LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAziNE - Tlig.fr

LA VRAIE VIE EN DIEU
Juin 2011 ISSN 2100-1197
Magazine

2 - Juin 2011
Jésus mon seul amour,
Jésus mon inspiration,
compagnon de mon âme,
Jésus,
Toi seul es ma coupe,
ma boisson, ma bénédiction ;
cache-moi au plus profond de Ton Coeur
jusqu’à ce que la mort me délivre au ciel ;
Gardien de mon âme,
sois avec moi partout où je vais.
Amen.
(prière donnée par Jésus le 16 décembre 1995)
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
Magazine International de La Vraie Vie en Dieu traduit du magazine anglais N° 17 d’avril 2011
Edité par l’association La Vraie Vie en Dieu
11 rue Villebois-Mareuil - 16700 RUFFEC - France - Tél : +33 (0)5 45 31 19 46 - e-mail : TLIGfrance@tlig.org
Directeur de publication : Bertrand Vallancien
Imprimeur : MACE imprimerie, Parc d’Activités TALENCIA - 79100 THOUARS - Tél : +33 (0)5 49 66 22 35
Dépôt légal : juin 2011, ISSN 2100-1197

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
Dans ce numéro de la revue, nous mettons spécialement l’accent
sur la crucifixion et la résurrection de Notre Seigneur Jésus
Christ. Comme nous le savons par les messages, Vassula (et toute
personne qui lit les messages) est invitée par le Christ à devenir « un
crucifix vivant ». Dieu sait combien chacun de nous peut souffrir,
et saint Paul nous dit que nous n’aurons jamais rien à supporter
au-delà de nos forces. Alors, nous ne devons pas laisser la peur
nous faire rejeter l’appel à marcher dans les traces du Seigneur.
Nous savons, par ce que Vassula nous a dit, que ses voyages sont
souvent difficiles. Elle aussi souffre la persécution et la trahison.
Chacun de nous est appelé à porter sa croix. Pour plusieurs d’entre
nous, cela signifie précisément être attaqués verbalement et même
condamnés. Parfois, ceux qui ne comprennent pas ce qu’ils font
vont rire de nous et mépriser les messages de La Vraie Vie en Dieu.
La Croix devient supportable à cause du Christ et de la compagnie
de Sa Sainte Mère. Nous ne sommes jamais seuls !
Dans la nuit même de la Croix brille la vive lumière de la
résurrection, une lumière qui, non seulement « brille dans les
ténèbres », mais qui triomphe d’elles, de sorte que la Croix ellemême
devient lumière. Nous, chrétiens, sommes le peuple de
la lumière, parce que nous avons lutté contre les ténèbres ; nous
sommes le peuple de la vraie joie, parce que nous avons goûté
à la souffrance du rejet ; nous sommes le peuple de l’espérance,
parce que nous marchons à travers la vallée des ténèbres, conduits
par la foi. Le chemin du Seigneur est sûrement un chemin de
souffrance, mais c’est aussi la voie vers la gloire et, alors même
que nous trébuchons sur cette voie, nous entrevoyons la joie qui
nous attend.
Père John Abberton
LA VRAIE VIE EN DIEU
Juin 2011 N°10 ISSN 2100-1197 MAGAZINE
À propos des Messages de
La Vraie Vie en Dieu
Vassula Rydén est née en Égypte, de parents
grecs, le 18 janvier 1942. Elle est mariée et mère
de deux fils adultes. Bien que baptisée dans
l’Église grecque orthodoxe, elle pensait rarement
à Dieu jusqu’en 1985, alors qu’elle a commencé
à recevoir des Messages divins. Ceux-ci ont été
nommés par Jésus Lui-même La Vraie Vie en Dieu.
Ils sont maintenant traduits en plus de 49 langues
et tout le travail a été fait par des bénévoles. Vassula ne perçoit aucun droit
d’auteur sur les publications de La Vraie Vie en Dieu.
Dans ces Messages prophétiques (dont certaines prophéties sont déjà
réalisées), Dieu appelle Sa création tout entière à revenir à l’Amour tout en
demandant aux chrétiens d’unifier Son Corps, Son Église (« Orthodoxes !
Catholiques ! Protestants ! Vous M’appartenez tous ! Vous êtes tous
Un à Mes Yeux ! »). La mission de Vassula est d’aller proclamer la Vérité.
Elle a jusqu’à maintenant visité plus de 76 pays et a parlé dans plus de
940 réunions, certaines avec un auditoire aussi considérable que 100 000
Sommaire
2 Prière d’ouverture
3 éditorial
4 Le Pape Jean-Paul II & La Vraie Vie en
Dieu
P. John Abberton
8 Vassula au Bangladesh
Georgia Klamson
13 L’avènement intermédiaire du Seigneur
P. Tony Sullivan
14 Je suis la Résurrection
16 La Sainte Vierge - Témoin de la Résurrection
18 La souffrance de Jésus
21 La déclaration du Patriarcat Œcuménique
de Constantinople
P. John Abberton
22 Homélie Pascale
Saint Jean Chrysostome
24 Poème de la Passion
25 Innocence, Foi et Divinisation
26 Album photo du Bangladesh
personnes. Les Messages de La Vraie Vie en Dieu sont profondément
spirituels et sont écrits dans une langue claire et directe. Nous sommes
invités à entrer en conversation avec Dieu en substituant dans les textes
notre nom à celui de Vassula. Cela fait, nous sommes doucement conduits
à l’intérieur des mystères du Dieu Un et Trine et nous commençons à croître
dans la connaissance de Dieu. Grâce à la bonté de l’Esprit Saint qui agit en
nous (la seconde Pentecôte), nous commençons alors à croître dans l’Amour
de Dieu, la Paix et l’Unité. La prière de Jésus au Père (Jn 17, 21), « Que tous
soient un, comme Toi, Père, Tu es en Moi et Moi en Toi, afin que le monde
croie que Tu M’as envoyé », sera alors accomplie. Jésus explique cette
prière le 10 décembre 2001 : « Mes Paroles entonnées signifiaient que la
création tout entière doit être affectée en une unité spirituelle et non
une unité par un traité signé. Pour accomplir Mes Paroles, les Églises
doivent rechercher d’abord l’humilité et l’amour ; grâces qui peuvent
être obtenues par le Saint-Esprit et à travers un grand repentir. »
Dans les derniers messages, publiés sous le titre Les Odes de la Sainte Trinité,
la Sainte Trinité résume le but de ces Messages divins : redécouvrir la Vérité
révélée et entrer dans le mariage spirituel avec Dieu, la fête des noces de
l’Apocalypse, chapitre 21. Dans cette union de la créature avec Dieu, la
Volonté de Dieu sera faite sur la terre comme au ciel, car nous trouverons la
vraie Vie, la vie en Dieu et avec Dieu.
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4 - Juin 2011
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
Le Pape Jean-Paul II et le
Message du 17 mars 1993 de La Vraie Vie en Dieu
« Le Temps de la Miséricorde » arrive-t-il à son terme ?
L’année du Jubilé et la fermeture des portes
saintes, le 6 janvier 2001
Je regardais récemment un DVD de l’Association
américaine intitulé « New Heavens and New Earth »
(Cieux nouveaux et terre nouvelle) où Vassula parle du
regretté Pape Jean-Paul II comme de celui qui retient
« l’Adversaire » (voir 2 Th 2,3-4) et suggère que lorsqu’il
aura été « écarté », « l’enfer se déchaînera ». C’était ce que
plusieurs d’entre nous attendaient. Je crois que plusieurs
catholiques à travers le monde avaient instinctivement
relié la barrière contre le mal au défunt Pape. À sa mort,
plusieurs ont cru qu’il y aurait un combat. Certains se
sont demandé si un faux Pape serait élu (bien qu’une
telle élection ait dû être fausse en quelque manière). Au
lieu de cela, le cardinal Ratzinger est devenu Pape. Que
s’est-il passé ? Y a-t-il eu combat ?
En regardant le DVD et en pensant à ces choses, je me
suis rappelé ma réaction à la vidéo sur la fermeture
de la Porte Sainte en 2001. Je suis retourné voir la
vidéo. Quand je l’avais regardée la première fois, je l’ai
arrêtée au moment où le Pape se tenait devant la porte
fermée, priant en silence. Avant de fermer la porte, il
s’était agenouillé et avait prié pour que la porte vers
les « richesses » de Dieu demeure ouverte. Bien que
cela ait fait partie du texte préparé qui était devant
lui, je suis convaincu qu’il demandait que le temps de
la miséricorde soit prolongé. Cette impression était si
forte que je l’ai gardée jusqu’à ce jour. En regardant de
nouveau la vidéo, j’ai été particulièrement impressionné
par son attitude alors qu’il priait debout en silence.
Le commentateur (Raymond Arroyo de EWTN) s’est
demandé à quoi pensait le Pape alors. C’était un moment
très fort.
Le Message du 17 mars 1993
Le Message porte le titre « La Rébellion est déjà à
l’œuvre ». Il commence par des paroles très fortes et
consolantes où le Christ Se décrit comme le « bouclier »
de Vassula (et le nôtre). Il dit : « Je t’imprégnerai de
Ma Force et Je donnerai à tous Mes enfants du pain en
abondance. » Il est notre pourvoyeur. Dans l’Évangile,
cela signifie qu’Il est le Messie. Alors que le mal menace,
Il dit : « Je ferai de toi une menace pour eux » (Ses
ennemis). « Mes bénédictions sont sur toi et chaque
fibre de ton cœur sera couverte de Courage, de Force
et de Paix. » Il dit à Vassula : « Écris et dis ceci à Mes
âmes sacerdotales : “la rébellion est déjà à l’œuvre,

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
mais en secret, et celui qui la retient doit d’abord être retiré avant qu’apparaisse
ouvertement le rebelle.”» Sur le DVD, Vassula identifie « celui qui le retient »
comme le Pape Jean-Paul II. Jésus parle de celui qui se rebelle contre Lui et dit :
« Mes petits enfants, ne laissez pas vos cœurs se troubler ; ayez confiance en Moi et
n’ayez pas peur. » Il parle d’un « Baptême de Feu » qui sera envoyé sur le monde
et que « des hommes de pouvoir » entreront dans Son sanctuaire, des hommes
« qui ne viennent pas » de Lui. Cela est déjà commencé et se poursuit aujourd’hui.
(Puisque le Message est aussi publié en entier dans ce numéro, je vous conseille
de le lire attentivement). Ceux qui obéissent au Pape seront persécutés. Il dit que
« le Pape aura beaucoup à souffrir. » En revoyant cette frêle figure, un homme qui
avait déjà été si plein de vitalité – un skieur, un homme solide – j’ai compris l’appel
à la souffrance.
On ne peut douter que le Pape
Jean-Paul II a offert sa vie pour
l’Église et le monde. Et, quand
nous disons cela, nous devons
inclure une de ses principales
préoccupations : l’unité
chrétienne. Le Christ avertit
Ses prêtres (tous Ses prêtres)
qu’ils se trouveront bientôt
comme jamais auparavant
dans une guerre spirituelle. La
force dont ils auront besoin leur
viendra du Christ qui est « la
Vérité ». Il y aura des doctrines
séduisantes mais fausses. C’est
le « ferment du Trompeur » qui
est une « tromperie mortelle » ;
en d’autres mots, un poison ! Au
moment où j’écris cela, je viens
juste de terminer la lecture
d’un livre sur la crise dans la Communion anglicane, qui parle de fausses doctrines
et d’une apostasie à l’intérieur de la Communion. L’Église d’Angleterre semble
sur le point de se désintégrer. L’anglicanisme survit grâce à des personnes qui
essaient de sauver ce qu’on appelle le « patrimoine anglican ». Plusieurs de ceux
qu’on reconnaît comme « anglo-catholiques » et qui ont conservé une tradition
« catholique » de doctrine et de culte, se joignent à l’ordinariat et cherchent l’union
avec le successeur de Pierre. Certains évangéliques anglicans se demandent ce que
l’avenir leur réserve puisqu’ils ne peuvent être d’accord avec les autorités actuelles.
Plusieurs, dans le sud et particulièrement en Afrique, s’identifient au GAFCON.
Ce qui suit est traduit de Wikipedia :
Global Anglican Future Conference (GAFCON) est une conférence de sept jours
réunissant des évêques anglicans conservateurs qui s’est tenue à Jérusalem, en juin 2008,
pour discuter de la montée du sécularisme dans l’Église, du VIH/Sida et de la pauvreté. La
conférence s’est terminée par la publication de la Déclaration de Jérusalem et la création
de la Fraternité des anglicans confessants. Les participants ont aussi demandé la création
d’une Église anglicane en Amérique du Nord, comme alternative à l’Église épiscopalienne
aux États-Unis et à l’Église anglicane du Canada, et déclaré que la reconnaissance par
l’archevêque de Canterbury n’est pas nécessaire à l’identité anglicane.
La conférence GAFCON a eu lieu un mois avant la conférence de Lambeth, l’assemblée des
évêques de la Communion anglicane qui a lieu tous les dix ans. La conférence GAFCON
a déclaré que le mouvement avait pris naissance parce qu’un « faux évangile » était
répandu au sein de la Communion anglicane, qui niait le caractère unique de Jésus Christ
et qui « fait la promotion d’une diversité de préférences sexuelles et d’un comportement
immoral comme droit humain universel ». Cela est communément considéré comme le
résultat de la consécration, en 2003, de l’évêque ouvertement homosexuel Gene Robinson
par l’Église épiscopalienne, et plus généralement de la perception que certaines parties
de la Communion anglicane s’écarteraient de ce que les conservateurs considèrent être
l’enseignement de la Bible.
Juin 2011 - 5

