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1. Appel à candidature
Le Pettiitt Bullllettiin d’’iinfformattiion N° 116
La Fondation Médéric Alzheimer lance son appel à
Prix de thèse et Bourses doctorales 2010-2011
Date limite de retour des dossiers : le 15 septembre 2010
Il s’agit pour la Fondation d’encourager les jeunes chercheurs dont les travaux de thèse
portent sur :
• Les enjeux sociétaux induits par la maladie d'Alzheimer dans ses dimensions
sociales, politiques, économiques, juridiques, psychologiques, philosophiques,
éthiques, anthropologiques ou démographiques.
• L’amélioration de la qualité de vie des personnes atteintes de la maladie
d’Alzheimer et/ou de leurs aidants (familiaux, bénévoles ou professionnels).
Le Prix de thèse, d’un montant de 12 000 €, récompense les travaux d’un titulaire de
doctorat en sciences humaines, en sciences sociales ou en sciences politiques.
Par l’attribution de 4 Bourses doctorales d’un montant total de 10 000 € par an chacune
(renouvelables une fois), la Fondation souhaite soutenir des jeunes doctorants en 1 ère , 2 ème
ou 3 ème année de thèse en sciences humaines, en sciences sociales ou en sciences
politiques.
Modalités de participation et dossiers de candidature :
Pour postuler : télécharger le dossier de candidature sur
(Rubrique Soutien aux études et recherches).
Les dossiers devront être envoyés par courrier au plus tard le 15 septembre 2010 (le
cachet de la Poste faisant foi).
Source Fondation Médéric Alzheimer, Harold Kasprzak
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Colloque : Les sociologues sous vichy
du 11 au 13 octobre 2010, Caen (France)
Appel diffusé le 30 avril 2010 dans le bulletin n° 113
Association Internationale
des Sociologues
de Langue Française
La Date limite du dépôt de proposition est reportée
au 30 juin 2010.
L’appel est consultable et/ou téléchargeable à partir du lien suivant :

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2. Appels à communication
2.1
Colloque international : Genre et parcours de vie
Enfance, adolescence, vieillesse
Les 21 et 22 octobre 2010, Nancy (France)
Université de Nancy 2
Date limite des propositions de communication : 15 juillet 2010
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Le colloque a le soutien de la MSH Lorraine, de l’AISLF (CR n°06), de deux équipes de
recherche (2L2S-Lasures-Érase des Universités de Nancy et de Metz ; Cultures et Sociétés
en Europe de l’Université de Strasbourg) et du programme de recherche international
« CEVI ».
Problématique
Depuis plusieurs années, les travaux conduits sur le genre ont mis au jour les processus de sexuation
mais aussi les critères mobilisés pour définir et hiérarchiser les conduites masculines et féminines
dans des domaines divers de l’existence sociale (la famille, l’école, l’emploi, la retraite, etc.). Ceci
étant, les recherches articulant les problématiques liées au genre et celles liées à la codification des
âges sociaux sont encore assez peu nombreuses. On sait, par exemple, peu de choses des
stéréotypes sexués et des normes encadrant les rapports de genre aux deux extrémités des parcours
de vie : la période de l’enfance dont les bornes se redéfinissent avec l’apparition de catégories telles
que la préadolescence et celle de la vieillesse aujourd’hui désignée par des termes hétérogènes
(troisième âge, grand âge, dépendance, etc.). Dans quelle mesure ces désignations sont-elles
genrées ? Quels en sont les effets sur les positions et les trajectoires des hommes et des femmes ?
Autant de questions qui se posent aujourd’hui avec une acuité particulière.
Au plan théorique, rappelons en effet que, si les désignations du masculin et du féminin ne sont pas
anhistoriques, elles ne sont non plus a-biographiques. En effet, les critères définissant la féminité et la
masculinité, durant l’enfance, ne sont pas nécessairement ceux qualifiant la féminité et la masculinité
au grand âge. Des attributs imputés aux femmes sont même inversés à certains moments de leurs
parcours de vie. Par exemple, pendant longtemps jugés fragiles, au grand âge, les corps féminins
semblent perçus comme plus « robustes » tant par les professionnels organisant l’accès à l’aide
publique que par l’entourage des personnes âgées. Jugées plus résistantes, les femmes âgées
seraient plus à même de réorganiser leur quotidien en dépit d’une motricité amoindrie (repasser
assise pour soulager les douleurs articulaires, etc.). On mesure ici combien les dimensions mobilisées
pour qualifier et hiérarchiser les aptitudes féminines et masculines gagnent à être étudiées en tenant
compte des systèmes normatifs encadrant les âges sociaux 1 .
Or ces derniers sont aujourd’hui profondément recomposés par des transformations démographiques,
économiques et culturelles conduisant à redessiner les modes de désignation et les vécus de
l’avancée en âge. En l’occurrence, les recherches sociologiques mettent au jour une transformation
des deux dimensions constitutives du parcours de vie : l’institution du parcours de vie (la manière dont
une société définit des âges de la vie, des séquences ordonnées de positions, des étapes, des
discontinuités) mais aussi les parcours de vie individuels (l’ensemble des trajectoires suivies dans les
différentes sphères de l’existence, la manière dont les individus composent avec un modèle de
déroulement de la vie que la société leur impose) 2 . En substance, après une période d’unification et
d’institutionnalisation de ces parcours via la codification d’âges sociaux spécifiques (enfance,
jeunesse, adulte, vieillesse), plusieurs travaux soulignent un renversement partiel de la tendance. La
multiplication des configurations familiales, des trajectoires scolaires, professionnelles et de santé
brouilleraient la nature des étapes socialement reconnues comme faisant grandir/vieillir, comme
1 Löwy I., L’emprise du genre. Masculinité, féminité, inégalité, Paris, La dispute, 2007.
2 Cavalli S., « Le parcours de vie. Entre institutionnalisation et individualisation », in S. Cavalli, J.-P. Fragnière (dir.) L'avenir.
Attentes, projets, (dés)illusions, ouvertures, Lausanne, Éditions Réalités sociales, 2003, p. 2. Cf. également Lalive d'Épinay
C., Bickel J.-F., Cavalli S., Spini D., « Le parcours de vie: émergence d'un paradigme interdisciplinaire », in J.-F. Guillaume,
avec la collaboration de C. Lalive d'Épinay et L. Thomsin (dir.), Parcours de vie. Regards croisés sur la construction des
biographies contemporaines, Liège, Les éditions de l'Université de Liège, 2005, pp. 187-210.
Les informations contenues dans ce Bulletin
n’engagent pas la responsabilité de l’AISLF.

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faisant passer d’un âge à un autre. Et les parcours de vie de la deuxième moitié du XX ème siècle s’en
verraient, sinon plus flexibles, plus hétérogènes 3 . Dans quelle mesure assiste-t-on à une
« déstandardisation » des parcours de vie ? Comment les cadrages institutionnels et normatifs
codifiant le genre et l’âge se recomposent-ils 4 ? Et qu’en est-il des incidences sur les rapports de
genre et les situations socioéconomiques différentielles des hommes et des femmes 5 ?
