Guide des fonds - Génériques

Guide thématique des sources d’archives privées
inventoriées par Génériques
Guide des fonds
(2002-2006)

GÉNÉRIQUES
Guide des fonds
d’archives privées
Inventoriés en 2002-2006
par Virginie BEAUJOUAN
chargée de mission
Paris
2006
3

Génériques
L’association Génériques a été créée fin 1987 avec pour objectif d’entreprendre et de soutenir
toute action permettant d’améliorer la connaissance des phénomènes migratoires en France et
dans le monde, par des activités tant scientifiques que culturelles.
Nous présentons dans ce guide les fonds inventoriés entre 2002 et 2005, en présentant pour
chacun une notice historique et la typologie des documents qui le compose ainsi que les
principaux thèmes. Pour prendre connaissance du détail de ces fonds, il convient de se
reporter aux instruments de recherche élaborés par Génériques.
Sauf mention contraire, tous les fonds d’associations sont composés de manuscrits et
tapuscrits (rapports d’activités, correspondance…), tracts, livres et périodiques produits par
l’association. Tous les fonds d’associations conservent également des affiches, très souvent
des photos et plus rarement des films de leurs activités.
Les fonds ne sont pas tous conservés à Génériques. La plupart demeurent chez les détenteurs,
qu’ils s’agissent d’associations ou de particuliers. Pour les consulter, il convient de nous
contacter afin que nous puissions vous orienter.
Les archives : au cœur du métier de Génériques
Particulièrement sensible à la question de la préservation des archives, Génériques s’est
attachée depuis 1992 à inventorier les documents relatifs aux étrangers et à valoriser les
sources d’archives publiques sur les étrangers en France. Cette action s’est concrétisée par la
publication de la collection Les Étrangers en France – Guide des sources d’archives
publiques et privées – XIXe-XXe siècles. Cet ouvrage en plusieurs volumes a fait l’objet d’une
mise en ligne sous forme de base de données, permettant une recherche multicritères.
Les archives privées
Dans cette même perspective, l’association œuvre pour la sauvegarde et la préservation des
archives privées de l’immigration et leur mise à disposition auprès de tous publics. Cette
activité passe par la réalisation d’un instrument de recherche, en lien étroit avec leurs
détenteurs, et par un encouragement à leur dépôt dans les services publics d’archives
appropriés.
Le patrimoine d’archives privées provient d’organismes d’hébergement, de structures
d’accueil et de solidarité, d’associations communautaires, de services cultuels, de syndicats,
de militants, de chercheurs... et couvre l’ensemble du XXe siècle. Ces archives constituent de
nouvelles sources originales pour l’histoire des migrations, et permettent également de
reconstituer certains mouvements de l’immigration dont le patrimoine est aujourd’hui
dispersé ou disparu.
La revue Migrance
D’autre part, Génériques édite la revue Migrance, première revue européenne spécialisée dans
l’histoire de l’immigration. À raison de deux numéros par an, elle aborde cette histoire à la
fois sous l’angle d’un pays européen spécifique (« Luxembourg : histoires croisées des
migrations », « Le Portugal entre émigration et immigration »…) et selon des axes
5

thématiques divers (« La participation des étrangers aux combats pour la libération de la
France », « Histoire et archives des migrations en France et en Europe »…).
Le site Internet
En outre, le site Internet de Génériques propose de nombreuses informations scientifiques et
culturelles liées à l’histoire de l’immigration. Ainsi, plusieurs bases de données permettent
d’effectuer des recherches sur les affiches et journaux de l’immigration, sur les sources
d’archives sur les étrangers en France ou sur des notices biographiques d’étrangers ayant
séjourné en France. Il propose aussi des informations sur des ouvrages traitant de l’histoire de
l’immigration, sur des manifestations culturelles en cours et présente les actes de plusieurs
colloques organisés par l’association.
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Sommaire
Fonds de particuliers
Abdelmalek Sayad
Saad Abssi
Olivier Aubert
Farouk Belkeddar
Béatrice Bonneau
Saïd Bouziri
Hamoudi Djataou
Simone Lellouche-Ben Othman
Fonds d’associations
Association de culture berbère (ACB)
Association Culturelle des Maghrébins de Sarcelles (ACMS)
Assemblée citoyenne des originaires de Turquie (ACORT)
Association des Marocains de France (AMF)
Service des communautés étrangères et des prêtres étudiants étrangers
Association de solidarité avec les travailleurs immigrés de Bordeaux (ASTI)
Association des Tunisiens de France (ATF)
Association des travailleurs maghrébins de France (ATMF)
Collectif des accidentés du travail, handicapés et retraités pour l’égalité des droits (CATRED)
Centre pour la communication et la formation dans l’espace local (CCFEL)
Centre France-Asie (CFA)
Comité de liaison pour la promotion des migrants et des publics en difficulté d’insertion
(CLP)
Coordination pour le droit des étrangers à vivre en famille
Fédération des Tunisiens pour une citoyenneté des deux rives (FTCR)
Interaction France Portugal
Maison des femmes de Paris
Association franco-chinoise Pierre-Ducerf
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Troisième collectif de sans-papiers
Fédération des associations de solidarité avec les travailleurs immigrés (FASTI)
Rapports et états sommaires
Association Rhône-Alpes pour le logement et l’insertion sociale (ARALIS)
Cimade
Service social d’aide aux émigrants (SSAE)
Comité de liaison et d'action des étrangers (CLAE)
Fonds Pierre Boisgontier et Geneviève Baudino (éditions Vérité Rhône-alpes puis Ateliers du
Vercors)
Les républicains espagnols, déportés et travailleurs forcés pendant la seconde guerre
mondiale : archives privées et orales
Fonds en cours en 2006 (p.81)
CLAP Ile-de-France (Comité de liaison des acteurs de la promotion)
La Coordination des collectivités portugaises en France (CCPF)
Association des parents d’élèves, amis et familles espagnoles (APAFE) - PARIS XV
Asociaçion de padres de familias con hijos minusvalidos espanoles emigrantes en Francia
(APFMEEF, association de parents d’enfants handicapés espagnols)
Génération-femmes
Soleil en Essonne
Fonds en cours d’inventaire en 2006 et dont l’instrument de recherche n’est pas encore
disponible :
Elele
Migrations et Cultures de Turquie mène depuis 1984 des actions favorisant l'intégration des
personnes originaires de Turquie. Si cette intégration repose sur un désir des personnes de
participer à la vie du pays d'accueil, ce dernier ne peut cependant faire l'économie de la
connaissance de l'autre, de son histoire, de sa culture et de son projet migratoire.
Fonds Vasco Martins
Collection de journaux édités par des associations portugaises en France
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Casa Valencia
Association espagnole fondée en 1947.
AEFTI (Association pour l'Enseignement et la Formation des Travailleurs Immigrés et leurs
familles)
Association de formation créée en 1971. Nous avons débuté l’inventaire des archives de la
fédération AEFTI et de l’AEFTI-93 (Bobigny)
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Abdelmalek Sayad
Dates extrêmes : années 1940-2000 (fonds clos)
Volume : 30 mètres linéaires
Instrument de recherche : état du fonds
Ce fonds est constitué des notes et travaux de recherche, des écrits, des cours, des enquêtes
sociologiques et dossiers thématiques élaborés par Abdelmalek Sayad, tout au long de sa
carrière de sociologue de l’immigration et d’enseignant. Il se compose également de
correspondance échangée avec des chercheurs, des étudiants, des universités, des groupes et
centres de recherche, en France comme à l’étranger (en particulier l’Algérie, la Suisse et le
Brésil). Dans la plupart des dossiers figurent des travaux universitaires (mémoires, thèses) et
des études commanditées par les pouvoirs publics ou par des centres de recherche. Cette
documentation doit être considérée comme partie intégrante du fonds, dans la mesure où la
plupart est annotée ou s’inscrit dans des dossiers plus larges.
Les archives contenues dans ce fonds témoignent aussi de l’engagement d’A. Sayad dans la
vie associative, notamment auprès d’ABRIDA (Association berbère de recherche,
d'information, de documentation et d'animation) ou auprès d’Inter-migrants pour qui il a
animé une émission à la Maison de la Radio.
Quatre-vingt-quinze pour cent du fonds sont composés d’archives papier, le reste étant
constitué de documents iconographiques ou sonores.
Les documents les plus anciens datent des années 1960, époque à laquelle A. Sayad suivait les
cours à l’université d’Alger, où il fait la connaissance de Pierre Bourdieu. A cet égard, il faut
souligner que nombre de documents concernent la collaboration entre ces deux sociologues .
Le fonds comporte quelques documents antérieurs aux années 1960, collectés par A. Sayad au
cours de ses recherches : registres de logeurs et d’hôteliers de la ville de Puteaux (années
1940), reproductions d’ouvrages rares. Enfin, les documents les plus récents, postérieurs à la
mort d’A. Sayad, ont été réunis par Rebecca Sayad, à l’occasion d’hommages et de rééditions.
Les thèmes centraux de ce fonds reflètent, bien évidemment, les sujets qu’A. Sayad a
développés dans ses publications, les premiers ayant servis à l’élaboration des seconds. Citons
pour mémoire : conditions sociales en Algérie, émigration algérienne, logement (bidonvilles,
foyers, …), racisme, nationalité, exil, enseignement, altérité, etc.
Etat du fonds et déroulement de l’inventaire
Nos différents déplacements au domicile de Rebecca Sayad, nous ont permis de prendre
connaissance de l’état général du fonds et de mettre en œuvre un programme de travail,
échelonné sur plusieurs mois, avec deux étapes distinctes.
La première, technique, a permis de procéder au dépoussiérage et au reconditionnement des
documents, qui étaient particulièrement menacés par l’humidité et les insectes.
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La seconde étape, archivistique, toujours en cours, consiste à trier, organiser et inventorier les
archives, en :
• respectant différentes logiques, inhérentes à la chronologie, aux thèmes, aux types de
supports, etc. ;
• cherchant à comprendre si l’ordre initial des documents correspond à un classement mis
en place par A. Sayad ;
• en essayant de contextualiser les documents dans l’œuvre et la pensée d’A. Sayad.
• La troisième étape, scientifique, consistera à travers ce fonds d’archives, à mettre en
perspective l’œuvre d’A. Sayad, dans l’historiographie et la sociologie de l’immigration.
L’état du fonds est le document qui servira de base à l’élaboration d’un plan de classement,
qui permettra la réalisation d’un inventaire restituant toute la complexité et la richesse de ce
fonds unique pour l’histoire de l’émigration et de l’immigration dans la seconde moitié du 20 e
siècle, particulièrement entre la France et l’Algérie.
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Fonds Sayad
Des supports variés
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Saad Abssi
Dates extrêmes : années 1970-1990 (fonds clos)
Volume : 2 mètres linéaires
Instrument de recherche : répertoire détaillé
Ce fonds d’archives a été constitué par M. Saad Abssi dans le cadre de ses activités
associatives locales, dans le secteur de Gennevilliers, et de son engagement militant dans les
réseaux de défense des droits humains et des immigrés. Le fonds représente 2 mètres linéaires
de documents, répartis dans 20 cartons. Un quart des documents concerne les années 1970-
1980, les trois autres quarts sont postérieurs à 1990 (les papiers les plus récents datent de
2002).
Quatre thèmes majeurs se dégagent : Mouvement associatif de solidarité dans les Hauts-de-
Seine ; Dialogue Islamo-Chrétien : Algérie et Algériens ; Droits humains.
Intérêt
Ce fonds d’archives propose de suivre, sur plus de deux décennies, l’itinéraire et
l’engagement d’un homme dans la vie publique, associative et militante (logement, santé,
immigration, droits humains, dialogue inter religions…) : chaque document est un
témoignage de l’ouverture vers l’autre pour laquelle M. Saad Abssi œuvre, depuis des années,
au cœur de réseaux locaux, nationaux et internationaux.
Ce fonds dresse un panorama de la vie associative, dans toute sa diversité, au cœur d’un
secteur géographique bien délimité de la région parisienne, où l’immigration, depuis plus d’un
siècle, occupe une place de premier plan et joue un rôle essentiel dans la société.
Au delà des archives à caractère local, la présence de documents portant sur l’actualité
internationale (Proche-Orient, Irak, Maghreb, Sénégal…), et sur les droits humains dans le
monde, montre l’intérêt que porte M. Abssi pour ces questions et témoigne de son
engagement intellectuel au cœur des débats contemporains.
Composition
Collectifs et associations de solidarité dans les Hauts-de-Seine
Les cartons 1 à 6 contiennent des documents sur l’organisation et l’activité de collectifs et
d’associations de solidarité des Hauts-de-Seine, en particulier à Gennevilliers, auxquels
participe Monsieur Saad Abssi au titre de représentant de Solidarité algérienne en Europe. Ces
papiers ont été ordonnés par organismes selon le même plan de classement (vie interne,
activités, correspondance, publications). Les documents restituent notamment les actions
menées à destination des populations immigrées dans les différents collectifs.
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La Coordination solidarité logement est créée en 1992 à Colombes par un collectif
d’associations du département des Hauts-de-Seine pour aider « les personnes et les familles
françaises ou immigrées mal logées ou sans toit ». Parmi les associations signataires figurent
Ville-Univers, Solidarité Algérienne en Europe, la Confédération syndicale des familles, le
Secours catholique, l’Association de Soutien aux travailleurs immigrés… Le collectif
intervient notamment auprès des pouvoirs publics sur les questions du logement et apporte
une aide individualisée aux personnes. Plusieurs dossiers concernent des immigrés et leurs
familles, surtout des Algériens. D’autres affaires ont un caractère plus collectif. En 1992, par
exemple, la coordination est saisie du problème du relogement de travailleurs immigrés
hébergés dans un café-hôtel meublé de Levallois-Perret ; deux ans plus tard, la coordination
prend part au Comité de soutien actif aux familles africaines évacuées de Vincennes et
conduites au Centre d’accueil et de soins hospitaliers de Nanterre.
Le Collectif solidarité de Gennevilliers a été créé en février 1992 autour de 15 puis 22
associations de la commune, parmi lesquelles Solidarité algérienne en Europe, Solidarité
musulmane et Ville-Univers. Le collectif conduit des actions de solidarité auprès des plus
démunis, notamment les SDF et les résidents de foyers, et organise chaque année le « forum
de la solidarité ». Il est aussi à l’origine de la création de la Maison de la Solidarité.
Le Comité local de promotion de la santé à Gennevilliers, formé en 1984, est un « lieu de
rencontre, d’information mutuelle et de réflexion des professionnels de santé, des travailleurs
sociaux, des usagers et des représentants de la collectivité en vue de proposer des actions de
prévention, de dépistage ou d’éducation sanitaire et sociale, de coordonner les actions
sanitaires et sociales, de prendre en compte les problèmes de santé de la population […] ».
Le Collectif gennevillois de soutien aux sans-papiers, constitué en 1996, mène des actions de
parrainage, intervient auprès des pouvoirs publics et travaille en relation avec la Maison des
sans-papiers de Colombes.
La découverte de la détresse de personnes hospitalisées, ou en maisons de retraite, venant du
Maghreb et se trouvant isolées, conduit à la création en 1996 à Argenteuil de l’Association
Visiteurs pour les personnes hospitalisées. Destinée à rendre visite aux personnes
hospitalisées, à les soutenir moralement et à leur apporter une aide matérielle, elle fonctionne
grâce au concours de bénévoles. L’association Ibn Sina, de création antérieure, poursuit les
mêmes buts à destination des hospitalisés musulmans.
Créée en 1995 à l’initiative des membres du Collectif Solidarité et avec le soutien de la
Fondation Abbé Pierre, la Maison de la solidarité de Gennevilliers est un lieu d’accueil pour
toute personne en difficulté. Elle développe également avec les personnes hébergées des
initiatives et des ateliers culturels.
Asnières-Univers, devenue ensuite Villes-Univers, est constitué en 1990, mais ses actions
remontent à 1985 ; un document de 1992 précise « qu’il s’agissait pour quelques Français et
étrangers de ne pas rester à une simple cohabitation obligée dans les quartiers, mais de
favoriser la rencontre et l’enrichissement mutuel, notamment par des fêtes ». Par la suite, le
dialogue a progressivement ouvert l’association aux besoins des étrangers en matière de
séjour, logement, école, travail… Par une implication active dans les réseaux associatifs
existants, Ville-Univers développe des activités destinées à favoriser la rencontre et la
reconnaissance mutuelle entre Français et étrangers.
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Les cartons 7 et 8 contiennent des documents sur la lutte contre les exclusions (chômage,
racisme…), sur l’immigration et sur l’action syndicale en faveur des retraités dans le
département des Hauts-de-Seine. Ces archives proviennent du Comité AC de Gennevilliers,
de la section CFDT retraités d’Asnières-Gennevilliers-Villeneuve-la-Garenne et
d’associations de l’immigration comme Stop racisme à Asnières ou le Mouvement de
l’immigration et des banlieues.
Dialogue islamo-chrétien dans les Hauts-de-Seine
Les cartons 9 à 11 présentent des documents relatifs au dialogue islamo-chrétien. La plupart
de ces archives émanent de l’association Approches 92, mouvement d’approche entre
chrétiens et musulmans auquel participe activement Monsieur Saad Abssi. Il s’agit de papiers
sur la vie et les activités de l’association et de correspondance échangée avec d’autres
organismes catholiques ou musulmans, en France comme à l’étranger.
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Olivier Aubert
Dates extrêmes : années 1990 – 2000 (fonds ouvert)
Volume : 2 mètres linéaires
Instrument de recherche : répertoire numérique
Olivier Aubert est photographe-reporter et journaliste indépendant. Suite à un reportage photo
à la maison d’arrêt de la Santé en 1990, son travail s’oriente en grande partie sur
l’immigration. Auteur de nombreux articles sur l’immigration chinoise, son fonds se compose
principalement de photos et de documentation sur la communauté chinoise, tant en France
qu’à l’étranger (Europe, Afrique, Pays de l’Est, ...).
Nous avons mis en exergue uniquement les aspects de son travail concernant les étrangers en
France et dans le monde, ce qui concerne au total huit cartons de documentation et plusieurs
centaines de photos.
Documentation sur la diaspora chinoise, de 1991 à nos jours (8 cartons)
Ces dossiers thématiques sont composés de pages Internet, rapports, coupures de presse et
brochures en français et en anglais.
Nous les avons classés par thèmes :
• Généralités : flux migratoires, quartiers chinois à Paris, rapports diplomatiques,
restauration, touristes chinois, … ;
• Nouvel an chinois et année de la Chine en France (2003-2004) ;
• Etudiants, jeunes ;
• Religion ;
• Travail, boutiques de textile dans le 11 e arrondissement de Paris ;
• Santé : prévention, VIH, médecine chinoise ;
• Criminalité, mafia, contrefaçon ;
• Sans-papiers, clandestins ;
• Histoire et portraits, présence des Chinois en France pendant la Première Guerre
mondiale ;
• Vie associative : brochures d’associations, carnets de notes ;
• Vie locale : associations et municipalités parisiennes ;
• Communauté Dong Bei ;
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• Journaux et brochures en chinois, destinées aux Chinois de Paris ;
• « Migrants chinois de France », projet de livre-guide de M. Aubert : maquette, pièces
comptables, etc. ;
• Chinois dans le monde ;
• Rapports et études en français et en anglais.
Photos
Les clichés sont également consultables sur le site Internet : http://www.1d-photo.org/.
Chaque boîte thématique contient une centaine de photos :
• Africains d’Afrique Noire dans huit pays européens ;
• Cimade, droit d’asile, réfugiés ;
• Communauté malienne (au Mali et en France) ;
• Communauté tamoule (temples, fêtes, manifestations, vie quotidienne) ;
• Communautés chinoises en France (une vingtaine de boîtes) ;
• Exilés (Sangatte, Paris) ;
• Expulsions, police aux frontières, centres d'accueil de demandeurs d'asile (CADA) ;
• Marins abandonnés et marins étrangers en France et en Europe ;
• Religions en France : bouddhisme, Islam, sikhisme, catholicisme ;
• Roms roumains tchèques et bulgares (1989 à aujourd’hui) ;
• Sans-papiers depuis 1995 ;
• Zones d’attentes, centres de rétention administratifs ;
• Foyers de travailleurs migrants, hôtels meublés.
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Farouk Belkeddar
Dates extrêmes : 1933-1976 (fonds clos)
Volume : 1 mètre linéaire
Instrument de recherche : répertoire méthodique
Fondée en 1912 à Alger, l’Association des étudiants musulmans d’Afrique du Nord
(AEMNA) s’étend en 1927 aux différentes villes universitaires françaises où sont créées des
sections locales. Jusqu’aux années cinquante, l’AEMNA continue à se développer des deux
côtés de la Méditerranée. En juillet 1952, une rencontre des responsables des différentes
sections de l’AEMNA a lieu à Alger : un appel est lancé pour la constitution d’une Union
musulmane des étudiants maghrébins qui réunirait trois fédérations nationales. Mais
l’accélération du processus de libération nationale au Maghreb entraîne la création de
mouvements autonomes : ainsi, l’Union générale des étudiants tunisiens (UGET) tient son 1 er
congrès tandis qu’à Paris la création de l’Union générale des étudiants musulmans algériens
(UGEMA) est officialisée lors de son 1 er congrès du 7 avril 1955 ; le 2 e congrès entérine le
ralliement de l’UGEMA à la politique du FLN. En janvier 1958, après l’arrestation des
principaux dirigeants du mouvement, le gouvernement français décrète la dissolution de
l’UGEMA. La direction de l’UGEMA s’installe alors à Tunis où elle poursuit son combat
pour l’indépendance. De 1959 à 1962, l’UGEMA traverse une période de crise et de tensions
qui aboutissent à un changement de son organisation, de ses statuts, et de sa dénomination
lors du 5 e congrès de 1963 à Alger : elle devient l’Union nationale des étudiants algériens
(UNEA).
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Béatrice Bonneau
Dates extrêmes : 1972-2001 (fonds clos)
Volume : 7 mètres linéaires
Instrument de recherche : répertoire numérique
Ce fonds, déposé en juin 2001 à l’association Génériques par Mme Béatrice BONNEAU, se
compose de soixante-huit classeurs et de quatre cartons ayant pour thème l'immigration de
1972 à 2001.
L’originalité de ce fonds est sa richesse en coupures de presse qui proviennent en majorité du
Monde et de Libération, mais aussi de journaux d’extrême gauche (Rouge) ou d’associations
(MRAP, SOS Racisme…). Outre ces dossiers de presse, les classeurs et les cartons
contiennent des tracts, des brochures, des revues (originales ou photocopiées), des courriers,
des textes législatifs (extraits du Journal Officiel, LAMY droit de l’immigration, etc.), ainsi
que des documents produits par diverses associations (bulletins d’information, rapports
d’activité, etc.).
A Politiques d'immigration. Polémiques, réactions des associations et des partis
politiques. 1972-1995
B Crimes et agressions racistes. Chronologies diverses et dossiers de presse. 1980-1998
C Mouvement des sans-papierss. 1996-2001
D Droit de vote des résidents étrangers. 1985-1995
E Banlieues : restructuration de l'Ile de France. 1989-1998
F Foulards islamiques. 1989-1994
G Lois Pasqua. 1984-1996
H Droit d’asile. 1977-1997
I Europe. 1985-1998
J Code de la nationalité. 1986-1998
K Législation. 1994-1995
20