La mort du Pape Jean-Paul II
Le Pape Jean-Paul II est mort dans la soirée du 2 avril
2005. Il est tombé dans un coma peu après la messe de
la fête de la Divine Miséricorde, célébrée à son chevet.
Il souffrait de la maladie de Parkinson depuis dix ans et
son corps ne pouvait en supporter davantage. Il y avait
de nombreuses et sérieuses complications. Il était âgé de
84 ans. Il avait écrit, dans son testament :
“A mesure que se rapproche le terme de ma vie terrestre, je
reviens en mémoire au commencement, à mes parents, à mon
frère et à ma sœur (que je n’ai pas connue, car elle mourut avant
ma naissance), à la paroisse de Wadowice, où j’ai été baptisé,
à cette ville de ma jeunesse, à ceux de mon âge, compagnes
et compagnons de l’école primaire, du lycée, de l’université
jusqu’à l’époque de l’occupation, lorsque je travaillais comme
ouvrier, et ensuite à la paroisse de Niegowic, à celle de
Cracovie de “Saint-Florian”, à la pastorale des universitaires,
au milieu... à tous les milieux... à Cracovie et à Rome... aux
personnes qui, d’une façon particulière, m’ont été confiées par
le Seigneur.”
Je suis sûr que plusieurs ont senti comme moi que cet
homme avait offert ses dernières années, heures et
minutes pour l’Église et le monde. Il était une âme victime
et, en cela, un véritable prêtre. Quelle a été la réponse
de Dieu au sacrifice de cet homme extraordinaire ? Je
crois que nous vivons maintenant les temps de cette
6 - Juin 2011
17 mars 1993
LA REBELLION Est déjà à L’ œuvRE
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
réponse, mais ce ne seront pas les derniers. Certaines
des paroles prophétiques du message du 17 mars ne se
sont pas encore réalisées et, alors que nous célébrons
la béatification de cet unique et historique Serviteur de
Dieu, nous devons certainement réfléchir profondément
à ce que Dieu a fait pour nous à travers lui et à ce qui est
encore devant nous. Nous devons le faire sans crainte.
Dieu nous donnera tout ce dont nous avons besoin
pour faire face à tout ce qui pourrait arriver, que ce soit
personnel, communautaire, spirituel ou physique. Nous
savons, parce que Vassula nous le rappelle, que nous
devons d’abord chercher le sens figuré et spirituel des
paroles du Seigneur, mais cela ne signifie pas que nous
n’aurons pas à affronter des événements communautaires
ou physiques dans le futur. A la suite de ce Message et
de ces paroles adressées particulièrement aux prêtres,
il serait sage que ceux qui président à la liturgie et qui
prêchent, examinent sérieusement dans leur cœur leur
vie de prière et leur loyauté. Sans vouloir, en aucune
manière, encourager une peur inutile, je crois que le
temps est venu de nous affermir les uns les autres dans
la foi avec toute l’aide qui vient de Dieu. L’Esprit Saint,
comme nous le rappelle Vassula, est LE SIGNE que Dieu
nous donne en ces jours. Avec l’Esprit vient le POUVOIR
de demeurer fermes dans la tempête et le POUVOIR de
témoigner de la VÉRITÉ qui est le CHRIST.
Père John Abberton
La Paix soit avec toi. Mon enfant, tu dois enseigner à Mes enfants tout ce que Je t’ai donné. N’aie pas peur
car Je suis devant toi et Je suis ton Bouclier. Quoi qu’essaie le démon, nul ne pourra jamais s’interposer
entre toi et Moi. Bien que Satan mobilise des hommes pour te handicaper et bien qu’il leur fasse réunir leurs
forces contre toi, n’aie pas peur. Je suis le Tout-Puissant et Mes Yeux sont témoins de l’injustice qui t’est
faite. Bien-aimée, Je t’imprégnerai de Ma Force et Je donnerai à tous Mes enfants du pain en abondance.
Je ferai en sorte que ton zèle pour Ma Maison dévore Mes ennemis. Je ferai de toi une menace pour eux.
Aussi, n’aie pas peur puisque Je Suis Se tient devant toi. Mes bénédictions sont sur toi et chaque fibre de

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
ton coeur sera recouverte de Courage, de Force et de Paix. De cette manière, tu expieras de la façon la plus
parfaite pour le salut des âmes et pour le renouveau de Ma Maison.
Elève sans crainte ta voix et prophétise. Prophétise, Mon enfant, pour effacer la méchanceté de tant de
coeurs ! Que ceux qui ont des oreilles écoutent ce que l’Esprit dit aujourd’hui aux Eglises. Que viennent tous
ceux qui ont soif. Ecris et dis ceci à Mes âmes sacerdotales :
“ la rébellion est déjà à l’oeuvre, mais en secret, et celui qui la retient doit d’abord être retiré avant qu’apparaisse
ouvertement le rebelle “ (2 Th 2.7).
Je vous le dis, aimez Mon Eglise comme Je L’aime et comme Je Me suis Moi-Même sacrifié pour Mon Eglise
pour La rendre entièrement sainte, vous aussi, Mes prêtres, sacrifiez-vous pour Elle, imitez-Moi.
Cela, Je vous le dis à tous et Je sais que Mes brebis qui M’appartiennent écouteront Ma Voix et ne Me
feront pas défaut. Je M’adresse aujourd’hui à vous pour vous dire du fond de Mon Coeur les mêmes paroles
amères que J’ai prononcées à l’adresse de Mes disciples à Mon Dernier Souper : “ l’un de ceux qui partagent
Ma table se rebelle contre Moi “. Je vous le dis maintenant avant que cela arrive afin que lorsque cela
arrivera, vous croyiez que Je suis Celui Qui aujourd’hui vous parle.
Mes petits enfants, ne laissez pas vos coeurs se troubler ; ayez confiance en Moi et n’ayez pas peur. Bientôt,
un Baptême de Feu sera envoyé par le Père pour brûler les crimes de ce monde. L’heure viendra où des
hommes de pouvoir entreront dans Mon Sanctuaire, des hommes qui ne viennent pas de Moi. En fait, cette
heure est déjà là.
Moi, Jésus Christ, Je désire avertir Mes prêtres, Mes évêques et Mes cardinaux ; Je désire avertir toute Ma
Maison d’une grande tribulation. Mon Eglise s’approche d’une grande tribulation. Rappelez-vous, Je vous ai
choisis par Mon Esprit sanctifiant, pour Me glorifier. Je vous ai choisis depuis le commencement pour être
les robustes piliers de Mon Eglise et pour vivre avec foi dans la Vérité. Je vous ai choisis pour partager Ma
Gloire et pour paître Mes agneaux.
Je vous dis solennellement que bientôt, vous serez éprouvés par le feu. Priez et jeûnez afin de ne pas être
mis à l’épreuve ; restez fermes et gardez les traditions qui vous ont été enseignées. Obéissez à Mon pape *
quoi qu’il arrive. Restez-lui fidèles et Je vous donnerai les grâces et la force dont vous aurez besoin. Je vous
conjure de lui rester fidèles et de vous garder de quiconque se rebelle contre lui. Par dessus tout, n’écoutez
jamais quiconque le rejette ; ne permettez jamais à votre amour pour lui de manquer de sincérité.
Bientôt, vous serez confrontés à une épreuve telle que vous n’en avez jamais connue auparavant. Mes
ennemis essaieront, par des paroles insidieuses, de vous acheter pour eux. Le démon est déjà à l’oeuvre
et la Destruction n’est pas loin de vous. Le pape * aura beaucoup à souffrir. C’est pourquoi, vous serez
tous persécutés parce que vous proclamez la Vérité et parce que vous êtes obéissants à Mon pape *.
C’est également pourquoi ils vous haïssent, parce que leurs actes sont mauvais et vraiment tous ceux qui
oeuvrent pour le mal haïssent la Lumière et L’évitent par crainte que leur action de destruction soit mise à
jour. Cf. Jn 3.20
Je vous le dis solennellement, chaque fibre de Mon Coeur est lacérée. Si quelqu’un croise votre chemin en
apportant une doctrine différente de celle que J’ai Moi-Même instituée, ne l’écoutez pas. Ces gens viennent
du Trompeur. J’ai établi Ma fondation sur Pierre, le Rocher... et les portes de l’enfer ne tiendront jamais
contre elle... Si quelqu’un croise votre chemin et vous dit : “ votre fidélité que vous avez pour ce pape *,
changez-en pour le solide mouvement d’un autre “, ne changez pas ! Prenez garde ! Le ferment du Trompeur
peut être puissant et pourrait avoir une saveur attrayante mais en réalité c’est une tromperie mortelle ! Ne
permettez à personne de vous tromper. Résistez aux tactiques du démon car aujourd’hui, Mes prêtres, vous
aurez à vaincre le mal par la force que vous recevez de Moi Qui suis la Vérité. Vous serez comme jamais
auparavant dans une guerre spirituelle contre une armée issue des puissances des Ténèbres.
Mes bien-aimés, priez tout le temps. Je Suis est avec vous. Je vous aime tous. Nul homme ne peut avoir
eu un plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis comme Je l’ai fait. Vous êtes Mes amis.
Soyez sincères les uns avec les autres. Aimez-vous les uns les autres et restez fermes, sans peur, lorsque
la grande Tribulation qui maintenant plane comme un nuage noir au-dessus de Ma Maison la recouvrira
comme un voile noir. Je vous ai dit tout cela maintenant avant que cela arrive afin que lorsque cela arrivera,
vous croyiez.
* Jean-Paul II
Juin 2011 - 7