Pour éclairer ces transformations, les propositions de communications pourront s’inscrire dans l’une
ou l’autre de ces thématiques et interrogations :
2- Les modes de constitution des désignations politiques et institutionnelles de l’avancée en âge et
leurs effets
Il s’agit ici de tracer la généalogie et les modalités d’institutionnalisation des nouvelles catégorisations
des âges sociaux (prime enfance, enfance, préadolescence, adolescence, jeunesse, maturité,
maturescence, vieillesse, grand âge, dépendance…) : ces passages sont-ils présentés comme des
ruptures, des continuités ? Quels sont les critères utilisés pour définir ces âges et pour scander le
passage d’un âge à un autre ? Dans quelle mesure sont-ils genrés (qu’il s’agisse de critères
spécifiquement utilisés pour les hommes et pour les femmes ou bien de critères qui, bien que
viricentrés, sont présentés comme généraux et asexués) ? L’étude des acteurs participant de la
définition de ces critères est évidemment centrale : quels sont les discours experts participant de la
formalisation de ces périodes et de la désignation des bornes temporelles 6 ? Sur quels systèmes
normatifs ces discours experts s’appuient-ils ? Et enfin quels liens ces discours entretiennent-ils avec
les politiques publiques prenant directement ou indirectement ces âges sociaux pour cibles (politiques
scolaires, de santé, de dépendance, etc.) ?
Il s’agit également de comprendre la manière dont les élus, les acteurs institutionnels et les
professionnels mobilisent ces catégories : dans quelles acceptions ? Quels types de pratiques
professionnelles cela suscite-t-il ? Ces pratiques sont-elles genrées ? Et quels en sont les effets ?
Par exemple, on s’interrogera ici sur l’importance que prend la norme d’autonomie dans des politiques
publiques qui tendent à organiser l’accès aux aides à l’aune d’un modèle du « gouvernement de soi »
misant sur la responsabilité des sujets et leurs capacités individuelles à dessiner leur propre parcours.
Dans cette perspective, les formes du grandir et du vieillir dépendraient, par exemple, de la capacité
de chacun à gérer son avancée en âge et les institutions viseraient alors à maintenir – sinon à
développer – les degrés d’autonomie individuelle. C’est le cas de l’Allocation Personnalisée
d’Autonomie qui fait de cette notion un des critères d’accès à l’aide publique mais c’est aussi le cas
d’un grand nombre de dispositifs scolaires enjoignant les professionnels de l’éducation à concentrer
leurs efforts sur les élèves jugés les moins « autonomes ». Bien que cette tendance à déplacer les
contradictions du système sur un plan biographique s’observe dans des terrains divers, on sait encore
peu de choses de la manière dont ces normes institutionnelles se déploient selon le sexe des
individus ciblés, des tensions normatives spécifiques qu’elles génèrent et des nouvelles formes de
justification des différentiels d’aptitudes entre hommes et femmes qu’elles peuvent alimenter. Dès
lors, comment l’autonomie des hommes et des femmes est-elle appréciée ? Dans quelle mesure les
critères utilisés par les institutions pour mesurer l’autonomie de la personne âgée génèrent-ils des
différentiels d’aide proposée aux hommes et aux femmes ? Comment cette autonomie est-elle
appréciée par les professionnels de l’éducation ? Et quelles en sont les conséquences sur le soutien
dont les filles et les garçons peuvent bénéficier ?
Ceci étant, les individus ne sont pas seulement destinataires de ces catégorisations. Ils sont aussi
acteurs de leur propre avancée en âge.
2- Les modes de désignation sociale de cette avancée en âge et leurs effets
Il s’agit ici de comprendre la manière dont les hommes et les femmes, mais aussi les filles et les
garçons, s’approprient les catégories médiatiques et institutionnelles qui les ciblent. Par exemple, se
saisissent-ils ou non de la catégorie de « préadolescents » véhiculée par les médias, le marketing et
3
Cavalli S., « Modèle de parcours de vie et individualisation : un état du débat », Gérontologie et société, n° 123/4, 2007, pp.
55-69.
4
Par exemple, sur la persistance de l’imposition du sexe biologique, voir Wiels J. « La différence des sexes : une chimère
résistante », in C. Vidal (dir.), Féminin, Masculin, Mythes et idéologies, Paris, Belin, 2006, pp. 71-81.
5
Sur la question du croisement genre et milieu social, cf. pour l’enfance/adolescence (Mardon A., « Sociabilités et travail de
l’apparence au collège », Ethnologie française, XL/1, 2010, pp. 39-48) ; pour le passage à la retraite (Guillemard A.M, « L'âge
de l'emploi, les sociétés à l'épreuve du vieillissement », Paris, A. Colin, 2003).
6
Citons par exemple ici les discours médicaux. Sur la corrélation des âges à des moyennes physiques, cf Turmel A., A
historical sociology of Childhood, Cambridge University Press, 2008. À propos de la définition médicale de la maternité, cf
Löwy I.., « L’âge limite de la maternité : corps, biomédecine, et politique », Mouvements 2009/3, n° 59, p. 102-112.
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les institutions (école) 7 ? Qu’en est-il de la notion de « dépendance » 8 ? Le regard devra aussi être
porté sur les désignations sociales, élaborées par les individus et leur entourage, parfois à distance
des catégorisations institutionnelles et expertes. Cette activité d’élaboration de critères propres est
d’autant plus importante que plusieurs travaux font état d’une tendance à la « biographisation » des
parcours de vie 9 . Ce qui était le produit d’un formatage social est aujourd’hui présenté comme la
résultante d’un projet, d’une réflexivité. Tel est le cas des événements censés scander le
vieillissement. Christian Lalive d’Épinay et Stefano Cavalli ont montré que, contrairement aux discours
politiques et médiatiques, la retraite n’est pas l’évènement le plus mobilisé par les individus pour
décrire les tournants marquant la deuxième moitié de leur vie. La perte de proches et l’expérience du
veuvage sont plus souvent convoquées 10 . Le même décalage se retrouve d’ailleurs pour la
ménopause : si le discours médical en fait un tournant essentiel, les femmes l’articulent à d’autres
événements sociaux 11 . Comment les hommes et les femmes se saisissent-ils/elles de ces catégories
d’âge ? Quels sont les critères utilisés par les familles et l’entourage pour définir ces âges sociaux ?
Quels sont les marqueurs convoqués (évènement familial, changement corporel, des formes de
sociabilité). Quelles stratégies individuelles ou collectives les individus mettent-ils en place pour
préserver/augmenter leur autonomie, s’approprier leurs transformations corporelles ? Autant
d’interrogations permettant d’explorer les allers-retours entre les constructions institutionnelles ou
normatives, et la façon dont elles sont investies.
Enfin, les communications pourront également interroger les effets symboliques, identitaires mais
aussi matériels de cette recomposition des modes de scansion et de désignation de l’avancée en âge.
La légitimation sociale de ces catégories conduit-elle l’entourage à reconnaître la spécificité de
l’expérience du ou de la préadolescente, de la personne âgée classée « dépendante » ? Leur
capacité à être acteur/actrice s’en trouvent-elles augmentées ? Qu’est-ce que ces désignations
produisent sur les solidarités familiales dont les hommes et les femmes bénéficient ? De manière plus
structurelle, peut-on considérer que l’individualisation des vécus du grandir et du vieillir conduit à un
rapprochement des trajectoires masculines et féminines ? Ou voit-on, au contraire, apparaître de
nouveaux processus maintenant ou renforçant les différentiels sexués de position sociale et
économique à mesure de l’avancée en âge ? Par exemple, pour Leisering 12 , la déstandardisation des
parcours augmenterait le sentiment d’insécurité et conduirait à de nouvelles demandes
d’« institutionnalisation de la flexibilité » (cf. par exemple les demandes concernant les dispositifs
d’orientation scolaire, de réorientation professionnelle, de soutien de la dépendance). Sont
bienvenues ici des propositions interrogeant ces sentiments d’insécurité et leurs manifestations
sexuées.