L Associations. 1981-1997
M Discriminations 1981-1998
N Manifestations diverses. 1982-1994
O Statistiques. 1983-1997
P Mémoire. 1989-1999
Q Pays d'origine. 1981-1999
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Saïd Bouziri
Dates extrêmes : 1969-1976 (fonds clos)
Volume : 7 cartons
Ce fonds, reproduit sur microfilm par la BDIC, concerne les mouvements issus de
l’immigration entre 1969-1976. Il est composé de tracts, notes et journaux provenant des
Comités Palestine, du Mouvement des travailleurs arabes (MTA), des comités de défense des
droits et de la vie des travailleurs immigrés et de divers dossiers sur les luttes des travailleurs
immigrés (carte de travail, crimes racistes, logement, etc.).
Comités Palestine. 1969-1973
Mouvement des travailleurs arabes (MTA). 1973-1977
Luttes pour l’égalité des droits. 1972-1975
Comités de défense de la vie et des droits des travailleurs immigrés. 1973-1974
Luttes des travailleurs sans-papierss. 1974-1975
Mouvement des travailleurs mauriciens. 1973-1976
Lutte des mal-logés. 1971-1977
Lutte contre les expulsions. 1977
Grèves de la faim pour la carte de travail. 1973-1975
Lutte contre les crimes racistes. 1971-1974
Textes politiques divers.1972
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Hamoudi Djataou
Dates extrêmes : années 1970 (fonds clos)
Le fonds d’Hamoudi Djataou est composé de photographies prises en 1975 à Grenoble, dans
l’Isère et au Maghreb (essentiellement en Algérie) dans le cadre de la de la conception d’un
diaporama intitulé « Pourquoi l’immigration ? ». Réalisée par Hamoudi Djataou avec l’équipe
du « Foyer maghrébin de Saint-Laurent », l’opération a reçu le soutien financier de la ville de
Grenoble. C’est en juillet 1976, dans le contexte de « Ville en fête », manifestation culturelle
grenobloise, que cette production est présentée au public. Intégré à un spectacle plus large de
théâtre et de concert, qui attire 3 à 4 000 spectateurs à chaque représentation, le diaporama se
présente sous la forme d’un mur d’images projetées en plein air : 3 000 diapositives sur 7
écrans de 3x5 mètres, avec synchronisation sur la bande-son qui donne un aperçu historique
de l’immigration. Deux projections publiques sont faites à Grenoble dans la version originale,
puis une production simplifiée avec 2 ou 3 écrans est réalisée pour les tournées (Cité des
3 000, Vénissieux, Marseille, Centre culturel français d’Alger…). À chaque projection, le
diaporama sert de support à un débat sur l’immigration.
Hamoudi Djataou conserve une partie des 3 000 diapositives de ce diaporama et la bande-son,
d’une durée de 25 minutes.
Intérêt du fonds
Ce fonds est particulièrement précieux pour l’histoire de l’immigration et des mouvements
sociaux en région grenobloise dans la première moitié des années 1970. Les photographies du
diaporama sont à mettre en relation avec les autres fonds d’archives relatifs à l’Isère et à
Grenoble, comme celui des Imprimeries Vérité Rhône-alpes et Ateliers du Vercors.
Thèmes du fonds :
Maghreb
Ports, émigration
Chantiers, usines, travail
Logement et vie quotidienne des travailleurs immigrés à Grenoble
Organisations syndicales et défense des travailleurs immigrés
Reproduction photographique de documents d’archives
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Simone Lellouche-Ben Othman
Dates extrêmes : 1960-1988 (fonds clos)
Volume : 2 mètres linéaires
Présentation, par Simone Lellouche-Ben Othman
Il s’agit d’un fonds comprenant essentiellement des documents (tracts, affiches, revues,
brochures, etc) de l’opposition tunisienne politique et syndicale du début des années 1960 aux
années 1980, aussi bien en France qu’en Tunisie. Certains documents provenaient en effet de
Tunis pour être imprimés en France puis ré-acheminés vers la Tunisie.
Le fonds témoigne des différents courants de l’opposition dans le milieu étudiant et de leurs
relations avec les mouvements français ou internationaux et comprend au total près de 50
cartons. La période qu’il couvre correspond à des événements particulièrement importants. La
fin de la guerre d’Algérie ; la guerre Israélo-arabe de juin 67 avec ses répercussions dans tout
le monde arabe ; les mouvements étudiants en France comme dans d’autres pays en1968.
Ainsi,, c’est le 15 mars 1968 que les étudiants organisent en Tunisie une journée d’action
pour la libération de l’étudiant Ben Jennet (condamné à 20 ans de travaux forcés à la suite des
manifestations de juin 1967). il s’en suit une répression féroce contre toute l’opposition : le
Groupe d’études et d’action Socialiste Tunisien (GEAST), le Parti Communiste Tunisien et le
Baath.
Février 1972 correspond à une période de grande mobilisation pour les libertés en Tunisie. Le
mouvement étudiant connaît une nouvelle répression, les arrestations sans jugement se
succèdent durant de longs mois, et de nombreux procès s’en suivent, 1974 ; 1975 …..
En 1978, le syndicat ouvrier tunisien (UGTT) connaît à son tour une violente répression. De
nombreux documents témoignent de tous événements, ainsi que des multiples mobilisations
estudiantines, des activités et de la vie interne de nombreux groupes de l’opposition et des
actions pour la libération des détenus d’opinion, menés notamment en France par des comités
successifs militant pour les droits de l’Homme.
Simone Lellouche a été amenée à séjourner à trois reprises à Paris. La première, entre 1961 et
1963, pour terminer ses études scientifiques ; la seconde entre 1967 et 1970 et enfin à partir
de 1972 .
Au début des années 1960, elle milite dans l’Union générale des Étudiants de Tunisie (UGET)
et à l’Union Nationale des Femmes de Tunisie (UNFT). Elle devient très proche des militants
du Groupe d’Etudes et d’Action Socialiste Tunisien (GEAST). À partir de 1968, elle est
victime d’une série de mesures arbitraires en même temps que son mari Ahmed Ben Othman
et de centaines de militants politiques tunisiens. Elle fait l’objet de deux expulsions de Tunisie
(en 1968 et en 1972) suivies de condamnations par contumace (6 et 12 ans de prison).
Le mouvement de février 1972 se déclenche en même temps qu’un des procès qui lui sont
intentés (le 1 er février 1972) ; l’UGET organise le 3 février un congrès extraordinaire pour
une « UGET démocratique et représentative ». Expulsée à nouveau vers la France le 5 février
1972, Simone Lellouche s’engage dans la lutte contre la répression en Tunisie et participe à
24

tous les comités de défense qui se sont constitués à Paris entre 1968 et 1978 1 : Comité
International pour la sauvegarde des Droits de l’homme en Tunisie ; Comité Tunisien pour la
Défense des Droits de l’Homme en Tunisie ; Comité de « Groix » ; Collectif du 26 Janvier ,
Aujourd’hui encore elle participe au Comité pour le Respect des Libertés et des Droits de
l’Homme en Tunisie et milite à Amnesty International.
Intérêt du fonds
Les documents n’ont pas été recueillis de façon tout à fait systématique durant toute la
période concernée (61-80). On ne trouve que quelques documents sur la première période 61-
63. C’est à partir de 1968 que les documents sont plus systématiquement conservés : revues,
brochures, tracts, affiches, ainsi que quelques photos et cassettes.
Le fonds est lacunaire pour la période 1970-71 et redevient d’une grande richesse à partir de
février 1972.
Le fonds Simone Lellouche-Ben Othman complète les fonds de l’UTIT-FTCR et de l’ATF,
inventoriés par Génériques. À trois, ils permettent de suivre la vie politique et syndicale
tunisienne sur près de quarante ans.
A - Organisations politiques. 1963-1979
Groupe d’Etudes et d’Action Socialiste
Tunisien (Geast), Perspectives tunisiennes,
El Amel Tounsi (Le travailleur tunisien).
1963-1979
Parti communiste tunisien (PCT). 1968-
1979
An Niddhal (La Lutte), Mouvement
démocratique de masse (MDM). 1969-
1972
Cercle marxiste léniniste tunisien (CMLT)-
Groupe marxiste léniniste tunisien
(GMLT)- groupe Ech-choola. 1972-1977
Mouvement d'unité populaire (MUP) et
Affaire Ben Salah. 1973-1979
B - Organisations estudiantines. 1963-
1979
Association des étudiants musulmans nord
africains en France (AEMNAF). 1963-
1973
Union générale des étudiants de Tunisie
(UGET). 1968-1979
C – Tunisie : Libertés publiques et
droits humains (LTDH, …). 1968-1989
D - France : comités et campagnes
contre la répression en Tunisie. 1968-
1980
Comité international pour la sauvegarde
des droits de l'homme en Tunisie
(CISDHT). 1968-1973
Comité tunisien d'information et de
défense des victimes de la répression
(CTIDVR). 1972-1979
Comité de Groix. 1974-1976
Collectif tunisien du 26 janvier 1978.
1978-1980
Procès de 1972-1974. 1971-1975
Documentation. 1972-1974
1 En Juillet et Août 1979 la majorité des prisonniers politiques et syndicalistes sont libérés.
25

E - Immigration tunisienne en France :
mouvements politiques et associatifs
(UTIT, …). 1972-1979
F – Documentation sur la Tunisie après
19801981-1988
G – Publications sur le Maghreb, le
Moyen-Orient et la Palestine 1960-1978
H – Affiches. 1968-1974
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Association de culture berbère (ACB)
Dates extrêmes : 1980-2004 (fonds ouvert)
Volume : 15 mètres linéaires
Les premières activités de l’ACB remontent à 1979, alors qu’elle se nommait encore les
Ateliers de culture berbère. C’est au moment de sa constitution officielle, en 1981, qu’elle
prend le nom d’Association de culture berbère. Elle se fixe dès 1984 au cœur du quartier de
Belleville-Ménilmontant, où elle demeure depuis.
Ses activités se concentrent autour d’ateliers culturels berbères, dont l’importance varie au
cours de son existence : langue, danse, théâtre, musique, chant, histoire et civilisation,
alphabétisation. L’association tient également des permanences sociales et juridiques et
organise des cours de soutien scolaire.
Etat du fonds et conditions de consultation
Le fonds de l’ACB se compose de 15 mètres linéaires d’archives, rédigées essentiellement en
français, reflétant la vie de l’association depuis sa constitution officielle en 1981.
Les archives des réunions internes (assemblées générales, conseil d’administration, …) sont
peu nombreuses, contrairement à celles des activités culturelles, pierre angulaire de
l’association. Pour comprendre la vie culturelle berbère en France, le chercheur consultera
avec profit les dossiers documentaires composés de brochures et de « book » d’artistes, ainsi
que les rapports d’activité de l’ACB.
L’association publie depuis 1982 une revue, intitulée tout d’abord « Tiddukla », puis « La
lettre de Tiddukla », « Actualités et culture berbère » et enfin « La lettre d’actualités et culture
berbère ». L’ACB édite régulièrement des affiches, en cours de classement, mais dont une
partie est d’ores et déjà consultable sur notre site.
A1-3 Vie interne. 1981-2001
B1-2 Journal de l’ACB. 1982-2000
C1-12 Relations avec d’autres organismes. 1983-2002
D1-35 Activités. 1981-2004
E1-33 Comptabilité, salariés et gestion du local. 1982-2004
F1-25 Documentation. 1980-2002

Fonds ACB
Fonds ACORT

Association Culturelle des Maghrébins de Sarcelles
(ACMS)
Dates extrêmes : 1983-1990 (fonds clos)
Volume : 2 cartons
L’Association Culturelle des Maghrébins de Sarcelles (ACMS) a été fondée le 26 juin 1982
afin de créer un espace de rencontre pour la communauté maghrébine de Sarcelles. Les
fondateurs de l'ACMS souhaitaient permettre aux enfants d’origine arabe d'apprendre leur
langue à Sarcelles. De 1982 à 1992, elle a participé à l'insertion des femmes immigrées
(alphabétisation, gymnastique, projets de création d'entreprise, rencontres parents
/enseignants,…). Elle a accueilli différents groupes de jeunes pour des projets autonomes
autour de la danse, de la musique, du sport, etc. Pendant plus de 8 ans, elle a également
participé à la vie associative de Sarcelles : elle a été membre du conseil d'administration du
centre social «Les Vignes Blanches» en 1984 et a fait partie en 1989 du premier comité de
pilotage «Prévention été».
Elle a en outre organisé l'accueil de « Convergence 84 » et des participants des «Etats
Généraux de l'Immigration 88». Il est à noter qu’un de ces membres à participer aux travaux
du «Conseil National des Populations Immigrées» de 1988 à 1994.
Vie interne. 1983-1990
Activités. 1983-1990
Documentation. 1984-1990

Assemblée citoyenne des originaires de Turquie
(Acort)
Dates extrêmes : 1960-2001 (fonds ouvert)
Volume : 36 mètres linéaires
L’Acort (assemblée citoyenne des originaires de Turquie), anciennement l’ATT (Association
des Travailleurs de Turquie), a été fondée en octobre 1981.
L’Acort s’est constituée à la suite des grèves de la faim des travailleurs de la confection en
1980. Préoccupée à ses débuts par le retour au pays, l’Acort rompt son lien organisationnel
avec la Turquie en 1985. Elle se concentre alors sur la lutte contre les discriminations, en
participant notamment aux marches des années 1980. Cofondatrice du CAIF (conseil des
associations immigrées en France) et de Mémoire fertile, l’Acort participe activement aux
débats sur le droit de vote et sur le code de la nationalité. Elle est très présente localement,
dans le 10 e arrondissement, et œuvre à l’insertion des habitants d’origine étrangère.
L’association est divisée en groupes de réflexion et d’action, afin de favoriser les initiatives,
ce qui lui permet notamment de ne pas couper le lien avec les plus jeunes. Ces groupes sont
au nombre de trois : l’Union des parents d’élèves originaires de Turquie, les Femmes de
Turquie et Arc-en-ciel, « la voix des jeunes ». Ce fonds rend bien compte de la composition
originale de l’ACORT, divisée en commissions, qui permettent de saisir les évolutions des
actions et des réflexions de l’ACORT.
1- Vie interne. 1960-1998
2- Subvention, rapports et projets d’activité. 1981-2001
3- Activités. 1981-2001
4- Turquie. 1981-1999
5- Relations avec d’autres mouvements ou associations. 1978-1997
6- Relations avec les pouvoirs publics. 1982-2000
7- Correspondance. 1988-2000
8- Publications. 1985-2000
9- Divers. 1980-1992

Association des Maghrébins de France (AMF)
Dates extrêmes : 1951-2004 (fonds ouvert)
Volume : 18 mètres linéaires
L’AMF est active depuis les années 1950 afin de soutenir les luttes pour l’accès à la
démocratie au Maroc et dans le monde arabe ainsi que la représentation et la défense des
immigrés en France. Elle a été créée officiellement en 1961 par des membres de l’Union
nationale des forces populaires (UNFP) et Mehdi Ben Barka y est présenté comme l’un de ses
membres fondateurs.
En 1961, ses statuts mentionnent qu’elle a été fondée afin de « grouper les Marocains établis
en France en vue de renforcer leurs relations mutuelles, de maintenir et sauvegarder l’amitié
traditionnelle entre le peuple français et le peuple marocain ». Dans les années 1960-1970 elle
fournit essentiellement un soutien pratique à ses adhérents, au moyen d’un fond de solidarité
et d’aide au logement. Par la suite, ses actions s’étendent à d’autres régions par le biais de la
création de sections locales.
Dans les années 1970-1980, elle compte parmi les associations fondatrices de la Maison des
travailleurs immigrés (MTI), de la Coordination d’associations immigrées (CAIF, issue de la
MTI), et de Mémoire fertile. Elle participe ainsi aux cinq festivals organisés par la MTI entre
1975 et 1982. Elle a également fait partie du Conseil des associations d'immigrés en Europe
(CAIE), de Migr’Europe et participe toujours aux activités du Conseil des associations
démocratiques marocaines en Europe (CEDAM).
Suite à une scission dans les années 1970, l’AMF donne naissance à une nouvelle association,
l’ATMF, dont l’inventaire est également consultable sur notre site.
Etat du fonds et conditions de consultation
Le fonds de l’AMF se compose de 18 mètres linéaires d’archives remontant pour les plus
anciennes à 1957. Il a fait l’objet d’un premier travail de classement par Sandra Barrot, lors de
son mémoire de maîtrise portant sur l’histoire de l’AMF.
On peut noter dans ce fonds la présence de cartes de membres datant des années 1950, ainsi
que de photos des différentes activités de l’association (prises aussi bien lors de
manifestations pour l’égalité des droits que lors de spectacles) et des affiches. Les archives
sont rédigées en partie en arabe, principalement pendant les premières décennies d’activités
de l’association.
Pour plus de commodités, les cartons sont classés par thème et non par cote. Nous avons
numéroté chaque notice et indiqué en fin d’inventaire leur correspondance avec les numéros
de cote.

A (1-15) - Vie Interne, 1951-2004.
B (16-30) - Sections locales, 1971-2004.
C (31-54) - Publications, 1961-2004.
D (55-82) - Activités, 1955-2004.
E (83-95) - Correspondance, 1974-2004.
F (96-137) - Relations avec d’autres organismes, 1964-2004.
G (138-199) - Comptabilité, gestion du personnel et du local, 1961-2004.
H (200-214) - Documentation, 1965-2004.

Vicariat de la Solidarité
Dates extrêmes : 1966-2000 (fonds ouvert)
Volume : 13 mètres linéaires
Le « Vicariat de la Solidarité » est un service diocésain créé en 2001 à partir de services
préexistants (notamment le Service inter diocésain pour les travailleurs immigrés) avec pour
mission de participer aux actions de solidarité dans le diocèse et d’en assurer la coordination.
Les fonds se composent des archives du Vicariat de la solidarité depuis sa création et de
quelques documents plus anciens (en particulier du SITI). Les archives représentent près de
80 cartons (y compris de la documentation mélangée aux archives), 2 meubles de classeurs
suspendus (environ 6 mètres linéaires de classeurs), 4 albums de diapositives et
photographies, 6 cassettes vidéo.