8 - Juin 2011
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
Vassula Rydén retourne au Bangladesh
et reçoit une troisième Médaille d’or de la paix pour
l’harmonie et la paix interreligieuses
Février 2011
Le samedi 19 février 2011, Vassula Rydén, Sami Carlos
et moi-même avons quitté Athènes en route pour
Dhaka, Bangladesh. Albert et Valérie Müller se sont
aussi joints à nous et nous nous sommes rencontrés
en transit à Doha. Duleep De. S. Gunesekere, qui
travaille à la Beth Myriam de Dhaka, nous attendait
à l’aéroport. Peu après notre arrivée à l’hôtel, le
président de l’organisation Bangladesh Buddha
Kristi Prachar Sangha, le Vénérable Suddhananda
Mahathero, l’imam Mohammed Mazharul Islam,
Mr Sujit Kumar Barua, bouddhiste, membre du
groupe interreligieux de La Vraie Vie en Dieu à
Dhaka, Mr Nirmal Kumar Chatterjee, du comité
interreligieux hindou, sont venus nous souhaiter
la bienvenue. Ils étaient tous venus à l’aéroport,
mais, malheureusement, nous ne nous sommes pas
rencontrés et ils sont venus à l’hôtel. Ils ont offert de
belles fleurs à Vassula et nous ont apporté des fleurs
à nous aussi. J’ai été étonnée de voir qu’à 5 heures
du matin, des gens aient voulu venir à l’aéroport. On
m’a dit que c’était là l’hospitalité asiatique et qu’ils
étaient honorés que Vassula soit revenue dans leur
pays. Nous avons tous pris le petit déjeuner à l’hôtel.
L’invitation faite à Vassula de revenir à Dhaka venait
du Vénérable Suddhananda Mahathero. Dans son
invitation à Vassula, il s’adresse à elle comme à la
Messagère de Dieu, sœur Vassula Rydén, divine
émissaire de La Vraie Vie en Dieu. C’était pour la
cérémonie de gala pour l’inauguration de la statue de
Bouddha qui allait être érigée sous le patronage de la
famille royale thaïe, le mercredi 23 février 2011 sur
le campus du monastère bouddhiste Dharmarajika,
Sabujbag, à Dhaka. Son Excellence Cheikh Hasina
Wajed, premier ministre de la république du
Bangladesh, avait gracieusement consenti à honorer
la cérémonie de sa présence en tant qu’invitée
d’honneur. Les ministres de la Sécurité sociale,
des Affaires religieuses, des Affaires culturelles et
de l’Éducation allaient aussi être présents en tant
qu’invités spéciaux.
En apprenant que Vassula allait venir à Dhaka,
l’imam Mohammed Mazharul Islam l’avait invitée,
en disant qu’il désirait depuis longtemps l’amener
dans sa ville de Mymensingh visiter sa mosquée et
rencontrer le clergé musulman. Vassula avait aussi
ajouté à son programme une visite aux religieuses
salésiennes de Mymensingh ainsi que la Beth Myriam
et le village de Kulun.
Le dimanche 20 février 2011, Nous nous sommes
reposés après un long vol, puis nous sommes
allés voir la maison du 27 Banani où Vassula et sa
famille ont vécu pendant trois ans. C’est ici que
tout a commencé, le 28 novembre 1985, le début
des inspirations divines et la visite de Daniel, l’ange
gardien de Vassula.
Une semaine avant cette
mission, j’avais ouvert au hasard les messages de
La Vraie Vie en Dieu et je suis tombée sur les dates
de février 1995. Il m’a paru providentiel que nous
soyons tous là le même mois où Vassula écrivait au
Bangladesh en 1995..
Jésus dit, le 17 février 1995 (Bangladesh),
Ma Vassula, Je te bénis. Viens, Mon Esprit est avec
toi et sera avec toi de manière qu’alors, comme Mon
Écho, tu puisses donner à tous Ma Manne Céleste.
Ma venue ici à nouveau, avec toi, était pour que Je
bénisse, à travers toi, les lieux de la Nature de ton
être ; J’entends par là, de ton être à l’existence et à la
vie ! Moi Jésus, Je suis venu à toi dans la pauvreté,
dans la misère, pour t’élever à Mon Cœur et faire
de toi le signe vivant de Ma Miséricorde divine.

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
Permets-Moi maintenant de parler à travers toi et
de donner Mes grâces dans ces réunions. Moissonne
avec Moi cette riche récolte que tu n’as pas préparée.
Prie sans cesse et honore-Moi. Garde Saint Mon
Nom. Moi Jésus, Je suis avec toi.
Dans un autre message, le 18 février 1995, à Dhaka,
Il dit :
Et maintenant, une question : es-tu toujours
désireuse de continuer avec tout ce que Je t’ai donné
et d’évangéliser avec amour pour l’Amour ?
- Oui, Seigneur.
Dis : « oui, Seigneur, mais avec un feu en dedans de
moi, avec zèle pour Ta Maison et pour Ta Gloire ».
Renouvelle-Moi alors tes vœux de fidélité*. Alors,
Je renouvellerai Mes grâces sur toi... Je continuerai
à déverser Mes grâces et Mes enseignements sur toi.
Fais-Moi plaisir en satisfaisant Ma soif. Réalise ce
que Je t’ai donné. Mon plaisir est de donner...
(* Mes voeux devaient être renouvelés sur les lieux
de l’aurore de La Vraie Vie en Dieu.)
Après, nous sommes tous allés à la Beth Myriam
de Dhaka. Des enfants de tous âges attendaient
patiemment qu’on leur apporte leur repas. Ce qui
m’a frappée tout de suite, c’est de voir qu’ils étaient si
disciplinés et qu’ils avaient tous un beau sourire. Ces
enfants sont très pauvres et viennent des bidonvilles
des alentours.
Un beau message de Jésus le 27 mars 2002 :
Établis Nos Beth Myriam partout où tu peux.
Relève les opprimés et aide l’orphelin. Protège-Moi,
secours-Moi du caniveau, abrite-Moi et nourris-Moi.
Décharge-Moi de Mon fardeau et de Ma fatigue ;
soutiens-Moi et encourage-Moi, mais, par-dessus
tout, aime-Moi. Tout ce que tu fais au moindre de
Mes frères, c’est à Moi que tu le fais...
Je bénis ceux qui soutiennent Ma vie. Puissent-ils
demeurer vertueux et tout-aimants. Je suis avec vous.
ic.
Vassula a demandé à un des enfants, en bengali,
« Est-ce que c’est bon ? » et l’enfant a fait signe que
oui.
Le lundi 21 février 2011 nous sommes partis tôt après
le petit déjeuner pour le village chrétien de Kulun.
Arrivés à Kulun, nous
avons dû marcher sur
une assez longue distance
pour entrer dans le
village. Les enfants et les
parents attendaient notre
arrivée et ont commencé
à jouer une musique
villageoise spéciale. Ils
nous ont mis des colliers
de fleurs autour du cou
avec beaucoup de joie et
de chaleur.
Xavier Pereire a chaleureusement accueilli Vassula
au nom des habitants de Kulun.
Puis nous sommes allés voir
l’école de La Vraie Vie en Dieu
de Kulun qui a été agrandie en
2006. Il y avait à côté la chapelle
de Saint Joseph.
Le mardi 22 février 2011, nous sommes partis à 7
heures pour aller vers le nord, à Mymensingh. Le
Juin 2011 - 9

trajet a duré quatre heures. Mr Sujit Barua s’est joint à
nous. L’imam Islam nous attendait à Mymensingh et
nous l’avons suivi en voiture jusqu’à sa mosquée, qui
est la plus grande mosquée du grand Mymensingh
(Boro Masjid)
À notre arrivée à la mosquée, nous nous sommes
rendus dans une salle où nous avons rencontré toute
l’élite musulmane et l’imam principal qui se nommait
Moulana Aboul Haque. Vassula le salua en arabe et
il était étonné de l’entendre parler arabe. On fit les
présentations et tous se saluèrent aimablement.
A leur grand étonnement, Vassula leur parla avec
aisance en arabe tout le temps de leur conversation.
Le fait qu’elle parlait arabe faisait qu’ils se sentaient
en quelque sorte plus proche d’elle, puisque tous
devaient apprendre cette langue pour pouvoir lire
le Coran. L’imam Islam (qui se joint à nous pendant
nos pèlerinages) avait organisé cette rencontre. Il y a,
sur le site, un dortoir qui loge 2 000
jeunes gens qui étudient l’islam.
À l’époque où Vassula demeurait
au Bangladesh avec sa famille, dans
les années 1980, son mari, Per, et la
famille avaient l’habitude d’aller,
le week-end, rendre visite aux
religieuses salésiennes et déjeuner
avec elles. En 1987, Vassula leur avait
donné une de ses toiles. Alors nous
avons demandé à une des religieuses
10 - Juin 2011
si elle pouvait nous la
montrer et elles l’ont
apportée pour que nous
puissions tous la voir.
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
Nous sommes restés à
Mymensingh et l’imam
Islam nous a conduits
à l’hôtel Mustafiz où
plusieurs dirigeants de
la communauté attendaient
patiemment,
assis autour d’une
grande table, que
Vassula leur adresse
la parole. Il y avait
quelques baptistes,
dont Benjamin Banerjee
et Matthew Mitra, un
couple d’adventistes
du septième jour, dont
Edward Chambugong. Le prêtre catholique, père
Robert, nous y a accompagnés. Mr Sujit Barua, un
bouddhiste qui nous accompagnait depuis Dhaka,
servait d’interprète. C’était une réunion œcuménique
et interreligieuse.
Matthew Mitra, de l’Église baptiste, a posé une
question (il avait lu un article de Wikipedia sur La
Vraie Vie en Dieu) sur sa rencontre avec son Ange
gardien, Daniel, et lui a demandé de le leur expliquer.
Vassula a continué en expliquant comment elle avait
vu son Ange gardien de manière surnaturelle. Elle
leur a aussi appris qu’il y a 33 Beth
Myriam à travers le monde pour
nourrir les pauvres. Elle a dit que la
foi ne suffit pas et que nous devons
faire quelque chose pour les pauvres.
Cela fait partie de la mission que
d’aider les pauvres et de leur donner
à manger.
Puis nous avons été invités à prendre
un repas avec les dirigeants
musulmans. Après, nous avons
quitté Mymensingh pour Dhaka.

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
Le mercredi 23 février 2011, nous
sommes allés à la cérémonie de gala
pour l’inauguration de la statue de
Bouddha et de remise des médailles
d’or de la paix Atish Dipankar et
Visuddhananda. À notre arrivée, à 10
heures, il y avait de strictes mesures
de sécurité, car Son Excellence Cheikh
Hasina, le premier ministre, qui
est musulmane allait être présente.
L’événement a eu lieu au monastère
Dharmarajika à Kamalapur L’association
Buddha Kristi Prachar Sangha
avait organisé la cérémonie pour
marquer le dévoilement d’une statue
de Bouddha érigée sur le campus du
monastère bouddhiste Dharmarajika,
avec la collaboration de la famille royale
de Thaïlande, qui avait fait don de la
statue, la plus haute statue de Bouddha
au Bangladesh. Des représentants de
onze pays, dont la Grèce, le Japon,
la Chine, le Sri Lanka, la Malaysia et
Singapour étaient présents à l’inauguration à laquelle
assistaient plus de deux mille personnes.
Après l’arrivée du premier ministre,
le programme débuta par une
danse bengalie et thaïlandaise. Au
début, des personnes de différentes
religions ont dit une prière. L’imam
Islam a chanté une prière du Coran
en arabe et on avait demandé à
Duleep de lire un extrait de la Bible.
Cependant, il n’y avait pas de Bible et
Duleep a demandé à Vassula quoi dire. Il ne restait
que quelques minutes avant que ce ne soit son tour
de monter sur l’estrade et c’était vraiment urgent.
Vassula a prié Dieu de l’aider à écrire quelques mots
de toute urgence. Voici ce qu’elle a écrit et que Duleep
a lu :
Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés
« fils de Dieu » a dit Jésus à Ses disciples ; soyez la lumière
du monde, ne soyez pas comme le sel
qui s’est affadi. Car à quoi sert le sel s’il
s’affadit ? Il sera jeté dehors. Bienheureux
les cœurs doux, car le Royaume des Cieux
est à eux. Soyez bons et parfaits comme
votre Père céleste est parfait. Alors, le
matin, semez votre semence d’amour ; à
midi, semez votre semence de paix ; le soir,
semez votre semence de réconciliation.
Ensuite, allez récolter votre moisson et
l’offrir à votre Père du Ciel et Il vous dira :
par ta bienveillance, mon enfant, tu as
obtenu ta récompense dans le Ciel. Parole
du Seigneur…
Le discours d’accueil a été dit par Mr
Saber Hossain Chowdhury, membre du
Parlement. Les autres discours ont été
prononcés par Mr Dilip Barua, ministre
de l’Industrie, le major général de la
police de Thaïlande Suwira Songmetta,
Mr Mohammad Shajahan Mia,
ministre d’État des Affaires religieuses,
S. E. Mme Tasanawadee Miancharoen, ambassadrice
du royaume de Thaïlande au Bangladesh et le Vén.
Prakhru Sangkhru Boonsong Upassamo, du temple
Wat Songmettawanaram, Thaïlande.
Mme le premier ministre Cheikh Hasina a présenté
les prix : la médaille d’or Atish Dipankar 2011 et la
médaille d’or Visuddhananda Mahathero 2011 aux
récipiendaires pour leur contribution à la diffusion
du message de paix.
Ils ont annoncé Vassula Rydén comme « Messagère
de Dieu », de Grèce. Elle a été la première à recevoir
la médaille d’or de la paix Atish Dipankar pour
l’harmonie interreligieuse et la paix, et S. E. Cheikh
Hasina la lui a mise autour du cou et lui a aussi remis
une grande plaque.
Parmi les autres récipiendaires, Phan Wannameethee
de Thaïlande, Hye-Jeong de Corée et Phrashru
Sangkharak Noonsong Upasamo de Thaïlande ont
reçu la médaille d’or Atish Dipankar 2011 pour
Juin 2011 - 11