Plus largement, ce colloque entend rassembler des recherches en sciences humaines et
sociales prenant pour objet l’étude des différenciations sexuées, observées dans différents
espaces et à divers moments des parcours biographiques individuels : l’expérience de
l’enfance, de l’adolescence, les épreuves codifiant la vie adulte, l’expérience postprofessionnelle
et celle du vieillissement. Des données comparatives internationales
pourront contribuer à faire émerger les différences de perception du genre, voire les
différences de parcours de vie selon les pays ou les aires culturelles.
Il est largement ouvert aux doctorants et aux jeunes chercheurs mais aussi aux chercheurs
plus expérimentés souhaitant partager les réflexions engagées autour de nouveaux projets
de recherche en lien avec le thème du colloque (réflexions théoriques, méthodologiques,
présentation de problématiques de recherches en cours, etc.).
Ce colloque est le premier temps fort d'un cycle de manifestations scientifiques associant la
MSH Lorraine et les laboratoires 2L2S/Cultures et Sociétés en Europe. Il accorde une large
7
Dès les années 1980, la catégorie des tweens (pré-adolescents) a acquis une importance croissante. Aux États-Unis, le terme
tweens aurait même remplacé celui de sub-teens employé dans les années 1950 et le pre-teens des années 1960 et 1970.
Cf. ici Cook D.T., Kaiser S. B., « Betwixt and Be Tween: Age Ambiguity and the Sexualization of the Female Consuming
Subject », Journal of Consumer Culture, n°4, 2004, pp. 203-227.
8
Ennuyer B., Les Malentendus de la dépendance. De l'incapacité au lien social, Paris, Dunod, 2002.
9
Levy R., « Regard sociologique sur les parcours de vie », Cahiers de la Section des Sciences de l'Éducation, Université de
Genève, n°95, 2001, pp. 1-20.
10
Lalive d’Épinay C., Cavalli S., « Changements et tournants dans la seconde moitié de la vie », Gérontologie et société,
n°121/2, 2007.
11
Vinel 2004, « La ménopause : instabilité des affects et des pratiques en France » in Héritier F., Xanthakou M., Corps et
affects, Paris, Odile Jacob, pp. 221-233.
12
Leisering L., « Government and the Life Course », in J. T. Mortimer and M. J. Shanahan (Eds.), The Handbook of Life
Course, New-York, Kluwer Academic/Plenum, 2003, pp. 205-225.
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place aux approches sociologiques s'intéressant aux tournants d'âge et au vieillissement
dans une perspective genrée. Le second versant, prévu en novembre 2011, se centrera
davantage sur les approches anthropologiques des transitions de l'enfance à l'adolescence.
Propositions de communications :
Les personnes désirant soumettre une communication doivent envoyer un résumé de 20 à
30 lignes, pour le 2 juillet 2010 ( au plus tard pour le 15 juillet) simultanément à :
Sahlia Traore (coordinatrice du comité d’organisation) :
Monique Legrand :
Le texte complet des communications sera ensuite adressé aux organisateurs sous une
forme définitive (les normes de publications seront envoyées plus tard) pour fin octobre
2010. Les communications les plus significatives feront l’objet d’une série de publications.
- Un dossier spécial « Genre et vieillissement » de la revue de SociologieS de l’AISLF est
prévu
- Des actes en lignes sont également envisagés.
Comité scientifique (pressenti)
Didier Vrancken (CRIS - Univ. de Liège), Christian Lalive d’Épinay (Centre Interfacultaire de
Gérontologie, Genève,), Monique Membrado (LISST-CIEU, Univ. de Toulouse 2), Virginie
Vinel (2L2S-Erase, Univ. de Metz), Nicoletta Diasio (Cultures et sociétés en Europe, Univ.
de Strasbourg), Monique Legrand et Ingrid Voléry (2L2S-Lasures, Univ. de Nancy 2), Liliana
Gastrón (Univ. Nacional de Luján, Argentine), Jean-François Guillaume (Univ. de Liège),
Nicky Le Feuvre (Univ. de Lausanne), Cornélia Hummel (Univ. de Genève).
Comité d’organisation
Monique Legrand, Ingrid Voléry, Sahlia Traore,
Julien Biaudet, Sylvie Laguerre, Frédérique Bey.
Centre de recherche sur les médiations
(CREM - EA 3476)
(Université Paul Verlaine-Metz, Université
Nancy 2, Université de Haute-Alsace)
2.2
Source Monique Legrand
Laboratoire interuniversitaire des sciences de
l’éducation et de la communication (LISEC –
EA 2310)
(Université de Strasbourg, Université Nancy
2, Université de Haute-Alsace)
Colloque international
Les cultures des sciences en europe
Volet 1 : Dispositifs en pratique
Les 9 et 10 décembre 2010, Nancy (France)
Date limite des propositions : 30 juillet 2010
En novembre 2000, la Commission européenne rédigeait un document intitulé Science,
société et citoyens en Europe qui constituait la première pierre d’un vaste programme de
réflexions et d’actions autour des questions sciences-technologies-société. L’Europe affirme
ainsi son rôle dans la médiation des sciences et des techniques par le Plan d’action qu’elle
élabore en 2002 et l’inscription forte des préoccupations relatives à l’interface
sciences/société dans les 6 e et 7 e programmes cadres, autour des thèmes Science et société
puis Science dans la société.
Dix ans après ces premiers pas, il semble opportun de dresser un état des lieux
problématisé des actions, des « philosophies » et des agendas politiques présidant à cette
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préoccupation européenne. Le colloque Les cultures des sciences en Europe : dispositifs en
pratique représente le premier volet d’une manifestation qui se tiendra à Nancy, puis à
Strasbourg (printemps 2011). Il vient poursuivre la réflexion engagée dans le dossier publié
dans le n°17 de la revue Questions de communication. Ce premier volet, au-delà du simple
état des lieux des pratiques de médiation en matière de cultures scientifiques en Europe,
vise à examiner les différents dispositifs de médiation dans le domaine des sciences et des
techniques. Existe-t-il des « traditions nationales » ? Sont-elles transférables d’un contexte à
l’autre, et comment ? Quels sont les modèles favorisés voire imposés aux niveaux local et
européen ? Sur quels présupposés s’appuient-ils ?
Une attention particulière sera ainsi accordée aux rôles que ces dispositifs attribuent aux
publics et aux positionnements effectifs de ces derniers. Par ailleurs, parce qu’un dispositif
de médiation n’est jamais neutre, il importe d’ouvrir le débat sur les fonctions d’organisation,
de crédibilisation et de hiérarchisation des valeurs sociétales/culturelles que les politiques de
médiation attribuent aux sciences et aux techniques. Il s’agira aussi d’apprécier les
interrogations ouvertes par la « standardisation » européenne des dispositifs, la complexité
de leur adaptation aux cultures locales, les possibilités ou impossibilités de transférabilité…
Sont attendues des contributions relevant des Sciences de l’information et de la
communication, et de façon plus large des différents domaines des Sciences humaines et
sociales. Les présentations théoriques ouvrant sur des questionnements nouveaux, les
recherches empiriques originales ainsi que les études de cas seront particulièrement
appréciées, ainsi que les réflexions critiques et retours d’expériences provenant des acteurs
de la médiation. Aussi le colloque permettra-t-il de participer à l’émergence de
problématiques nouvelles et de faire dialoguer les approches. Les contributions seront de
préférence nourries par une mise en perspective via une approche comparative concernant
les pratiques ou les politiques de la médiation scientifique et technique dans différents pays
européens.
