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La souffrance de Jésus Plusieurs disent que Jésus est dans la gloire et que, par conséquent, il ne peut pas souffrir. Cela est à la fois vrai et faux. La même accusation est portée contre la Vierge Marie lorsqu’Elle pleure durant Ses apparitions. Il est juste de dire que Jésus ne peut plus souffrir dans son état ressuscité, mais Ses souffrances sacrées se passent ainsi : Dans Sa Passion, Sa sainte âme a regardé Sa Divinité et a vu toutes les âmes de toutes les générations depuis Adam jusqu’à la dernière personne. Il a vu dans chaque individu, par Sa vision intellectuelle, chaque mouvement de péché, depuis la plus petite imperfection jusqu’aux péchés mortels subséquents. Il a pris sur Lui chaque péché comme souffrance spirituelle pour Lui. Il a aussi souffert par Amour. Cet Amour pour chacun de nous est si intense, qu’il souffre de nous voir, Son Épouse Bien-aimée, souffrir spirituellement de la terrible maladie du péché. Tout comme chacun souffre de voir souffrir une personne aimée, ainsi Jésus, notre Divin Époux, souffre au plan de la souffrance spirituelle. La différence entre nous et Jésus est que nous ne pouvons prendre sur nous la souffrance d’une autre personne, alors que Jésus a pris sur Lui-même notre souffrance spirituelle. Si nous ressentions la souffrance spirituelle, nous mourrions de chagrin Nous ne ressentons pas effectivement dans notre esprit la souffrance causée par le péché. Si nous ressentions la souffrance spirituelle même d’un seul péché véniel délibéré, nous mourrions de chagrin. Cette souffrance spirituelle dépasse même la plus profonde souffrance que nous ayons jamais ressentie. Même le chagrin causé par la mort d’un parent, d’un époux ou de notre propre enfant n’approche même pas cette terrible souffrance spirituelle. Jésus a ressenti toute cette souffrance du péché dans la vie de chaque personne. Étant Dieu et homme, Jésus, dans sa Passion et durant toute Sa vie terrestre (à partir de la conception) a ressenti cette souffrance spirituelle. La Passion l’a simplement manifestée extérieurement, mais ne pouvait en aucune manière quantifier la souffrance spirituelle raffinée endurée par l’âme du Christ. Étant d’un ordre différent, seul Jésus pouvait souffrir le raffinement de la pure douleur spirituelle. Seules les âmes du Purgatoire connaissent la souffrance spirituelle ; la souffrance de l’esprit a été pour Jésus l’expérience de toute une vie Après Jésus, seules les saintes âmes du Purgatoire connaissent cette souffrance spirituelle, car il n’y a pas de corps de chair dans le Purgatoire. Par conséquent, elles endurent cette souffrance supérieure d’un ordre tout à fait différent – le mode du pur esprit, la pure souffrance spirituelle. Cette souffrance spirituelle de Jésus a été pour Lui l’expérience de toute sa vie, comme Il l’a dit à sainte Marguerite Marie lorsqu’elle lui a demandé, pendant ses visions, pourquoi il y avait une croix au milieu des flammes qui s’échappaient de Son Sacré Cœur. Jésus a répondu que c’était parce que, dès le premier instant de Sa conception, Son Cœur a commencé à ressentir cette douleur pour notre rédemption. Si une telle idée fait sourciller un théologien, il faut se rappeler que la connaissance 18 - Juin 2011 N° 10 - LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE empirique n’est pas nécessaire pour que l’esprit humain dans le Christ communique avec Sa Divinité. La communication d’Esprit à esprit avec Dieu dépasse l’esprit et les sens; ainsi, dans le sein de sa mère, par l’union hypostatique, une telle communication était possible pour le Christ. La souffrance spirituelle de Jésus pour nos péchés est comme un cataplasme pour tous les temps, de sorte qu’à chaque siècle, il retire de nous le poison du péché chaque fois que nous le désirons par le repentir. Ces actes de guérison rédemptrice de nos péchés sont, pourrait-on dire, « suspendus » dans la Divinité du Christ. Cela est prouvé par le fait que nous pouvons « le faire sortir » du Christ et l’assumer à travers l’Église et la prière sincère. Cela est prouvé par la confession : le prêtre est ordonné afin de “le faire sortir” du Christ et de nous le remettre. Nous l’assumons par notre repentir. C’est ce que nous voulons dire quand nous disons que Jésus souffre maintenant Nous pouvons à tout moment accepter la guérison des blessures de nos péchés par la souffrance de Jésus. C’est en ce sens que nous pouvons dire que Jésus souffre ici et maintenant. Chacun de nos péchés Lui était immédiatement présent dans la Vision divine et éternelle qu’Il avait durant Sa vie terrestre, alors que nos péchés étaient présents devant Lui à tout instant. La souffrance causée par cette vision était accrue par nos péchés délibérés et diminuée par notre repentir. Cette souffrance a été enlevée du Christ par notre résolution sincère et absolue de ne plus pécher. Ainsi, notre repentir ou notre résolution de ne plus pécher « diminue » en quelque sorte la souffrance qu’Il endure durant Sa vie terrestre, où notre époque était immédiatement présente devant Lui. C’est ce
