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LLee PPeet ti iit t BBuul lllleet l ti iinn Programme 8h30 Accueil dd’ ’’i iinn foor f DD iif ifff ffuuss éé lll ee 1177 fféé f vvr rii ieer r 22 0011 11 rmmaat ti iioonn AAI IISSLLFF NN° ° 113311 9h00 Ouverture Chantal Goyau, Dir. générale de l’ETSUP Emmanuel Jovelin présid. d’AFFUTS 9h15 Introduction : Marcel jaeger, Prof. titulaire de la chaire de Travail social et d’intervention sociale CNAM Paris. Matinée : animation et débat : Didier Favre - 9h30-11h00 : Hervé Drouard Praticien-Chercheur- Formateur en travail social, présid. d’honneur, fondateur AFFUTS « Le moment praxéologie dans le secteur formations sociales » - 11h00-12h30 : Anna Maria Campanini Prof. de travail social à l’univ. de Parme, Présid. de l’Association Européenne des Centres de formation en travail social « Recherche en travail social et praxéologie en Europe » Matinée : animation et débat : Eliane Leplay - 9h30-11h00 : Pierre Pastre Prof. émérite, fondateur de la « Didactique Professionnelle », membre du CNAM-CRF Paris : centre de Recherche sur la formation : « La didactique professionnelle, fondements épistémologiques et 33 méthodologiques. Recherches sur les activités professionnelles dans le champ social, éducatif et culturel » - 11h00-12h30 : Isabelle Vinatier Prof. à l’univ. de Nantes, membre du Centre de recherche en éducation à Nantes, EA 2661 « Les dispositifs de coexplicitation : la didactique professionnelle dans le champ des métiers du social » Pause-déjeuner Inscription Nom, prénom : Adresse personnelle + mail / tel : Institution et contacts professionnels (mail) : Fonction : Vendredi 18 mars 2011 Pause-déjeuner Samedi 19 mars 2011 ppaaggee 1100 Apres-Midi : animation et débat : Emmanuel Jovelin - 14H00-15H30 : Margalit Cohen-Emerique Docteure en Psychologie, spécialiste de la communication Interculturelle, formatrice, chercheuse en travail social : « Etudes des pratiques de travailleurs sociaux en situations interculturelles : une alternance entre recherches théoriques et pratiques de formation ». - 15h30-17h00 : Christine Bon Sociologue, chercheure spécialisée dans les domaines du handicap et de l’intervention, des professions et des formations sociales à l’international La coproduction de connaissances comme forme d’intervention sociale : approche du concept de travail social basé sur des données scientifiques Apres-Midi : animation et débat : Marcel Jaeger - 14h -15h30 : Marc Durand, Prof. à l’univ. de Genève en Sciences de l’Education, formation des adultes, spécialiste de recherches sur les activités professionnelles : « L’anthropologie cognitive située ; la méthode du « cours action » de Jacques Theureau. Recherches sur les activités professionnelles dans le champ social, éducatif et culturel » - 15h30-17h : Emmanuel Jovelin – Didier Favre Synthèse et Débats Bilan et perspectives Je m’inscris au séminaire AFFUTS du vendredi 18 et samedi 19 mars 2011 qui aura lieu à l’ETSUP - 8 villa du Parc Montsouris (impasse), F - 75014 Paris Tel +33 (0) 1 44 16 81 81 Tramway T3 arrêt Montsouris ; RER B Cité Universitaire ; Métro ligne 4 Porte d’Orléans Les informations contenues dans ce Bulletin n’engagent pas la responsabilité de l’AISLF.