Les communications se distribueront autour de 3 axes :
1/ Espaces et dispositifs de médiation
Des installations aux forums hybrides via les fêtes de la science, les dispositifs actuellement dédiés à
la médiation des sciences et des techniques sont de plus en plus diversifiés, se voient chargés de
missions nouvelles et charrient des enjeux traditionnels (vulgarisation) et/ou plus contextuels (dans le
cadre de la communication autour des controverses publiques, par exemple). Cependant, cette
diversité ne doit pas masquer que les dispositifs mettent en jeu des négociations complexes entre
différentes catégories d’acteurs (bailleurs de fonds, responsables d’institutions, chargés de
communication, architectes ou scénaristes, médiateurs, chercheurs…) conduisant à une confrontation
de visions du monde parfois très différentes. Ces négociations ne sont pas sans incidences sur la
forme finale des dispositifs. Quelles sont leurs incidences sur le choix des médias utilisés (images,
textes, sons, vidéo ou outils interactifs, architecture spatiale) et sur le rôle qu’ils devraient jouer dans
la médiation ? Comment forment-elles les contours des narrations relatives aux sciences, aux
techniques et à leurs développements ? Sur quels principes tacites se fondent les dispositifs mis en
pratique?
2/ Les publics : acteurs de la médiation ?
Les mutations récentes de la rhétorique européenne plaidant pour un engagement plus large des
publics vis-à-vis de la science et de la technologie conduit à interroger la façon dont les dispositifs
configurent les rôles et interactions des acteurs de la médiation. Comment ces dispositifs sont-ils
censés agir – et agissent-ils concrètement – sur l’engagement ou l’implication des publics dans les
actions concernant à la fois les sciences, les technologies et la société ? Comment sont-ils conçus
dans les politiques de communication scientifique et technique ? Ce questionnement concerne
notamment les dispositifs dirigés vers les jeunes publics – futures forces vives de la société de la
connaissance. Il s’adresse également aux publics des espaces de médiations classiques (médias,
musées, science centers…) et à ceux des formes plus récentes de médiation (débats publics, forums
hybrides…). S’il existe des « publics particuliers », comment ceux-ci sont-ils définis ? Et comment se
manifestent-ils effectivement ? Dans ce cadre, on pourra s’interroger sur les pré-requis auxquels est
soumis l’engagement des publics : l’éducation et la sensibilisation accrues aux sciences et
technologies constituent-elles des préalables nécessaires ? Dans quels domaines ? Qu’en est-il
attendu ? Et quelles sont les représentations des publics qui motivent ces préalables ?
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3/ Confrontations des savoirs « savants » et des savoirs « citoyens »
Les dispositifs mobilisés dans les espaces de médiation scientifique et technique proposent des récits,
des scénarisations, des agencements, hiérarchisent les représentations, les questionnements et les
acteurs qui apparaîtront plus ou moins légitimes, et participent ainsi à une cartographie des savoirs, à
l’élaboration de promesses et à une organisation, un classement des valeurs qui y sont associées.
Dans ce cadre, il importe d’analyser la façon dont est organisée et s’organise la confrontation entre
savoirs savants et autres savoirs (informels, culturels,..). Quel rôle sociétal est implicitement dévolu
aux représentations de la science et des technologies ? Quelle place est laissée aux savoirs
« profanes » ?
Le volet 2 de ce colloque se déroulera à l’Université de Strasbourg au printemps 2011. Il
s’intitulera Les cultures des sciences en Europe. Dispositifs, discours et institutions. L’appel
à communication sera diffusé en temps voulu.
Proposition de communication
Les communications pourront être prononcées en français ou en anglais. Elles feront l’objet
d’une présentation de 30 minutes.
Les propositions doivent impérativement comporter les éléments suivants :
- nom et prénom, adresse électronique, cordonnées téléphoniques et postales
- statut professionnel, institution de rattachement de l’auteur/des auteurs
- 500 mots maximum (3000 signes), en langue française ou en langue anglaise
(précisant la problématique, les données utilisées et la méthode).
Les propositions doivent être déposées auprès de Philippe Chavot ou Anne Masseran, à
l’adresse suivante : au plus tard le 30 juillet 2010.
Les auteurs seront informés par courriel de la réponse faite à leur proposition de
communication.
Après validation par le comité scientifique, les textes des communications seront publiés en
un volume d’actes.
Comité scientifique
Patrick Amey (Dpt de Sociologie, Univ. de Genève) ; Christian Dournon (Réseau Hubert
Curien de Lorraine) ; Ulrike Felt (VIRUSSS, Univ. de Vienne) ; Béatrice Fleury (CREM, Univ.
Nancy 2) ; Philippe Hert (Univ. de Provence / C2SO, ENS Lyon) ; Elsa Poupardin (LISEC,
Univ. de Strasbourg) ; Jacques Walter (CREM, Univ. Paul Verlaine, Metz)
Organisation
Philippe Chavot (LISEC), Univ. de Strasbourg et Anne Masseran (CREM - Univ. Nancy 2) &
Univ. de Strasbourg
2.3
Source Philippe Chavot < philippe.chavot@unistra.fr>
Colloque international
Repenser l’itinérance. Défis théorique et méthodologiques
Du 27 au 29 octobre 2010, Montréal (Canada)
Date limite des propositions : au plus tard le 31 juillet 2010
La recherche à propos de l’itinérance a connu un essor important au cours des trente
dernières années. SDF, Homeless, itinérance, sans-abri, la pluralité des dénominations du
phénomène selon les sociétés témoigne de la nécessité de comprendre ces situations et les
contextes sociopolitiques qui les définissent. Les chercheurs anglophones, francophones,
américains, européens, ont ainsi développé des savoirs qui se croisent et se recroisent
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autour de la question de l’itinérance. Quel bilan de ces compréhensions théoriques et
empiriques du phénomène peut-on faire ? Quels portraits en font les chercheurs ? Les
savoirs produits sont-ils toujours d’actualité ? De quelles manières la recherche a-t-elle eu un
impact sur la compréhension et l’intervention (clinique, sociale, politique, économique, etc.) ?
Quelles orientations sont dominantes ? Quelles directions la recherche est-elle susceptible
de prendre dans les années qui viennent ?
Ce colloque propose de réunir des chercheurs d’horizons différents (disciplines, approches,
méthodologies et contextes sociopolitiques) pour rendre compte de la diversité théorique,
conceptuelle et méthodologique qui caractérise la recherche sur l’itinérance. Que dire de
cette diversité ? Peut-on parler de complémentarité, de similarité qui permettrait de soutenir
un cumul de savoirs et de méthodologies expérimentées ?
Organisé par le Collectif de recherche sur l’itinérance, la pauvreté et l’exclusion sociale,
(CRI) ce colloque a pour but de faire un bilan des acquis de la recherche et des nouvelles
questions qui se posent aujourd’hui. Au cours des dernières années le projet du CRI a été
de développer et soutenir un réseau de praticiens et de chercheurs pour favoriser
l’émergence de pratiques de recherche sur la question de l’itinérance (Laberge, 2000; Roy et
Hurtubise 2007). Au cœur de ce projet on retrouve quatre idées centrales : 1) l’itinérance est
un phénomène complexe qui nécessite le développement d’une approche scientifique qui
favorise l’interdisciplinarité et la considération des multiples facettes du phénomène ; 2) les
méthodes, les concepts et les théories héritées des disciplines respectives ne peuvent
s’appliquer directement, il y a un nécessaire travail d’adaptation, de traduction voire
d’innovation; 3) le partenariat entre chercheurs et intervenants des milieux de pratique
repose sur un dialogue constant entre acteurs du milieu de la pratique et des milieux
universitaires; 4) au cœur de la production scientifique, il est nécessaire d’introduire le
transfert des connaissances comme un processus cumulatif et continu.