ASTI-Bordeaux
Dates extrêmes : 1968-2001 (fonds ouvert)
Volume : 6 mètres linéaires
Dénommée à sa création en 1968 « Association Jeunes au service des analphabètes », l’ASTI-
Bordeaux devient en 1971 l’Association de solidarité avec les travailleurs immigrés.
Elle a été créée afin de « répondre à un besoin d’apprentissage du français, par des militants
français qui s’étaient rendu compte de l’importance de l’analphabétisme parmi les travailleurs
immigrés » (publication non datée de l’ASTI-Bordeaux). Installée à ses débuts dans le
quartier Notre-Dame Au départ, elle déménage ensuite dans le quartier Saint-Michel à la fin
des années soixante-dix, après avoir rejoint la FASTI, fédération créée en 1967. L’essentiel
des activités reposait sur les cours d’alphabétisation et visait à permettre la promotion des
étrangers.
Intérêt du fonds
Les archives de l’ASTI s’organisent autour de quatre axes principaux : vie interne (réunions,
congrès, …), relations avec d’autres organismes, activités (festivals, cours d’alphabétisation,
…) et comptabilité.
La série concernant les activités permet de retracer les évolutions locales de l’immigration,
tant au niveau de la ville de Bordeaux que de l’Aquitaine, tout en mettant ces évolutions en
perspective sur un plan national, au travers des relations de l’ASTI de Bordeaux avec la
FASTI.
A (1 à 9) - Vie Interne. 1968-2000
B (1 à 3) - Relations avec d’autres organismes. 1989-2001
C (1 à 39) - Activités. Années 1970-2000
Dossiers individuels, régularisations, grèves de la faim. 1976-1987
Logement. 1972-1994
Projets et rapports d’activités. 1978-2000
Alphabétisation. 1986-1991
Autres activités. Années 1970-2000
D (1 à 7) - Comptabilité, salariés et gestion du local. 1983-1995

Association des Tunisiens de France (ATF)
Dates extrêmes : 1983-1990 (fonds ouvert)
Volume : 36 mètres linéaires
Le bureau national constitutif de l’ATF s’est réuni le 17 novembre 1987. Les membres
fondateurs de l’association sont issus en majorité des associations de lutte pour les droits
humains en Tunisie (UGET 2 , Collectif du 26 janvier 1978 3 , etc.), des comités de soutien aux
luttes des travailleurs immigrés (grèves, régularisation des sans-papierss, etc.) et des
mouvements de soutien aux « luttes des peuples pour leur libération ».
Intérêt du fonds
A ses débuts, l’ATF a pour objectif de « veiller aux intérêts matériels et moraux des Tunisiens
en France, de sauvegarder leur identité culturelle et de créer pour eux en France une référence
culturelle dont l’absence handicape l’épanouissement de leur personnalité » (statuts, 17
novembre 1981). Afin de mener à bien ses objectifs, l’ATF s’organise en fédération, elle se
compose de 10 sections réparties dans 13 départements : en région parisienne (Paris, Essonne
et Seine-Saint-Denis) et en Rhône-Alpes (Isère et Haute-Savoie), en Gironde (ALIFS,
association du lien interculturel familial et social), dans le Var (ATF-Var et Avenir sportif
toulonnais), le Nord et le Bas-Rhin.
« Comme tous les immigrés, comme toutes les associations issues de l’immigration, les yeux
de l’ATF étaient au début rivés au pays d’origine » 4 . Face à l’évolution du phénomène
migratoire, qui devient une immigration d’installation, les objectifs de l’association se
modifient sensiblement : l’ATF, « association laïque, a pour objet de regrouper les Tunisiens,
les originaires de Tunisie et leurs familles et toute personne adhérant aux présents Statuts,
résident en France » (statuts d’avril 1993). L’association se donne alors comme credo le
travail de proximité, l’égalité des droits et l’égalité d’accès aux droits, ainsi que la lutte contre
les discriminations en France et en Europe. Pour cela, elle développe ses activités de
médiation juridique et sociale, ainsi que la médiation interculturelle (avec les soirées « Poésie
des deux rives », les semaines culturelles et les expositions, par exemple). Elle met également
en oeuvre des actions de solidarités nationales et internationales, notamment envers les pays
du Maghreb.
En outre, consciente de l’importance d’une plus grande coopération entre associations issues
de l’immigration, l’ATF participe à la création du Conseil des associations d'immigrés en
France (CAIF) et participe aux tentatives d’organisation des associations au niveau européen
(Conseil des associations d'immigrés en Europe, Migreurope, Forum des migrants). A
l’échelle nationale, l’ATF et la FTCR 5 entreprennent depuis 1985 des actions communes afin
2Union générale des étudiants tunisiens
3Collectif créé pour la défense des prisonniers politiques tunisiens arrêtés le 26 janvier 1978 suite à une grève
générale en Tunisie.
4Cahiers de l’ATF, spécial 20 ans, n°3, novembre 2001
5 Fédération des Tunisiens pour une citoyenneté des deux rives

de parvenir à la création d’une confédération. L’ATF privilégie donc les échanges interassociatifs,
mais en ne se limitant pas aux seules associations issues de l’immigration.
Le fonds de l’ATF se caractérise en outre par une importante documentation sur le SIDA et
sur les actions de prévention/sensibilisation mises en œuvre par l'ATF en direction des
populations immigrées. L’ATF intervient notamment dans les foyers de travailleurs migrants
et sur les marchés, et les comptes-rendus de ces actions apportent un éclairage original sur un
aspect peu étudiés jusqu’à présent. Outre ces activités de prévention sanitaire et sociale, elle
participe à la réflexion sur la problématique de vieillissement des populations immigrées
(habitat, droits sociaux, santé, exclusion, etc.) et propose des réponses intermédiaires comme
les centres d’accueil et de loisir pour les migrants âgés.
Archives à consulter
Fonds de la FTCR et de Mme Othmani, archives des membres du CAIF.

Association des travailleurs maghrébins de France
(ATMF)
Dates extrêmes : 1980-2000(fonds ouvert)
Volume : 27 mètres linéaires
A l’origine, l'Association des travailleurs maghrébins de France (ATMF) faisait partie de
l'Association des Marocains en France (AMF), créée en 1961 par des militants politiques
appartenant à l’Union nationale des forces populaires (UNFP) dont le leader était Medhi
Benbarka.
Dans les années 70, l'AMF se scinde en deux groupes : l’AMF-bureau national et l’AMFcoordination
des sections, devenue ensuite l’Association des travailleurs marocains de France
(ATMF) en janvier 1982.
Le développement de l'ATMF a été marqué, comme la majorité des associations issues de
l'immigration, par le changement du rapport au pays d'origine. Au fil des années, il ne s'agit
plus en effet de préparer son devenir "là-bas", mais son statut "ici".
Perspectives de recherche
Les archives de l'ATMF permettent de suivre l’évolution et les activités de l’association et
mettent en perspective les débats qui la traversent comme ses rapports avec les autres
organisations.
Ses activités reflètent la tension qui existe chez les immigrés entre ici et là-bas, entre le désir
de retour "là-bas" et la réalité de l'enracinement "ici". Ainsi, prenant conscience que la vie en
France n'est plus une transition avant le retour "au pays", les membres de l'association
s'engagent de plus en plus dans les luttes citoyennes pour défendre leurs droits. Dans le même
temps, il s'agit de faciliter l'intégration et de tisser des liens au sein de la communauté et à
l'extérieur, au travers de cours d'alphabétisation, de permanences d'accueil et d'orientation,
mais aussi d'animations culturelles et sportives. L'enjeu est en effet de faciliter l'intégration
des nouveaux résidents, qui ne sont plus "de passage", mais aussi de préserver la richesse de
sa culture d'origine, de la développer dans un autre milieu. L'ATMF a ainsi créé un centre de
documentation et adapté les moussems (fêtes traditionnelles marocaines) en France et en
Europe avec les moussems de l’immigration. S’intégrer « ici » ne signifie pas oublier la
situation « là-bas » : l’ATMF se préoccupe également de la situation des droits humains au
Maroc et relaie de nombreuses actions.
L'ATMF est une fédération qui a regroupé une trentaine d'associations départementales,
disparues ou toujours en activité. Elle conserve sur les différentes sections ou antennes des
dossiers permettant de saisir les diversités locales et les réponses apportées aux problèmes
spécifiques qui peuvent surgir.
En outre, conscientes du caractère définitif de l'installation en France, les associations
d'immigrés s'organisent pour la défense de leurs droits, notamment dans un cadre plus général
européen. C'est ainsi que sont nés la Conseil des associations d'immigrés en France (CAIF),

puis la Coordination des associations démocratiques immigrées marocaines en Europe
(CADIME) et le Forum des migrants de la communauté européenne.
Sources annexes
On consultera avec profit les archives des associations co-fondatrices avec l'ATMF des
coordinations et collectifs auxquels elle a appartenu ou appartient encore : par exemple le
collectif « Mémoire fertile » qui a cessé toute activité et dont les archives sont dispersées dans
les fonds des associations fondatrices.
D'autre part, une partie des archives de M. Abdallah Zniber, déposées à Génériques à la fin de
l'année 2002, porte sur l'ATMF. M. Zniber a en effet été membre de l'ATMF et chargé de
mission au centre de documentation culturelle de 1990 à 1991.

Collectif des accidentés du travail, handicapés et
retraités pour l’égalité des droits (CATRED)
Dates extrêmes : 1985-2005 (fonds ouvert)
Volume : 26 mètres linéaires
Le Collectif des accidentés du travail, handicapés et retraités pour l’égalité des droits
(CATRED) a été fondé en 1985, « sur le vide juridique, né de la présence de travailleurs
migrants sur le territoire français, qui se trouvaient dans l’incapacité temporaire ou définitive
de travailler (handicapés, invalides, chômeurs de longue durée, …) » (« Des droits à votre
portée », CATRED, octobre 2001) . Les activités du CATRED s’orientent autour de deux
axes principaux : d’une part, l’information et l’accompagnement des travailleurs accidentés
du travail, handicapés, retraités et de leur famille afin de permettre l’accès aux droits, d’autre
part un travail sur les jurisprudences afin de garantir une égalité des droits sans distinction de
nationalité.
Le principal champ d’action du CATRED est la protection sociale, avec pour prolongement le
séjour et le logement, pour les personnes invalides et handicapées.
Etat du fonds
Ce fonds de 240 cartons est essentiellement composé de dossiers individuels (186 cartons),
archivés au sous-sol. Chaque carton contient entre 10 et 20 dossiers individuels, composés
d’originaux ou de photocopies des papiers d’identité des usagers, des notifications des
décisions du tribunal des affaires de sécurité sociale, de la correspondance échangée avec les
caisses d’assurances sociales, tribunaux, etc.
Les dossiers sont parfois partagés entre ceux « gagnés », pour les affaires résolues et dont le
dossier devient inactif, et ceux « archivés », c’est-à-dire classés sans suite. Les dossiers des
anciens combattants concernent principalement les demandes de « décristallisation » et de
revalorisation de la pension militaire d’invalidité. Il est également à signaler que, suite à la
fermeture d’Accueil et promotion, une partie des dossiers individuels constitués par cette
association par ont été rapatriés au CATRED à la fin des années 1990.
1- Vie interne (9 cartons). 1985-2005
2- Activités (7 cartons). 1988-2005
3- Partenaires (6 cartons). 1996-2005
4- Comptabilité et personnel (24 cartons). 1987-2005
5- Documentation (5 cartons). 1995-2005
6- Cahiers des permanences et correspondance (3 cartons). 1987-2003
7- Dossiers des usagers (186 cartons). 1993-2003

Logement (17 cartons). 1998-2002
Protection sociale (85 cartons). 1993-2003
Séjour (73 cartons). 1996-2003
Dossiers individuels divers (6 cartons). 1996-2003
Feuilles individuelles de renseignement (3 cartons). 1996-1998
Anciens combattants (2 cartons). 2002

Centre pour la communication et la formation dans
l’espace local (CCFEL)
Dates extrêmes : 1988-2003 (fonds ouvert)
Volume : 25 mètres linéaires
Le Centre pour la communication et la formation dans l’espace local (CCFEL) est en 1988
par Karim Abboub, souvent décrit comme un « psychanalyste des banlieues ». L’équipe
d’animateurs qu’il réunie se déplace dans les cités de Seine-saint-Denis grâce au
« préserv’bus », un bus équipé pour se rendre dans les banlieues, afin de renouer le dialogue
avec les toxicomanes.
Le CCFEL distribue des kits de prévention (seringue, eau de javel, préservatif), écoute et
oriente. Des fiches d’intervention décrivent les actions menées dans les cités de Seine-et-
Marne (Chelles) et de Seine-saint-Denis, à Bondy, Pantin (cité des Courtillères), Clichy,
Villemonble (cité des Marnaudes), Clichy-sous-Bois, Montfermeil, Coubron, Noisy-le-Sec
(cité du Londeau), Villepinte. En parallèle, l’association intervient régulièrement auprès
d’établissements scolaires, d’organismes et d’associations afin de sensibiliser et/ou former,
principalement sur la toxicomanie et le Sida, mais également sur le travail en réseau, un des
axes majeurs de réflexion du CCFEL. En outre, au travers des rapports d’activité et des
dossiers de partenariat se dessinent les évolutions des politiques locales de prévention,
l’implication des pouvoirs publics et l’émergence (ou non) d’un travail en réseau.
Etat du fonds
Les 25 mètres linéaires d’archives du CCFEL retracent l’histoire de l’association depuis sa
création en 1988 jusqu’à sa disparition en 2003. Le fonds se compose essentiellement de
rapports d’activités et de dossiers documentaires constitués sur la toxicomanie et le Sida. A
noter que certaines fiches d’intervention, ainsi que quelques autres documents, ne sont pas
systématiquement datés (nd).

A – Vie Interne (5 cartons). 1992-1998
B- Activités (42 cartons). 1988-2003
Actions de terrain (6 cartons). 1995-1998
Rapports d’activités (26 cartons). 1988-2003
Formation (10 cartons). 1988-2003
C- Documentation (50 cartons). 1986-2000
D- Relations avec d’autres organismes (14 cartons). 1990-2000
E- Correspondance (9 cartons). 1995-1998
F- Salariés et comptabilité (4 cartons). 1992-199

Centre France-Asie
Dates extrêmes : 1954-2003 (fonds ouvert)
Volume : 21 mètres linéaires
Le Centre France-Asie a été fondé par Mgr de Guébriant au début du 20 e siècle. Mgr de
Guébriant a été missionnaire, vicaire apostolique au Setchuan, puis vicaire apostolique de
Canton, avant d’être nommé supérieur général de la société des Missions étrangères de Paris.
Il se trouvait en Chine en 1919 pour une visite officielle de toutes les missions catholiques, à
la demande du Vatican, lorsqu’il prit conscience de l’importance de former « les nouveaux
cadres et les élites de la Chine nouvelle » (rapport d’assemblée générale, 1979). Il fait donc
venir à Paris en 1920 le père Lebbe et quatre jeunes étudiants chinois.
Accueilli dans une école à Paris, le père Lebbe crée une « amicale des étudiants libres » et
ouvre en 1922 un foyer à Bécon-les-Bruyères. En 1923 il lance l’Association catholique de la
jeunesse chinoise, qui publie un « Bulletin de la jeunesse chinoise ».
En 1925, avec le soutien de Rome, Mgr Guébriant envoie le père Mollet à Bourg-la-Reine
afin de fonder le « foyer des étudiants d’extrême-Orient ». Ce foyer comptait une quarantaine
de lits et était ouvert aux étudiants chinois et japonais. Après guerre, de nombreux réfugiés
chinois arrivent en France, suivis par ceux en provenance de l’ancienne Indochine. Le foyer
étend donc ses activités au service de tous les asiatiques. En 1975, l’association modifie ses
statuts afin de pouvoir s’adapter à cette nouvelle situation et le « Foyer des étudiants
d’extrême-Orient » devient le Centre France-Asie.
Aujourd’hui, le CFA accueil à pour mission d’accueillir les étudiants asiatiques, en leur
dispensant des cours de langue et une aide administrative.
Etat du fonds
Les archives les plus anciennes conservées au siège datent de 1954 et se composent pour
l’essentiel de dossiers d’étudiants, classés par pays d’origine. Outre ces 12 mètres linéaires de
dossiers individuels, les archives comprennent également 9 mètres linéaires d’archives de
fonctionnement dont les comptes-rendus de réunions (assemblées générales, conseil
d’administration, …) et la comptabilité constituent l’essentiel.
Vie interne (9 cartons). 1954-1999
Cours de langue (34 cartons et 12 mètres linéaires de fiches). 1974-2003
Dossiers individuels (12 mètres linéaires de fiches). 1985-2000
Boursiers (23 cartons). 1979-2003
Rapports et divers (11 cartons). 1974-1994

Comité de liaison pour la promotion des migrants et
des publics en difficulté d’insertion (CLP)
Dates extrêmes : années 1970- 2000 (fonds ouvert)
Volume : 77 mètres linéaires
Créé en 1980, le Comité de liaison pour la promotion des migrants et des publics en difficulté
d’insertion (CLP) est une association regroupant un réseau national de 80 organismes de
formation. Celui-ci intervient dans le champ de la formation et de l’insertion des publics en
difficulté.
Le CLP a pour objectif l’élaboration de politiques de formation et d’actions innovantes, la
professionnalisation des acteurs et le développement de partenariat. A cette fin, il organise
des rencontres entre les différents acteurs, formalise et capitalise les expériences du réseau
sous forme de publications et anime un conseil technique et pédagogique. Il gère par ailleurs
la diffusion de l’information à travers une mission de veille informatique et de documentation
permanente.
Intérêt du fonds
C’est en 1919, via la loi Astier, que L’Etat français commence à se soucier de la formation
professionnelle. Celle-ci institue des cours obligatoires pour les apprentis et des cours de
perfectionnement facultatifs pour les salariés. « Mais c’est surtout au cours des années 1950-
1960 que se construisent les principes modernes d’intervention de l’Etat. (…) La création en
1949 de l’Association nationale interprofessionnelle pour la formation rationnelle de la main
d’œuvre (ANIFRMO), qui deviendra l’Association pour la formation professionnelle des
adultes (AFPA), donne à l’Etat des moyens directs d’intervention pour développer la
qualification des personnes dont la nation a besoin pour assurer la reconstruction du pays. » 6
A la même période, l’alphabétisation des migrants commence à entrer dans le champ des
revendications des syndicats, avec la mise en place, par exemple, de cours du soir en 1963 par
la CGT. Les actions en matière d’alphabétisation sont essentiellement menées par des
bénévoles issus des milieux militants chrétiens, syndicaux ou laïques (des instituteurs). Au
début des années 1980, conséquence de la crise économique, les besoins en matière de
formation des migrants évoluent : un virage de l’alphabétisation vers la préformation s’opère.
L’AFPA n’est pas adaptée aux besoins des bas niveaux de qualification (BNQ), constitués de
migrants, qui sont les premières victimes de cette crise. Auparavant, les tâches qui leur étaient
assignées ne nécessitaient pas de formation préalable et, excepté le milieu militant, peu se
souciaient de leur intégration et de leur promotion professionnelle. Mais ce nouveau contexte
économique éclaire d’un jour nouveau leurs besoins en matière de formation, besoins
auxquels la préformation professionnelle doit répondre en permettant aux travailleurs
6 Lindeperg G., Les Acteurs de la Formation professionnelle : pour une nouvelle donne, Rapport au Premier
ministre, septembre 1999

immigrés d’entrer dans des cursus de qualification. Il faut alors tout construire, car il n’y a ni
outils pédagogiques ni cadre professionnel pour les formateurs
Au côté du Comité de liaison pour l'alphabétisation et la promotion (CLAP), fondé en 1968 et
chargé principalement de l’alphabétisation et de la formation linguistique de base, se crée en
1980 une association plus centrée sur la préformation professionnelle : le Comité de liaison
pour la préformation des migrants (CLP), qui deviendra ensuite le Comité de liaison pour la
promotion des migrants et des publics en difficulté d’insertion. Cet organisme regroupe de
nombreuses associations qui se sont rencontrées lors d’assemblées tenues à la fin des années
1970 à Metz (1976), Dunkerque (1978), Reims (1979) et Dijon (1980). Elles se sont fédérées
afin de faire valoir auprès des pouvoirs publics leurs besoins, mais également afin de se faire
reconnaître en tant que professionnels. Le CLP travaille alors autour de ce nouveau concept
de préformation. Il a pour mission d’équiper les membres du réseau en outils pédagogiques,
de répondre aux appels d’offre des pouvoirs publics et au besoin de qualification
professionnelle des formateurs.
Les archives du CLP retracent l’histoire de la formation des migrants depuis la fin des années
1970 avec les premières rencontres inter-organisations (RIO) (Metz, 1976), où la question de
l’alphabétisation était prédominante, jusqu’aux années 2000, où le concept de préformation
des migrants a cédé la place à celui de la réinsertion et de l’aide aux publics en difficulté. Ces
archives sont une source précieuse pour retracer ces évolutions : les bilans financiers
témoignent de l’engagement des pouvoirs publics et de ses priorités. Quant aux comptesrendus
des RIO, ils reflètent parfaitement les interrogations des associations d’alphabétisation
et de formation. Les fichiers des adhérents constituent également une source à ne pas négliger,
car ils renseignent sur le dynamisme associatif à l’échelle nationale et sur l’évolution du
réseau du CLP. Ces fichiers étant parfois constitués de dossiers sur les activités de
l’association adhérente, ils permettent de retracer l’histoire d’associations aujourd’hui
disparues. Retracer celle d’associations telles que le CLP, le CLAP ou, avant elles, l’Amicale
pour l’enseignement des étrangers (AEE) et le collectif des 45 7 permettrait de jeter les
premiers jalons de l’histoire de la formation des migrants.
Etat du fonds
Le CLP conserve environ 77 mètres linéaires d’archives, depuis les années 1970 jusqu’à nos
jours. Nous avons dressé un état du fonds, par échantillonnage, en indiquant les cotes et dates
extrêmes de chaque série et sous-série, ainsi que le détail de certains cartons, entre crochets.
A (1 – 73). Vie interne. 1980-2002
Assemblées générales et conseil d’administration.
Adhérents et cotisation.
B (1 – 96). Comptabilité et personnel. 1980-2002
Bilans annuels, dossiers du personnel.
Conventions.
C (1-21). Rencontres et colloques. 1987-1996
7 collectif regroupant 45 associations, dont le CLAP et l’Association pour l’enseignement et la formation des
travailleurs migrants (AEFTI).

Conseil technique et pédagogique, rencontres inter-associatives.
Echanges avec le FAS.
D (1-30). Rencontres inter-organisations (RIO). 1976-1995
E (1-33). Formation de formateur. 1977-1997
F (1-113). Programmes d’activités, partenariat. 1975-2001
G (1-78). Diffusion de l’information. Années 1980-1990
Archives du service documentation.
Documentation et archives du CLAP.
H (1-32). Publications du CLP. Années 1980-1990

Coordination pour le droit des étranges à vivre en
famille
Dates extrêmes : 1993-2003 (fonds ouvert)
Volume : 7 mètres linéaires
Créée en 1994 pour animer des campagnes d’information et produire toutes initiatives en
faveur du droit de vivre en famille des étrangers ressortissants des pays tiers résidant dans un
des états de l’Union européenne. »
La Cimade, le CCFD, le GISTI, le CIEMI et le forum des migrants ont fait partie des
associations fondatrices, et nous pouvons retrouver des traces des activités de la coordination
européenne dans les archives de ces différents organismes.

Fédération des Tunisiens pour une citoyenneté des
deux rives (FTCR)
Dates extrêmes : 1970-1999 (fonds ouvert)
Volume : 20 mètres linéaires
Le 14 février 1974 a lieu l’assemblée générale (AG) constitutive de l’UTIT. Cette AG fait
suite à trois mois de discussions marquées par les premières mesures anti-immigration et par
le bilan de l’action du MTA (mouvement des travailleurs arabes).
A ses débuts, la question syndicale est une des activités principales de l’UTIT, à laquelle vient
s’ajouter progressivement l’ouverture vers les questions posées par l’immigration. Elle est
ainsi de plus en plus active sur les questions des sans-papiers et organise ou co-organise de
nombreuses grèves de la faim. Dès 1974 l’UTIT publie un bulletin d’information, El-Ittihad.
L'UTIT devient la fédération des Tunisiens pour une citoyenneté des deux rives (FTCR) le 19
février 1994.
État du fonds et conditions de consultation
Le fond a été classé selon le plan établi après la reconnaissance du fonds. Le premier
versement, constitué en majorité par les archives les plus anciennes, a été entièrement classé,
et la seconde moitié a fait l'objet d'un inventaire sommaire.