leur contribution à la diffusion
du message de paix ; la médaille
d’or Visuddhananda Mahathero
2011 a été attribuée à T Y S
Lama Gangchen, fondateur de
la Lama Gangchen World Peace
Foundation, Italie, le Major Général
de la police de Thaïlande Suwira
Songmetta, Ajitananda Mahathero
du Bangladesh, et le professeur
Takahi Uemura du Japon, président
de l’association Bangladesh-Japon
pour la science et la technologie.
Après le départ du premier ministre, il y a eu une
pause pour le déjeuner. Le programme de l’aprèsmidi
a débuté par la cérémonie du Roupa (forme)
de Bouddha. Puis nous nous sommes rendus dans la
grande salle de réunion pour la réception. Sa Sainteté
le sangharaja intérimaire de Thaïlande, Somdej Phra
Wannarat, est restée en tant qu’invité principal.
Sa Sainteté le Sanghanayaka du Bangladesh,
S. Dharmapal Mahathero, a fait l’inauguration
officielle, tandis que S. S. le Sangharaja du Bangladesh,
Dharmasen Mahathero, présidait la cérémonie. Le
professeur Dr Pranab Kumar Baruya, le secrétaire
général qui s’était joint à notre pèlerinage en Égypte,
en 2002, et en Turquie, en 2007, a salué Vassula et lui
a donné un de ses livres.
Ils ont invité Vassula ainsi que les autres récipiendaires
à s’asseoir avec les autres dignitaires sous le
dais qu’ils avaient préparé. Ils ont de nouveau invité
12 - Juin 2011
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
Vassula Rydén, Messagère de Dieu,
à monter à la tribune et à s’adresser
à l’auditoire.
Lorsque Vassula est revenue à sa
place, le major général de police
Suwira Songmetta, qui était assis
à côté d’elle, l’a félicitée pour son
discours et lui a demandé s’il
pouvait l’avoir et le garder. Vassula
le lui a remis immédiatement.
A la fin de la cérémonie, nous avons été invités à un
dîner spécial à l’hôtel Dubani offert par Mr Saber
Chowdhury, membre du Parlement, en l’honneur
des récipiendaires des prix. Vassula était assise à côté
de l’ambassadrice de Thaïlande, S.E. Tsanawadee
Miancharoen.
Le verset biblique suivant m’est venu à l’esprit à cette
occasion : « J’ai encore d’autres brebis qui ne sont
pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les
mène ; elles écouteront Ma voix ; et il y aura un seul
troupeau, un seul Pasteur » (Jn 10,16)
Que Dieu bénisse toutes les personnes qui ont
organisé ce programme et notre visite. Nous avons
rencontré des personnes merveilleuses au cours du
voyage. Ce fut pour moi une expérience mémorable,
aussi bien la chaleur de l’hospitalité que la gentillesse
des Bengalis. Même si le pays est pauvre, il est très
riche en esprit !
En Christ,
Georgia Klamson (USA)

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
L’avènement intermédiaire du Seigneur
Le Père Tony Sullivan écrit :
Il y a une chose que j’ai apprise pendant notre pèlerinage
en Égypte, c’est que dans La Vraie Vie en Dieu à travers
le monde, nous sommes une seule grande famille.
J’aimerais partager avec vous ce qui est arrivé pendant
que je lisais le Bréviaire (le Bréviaire est un document
officiel de l’Église catholique qui contient la liturgie des
Heures) durant l’Avent. J’ai été frappé par le sermon
de saint Bernard qu’on y lisait pour le mercredi de la
première semaine de l’Avent :
« Or, il y a un troisième avènement qui tient le milieu entre
les deux dont nous avons parlé, et c’est dans celui-là que
dorment avec bonheur ceux qui le connaissent. Les deux
autres sont visibles, le troisième ne l’est point. Dans le premier
avènement, Jésus-Christ se montra sur la terre et conversa
avec les hommes, alors que « ceux-ci le virent et ne laissèrent
point de le haïr. » Mais dans le dernier, « tout homme verra le
Sauveur envoyé de Dieu (Lc 3.6), » et ceux qui l’ont crucifié,
pourront le contempler. Celui du milieu est secret, c’est celui
dans lequel les élus seuls voient le Sauveur au dedans d’eux
et leurs âmes sont sauvées. Ainsi dans le premier avènement,
Jésus-Christ vient dans notre chair et dans notre faiblesse ;
dans celui qui tient le milieu, il vient en esprit et en vérité, et
dans le dernier il apparaît dans sa gloire et dans sa majesté. »
« Le second avènement est donc comme la voie qui conduit du
premier au troisième. Dans le premier, Jésus-Christ est notre
rédemption ; dans le dernier, il sera notre vie, et dans celui
du milieu, pour que nous puissions dormir entre ses deux
héritages, se trouvent notre repos et notre consolation. »
« Ne croyez pas que ce que je vous dis-là sur l’avènement du
milieu soit une invention de ma part, écoutez, en effet, ce que
le Seigneur dit lui-même : “Si quelqu’un m’aime, il gardera
ma parole et mon Père l’aimera et nous viendrons en lui.”
J’ai lu ailleurs que “celui qui a la crainte de Dieu fera des
bonnes œuvres.” Or, il y a ici quelque chose de plus pour celui
qui l’aime, car il est dit qu’il gardera sa parole. Mais où la
gardera-t-il ? On ne peut douter que ce ne soit dans son cœur,
selon ce mot du Prophète : “J’ai caché vos paroles au fond de
mon cœur, afin de ne point vous offenser.”»
« Eh bien, gardez de même la parole de Dieu, car on est
bienheureux quand on la conserve. Confiez-la donc aux
entrailles mêmes de votre âme, faites-là passer dans vos
affections et dans vos mœurs. Nourrissez-vous bien et votre
âme sera heureuse de son embonpoint, gardez-vous d’oublier
de prendre votre nourriture, si vous ne voulez que votre cœur
se dessèche, mais, au contraire, donnez à votre âme un aliment
gras et substantiel. »
« Si vous gardez ainsi la parole de Dieu, il n’y a pas l’ombre
de doute que vous serez vous-même gardé par elle ; car le Fils
viendra en vous avec le Père, vous serez visité par ce grand
prophète qui renouvellera Jérusalem et fera toutes choses
nouvelles. Car voici ce que cet avènement produira en nous,
il fera que de même que nous avons porté l’image de l’homme
terrestre, nous portions aussi l’image de l’homme céleste. Et
de même que l’antique Adam s’est répandu dans tout l’homme
et l’occupe tout entier, ainsi le Christ nous possédera tout
entier, comme il nous a créés et rachetés tout entiers, comme il
nous glorifiera tout entiers. »
Note : lorsque saint Bernard dit « Celui du milieu est secret,
c’est celui dans lequel les élus seuls voient le Sauveur au dedans
d’eux et leurs âmes sont sauvées », il faut se rappeler qu’à
travers les Messages de La Vraie Vie en Dieu, Dieu a choisi
de révéler ce qu’Il a révélé à travers sainte Gertrude à
tous ceux qui veulent écouter et répondre positivement,
et aussi de révéler une plus grande compréhension
de la Révélation de l’Écriture, comme les Messages le
répètent constamment : « Je ne donne rien de nouveau. »
Il convient aussi de se rappeler le Message sur le libre
arbitre, le 18 août 1988 :
« Je vous ai donné à tous votre liberté et votre volonté... si une
âme est inflexible et ne s’ouvre pas à Moi, comment entrerai-Je
dans son cœur ? ... Je n’entrerai pas de force. »
Saint Bernard est aussi cité dans le Catéchisme de l’Église
catholique, Nº 108, qui dit : « Cependant, la foi chrétienne
n’est pas une « religion du Livre ». Le christianisme est
la religion de la « Parole » de Dieu, non d’un verbe écrit
et muet, mais du Verbe incarné et vivant. Pour qu’elles
ne restent pas lettre morte, il faut que le Christ, Parole
éternelle du Dieu vivant, par l’Esprit Saint nous « ouvre
l’esprit à l’intelligence des Écritures. »
Ces citations de saint Bernard me confirment plusieurs
des enseignements des Messages de La Vraie Vie en
Dieu. Elles peuvent aussi aider à répondre à certains
des articles de la Notification, comme sur les venues du
Christ.
Plus je continue de contempler les Messages, plus je
me rends compte du don extraordinaire d’amour et
d’espérance que Dieu donne à tous les peoples à travers
les Messages de La Vraie Vie en Dieu.
Je termine en remerciant Dieu, particulièrement en citant
l’Esprit Saint (message donné le 22 juin 1998) :
« Médiateur de chacun, Je Suis ;
Garant de ton bien-être, Je Suis ;
Sublime Source de l’Unité des Chrétiens, Je Suis ;
Suprême Unité du Père et du Fils, Je Suis ;
Onction pour les pauvres en esprit, Je Suis ;
Prière incessante en vous, Je Suis ;
Époux de vous tous et Compagnon Perpétuel, Je Suis. »
Juin 2011 - 13