Les recherches menées ici comme ailleurs permettent de cerner trois composantes
importantes qui ont marqué le phénomène de l’itinérance Premièrement, l’accroissement du
phénomène se traduit à la fois par l’augmentation du nombre de personnes touchées dans
les grandes villes, considérées comme les principaux foyers de l’itinérance, et par son
extension dans des villes plus petites qui n’étaient pas concernées jusqu’à maintenant, par
cette réalité. Deuxièmement, le phénomène se transforme aussi sur la base d’une
diversification des groupes touchés. La population itinérante n’est pas homogène. On y
retrouve une diversité de profils dont de nouvelles figures (apparition de familles itinérantes)
ou de nouvelles configurations. Troisièmement, on constate une détérioration des conditions
de vie des personnes affectées par des problèmes multiples et leur combinaison aggrave les
difficultés auxquelles ils doivent faire face et ce, sur plusieurs plans. Quelles composantes
sont cernées par les autres chercheurs, les autres pays ? Quelles définitions avons-nous
maintenant du phénomène ? Comment conjuguer dans l’analyse les dimensions
structurelles, institutionnelles et individuelles?
Au cours des grandes conférences, des experts internationaux se pencheront sur les
thématiques centrales du colloque. Des communications libres seront également données
sous la forme d’ateliers thématiques. Le comité scientifique vous invite à soumettre des
propositions de communication autour des thèmes suivants :
• Comprendre l’itinérance. Quelles connaissances, quels acquis ?
• Une réalité à décrire. Un portrait pourquoi ? Pour qui ?
• Des connaissances scientifiques à mobiliser dans la compréhension et l’action. Paroles
scientifiques et paroles publiques.
• Un champ d’étude qui permet d’enrichir le développement des sciences humaines et
sociales
Plus d’information sur les thèmes
< http://pages.usherbrooke.ca/colloquecri2010/index.php/cri2010/cri2010/schedConf/cfp>
Les informations contenues dans ce Bulletin
n’engagent pas la responsabilité de l’AISLF.

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Le comité organisateur serait ouvert à recevoir des propositions sur des thèmes autres que
ceux indiqués, mais en lien avec le thème du colloque.
Les propositions de communications peuvent être soumises en français et anglais au plus
tard le 31 juillet 2010. Pour soumettre une proposition en ligne et avoir plus d’information sur
le colloque consultez notre site web : < www.cri.uqam.ca.>
2.4
Source Roch Hurtubise
Colloque international pluridisciplinaire
Vieillissement de la population dans les pays du Sud :
Famille, Conditions de vie, Solidarités publiques et privées…
État des lieux et perspectives.
Du 17 au 19 mars 2011, Meknès (Maroc)
Date limite des propositions de communication : 30 septembre 2010
Organisé par
La Faculté des Sciences juridiques, Economiques et Sociales de
l’Université Moulay Ismaïl de Meknès
en collaboration avec
l’Université de Tours et l’UMR CITERES (Equipes COST et EMAM)
La langue de travail du colloque est le Français.
Les axes de réflexion proposés sont les suivants :
1. Statut et représentation des personnes âgées dans les pays du Sud
2. Familles et solidarités
3. Conditions de vie des personnes âgées
4. Solidarités publiques et privées
5. Vieillesse et habitat
L’un des objectifs du colloque est de mettre en relation des chercheurs issus des pays du
Sud et du Nord qui travaillent sur cette thématique émergente.
Toutes les informations sur le colloque seront progressivement mises en ligne à cette
adresse
Pour toute question à propos de ce colloque,
Merci d’adresser votre message à :
Source C. d'organisation
Les informations contenues dans ce Bulletin
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2.5
Colloque international
Créativité sociale et culturelle émergente
Les visages pluriels de l’individu incertain
Du 12 au14 avril 2011, Mexico (Mexique)
Date limite des propositions de communication : 31 septembre 2010
Instituto de Investigaciones Sociales (IIS)
de la Univ. Nacional Autónoma de Mexico (UNAM)
Laboratorio Internacional de Investigación Social y Cultural *
CesNova, Centro de Estudos em Sociologia
Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Univ. Nova de Lisboa (Portugal)
Chaire de Sociologie, Travail Social et Politiques Sociales de l’Univ. de Fribourg (Suisse)
Lieu
Dans le cadre du Comité de Recherche
CR30 "Inégalités, Identités et Liens Sociaux" de l’AISLF
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Ce colloque aura lieu du mardi 12 au jeudi 14 avril 2011, dans la salle de conférences de
l’Insituto de Investigaciones Sociales de l’Universidad Nacional Autonoma de Mexico
(Circuito Mario de la Cueva, Ciudad Universitaria, Campus de l’UNAM, Mexico DF).
Comité scientifique
Guy Bajoit, Univ. Catholique de Louvain-la-Neuve, Belgique ;
Casimiro Balsa, Univ. Nova, Lisboa, Portugal ;
Pablo S. Garcia, Univ. de Buenos Aires, Argentina ;
Mario Sandoval, Univ.Católica Silva Henriquez, Santiago, Chile ;
Marc-Henry Soulet, Univ. de Fribourg, Suisse ;
Hugo José Suarez, Univ. Nacional Autónoma de Mexico ;
Veronica Zubillaga, Univ. S. Bolivar, Caracas, Venezuela ;
Comité d’organisation
Antécédents
Pour toute information, s’adresser à :
Hugo José Suarez, Univ. Nacional Autónoma de Mexico.
Guy Bajoit, Univ. Catholique de Louvain-la-Neuve.
Cette rencontre scientifique s’inscrit dans une ligne de réflexion ouverte par plusieurs
colloques antérieurs, organisés soit par l’Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) de
l’UNAM, soit par le Comité de Recherche 30 de l’AISLF.
* Les membres de ce Laboratoire sont, actuellement, Hugo José Suarez, de la Univ. Nacional Autónoma de Mexico, Mexique ;
Veronica Zubillaga, de la Univ. Simon Bolivar, Venezuela ; Pablo S. García, de la Univ. de Buenos Aires, Argentina ; Mario
Sandoval, de la Univ. Católica Silva Henriquez, Chile et Guy Bajoit, de l’Univ. Catholique de Louvain, Belgique. Bien
entendu, ce groupe est ouvert à d’autres collaborations.
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Ainsi, en mars 2009, Hugo Jose Suarez et Veronica Zubillaga ont organisé, à l’IIS de
l’UNAM, une rencontre sur le thème Malaise social et angoisse d’exister 1 . Le but de ce
premier échange était de mettre en évidence, chez beaucoup de groupes sociaux, les
formes du malaise existentiel qui résultent des changements sociaux, économiques,
technologiques, politiques et culturels en cours dans nos sociétés et plus particulièrement en
Amérique Latine. En mars 2010, ils ont organisé, dans le même cadre institutionnel, une
seconde rencontre, qui devait prolonger la première, et qui a eu pour thème L’incertitude et
les stratégies de sens 2 . Encouragés par le succès de ces deux rencontres, les organisateurs
souhaitent maintenant, non seulement élargir la participation en organisant, en avril 2011, un
troisième colloque avec la collaboration de l’AISLF, mais aussi en faisant un pas de plus
pour approfondir la problématique, celle de la créativité sociale et culturelle de l’individu face
à l’incertitude.
