Mohamed Dib - Al-Djazaïr

14
D. deVillepin:
«Le dialogue
n’a jamais cessé entre
nos deux cultures».
Dans le cadre de cette rubrique, dont
l’objet est de donner la parole à nos partenaires
français, Djazaïr 2003 reproduit
compte tenu de son importance, le
discours du Ministre français des
Affaires étrangères, prononcé lors de la
conférence de presse du 6 novembre
dernier à Paris, pour le lancement de
l’Année de l’Algérie en France.
I
l y a deux ans, les Présidents
Jacques Chirac et Abdelaziz
Bouteflika ont souhaité que la
France et l’Algérie se donnent
rendez-vous en 2003, pour “sceller les retrouvailles
des deux pays”. “Djazaïr, une Année de
l’Algérie en France” ne sera pas, vous l’imaginez
bien, un rendez-vous comme les autres. Il s’agit
d’un rendez-vous ardemment espéré, longtemps
attendu, longuement préparé.
Il s’agit, aussi, d’un parti pris courageux.
Courageux parce que notre monde vit à l’heure
de tous les dangers. Les nouvelles menaces qui
pèsent sur notre avenir se font plus pressantes,
et l’on assiste à un retour de tentations qui, dans
l’histoire, ont toujours mené au pire. La tentation
du repli sur soi, du réveil des identités
agressives ou guerrières, en réaction à un
monde qui tend à s’uniformiser. La tentation
aussi de la fuite en avant, du recours à la force,
de l’affrontement. L’Année de l’Algérie va exactement
à l’opposé de ces tentations. Son ambition
est d’ouvrir le champ du dialogue, d’instaurer
le partage et la culture au cœur des relations
entre les peuples. Car l’art est toujours le ferment
du changement. Il est le trait d’union
entre les nations et les individus. Il guide la
conscience des peuples, comme l’étoile guide le
voyageur. C’est un parti pris courageux, du fait
aussi des liens passionnels que l’histoire a tissés
entre nos deux pays, unis à la fois par une fascination
et une affection réciproques, à la fois par
des souvenirs d’épreuves et de douleurs. Je
pense aux Algériens, aux rapatriés et aux harkis.
A tous ceux qui ont souffert. Nous ne devons ni
ne voulons occulter les pages difficiles de cette
relation.
Un album que nous
aspirons à redécouvrir
Au regard de l'Histoire, la France et l'Algérie
ont manqué plus d'un rendez-vous. Car le dialogue
n'est jamais simple, lorsqu'il s'instaure
dans le doute et le désarroi. Il faut du temps
pour parvenir à la reconnaissance de l’autre,
pour adhérer à cette phrase de Mohammed Dib:
«Les hommes sont semblables et différents, nous
les décrivons différents pour qu’en eux vous
reconnaissiez vos semblables». Pourtant, le dialogue
n'a jamais cessé entre nos deux cultures,
transcendant les disciplines et se fécondant en
une multitude de regards croisés. Il nous revient
à tous des images, des bribes éparses de ce dialogue
morcelé, lacunaire, formant les fragments
d’un album formé de mots, d’images, de
musiques familières, que nous aspirons aujourd’hui
à redécouvrir.
Dans cet album, on retrouverait la figure de
l’Emir Abdel Kader, soldat indomptable et chevalier
mystique. On y verrait le peintre Etienne
Dinet, né à Paris, enterré à Bou Saada, après sa
conversion à l'islam et qui fut à l'origine de la
création de la Mosquée de Paris. On y verrait
Eugène Fromentin parcourant l'Algérie, mais
aussi Baya, née à Alger, au talent célébré par
André Breton et exposant à la galerie Maëght en
1947, ouvrant la voie à la prodigieuse explosion
de l’art algérien d’aujourd’hui, l’un des plus
vivants et des plus imaginatifs de l’espace méditerranéen.Il
y aurait aussi une bibliothèque idéale
où se poursuivraient, autour de la revue
Fontaine, de rudes passes d'armes entre Albert
Camus et Kateb Yacine et des conversations plus
feutrées entre Mohamed Dib et Max-Pol
Fouchet ou Jean Amrouche. Il y aurait ensuite la
symphonie algérienne de Camille Saint-Saëns,
répondant à la musique du film Pépé le Moko
composée par Mohamed Iguerbouchen. Et, les
images se bousculant, on reverrait Mohammed
Lakhdar-Hamina recevant la Palme d’Or à
Cannes en 1975 pour la “chronique des années
de braise”, l’œuvre de Picasso honorée à Alger
en 1988, et, toujours inscrites dans le paysage
algérien d’aujourd’hui, les architectures de
Fernand Pouillon fasciné par le M’zab.
Il nous faut aujourd’hui reprendre le fil de ce
dialogue, de cette effervescence artistique qui
mène à la découverte d'un héritage commun.
Car nos sociétés sont plus que jamais
empreintes d’un profond brassage humain et
culturel, fortes de cette proximité géographique,
mais surtout, comme l’avait souligné
Jacques Berque, “historique et essentielle”, à
partir de laquelle l’âme de nos peuples se mêle
intimement. La France et l’Algérie ont besoin de
se retrouver. Elles ont besoin de pouvoir mettre
des mots, des gestes, des images, des musiques,
sur ce qui pendant trop longtemps n’a pas été
exprimé. C’est à nous, Français et Algériens, de
savoir maintenant reprendre l’histoire en
Djazaïr ▲ numéro 4