JE SUIS la résurrection
(30 mai 1993)
- En Toi, je prends mon abri ;
je vis en paix sous Ta Lumière
et durant toutes mes heures de veille, mon Dieu, je médite sur Ta Bonté,
et maintenant, tout ce à quoi j’aspire est de demeurer près de Toi.
Si de temps en temps je me lamente comme un mendiant,
mes larmes ruisselant devant Toi,
c’est parce que Tu as à Ton côté une compagne affamée et assoiffée.
Tu as dit :
“ Je vais arroser Mon orchidée, J’entends irriguer Mes parterres “,
et c’est ce que Tu as fait.
Tu as dit :
“ Sur tous les peuples et sur toutes les nations,
comme une brume, Mon Message va se répandre ;
il recouvrira la terre “,
et c’est ce qu’il a fait.
- Et n’ai-Je pas dit que Je déverserai l’enseignement sur toi comme une prophétie, ouvrant ta bouche dans Mes
Assemblées pour prêcher devant chaque nation ?
- Et c’est ce que Tu as fait.
- Alors, approche-toi de Moi sans avoir peur ! N’ai-Je pas, de Ma Propre Main, étendu Mon Message comme
un térébinthe ? Alors, simple créature de chair, pourquoi douter ? Ouvre tes lèvres et donne-Moi ta réponse !
- C’est vrai, Dieu de Sainteté, n’importe qui d’autre, à ma place, aurait bien avancé sur le chemin de la sainteté, si Tu lui
avais montré ce que Tu m’as montré : les Secrets de la Sagesse.
- La Grâce que Je t’ai donnée est pour que J’accomplisse Mon vaste Plan sur l’humanité. Mon Message sera
comme une Lampe brillant sur un lampadaire, répandant sa lumière dans l’obscurité de votre ère, révélant
dans Ma Lumière, Ma Présence et Ma Beauté, révélant votre Dieu tel qu’Il est :
Compagnon et Prince-de-la-Paix
Père-Eternel et Conseiller.
Viens, continue à dire les paroles de la Connaissance. Sois Mon Echo... Ah 1 ! encore une chose, un simple rappel
: Moi et toi sommes unis ; celui qui est uni à Moi prend la même route que J’ai prise, la route du Calvaire.
Celui qui suit la Victime Suprême devient une partie de la Victime. Tu es une partie de Moi, un reste de Mon
Corps... Offre ta vie en expiation et viens avec Moi dans la vallée de la Mort 2 , c’est là que Je vais déverser Mon
Esprit, c’est là que Je vais déverser Mon Amour pour ranimer chaque os desséché. C’est dans cette vallée qu’est
ton travail, Vassula. J’entends l’inonder par le Fleuve de Vie. Moi qui suis la Résurrection et la Vie, J’entends
faire fleurir ces ossements desséchés de cette Vallée. Je montrerai Ma Compassion et Mon Amour en ressuscitant
les morts de leurs tombeaux, les ramenant dans Ma Maison et, avec Moi dans Ma Maison, leur table sera
pleine ; leur coupe, Je la remplirai jusqu’à la faire déborder et Mon Sacré Coeur sera leur Saint Compagnon.
Je ferai un seul Corps de tous ces ossements desséchés gisant maintenant éparpillés dans la Vallée de la Mort.
Oui, comme dans la vision du prophète Ezéchiel 3 , Je te pose la même question : “ Ces ossements peuvent-ils
vivre ? “
- Non, pas sans Ton intervention ; pas sans que Tu aies mis la vie en eux, mon Seigneur, car ils sont tout-à-fait desséchés
et sans vie.
- Je M’apprête à les ressusciter ;
14 - Juin 2011
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
Je suis la Résurrection.
J’y mettrai des tendons, ainsi les ossements épars seront joints 4 puis, sur eux, la chair poussera ; Je les recouvrirai
de peau et Je leur donnerai le souffle, afin qu’ils vivent ; Je ferai d’eux 5 un seul Corps... et Je les ramènerai
à nouveau à la vie. J’enverrai Mon Saint Esprit souffler dans Ses 6 narines le plus puissant des Souffles qui le
fera revivre et le fera se tenir à nouveau debout sur Ses pieds pour Me glorifier. De Mon Trône, Je déverserai
sur vous tous 7 une Eau claire comme le cristal 8 pour vous laver de toute souillure, et Je déverserai Mon Saint-
Esprit pour qu’Il vive au milieu de vous. Mon Saint-Esprit vous sera donné pour qu’Il devienne votre Coeur.
Alors, Je oindrai Moi-Même ce Corps. Et la lumière que Je mettrai dans vos 9 yeux sera Ma Propre Lumière divine
; Elle proviendra de Ma rayonnante Gloire 10 , et comme un guerrier, vous marcherez sans peur car Je serai
votre Torche 11 marchant devant vous pour vous montrer le chemin. Vous n’aurez pas besoin de la lumière des
lampes, car Je serai Moi-Même votre Lumière 12 .
A la vue de votre beauté, toutes les autres nations 13 suivront vos pas, apportant leurs trésors et leurs richesses
14 pour vous les offrir ainsi qu’eux-mêmes. Et dans vos 15 mains, Je placerai un sceptre de fer, vous
revêtant de majesté et de splendeur...
C’est ainsi qu’à la fin 16 , Mon Esprit unira chacun d’entre-vous et chacun croira que c’est le Père qui M’a envoyé
17 . Chacun reconnaîtra en Moi
l’Agneau Sacrificiel 18 .
- Montre maintenant Ta Force, mon Seigneur
- Tu es tout-puissant -
et viens UNIR Ton Corps ;
Ton Saint Esprit a le pouvoir de nous renouveler ;
viens, Esprit Saint, et de Ton Feu, fais-nous fondre,
puisque nous sommes comme des barres de fer rigides, inflexibles ;
viens nous faire fondre en une seule barre solide ;
fais fondre nos coeurs endurcis !
- Ah ! Vassula ! augmente tes prières pour l’Unité ; ne sois pas tentée de dire que Je ne t’entendrai pas ! Tes
prières sont comme mille joyaux à Mes Yeux, une douce mélodie à Mes Oreilles. Ne sois pas étonnée. J’ai établi
Mon Royaume dans ton coeur et Moi ton Roi, Je règne sur toi. Je t’ai conféré la Sagesse pour te faire avancer
spirituellement, ainsi que les autres. J’ai cherché quelqu’un que Je pourrais former par Ma Force et que Je pourrais
jeter dans le monde comme on jette un filet dans la mer, pour Me ramener les âmes. Tu es fragile mais Je
Me réjouis dans ta fragilité. Maintenant, écoute : Je vous ferai tous fondre 19 ! Je vous mettrai tous ensemble
dans un creuset et comme un feu allumé sous le pot, Je vous fondrai tous. Mon Royaume 20 ne doit pas rester
divisé. Viens ; nous ?
- A jamais !
1. Alors qu’Il paraissait avoir fini Son Message, Il sembla Se remémorer quelque chose et dit : “ Ah ! “
2. Jésus veut dire : là où je dois aller chercher ceux qui sont morts spirituellement.
3. Ez 37.1-10
4. J’ai compris que le Seigneur parlait de notre division, de la division dans l’Eglise, nous comparant à des ossements épars, desséchés.
5. Les ossements.
6. Le Corps.
7. En parlant du Corps, Dieu parle de nous tous, Son Eglise.
8. Ap 22.1
9. Jésus parle de Son Eglise, du renouveau de Son Eglise, la Nouvelle Jérusalem.
10. Ap 21.23
11. Ap 21.23
12. Ap 21.23
13. Cela signifie que chacun reconnaîtra le Christ comme le Fils de Dieu ; ainsi la prière sacerdotale (Jn 17.21) sera accomplie.
14. Ap 21.26.
15. Dieu parle de l’Eglise renouvelée.
16. Allusion à Ap 6.15-17
17. Jn 17.21 : allusion à Ap 6.16
18. Ap 6.16
19. Allusion aux trois barres de fer de ma vision.
20. L’Eglise sur la terre.
Juin 2011 - 15

La Sainte Vierge
Témoin de la Résurrection
Ci-dessous le résumé d’une conférence par une religieuse
pendant la retraite de La Vraie Vie en Dieu à Holywell, en
2000.
Les apparitions de Notre Sainte Mère à Medjugorje sont
un témoignage prophétique direct de la Résurrection de
Jésus Christ. Le corps ressuscité de Jésus montre quatre
qualités :
• La subtilité (apesanteur)
• La clarté (rayonnement)
• L’agilité (mouvement par la volonté, non par
locomotion)
• L’impassibilité (insensibilité à la douleur)
Manifestation de subtilité
Notre Dame montre sa
subtilité en Se tenant debout
sur un nuage. Rien ne saurait
témoigner davantage d’une
totale apesanteur physique.
Jésus a donné un témoignage
prophétique de Sa propre
Résurrection quand Il a
marché sur l’eau. Divers saints
à travers les âges ont manifesté
ce phénomène physique
qui est aussi un témoignage
prophétique : sainte Thérèse
d’Avila lévitait ; on a vu saint
François d’Assise soulevé de
terre ; saint Padre Pio a été vu
par des pilotes de bombardiers
américains debout les bras
étendus en croix entre ciel et
terre.
Manifestation de clarté
Lors de Ses apparitions, Notre
Dame est toujours annoncée par la lumière et entourée
d’une lumière irradiante. C’est la lumière de Clarté :
l’irradiation de la Lumière de Gloire au Ciel qui irradie
complètement le corps par la présence de l’Esprit Saint.
Jésus a manifesté cela à la Transfiguration (Lc 9,28).
Lorsque Moïse est descendu de la montagne, sa figure
rayonnait tellement que les Israélites ne pouvaient le
regarder (Ex 34,30). La lumière qui irradiait de saint
François et de sainte Claire lorsqu’ils parlaient du Ciel
était si vive que les paysans arrivaient en courant avec
des seaux d’eau en croyant qu’un incendie s’était déclaré
dans le bois.
16 - Juin 2011
Manifestation d’agilité
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
Notre Sainte Mère se déplace rapidement du Ciel à la
terre et même dans différents coins du monde, à la vitesse
de l’éclair. Cet « éclair » est un éclair de pensée. Marie
manifeste ainsi de l’agilité. Cette faculté de se déplacer
à la vitesse de la pensée par la seule volonté, signifie
aussi qu’on n’a pas à traverser l’espace intermédiaire.
Nous le voyons à la naissance de Jésus, et aussi dans le
bateau et son équipage qui « aussitôt touche terre » (Jean
6,21). Dans l’Ancien Testament, Élie et Ézéchiel sont des
exemples de ces déplacements instantanés d’un lieu à
un autre (2 R 2,16; Ez 11,1.24.25). Les Actes des Apôtres
rapportent que Philippe a été transporté du chemin de
Jaffa à celui d’Azot (Ac 8,39-40). Saint Padre Pio a été
transporté non seulement en Italie, mais dans d’autres
pays. Les apparitions de notre Sainte Mère partout dans
le monde, à notre époque, témoignent par excellence de
cette qualité de Jésus Ressuscité.
Manifestation d’impassibilité
Le livre de l’Apocalypse nous dit que, dans le Ciel, il
n’y aura ni larmes ni pleurs. Jésus nous dit qu’au Ciel,
nous serons comme les anges,
qui ne se marient pas. Les
convoitises de la chair et de
la faim seront anéanties par
la joie, la béatitude et l’extase
débordantes qui rassasient
au-delà de tous les besoins
physiques. Les souffrances
de la faim ou de la frustration
n’existeront plus au Ciel.
Cette incapacité à ressentir la
souffrance s’appelle impassibilité.
C’est une qualité
des corps ressuscités. Des
témoignages nous en sont
donnés par des saints et des
âmes victimes qui ne mangent
pas. C’est un réel “signe du
ciel sur la terre”.
Aucune douleur dans la
Divine Présence
La présence de la Vierge
Marie est le Ciel sur la terre
de sorte que les visionnaires
ne ressentent aucune douleur
en Sa présence. Les tests d’authenticité comprennent
des « piqures d’aiguilles » ; les fausses extases seraient
immédiatement détectées. Sainte Bernadette a tenu
un cierge contre elle pendant quinze minutes sans
être brûlée. Un médecin incroyant a vu cela et a tenu
le cierge contre sa main après l’extase. Bernadette a
immédiatement retiré sa main à cause de la douleur.
“Le repos dans l’Esprit”
C’est la grâce de l’extase qui est donnée aux martyrs
quand ils en arrivent au point où ils ne peuvent