De son côté, et depuis de nombreuses années, le Comité de Recherche 30 de l’AISLF a
organisé plusieurs colloques sur ces mêmes questions. Citons seulement ceux qui se
rapportent le plus directement au thème proposé ici : à l’Université de Fribourg (Suisse), en
2002 : « Faire face et s'en sortir. Agir en situation de vulnérabilité » ; à l’Université de Tours
(France), en 2004 : « Retour à l'individu et détours de l'individu : individuation et société
d’inégalités » ; à l’Université de Concepción (Chili) en 2008 : « Le contrat social dans un
monde en voie de globalisation » ; à l’Université de Montes-Claros (Brésil), en 2010 : « Les
Ressources de la lutte contre la pauvreté : entre contrôle sociétal et reconnaissance
sociale ». 3
Problématique
Dans des sociétés régies par un modèle culturel de l’ « individu-sujet-acteur », chacun se sent appelé
par la culture qui l’environne à se réaliser comme personne singulière, à choisir sa vie, à la vivre avec
passion et bonheur, à être autonome et responsable de lui-même, à ne tomber dans aucun des
pièges qui se dressent sur son chemin. Or, il lui est difficile de se conformer à de telles injonctions :
souvent, les ressources lui manquent ou la société ne les donne pas ; souvent aussi, même quand il
en dispose, il ne sait pas comment s’y prendre pour se conformer à des attentes aussi exigeantes.
Son avenir est donc incertain, et le malaise – le mal être – qui résulte de cette incertitude peut toucher
tout le monde. S’il est vrai que les précaires et les exclus sont plus vulnérables que les autres, il n’est
pas moins vrai que l’incertitude peut atteindre n’importe qui. En effet, cette hydre moderne porte,
sinon sept, au moins cinq têtes :
1. L'appel à la compétition engendre la montée de la précarité, des inégalités, du chômage et,
d'une manière générale, de l'exclusion sociale. Or, dans le même temps, l'appel insistant à la
consommation fait désirer aux individus des dizaines de biens et de services qu'ils auront bien du
mal à se procurer. Certains y parviendront pourtant, mais en travaillant beaucoup (stress), en
devenant des « loups parmi les loups » (hyper-individualisme) et en s'endettant souvent à l'excès
(consumérisme) ; d'autres n'y parviendront jamais…, et ils le savent !
2. L'appel à une nouvelle citoyenneté (plus pragmatique, plus proche des gens, plus participative,
plus décentralisée) entre en contradiction flagrante avec le monde politique « traditionnel », qui
résiste au changement, et qui s'enfonce peu à peu dans la démagogie, les marchandages, les
promesses non tenues, le clientélisme, les scandales, le corruption, les « affaires » et, plus
généralement, l'absence de projet politique alternatif au modèle néolibéral.
__________________________
1 Les actes de ce colloque sont actuellement sous presse à l’Instituto de Investigación Social de l’UNAM, sous le titre : El
nuevo malestar en la cultura (Coordinateurs : Hugo Jose Suarez, Veronica Zubillaga et Guy Bajoit).
2 Les actes sont actuellement en préparation et seront publiés par le même éditeur que le précédent.
3 Les actes de ces colloques ont été publiés, soit par l’Université de Fribourg (Academic Press Friboug, Col. Res Publica), soit
par l’Université Nova de Lisboa (par le CesNova, en collaboration avec d’autres presses universitaires).
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3. L'appel à l'autonomie, à la responsabilisation des individus, à l'activation, sur lesquelles les élites
politiques prétendent fonder le nouveau contrat social est contredit dans la pratique au moins
pour deux raisons. D'une part, par l'insuffisance des moyens mis à la disposition des politiques
sociales et des services publics, alors que les besoins ne cessent d’augmenter. D'autre part,
cette politique sociale et publique — qui prétend, dans son discours, restaurer la citoyenneté,
l'autonomie et la responsabilité des sujets individuels —, débouche en réalité sur une « chasse
aux profiteurs » et à ceux qui mettent en péril la sécurité publique.
4. L'appel à l'autoréalisation individuelle et à un rapport réflexif à la norme et aux valeurs entre en
contradiction avec la crise de l’autorité dans les instances de socialisation (la famille, l’école…).
Cette crise engendre, aussi bien chez ceux qui doivent exercer l’autorité que chez ceux à qui elle
s’applique, des troubles psychiques plus ou moins graves : troubles de l'identité, de la relation
sociale et de l'agir.
5. L'appel au pluralisme, à la tolérance envers les différences, à l'interculturel, à l'inscription des
individus dans des réseaux, entre en contradiction avec deux traits importants des sociétés
d'aujourd'hui. D'une part, la mondialisation – avec la généralisation de l'American way of life –,
est en train de broyer, partout dans le monde, les cultures locales avec toute la puissance de
conviction des mass media et des industries culturelles, provoquant partout des replis sur les
identités ethniques et nationales. D'autre part, ces replis culturels ont souvent des relents
racistes, et le racisme, comme l'extrême droite, est une des formes de réponse à l'incertitude
dans laquelle les gens sont amenés à vivre aujourd'hui.
Comment les individus « se débrouillent-ils » avec ces formes d’incertitude ? La question que
soulève le colloque auquel nous vous convions est celle des formes de créativité sociale et
culturelle, qui émergent de tous les individus affectés par le malaise et l’inquiétude. L’accent est
mis, cette fois, sur l’innovation, sur la capacité des individus incertains d’inventer eux-mêmes des
solutions à leurs problèmes, et de se conduire ainsi, dans les limites de leurs ressources, comme
sujets et acteurs de leur existence.
Sans prétendre ici à l’exhaustivité, et dans le seul but d’illustrer quelque peu une problématique
que les participants ne manqueront pas d’enrichir par leurs apports, on peut observer que la
créativité dont il s’agit s’exprime chez toutes les catégories d’individus où l’incertitude fait des
ravages. En voici quelques exemples.
Les visages du jeune face à l’incertitude
Face à leur avenir, plus ou moins inquiétant selon les ressources dont ils disposent, les jeunes
adoptent de multiples formes créatives d’adaptation : ils entrent dans « le système » et deviennent
des travailleurs précaires mais flexibles, des consommateurs compétitifs et connectés sur le web ; ils
participent à des groupes de pairs (les bandes, les tribus urbaines, les supporters…) ; ils font partie de
mouvements politiques (l’altermondialisme, l’anarchisme, l’extrême droite...), de courants artistiques
(le hip-hop, le rap, le tag…) ou religieux (chrétiens, musulmans, bouddhistes…) ; et, pourquoi pas ? ils
se marient et font des enfants !
Les visages de la femme, de l’homme et du couple face à l’incertitude
Malgré des progrès indéniables, devant les discriminations dont elles continuent d’être victimes, les
femmes exigent toujours l’égalité chère aux féministes. Mais, en même temps – modèle culturel
oblige –, elles revendiquent aussi leur droit à une identité singulière, au libre choix de la vie qu’elles
entendent mener : vivre seules ou en couple, être hétéro ou homosexuelles, avoir ou non des enfants,
devenir des professionnelles ou des mères au foyer, être frivoles et séduisantes ou porter le voile,
comme bon leur plaît, et sans que ce soit forcément incompatible.
Mais si le genre féminin « n’est plus ce qu’il était », le genre masculin n’est pas davantage « sûr de
son affaire » : quelles sont les normes de la masculinité d’aujourd’hui ? Alors que la plupart des
femmes occupent des emplois, l’homme est-il encore celui qui gagne l’argent du ménage ? Quelle est
sa position devant le partage des tâches dites « domestiques » ? Comment se comporte-t-il dans sa
sexualité ? Comment exerce-t-il sa paternité ?
Et, bien entendu, des femmes et des hommes en train de créer des identités nouvelles, cela donne
des couples plus incertains que jamais, et donc aussi des enfants, des familles dont l’avenir n’est plus
prévisible, structuré par des normes claires et rassurantes.
