Diverses séquences dans les chapitres Mc 1 à - FIDES Digital Library

SEQUENCES Mc I - 37 -
en proclamant = l'apparente brisure de la cohérence statique ayant régné jusqu'à
ce moment de l'entrée du verbe arriver, elle est devenue rupture d'un silence qui
est l'élément constitutif de tout désert.
La Parole parle mais l'inattendu du mot dépasse tout 'dire' habituel et orne de
solennité : "... un-baptême de-conversion pour un-pardon de-péchés = eis aphesin
amartiôn" (I-4).
SINGULIER ET PLURIEL
aphesin = un pardon
amartiôn = de péchés
(il n'y a pas 'de les = des' péchés, car il n'y a pas l'article défini).
aphesin amartiôn =
singulier puis pluriel
J'ai regardé aux quelques phrases écrites auparavant, depuis le commencement
avec le mot arche, et je n'ai vu qu'une seule fois l'emploi du pluriel, mais je suis
obligé d'admirer, car il y a :
dans le désert en te eremô
le chemin du Seigneur ten odon Kuriou
les sentiers de LUI tas tribous autou
dans le désert + EIS en te eremô + VERS = EIS
un pardon aphesin
de péchés amartiôn
UNE QUESTION
Mon rabbin questionna : 'A quoi pouvons-nous reconnaître, de nos jours,
quand un péché nous a été remis, puisque nous n'avons plus de prophètes ?'
(Rabbi Bounam de Pjyzha, dans Martin Buber : Récits hassidiques - Plon 1963).
Je lui dis : Tout péché est comme une pierre informe qu'un homme lancerait
dans le désert : celle-ci blasphémerait la cohérence du sable fin (= sans forme,
fluide, marqué d'aucune trace car coulant sur lui-même, sans bruit, intemporel,
infini, sans ombre, uni, sans reflet...).
Jean-Marie GEORGEOT - " De Saint-Marc jusqu'à Tertullien " ( 1978 à 2004 )