LLee PPeet ti iit t BBuul lllleet l ti iinn dd’ ’’i iinn foor f DD iif ifff ffuuss éé lll ee 1177 fféé f vvr rii ieer r 22 0011 11 rmmaat ti iioonn AAI IISSLLFF NN° ° 113311 ppaaggee 1111 Ci-joint un chèque à l’ordre d’AFFUTS d’un montant de : 30 euros pour les 2 jours (15 euros pour les adhérents d’AFFUTS et les étudiants) Je souhaite adhérer à AFFUTS pour l’année 2011 et demande à recevoir un bulletin d’adhésion A envoyer : AFFUTS C/0 Marina Mauduit, L'orée du bois ; 15, rue Fellini. 27000 EVREUX, + 33 (0) 2 32 30 21 18 Courriel Site Web: / 5. Les publications de membres ¥¥ ¥¥ Source Secrétariat AFFUT < affuts.secretariat@wanadoo.fr> Marcel Bolle de Bal, Sur la route de la sociologie : maîtres, amis et compagnons, Fernelmont (Belgique), EME, Coll. EME socitété, 2010 Sociologue d’audience nationale et internationale, l’auteur a réuni ici une série de textes épars, naguère rédigés en hommage à sept de ses collègues de Belgique, de France et du Québec, ses maîtres, amis et compagnons sur la route de la sociologie : Doucy, Henrion, Janne, Maffesoli, Morin, Rocher, Sainsaulieu. Par-delà le désir de reconnaissance intellectuelle et affective, se révèle à cette occasion la genèse d’une pensée originale, appelée à cerner la dynamique complexe des sociétés contemporaines. Une pensée articulée autour de trois dimensions-clés pour la sociologie en devenir : la reliance comme notion de base, la recherche-action comme méthode, la sociologie existentielle comme discipline intégrant l’affectif, le subjectif, l’irrationnel dans ses modèles, théories et pratiques. Didier Busca, Préface de Laurent Mermet, L'action publique agri-environnementale. La mise en œuvre négociée des dispositifs, Paris, l’Harmattan, Coll. Sociologies et environnement, 2010, 332 p. Comment expliquer la faible performance environnementale des dispositifs publics ? Le parti pris d'explorer les dispositifs agri-environnementaux à partir de leur mise en œuvre permet de montrer qu'elle est soumise à des arrangements incessants entre agriculteurs, organisations professionnelles agricoles et pouvoirs publics qui contribuent, par des jeux de négociation sur les moyens, à altérer la finalité environnementale de l'action publique. Paul Diédhiou, L’identité jóola en question. Casamance, Paris, Khartala, 2011, 408 p. Depuis les grandes monographies de Louis Vincent Thomas en anthropologie et de Paul Pélissier en géographie humaine parues dans les années 1960, les sociétés jóola ont fait l’objet de multiples travaux : historiens, ethnologues, sociologues, géographes, linguistes, juristes se sont succédé sur le terrain pour en explorer tour à tour telle ou telle facette, telle ou telle micro- région. Dès les années 1970, une première génération d’intellectuels natifs de la région réfléchissait sur les institutions, les traditions orales et les rituels villageois. Le conflit casamançais qui a éclaté en 1982, en focalisant l’attention de nombreux chercheurs sur les ressorts de la rébellion et la représentation des différentes populations au sein du MFDC, a semblé renvoyer à d’autres lunes l’intérêt et l’opportunité de poursuivre des recherches ethnographiques. Par la voix des idéologues du mouvement indépendantiste se répandait une nouvelle vulgate, construite sur des héros historiques, un royaume et une onomastique. Depuis 2002, date à laquelle Paul Diédhiou a soutenu sa thèse, d’autres travaux ont enfin exploré la question de la construction historique et politique d’une « identité jóola ». Du lutteur dont l’intellectuel natif du village est devenu la figure alternative comme porte-flambeau du village, Paul Diédhiou a toute la pugnacité. Ainsi s’attaque-t-il de front aux discours identitaires postulant une sorte d’identité essentielle et d’unité commune à tous les Jóola, en les soumettant à une double critique : il rapporte ces arguments aux trajectoires sociales de leurs auteurs, villageois diplômés et émigrés en ville, d’une part, et, de l’autre, à la manière dont les habitants définissent euxmêmes la nature et les limites de leurs appartenances. L’originalité et la véritable pertinence de son travail sont précisément de mettre en regard les conditions historiques de l’émergence de cette entité « jóola » avec les modes locaux d’identification et de différenciation. C’est en partant des catégories Les informations contenues dans ce Bulletin n’engagent pas la responsabilité de l’AISLF.
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