Interaction France-Portugal
Dates extrêmes : années 1970 – 2000 (fonds clos)
Volume : 3 mètres linéaires
L’idée d’une association franco-portugaise a germé dans l’esprit de Hugues et Béatrice de
Varine lors de leur arrivée au Portugal en 1982. M. de Varine avait été affecté au Portugal en
tant que directeur de l’Institut franco-portugais de Lisbonne et voulait créer une association
qui complèterait le travail effectué par l’Institut. Interacção França-Portugal est alors créée
en 1983 au Portugal et son action sera prolongée en France à partir de 1985 avec Interaction
France-Portugal. Les activités de l’association consistent principalement en l’organisation de
stages, voyages éducatifs ou professionnels, conférences et colloques, aide à la gestion
d'entreprises. Elle s'est particulièrement intéressée aux thèmes suivants:
• équivalences des diplômes ;
• coopération entre services sociaux ;
• problèmes rencontrés par les familles portugaises en émigration et de retour au pays ;
• retour des jeunes adultes au pays d'origine ;
• formation d'agents de développement local (projet JADE) ;
• promotion et commercialisation de l'artisanat ;
• vieillissement des portugais de France.
L'association était composée de Portugais et de Français de toutes origines sociales et
professionnelles. Elle n'a eu qu'épisodiquement une salariée à temps partiel.
Ses publications incluent trois ouvrages, actes de ses colloques, un bulletin trimestriel devenu
au cours des années une lettre d'information, une collaboration à la revue interculturelle
"Latitudes".
Le financement de l'association, toujours précaire, provenait essentiellement du Fonds
d’Action Sociale (FAS), du Secrétariat d'Etat portugais aux communautés, de l'UNESCO et
de la Commission Européenne.
L'association a suspendu ses activités en 2002.
Etat du fond et condition de consultation
Ce fonds a été déposé à Génériques par Mme et M. de Varine. Les archives de Interacção
França-Portugal se trouvent au Portugal, elles seront déposées auprès d'un centre d'archives
de l'émigration en cours de création. Il sera donc possible dans l’avenir de consulter ce fonds
comme source annexe.

Maison des femmes, Archives recherches et cultures
lesbiennes (ARCL) et Réseau pour l'autonomie des
femmes immigrées et réfugiées (RAJFIRE)
Dates extrêmes : années 1970- 2000 (fonds ouverts)
Volume : 77 mètres linéaires
Cette association féministe créée en 1981 possède un centre de documentation et d'archives
sur les mouvements féministes. « Le centre de documentation de la Maison des femmes de
Paris est constitué d'un fonds documentaire féministe pluriel, national et international, collecté
des années 1970 à nos jours. L'ensemble de ces ressources provient d'associations de femmes,
d'associations féministes et/ou lesbiennes, de groupes politiques, d'archives personnelles, ou
encore d'institutions (ministère ou service du droits des femmes, Parlement européen, etc.). Il
comprend deux fonds principaux : celui de la Maison des femmes proprement dit, et celui des
Archives recherches et cultures lesbiennes (ARCL). »
Intérêt des fonds
Les femmes ont toujours représenté une part importante de la population migrante, oscillant
entre 149 hommes pour 100 femmes en 1931, époque où les hommes ont été les plus
nombreux, et 108 hommes pour 100 femmes en 1990. Toujours présentes et cependant
invisibles, elles ont du mal à lutter contre l'archétype de l'homme migrant célibataire. Quasi
absentes de l'espace social et du champ intellectuel de la recherche, elles acquièrent une
visibilité progressive depuis les années 1970, mais elles sont alors perçues comme pauvres,
analphabètes et dépendantes de leur mari.
Les visages des migrantes sont multiples, mais, à des degrés divers, elles doivent lutter contre
une « imbrication de dominations : de genre, de classe et d'ethnicité » (Laure Teulières 8 ). En
outre, si la situation des femmes et des hommes immigrés est égale face à la législation
française, celle-ci entérine, voire aggrave, les situations de dépendance en définissant la place
des migrantes uniquement dans le cadre familial (par exemple, la carte de séjour n'est pas
renouvelée en cas de séparation). D'autre part, ce ne sont pas les lois françaises qui
s'appliquent en matière de statut matrimonial, mais celles du pays d’origine, en vertu des
conventions bilatérales passées entre la France et celui-ci.
Actrices ou victimes, sujets ou objets, la représentation des immigrées évolue peu à peu et les
archives de la Maison des femmes apportent un élément qui fait souvent défaut : celui de la
voix des immigrées elles-mêmes. Ces voix de femmes, d'ici ou d'ailleurs, nous disent le
quotidien des immigrées, leurs interrogations et leurs combats, leurs passions aussi.
8 in Femmes étrangères et immigrées en France, colloque, Assemblée nationale, 3 juin 2000

Femmes d'ailleurs … et d'ici, car il ne faut pas oublier le rôle des solidarités féminines,
comme l'illustrent les exemples du Service social d’aide aux émigrants (SSAE) et de la
Cimade, associations d'aide aux migrants toutes deux fondées par des femmes 9 . Les archives
de ces deux associations, ainsi que celles des associations de femmes immigrées ou
d'immigrés possédant une section femmes, sont un nécessaire complément aux fonds de la
Maison des femmes.
État du fonds et conditions de consultation
Il n’existe pas d’instrument de recherche du fonds, mais les 70 mètres linéaires d'archives sont
bien classés, par thèmes et chronologiquement. Notre rôle a consisté à réaliser un état des
fonds et à mettre en exergue ce qui concerne l'immigration.
Fonds de la Maison des Femmes et de l’ARCL
Le fonds se compose de dossiers documentaires et thématiques. Quand le nombre de cartons
(c) n'est pas indiqué, il s'agit d'un carton unique. Certains cartons concernent spécifiquement
l’immigration, mais des dossiers plus généraux, tels ceux sur le travail par exemple,
contiennent bien sûr des informations sur l'immigration.
Les parties numérotées I et II sont les archives constituées par la maison des femmes, et celles
numérotées II, III et IV sont celles de l’ARCL.
Les archives s'articulent autour de 6 axes :
- Travail
- Réfugiées
- Violence
- Racisme
- Réflexion sur les luttes contre le sexisme et le sexisme
- Associations : activités, réseaux, publications, productions culturelles
Fonds d’autres associations
La Maison des femmes recueille aussi des archives d’associations ayant cessé leurs activités,
comme celles de l’Agence Femme Information, agence de presse créée dans les années 1980.
Ces archives sont regroupées dans le couloir extérieur au local archives et sont conservées
avec d’autres fonds non classés.
Fonds du RAJFIRE
Claudie Lesselier, membre du Réseau pour l'autonomie des femmes immigrées et réfugiées
(RAJFIRE), a établi une liste des associations d'immigrées existantes ou ayant existé. Elle a
en outre participé à la rédaction de Femmes étrangères et immigrées en France, actes du
colloque organisé par le Comité de suivi des lois sur l'immigration, Assemblée nationale,
2000.
9 Se reporter aux inventaires du SSAE et de la Cimade, consultables sur notre site.

Elle a en outre regroupé par ordre chronologique des brochures, des tracts et des coupures de
presse, stockés dans six classeurs intitulés "femmes, immigration" (1976-2000), organisés par
thèmes et associations.

Association franco-chinoise Pierre Ducerf
Dates extrêmes : 1993- 2003 (fonds ouvert)
Volume : 7 mètres linéaires
L’association franco-chinoise Pierre Ducerf a été fondée en 1993 afin de créer des passerelles
entre les populations chinoise et française en France. Les activités de l’association ont donc
pour objectif de favoriser la rencontre et l’échange, à travers des actions franco-chinoises
(cuisine chinoise, nouvel an chinois, calligraphie) et auprès des familles et des jeunes chinois
(cours de langue et soutien scolaire, permanence juridique). Sensible aux difficultés
rencontrées par les jeunes chinois de la deuxième génération, l’association organise pour eux
des activités sportives et des ateliers informatique.
Présentation du fonds
Le fonds se divise en trois parties :
1- Archives du fonctionnement de l’association.
2- Fonds Véronique Poisson : documentation et travaux recueillis dans le cadre de son
doctorat sur « L’émigration chinoise en France, 1890-1960 » (sur les frontières, culturelles et
géographiques, dans l’espace de la diaspora chinoise, surtout de la frontière interne Fujian/
Zhejiang, EHESS, sous la direction de Nancy Green).
3- Documentation, dont une partie a été recueillie à l’occasion des travaux de Mme Poisson :
Documentation FLE (français langue étrangère), documentation sur la Chine (romans, guides
touristiques, etc.)
Histoire locale des régions d’origine des immigrés chinois, coupures de presse, diapos et
photos prises en France et en Chine, entretiens et transcription de Chinois retournés en Chine
(archives rassemblées dans le cadre du doctorat de Mme Poisson).

Troisième collectif de sans-papiers
Dates extrêmes : 1996- 2003 (fonds clos)
Volume : 5 mètres linéaires
Le Troisième collectif de sans-papiers a été créé en août 1996, par des sans-papiers qui se
sont présentés aux collectifs de la rue Pajol et de l’église St Bernard et à qui ces derniers ont
conseillés de former un nouveau collectif. Le 3 e collectif se constitue alors et tient sa première
assemblée générale le 17 août 1996.
Le collectif représente environ un millier de personnes, de 27 nationalités différentes, avec
une majorité de personnes originaires de Chine et de Turquie. Il a désigné pour le représenter
une quinzaine de délégués, assistés d’un groupe de soutien composé d’individus et
d’associations (Association des Travailleurs Maghrébins de France, Associations des
Tunisiens de France, Association des Travailleurs de Turquie, Ligue des Droits de l’Homme,
Collectif « Des papiers pour tous », CNT, etc.). Le collectif appartient aux coordinations
régionale et nationale des collectifs de sans-papiers. Il a pour but la régularisation globale de
tous les sans-papiers et l’abrogation des lois défavorables au séjour des étrangers. Il assure
également au quotidien la défense de ses membres face à la justice et à la police et aide à la
constitution de dossier de régularisation.
La première action de grande ampleur organisée par le Troisième collectif a lieu le 12
septembre 1996 avec l’occupation du centre de réception des étrangers de la Préfecture de
police de Paris (rue d’Aubervilliers, 19 e arrondissement). Le sous-directeur de la police
générale, reçoit alors une délégation et suggère que le collectif lui soumette par écrit des
propositions de régularisation et une méthode de travail pour l’étude des dossiers. Puis, le 22
février 1997, le 3 e collectif occupe l’église St Jean-Baptiste de Belleville (Paris, 20 e ), évacuée
par la police le lendemain matin. Le 16 mai 1998, plus d’une centaine de sans-papiers
occupent la Mission évangélique (Paris, 15 e ) avec l’accord de l’Eglise protestante. Le 31 mai
1998, ils occupent le temple de Béthanie (Paris, 20 e ), puis le temple des Batignolles (Paris,
17 e ) le 14 juin 1998 où ils mènent une grève de la faim du 16 juin au 16 juillet 1998.
Sans-papiers, mais pas sans histoire
La lutte du Troisième collectif est l’héritière des luttes passées des sans-papiers. L’histoire du
Troisième collectif se situe dans la continuité des grèves de la faim des années 70, qui ont vu
les premières mobilisations des sans-papiers contre les circulaires Fontanet-Marcellin en
1972-73. En 1980, ce sont les Turcs travaillant dans la confection qui se mobilisent, puis en
1991-1995 les déboutés du droit d’asile et les candidats au droit de vivre en famille.
Comme le souligne Catherine Wihtol de Wenden 10 , la mobilisation des sans-papiers du
Troisième collectif utilise des ressources traditionnelles (Eglise, intellectuels) et nouvelles
(artistes, réseaux internationaux de solidarité), ainsi que des formes de médiatisation peu
utilisées jusque là par les mouvements de sans-papiers (appel aux médias, recours à des
médiateurs, solidarités festives, sites web).
10 « Comment les papiers ou leur absence façonnent les statuts et les identités », pp. 6-8, Ecarts d’identité, n°93,
automne 2000

Qu’est-ce qu’un sans-papier ?
Ce terme ne désigne pas une catégorie juridique, il a été introduit par des militants puis il est
passé dans le vocabulaire commun. Il regroupe les étrangers en situation irrégulière, c’est-àdire
qui ne possèdent pas les titres de séjour nécessaires à leur résidence en France. Ce sont
des étrangers, donc sans droits politiques et qui n’ont pas les inscriptions et enregistrements
légaux demandés aux étrangers venant résider en France. Ils sont donc exclus du politique et
du juridique, ils sont sans droit, ce qui les expose aux sanctions des tribunaux administratifs,
qui juge les irrégularités de séjour. Les sans-papiers peuvent tomber sous le coup d’une
injonction à quitter la France (IQF) ou d’un arrêté préfectoral de reconduite à la frontière
(APRF).
Un étranger peut devenir sans-papier après être entré en France sans visa, s’il demeure en
France malgré un refus d’asile politique, à la suite de l’expiration d’un visa de court séjour ou
à cause du non-renouvellement d’une carte de séjour (suite aux lois Pasqua notamment). Les
sans-papiers ne sont pas des clandestins, car la majorité d’entre eux ne sont pas entrés
clandestinement et ne vivent pas clandestinement en France (ils ont un domicile, leurs enfants
sont inscrits à l’école, etc.).
Etat du fonds
Ce fonds est composé par les dossiers individuels de sans-papiers et documents de travail des
membres du 3 e collectif de sans-papiers. Les fonds sont pour le moment inventoriés par
dépositaire.
Dépositaire : M. Terray
Emmanuel Terray est anthropologue et directeur d'études à l'EHESS (Ecole des hautes études
en sciences sociales). Il a été animateur du « troisième collectif » et ancien gréviste de la faim.
Génériques à reçu son fonds en dépôt au printemps 2003.
Ce fonds se compose de 17 cartons constitués de documents produits par le 3 e collectif
(journaux, comptes-rendus, tracts, etc.) et de documentation sur les sans-papiers (journaux,
coupures de presse).
Dépositaire : Mme Elisabeth Allès
Chercheuse à l'EHESS et sinophone, Mme Elisabeth Allès a contribué a fédéré les sanspapiers
Chinois. C'est dans le cadre de ses activités en tant qu'animatrice du 3 e collectif des
sans-papiers, créé suite à l'occupation de l'église de St Ambroise en mars 1996, qu'elle a remis
son fonds à Génériques.
Ce fonds de 32 cartons, soit environ 4 mètres linéaires, est constitué presque exclusivement de
dossiers individuels de sans-papiers constitués entre août 1996 et 1999. Les dossiers, dont
certains ont souffert de l'humidité, ont été reconditionnés par ordre alphabétique.
Venant s'ajouter aux autres fonds ayant trait au 3 e collectif, le fond Allès permet d'effectuer
des études de trajectoires de sans-papiers. Chaque dossier comporte en effet des
renseignements précis sur les sans-papiers. Les dossiers individuels comporte une fiche de
renseignement, établie au collectif. Elle comporte l'état civil du demandeur et,

éventuellement, de sa conjointe 11 . Cette fiche comporte également la date d'entrée en France
et la date du mariage ainsi que les conditions d'arrivée en France : pays traversé(s) et par quels
moyens. Elle récapitule les démarches de régularisation entreprises ultérieurement et les
décisions administratives consécutives à ces dernières.
La majeure partie du dossier est composée des documents nécessaires à l'établissement de la
preuve de séjour en France, de la bonne "intégration" et aux démarches entreprises pour
régulariser le séjour : fiches de paie, factures, courrier adressés à la préfecture et à l'OFPRA,
etc.
Conditions de consultation
La consultation du fonds se fait au siège de Génériques, sur rendez-vous et après obtention
d'une dérogation auprès des dépositaires pour la consultation des dossiers individuels.
Sources complémentaires
Les archives de la préfecture de police de Paris sont un complément utile à toute étude sur les
sans-papiers ainsi que les archives des personnes ou associations ayant appartenu au groupe
de soutien du 3 e collectif ; notamment l’ATMF, l’ATF et l’ACORT (ex-ATT) dont les
inventaires sont disponibles sur notre site.
11 Il est à noter que dans les couples chinois, la femme garde son nom, donc les dossiers comportent le
patronyme et le matronyme. Pour les couples mariés, les dossiers sont classés par ordre alphabétique du
patronyme.

Fédération des associations de solidarité avec les
travailleurs immigrés (FASTI)
Dates extrêmes : 1964-2001 (fonds ouvert)
Volume : 100 mètres linéaires
Présentation de l’association, par Antoine Chassin, coordinateur de la FASTI
La FASTI (fédération des associations de solidarité avec les travailleurs immigrés) que l’on
peut, plus justement, appeler « mouvement des ASTI », est une fédération d’associations
autonomes réparties sur l’ensemble du territoire français, et caractérisées par leur travail
quotidien de solidarité et de lutte avec les immigré-es sur le terrain, ici et là-bas.
La FASTI s’est créée en 1966 autour des luttes des immigré-es dans les bidonvilles de la
région parisienne. Dès 1967, lors du premier congrès, la fédération compte une soixantaine
d’associations, implantées partout dans l’hexagone, qui s’unissent dans la lutte pour l’égalité
des droits entre immigrées et françaises.
Orienté au départ sur l’aide quotidienne, l’amélioration des conditions de vie, la résolution
des tracasseries administratives, etc., le travail des ASTI a pris une nouvelle forme avec la
fermeture officielle des frontières en 1974, puis l’officialisation des pratiques de la rétention
et des expulsions. Actuellement la diversité des quelques 80 ASTI et de leurs activités est à
l’image de l’ampleur du travail à accomplir sur le terrain, ainsi, fonction des réalités locales,
on trouvera : cours d’alphabétisation, soutien scolaire, aide juridique au séjour et aux droits
sociaux, animation socioculturelle, logement et foyers, activités interculturelles (cuisine,
cinéma, radio, fêtes, concerts, …), soutien aux femmes immigrées, etc., et maintiennent un
rapport de force dans la lutte politique locale et nationale pour la liberté de circuler et de
s’installer, en s’investissant dans le soutien aux collectifs de Sans-Papiers, dans la lutte contre
les expulsions, pour l’annulation de la dette du Tiers-monde, pour la reconnaissance du statut
de réfugié aux femmes persécutées en raison de leur sexe, ….
Les orientations « historiques » du mouvement sont axées autour des principes de solidarité
entre immigrées et françaises, d’égalité des droits pour toutes et tous, de développement de
nouveaux rapports Nord / Sud axés sur le partage des richesses, de lutte contre le racisme.
Actuellement le mot d’ordre principal de la FASTI est la liberté de circulation et d’installation
des personnes.
La volonté du mouvement est de travailler de manière décentralisée, avec un partage et une
répartition large des pouvoirs et des responsabilités, d’orienter son action pour favoriser
l’auto-organisation des personnes immigrées, et d’une manière générale la lutte contre toutes
les discriminations qu’elles soient sociales, raciales ou sexuelles, et pour une société
interculturelle.
Intérêt du fonds

Les activités de la FASTI s’organisent depuis 1966 autour de commissions, dont les créations
et disparitions sont révélatrices des évolutions qui traversent la vie de l’association :
commissions logement, anti-racisme, femmes, jeunes, séjour-Europe, alphabétisation, pour ne
citer que les principales.
Le siège national conserve également les courriers, rapports et publications échangés avec les
ASTI (sections locales, organisées au niveau départemental et régional), qui en quarante ans
se sont répartis sur 218 villes de France, soit toutes les régions françaises (à l’exception de la
Corse), ainsi qu’au Luxembourg. Les archives ont souffert de peu de pertes : congrès,
rapports d’activités et publications permettent de suivre précisément l’évolution des
orientations des ASTI et de son siège national.
Etat du fonds
Il se compose d’archives papier, d’affiches, de cassettes audios et vidéos, de banderoles et de
badges.
Réunions nationales, vie interne. 1966-
2001 (A1-114)
Congrès
Réunions du bureau national
Réunions du conseil national
Rencontres nationales
Activités
Commission séjour-Europe. 1977-2001
(B1-96)
Activités
Sans-papiers
Permanence juridique
Documentation
Commission jeunes. 1970-2001 (C 1-46,
E9-11, E21, E33)
Anti-racisme
Publications : « Besoin d’R »
Police-Justice
Rencontres
Autres activités
Commission femmes. 1981-2001 (D1-
D14)
Autres commissions. 1957-2001 (E1-49)
Alphabétisation et formation
Algérie
Portugal
Foyers et logement
Commissions diverses
Sections locales. 1964-2001 (F1-112)
Table chronologique
Table typologique
Tables géographiques
Publications. 1967-2001 (G1-45)
Brochures
Périodiques
Comptabilité et gestion du personnel.
1970-2001 (H1-188)
Comptes annuels
Cotisations et dons
Salariés et réunions des
commissions finances et
personnel
Subventions
Banques, livres de comptes et
factures
Correspondance. 1968-2001 (I1-110)

Association Rhône-Alpes pour le logement et
l’insertion sociale (ARALIS)
Dates extrêmes : années 1950-2000 (fonds ouvert)
Volume : 350 mètres linéaires
L’Association Rhône-Alpes pour le logement et l’insertion sociale (ARALIS) est une
association loi 1901. Elle a pour objet d’apporter son soutien et son aide psychologique et
matérielle aux personnes isolées et aux familles, notamment aux ressortissants étrangers, en
portant une attention particulière aux personnes en difficulté d’insertion et d’adaptation.
Fondée en 1951 sous le nom de "Maison du travailleur étranger" (MTE), l’association a
particulièrement développé depuis un demi-siècle la création, l’aménagement ou la gestion
d’établissements d’hébergement et de logements pour les travailleurs et leurs familles dans le
Rhône et la Loire.
Etat des fonds et conditions de consultation
Les fonds d’ARALIS ne sont pas classés : l’inventaire sommaire présenté ici a été réalisé par
Génériques dans le cadre d’un "diagnostic archives" de deux jours. Cet inventaire concerne
les Archives de la direction générale et des différents services de l’Association (Patrimoine,
Affaires sociales, Personnel, Comptabilité, Mission Accueil Information Orientation). Ces
fonds représentent plus de 260 mètres linéaires. D’autres documents conservés dans les
différentes résidences (notamment les archives des services d’animation des foyers) ne sont
pas mentionnés dans l’inventaire actuel. Les dates extrêmes et le métrage linéaire ne sont pas
indiqués pour tous les documents.
Intérêt des fonds
L’intérêt des archives d’ARALIS dépasse largement le cadre de l’histoire de l’Association et
de ses structures. D’une exceptionnelle richesse, le fonds présente une dimension de première
importance pour l’histoire et la mémoire de l’immigration en Rhône-Alpes depuis la fin de la
Seconde Guerre mondiale. D’ores et déjà, la lecture de ce premier inventaire augure du
potentiel des fonds pour les recherches futures, en particulier autour des thèmes suivants :
• Histoire de l’action sociale : des origines de la MTE, où la création des structures
d’hébergement est impulsée par les pouvoirs publics, jusqu’au développement actuel
d’ARALIS en tant qu’entreprise d’économie sociale fonctionnant sur un mode associatif,
les archives témoignent de l’évolution des formes d’assistance et de solidarité depuis
1945. Elles sont aussi une source de renseignements sur l’accueil et l’insertion sociale, sur
les groupes de travail et partenariats constitués autour de l’intégration des populations
immigrées.