LA VRAIE VIE EN DIEU MAGAZINE - N° 10 que nous voulons dire quand nous disons que Jésus souffre MAINTENANT. Dans l’économie divine du salut, chaque sainte messe rend le Calvaire présent aujourd’hui. Le temps est comme un cercle autour de la vie, de la Passion et des souffrances de Jésus. Jésus est comme le point au centre d’un cercle. Nos vies sont équidistantes à Jésus dans Son temps, quelle que soit l’époque à laquelle nous vivons. Ainsi, à partir de ce point de vue, nous pouvons dire que Jésus souffre maintenant de la douleur de mon péché par mon incapacité à souffrir à cause de l’état de nos âmes (dans cette vie terrestre, nous ne connaissons pas la souffrance de l’esprit causée à notre âme par le péché, bien que ce soit une réalité spirituelle) et Jésus souffre aussi chaque fois que nous rejetons Son Amour, même de la manière la plus infime. Le 5 juillet 1989, il a dit : « Mon désir est de ramener les impies à leurs sens. Ma Vassula, sens Mon Sacré Cœur ; Il n’a jamais été aussi déchiré et aussi douloureux qu’en cette ère ténébreuse … Pourtant, combien plus grande est Ma douleur de voir tant d’âmes se diriger vers les feux éternels... Comprends, Mon enfant, que tes souffrances ne sont rien comparées aux Miennes… » L’immense océan de douleur de Jésus, causé par la souffrance spirituelle laquelle, en retour, est causée par Sa souffrance d’Amour pour nous, remplit chaque instant du temps. Nous pouvons, à tout moment, la soulager et la retirer de Jésus par des actes d’amour et de repentir. Ceux-ci doivent être sincères et venir du cœur. Il faut qu’ils viennent du cœur, parce que, dans le monde des réalités spirituelles, Jésus ressent chaque mouvement de notre cœur. On pourrait l’expliquer par une analogie. Notre volonté humaine (qui est notre « cœur ») est attachée, pourrait-on dire, par des milliers de fils à chaque Fibre du Cœur de Jésus. Ces fils pourraient être comparés à de très fines lignes à pêcher en argent avec de fins crochets dans le Cœur de Jésus. Lorsque notre volonté s’éloigne de Jésus pour aller vers le péché, alors le « fil » tire sur ce crochet dans la Fibre du Cœur de Jésus et Lui occasionne de la douleur. Parce que nous sommes de chair, nous ne ressentons pas la même douleur dans notre esprit. Cette douleur nous est cachée par la foi. Quand notre esprit quitte notre corps et entre pleinement dans la vision des réalités spirituelles, nous ressentons cette douleur de manière absolue au Purgatoire ou en enfer. Au Jugement dernier, les âmes du Purgatoire seront délivrées du feu de leur souffrance, alors que celles qui sont en enfer participeront à la souffrance spirituelle avec leur corps À la résurrection finale, notre corps participera à la souffrance de l’âme. Au Jugement dernier, les âmes du Purgatoire seront délivrées du feu de leur souffrance, et celles qui sont en enfer seront jetées pour toujours dans le feu et leurs corps participeront pleinement à leur souffrance spirituelle. Les paroles de Jésus sur cet aspect de la nature de l’enfer sont rarement citées : « …où le ver ne meurt point et où le feu ne s’éteint point ». Cela dit que, parce que la personne est en état de mort éternelle et pourtant vit, le corps participe à cet état de mort – le corps partage la pleine corruption par les vers, et pourtant continue de vivre dans cet état avec la souffrance du feu spirituel qui la consume sans fin et qui ne s’éteindra jamais. (Voir le message du 27 avril 1987, où Vassula voit la montagne de feu d’où coulent deux rivières de feu. Jésus dit : « Moi le Seigneur, Je séparerai, au jour de Mon Jugement, les mauvaises âmes des bonnes âmes. Puis, tous les serviteurs de Satan seront jetés dans ces deux rivières de feu... ») La souffrance de Jésus pour les péchés mortels était la souffrance de l’enfer Jésus devait souffrir pour tous nos péchés et cette souffrance, même pour un seul péché mortel, parce qu’il était mortel, était la souffrance de l’enfer. Jésus aurait enduré toutes les souffrances physiques et la mort sur la Croix même si moi seul devais être sauvé. Nous devrions, par conséquent, prendre conscience que ce qu’Il a souffert comme souffrance spirituelle pour un seul de nos péchés mortels, était une souffrance qui dépassait de beaucoup toute la passion physique**. Par conséquent, lorsque nous confessons un péché mortel et que nous sommes pardonnés, nous savons que ce don du repentir et de la tristesse a coûté à Jésus la souffrance spirituelle qui y était attachée afin que nous soyons délivrés. Parce que la souffrance spirituelle est d’une nature différente de la souffrance physique, seul Jésus peut connaître pleinement ce raffinement et cette intensité spirituels. Nos pauvres esprits vulgaires ne peuvent le comprendre. La souffrance spirituelle de sa Passion pour mon seul péché personnel a dépassé toute la souffrance physique de Sa mort terrible sur la Croix. Notre consentement à nos pensées fait de nous ce que nous sommes Ceux qui répondent que Jésus ne peut souffrir ont à la fois tort et raison, en ce sens que Sa souffrance englobe tous les temps dans Sa Présence. Quant à nous, nous aussi Lui causons de la souffrance lorsque notre volonté, avec nos pensées et notre consentement, nous entraîne au mal. En termes « réels » de spiritualité, notre consentement à nos pensées fait de nous ce que nous sommes. Nos pensées les plus profondes sortent souvent dans nos paroles pour révéler des parties de nousmêmes qui sont portées au péché. Ces paroles, comme le dit Juin 2011 - 19
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