Les visages du travailleur face à l’incertitude
Partout, le modèle économique et technologique néolibéral a posé ses conditions : restructuration et
délocalisation d’entreprises, robotisation de la production, individualisation des contrats de travail,
démobilisation du syndicalisme, mise en place d’une nouvelle culture d’entreprise. Les groupes
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financiers et commerciaux les plus forts imposent la libre compétition aux plus faibles, alors qu’ils ne
la respectent pas eux-mêmes. Il en a résulté une précarisation du travail et une régression de la
sécurité sociale. Dans le secteur formel, les travailleurs doivent cultiver la performance s’ils veulent
garder leur emploi ; dans le secteur informel, ils doivent bricoler des solutions : des entreprises
récupérées autogérées, du troc, de la monnaie locale, de l’économie sociale solidaire…
Les visages du citoyen et du militant face à l’incertitude
Hier, le citoyen était sûr de son affaire. Il était « de gauche » (anticapitaliste, anti-impérialiste,
socialiste révolutionnaire ou social-démocrate) ou il était « de droite » (le contraire). Aujourd’hui, il ne
sait plus par où passe cette ligne de partage : les révolutionnaires ne sont plus crédibles, les sociauxdémocrates
sont presque aussi libéraux que la droite et, depuis la dernière crise, les néolibéraux
parlent de la nécessité d’en revenir à une régulation du marché par l’État. Comment être citoyen
aujourd’hui dans des pays où l’État est incapable d’assurer ses fonctions essentielles : garantir la
sécurité des citoyens, exercer la violence légitime, garantir le contrat social par une solidarité
instituée, légiférer et gouverner, rester souverain dans un ordre mondialisé ?
Et comment être militant politique ou social, lorsque les enjeux se sont diversifiés ? Il y a toujours le
syndicalisme (ouvrier ou paysan), bien sûr, mais aussi la défense de l’environnement, des
consommateurs, de la démocratie, des services publics, des peuples originaires, des femmes, des
jeunes, des exclus, des immigrés, des homosexuels, etc., etc.
Les visages du croyant face à l’incertitude
Hier, l’Occident était catholique ou protestant ; à moins d’être laïc (ce qui n’est qu’une autre
croyance) ! Aujourd’hui, le croyant a le choix, mais il ne sait plus en quoi croire : sectes et églises se
livrent à un prosélytisme acharné, et ce n’est pas toujours la conviction religieuse qui entraîne
l’adhésion. Il peut réaffirmer sa foi ancienne ou construire ses croyances « à la carte », en y mêlant un
peu de bouddhisme, un peu d’islam, un peu d’animisme et pas mal de superstition.
Structure du colloque
Le colloque comportera cinq ou six demi-journées du travail (selon les propositions de
communication retenues) : deux le mardi 12, deux le mercredi 13 et une ou deux le jeudi 14
avril. Chacune serait introduite par deux conférences plénières, l’une par un conférencier
latino-américain, l’autre par un conférencier proposé par l’AISLF. Si le nombre et les thèmes
abordés par les participants l’autorisent, les cinq champs d’innovation énoncés ci-dessus
devraient permettre de distribuer les communications entre les tables rondes, parallèles ou
simultanées.
Comment participer ?
Les chercheurs intéressés à prendre part à ce colloque devront s’adresser à l’un ou à l’autre
des deux membres du Comité d’organisation : Hugo José Suarez et/ou Guy Bajoit. Ils leur
enverront un résumé détaillé de la communication qu’ils comptent présenter (en français ou
en espagnol). Nous leur demandons de faire cette démarche avant le 31 septembre 2010,
afin de pouvoir leur donner une réponse dans un délai suffisant, afin que ceux qui ont besoin
d’introduire des demandes de financement aient le temps de le faire. Le Comité scientifique
examinera leur proposition et leur communiquera sa décision avant le 31 octobre 2010.
Des Informations pratiques seront communiquées plus tard.
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Source Guy Bajoit
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3. Manifestations
Programme
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3.1
Colloque international
Développement durable, Communautés et Sociétés
Du 16 au 18 juin 2010, Mulhouse (France)
Université de Haute-Alsace, Campus Fonderie
Faculté des Sciences Economiques, Sociales et Juridiques
AISLF - CR 21 "Transaction sociale"
Groupe de Sociologie Politique Européenne (GSPE-PRISME)
Centre de Recherches en Sciences Sociales (CRESS)
Le mercredi 16 juin 2010 à consulter sur le lien suivant :
Le jeudi 17 juin 2010 à consulter sur le lien suivant :
Le jeudi 17 juin 2010 à consulter sur le lien suivant :
3.2
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Source Josiane Stoessel-Ritz
Journée d'étude
Développement durable des territoires. Quelle place pour le patrimoine
et le paysage dans la formation du lien social ?
Vendredi 18 juin 2010, Val de Reuil (France)
Ce séminaire s’inscrit dans le cadre d’un contrat de collaboration entre la Communauté
d’Agglomération Seine-Eure et le laboratoire « Groupe de Recherche Innovations et
Sociétés » de l’université de Rouen. Il offre l’opportunité d’une rencontre entre universitaires
et acteurs du territoire autour de questions sur le patrimoine (bâti et naturel) et son
inscription dans le processus du développement durable. Cette rencontre est une occasion
pour les participants (chercheurs, services de l’Etat, professionnels, collectivités publiques,
associations…) de prendre connaissance des résultats de travaux empiriques et d’échanger
sur des questions diverses du territoire telles que la place et le rôle du paysage dans la
valorisation des lieux, le patrimoine bâti et l’identité des territoires, l’insertion sociale par le
patrimoine, l’importance du social dans le rapport à l’environnement et autres questions sur
le vaste champ du développement durable.
Programme consultable sur le lien suivant :
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Source Nassima Dris < nassima.dris@wanadoo.fr>
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4. Les publications de membres
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Thierry Blin, Requiem pour une phénoménologie : sur Alfred Schütz, Merleau-Ponty et
quelques autres, Paris, Eds du Félin, Coll. Le Félin Poche, 2010, 192 p.
Pour cause d’hégémonie durkheimienne, que n’amoindrira pas la vague structuraliste, la tradition
sociologique allemande, de Max Weber à Georg Simmel, est longtemps restée cantonnée dans
d’obscurs baraquements, où ne rodaient que quelques rares chercheurs têtus. Ce temps passé n’est
plus le nôtre. Il s’est en effet trouvé que les sciences sociales, revues et corrigées à l’encre naissante
des années 1980, vécurent un «changement de paradigme» marquant la sortie de l’âge structuraliste,
au profit d’une attention portée à la part réfléchie de l’action humaine. D’où cette conséquence qu’il n’y
avait plus à dire «structure», «déterminisme caché», avec pour corrélat le (beau) rôle démystificateur
du sociologue, mais «action». La sociologie pourrait alors s’offrir corps et âmes, ici à la tradition
compréhensive, là à l’herméneutique, ailleurs à l’anthropologie du quotidien, à la phénoménologie
sociale… Décorticage des arcanes de la phénoménologie sociale à l’appui, de Husserl à Aron
Gurwitsch, en passant par Merleau-Ponty et Alfred Schütz, Thierry Blin nous livre un essai ardent et
polémique sur une pente récente du débat sociologique qui intéressera également le philosophe.