• Histoire régionale de l’immigration : ces archives se présentent comme un "observatoire"
de l’histoire régionale de l’immigration dans la seconde moitié du XXe siècle. Une
histoire qui débute en 1951, à la charnière de l’immigration des années 1920-1950 à
dominante italienne et espagnole, et des nouvelles formes d’immigration, masculine,
urbaine et périurbaine, développées pendant les Trente Glorieuses. Une histoire qui se
poursuit avec la politique du regroupement familial et l’arrivée des réfugiés du Sud-Est
asiatique au milieu des années 1970, puis plus récemment avec l’accueil d’immigrés
d’Afrique ou d’Europe de l’Est.
• Trajectoires sociales des immigrés et espaces de vie : les documents apportent des
éclairages sur les itinéraires individuels ou familiaux, sur la sociabilité à l’intérieur des
résidences, sur les espaces identitaires, et même sur l’intimité. L’engagement militant est
également perceptible, notamment lors de la Guerre d’Algérie ou par rapport à la question
palestinienne.
• Urbanisme et immigration : en matière d’urbanisme, en dehors de l’aspect strictement
architectural, les archives restituent les différentes formes d’insertion des logements dans
l’espace urbain. L’installation des foyers à proximité des sites industriels (la Ricamarie
dans la Loire, Meyzieu à Saint-Priest) dans les années cinquante ; la création des cités à
vocation familiale qui contribuent à former l’embryon des villes nouvelles (Vaulx-en-
Velin…) durant les décennies 1960-1970; la construction des résidences et logements
sociaux en centre-ville pour favoriser l’insertion sociale depuis les années 1980…
Les archives sont repérées sont celles du siège social d’ARALIS (Espace Brotteaux) et du
Centre du Dauphiné.
Siège social :
Les archives sont réparties dans cinq pièces différentes selon le service producteur (Direction
générale, Personnel, Comptabilité et Finances, Patrimoine, Affaires sociales).
Quantité : environ 260 mètres linéaires (Direction générale : 54 ml/Personnel : 34
ml/Finances et Comptabilité : 100 ml/Patrimoine : 35 ml/Affaires sociales : 30 ml).
Présentation des services versants :
Patrimoine. Raison d’être d’Aralis, le logement se situe au cœur de ses actions, qu’il s’agisse
d’acquisitions de terrains, de restructuration de foyers ou d’aménagement de logements
sociaux en secteur diffus. La section Patrimoine des archives est donc très riche et fournit de
précieuses indications quant au fonctionnement d’Aralis.
Personnel. Aralis emploie des salariés aux compétences diverses : intervenants sociaux,
chargés d’opérations immobilières, surveillants de foyer... Le service du personnel est donc
chargé de gérer les statuts des différentes catégories de salariés et de négocier avec les
instances représentatives du personnel (CHSCT, délégués du personnel, comité d’entreprise).
Action sociale. L’action sociale englobe les différents moyens mis en œuvre auprès de publics
spécifiques afin de lutter contre les problèmes d’insertion et de logement. Ces actions peuvent
prendre la forme d’animations de loisirs, socio-éducatives ou de suivi individualisé. Afin de
gagner en efficacité, les membres de l’UNAFO se sont constitués en “ commission
d’accompagnement social ”, chargée d’harmoniser et de labelliser les actions des différents

gestionnaires de foyers. La volonté d’Aralis de participer et de répondre aux besoins sociaux
se traduit également dans la Loire, par sa collaboration au groupe de travail départemental
élaborant des propositions d’accueil de populations en difficulté.
Archives du Centre du Dauphiné
Quantité : environ 50 mètres linéaires en dehors de la documentation et des documents
audiovisuels (30 ml pour les dossiers du CAIO).
Lieux : quelques archives administratives et des documents du service animation du foyer
sont entreposés au sous-sol du bâtiment administratif (Lyon 3 e ) ; les dossiers des usagers du
Centre d’accueil, d’information et d’orientation des étrangers sont conservés dans les bureaux
du rez-de-chaussée du même bâtiment.
Organisation : les dossiers du CAIO sont archivés par numéro d’ordre dans des meubles à
classeurs suspendus. Les documents répertoriés au sous-sol ne sont pas classés.

LIEUX DE MÉMOIRE
Monument à la mémoire de tous les Espagnols
morts pour la liberté, 1939-1945.
Cimetière du Père Lachaise, Paris, 2005

Cimade
Dates extrêmes : années 1940-2000 (fonds ouvert)
Volume : 200 mètres linéaires
A l’origine “ Comité Inter Mouvements Auprès Des Evacués ”, formellement constitué le 3
avril 1940, la Cimade est une association œcuménique d’entraide. Créée par des responsables
de mouvements de jeunesse protestants pour venir en aide aux Alsaciens et Lorrains
“ évacués ” et aux personnes regroupées et internées dans les premiers camps du sud de la
France, elle s’est ensuite lancée dans la Résistance et l’organisation de filières d’évasion des
Juifs d’Europe, pourchassés et déportés durant la Seconde Guerre mondiale. A la Libération,
elle a travaillé à la réconciliation, notamment en Allemagne. Par la suite, à la fin des années
50, elle a eu une présence forte auprès des Algériens en France et en Algérie. Dans les années
70, des réfugiés d’Amérique Latine et du Sud-Est asiatique sont venus en grand nombre.
Aujourd’hui, elle travaille en collaboration avec d’autres organismes, catholiques et laïcs, à la
défense des étrangers en France (réfugiés et demandeurs d’asile) et poursuit ses actions de
développement solidaire avec des pays du Sud et de l’Est.
Les services de la Cimade n’ont cessé d’évoluer selon le contexte géopolitique ; ils se
concentrent aujourd’hui autour de cinq axes : le service d’accueil et de domiciliation des
étrangers; le service de défense des étrangers reconduits (DER) ; le Centre international ; la
formation ; les solidarités internationales. Le service d’accueil reçoit, conseille, oriente et
domicilie les étrangers venus chercher asile en France. Le service de défense des étrangers
reconduits défend les étrangers placés en centre de rétention dans l'attente de l'expulsion du
territoire ; le centre international héberge des étudiants et accueille des réfugiés statutaires; le
service formation s'occupe de la formation linguistique des réfugiés et le service des
solidarités internationales élabore des actions internationales de solidarité et des campagnes
de solidarité en France. Ces activités se répartissent en France en six "régions" : Alsace-
Moselle, Est, Ile-de-France, Languedoc-Roussillon, Nord-Picardie, Provence-Côté d'Azur,
Rhône-Alpes, Sud-Ouest.
Dans une brochure de la Cimade publiée en juin 1960, les services de la Cimade sont répartis
en six domaines, classés par ordre d'importance du nombre d'équipiers mobilisés :
• Le service des réfugiés se répartissait en sept principaux services : les services d’aide à
l’immigration et à l’émigration, le vestiaire, les centres d’hébergement, l’artisanat, les
cours de langue et le ciné-club, les distributions de vivres. La Cimade disposait d’un
centre d’accueil à Sucy-en-Brie depuis 1948 et de maisons de retraite pour réfugiés russes
à Cannes, Saint Raphaël et Le Perreux.
• Dans le secteur Nord-Africain, les activités au bénéfice des Algériens pendant la guerre
d’indépendance, se répartissaient, entre la France (service nord-africain et camps
d’assignation à résidence, postes de Marseille, Paris 14 ème -15 ème , puis Lyon au lendemain
de l’indépendance ) et l’Algérie (Alger, Médéa, Sidi Nahmane, Belkitane et centres de
regroupement).
• Coudekerque : action sociale et éducative dans un quartier ouvrier de Dunkerque.

• Dakar : en 1956, la Cimade a mis en place une équipe permanente dans la Médina de
Dakar, où elle a ouvert un dispensaire.
• La maison internationale des étudiants de Sèvres accueillait une soixantaine d'étudiants
d'origine et de niveaux divers.
• Le service des prisons et libérés est né pendant la dernière guerre et a été associé aux
réformes pénitentiaires.
• Le service des sinistrés d'urgence répondait à la mission d'œuvre de secours d'urgence que
la Cimade s'est fixée dès ses débuts.
Le fonds de la Cimade présente des pistes de recherche variées :
Histoire de la Cimade : comme toutes les associations, la Cimade trouve un intérêt direct dans
l'exploitation de ses archives, les militants étant toujours curieux du passé de leur association.
Quelles ont été les motivations des équipiers au fil des années et des événements, à quelles
difficultés ont-ils dû faire face ? les activités répondent-elles toujours aux motivations
premières ? Voilà des questionnements qui reviennent souvent. En outre, savoir ce qui été fait
auparavant permet de ne pas recommencer inutilement les mêmes travaux ou alors de les
approfondir.
Histoire du protestantisme : fondée par des protestant/es, la Cimade est traversée par des
questionnements sur son engagement, sur l'actualité de sa foi. Interrogation sur la fidélité au
message évangélique, rapports avec les différentes églises chrétiennes et les communautés
rattachées aux autres religions, mais aussi rapports avec les églises protestantes étrangères et
tout particulièrement avec le Conseil Œcuménique des Eglises, sont des exemples de thèmes à
développer.
Flux migratoires : les services de la Cimade sont le reflet des flux de populations étrangères
arrivant en France (réfugiés et migrants). En outre, les dossiers individuels ou plus généraux
constitués par la Cimade permettent d'éclairer les conditions de vies des migrants : degrés de
formation, emplois, situation matérielle, alphabétisation, processus d'intégration, etc. Les
fiches de renseignement établis par la Cimade (pièce 4 armoire 2, par exemple) permettent
ainsi de reconstituer des trajectoires de migrants : elles indiquent la date et le lieu de naissance
des migrants, ainsi que leur parcours professionnel, leurs aptitudes et leur niveau de langue.
Ces fiches ont été constituées par pays d'origine, par des services différents, tels ceux du
Portugal ou des pays de l'Est.
Histoire des associations et de la vie associative : Les dossiers contenant des courriers
échangés avec d'autres associations ou des rapports d'activités menées conjointement
permettent de retrouver les traces d'associations aujourd'hui disparues, mais aussi de mettre en
exergue les dynamiques interassociatives.
État du fonds et conditions de consultation
La Cimade conserve au siège national environ 200 mètres linéaires d'archives remontant au
début des années 40. Il s’agit aussi bien d’archives papiers, que d’affiches, de vidéo et de
photos. Ces archives se répartissent entre la cave, qui regroupe environ 175 mètres linéaires
(ml) d'archives et le local de l'équipe archive, qui en contient environ 12 ml. Ces dernières
concernent la Seconde Guerre mondiale, la réconciliation France -Allemagne et la guerre
d'Algérie. Le guide de recherche présente tout d'abord un état sommaire, constitué par
échantillonnage, du fonds entreposé au sous-sol, puis les fonds classés par l'équipe de la

Cimade, dont les notices ont été rédigées par Denise Duboscq, en collaboration avec
Génériques.
Les archives concernant la Seconde Guerre mondiale, la réconciliation franco-allemande et la
guerre d'Algérie sont classées par une équipe de la Cimade. Mmes Mireille Desrez et Denise
Duboscq (qui a rédigé les notices de ces répertoires) ont ainsi activement collaboré à la
rédaction du présent guide de recherche. Les archives dont nous présentons ici un état
sommaire sont consultables sous réserve.
1- Etat sommaire.
Activités de l’association. Fin des années 1960 à nos jours
2- Seconde Guerre mondiale (archives et documentation).
Aide aux réfugiés, internés, évadés, prisonniers et sinistrés. 1939-1954
Autres activités. 1932-1950
Eglises protestantes. 1941-1944
Relations avec d’autres associations. 1941
3- Guerre d’Algérie et période post-indépendance.
Actions en France : services prisons et Nord-Africain, postes Cimade en France. 1956-1969
Actions en Algérie. 1956-1975

Service social d’aide aux émigrants (SSAE)
Dates extrêmes : années 1920-2000 (fonds clos)
Volume : 300 mètres linéaires
Les membres de la Young women’s christian association (YWCA) 12 s’intéressaient aux
problèmes posés aux femmes rejoignant leur famille aux USA. Dans les années 20, devant
l’aggravation de la situation au niveau international, elles se rendent compte de la nécessité de
rassembler des éléments d’information et d’initier une action internationale. Leur première
étude, The Welfare of migrants, porte sur 18 pays, dont l’Allemagne, la Pologne et la
Tchécoslovaquie comme pays d’origine, la France et la Suisse comme pays de transit. Leurs
études sont ensuite transmises à la Société des nations (SDN) et au Bureau international du
travail (BIT). Elles établissent des services sociaux des migrants dans des endroits clés
(Athènes, Constantinople, Prague, Varsovie, Paris, Marseille, Cherbourg, Le Havre, Anvers)
et le siège central londonien fournit la documentation nécessaire pour une mise à jour
constante des lois et des réglementations. Le personnel de la direction effectue aussi
régulièrement des visites aux différentes branches.
En réaction à la volonté de restriction des flux migratoires, qui concerne un large public, la
YWCA décide en 1921 de créer un service pour la famille et non pour les femmes seules,
consciente que ce service ne serait efficace qu’avec une envergure internationale. La YWCA
constitue donc un comité de patronage et obtient une subvention du Laura Spelman
Rockefeller memorial afin de créer un organisme international, apolitique et nonconfessionnel
: l’international social service (ISS ou SSI). Les services sociaux des migrants
déjà existants sont alors réorganisés en branches du service social international.
À la cessation des subventions américaines, les branches continuèrent à se développer avec
l’aide de leur comité national. Genève s’impose à cette époque comme le siège central des
activités internationales. La première réunion de l’organisme à lieu à Genève en 1924.
La branche française du SSI, nommée le SSAE, s’occupe dès 1921 de l’installation en France
des migrants qui n’ont pas réussi à rejoindre les USA. Par la suite, avec la baisse du flot de
“ transmigrants ”, le SSAE se penche sur la question des travailleurs étrangers recrutés par la
France et, en 1939, il est chargé d’organiser le Service social de la main d’œuvre étrangère
(SSMOE), afin d’étendre son action aux départements. Le SSMOE devient une section du
SSAE, il facilite localement l’adaptation et l’implantation des immigrés.
Parallèlement au développement des sections nationales, le siège étend les relations du SSI à
d’autres organismes dans les pays où il n’est pas représenté, notamment en Yougoslavie,
12 Les Unions Chrétiennes de jeunes Gens sont un mouvement de jeunesse, fondées à Londres en 1844 par
George Williams et en 1895 pour les Unions Chrétiennes de jeunes Filles (YWCA en anglais). Les deux
Alliances mondiales ont leur siège à Genève, où la première UCJG s'est crée en 1852 sous l'impulsion de
personnalités de premier plan telles que Henri Dunant, Maximilien Perrot, etc. Et c'est grâce à Henri Dunant,
dont le rôle a été décisif dans la création du mouvement mondial, que Genève a été désignée comme siège de
l'Alliance universelle des UCJG, deuxième institution internationale à s'y établir après la Croix-Rouge.
La section américaine du YWCA, dont il est question ici, voit ses premières activités débuter aux alentour de
1858, soit trois ans après la section anglaise.

Syrie, Italie, Estonie, Lituanie, Danemark, Finlande, Norvège et Suède. Pendant la Deuxième
guerre mondiale, les actions du SSI se maintiennent difficilement, les relations entre les pays
sont parfois rompues. Au lendemain du conflit, il se consacre aux problèmes des déplacés et
des réfugiés, en ayant toujours comme principal rôle, celui d’expert.
Etat du fonds et conditions de consultation
Les archives du SSAE, par leur richesse, peuvent permettre, en premier lieu, de reconstituer
l’histoire de l’association et de ses actions. Mais leur exploitation augure, plus largement, une
lecture pluridisciplinaire de l’histoire et de la sociologie de l’immigration nationale, dans le
sens de l’historiographie actuelle (histoire des représentations, des dynamiques sociales, des
pratiques identitaires, des espaces migratoires, de l’intimité et de la vie privée, des
solidarités…). En effet, la grande variété de documents, la présence de l’association sur
l’ensemble du territoire français, ainsi qu’à l’étranger, la répartition - sans trop de lacunes -
sur une longue période (depuis 1921) donnent à ce fonds une dimension historique de
première importance. L’étude des archives du SSAE permet de retracer l’itinéraire de milliers
d’étrangers, d’interpréter et de faire vivre une histoire parfois aride ; c’est encore
l’opportunité qu’elles offrent de reconstituer l’évolution des formes associatives d’assistance
et de solidarité depuis la fin de la Première Guerre mondiale. Cette étude ne se limite pas au
niveau national, car comme le souligne le paragraphe sur les sources annexes, le SSAE est
bien implanté sur le territoire et les archives des bureaux locaux sont consultables aux sièges
des bureaux toujours en activité ou dans les centres d’archives publiques.
La loi du 18 janvier 2005 de programmation pour la cohésion sociale a créé l'Agence
Nationale de l'accueil des étrangers et des migrations (ANAE). Ce nouvel opérateur réunit les
moyens de l'Office des migrations internationales (OMI) établissement public administratif, et
du Service social d'aide aux émigrants (SSAE) association reconnue d'utilité publique. Le
SSAE existe toujours en tant que "association SSAE". Les archives du siège nationale sont en
cours de dépôt au Centre des archives contemporaines (CAC) de Fontainebleau et les archives
des sections locales dans les centres d'archives départementaux.
Méthodologie de l’inventaire
Lors de notre mission, nous avons ouvert de nombreux cartons afin d’effectuer des sondages,
mais cette première évaluation est infime par rapport à la quantité d’archives conservées. Il ne
nous est donc pas possible d’indiquer ici, de façon exhaustive et affirmative, toutes les
potentialités d’exploitation du fonds ; il s’agit simplement d’esquisser, à travers quelques
thèmes, des pistes de recherche.
Bien entendu, l’exploitation devra se faire en croisant les archives avec d’autres sources, en
l’enrichissant de la sensibilité et de l’humanité qu’offrent la mémoire, les écrits ou les objets
personnels des femmes et des hommes acteurs de cette aventure.
Cet état sommaire est une photographie générale des archives, avec des notices courtes et
quelques mises en exergue de documents significatifs : c’est ce premier niveau d’analyse que
nous proposons dans ce rapport, avec des choix méthodologiques qu’il convient
préalablement d’expliquer pour rendre la lecture plus facile.
Présentation de l’inventaire

Nous avons choisi de répertorier les archives selon une logique thématique qui permet de
comprendre la nature, l’articulation et l’importance des fonds, plutôt que d’en faire une
présentation linéaire (suivant l’ordre de rangement). Cette formule permet de donner un
aperçu synthétique et concis, tout en permettant la localisation des documents au moyen du
plan de la salle. L’inventaire décrit également le conditionnement des documents afin de
pouvoir de pouvoir les identifier physiquement (chemises, cartons, classeurs, “ vrac ”,
fichier…).
Rédaction des notices
Pour certains dossiers, nous avons repris littéralement l’intitulé inscrit par le service
producteur sur la tranche du carton ou de la chemise, après vérification rapide de la
concordance entre cet intitulé et les documents contenu dans le carton. Pour les autres, lorsque
l’intitulé ne restituait que partiellement le contenu, nous avons opté pour la rédaction d’une
notice plus précise. Enfin, dans la mesure du possible, nous avons essayé de donner les dates
extrêmes des dossiers.

