Pèlerinage de Saint-Maurice Pèlerinage de Saint-Maurice - Accueil

Pèlerinage de
Saint-Maurice
(Xe siècle)
PELISSANNE
Bouches-du-Rhône

Date du pèlerinage
Le troisième dimanche de septembre
Lieu du pèlerinage
Eglise Saint-Maurice
Cérémonie
Messe à l’église Saint-Maurice, précédée et suivie d’une procession
devant l’église, avec la statue de Saint-Maurice en décurion romain
Informations
Paroisse de Pélissanne : 04 90 55 02 63

La vie Saint Maurice
St MAURICE et ses compagnons de la légion thébéenne,
militaires romains martyrisés à Agaune, en Suisse (+ v. 287)
Maurice et ses compagnons, martyrs à Agaune, devenu depuis Saint Maurice du Valais. Dès que Maximien devint
empereur d'Occident (286), il décida d'y exterminer les chrétiens. Pour cela il fit venir de Thèbes en Égypte la légion qui s'y
trouvait cantonnée. Il n'aurait pu tomber plus mal. Les six mille soldats qui la composaient étaient chrétiens. Ils refusèrent
d'exécuter les ordres impériaux. Sur quoi ils furent massacrés jusqu'au dernier. Telle est du moins la légende de la Légion
thébaine. Ce qui est vrai sans doute, c'est que le décurion Maurice et plusieurs légionnaires refusèrent de prendre part à
une cérémonie païenne. Ce pourquoi ils furent exécutés. Au siècle suivant, une basilique s'élevait à cet endroit.
Saint Maurice est le patron de nombreuses paroisses ou chapelles, mort pour défendre la foi aux premiers siècles de
l'Église dans la région. (saints du diocèse d'Annecy)
Comme l'a figuré le célèbre tableau du Greco consacré au martyr de saint Maurice, la foi intrépide des soldats autour de
leurs chefs et de sens moral élevé dans le refus d'un ordre injuste au péril de sa vie. (diocèse aux armées françaises)
"Maurice fut exécuté, au début du règne de l'empereur Maximien (289).
Voici la 'légende' tirée du bréviaire de Pamiers: Maximien appelé par Dioclétien à partager son pouvoir impérial se rendit en
Gaule. Son armée comprenait une légion appelée thébéenne (habitants de Thèbes) Les soldats étaient valeureux, très
croyants; même sous les armes ils n'oublièrent pas les préceptes de l'Évangile. Maximien ordonna de sacrifier aux idoles à
Octodorus (dans le Valais de la Suisse du Sud – 20km de Saint-Maurice)." (diocèse de Pamiers)
Au début du VIIIe siècle, introduction du culte des reliques des martyrs de la légion thébaine, saint Maurice et ses
compagnons, dans une annexe voûtée de la cathédrale. Officier d'un corps d'auxiliaires de l'armée romaine levés en
Égypte et convertis au christianisme, Maurice souffrit le martyre vers 290. Refusant de poursuivre les chrétiens et de
sacrifier aux dieux païens, Maurice et ses compagnons furent massacrés sur ordre impérial. (Les grandes heures de la
cathédrale Saint-Maurice de Vienne)
À Agaune dans le Valais suisse, vers la fin du IIIe siècle, les saints martryrs Maurice, Exupère, Candide, soldats. Selon le
récit de saint Eucher de Lyon, ils furent mis à mort pour le Christ avec leurs compagnons de la légion thébéenne et le
vétéran Victor, sous l’empereur Maximilien, illustrant ainsi l’Église par leur glorieuse passion.
