Marseille accueille le monde - Diocèse de Marseille

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culture et médias
église à Marseille
le film du mois, par Jacques Lefur
Une Estonienne
à Paris
Jolie surprise que ce premier film
d’un jeune cinéaste d’Estonie, le
plus au Nord des trois pays baltes.
Il a reçu cet été le Prix œcuménique
au Festival de Locarno, prix
bien mérité. Et il se déroule pour
l’essentiel à Paris, ville dont la
fascination sur des Européens de
l’Est ne se dément pas.
Jeanne Moreau n’a rien perdu de
son talent. Celle qui, il y a juste
cinquante ans, faisait tourner la
tête à Jules et Jim, dans le chefd’œuvre
de François Truffaut, joue maintenant une vieille
dame, seule et acariâtre dans son bel appartement du
16e . Elle aussi, venue d’Estonie à l’âge de seize ans, a fait
tourner la tête à bien des hommes, a connu le succès et la
fortune, mais elle vit maintenant repliée sur elle-même,
et elle ne supporte ni la solitude, ni la compagnie. Elle se
montre agressive, désagréable à l’égard de l’aide ménagère
arrivée d’Estonie pour être à son service. Comment
ne pas penser à la phrase d’Olivier Clément : « Ce qui rend
les hommes cruels les uns envers les autres, c’est leur
désir d’oublier la mort. »
La personnalité de l’Estonienne récemment débarquée
à Paris est aussi attachante. De tempérament effacé,
marquée elle aussi par la solitude, déjà dans son pays,
plus encore à Paris, elle reste d’abord à son travail avec
résignation, mais elle évolue : elle prend goût à Paris,
elle s’habille mieux. En douceur, elle prend sa place dans
le bel appartement, et même elle devient jolie. Un tiers
(l’excellent Patrick Pineau) joue un rôle important entre
les deux femmes. Quelques scènes délicates sont menées
avec brio, mais sobrement. Décidément, ce cinéaste est
un humaniste, qui sait s’attacher au destin de chacun audelà
des apparences. Et le coup de cœur final « Tu es ici
chez toi ! » sonne comme une réussite.
Film franco-estonien d’Ilmar Raag avec Jeanne Moreau,
Laine Mägi, Patrick Pineau et Ita Ever (1 h34).
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les livres du mois, par Isabelle Vissière
Marseille
Histoire d’une ville
Au premier abord, ce livre se recommande par la
richesse et la beauté de ses illustrations. Sous
la direction de l’académicien Régis Bertrand, une
équipe de spécialistes aux noms prestigieux déroule
aux yeux du lecteur émerveillé des siècles d’histoire
et réussit le tour de force de réaliser un travail scientifique
accessible au grand public, grâce aux notices
explicatives qui accompagnent les articles. C’est, pour le Marseillais, un plaisir
de voir défiler les hommes préhistoriques du vallon des Peyrards et de la grotte
Cosquer, le couple fondateur Gyptis et Protis, les légions de César, le roi René,
Cazaulx, chef d’une république éphémère, et son assassin Libertat, l’échevin
Estelle, le révolutionnaire Barbaroux, Mgr de Mazenod, Varian Fry, le journaliste
américain qui sauva un certain nombre d’intellectuels et d’artistes de la barbarie
nazie… Les rédacteurs n’ont rien laissé de côté : ils commentent l’histoire politique
et économique, l’architecture ancienne et moderne, la vie artistique, et
font naturellement la part belle au cinéma. Voilà un ouvrage qui arrive à point
et qui donne une image panoramique de Marseille au moment où notre ville,
sacrée Capitale européenne de la culture, attire l’attention du monde entier.
CRDP de l’académie d’Aix-Marseille/Ville de Marseille 2012
240 p., 25 €.
Nous irons tous au paradis
Le Jugement dernier en question
Marie Balmary, Daniel Marguerat
Sous ce titre allègre, inspiré d’une chanson de Michel
Polnareff, se cache un enjeu redoutable énoncé dans le
sous-titre et fortement souligné dès les premières lignes :
« Le Jugement dernier n’est plus à la mode… L’idée d’un Dieu juge n’est plus
vendable aujourd’hui. » Cette « rhétorique de la terreur », dont l’historien Jean
Delumeau a finement analysé les mécanismes, ne marche plus. Est-ce à dire
pour autant qu’après des siècles de culpabilisation, l’idée d’une rétribution
posthume de nos actes ait totalement disparu des consciences modernes ?
Voilà le sujet du dialogue insolite qui se noue ici entre un théologien et une
psychanalyste, dialogue à distance sous forme de chapitres alternés puisque
l’un vit en France et l’autre en Suisse (mais Internet se joue de l’éloignement !).
La seule manière de répondre, pour l’un comme pour l’autre, c’est de relire
attentivement les textes bibliques. Certes, dans le Nouveau Testament, comme
dans de nombreux écrits de la même époque, existe une veine apocalyptique
terrifiante qui semble peu crédible aujourd’hui. Et pourtant, ce problème du
Mal et de la responsabilité individuelle ne cesse de tarauder les consciences,
si l’on en juge d’après les annonces régulières de la fin du monde, la constante