ARCHIVES DU SIÈGE NATIONAL
1. Création et développement du Service
social international (SSI) et du SSAE.
1921-1976
SSI
SSAE et SSMOE
2. SSI : fonctionnement et activités.
1928-1997
3. SSAE. 1921-1998
Direction nationale
Bureaux régionaux, départementaux et
bureaux d’accueil
4. Actions sociales. 1944-1999
Migrants et réfugiés
Dossiers thématiques
Dossiers individuels
5. Equipes et chargés de mission à
caractère européen et international.
1967-1994
6. Études et publications du SSAE,
séminaires et colloques. 1951-1996
7. Relations publiques. 1946-1996
Relations internationales et européennes
Relations nationales : organismes privés et
publics
8. Organisation interne du SSAE. 1958-
1990
Comptabilité
Locaux et matériel
Ressources humaines
9. Documentation. 1991-1997
ARCHIVES DES BUREAUX. 1950-1985
Bureaux régionaux
Bureaux départementaux
ARCHIVES COURANTES. 1926-2004
Direction et attaché de direction
Action sociale
Secrétariat
Action internationale

Comité de liaison et d'action des étrangers (CLAE)
Dates extrêmes : années 1980- 2000 (fonds ouvert)
Volume : 50 mètres linéaires
Le Comité de liaison et d'action des immigrés (CLAI) est créé en 1985, suite à un congrès de
69 associations d'immigrés au Luxembourg, regroupées en comité de coordination au sein de
l'Associations de Soutien aux Travailleurs Immigrés (Asti). A partir de 1987, le CLAI dispose
de CLAI locaux pour relayer ses activités, essentiellement de type politique. Le CLAI
conserve des liens étroits avec l'ASTI qui assure le secrétariat de l'association et avec qui elle
organise le Festival de l'immigration, dont les recettes financent le fonctionnement du CLAI.
Lors du 2 e congrès de 1990, le CLAI devient le CLAE (Comité de liaison et d'action des
étrangers) le terme "immigré" semblant trop connoté, tourné vers les populations du sud de
l'Europe. Ce 2 e congrès met en place une structure de service afin de supporter l'action
politique du CLAE. Cette structure a également pour but de fournir des services aux
associations et aux organes consultatifs des étrangers. Le CLAE-service est subventionné par
les ministères de la famille et de la culture et a des activités de formation, d’information,
d’aide à la vie associative et de développement de projets culturels.
Méthodologie de l’inventaire
Les archives du CLAE sont réparties entre le sous-sol, où sont entreposées environ 45 mètres
linéaires d'archives, et les bureaux. Les archives sont cotées selon un plan de classement établi
par le CLAE, cote indiquée sur chaque carton ou classeur. Nous avons établi un inventaire
sommaire des archives, c’est-à-dire un état descriptif du fonds dans lequel nous avons analysé
certaines pièces à titre d’exemple.

Imprimerie Vérité-Rhône-Alpes (Pierre Boisgontier -
Geneviève Baudino)
Dates extrêmes : années 1970-1980 (fonds clos)
Volume : 10 mètres linéaires
Dans les années 1950-1960 Pierre Boisgontier milite contre la Guerre d’Algérie. En 1966, il
rencontre, dans les Comités Vietnam, Michel de Bernardy de Sigoyer, étudiant en
informatique. Engagés dans la recherche comme dans les comités d’action issus de l’UNEF et
les mouvements de jeunesse d’inspiration maoïste leur soutien s’étend des Comités de
quartier à la lutte du peuple palestinien. L’expérience de l’imprimerie Vérité-Rhône-Alpes 13
trouve son origine dans ces engagements et dans le mouvement post-1968. Le journal Vérité
Rhône-Alpes, parrainé par Jean-Paul Sartre 14 , est conçu comme un journal de contre
information régionale. Afin de pouvoir imprimer le journal sans entrave, Michel et Pierre
rachètent les machines de l’imprimerie. En créant la Sarl Editions Vérité Rhône-Alpes, à
laquelle participe aussi Geneviève Baudino, ils viennent de constituer le principal outil
régional de contre-information 15 , offrant « un lieu d’expression à ceux auxquels on en refuse
les moyens ». Durant toutes la décennie 1970, les ateliers VRA impriment journaux, tracts,
brochures, affiches pour les mouvements étudiants, immigrés, écologistes, féministes…
L’imprimerie est instalée à la Monta (Saint-Egrève), dans une propriété qui accueille une
expérience de vie communautaire de 1973 à 1983 16 . Au milieu des années 1980, l’imprimerie
VRA change de nom pour devenir les Ateliers du Vercors. L’activité de l’atelier cesse en
1996.
Etat des fonds et conditions de consultation
L’inventaire sommaire présenté ici a été réalisé par Génériques dans le cadre d’un
« diagnostic archives » de deux jours en région grenobloise.
Intérêt des fonds
Le courant de contre information, qui émerge à la fin des années 1960 et au début des années
1970 dans les milieux d’extrême gauche de Grenoble, s’appuie sur un ensemble de journaux
publiés en réaction au monopole des médias régionaux. Le Journal Vérité Rhône-Alpes et les
archives des imprimeries VRA puis Ateliers du Vercors reflètent l’activité et les prises de
positions des mouvements politiques, syndicaux, écologistes, féministes, immigrés,
étudiants… Les facturiers de l’entreprise permettent de reconstituer la liste des « clients »
13 Sur Vérité Rhône-Alpes, cf. l’article de Pierre Boisgontier, in Silence, n°285-286, été 2002, p. 18.
14 Jean-Paul Sartre est le premier directeur de la publication.
15 Cf. Université des sciences sociales de Grenoble CEPS-CERER, Michel de Bernardy de Sigoyer, La Contreinformation
dans les luttes urbaines : un système d’expression, le cas de Grenoble, avec la participation de R.
Avrillier, P. Boisgontier, sous la direction de J. Dessau, ATP-CNRS Information, mai 1980.
16 Sur la communauté de la Monta, cf. l’article de Madeleine Nutchey, in Silence, n°285-286, été 2002, p. 16.

ayant fait appel à l’imprimerie pour l’édition de leurs publications, de leurs tracts ou de leurs
affiches (cette liste est présentée ci-dessous). Les journaux, les maquettes de journaux, les
fonds photographiques, et tous les documents imprimés par VRA-Ateliers du Vercors
présentent des informations sur une actualité souvent ignorée de la presse régionale ou traitée
sous un angle très différent. Dans ce contexte, les immigrés bénéficient, pour la première fois,
de moyens d’expression à forte visibilité. Ainsi, ce fonds d’archives est particulièrement riche
en informations sur les mouvements immigrés, sur la solidarité avec les travailleurs immigrés
(grève de la faim…), sur la lutte contre le racisme et sur les comités de soutien aux peuples
oppressés, comités souvent constitués autour de groupes de réfugiés à Grenoble.
Liste des « clients » des imprimeries Vérité Rhône-Alpes et Ateliers du Vercors
Action syndicale (notamment contre les licenciements, les conditions de travail…) : sections
du syndicat CFDT dans les entreprises régionales (Air liquide, Cescos puis Thomson à Saint-
Egrève, Sescosem…), dans les services publics (hôpital de Grenoble, postiers-PTT, employés
communaux…) ; Comité d’entreprise Rhône Poulenc ; Confédération nationale du travail…
Partis politiques : Parti socialiste unifié ; Parti socialiste (section de Meylan-la Tronche) ;
candidats écologistes (listes et programmes) ; Journal Gauche ouvrière ; Ligue communiste
révolutionnaire 17 (tracts de meetings) ; Union prolétarienne démocratique…
Actions d’initiative locale (éducation populaire, vie de quartiers…) : Collectif d’information
école ; associations de quartiers ; Club Léo Lagrange ; Maison pour Tous (Semaine de
l’enfance, Maison de Claix, Maison Léon-Blum à Grenoble) ; Maison des jeunes et de la
culture (MJC Pont-de-Claix, Prédieu 18 , Saint-Egrève…).
Presse locale et radios de contre information : Casse-noix, journal satirique ; Mégaphone ;
Interpeller la presse (53, rue Thiers à Grenoble) ; Radio Sud…
Associations de femmes et groupes pro- légalisation de l’avortement : groupes de femmes
(par exemple, femmes de Villeurbanne), maison médicale, Oiseau bleu (aide aux mères en
difficulté), Planning familial, Marie Colère (journal du groupe femmes à Grenoble)…
Mouvements étudiants, lycéens et soutien aux appelés du contingent : Union générale des
étudiants tunisiens (UGET) ; Union des étudiants iraniens en France ; Objecteurs de
conscience, comités de soldats…
Organismes et Comités contre la répression dans le monde et de soutien aux peuples
oppressés : en particulier en Amérique centrale (Nicaragua, Salvador…), Maghreb (Algérie,
Maroc, Tunisie), Moyen-Orient (Oman, Iran), Afrique (Erythrée), Europe (Espagne, Irlande).
Il s’agit par exemple de : Collectif Iran (soutien aux grévistes de la faim), Groupe Irlande,
Amnisty international, Rencontre avec le peuple palestinien, Comité pour le boycott de
l’organisation par l’Argentine de la coupe du monde de football en 1978 (COBA) 19 …
17 La Ligue communiste est dissoute le 28 juin 1973 après les affrontements avec le mouvement d’extrême droite
Ordre nouveau. La Ligue communiste révolutionnaire qui lui succède est créée le 10 avril 1974.
18 Quartier de Saint-Egrève.
19 En 1968, plusieurs mouvements avaient déjà protesté contre l’organisation des Jeux olympiques par le
Mexique.

Solidarité avec les travailleurs immigrés et lutte contre le racisme : Portugais (journal O
Alarm de l’Association franco-portugaise), Italiens (notamment dans le quartier Saint-Laurent
à Grenoble), Turcs (comité Stop-racisme de Fontaine et groupe turc de la rue Marcel-Perotto
à Grenoble) ; journal Travailleur français-immigrés ; Comité franco-immigré ; Comité Ben
Diaf 20 ; Comité de soutien festival immigrés ; journal El Mouhajer…
Aide au développement et associations tiers-mondistes : Comité Catholique contre la Faim
et pour le développement (CCFD de Grenoble) ; Opération Esperanza ; groupe Mayllku ;
Association des Amitiés franco-chinoises (très active des années 1960 aux années 1980)…
Mouvements écologistes et collectifs antinucléaires : comités contre la construction des
centrales nucléaires de Malville – Super Phénix 21 (comités de Grenoble et de Saint-Egrève),
de Plogoff 22 (Festnoz et Ker Vreizh, cercles celtiques régionalistes) ; comité écologiste de
Romans ; Arlequin atomique 23 ; mouvement contre le camp de Valbonne et la centrale du
Bugey 24 ; association écologiste pour le développement des transports en commun ;
Convergence autogestionnaire et écologique de Saint-Egrève ; Comités Larzac de Grenoble ;
les Amis de la terre ; comités anti-marée noire (constitués après le naufrage de l’Amoco
Cadiz 25 )…
Mouvements ruraux : Centre départemental des jeunes agriculteurs (CDJA) ; Jeunes
paysans ; journal Transhumance.
Groupes régionalistes : Comité de soutien au peuple Kanak ; Front occitan ; Groupement
pour l’avenir de la Corse.
20 Sur cette affaire cf. note n°14.
21 Site de Creys-Malville.
22 Projet de centrale nucléaire dans le Finistère.
23 Arlequin : quartier de Grenoble.
24 Le camp militaire de la Valbonne est situé à Bélignieux (Ain), la centrale nucléaire du Bugey se trouve dans la
commune de Saint-Vulbas (Ain).
25 Le pétrolier libérien Amoco Cadiz, appartenant à la société américaine Amoco et affrété par Shell, s’est échoué
sur les rochers de Men Gouvern (Finistère), le 16 mars 1978. La marée noire souille la côte septentrionale de la
Bretagne de Portsall à l’île de Bréhat.

Les Républicains espagnols, déportés et travailleurs
forcés pendant la seconde guerre mondiale
Dates extrêmes : années 1930-2000 (fonds clos)
Volume : 5 mètres linéaires
Réfugiés en France à la fin de la guerre civile, ce sont 450 000 26 Espagnols républicains
(militaires et civils) qui passent la frontière entre janvier et février 1939. Mais cet exil a
débuté dès le déclenchement de la guerre civile en 1936, au moment où les franquistes ont
fermé la frontière française à l’ouest des Pyrénées. Pour faire face à cet exode massif et
précipité, les autorités françaises les placent dans des camps dans le sud de la France, appelés
“ camps de concentration ”. “ Le terme camp de concentration peut choquer ; il est
couramment utilisé dans les documents administratifs de l’époque, et le ministre de
l’Intérieur, Albert Sarraut, l’emploie dans un sens “ lénifiant ” lors de sa conférence de presse
au début de février 1939 : Le camp d’Argelès-sur-Mer ne sera pas un lieu pénitentiaire, mais
un camp de concentration. Ce n’est pas la même chose. ” 27
Le gouvernement est également favorable aux départs pour d’autres pays, mais qu’ils
s’agissent de l’URSS, de la Grande-Bretagne ou des pays d’Amérique latine, ils doivent
passer au travers de quotas et de sélections souvent très stricts. Au total, ce sont environ
20.000 Espagnols qui choisissent de quitter la France, dont plus de 15.000 pour l’Amérique
latine. Pour sortir des camps, les autorités françaises proposent également aux internés le
retour dans l’Espagne franquiste. Ceux-ci lui sont dans la plupart des cas enrôlés dans la
Légion, puis plus tard, dans les bataillons de marche ou les Compagnies de travailleurs
étrangers (CTE), pour édifier des fortifications du front, comme sur la ligne Maginot.
Faits prisonniers par la Wehrmacht en 1940, ils sont déportés en majorité dès la deuxième
moitié de 1940 dans le camp de Mauthausen 28 . D’autres Espagnols sont encore livrés par la
police de Vichy, arrêtés comme résistants, et ils sont répartis après 1942 entre différents
camps nationaux-socialistes, les femmes étant déportées essentiellement à Ravensbrück 29 .
Nous savons que plus de 7.000 Espagnols sont déportés à Mauthausen 30 (2.000 survivront),
car ils sont comptabilisés par nationalité. Déchus de leur nationalité espagnole par Franco, ils
portent le triangle bleu des apatrides, avec en son centre un S pour Rot Spanier (rouge
espagnol). Cependant, tous les Espagnols ne sont pas recensés comme tels, que ce soit à
26Estimation de l’ambassade d’Espagne à Paris.
27Cité par Dreyfus-Armand, Emile Témime, in Les camps sur la plage, un exil espagnol, Autrement, 1995, p.20-
21.
28Localisé en Autriche, à 20 km de Linz, le camp de Mauthausen est créé le 8 août 1938 et libéré le 5 mai 1945
par la 11ème division blindée US, avec la collaboration de la résistance organisée à l’intérieur du camp. Il compte
49 camps annexes permanents (comme Gusen) et 10 kommandos ayant existé pour quelques semaines
seulement.
29Situé près de Furstenberg, dans le Nord de l'Allemagne, le camp de Ravensbrück est créé en 1938 et libéré le
30 avril 1945, par l'Armée Russe. Il compte 31 camps annexes et kommandos extérieurs.
30Fabréguet, Michel, Mauthausen. Camp de concentration national-socialiste en Autriche rattachée (1938-
1945), Honoré Champion, 1999. La Fondation pour la Mémoire de la Déportation (FMD) recense 6.737
républicains espagnols déportés à Mauthausen en tant que « triangle bleu ».

Mauthausen ou dans d’autres camps. Ainsi, les Espagnoles déportées à Ravensbrück portent
le triangle rouge des prisonniers politiques. Elles sont en effet considérées comme des
résistantes françaises, ce qui rend difficile toute estimation.
D’autres Espagnols sont également enrôlés comme travailleurs forcés par l’organisation Todt,
entreprise publique du III e Reich 31 . On estime qu’en 1944, 191.000 étrangers travaillaient en
France à la construction du Mur de l’Atlantique pour l’organisation Todt. Au total, 15.000
Espagnols réfugiés en France et livrés par la police française ont été internés dans des camps
de travail Todt.
Les évaluations actuelles des historiens espagnols tournent autour de ces deux chiffres :
40.000 Espagnols capturés, 30.000 déportés.
Faire connaître l’histoire des déportés républicains espagnols
En 2004, Génériques et Triangle Bleu ont décidé de travailler en partenariat afin de
reconstituer l’histoire des républicains espagnols déportés de France vers les camps de
concentration nazis. Afin de faciliter le travail des chercheurs et la diffusion de cette histoire
auprès d’un public plus large, nous avons entrepris le recensement et la sauvegarde des
archives privées des républicains espagnols déportés et travailleurs forcés. Nous avons
également recueilli les témoignages oraux d’anciens déportés et de leur famille, qui ont été
retranscrits et analysés dans un rapport, disponible sur demande. Outre l’édition d’une
plaquette d’information sur la trajectoire des déportés espagnols, nous avons réalisé la
traduction de Els Catalans als camps nazis, livre pionnier de Montserrat Roig, romancière et
journaliste. Publié en 1977 en catalan et l’année suivante en espagnol, ce livre fait depuis
l’objet de nombreuses rééditions en catalan et en espagnol, mais il n’avait jamais été publié en
français. Ce livre a été écrit à partir d’une cinquantaine de témoignages recueillis entre 1974
et 1976.
Qu’est-ce qu’un ancien déporté peut posséder comme archives ?
Libérés en avril et mai 1945, les déportés de Ravensbrück et de Mauthausen regagnent
progressivement leur pays, leur vie. Sauf les Espagnols, dont le retour en Espagne est rendu
impossible par la dictature franquiste. Que peuvent-t-ils rapporter de plus de leur captivité que
leur nouvelle liberté, chèrement acquise ? Des vêtements, quelques objets, voilà tout ce qu’il
leur reste comme traces tangibles, en dehors de leurs séquelles physiques. Le cas des photos
de Mauthausen soustraites aux nazis par les Espagnols est un cas unique, que nous
développons plus loin.
Le parcours singulier des républicains espagnols transparaît dans la nature de leurs archives.
En effet, acteurs des événements, que ce soit pendant la guerre d’Espagne, à la libération du
camp ou lors de leur retour en France, ils produisent et possèdent des archives. Au contraire,
prisonniers, enfermés dans des camps en France et en Allemagne, tout leur est confisqué, ils
ne possèdent plus rien (exception faite de la “ presse des sables ” 32 diffusée dans les camps
français). Or sans archives, pas d’histoire. Dès lors, comment étudier la déportation des
républicains espagnols, sur quels matériaux appuyer les travaux de recherche ?
31 En 1942, après la mort de Fritz Todt, fondateur de l’entreprise, le groupe est retiré du contrôle militaire et
devient une partie du gouvernement central , sous la direction d'Albert Speer.
32 Geneviève Dreyfus-Armand, Emile Témime, Les camps sur la plage, un exil espagnol, Autrement, 1995,
p.103.

Archives privées, archives orales et sources complémentaires
Cette question a sous-tendu tout le travail de Génériques et Triangle bleu, dont l’essentiel a
consisté à repérer et à inventorier les fonds d’archives d’anciens déportés espagnols et de leur
famille, ainsi que de documentaristes ayant travaillé sur cette thématique. Nécessaire
complément à tout travail sur l’histoire du temps présent, nous avons également procédé à la
constitution d’un fonds d’archives orales. Afin d’orienter les recherches du public, nous
proposons en outre une liste des sources conservées dans des centres d’archives publiques et
privées.
Un contexte tendu : l’affaire Marco
Les témoins directs sont de plus en plus rares et un climat de méfiance et de prudence règne
depuis l’affaire Marco, qui a provoqué un scandale international à la suite duquel nous avons
dû annuler notre projet de partenariat avec l’Amicale espagnole du camp de Mauthausen et
autres camps nazis, dont Enric Marco était président. “ Pendant un quart de siècle, Enric
Marco a porté la parole des anciens déportés espagnols. Jusqu'à ce que l'imposture éclate au
grand jour : il n'a jamais connu les camps nazis. Un scandale qui secoue un pays où la
mémoire de la Seconde Guerre mondiale est largement occultée. ” 33
Si ce scandale a ralenti nos travaux pendant une courte période, il a cependant permis de
mettre en lumière l’importance des sources d’archives et de leur nécessaire confrontation.
Dans chaque fonds de déportés, les photos, les certificats et les courriers ne laissent pas planer
de doutes sur la réalité de l’exil et de la déportation des témoins. Ces sources, croisées avec
celles conservées dans les centres d’archives publiques et les témoignages oraux que nous
avons recueillis apportent les matériaux nécessaires à l’écriture d’une histoire qui est encore à
faire. Conscients des enjeux révélés par l’affaire Marco, nous avons ouvert un fonds
d’archives sur l’affaire Marco, alimenté par les échanges entre deux anciens dirigeants de
l’Amicale espagnole.
La question des témoignages oraux
Ainsi, le contexte de cette recherche doit être lui-même source d’interrogation, d’analyse.
“ Le témoin porteur d’une expérience, fût-elle unique, n’existe pas en soi. Il n’existe que dans
la situation de témoignage dans laquelle il est placé ” 34 . A ce titre, le fonds de Llibert Tarrago,
en tant que fondateur de Triangle bleu, apporte un éclairage précieux sur les origines du
présent projet. Une réflexion sur la production même des différents témoignages est
nécessaire : certains déportés ont témoigné lors d’émission à la radio ou la télévision, dans des
livres, ou ont parfois écrit leur histoire. Des différences peuvent apparaître, par exemple,
selon que l’entretien se déroule en français ou en espagnol. Il serait donc intéressant d’étudier
la langue de l’échange entre témoins et amis de déportation, avec leur famille, les historiens,
dans quelle(s) langue(s) ils tiennent leurs journaux intimes et cahiers de notes.
Il est également nécessaire de s’interroger sur le but de leur témoignage. Il n’est pas inutile de
rappeler que témoin et martyr proviennent de la même racine grecque “ martur ”. Un martyr
est celui qui “ porte témoignage ”, il porte jusque dans sa chair la preuve de son récit. Il ne
33 François Musseau, Libération, 17 juin 2005
34 Annette Wiervorka, L’ère du témoin, Pluriel histoire, Hachette, 2002, p.111

faut pas négliger qu’aujourd’hui, “ ce n’est plus la nécessité interne seule, même si elle existe
toujours, qui pousse le survivant de la déportation à raconter son histoire devant la caméra,
c’est un véritable impératif social qui fait du témoin un apôtre et un prophète ” 35 .
Le chercheur doit user de toute sa rigueur scientifique pour faire l’analyse des archives orales,
mais en ne perdant jamais de vue qu’il ne travaille pas sur un document, fut-il “ document
vivant ”, mais avec des personnes, à qui il doit un grand respect, car leur plus grande
inquiétude est “ celle d’être dépossédé de [leur] histoire par quelqu’un d’extérieur à
l’expérience et qui prétend précisément la raconter ” 36 . Il ne faut pas tomber dans le travers de
“ cette catégorie d’historiens qui traque les migrations du témoignage, mesure les écarts avec
la “ vérité ”, sans jamais essayer de comprendre à quoi ils correspondent dans l’évolution
psychologique du témoin et dans celle de la conscience collective ” 37 .
Archives privées
Nous avons inventorié neuf fonds d’archives privées :
Fonds de déporté-es : Neus Catala, Juan de Diego, José Perlado, Manuel Razola, Joan
Tarrago ;
Fonds de documentaristes : Mariannick Bellot, Patrick Coupechoux ;
Fonds documentaires : Llibert Tarrago et affaire Marco.
Les fonds des déportés sont composés des documents qu’ils conservent depuis la guerre
d’Espagne, qu’il s’agisse de photos, de courriers échangés lors de leur retour en France avec
leur famille et d’anciens déportés, de leurs écrits sur leur expérience de la déportation ou
encore d’objets rapportés de leurs “ pèlerinages ” 38 à Mauthausen.
Les fonds de documentaristes comprennent les notes, les rushs d’entretiens et parfois la
documentation rassemblée au cours de leur enquête. Le fonds de Mariannick Bellot comprend
ainsi une importante documentation, constituée dans le cadre du reportage Les Travailleurs
forcés du Mur de l’Atlantique 39 . Cette enquête a pour origine l’expérience de la journaliste
dont le grand-père, Juan Somarriba, a été interné dans un camp Todt. Ses interrogations sur
les difficultés rencontrées par son grand-père lors de ses demandes de réparation pour son
internement dans des prisons et camps de punition de l’organisation Todt (OT) ont été à
l’origine de ce travail. Patrick Coupechoux, journaliste également, a publié en 2003 Mémoires
de déportés : histoires singulières de la déportation 40 . Au cours de ses recherches, il a
rencontré deux Espagnols déportés (Vicente Torres Ruiz déporté à Buchenwald, Mariano
Constante à Mauthausen). Il a déposé dans les locaux de Génériques les enregistrements,
synthèses et notes des entretiens qu’il a réalisés.
Il nous a paru nécessaire d’offrir aux chercheurs la possibilité de consulter un fonds
documentaire dédié à la question de la déportation des Espagnols. C’est pourquoi nous avons
inventorié les archives de Llibert Tarrago, fils de déporté et initiateur de Triangle bleu. Ce
fonds présente un double intérêt, car il ne s’agit pas uniquement d’un fonds documentaire,
mais également du fonds d’un fils de déporté, comportant ses souvenirs, ses interrogations sur
son héritage.
35 Idem, p.171
36 Idem, p.132
37 Idem, p.66
38 Expression employée par les anciens déportés et leur famille
39 Radiodiffusé en juin 2003 sur France Culture, dans l’émission “ La fabrique de l’histoire ”
40 Editions La Découverte, 2003.