Anni Borzeix, Gwenaëlle Rot, Genèse d'une discipline, naissance d'une revue, Sociologie
du travail, Nanterre, Presses universitaires de Paris Ouest, 2010
Le projet de ce livre est né en 2002 d’une rencontre entre deux sociologues du travail qu’une
génération sépare. Comment et pourquoi devenait-on sociologue du travail il y a cinquante ans et en
quoi consistait alors ce métier ? La création d’une revue consacrée à ce domaine allait nous servir de
boussole pour remonter le temps. Comment et pourquoi la revue Sociologie du travail avait-elle vu le
jour en 1959 ? Cette publication offrait aussi un autre atout. Elle réunissait en qualité de fondateurs
quatre éminents sociologues, Michel Crozier, Jean-Daniel Reynaud, Alain Touraine et Jean-René
Tréanton. Nous tenions là, sans aucun doute, de quoi raconter une « belle histoire » dont le sens –
pour ceux qui l’avaient vécue, mais peut-être surtout pour les générations suivantes – restait
accessible ; de quoi offrir aux futurs praticiens de la discipline une histoire sensible sur la fabrique d’un
objet de papier simple et robuste, un périodique de référence qui paraît toujours cinquante ans plus
tard.
Roland J. Campiche, La religion visible. Pratiques et croyances en Suisse, Lausanne,
Presses Polytechniques et Universitaires Romandes, Série: Société, 2010, 144 p.
La religion en Europe ne s’est pas effondrée dans les ardeurs consommatrices des Trente glorieuses.
Elle a profondément changé. Son pôle institutionnel, représenté par les Eglises catholique romaine et
réformée, a été marginalisé mais n’a pas laissé la place vide. Mort de Dieu ? Nullement, selon les
enquêtes qui, de 1962 à nos jours, révèlent l’évolution des pratiques et croyances. En Suisse une
forte majorité des personnes interrogées continue à se référer à une tradition religieuse. Ce chiffre se
réduit de moitié si l’on considère la tradition chrétienne. C’est un rejet du «prêt-à-croire». Seul un quart
de la population affirme une certitude religieuse absolue, mais rares sont ceux qui disent: je ne crois
pas en Dieu. Le doute, la recherche ou la gestion des différences sont entrés dans le «logiciel
religieux» des familles, souvent recomposées ou mixtes, mais qui continuent d’assurer la
transmission. De quelles valeurs ? De quelle foi ? L’auteur, l’un des pionniers de la sociologie des
religions, répond avec références, nuances et réflexions à une question abrupte: que croient les
Suisses ?
Bérengère Marques-Pereira, Petra Meier et David Paternotte (eds), Au-delà et en deçà de
l'État : Le genre entre dynamiques transnationales et multi-niveaux, Louvain-la-Neuve,
Belgique, Academia Bruylant, Coll. Science politique, 2010, 204 p
Informations complémentaires, couverture et table des matières :
http://www.academia-bruylant.be/index2.php?addr=fr2/fiche_3.php?id=2970
Présentation du livre et bon de commande: http://www.academia-bruylant.be/doc/BDC_ScPol10.pdf
Cet ouvrage étudie la problématique « genre et politique » au-delà, en-deçà, voire à côté de l’État. À
l’heure de la globalisation, il s’intéresse aux relations entre mouvements de femmes, politiques
publiques destinées à promouvoir l’égalité des sexes et dynamiques transnationales et multi-niveaux.
Il déplace le regard de l’enceinte étatique, espace d’analyse privilégié des recherches sur genre et
politique, vers un monde complexe, dans lequel les arènes de pouvoir se multiplient, s’enchevêtrent et
interagissent. Il examine les défis posés par cet environnement et la manière dont acteurs politiques
et sociaux s’en saisissent. Il s’interroge sur les « voyages » du concept de genre et sur sa
transformation. Ce livre, un des premiers en français sur cette thématique, réunit des politologues, des
historiennes et des sociologues de Belgique, du Chili, de France, du Québec et de Suisse..
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Ivan Sainsaulieu, Monika Salzbrunn et Laurent Amiotte-Suchet (dir.), Faire communauté
en société. Dynamique des appartenances collectives, Rennes, Presses Universitaires de
Rennes, Coll. Le Sens social, 2010, 250 p.
Tension fondamentale de la sociologie, la relation entre communauté et société demeure au centre de
la réflexion théorique contemporaine. La synthèse des débats francophones (marqués par
l’historicisme), germanophones (les notions de «Gemeinschaft »/« Gesellschaft » de Tönnies, Weber,
Luhmann), anglophones (les « community studies ») et italophones (Roberto Esposito) constitue l’un
des points forts du présent ouvrage. Celui-ci donne également une place importante aux études
empiriques qui, à partir de terrains variés, permettent d’illustrer la diversité des formes sociales
communautaires.
Françoise Lorcerie (sous la dir. de), Pratiquer les frontières. Jeunes migrants et
descendants de migrants dans l’espace franco-maghrébin, CNRS éditions,
, 2010
Grilles, caméras, miradors. Les obstacles entre l’Europe et le Maghreb se dressent chaque jour un
peu plus hauts pour empêcher les migrants clandestins d’aller vers le Nord. Instituées par des États
qui sont à la peine avec leurs politiques d’intégration, ces frontières barrent le passage, refoulent des
individus en quête d’un ailleurs fantasmé qui fut celui de plusieurs générations. Au nord, en France,
leurs cousins, descendants d’immigrés, font face à d’autres frontières, d’une nature certes différente.
Ici, ce sont les ségrégations sociales et ethno-raciales, véritables plafonds de verre, qui séparent et
rejettent. Autant de trajets, de connexions, de parcours et d’expériences que ce livre interroge et
partage entre le Maghreb et les quartiers. Enquête sociologique, cet ouvrage apporte un recadrage
théorique sur la gestion des frontières par les migrants et un éclairage multiple de douze
témoignages, douze coups de projecteur analytiques, qui permettent de renouveler l’information
disponible.
Laurence Roulleau-Berger, Migrer au féminin, Paris, PUF, Coll. "La nature humaine", 2010,
192 p.
La migration internationale de ces dernières années a un visage de plus en plus féminin. Les
situations économiques des femmes en migration ne cessent de se diversifier et de se complexifier.
Tout en contribuant à la reconfiguration des économies locales et globales, celles-ci sont souvent
confrontées à l’épreuve de la disqualification sociale. Certaines deviennent objet de déni de
reconnaissance et de violences symboliques. En analysant les parcours biographiques et les
expériences migratoires de ces femmes, Laurence Roulleau-Berger montre comment elles
redéfinissent leur identité à partir d’une multiplicité de rôles et d’appartenances dans un contexte
globalisé et multistratifié.
Philippe Cabin et Jean-François Dortier (coordonné par), La communication. État des
savoirs, Paris, éds. Sciences humaines . Les auteurs ayant
participé à cet ouvrage : Daniel Bougnoux, Jacques Cosnier, Daniel Dayan, Willem Doise,
Gustave-Nicolas Fischer, Patrice Flichy, Jacques Goldberg, Catherine Kerbrat-Orecchioni,
Pascal Lardellier, Edmond Marc Lipiansky, Philippe Meirieu, Bernard Miège, Edgar Morin,
Alex Mucchielli, Dominique Picard, Alain Rallet, Emmanuel Sander, Yves Winkin,
Dominique Wolton.
De la conversation ordinaire aux grands médias de masse, des échanges privés à la communication
dans l’entreprise, du téléphone portable à Internet, des panneaux routiers aux satellites, la
communication est partout et a envahi nos vies. Voilà pourquoi on n’hésite pas à parler aujourd’hui de
« société de l’information et de la communication ». Les sciences de l’information et de la
communication se sont même constituées pour tenter de penser le phénomène. Cet ouvrage propose
le bilan de cinquante ans de recherches sur la communication et fait le point sur les grands enjeux liés
aux révolutions des nouvelles technologies.
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Les informations contenues dans ce Bulletin
n’engagent pas la responsabilité de l’AISLF.

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