Martyrologe romain
Empereur, nous sommes tes soldats, mais aussi les serviteurs de Dieu. A toi, nous devons le service militaire, à Lui une
conscience pure. Nous sommes prêts à porter les mains contre n’importe quel ennemi, mais nous estimons que c’est un
crime que de les ensanglanter en massacrant des innocents. Nous avons d’abord prêté serment envers Dieu, ensuite nous
avons prêté serment envers le souverain. Sois persuadé que le second n’a plus aucune valeur pour nous si nous avons
rompu avec le premier. (Actes des Martyrs de saint Maurice)
Source : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/1897/Saint-Maurice.html
Représentations
A partir des XIIe et XIIIe siècles, en raison du rapprochement entre Mauritius et Maurus, Maurice est de plus en plus
fréquemment représenté sous les traits d’un Maure africain. Il est un des très rares saints noirs de l’hagiographie
chrétienne. Son attribut est une bannière semblable à celle de saint Georges : blanche à croix rouge. Mais les deux saints
ne peuvent être confondus : Georges est blanc et combat à cheval ; Maurice est noir et combat le plus souvent à pied
(parfois sa bannière est ornée non d’une croix mais d’une aigle impériale).
De la légende de Maurice, les artistes ont surtout retenu sa passion : il subit le martyre de la décapitation en compagnie de
soldats de la légion thébaine (Le Greco, 1580-1582, Escorial, monastère).
Source : La Bible et les saints, Gaston Duchet-Suchaux et Michel Pastoureau, Editions Flammarion, Paris, 2006
L'Abbaye de Saint-Maurice, Valais suisse, lieu du
sanctuaire élevé sur le tombeau de saint Maurice
et de ses Compagnons martyrs, soldats thébéens
morts témoins de leur foi vers l’an 300.
Source : http://www.abbaye-stmaurice.ch/
Saint Maurice. XIIe siècle. Abbaye de Saint-
Maurice-en-Valais.

Représentations (suite)
Saint Maurice est tantôt représenté sous les traits du chef de la légion thébaine, tantôt sous ceux d’un chevalier du Moyen Age. -
Dans le 1er cas, il est figuré revêtu d’une armure romaine, portant une épée, une lance à pennon et un bouclier. Il est généralement
debout comme à l’église Saint-Maurice d’Aroz (Haute-Saône), statue en bois polychrome du XVIIIe siècle. (ci-contre).
Le tableau de l’église Saint-Maurice d’Ouhans, inséré dans le retable du maître-autel du XVIIIe siècle, représente saint Maurice, debout,
au 1er plan recevant une couronne de laurier de deux angelots. La scène du martyre de la légion est visible au second plan. (en bas à
droite). Cette scène, dont on ignore jusqu’à présent le modèle, eut un certain succès si on en croit les nombreuses copies que l’on
retrouve dans d’autres maîtres-autels, comme à Saint-Maurice de Boult et à l’église Saint Symphorien de Brussey, en Haute-Saône.
Saint Maurice est plus rarement représenté à cheval (tableau du XVIIIe siècle de la chapelle Notre-Dame-des-Champs à Boujailles,
Doubs, ou statue équestre de saint Maurice, datée de 1547, église Saint-Maurice à Cressia, dans le Jura), et à l’instar de saint Georges,
il est figuré en chevalier portant une armure du Moyen Age : c’est le cas, pour une statue en bois polychrome, début XVIe siècle de
l’église de Lavangeot (ci-dessous).
Une remarquable pièce d’orfèvrerie le montre exceptionnellement en pied à l’église Saint-Maurice de Salins dans le Jura. De la main
droite il tient la lance à pennon orné d’une croix tréflée et de la main gauche il porte, en guise de bouclier, un cabochon enchâssant une
relique. C’est une œuvre remarquable portant la date 1616 et la signature de Jean Perrey, orfèvre de Salins. (ci-dessous).
Source : Les représentations de saint Maurice en Franche-Comté
http://www.digi-archives.org/pages/besancon/besancon7.html
Icône de saint Maurice Statuette de saint Maurice, église
Saint-Maurice de Salins, Jura
Statue de saint Maurice, début XVIe
siècle, église de Lavangeot
-
Saint Maurice, statue en bois
polychrome du XVIIIe siècle,
église Saint-Maurice d’Aroz
Tableau de saint Maurice, retable
église Saint-Maurice d’Ouhans

La dévotion à Saint-Maurice
ABBAYE DE SAINT-MAURICE D'AGAUNE
Située en Suisse, l’Abbaye de Saint-Maurice d'Agaune a été fondée en 515 sur le tombeau des saints martyrs thébains Maurice et ses compagnons. Elle est une Congrégation de
Chanoines réguliers de saint Augustin active dans la liturgie et le ministère des paroisses, de l’enseignement et des missions.