Fonds Neus Catala
Déporté-es espagnol-es : retour en France
Fonds José Perlado

Archives orales
“ Bien qu’il n’existe pas de définition légale, les chercheurs en sciences sociales s’accordent à
constater que l’appellation “ archives orales ” désigne les témoignages recueillis dans un but
de documentation scientifique et/ou dans un souci patrimonial ” 41 . Afin de répondre à cette
exigence de rigueur scientifique dans la constitution d’un fonds d’archives orales, nous avons
défini une problématique, puis sélectionné un échantillon de témoins.
Nous avons souhaité les interroger sur le retour en France des déportés espagnols, leur
intégration dans la société française, leurs itinéraires familiaux, le lien qu’ils conservent ou
non avec le pays d’origine et la transmission de cette histoire. Nous avons préféré ces
thématiques à un simple récit de leur déportation, car si certains ont déjà livré le récit de leur
déportation dans différents ouvrages et reportages 42 , aucune étude n’avait été entreprise jusque
là sur leur parcours global, de la guerre d’Espagne à leur installation en France.
Cet angle de recherche a étonné, parfois même déconcerté, les témoins. Pourquoi interroger
les épouses ? Pourquoi se pencher sur leur vie en France ? Si nous ne nous sommes pas
limités à leur déportation, c’est que nous pensons que faire le contraire reviendrait à estimer
que “ toute l’expérience de l’individu se trouve ainsi nouée autour des années de sa vie qu’il
passa en camp ou dans les ghettos, en vertu d’un pur postulat : que cette expérience a été
l’expérience décisive d’une vie ” 43 . Or, nous ne pouvons pas préjuger de cela. Ce sera aux
historiens justement de débattre de cette question.
Ici, c’est à la globalité de leur itinéraire que nous nous intéressons, ne serait-ce qu’en raison
de l’impossibilité de comprendre leur déportation si les épisodes précédents sont occultés.
Citons pour exemple les luttes communes menées avant la déportation, les liens tissés lors de
congrès politiques et qui ont facilité l’organisation de la résistance espagnole à Mauthausen.
L’essentiel de nos entretiens (excepté celui de Neus Catala) porte sur d’anciens déportés à
Mauthausen, ayant fait partie de l’organisation de solidarité et de résistance du camp. Cela
donne une cohérence indéniable aux témoignages oraux que nous avons recueillies, mais en
constitue également une limite, car nous ne pouvons pas déterminer à ce stade si leur parcours
est représentatif de celui de la majorité des déportés espagnols. Il serait donc judicieux de
poursuivre ce travail en élargissant notre échantillon, aussi bien pour les témoignages oraux
que les archives privées.
Nous avons recueilli dix témoignages oraux :
Neus Catala et Mariano Constante, déportés espagnols, respectivement à Ravensbrück et
Mauthausen.
Pierre Daix, déporté français à Mauthausen en 1944, qui a fait parti de l’organisation de
résistance, aux côtés des Espagnols. Il a préfacé le livre Triangle bleu, écrit par Constante et
Razola et édité en 1969.
Henriette Razola, Marie-Thérèse Constante et Louise Serra, épouses de déportés espagnols.
Maggie Perlado, Llibert Tarrago, Yves et Nathalie Serra, enfants de déportés espagnols.
41 Les “ archives orales ” : rôle et statut, Georgette Elgey, avis et rapports du Conseil économique et social,
éditions des Journaux officiels, Paris, 2001.
42 Cf. bibliographie
43 Annette Wiervorka, op.cit, p.174

Pistes de recherche
Certains des fonds privés que nous avons inventoriés ont déjà été exploités en partie pour des
expositions 44 , des reportages ou des livres, mais leur utilisation est restée pour le moment
partielle, se limitant à la mise en valeur de certaines photos et de certains aspects de la
déportation. Jamais un inventaire n’avait été réalisé. Très peu d’historiens français et
espagnols se sont intéressés à la déportation des Espagnols et nous espérons que le présent
guide suscitera des vocations, car comme l’a démontré l’affaire Marco, il est nécessaire qu’un
véritable travail scientifique, synonyme de confrontation entre différents travaux et sources,
se fasse.
Certains points particuliers du parcours des déportés espagnols mériteraient à eux seuls des
monographies : le convoi d’Angoulême 45 , les itinéraires familiaux des déportés, le lien avec le
pays d’origine, .…
Les historiens pourraient également se pencher sur l’organisation Todt en tant que partie
intégrante du système concentrationnaire nazi, ainsi que sur l’histoire de l’élaboration, de la
parution et de l’impact des livres Triangle bleu 46 et Els Catalans als camps nazis, tandis que
les sociologues et les historiens pourraient étudier la problématique de la transmission de la
mémoire au sein des familles de déportés, mais également au sein des sociétés françaises et
espagnoles (au travers des monuments commémoratifs, par exemple).
Conservation
Le recensement des fonds d’archives doit s’accompagner d’une réflexion sur leurs conditions
de conservation et d’accessibilité. Ainsi, le fonds de Neus Catala a été déposé en novembre
2004 à la BDIC et un tiers des dépositaires des autres fonds envisage également de les
déposer dans ce centre. Une convention est en cours de finalisation entre cet organisme et
Triangle bleu. La majorité des familles préfèrent pour le moment conserver leurs archives afin
de les transmettre à leurs enfants, mais une convention a été signée entre les témoins,
Génériques et Triangle bleu afin de les rendre accessibles aux chercheurs.
44 Par exemple pour l’exposition La Part visible des camps, Paris, 2005.
45 Le 20 août 1940, 927 Espagnols réfugiés à Angoulême sont arrêtés et envoyés par train à Mauthausen. Les
hommes restent dans le camp, tandis que les personnes non sélectionnées sont renvoyées en France avant d’être
livrées à Irun à la police franquiste. Les plus jeunes hommes de ce convoi ont formé à Mauthausen “ le
commando Poschacher ” du nom de l’entreprise qui les exploitait. Grâce à eux, les clichés volés au laboratoire
des SS par les membres de la résistance espagnole du camp ont pu être cachés jusqu’à la libération dans la
maison de Madame Poitner, résistante autrichienne.
46 Au travers notamment du témoignages de Mariano Constante et de la correspondance conservée dans les
archives de Joan Tarrago et Manuel Razola.

Fonds en cours d’inventaire en 2006
CLAP Ile-de-France (Comité de liaison des acteurs de la promotion)
La Coordination des collectivités portugaises en France (CCPF)
Association des parents d’élèves, amis et familles espagnoles (APAFE) - PARIS XV
Asociaçion de padres de familias con hijos minusvalidos espanoles emigrantes en Francia
(APFMEEF, association de parents d’enfants handicapés espagnols)
Génération-femmes
Soleil en Essonne
Fonds en cours d’inventaire en 2006 et dont l’instrument de recherche n’est pas encore
disponible :
Elele
Migrations et Cultures de Turquie mène depuis 1984 des actions favorisant l'intégration des
personnes originaires de Turquie. Si cette intégration repose sur un désir des personnes de
participer à la vie du pays d'accueil, ce dernier ne peut cependant faire l'économie de la
connaissance de l'autre, de son histoire, de sa culture et de son projet migratoire.
Fonds Vasco Martins
Collection de journaux édités par des associations portugaises en France
Casa Valencia
Association espagnole fondée en 1947.
AEFTI (Association pour l'Enseignement et la Formation des Travailleurs Immigrés et leurs
familles)
Association de formation créée en 1971. Nous avons débuté l’inventaire des archives de la
fédération AEFTI et de l’AEFTI-93 (Bobigny)

CLAP Ile-de-France
Dates extrêmes : 1978-2001 (fonds clos)
Volume : 70 mètres linéaires
Instrument de recherche : état du fonds
En 1966, un petit groupe de réunion des commissions alphabétisation de la FASTI a engagé une réflexion pour une meilleure collaboration
entre les organismes d’alpha et les associations. En juin 1966, les représentants de plus de 30 associations réunis lors d’une réunion
d’information décident de faire quelques actions avant de définir une politique commune. Ils lancent donc une campagne de presse afin de
recruter des moniteurs, ainsi qu’un recensement des cours existant en région parisienne et les méthodes utilisées. 47
6 décembre 1967 : assemblée générale constitutive du Comité de liaison des acteurs de la
promotion (CLAP), qui est une fédération d’associations. Elle se fixe comme objectifs :
• Regrouper et coordonner les efforts des associations adhérentes ;
• Faciliter les échanges d’information et d’expérience entre tous les groupes poursuivant les
mêmes buts : susciter partout où le besoin se faire sentir des centres d’alpha et de
promotion.
• Etre un centre de recherche et d’information sur les méthodes pédagogiques et les moyens
didactiques appropriés : commissions de travail, publications, stages de formation de
formateur.
• Contribuer à une meilleure connaissance des problèmes socio-culturels des migrants et
éveiller l’opinion publique à leurs problèmes ;
• Démarcher les pouvoirs publics et autres partenaires ;
• Inciter à la création de comités régionaux.
Le CLAP a fait parti du “ collectif des 45 ” qui est à l’origine de la réflexion sur
l’alphabétisation. Contrairement au CLP, il regroupait des associations plus petites. Le CLAP
était adhérent au CLP et s’occupait plus d’alphabétisation tandis que le CLP est plus tourné
vers la pré-formation. Il était plus marqué idéologiquement, plus militant.
Etat du fonds
Le fonds du CLAP-Ile-de-France est volumineux (70 ml) et a été sauvé de la destruction au
moment de la fermeture du CLAP-IDF. Le CLAP-IDF a cessé ses activités en 2003, mais
certains groupes locaux, comme le CLAP-Sud ouest existent toujours.
47 Source :“ En France, un million d’analphabètes ”, Hommes et migrations, supplément
n°1065, 1984

Publications du CLAP
CLAP I Alphabétisation et promotion, bulletin du CLAP national, 1971-1976
CLAP II Idem, 1977-1979
CLAP III Idem, 1980-1981 + suppléments divers (1980)
CLAP IV Idem, 1982-1985
CLAP V Idem, Nouvelle série (1986-1987) ; La Lettre du CLAP, Alphabétisation et
promotion Hebdo, et hors série 1988-1995 + Suppléments “ Concours écriture ” et guide
“ Ateliers écriture ” (1990-1995) + L’Oreille, supplément à Alpha hebdo (1992-1994)
CLAP VI à VIII Publications périodiques du CLAP IDF (à classer après tri)
CLAP IX Publications périodiques du CLAP Alsace-Lorraine (à classer après tri)
CLAP X Publications périodiques des délégations CLAP en Provence-Alpes-Côted’Azur,
Rhône-Alpes et Midi-Pyrénées (à classer après tri)

CCPF
Dates extrêmes : années 1980-2000 (fonds ouvert)
Volume : 57 mètres linéaires
Instrument de recherche : état du fonds
La Coordination des collectivités portugaises en France (CCPF) a été créée au début des
années 1980 afin de rassembler les associations de Portugais en France. Elle est avant tout un
centre d'accueil et de soutien aux associations. Elle apporte son aide aux dirigeants associatifs
qui veulent monter et concevoir des projets, trouver des financements, établir des contacts
avec d'autres associations, des artistes, des municipalités, des institutions...
Les objectifs principaux de la CCPF sont :
- Développer un réseau associatif
- Contribuer à une meilleure insertion sociale des portugais en France
- Promouvoir la langue et la culture portugaises en France
- Dynamiser des actions dans le domaine de la jeunesse
Le fonds est en cours de classement. Nous sommes d’abord intéressés à la collection de
journaux du CCPF a fait l’objet d’un premier travail. En effet, dans les sièges des associations
portugaises se trouvent des journaux et toute une presse régionale publiée au Portugal et qui
arrive à l’association, en générale par l’intermédiaire d’un des adhérents. Outre la presse
portugaise, nous trouvons dans cette collection les publications de quelques associations, qui
ont créé leurs propres instruments de communication.
Collection de journaux
Edités au Portugal
Almada Press/ França press, para portugueses no mundo
Etat de la collection : 1991, 1993-1996 (collection incomplète). França press est un
supplément de Almada press.
Caravela
Etat de la collection : n°57, 63 (1988), 70 (1989), 103 (1992)
Info migraçoes, dedicado as communidades migrantes, aos refugiados e minoas etnicas
Lusitano, communidades portuguesas (puis jornal dos portugueses residentes no estrangeiro)
Etat de la collection : 1987 (n°24), 1992 (n°104, 109), 1988-1989, 1992-2001
O Emigrante, vos de Portugal, o jornal intercomunitario portugues independente de maior
circulaçao no mundo
Etat de la collection : 1983 (2 numéros), 1984-1995.
Portugal das comunidades, jornal para a emigraçao
Etat de la collection : n°12, 14 (1987), 15 (1988)

Portugal
Etat de la collection : n104 (1998), 106, 107 (1999)
Portucalense, o jornal das communidades portuguesas na Europa
Etat de la collection : n° 118-120, 127, 128 (1998).
Mundo portugues
Etat de la collection : 1995-2000 (collection complète), 2001 (collection incomplète).
Successeur de O Emigrante.
Edités en France
A luz portuguesa
Etat de la collection : 1993-1995
Aqui Portugal
Encontro, das communidades portuguesas (à partir de 2000 Das communidades de lingue
portuguesa). Imprimé au Portugal, distribué en France.
Etat de la collection : 1992-1997, 1999-2001.
Opiniao, Luso informaçao de França
Etat de la collection : 200-2001.
Portugal sempre, O jornal da communidade Portuguesa de França
Etat de la collection : 1999-2000.
Portugal no mundo
Presença portuguesa, a voz dos portugueses na Europa
Publi Portugal, mensuel bilingue de la communauté portugaise et de l’espace lusophone
Etat de la collection : 1983-1992 (collection incomplète)
Edités ailleurs
Contacto, O primeiro jornal de lingua portuguesa no luxemburgo
Etat de la collection : 2001

Association des parents d’élèves, amis et familles espagnoles
(APAFE) - PARIS XV
Dates extrêmes : 1976-2005 (fonds ouvert)
Volume : 4 mètres linéaires
Instrument de recherche : répertoire numérique
L’association des parents d’élèves, amis et familles espagnoles (APAFE) est une association
espagnole fondée en 1976 et officiellement déclarée en 1981 48 . Elle est implantée dans le
quinzième arrondissement de Paris, à la maison paroissiale. Elle a pour objectif premier de
permettre aux membres de l’association et leurs familles de faire face aux difficultés liées à
l’émigration et à réussir, par la suite, leur intégration.
Pour cela, l’association constitue des réseaux de solidarité afin de permettre à ses membres de
trouver un travail, un logement, etc., et elle crée des espaces de rencontre entre compatriotes
afin de rompre leur isolement. Parmi les moyens mis en œuvre par l’association, on compte
l’obtention de cours de langue et culture espagnoles pour les enfants, aussi bien pour
préserver leurs liens avec leur culture d’origine, que pour faciliter leur intégration dans le
système scolaire espagnol, en cas de retour retour en Espagne.
Pour mieux atteindre ce but, l’association anime elle-même des actions destinées à la
promotion et à la connaissance de la langue et de la culture espagnoles (géographie, histoire et
langue écrite). Dans les années 1980, elle œuvre également à l’obtention d’une classe de BUP
(Bachillerato unificado y polivalente, équivalent du BAC) dans les locaux de la rue Grenelle.
En 1991, lorsque la FAEEF 49 et l’APFEEF s’unissent pour donner naissance à la FACEEF 50 ,
l’association adhère à cette nouvelle fédération. Elle participe alors à des campagnes pour les
droits civiques et pour une citoyenneté européenne ouverte aux résidents. Dès la fin des
années 1980 l’association participe également aux concours et aux festivals organisés par sa
fédération.
Au cours de ces dernières années, l’association a mis en place des activités culturelles, telles
que des réunions d’information et des cours de danse et de guitare, afin notamment de faire
connaître la culture espagnole. Elle organise également des sorties, tant en France (châteaux
de la Loire, Etretat et Normandie), qu’à l’étranger (Autriche, Belgique), et au moins cinq fêtes
au cours de l’année, qui sont autant de moment d’échanges culturels, étoffant ceux pris lors
du Forum des associations organisé par la mairie du XVe arrondissement.
L’association s’implique aussi dans des actions sociales, en collectant par exemple de dons
pour le téléthon ou en faveur du Nicaragua, suite au passage de l’ouragan Mitch en 1998.
48 La loi du 9 octobre 1981 abroge les discriminations à l'encontre des étrangers introduites par le décret-loi de
1939 et rétablit ainsi la liberté d'association dans sa plénitude de principe et sa généralité.
49 Fédération d’Associations d’Emigrants Espagnols en France (FAEEF), constituée en 1968.
50 Fédération des Associations et des Centres d’Emigrés Espagnols en France.

Depuis quelques années, comme dans d’autres associations d’Espagnols, la présidente est une
femme, ce qui témoigne de l’implication de plus en plus grande des femmes dans ces
organismes.
Etat du fonds et conditions de consultation
Les archives de l’APAFE sont rédigées en espagnol et en français et comprennent aussi bien
des rapports et projets d’activités que des affiches, des notes, des factures et des tracts. Il est à
noter qu’une partie des archives est conservée chez les membres du conseil d’administration.