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
humainement endurer plus de souffrances. C’est une
des grâces “actuelles” de la “grâce du martyre” et qui
est largement attestée. Certains des premiers récits
de martyres parlent de cette absence de sentiment de
douleur qui vient du “repos dans l’Esprit”. Un exemple
en est donné dans le bréviaire 1 : 1777 pour la fête des
saintes Perpétue et Félicité, le 7 mars, alors que Perpétue
ne savait même pas qu’elle avait été encornée par une
vache “tant l’extase de son esprit avait été profonde…”
Le repos dans l’Esprit, extase ou ravissement sont les
noms donnés dans l’Église primitive.
“Le repos dans
l’Esprit”, après l’imposition
des mains,
est un témoignage
prophétique de la
Résurrection de Jésus
et de notre propre
résurrection.
Le “repos dans l’Esprit”
après l’imposition des
mains est la même grâce
qui peut être donnée
pour communiquer
la plénitude de l’Esprit
Saint, il peut
être l’endormissement
d’une personne pendant
que l’Esprit Saint
la libère de souvenirs
douloureux, d’addictions,
etc. Adam a aussi
été mis dans le repos
dans l’Esprit pendant
que le Père retirait
sa côte, de sorte qu’il
n’a ressenti aucune
douleur. Tous ces repos
donnés par l’Esprit,
qui lui permettent
d’accomplir ses œuvres
sans douleur pour
nous, sont aussi des
témoignages prophétiques
de la Résurrection
de Jésus et de notre propre résurrection.
L’état du corps ressuscité
Dieu est épris de la beauté de notre âme
Notre Dame est toujours décrite comme belle, jeune,
gracieuse et courtoise. C’est l’état du corps ressuscité.
C’est ainsi que nous serons le dernier jour. L’âme,
entièrement inondée de la lumière divine, partagera
la Divine Beauté vivante. Le corps y participera aussi
pleinement par la résurrection. Saint Thomas d’Aquin
nous dit que la vertu embellit l’âme en cette vie et que,
tout comme l’homme est attiré par la beauté de la chair,
ainsi Dieu est épris de la beauté de notre âme.
Les apparitions de notre Sainte Mère et les phénomènes
mystiques des prophètes de l’Ancien Testament et des
saints de l’Église sont tous des témoignages prophétiques
de la Résurrection de Jésus.
Si l’âme, au moment de la mort, est sans attaches aux
choses de ce monde et à sa volonté propre, elle volera
librement vers la Lumière béatifique, parce que l’absence
de volonté propre et d’attaches terrestres auront permis
à la Lumière Divine de pénétrer dans tous les recoins
de l’âme. Sa joie sera parfaite lorsque son corps aura été
ressuscité des morts.
La vision du Ciel
lorsque nous y serons
La glorieuse beauté
du Ciel est totalement
au-delà de tout ce que
l’œil peut voir ou que
l’esprit peut concevoir,
et il ne nous est donné
qu’un coup d’œil sur
ses aspects les moins
importants. Nous devons
ajouter que la
plénitude d’extase de
l’esprit humain entièrement
ravi dans la
lumière béatifique de la
Divinité, est un amour,
une vénération, une
adoration et une gloire
sans fin. Nous devons
aussi ajouter tous
les attributs de Dieu
et toute la glorieuse
lumière qui vient des
anges. Nous verrons
Dieu comme chaque
personne Le voit à
travers son amour
unique, de sorte que
nous Le voyons en Luimême
de notre propre
point de vue, mais
aussi à travers la vision
personnelle que chaque
autre personne a de Lui. Cela forme un paysage vivant
qui est une vaste vision symphonique de louange et
de beauté venant du débordement et du déversement
intérieur de l’Amour Trinitaire et une béatitude sans
fin ; une complète unité avec tous les habitants humains
et angéliques des demeures éternelles.
L’expérience de notre commune interdépendance
Le Ciel tout entier aura besoin de nous pour contribuer
à la vision de l’ensemble et nous aurons besoin de
tous personnellement et individuellement. Notre être
tout entier sera amour, car nous serons dans le Verbe
et un avec Lui, et nous entrerons en ÉTERNELLE
CONTEMPLATION DANS L’ESPRIT ET DANS
L’EMBRASSEMENT DU PLEIN AMOUR TRINITAIRE.
Juin 2011 - 17

La souffrance de Jésus
Plusieurs disent que Jésus est dans la gloire et que, par
conséquent, il ne peut pas souffrir. Cela est à la fois vrai et
faux. La même accusation est portée contre la Vierge Marie
lorsqu’Elle pleure durant Ses apparitions.
Il est juste de dire que Jésus ne peut plus souffrir dans son état
ressuscité, mais Ses souffrances sacrées se passent ainsi :
Dans Sa Passion, Sa sainte âme a regardé Sa Divinité et a
vu toutes les âmes de toutes les générations depuis Adam
jusqu’à la dernière personne. Il a vu dans chaque individu,
par Sa vision intellectuelle, chaque mouvement de péché,
depuis la plus petite imperfection jusqu’aux péchés mortels
subséquents. Il a pris sur Lui chaque péché comme souffrance
spirituelle pour Lui. Il a aussi souffert par Amour. Cet Amour
pour chacun de nous est si intense, qu’il souffre de nous
voir, Son Épouse Bien-aimée, souffrir spirituellement de la
terrible maladie du péché. Tout comme chacun souffre de voir
souffrir une personne aimée, ainsi Jésus, notre Divin Époux,
souffre au plan de la souffrance spirituelle. La différence entre
nous et Jésus est que nous ne pouvons prendre sur nous la
souffrance d’une autre personne, alors que Jésus a pris sur
Lui-même notre souffrance spirituelle.
Si nous ressentions la souffrance spirituelle, nous mourrions
de chagrin
Nous ne ressentons pas effectivement dans notre esprit
la souffrance causée par le péché. Si nous ressentions la
souffrance spirituelle même d’un seul péché véniel délibéré,
nous mourrions de chagrin. Cette souffrance spirituelle
dépasse même la plus profonde souffrance que nous ayons
jamais ressentie. Même le chagrin causé par la mort d’un
parent, d’un époux ou de notre propre enfant n’approche
même pas cette terrible souffrance spirituelle.
Jésus a ressenti toute cette souffrance du péché dans la vie de
chaque personne. Étant Dieu et homme, Jésus, dans sa Passion
et durant toute Sa vie terrestre (à partir de la conception) a
ressenti cette souffrance spirituelle. La Passion l’a simplement
manifestée extérieurement, mais ne pouvait en aucune
manière quantifier la souffrance spirituelle raffinée endurée
par l’âme du Christ. Étant d’un ordre différent, seul Jésus
pouvait souffrir le raffinement de la pure douleur spirituelle.
Seules les âmes du Purgatoire connaissent la souffrance
spirituelle ; la souffrance de l’esprit a été pour Jésus
l’expérience de toute une vie
Après Jésus, seules les saintes âmes du Purgatoire connaissent
cette souffrance spirituelle, car il n’y a pas de corps de chair
dans le Purgatoire. Par conséquent, elles endurent cette
souffrance supérieure d’un ordre tout à fait différent – le mode
du pur esprit, la pure souffrance spirituelle. Cette souffrance
spirituelle de Jésus a été pour Lui l’expérience de toute sa
vie, comme Il l’a dit à sainte Marguerite Marie lorsqu’elle
lui a demandé, pendant ses visions, pourquoi il y avait une
croix au milieu des flammes qui s’échappaient de Son Sacré
Cœur. Jésus a répondu que c’était parce que, dès le premier
instant de Sa conception, Son Cœur a commencé à ressentir
cette douleur pour notre rédemption. Si une telle idée fait
sourciller un théologien, il faut se rappeler que la connaissance
18 - Juin 2011
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
empirique n’est pas nécessaire pour que l’esprit humain dans
le Christ communique avec Sa Divinité. La communication
d’Esprit à esprit avec Dieu dépasse l’esprit et les sens; ainsi,
dans le sein de sa mère, par l’union hypostatique, une telle
communication était possible pour le Christ.
La souffrance spirituelle de Jésus pour nos péchés est comme
un cataplasme pour tous les temps, de sorte qu’à chaque siècle,
il retire de nous le poison du péché chaque fois que nous le
désirons par le repentir. Ces actes de guérison rédemptrice
de nos péchés sont, pourrait-on dire, « suspendus » dans
la Divinité du Christ. Cela est prouvé par le fait que nous
pouvons « le faire sortir » du Christ et l’assumer à travers
l’Église et la prière sincère. Cela est prouvé par la confession
: le prêtre est ordonné afin de “le faire sortir” du Christ et de
nous le remettre. Nous l’assumons par notre repentir.
C’est ce que nous voulons dire quand nous disons que Jésus
souffre maintenant
Nous pouvons à tout moment accepter la guérison des
blessures de nos péchés par la souffrance de Jésus. C’est
en ce sens que nous pouvons dire que Jésus souffre ici et
maintenant. Chacun de nos péchés Lui était immédiatement
présent dans la Vision divine et éternelle qu’Il avait durant Sa
vie terrestre, alors que nos péchés étaient présents devant Lui
à tout instant. La souffrance causée par cette vision était accrue
par nos péchés délibérés et diminuée par notre repentir. Cette
souffrance a été enlevée du Christ par notre résolution sincère
et absolue de ne plus pécher. Ainsi, notre repentir ou notre
résolution de ne plus pécher « diminue » en quelque sorte
la souffrance qu’Il endure durant Sa vie terrestre, où notre
époque était immédiatement présente devant Lui. C’est ce

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
que nous voulons dire quand
nous disons que Jésus souffre
MAINTENANT.
Dans l’économie divine du
salut, chaque sainte messe
rend le Calvaire présent
aujourd’hui. Le temps est
comme un cercle autour de
la vie, de la Passion et des
souffrances de Jésus. Jésus
est comme le point au centre
d’un cercle. Nos vies sont
équidistantes à Jésus dans
Son temps, quelle que soit
l’époque à laquelle nous
vivons. Ainsi, à partir de ce
point de vue, nous pouvons
dire que Jésus souffre
maintenant de la douleur
de mon péché par mon
incapacité à souffrir à cause
de l’état de nos âmes (dans
cette vie terrestre, nous ne
connaissons pas la souffrance de l’esprit causée à notre âme
par le péché, bien que ce soit une réalité spirituelle) et Jésus
souffre aussi chaque fois que nous rejetons Son Amour, même
de la manière la plus infime. Le 5 juillet 1989, il a dit : « Mon
désir est de ramener les impies à leurs sens. Ma Vassula, sens Mon
Sacré Cœur ; Il n’a jamais été aussi déchiré et aussi douloureux
qu’en cette ère ténébreuse … Pourtant, combien plus grande est
Ma douleur de voir tant d’âmes se diriger vers les feux éternels...
Comprends, Mon enfant, que tes souffrances ne sont rien comparées
aux Miennes… »
L’immense océan de douleur de Jésus, causé par la souffrance
spirituelle laquelle, en retour, est causée par Sa souffrance
d’Amour pour nous, remplit chaque instant du temps. Nous
pouvons, à tout moment, la soulager et la retirer de Jésus par
des actes d’amour et de repentir. Ceux-ci doivent être sincères
et venir du cœur. Il faut qu’ils viennent du cœur, parce que,
dans le monde des réalités spirituelles, Jésus ressent chaque
mouvement de notre cœur. On pourrait l’expliquer par une
analogie.
Notre volonté humaine (qui est notre « cœur ») est attachée,
pourrait-on dire, par des milliers de fils à chaque Fibre du
Cœur de Jésus. Ces fils pourraient être comparés à de très
fines lignes à pêcher en argent avec de fins crochets dans le
Cœur de Jésus. Lorsque notre volonté s’éloigne de Jésus pour
aller vers le péché, alors le « fil » tire sur ce crochet dans la
Fibre du Cœur de Jésus et Lui occasionne de la douleur. Parce
que nous sommes de chair, nous ne ressentons pas la même
douleur dans notre esprit. Cette douleur nous est cachée par la
foi. Quand notre esprit quitte notre corps et entre pleinement
dans la vision des réalités spirituelles, nous ressentons cette
douleur de manière absolue au Purgatoire ou en enfer.
Au Jugement dernier, les âmes du Purgatoire seront
délivrées du feu de leur souffrance, alors que celles qui sont
en enfer participeront à la souffrance spirituelle avec leur
corps
À la résurrection finale, notre corps participera à la souffrance
de l’âme. Au Jugement
dernier, les âmes du
Purgatoire seront délivrées
du feu de leur souffrance,
et celles qui sont en enfer
seront jetées pour toujours
dans le feu et leurs corps
participeront pleinement à
leur souffrance spirituelle.
Les paroles de Jésus sur cet
aspect de la nature de l’enfer
sont rarement citées : « …où
le ver ne meurt point et où le
feu ne s’éteint point ». Cela dit
que, parce que la personne
est en état de mort éternelle et
pourtant vit, le corps participe
à cet état de mort – le corps
partage la pleine corruption
par les vers, et pourtant
continue de vivre dans cet
état avec la souffrance du feu
spirituel qui la consume sans
fin et qui ne s’éteindra jamais.
(Voir le message du 27 avril 1987, où Vassula voit la montagne
de feu d’où coulent deux rivières de feu. Jésus dit : « Moi le
Seigneur, Je séparerai, au jour de Mon Jugement, les mauvaises
âmes des bonnes âmes. Puis, tous les serviteurs de Satan seront jetés
dans ces deux rivières de feu... »)
La souffrance de Jésus pour les péchés mortels était la
souffrance de l’enfer
Jésus devait souffrir pour tous nos péchés et cette souffrance,
même pour un seul péché mortel, parce qu’il était mortel,
était la souffrance de l’enfer. Jésus aurait enduré toutes les
souffrances physiques et la mort sur la Croix même si moi seul
devais être sauvé. Nous devrions, par conséquent, prendre
conscience que ce qu’Il a souffert comme souffrance spirituelle
pour un seul de nos péchés mortels, était une souffrance
qui dépassait de beaucoup toute la passion physique**. Par
conséquent, lorsque nous confessons un péché mortel et que
nous sommes pardonnés, nous savons que ce don du repentir
et de la tristesse a coûté à Jésus la souffrance spirituelle qui
y était attachée afin que nous soyons délivrés. Parce que
la souffrance spirituelle est d’une nature différente de la
souffrance physique, seul Jésus peut connaître pleinement ce
raffinement et cette intensité spirituels. Nos pauvres esprits
vulgaires ne peuvent le comprendre. La souffrance spirituelle
de sa Passion pour mon seul péché personnel a dépassé toute
la souffrance physique de Sa mort terrible sur la Croix.
Notre consentement à nos pensées fait de nous ce que nous
sommes
Ceux qui répondent que Jésus ne peut souffrir ont à la fois tort
et raison, en ce sens que Sa souffrance englobe tous les temps
dans Sa Présence. Quant à nous, nous aussi Lui causons de la
souffrance lorsque notre volonté, avec nos pensées et notre
consentement, nous entraîne au mal. En termes « réels » de
spiritualité, notre consentement à nos pensées fait de nous
ce que nous sommes. Nos pensées les plus profondes sortent
souvent dans nos paroles pour révéler des parties de nousmêmes
qui sont portées au péché. Ces paroles, comme le dit
Juin 2011 - 19