Vers 380, saint Théodore, dit aussi saint Théodule, évêque d'Octodure (Martigny), dépose les reliques des Martyrs dans un sanctuaire au pied de la falaise.
Le 22 septembre 515, le roi burgonde saint Sigismond fonde le monastère et inaugure la «laus perennis»‚ — la louange perpétuelle —, sur le tombeau des martyrs.
Le Monastère d'Agaune ainsi fondé comprend une communauté de moines préposés à la garde du sanctuaire et à l'accueil des pèlerins.
Au IXe siècle, des chanoines succèdent aux moines; en 1128, ils adoptent la Règle de saint Augustin. Le culte des Martyrs se développe et se répand dans toute l’Europe.
La terre d'Agaune devient un centre spirituel du second royaume de Bourgogne (888), puis de la dynastie des Savoie.
Dès l'origine, l'Abbaye possède son baptistère; des privilèges pontificaux et royaux la placent sous l'immédiate dépendance du Siège apostolique. Les abbés de Saint-Maurice
jouissent du pouvoir temporel, et parfois spirituel, sur nombre de bourgades et hameaux. L'Abbaye, exempte de toute juridiction épiscopale, devient nullius dioeceseos
(actuellement «abbaye territoriale»).
Les temps de ferveur et de ressourcement alternèrent avec des périodes plus difficiles. Mais la pression des autorités civiles, les troubles révolutionnaires, les incendies et
éboulements de rochers, n'empêchèrent pas l'Abbaye de poursuivre sa mission multiséculaire. Elle ose ainsi prétendre être le plus ancien monastère de l'Occident continuellement
habité. Aujourd'hui, l'Abbaye poursuit sa vocation liturgique sur le tombeau des Martyrs, veillant à demeurer un centre de prière, d'accueil, de rencontre et d'étude. Les 48 religieux
exercent leur ministère dans les paroisses voisines, dans l'enseignement au Collège-Lycée de l'Abbaye et dans les Missions.
Source : http://www.abbaye-stmaurice.ch/
SAINT MAURICE : PATRON DES FANTASSINS
En 302, l'empereur Dioclétien édicta de faire mourir tous les Chrétiens de la terre dans une persécution générale. Le césar Maximien, entre deux guerres, proclama cet édit à son
armée alors campée dans la haute vallée du Rhône dans la Suisse actuelle, tout près de la Savoie et du lac de Genève. Il ordonna en même temps que tous les soldats adoreraient
les idoles par un sacrifice public offert aussitôt.
Forte de 6 600 soldats sous les ordres du primicier Maurice, la légion Thébéenne était chrétienne. Tous ses guerriers, rompus à tous les combats, étaient nés près de l'antique
Thèbes, en Afrique. Ils en avaient été enlevés et enrôlés de force, dix ans auparavant, lors d'une persécution sur leur terre natale. Sous les armes, ils avaient conservé leur Foi pure
et bien vivante. Aussi, noblement, tous répondirent au césar : "Nous sommes Chrétiens. Nous ne pouvons donc renier Jésus-Christ en sacrifiant aux idoles, ni persécuter nos
frères".
Cette belle et digne réponse irrita César. Aussitôt, il fit égorger 660 soldats de cette légion, soit un sur dix. Par cet immense massacre, il voulait amener les survivants à adorer les
idoles. Mais ceux qui n'avaient pas été désignés pour mourir encourageaient les Martyrs et désiraient leur gloire.
Voyant leur fermeté dans la Foi, le César en fit décapiter, le lendemain, un nouveau dixième ; 600 nouveaux Martyrs s'ajoutèrent donc aux 660 premiers.
Fidèlement, depuis dix ans, la valeureuse Légion Thébéenne bataillait pour le César. Ses vieux soldats, rompus à la guerre et bien armés auraient pu se défendre contre lui, mais
ils ne le voulurent pas. Par la voix du primicier Maurice, ils répondirent encore à Maximilien qui leur proposait à nouveau de choisir entre sacrifier aux idoles ou mourir :
"O Empereur, nous t'avons prouvé notre fidélité et notre discipline en combattant pour toi partout où tu l'as voulu ; mais renoncer à Jésus-Christ en persécutant les Chrétiens et en
adorant les idoles, nous ne le pouvons. Tous, nous préférons mourir, bien que nous pourrions nous défendre contre toi."
