Michel BAKOUNINE - William Marie

iv Michel Bakounine
sociales et, entrant à leur tour dans le cercle Stankévitch, ils détournent rapidement le
jeune Michel de son hégélianisme à la mode russe. Malgré tout, désireux
d'approfondir la philosophie allemande, Bakounine quitte Moscou en 1840 pour
Saint-Pétersbourg et Berlin. Dans la grande ville allemande il rencontre Ivan
Tourguéniev. A ce moment là il croit encore à l'immortalité de l'âme — on en trouve
la preuve dans sa correspondance — mais bientôt ses idées évoluent lorsque quittant
Berlin pour Dresde il écrit dans une revue publiée par Arnold Ruge un article qu'il
signe Jules Elysard, article qui trompe Herzen lui-même bien qu'il l'ait considéré
comme « un appel puissant, ferme, triomphant du parti démocratique ».
UN VOYAGEUR IMPÉNITENT
Encore au début de ses tribulations, Bakounine rencontre à Dresde Georg
Herwegh, poète révolutionnaire, qui loge chez lui, puis le musicien Adolf Reichel qui
demeurera son ami. Toutefois la police russe veille sur les exilés et entreprend le
siège du gouvernement saxon qui, soucieux de se débarrasser de Ruge et de ses
collaborateurs, gêneurs systématiques, fait preuve d'hostilité contre les « Deutsche
Jahrbucher » auxquelles collaborait Bakounine. Il faut quitter le pays sans retard.
Accompagné d'Herwegh, Bakounine s'installe à Zurich (janvier 1843) où il fréquente
des communistes groupés autour du tailleur Weitling. La police arrête ce dernier et
voici le révolutionnaire russe obligé de quitter la ville pour se diriger vers Berne où
l'accueille la famille Vogt. Peu de temps, car ses pérégrinations sont loin d'être
terminées par la faute des agents russes qui veillent et créent toutes sortes de
difficultés au proscrit. Il quitte donc l'Helvétie, se rend à Bruxelles puis à Paris
(juillet 1844) où il séjourne jusqu'en décembre 1847.
Dans la capitale française nombreux sont les réfugiés allemands. Michel
Bakounine se mêle à eux. Il retrouve Arnold Ruge qui publie, en compagnie de Karl
Marx, les Annales franco-allemandes auxquelles devait succéder le Vorwaerts. C'est
à ce moment qu'il fait la connaissance de son futur adversaire. Il collabore à ce
périodique et se lie d'amitié avec Pierre Leroux, Georges Sand, Lamennais et surtout
Proudhon.
Comme il fréquentait ces hommes politiques que l'on considérait de nos jours
comme de gauche il se vit sommé par le gouvernement tsariste — ainsi qu'un autre
réfugié russe nommé Golovine—de regagner l'empire des tsars. Il s'y refusa,
appliquant ainsi la règle qu'il s'était fixée lorsqu'il écrivait le 3 février 1843 à Emma
Siegmund:
« Je n'ai plus de patrie depuis que j'ai renoncé à la mienne, et pareil au Juif errant, je
suivrai docilement la route que mon sort et mes croyances m'indiqueront. Il est impossible
de se refaire une patrie, aussi ne me donnerai-je pas cette peine inutile, d'autant plus que je
suis convaincu qu'elle (la Russie) est appelée à un grand rôle sur le champ sacré de la
démocratie. Ce n'est qu'à cette condition que je l'aime... »
LE TSAR SEVIT
Or, le 15 janvier 1845, la « Gazette des Tribunaux " publia les termes d'un ukase
où il était dit qu'