Ana Maria Alves Alguns aspectos do antisemitismo em Louis ...

─ De l’antisémitisme chez Louis-Ferdinand Céline ─
Et la dénonciation répétée du scandale renvoie, de manière inévitable, son auteur, à
un angélisme mièvre et pudibond qui exerce, par la même, une sorte de séduction
sulfureuse.
Céline suscite l’admiration et la haine et condense, autour d’un nom, de multiples
réactions contradictoires. C’est autour de sa figure d’écrivain et de narrateur que se
cristallise le mieux l’écriture d’un monde qui menace à chaque instant de n’être plus, et qui
pourtant perdure.
Dans Céline Scandale, Henri Godard affirme que l’œuvre de cet écrivain maudit
«est le lieu d’un conflit apparemment insoluble de deux valeurs dont nous avons également
besoin. Elle est au même degré, le plus haut, l’incarnation de l’une: la littérature, et la
négation d’une autre: l’affirmation d’une identité et d’une égalité essentielles de tous les
hommes». 18
C’est justement cette pluralité de sens et de niveaux d’interprétation qui confère, à
l’écriture célinienne, sa richesse et son mystère; qui explique aussi le mélange d’avidité et
de répulsion, de gêne et de fascination ressenties par le lecteur des Pamphlets et de la
Trilogie…à plus forte raison par le chercheur qui se propose d’en saisir l’essence.
Notre travail s’assume donc comme une tentative d’exorciser des préjugés vieillis
et réducteurs. Car, au-delà des préjugés, il y a la littérature et la culture, comme l’a si bien
écrit Milan Kundera, qui rachètent l’horreur, «en la transsubstantiant en sagesse
existentielle». 19
Pour comprendre Céline, il faut oser regarder le Mal en face et saisir l’instant précis
où par une étrange alchimie, la création littéraire altère le Mal en Bien.
18 Godard, Henri, Céline Scandale, Paris, coll. Folio, Gallimard, 1998, p. 22.
19 Kundera, Milan, op. cit., p. 273.
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