Origine de l'islam et mentalité musulmane. Jusqu ... - Bernard-raquin.fr

agressions contre des non m usulmans sont jugées
com me une
sorte de droit licite ; ce sont même des actions de
l’ordre de la bonne oeuvre en soit.
Ces attaques sont même considérées comme la meilleure forme de
dévotion qui assurera une proximité du musulman à son dieu.
Grâce au djihad, le musulman perdra sa vie au moyen de l’arme
blanche, cette arme est considérée par eux ne pouvoir laisser
aucune éventualité à sauver une vie.
Cet aspect de risque de mort est appelé (Istich-had) (qui vient du
mot Chehada ou le témoignage). La chehada c'est la formule que
prononce un homme lors de sa conversion à l’islam, et c’est aussi
la formule qu’un musulman devra prononcer lors de sa mort) pour
la seule gloire d'Allah. Grâce ce témoignage, il rejoindra les
paradis célestes tel un jeune marié conduit par un cortège d'anges
vers les vierges du paradis.
Le progrès des outils de guerre aujourd’hui ont permis de pouvoir
y participer sans pour autant se faire tuer, ou limiter sensiblement
l’éventualité de provoquer sa propre mort ; et dans cette
éventualité, le musulman qui cherche à accomplir l’action du
djihad embaume l’histoire en utilisant deux arguments :
Le premier, en sacralisant les actes terroristes com mis
de nos jours.
Le second émane d’une ancienne croyance magique, l’homothétie.
Le musulman imite les pionniers de l’islam, alors il ira à la guerre
pour l’unique dessein de mourir dans le témoignage (Alchahada).
C’est une forme d’holocauste à Allah ; en réalisant ce geste il
obtiendra la satisfaction divine et une meilleure place au paradis.
En imitant donc les mêmes attitudes des pionniers de l’islam, il
crée la similitude des actes. Allah de son côté pourra attribuer aux
musulmans, aujourd’hui dans une position de faiblesse et de
déroute, les mêmes victoires sur leurs ennemis, comme il l’a fait
précédemment.
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