saint Jacques, révèlent notre être intérieur, car « La source faitelle
jaillir par la même ouverture le doux et l’amer ? » (Jc 3,11)
Lorsque nous blessons le Cœur de Jésus, nous blessons
aussi le Cœur de Marie
Si nos pensées mauvaises blessent et déchirent le Cœur de
Jésus, nous devons prendre conscience que ces blessures
trouvent immédiatement un écho
dans le Cœur de Marie. Son Cœur est
si pur qu’il capte le plus petit souffle
de douleur dans le Cœur de Jésus.
Son union à la Très Sainte Trinité Lui
a ouvert la vision spirituelle de toute
la souffrance spirituelle de Jésus, et
Son empathie fait que cette souffrance
se répercute sans adoucissement
dans Son Cœur. Cette souffrance
empathique fait d’Elle la Reine des
martyrs, corédemptrice et pure
Avocate.
Elle voit nos besoins personnellement
et individuellement
La souffrance de la Sainte Vierge a
été de voir aussi cette vision éternelle
de nous tous. Mais Marie l’a vue en
Dieu par don, alors que, en Jésus,
elle était due directement à l’union
hypostatique. Ainsi, Marie peut
distribuer toutes les grâces dont nous
avons besoin parce qu’Elle voit nos besoins, non pas « en
bloc », mais personnellement et individuellement. Elle est
donc vraiment notre Mère. Elle pleure sur nos péchés.
Nous devons comprendre la nature des larmes
Lorsque la Sainte Vierge pleure, pendant ses apparitions,
ce n’est pas du théâtre. Certains objecteront : « Elle ne peut
pas souffrir, parce qu’Elle est au Ciel, dans la gloire. » Nous
devons comprendre la nature de ses larmes et des nôtres. Sur
la terre, certains pleurent de frustration ou de colère parce
qu’ils n’obtiennent pas ce qu’ils veulent ou qu’ils ne peuvent
pécher comme ils le voudraient. Ce sont des larmes de mort.
Les damnés pleurent constamment de cette manière.
A la mort, des larmes de pur amour sont transformées en
Larmes de Feu
Certains pleurent sur les souffrances des autres. Ce sont
des larmes de compassion humaine. Certains pleurent
sur les souffrances de Jésus. Ce sont encore des larmes de
compassion humaine. Certains pleurent sur leurs péchés avec
des larmes de pure tristesse. Certains pleurent à cause de
la vision intérieure de la souffrance de Dieu à cause de nos
péchés. Ils sont si unis à Dieu qu’ils pleurent sur tout ce qui
Le fait souffrir et jamais sur leurs propres souffrances. Ces
larmes viennent du pur amour – de l’union avec et en Dieu.
Ces larmes sont les larmes du Père qui s’expriment à travers
un être humain qui est tout uni à Lui. Lorsque survient la mort
pour ceux qui pleurent des larmes de pur amour, elles sont
transformées en Larmes de Feu. Elles sont le Pur Amour de
Dieu qui désire que nous, Ses enfants, devenions un avec Lui
20 - Juin 2011
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
dans la Béatitude du Ciel. Au Ciel, il n’y a pas de larmes de
tristesse, mais l’intensité de l’amour est telle que si elle devait
s’exprimer sur la terre, ce serait comme des larmes humaines.
Les larmes de Marie sont la véritable expression de
l’intensité de Son amour
Ainsi donc, les larmes versées par Marie à travers des images,
des apparitions ou des statues, sont
l’expression bien réelle et véritable
de l’intensité de l’amour qu’Elle
ressent pour nous au Ciel. La manière
terrestre d’exprimer une sollicitude
aussi aimante est par les larmes. «
Voyez comme Il l’aimait », ont dit les
Juifs en voyant Jésus pleurer la mort
de Lazare. Au Ciel, la douleur n’est
pas ressentie comme une douleur,
mais comme l’intensité de l’Amour.
Cet Amour est si intense que la seule
manière dont il peut révéler cette intensité
est par les larmes. L’Amour de
Jésus et de Marie pour chacun de nous,
personnellement et individuellement,
est tel que lorsqu’il est montré comme
des pleurs, c’est pour chacun de nous
que ces larmes sont versées. Les
larmes de Marie sur le monde sont
aussi les larmes de Marie qui pleure
sur moi personnellement. Ce sont des
signes visibles des Larmes de Feu que
l’Esprit Saint verse continuellement
du Ciel et qui coulent à travers les apparitions ou les statues
comme de l’eau ou de l’huile.
Les larmes ou l’huile du Ciel sont pour notre guérison
Cette eau est comme une rivière de Dieu dans le Ciel, l’Eau
de l’Esprit, alors que l’huile est l’Onction de l’Esprit. Ces
larmes jaillissent des profondeurs de Dieu vers le monde. Son
Amour se transforme en gouttelettes d’eau ou d’huile pour
notre guérison. Combien humble est notre Dieu ! Qui peut
craindre un Être Divin qui s’abaisse jusqu’à nous pour sécher
nos larmes en versant les Siennes ? Nous ne pleurons jamais
seuls. Quelqu’un qui a le don des larmes a dit que, alors
que les larmes surgissent naturellement dans les conduits
lacrymaux, dans son cas, les larmes arrivent au-dessus de
l’œil puis descendent devant pour couler de manière normale.
« C’était, dit-elle, comme si Dieu pleurait à travers mes yeux. »
Puisque cela ne se produisait que pendant la prière, c’était
peut-être le cas.
Où il y a l’amour, il y a toujours les larmes.
Notes :
* la connaissance empirique s’obtient au moyen des
sens au cours du processus normal d’apprentissage
du développement humain. Plusieurs saints ont fait
l’expérience d’une communication entièrement spirituelle
entre leur âme et Dieu directement, sans paroles ni images.
** Afin de nous racheter de tout péché mortel, Jésus devait
connaître la souffrance en esprit de la « mort » de ce péché
– la mort en esprit que nous aurions eu à endurer à jamais.

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
LA DéCLARAtIOn Du PAtRIARCAt ŒCuMénIquE DE
COnStAntInOPLE
COnCERnAnt VASSuLA RYDén Et LA VRAiE ViE EN DiEU
Le 16 mars 2011, le Patriarcat Œcuménique de Constantinople publiait une déclaration concernant
Vassula. Aucune discussion préalable n’avait eu lieu entre quelque représentant du Patriarcat et
Vassula ou l’une des personnes connaissant La Vraie Vie en Dieu. Pour la plupart d’entre nous, ce
fut une surprise totale, et cela a produit une certaine anxiété. Les lecteurs des messages de La Vraie
Vie en Dieu se sont demandés ce que cette déclaration impliquait pour eux en termes pratiques.
Les opposants de Vassula et des messages de La Vraie Vie en Dieu ont considéré cette déclaration
comme une condamnation ou un rejet de Vassula et de ses écrits. Il y a controverse sur la fidélité
des diverses traductions de la déclaration et, sans aucun doute, cette controverse s’étend également
aux autres langues. Il est important de savoir exactement ce qui a été dit.
Lorsque la première Notification concernant Vassula et La Vraie Vie en Dieu a été publiée par un
bureau de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, au Vatican, beaucoup de catholiques furent
profondément perturbés et embarrassés. Ils voulaient savoir ce que cela signifiait vraiment.
Comme nous le savons, le Cardinal Ratzinger a donné une interview au journal “30 JOURS” dans
laquelle il a dit que la Notification n’était pas une condamnation mais une « mise en garde. »
Depuis lors, il y a eu de nombreuses tentatives de la part des opposants de Vassula dans l’Eglise
catholique pour travestir la Notification en quelque chose d’autre. Une tentative similaire a été
faite concernant une lettre du Cardinal Levada. Il est devenu nécessaire pour nous d’examiner
de près le statut de telles choses. Il est peut-être nécessaire de rappeler aux Catholiques que, mis
à part les définitions dogmatiques du Pape “ex cathedra” ou issue des conciles œcuméniques, le
document doctoral qui fait le plus autorité est l’encyclique. Concernant les mesures disciplinaires
et déclarations, des procédures strictes doivent être observées et, dans le cas d’un jugement relatif
aux écrits ou aux enseignements d’une personne, une audition formelle et des discussions avec la
personne concernée doivent normalement faire partie de telles procédures.
Comme nous le savons, Vassula a eu l’occasion de répondre aux questions soulevées par la
Notification, et la réponse officielle de la CDF est qu’elle a fourni « d’utiles clarifications ». Puisque
le cardinal Ratzinger a alors insisté pour que les réponses de Vassula soient publiées dans les
livres des messages de La Vraie Vie en Dieu, il semble manifeste que tant les messages que la
Notification doivent désormais être lus à la lumière des réponses de Vassula.
Comment devons-nous interpréter la déclaration du Patriarcat de Constantinople ? Une bonne
connaissance des procédures canoniques orthodoxes serait utile. Déjà, des personnes essaient de
transformer cette déclaration en quelque chose d’autre. Il ne fait aucun doute que nous aurons à
faire face aux commentaires acerbes et à l’opposition de personnes qui ne comprennent pas les
messages de La Vraie Vie en Dieu et ne savent que très peu de choses au sujet de Vassula. Comme
il est dit dans les messages de La Vraie Vie en Dieu, nous ne devons pas répondre avec colère,
bien qu’il soit nécessaire d’être fermes face à de telles oppositions. Si les messages de La Vraie
Vie en Dieu sont authentiques, nous avons la promesse du Christ que de telles persécutions ne
dureront pas et, ainsi, nous devons nous remettre à lire et à méditer les messages chaque jour, en
essayant de les mettre en pratique, en priant pour la réconciliation et en montrant autour de nous
que nous croyons réellement que l’humilité et l’amour sont les clés pour obtenir l’Unité. Peutêtre
ces problèmes peuvent-ils être considérés sous une lumière positive, puisqu’ils mettent à
l’épreuve notre résolution et notre courage. C’est par de telles choses que nous pouvons acquérir
de la vigueur, alors que nous nous fions en la puissance et la gouverne du Saint-Esprit. Comme
toujours, nous devons prier pour Vassula et pour ceux qui la soutiennent de près dans cette
épreuve actuelle.
Père John Abberton
Juin 2011 - 21