Voyant que les soldats de la superbe Légion préféraient Dieu à lui, le César Maximilien ordonna la mort de tous. En cette journée du 22 septembre 302, le sang de 4 340 des plus
valeureux soldats romains inonda à flots la vallée du Rhône, au lieu dit Agaume. Tous périrent par le glaive, sans se défendre, heureux de mourir pour Jésus-Christ.
Gloire à ces 6 600 Martyrs et à leur chef Maurice ! Magnifiquement ils ont rendu à César ce qui est à César, à Dieu ce qui est à Dieu.
Sur la terre de France, des milliers de chapelles et d'autels sont dédiés à ces 6 600 Soldats Martyrs. Le nom de saint Maurice, leur chef, est porté par 525 églises paroissiales. Avec
honneur, 69 villes et villages s'appellent Saint-Maurice. Sur le lieu même du martyre, une abbaye célèbre s'est fondée, elle garde leurs reliques et Agaume, qui se nomme
désormais Saint-Maurice, voit accourir chaque année des milliers de pèlerins.
L'Infanterie Française a adopté comme patron saint Maurice, qu'elle célèbre tous les 22 septembre, avec l’Association Nationale des Réservistes de l’Infanterie (ANORI)
Source : http://anorinfanterie.free.fr/Html/SaintMauriceHistoire.htm

LA FETE DE LA SAINT MAURICE
Paris, 21 septembre 2008
Pour fêter son Saint Patron Maurice et en mémoire de tous les Morts de l’Infanterie, les membres de l’ANORI et
leurs amis se sont rassemblés en la chapelle de l’École Militaire pour une Messe célébrée par l’aumônier militaire
THERON, puis se sont retrouvés au Mess de l’École Militaire pour un repas dans une chaude ambiance de
camaraderie.
Durant la Messe fut évoqué la mémoire du lieutenant Maurice Michel ARVEILLER, administrateur et porte-drapeau
de l’ANORI, du colonel des ALPINI italiens Luigi SARTORI, ancien président de la CIOR, de tous ceux tombés
depuis un an au combat dont ceux du 8ème RPIMa, du RMT et du 2ème REP, fauchés par la mort le 18 août 2008
en Afghanistan : Adjudant Sébastien DEVEZ, sergent Damien BUIL, Sergent Nicolas GREGOIRE, sergent
Rodolphe PENON, caporal Mélan BAOUMA, caporal Kévin CHASSAING, caporal Damien GAILLET, Caporal
Julien LE PAHUN, caporal Anthony RIVIERE, caporal Alexis TAANI, et de tous les Fantassins qui ont donné leur
vie pour la France au cours de son histoire.
La sonnerie « aux Morts » par un tambour et un clairon de la Musique de la Région Terre Ile de France fit passer
un moment d’émotion et la minute de silence permit d’avoir une pensée aussi pour ceux des nôtres qui mènent
actuellement des missions périlleuses
Source : http://anorinfanterie.free.fr/Html/SaintMaurice.htm
Prière des Fantassins à Saint Maurice
Ô Saint Maurice,
valeureux officier de la légion thébaine,
tu n’as pas craint d’affronter la mort
plutôt que de renoncer à ta foi.
Tu as su conforter le courage de tes compagnons d’arme,
qui t’ont suivi sur le chemin des martyrs.
Ecoute aujourd’hui notre prière
et daigne intercéder en notre faveur auprès du Christ-Seigneur,
toi qui es le saint patron des fantassins :
Que le Christ nous fortifie afin que nous soyons
endurants dans les longues marches,
ardents au combat,
calmes et déterminés dans l’action.
Que le Christ nous éclaire afin que nous gardions
un cœur miséricordieux avec les ennemis,
paisible face à la mort,
reconnaissant face au don de la vie,
toujours espérant et fidèle,
rempli de la joie de servir.