I/ VIE INTERNE
Boîte 2 : PREFECTURE DE POLICE (1982-2002)
- Déclaration et Récépissé
- Courrier
Boîte 3 : Statuts (1976-2000)
Boîte 4 : liste des adhérents (1989-2005)
Boîte 14 : Assemblées et Informations (1978-2005)
- Lettres d’informations français / espagnol
- Convocations Assemblées français / espagnol
- Procuration de vote
II/ COMPTABILITE
Boîte 11 : Assurances
- Plaquettes
- Contrats
- Relevés et Avis d’échéance
Boîte 12
: Factures (1981-2005)
Boîte 15 : Comptabilité Générale (1976-2001)
+ 3 classeurs
- Balance Comptable
- Courrier bancaire
- livre de compte (1976-1996)
- remise de chèque et souches
- Relevé bancaire (1990-2000)
Boîte 16 : Subventions (1994-2002)
- Imprimés et demande
- Courrier
III/ COURRIER
Boîte 8 : Correspondances Paroisse (1993-2004)
- Courrier
Boîte 9
Boîte 10
: Correspondances doléances (1988-2002)
: Correspondances Commerciales (1983-1999)
- Courrier demande de Cadeaux

IV/ F.A.C.E.E.F
Boîte 1 : Congrès de l’Emigration (1982-2000)
- Bulletins d’informations
- Courrier
- Brochures
Boîte 7 : FACEEF
- Courrier
- Bulletin
- Brochure
- Appel de cotisation
V/ RELATIONS AVEC D’AUTRES ORGANISMES
Relations avec d’autres associations
Boîte 13 : Autres associations
- Plaquettes
- Brochures
Tracts
Relations avec les institutions françaises et espagnoles
Boîte 18 : Ministères (1994-1997)
- Bulletins
Boîte 19 : Ambassade (1977-2002)
- Circulaire
- Attestations des subventions
- Courrier
- Bulletin d’informations
Boîte 20 : Consulat (1986-2002)
- Circulaire
- Courrier
Boîte 22 : Mairie XV
- Brochures
- Courrier
- Affiches et plaquettes
VI / ACTIVITES
Activités scolaires
Boîte 6 : Cours d’espagnol
- Documents sur l’enseignement des enfants émigrés

- Liste des élèves / des salles / des parents
- Concours littéraire et artistiques
Les documents ci-après sont conservés chez les membres du Conseil D’administration :
Documents administratifs
Vice-secrétairee
Secrétaire
Présidente
Documents comptables
Trésorière
Vice-trésorière
Documents relatifs au cours
Trésorière
Vice-trésorièree
Documents relatifs au Fête
Vice-trésorière (CD, photos)
Activités festives
Boîte 17 : programmes et tracts de l’association
Boîte 21 : Excursions (1980-2005)
- Bulletin d’inscription
- Description voyages / program

Asociaçion de padres de familias con hijos minusvalidos espanoles
emigrantes en Francia (APFMEEF, association de parents
d’enfants handicapés espagnols)
Dates extrêmes : 1978-2005 (fonds ouvert)
Volume : 2 mètres linéaires
Instrument de recherche : répertoire méthodique
L’ Asociaçion de padres de familias con hijos minusvalidos espanoles emigrantes en Francia
(APFMEEF, association de parents d’enfants handicapés, appelée également « Minusválidos
Paris ») a été créée en 1976 sous la présidence de Pilar Garcia, six ans avant la déclaration
officielle qui eut lieu en mai 1982.
Elle est aidée à ses débuts par l’association des pères de familles espagnols émigrés en France
(APFEEF), et fonctionne grâce au porte-à-porte et aux rencontres faites dans les centres pour
enfants handicapés. L’association se fixe comme objectif d’obtenir l’égalité des droits, aussi
bien auprès de l’administration espagnole que française, pour les enfants handicapés issus de
l’immigration.
Un autre but premier de l’association est de sensibiliser les familles au handicap, de briser le
silence et d’aider les parents et les familles de handicapés à assumer, sans culpabilité, la
responsabilité qui leur incombe, dans le contexte particulier de l’émigration.
L’association obtient en 1979 la création de deux classes complémentaires en espagnol. En
effet, les descendants d’immigrés espagnols bénéficiaient déjà d’un apprentissage de la langue
et de la culture d’origine, dans le cadre de l’ELCO (école linguistique de corpus oraux), mais
il n’existait pas encore d’enseignement spécialisé.
L’APFMEEF organise également des moments de rassemblements conviviaux (fêtes, sorties,
repas) et elle tient ses membres informés de leurs droits, tout en s’impliquant dans les luttes
pour la reconnaissance des droits des handicapés et des immigrés.
En 1991, lorsque la FAEEF 51 et l’APFEEF s’unissent pour donner naissance à la FACEEF 52 ,
l’association adhère à cette nouvelle fédération, dans laquelle elle continue aujourd’hui de
jouer un rôle important. En effet, elle est présente à tous les congrès et réunions importantes
de la FACEEF dont les thèmes touchent les personnes handicapées. La fédération, de son
côté, se charge de les représenter et de défendre leurs droits devant toutes les institutions
compétentes.
En 1982 et 1983, des journées d’étude placées sous le patronage du IEE (institut espagnol
d’émigration) et du INSERSO (institution nationale du service social) se sont tenues à Madrid
sur « la problématique des handicapés dans l’émigration ». Ces journées ont été organisées en
partie par l’association, qui a ensuite participé à la création d’une fédération européenne de
parents d’enfants handicapés espagnols en 1982. Même, si la fédération n’a existé que deux
51 Fédération d’Associations d’Emigrants Espagnols en France (FAEEF), constituée en 1968.
52 Fédération des Associations et des Centres d’Emigrés Espagnols en France.

ans, elle a établit des contacts permettant que les expériences de chacun puissent circuler d’un
pays à un autre.
En 1984, l’administration décide, de manière unilatérale, de supprimer les deux classes
spécialisées en invoquant comme motif l’ouverture d’une section non spécialisée dans une
autre école. L’association est cependant parvenue à maintenir les deux classes dans les mêmes
conditions.
En 1995, la présidence est reprise par Aureliano Martin à qui succède trois ans plus tard
Patrocinio Campillo, sans que les objectifs de l’association soient modifiés en profondeur.
En 2005, et après avoir rencontré plusieurs difficultés dans la décennie 1990 dans le maintien
des classes, l’association a rencontré l’un de ces plus grands succès : la reconnaissance
comme APA (association de parents d’élèves). Ce statut leur permet de bénéficier de tous les
droits inhérents à ces organismes et en particulier d’accéder à un local et à toutes les
installations de l’école espagnole de Paris, où sont donnés les cours.
Etat du fonds et conditions de consultation
Le fonds d’archives de l’APFMEEF est composé d’une vingtaine de cartons et classeurs qui
permettent de retracer les évolutions de l’association depuis sa création jusqu’à aujourd’hui.

Répertoire méthodique
Les archives non cotées correspondent à des liasses.
Vie interne et activités
09 Convocations aux assemblées générales. Statuts.
12 Comptes-rendus de réunions.
Liste des adhérents.
Convocations aux assemblées générales.
Programmes de fête de l’association.
13 « Textos definitivos de las normas de los consejos de residentes
Comptabilité
espanoles en el exterior »
« Consejo de residentes espanoles. Comision de asuntos
sociales del CRE de Paris »
Livre de comptabilité.
08 Livres de compte.
1978-1996
1982-1993
1985
1986
1978-2004
1978-2004

01 Factures, bilans.
05 Factures, relevés de banque, bilan.
14 Comptabilité.
15 Comptabilité.
07 Factures, relevés de compte, bilans.
02 Relevés de compte.
10 Demandes de subvention.
Correspondance
18
03
17
06
11
Cahier de comptabilité.
1978-1985
1980-1993
1981-1993
1988-1992
1993-1999
04 Correspondance avec la FAEEF.
Correspondance avec l’APFEEF.
1980-1986
1986
1986-1988
1986-1999
1990-1996
1997-1999
1999-2005
2000-2005
1990-1996

Divers
19
20
1980-1999
1997-1999

Génération-femmes
Dates extrêmes : 1992-2005 (fonds ouvert)
Volume : 8 mètres linéaires
Instrument de recherche : répertoire méthodique
Génération-femmes est créée le 11 mars 1992, afin de former des médiatrices capables d’aider
les familles en difficulté et pour favoriser leur autonomie, principalement celle des femmes et
des jeunes. Les actions de l’association s’étendent à Evry, Courcouronnes, Ris-Orangis et
Juvisy (Essonne).
La fondatrice de l’association travaille au début de manière informelle, sans structure
officielle ni formation, partant de son expérience de terrain acquise en aidant les familles.
Face à la multiplication des demandes, elle rencontre des femmes participant déjà à des
activités socio-éducatives dans des associations. Ensemble, elles constituent un groupe de
travail pour mener une réflexion sur les besoins des familles et en particuliers des femmes
immigrées.
De leurs premières enquêtes, elles concluent qu’en premier lieu ces femmes souhaitent
disposer d’un espace d’information et de convivialité. Dans le même temps, elles soulignent
que si des lieux de rencontre existent déjà, ils ne répondent pas à leurs attentes, car ces
femmes se heurtent à des difficultés de communication et ne se sentent pas toujours en
confiance dans ces lieux.
Lorsque que Génération-femmes est officiellement créée, l’association se fixe comme mission
d’être un espace de communication plus qu’une structure d’activités, tout en soulignant que
« le propre de la médiation socio-culturelle est de s’effacer quand les personnes ont trouvé les
moyens de leur intégration » (rapport d’activités, 1996).
L’association, qui doit son nom à la volonté d’agir comme passerelle entre les générations,
afin de rompre l’isolement des personnes âgées, structure ses actions autour de trois axes :
- la médiation socio-culturelle (médiation scolaire et accompagnement social des familles),
- les rencontres, qu’elles soient thématiques (excision, santé, logement…) ou conviviales,
- l’apprentissage de la gestion du quotidien, pour permettre une meilleure intégration.
Génération-femmes est fondée par des femmes originaires du Togo, qui souhaitent ouvrir
l’association à toutes les communautés. Cette volonté d’échange transparaît également dans
les contacts pris avec les enseignants, pour leur proposer de s’impliquer dans les activités de
l’association. C’est ainsi que rapidement des enseignantes rejoignent le conseil
d’administration de l’association.
Ensemble, elles repèrent les besoins des femmes immigrées, afin de comprendre pourquoi la
plupart ne fréquentent pas les Maisons de quartier et ne s’impliquent pas plus dans la scolarité
de leurs enfants. Après avoir mis en évidence ces freins, Génération-femmes décide : « on ne
ferait pas d’activités du genre cours d’alphabétisation, mais de la médiation, à savoir mettre
les personnes en communication, en lien, et petit à petit nous, on s’effacerait, parce que ce qui
manque, en fait, c’est la communication. » (Andolé Ankrah dans un entretien pour la « Lettre
de maison du monde », mars 1996)
Ainsi, tout en leur expliquant le fonctionnement du système scolaire français, l’association
leur apprend à participer à la scolarité de leurs enfants, sans que le fait de ne pas savoir lire ou
écrire soit un handicap.

Archives
Les archives, en cours de classement, comprennent la comptabilité, les rapports d’activités et
les comptes-rendus des missions des médiatrices (souvent manuscrits, racontant leurs
expériences).

Soleil en Essonne
Dates extrêmes : 2000-2005 (fonds ouvert)
Volume : 2 mètres linéaires
Instrument de recherche : répertoire numérique
Soleil en Essonne est une association loi de 1901 ; simple regroupement informel, le Cercle
des Amis du Maghreb, au départ (2001), elle est créée en janvier 2002, sous le nom de Coup
de Soleil en Essonne, liée à l’association franco-maghrébine Coup de Soleil (Paris). Elle s’en
est détachée par décision en A.G. statutaire, prenant le nom de Soleil en Essonne (publication
au J.O. du 16 juillet 2005).
La réflexion sur les questions de société relatives à la place et au sort des personnes et
groupes arrivés en France dans les dernières décennies a conduit les membres de l’association
à préciser leurs objectifs et leur démarche pour contribuer à renforcer la cohésion de notre
société.
L’association a progressivement donné la priorité au travail de connaissance réciproque et de
rapprochement par le moyen de l’échange interculturel. Nous prenons la culture comme un
levier fondamental pour faire bouger les représentations et les comportements, dans le but de
favoriser une plus grande autonomie et une plus grande affirmation citoyenne, individuelle et
collective.
Logiquement, nous essayons d’appliquer à ces visées une démarche de travail de proximité.
Dans l’Essonne, nous nous limitons à des actions dans les villes et quartiers de la partie est
(de Corbeil-Evry à Montgeron-Crosne). Nos actions sont accompagnées de travaux d’études
en ateliers et séminaires internes ; ils nous permettent d’articuler réflexion et action. Nous
travaillons sur projets répondant ordinairement à des sollicitations extérieures d’organismes
publics ou semi-publics (Mairies, Maisons de quartiers, Réseau d’éducation prioritaire,
Sonacotra…), ce qui nous permet d’avoir des financements publics et privés (FASILD,
Politique de la Ville, Conseil Général, Communes, Fondation Aéroport de Paris…).
Quelques exemples d’actions :
Mois du Maghreb à Montgeron (ensemble de manifestations culturelles, mars 2003) ;
conduite d’une médiation dans un groupe de parole de femmes de quartier (La Forêt,
Montgeron, 2004-2005) ; animation d’un atelier « Relations Ecole et familles, approche
interculturelle et communicationnelle » (REP Vigneux-Draveil-Montgeron, 2004-2005) ;
Organisation de la Semaine de solidarité internationale avec le Maghreb (Crosne, 2005) ;
Séminaire « Expériences de la communication interculturelle (interculturalité, spatialisations
et dynamiques sociales) », (en direction d’acteurs de terrains, Essonne, 2004-2005) ;
animation d’un groupe « Femmes » (quartier des Aunettes, Evry, 2004 à 2006) ; « Un foyer
dans la ville » (actions d’insertion citoyenne dans la ville du Foyer Sonacotra de Montgeron,
2006) ; publication de la revue AZRAK-Bleu (depuis 2003)…

Etat du fonds
Nos fonds associatifs comprennent 5 grandes parties
1. Historique
2. Archives administratives
3. Actions
4. Productions
5. Documentation
Les parties 2 et 3 sont divisées en Dossiers d’affaires en cours (classés D1) et dossiers
d’affaires passées (classés D2).
Certains dossiers et documents (marqués d’un astérisque) sont soumis à autorisation de
consultation de notre part.
L’association dispose aussi d’un fonds d’archives photographique non encore répertoriées.

1. HISTORIQUE/ HIS
Cercle des Amis du Maghreb.
Section de l’Essonne de l’association Coup de Soleil (certains documents *)
Sortie de Coup de Soleil *.
2. ADMINISTRATION/ ADM
- ADM/ D1
Administration, organisation (statuts, adhérents *, CR de réunions *), finances, comptabilité,
assurance, communication interne et externe
- ADM/ D2
I. Administration et organisation, communication, relations avec autres associations
II. Finances, comptabilité, locaux, assurances.
3. ACTIONS/ ACT
- ACT/ D1
I. Atelier Histoire et Mémoire
Notes de réunions
Harkis
Histoire et mémoire : D. Assouline (Association Au nom de la mémoire) à l’AGECA
II. Atelier Religion et société
Laïcité
III. Atelier lecture
Notes de réunions
Plaquette de présentation.
Fiches de lecture pour l’atelier lecture (lectures publiques)
IV. Partenariats
Notes des rencontres, courriers, projets communs :
Compagnie de l’Eygurande (quartier Champtier du Coq, Evry)
Association des Jeunes Vigneusiens (certains documents *)
Œuvrer en Essonne pour une Europe fraternelle (certains documents *)
V. Groupes Projets
« Un foyer dans la ville », SONACOTRA, Montgeron ; comprend notamment : notes de
réunions *, Journal de bord de l’atelier-conte * (printemps 2006), contes et récits de résidents

• ACT/ D2
I. Dossiers 2002-2005 : divers 2002 ; solidarité Algérie, Bab el Oued ; cours d’arabe
St Exupery ; mois du Maghreb à Montgeron (mars 2003) ; solidarité Algérie,
Boumerdès, 2003 ; solidarité Maroc, 2004 ; actions sur Evry, 2004 ; groupe de
parole « Femmes » de St Exupéry, 2004 ; conférences-débats Montgeron (Habib
Tengour, Paul Balta, Leïla Sebbar) ; semaine de la solidarité internationale
(Maghreb, Crosne, 2005) ; Séminaire interne (Rencontre de Corbeil, 2005) :
Mythes et écritures de l’Histoire (avec Suzanne Citron)
II. Atelier Réseau d’Education Prioritaire (REP) Vigneux-Draveil-Montgeron, 2004-
2005 : « Relations Ecole/Familles, approche interculturelle et
communicationnelle » (certains documents *)
III. Séminaire externe 2004 : Approche culturelle et pluridisciplinaire des modes
d’action en milieux urbains sensibles
IV. Séminaire 2005 : Expériences de la communication interculturelle (interculturalité,
spatialisations et dynamiques sociales)
4. PRODUCTION/ PROD
PROD/ D2
I. Le Lien (Bulletin interne) ; cassette audio Gilles Manceron (1962-2002 : pourquoi
commémorer le cessez-le-feu en Algérie ?) ; Extraits des Actes du séminaire
2004 :; affichettes et flyers divers ; plaquette actions les Aunettes, Evry, 2005 ;
Plaquette Relations Ecole/Familles (paroles d’enseignants, parents,élèves), 2004 ;
Cahiers des contributions au séminaire 2005 ; Entretiens « Histoires de
migrants » ;
II. AZRAK 2000-2006 dont : AZRAK 6 (Actes séminaire 2004) ; AZRAK 7 (Actes
séminaire 2005) ; AZRAK 8 (L’Hospitalité) ; AZRAK 9 (à paraître 2006) : Actes
du séminaire interne (Rencontres de Corbeil, 2005) : Mythes et écritures de
l’histoire + Dossier Harkis (Travaux du Groupe Histoire et mémoire, 2006) ;
5. DOCUMENTATION/ DOC
I. Islam ; monde musulman
Divers dossiers dont : Tarik Ramadan
II. Islam ; monde musulman
Vide
III. Immigration, intégration
Divers dossiers dont : La Gauche et les Harkis * . Raouf Benyaghlane. 20 ème printemps
berbère. Politique de l’immigration
IV. Immigration ; intégration
Divers dossiers, dont : Loi CEDESA

V. Immigration ; intégration
Vide
VI. Cité nationale de l’histoire de l’immigration (CNHI)
VII. Interculturalité ; intercultualité
Rencontre avec J-P. Nave, Délégation diocésaine aux relations avec l’Islam, Evry * ; affaire
des caricatures du Prophète ;
VIII. Interculturalité ; intercultualité
Vide
IX. Laïcité
Divers dossiers dont : textes fondamentaux
X. Laïcité
Vide
XI. Colonisation ; esclavage.
Divers dossiers
XII. Colonisation ; esclavage
Vide
XIII. Guerre d’Algérie
Divers dossiers.
XIV. Guerre d’Algérie
Vide
XV. Banlieues
Divers dossiers dont : banlieues, grands ensembles
XVI. Crise des banlieues novembre 2005.
XVII. Pieds-Noirs
Divers dossiers dont : Pieds-Noirs et OAS.

Table des matières
ABDELMALEK SAYAD..............................................................................................................................................11
SAAD ABSSI...........................................................................................................................................................14
OLIVIER AUBERT....................................................................................................................................................17
FAROUK BELKEDDAR...............................................................................................................................................19
BÉATRICE BONNEAU...............................................................................................................................................20
SAÏD BOUZIRI.........................................................................................................................................................22
HAMOUDI DJATAOU................................................................................................................................................23
SIMONE LELLOUCHE-BEN OTHMAN...........................................................................................................................24
ASSOCIATION DE CULTURE BERBÈRE (ACB)...............................................................................................................27
ASSOCIATION CULTURELLE DES MAGHRÉBINS DE SARCELLES (ACMS).........................................................................29
ASSEMBLÉE CITOYENNE DES ORIGINAIRES DE TURQUIE (ACORT)....................................................................................30
ASSOCIATION DES MAGHRÉBINS DE FRANCE (AMF)...................................................................................................31
VICARIAT DE LA SOLIDARITÉ ...................................................................................................................................33
ASTI-BORDEAUX..................................................................................................................................................34
ASSOCIATION DES TUNISIENS DE FRANCE (ATF)........................................................................................................35
ASSOCIATION DES TRAVAILLEURS MAGHRÉBINS DE FRANCE (ATMF).............................................................................37
COLLECTIF DES ACCIDENTÉS DU TRAVAIL, HANDICAPÉS ET RETRAITÉS POUR L’ÉGALITÉ DES DROITS (CATRED)...................39
CENTRE POUR LA COMMUNICATION ET LA FORMATION DANS L’ESPACE LOCAL (CCFEL)...................................................41
CENTRE FRANCE-ASIE.............................................................................................................................................43
COMITÉ DE LIAISON POUR LA PROMOTION DES MIGRANTS ET DES PUBLICS EN DIFFICULTÉ D’INSERTION (CLP).......................44
COORDINATION POUR LE DROIT DES ÉTRANGES À VIVRE EN FAMILLE................................................................................47
FÉDÉRATION DES TUNISIENS POUR UNE CITOYENNETÉ DES DEUX RIVES (FTCR)...............................................................48
INTERACTION FRANCE-PORTUGAL..............................................................................................................................49
MAISON DES FEMMES, ARCHIVES RECHERCHES ET CULTURES LESBIENNES (ARCL) ET RÉSEAU POUR L'AUTONOMIE DES FEMMES
IMMIGRÉES ET RÉFUGIÉES (RAJFIRE)......................................................................................................................50
ASSOCIATION FRANCO-CHINOISE PIERRE DUCERF.........................................................................................................53
TROISIÈME COLLECTIF DE SANS-PAPIERS......................................................................................................................54
FÉDÉRATION DES ASSOCIATIONS DE SOLIDARITÉ AVEC LES TRAVAILLEURS IMMIGRÉS (FASTI)............................................57
ASSOCIATION RHÔNE-ALPES POUR LE LOGEMENT ET L’INSERTION SOCIALE (ARALIS)....................................................59
CIMADE.................................................................................................................................................................63
SERVICE SOCIAL D’AIDE AUX ÉMIGRANTS (SSAE).......................................................................................................66
COMITÉ DE LIAISON ET D'ACTION DES ÉTRANGERS (CLAE)...........................................................................................70
IMPRIMERIE VÉRITÉ-RHÔNE-ALPES (PIERRE BOISGONTIER - GENEVIÈVE BAUDINO).........................................................71
LES RÉPUBLICAINS ESPAGNOLS, DÉPORTÉS ET TRAVAILLEURS FORCÉS PENDANT LA SECONDE GUERRE MONDIALE....................74
FONDS EN COURS D’INVENTAIRE EN 2006...................................................................................................................81
CLAP ILE-DE-FRANCE...........................................................................................................................................82
CCPF..................................................................................................................................................................84
ASSOCIATION DES PARENTS D’ÉLÈVES, AMIS ET FAMILLES ESPAGNOLES (APAFE) - PARIS XV......................................86
ASOCIAÇION DE PADRES DE FAMILIAS CON HIJOS MINUSVALIDOS ESPANOLES EMIGRANTES EN FRANCIA (APFMEEF,
ASSOCIATION DE PARENTS D’ENFANTS HANDICAPÉS ESPAGNOLS)......................................................................................91
GÉNÉRATION-FEMMES..............................................................................................................................................96
SOLEIL EN ESSONNE................................................................................................................................................98
1. HISTORIQUE/ HIS........................................................................................................................................100
2. ADMINISTRATION/ ADM...........................................................................................................................100
ADM/ D1..............................................................................................................................................................100
ADM/ D2..............................................................................................................................................................100
3. ACTIONS/ ACT..............................................................................................................................................100
4. PRODUCTION/ PROD..................................................................................................................................101
PROD/ D2.............................................................................................................................................................101

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Génériques
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2 e édition

Cette collection de guides des sources d’archives privées de l’immigration
est soutenue par
le Fonds d’action et de soutien
pour l’intégration et la lutte contre les discriminations
La Direction de la population et des migrations
Ministère de l’emploi, de la cohésion sociale et du logement
La Ville de Paris – mission Intégration
Le Conseil régional Ile-de-France
La Commission européenne – projet Equal