L’homélie pascale de saint Jean Chrysostome
(Lue chaque année à Pâques)
Que tout homme pieux et ami de Dieu jouisse de cette belle et lumineuse solennité ! Tout
serviteur fidèle, qu’il entre avec allégresse dans la joie de son Seigneur.
Celui qui a porté le poids du jeûne, qu’il vienne maintenant toucher son denier.
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
Celui qui a travaillé depuis la première heure, qu’il reçoive aujourd’hui le juste salaire ; celui qui
est venu après la troisième heure, qu’il célèbre la fête dans l’action de grâce ! Celui qui est arrivé
après la sixième heure, qu’il n’ait aucun doute, il ne sera pas lésé. Si quelqu’un a tardé jusqu’à la
neuvième heure, qu’il approche sans hésiter. S’il a traîné jusqu’à la onzième heure, qu’il n’ait pas
honte de sa lenteur.
Car le Maître est généreux, il reçoit le dernier comme le premier ; il accorde le repos à l’ouvrier
de la onzième heure comme à celui de la première. Il fait miséricorde à celui-là, et comble celuici.
Il donne à l’un, il fait grâce à l’autre. Il accueille les œuvres, il apprécie le jugement ; il honore
l’action et loue l’intention.
Aussi, entrez tous dans la joie de notre Seigneur ! Premiers et derniers, recevez le salaire. Riches et
pauvres, chantez en chœur tous ensemble. Les vigilants comme les nonchalants, honorez ce jour !
22 - Juin 2011

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
Vous qui avez jeûné, et vous qui ne l’avez point fait, réjouissez-vous aujourd’hui. La table est
prête, mangez-en tous ; le veau gras est servi, que nul ne s’en retourne à jeun. Jouissez tous du
banquet de la foi !
Que nul ne déplore sa pauvreté car le Royaume est apparu pour tous. Que nul ne se lamente sur
ses fautes, car le pardon s’est levé du tombeau. Que nul ne craigne la mort, car la mort du Sauveur
nous a libérés.
Il a détruit la mort, celui qu’elle avait étreint.
Il a dépouillé l’enfer, celui qui est descendu aux enfers. Il l’a rempli d’amertume, pour avoir goûté
de sa chair. Isaïe l’avait prédit en disant : « L’enfer fut rempli d’amertume lorsqu’il t’a rencontré » ;
rempli d’amertume, car il a été joué ; bouleversé, car il fut mis à mort ; bouleversé, car il fut
anéanti. Consterné, car il saisit un corps et trouva un Dieu.
Il prit de la terre et rencontra le ciel. Il saisit ce qu’il voyait, et tomba sur celui qu’il ne voyait pas.
Ô mort, où est ton aiguillon ? Enfer, où est ta victoire ?
Le Christ est ressuscité et tu as été terrassé. Le Christ est ressuscité et les anges sont dans la joie. Le
Christ est ressuscité et voici que règne la vie. Le Christ est ressuscité, et plus un mort au tombeau,
car le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis.
A Lui, gloire et puissance dans les siècles des siècles Amen !
Juin 2011 - 23

24 - Juin 2011
N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE
Poème sur la Passion de Notre Seigneur
Qui que tu sois qui approche
et pénètre dans l’enceinte
du milieu du Temple,
arrête-toi un peu et regarde Moi,
qui, bien qu’innocent, ai souffert
pour tes crimes. Mets-Moi dans
ton esprit et garde-Moi sur ta
poitrine. Je suis Celui qui, par pitié
pour les malheurs des hommes,
est venu ici comme messager de la
paix et en expiation pour les fautes
des hommes. Ici, la plus brillante
lumière d’en haut est ramenée sur
la terre ; ici est la miséricordieuse
image du salut ; ici, je suis ton
repos, le bon chemin, la vraie
rédemption, la bannière de Dieu
et un signe mémorable du destin.
C’était pour toi et pour ta vie
que j’ai pénétré dans le sein de la
Vierge, que j’ai été fait homme et
que j’ai souffert une mort atroce ;
et je n’ai trouvé de repos nulle part
dans les régions de la terre, mais
partout des menaces, partout des
peines.
En premier lieu, une misérable demeure dans la terre
de Judée a été un abri pour Moi à Ma naissance et pour
ma Mère avec Moi : ici, en premier, au milieu des bêtes
paresseusement étendues, de l’herbe sèche M’a fait
un lit dans une étroite stalle. J’ai passé Mes premières
années dans les régions phariennes, en exil sous le règne
d’Hérode ; après mon retour en Judée, j’ai passé le reste de
mes années toujours dans le jeûne et la pauvreté extrême
et les conditions les plus humbles ; toujours, par de
saines admonitions, encourageant l’esprit des hommes
dans la poursuite d’une bienveillante droiture, unissant
à des enseignements salutaires plusieurs miracles
évidents, pour lesquels l’impie Jérusalem, harcelée par
la rage de l’envie et la haine cruelle, et aveuglée par la
folie, a osé chercher pour Moi, bien qu’innocent, un
châtiment mortel, une mort cruelle sur l’atroce croix. Et
si toi-même voulais distinguer ces choses davantage et
s’il te plaisait d’examiner tous mes gémissements et de
souffrir Mes peines avec Moi, alors mets ensemble les
dessins et les complots, et le prix impie de mon Sang
innocent, et les prétendus baisers d’un disciple, et les
insultes et outrages d’une foule cruelle et, en plus, les
coups et les langues prêtes aux accusations.
Représente à ton esprit à la fois les témoins et le
jugement maudit de l’aveugle Pilate, et l’immense croix
qui pèse sur Mes épaules et sur mon dos fatigué, et Mes
pas douloureux jusqu’à une mort atroce. Et maintenant
examine Moi de la tête aux pieds, abandonné comme
Je suis, et élevé loin de Ma Mère bien-aimée. Regarde
Auteur inconnu ; attribué autrefois à Lactance
et vois mes cheveux poisseux de
sang, et Mon cou taché de sang
sous mes cheveux mêmes, et Ma
tête percée par des épines cruelles,
et un ruisseau de sang coulant
comme la pluie de tous les côtés
sur Ma Face divine. Examine Mes
yeux fermés et aveugles et Mes
joues affligées ; vois Ma langue
desséchée empoisonnée de fiel
et Mon visage d’une pâleur de
mort. Regarde Mes mains percées
de clous et Mes bras étirés et la
grande plaie de Mon côté et le
sang qui en coule et mes pieds
percés et mes jambes tachées de
sang. Plie le genou et, avec des
lamentations, adore le vénérable
bois de la croix, et, humblement
prosterné jusqu’à la terre humide
du sang innocent, arrose-la de
larmes jaillissantes et, parfois,
porte Moi et Mes admonitions
dans ton cœur dévoué. Suis les
traces de Ma vie et, pendant que tu
contemples Mes tourments et ma
mort cruelle en te rappelant Mes
innombrables douleurs du corps et de l’âme, apprends
à supporter les difficultés et à veiller à ton propre salut.
Ces mémoires, s’il t’arrive de trouver plaisir à te les
rappeler, si tu crois pouvoir supporter des souffrances
semblables aux Miennes, si la piété et la gratitude digne
de Mes peines s’élèvent en toi, seront des incitations
à la vraie vertu et un bouclier contre les ruses de
l’ennemi ; éveillé par eux, tu seras en sûreté et, comme
un conquérant, tu remporteras la palme dans chaque
course. Si ces mémoires détournent tes sens, voués à
un monde périssable, de l’ombre fugitive de la beauté
terrestre, le résultat sera que tu ne t’aventureras pas,
attiré par un vain espoir, à faire confiance aux faibles
plaisirs d’une fortune capricieuse et à mettre ton
espérance dans les années éphémères de cette vie. Mais
en vérité, si tu considères ainsi ce monde périssable et,
par ton amour pour une contrée meilleure tu te prives
des richesses terrestres et de la jouissance des choses
présentes, les prières des gens pieux t’élèveront dans
des habits sacrés et, dans l’espoir d’une vie heureuse,
au milieu de châtiments sévères, te caresseront d’une
rosée céleste et te nourriront de la douceur du bien
promis, jusqu’à ce que la grande faveur de Dieu rappelle
ton âme heureuse dans les régions célestes, ton corps
étant laissé au destin de la mort. Alors, libérée de tout
labeur et voyant avec joie les chœurs angéliques et la
bienheureuse compagnie des saints dans une béatitude
éternelle, elle règnera avec Moi dans le séjour heureux
de la paix perpétuelle.

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
Ces courts articles, écrits par une religieuse, font partie d’un article beaucoup plus long sur le
Mariage mystique et la divinisation. Nous espérons en publier une partie dans chaque numéro, de
sorte que, à la fin, les lecteurs auront été amenés à une compréhension plus profonde de ces aspects
importants de la spiritualité de La Vraie Vie en Dieu.
ARTICLE NEUF
InnOCEnCE, FOI Et DIVInISAtIOn
L
’innocence est le fruit direct de la coopération avec l’œuvre sanctifiante de l’Esprit
Saint. La divinisation, ou mariage mystique, signifie que le Père, le Fils et le Saint
Esprit prennent possession des trois puissances de l’âme (comme nous l’avons vu plus
tôt). Parce que la volonté humaine a permis à Dieu de s’attacher à elle entièrement,
elle consentira seulement à ce que Dieu veut. Ainsi, le péché est éliminé. Le Nouvel
Éden dont il est question dans La Vraie Vie en Dieu est vraiment le jardin d’Éden : sans
péché, dans l’aube nouvelle de la création. Mais ce n’est pas un lieu. C’est l’âme de
l’homme. Nous serons dans la Nouvelle Jérusalem qui est l’Église ; nous entrerons dans
un mariage mystique avec l’Agneau – mais tout cela est à l’intérieur de la personne
qui reçoit la seconde Pentecôte, se repent et vit selon les vertus et les Saints Évangiles.
En un mot, la personne devient un autre Jésus par grâce comme Jésus l’était par nature.
Adam, dans le jardin d’Éden, est appelé Fils de Dieu (Luc 3,38). En parlant de la Loi de
l’Ancien Testament, saint Paul écrit aux Galates : Maintenant qu’est venu le temps de la foi,
nous ne sommes plus sous la domination de ce surveillant. Car en Jésus Christ vous êtes tous
fils de Dieu par la foi [3, 25-26].
Dans le contexte du présent article, la « foi » ne fait pas référence au fait que nous
croyons qu’il y ait un Dieu, mais que nous mettons notre confiance en Dieu. Plusieurs
croient qu’il y a un Dieu, mais peu mettent réellement leur confiance en Lui. Mettre
notre confiance en Lui signifie que nous croyons réellement que tout ce qu’Il a révélé,
il le fera pour nous personnellement et individuellement. Ainsi, nous agirons dans un
total abandon à la volonté de Dieu dans une gratitude absolue. Quoi qu’il nous arrive,
en bien ou en mal, nous croyons réellement que cela vient de notre Père aimant pour
notre bien spirituel. Cela c’est la foi en Dieu. La théophanie d’Ézéchiel, où il voit l’éclat
du vermeil au milieu du nuage (Ez 1,4), préfigure le corps du Christ qui brille dans la
fournaise de la souffrance (Jésus : pieds de bronze précieux [Ap 1,15]). Dans la divinisation
sur la terre, nous faisons l’expérience de la Croix : la douleur au cœur de la divinisation.
Nous devenons du bronze incandescent au cœur du nuage de la Divinité.
Afin de nous préparer au mariage mystique, La Vraie Vie en Dieu préconise la pure
theosis : « Nous ? ». Nous, accomplissant consciemment chaque action avec Jésus en
L’invitant à faire chaque action humaine quotidienne en nous, avec nous et par nous.
Cela réalise la prière incessante et l’élimination du péché car, en présence de Jésus, nous
n’accueillons dans notre environnement – maison, travail ou divertissement – que ce qui
n’est pas péché. Cela nous apporte plusieurs formes de souffrance.
La divinisation et le mariage mystique ne sont pas possibles sans l’entière connaissance
et le repentir pour tout ce qui est péché en nous, même si nous vivons une vie bonne
en apparence. Il n’est pas possible de reconnaître le péché caché en nous dans les
profondeurs de l’attachement de notre volonté à des péchés non reconnus sans une
infusion de la Divine Lumière. Même alors, la révélation de notre péché est souvent la
présence inconnue de l’Esprit Saint qui brille en nous. Nous ne pouvons voir ce qui a
besoin d’être nettoyé que si la lumière l’éclaire.
Nous avons besoin de la grâce de l’Esprit Saint pour notre conversion initiale. Parce que
la théophanie promise révèle tous nos péchés, la douleur peut être insupportable pour
certains. Nous devons nous y préparer par une vie de sainteté par theosis : « Nous ».
Dans le prochain article, nous examinerons cette grâce de conversion dans la vie de
quelques saints.
Juin 2011 - 25

LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10
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