Michel BAKOUNINE - William Marie

vi Michel Bakounine
1847, rue Saint-Honoré un vaste banquet de quinze cents couverts et y convient
l'adversaire acharné du tsar. Bakounine demande la parole pour y prononcer un
discours fracassant qui se terminait par ces mots:
« La réconciliation de la Russie et de la Pologne est une œuvre immense et bien digne
qu'on s'y dévoue tout entier. C'est l'émancipation de soixante millions d'habitants, c'est la
délivrance de tous les peuples slaves qui gémissent sous un joug étranger, c'est enfin la
chute, la chute définitive du despotisme en Europe. Qu'il vienne donc ce grand jour de
réconciliation, le jour où les Russes, unis à vous par les mêmes sentiments, combattant pour
la même cause et contre un ennemi commun, auront le droit d'entonner avec vous votre air
national polonais, cet hymne de la liberté: Jeszeze Polska nie Zginela ! »
Le discours fut publié le 5 décembre 1847. C'en était trop, la législation de Russie
exige l’expulsion de l'impudent orateur. Elle fut accordée par les ministres du roicitoyen
dont l'un, celui de l'Intérieur, souligna « qu'il ne pouvait, ni ne devait rendre
compte des motifs ». Bakounine, réfugié à Bruxelles, apprend que le bruit court, dans
la capitale française, qu'il est un espion russe au service de l'ambassade, devenu par
trop encombrant. Aussitôt il proteste contre cette infamie et contre les « réticences »
du ministre. Le 7 février 1848 il adresse une rectification à « La Réforme » — dont il
avait été d'ailleurs un collaborateur sous Flocon — dans laquelle il porte un défi
public « que l'on puisse donner de son expulsion une seule raison qui ne fut pas
honorable ». Sa protestation resta sans réponse mais deux semaines après les valets
français du tsar étaient balayés par le peuple de Paris (24 février 1848).
A la vérité il s'agissait d'une information tendancieuse produite par le représentant
russe à Paris, M. Kisseleff — ami de la famille de Jenny von Westphalen, femme de
Karl Marx — qui avait déclaré : « C'est un homme qui ne manque pas de talent, nous
l'avons employé, mais aujourd'hui il est allé trop loin et nous ne pouvons plus
souffrir sa présence à Paris. » Cette calomnie fut perfidement exploitée par un petit
clan de communistes allemands qui ne pouvait souffrir qu'un homme, fût-ce
Bakounine, les gênât dans leurs intrigues. Au dire d'Herzen les jours qui vont suivre
sont les plus beaux jours du révolutionnaire qui s'est empressé de regagner la France
dès la chute de la royauté. « Bakounine ne quitte plus les Montagnards, écrit Hersent,
il passe ses nuits, mange avec eux et ne se lasse pas de leur prêcher le communisme
et l'égalité de salaire, le nivellement au nom de l'égalité, l'émancipation de tous les
Slaves, l'abolition de tous les Etats analogues à l'Autriche, la révolution en
permanence et la lutte implacable jusqu'à l'extermination du dernier ennemi. " Par
contre le préfet de police de Paris le juge dangereux : « Quel homme ! quel homme !
dit-il, le premier jour de la révolution, c'est un trésor; le second jour il est bon à
fusiller. » Quant à Flocon, qui connaît bien son ancien rédacteur, son opinion se
résume à ceci : « Avec trois cents hommes de la trempe de Bakounine la France est
ingouvernable. »
Or la vague révolutionnaire ne se limite pas à la France. A son tour Vienne (13
mars 1848) et Berlin (18 mars 1848) se soulèvent. Bakounine estime que sa place se
trouve parmi les Slaves révoltés. Il part donc en avril, passe à Francfort, Cologne,
Berlin, Leipzig, Breslau, atteint Prague le 2 juin. Ville où se tient le « Congrès
général des Slaves ». Il y assiste et s'y déchaîne. Il faut détruire non seulement
l'empire des tsars, mais celui d'Autriche et de surcroît le royaume de Prusse, telle est
son opinion sans fard.