Amen
Gravure représentant
saint Maurice
Messe de la Saint-Maurice, 21-09-2008, chapelle de
l’École Militaire, Paris / Photo : ANORI
19,20 et 21 septembre 2008 :
fête du Patron des Fantassins
Saint Maurice.
A Paris et à Vincennes,
l’Infanterie a accompli son
devoir de mémoire et
perpétué ses Traditions.
Ce fut à la fois la Fête des
Fantassins en Ile de France, et
une action de communication,
de renforcement du lien
Armées – Nation.
Photo : ANORI
19 septembre 2008
Le ravivage de la Flamme
sous l’Arc de Triomphe.
Ce soir là, la Fédération
Nationale des Amicales de
Chasseurs à pied, alpins et
mécanisés (FNAC), la
Fédération de l’Infanterie
allemande (BDI), l’Amicale
des Anciens de la Ligne
Maginot et l’Amicale du
54ème RIMa ont ravivé la
Flamme…
Photo : ANORI

HISTOIRE DE L’EGLISE
L’église Saint-Maurice
En l'an 879 après J.-C., la Provence fut incorporée à la Bourgogne Cisjurane ou Cisjurásica, et elle fut ensuite intégrée au
royaume d'Arles au Xe siècle. En 947, Boson d'Arles, comte d'Arles fut investi du comté de Provence. Ce dernier fut détenu,
en indivis, par ses descendants.
C’est à cette époque - Xe siècle - que fut construite la première église paroissiale de Pélissanne.
Bien plus tard, en 1598, dans un souci d'unité territoriale, les consuls de Pélissanne firent l’acquisition du fief de Saint
Laurent de Cabardel, acheté à crédit aux archevêques d'Arles. Les Consuls, devenus enfin seigneurs de Pélissanne
réunifiée, font alors graver en 1625 des armoiries (où figure un pélican), qui sont devenues le symbole de la ville.
En 1621, l’église Saint-Maurice est agrandie et son clocher reconstruit (1625) : c’est encore le clocher actuel, désormais
classé avec l’église.
La peste de 1720 n’épargne pas Pélissanne, malgré les précautions prises par les consuls pour l’en protéger. Les morts
sont enterrés au cimetière central, qui se trouve face à l’église, sous l’actuelle place Eric Croux.
En 1806, après dix ans d’interdiction en raison des risques d’effondrement (1796-1806), l’église s’écroule.
A partir de 1824, une nouvelle église est édifiée, plus grande et construite perpendiculairement à la précédente; elle est
consacrée le 12 septembre 1830 par Mgr de Richery, archevêque d’Aix, Arles et Embrun.
En 1905, un riche citoyen Pélissannais laisse en legs à la commune une somme d’argent destinée à la réalisation d’une
place face au parvis de l’église et 6 platanes y sont plantés. Cette place porte encore le nom de son généreux donateur :
Eric Croux.
Le 11 juin 1909, Pélissanne subit le tremblement de terre meurtrier, de magnitude 6,2 sur l'échelle de Richter, qui détruit une
partie importante des villes de Salon-de-Provence, La Barben, Vernègues, Lambesc, Saint-Cannat et Rognes (épicentre); la
flèche du clocher s’effondre.
Source : http://ad3p.free.fr/histoire.html
ARCHITECTURE
L'Eglise St Maurice et son clocher
L’édifice actuel, construit à l’emplacement de l’église originelle du Xe s. , date du XIXe siècle; l’église fut reconstruite en
1913 à la suite du tremblement de terre de 1909.
L’église Saint-Maurice présente une belle façade de style néo-classique.
A l’intérieur, un magnifique triptyque dédié à Saint Roch est daté du XVe siècle. (classé monument historique).
Le maître-autel a été réédifié en 1864 et la chapelle des fonds baptismaux en 1866.
Les deux patrons de l’église, saint Maurice et saint Jean Chrysostome, sont placés au-dessus de l’autel :
Saint Maurice est représenté en décurion romain de la légion thébaine.
Le Clocher de style gothique, daté de 1625, a été immortalisé par Jacques Daguerre en 1837 (photo conservée au Musée
archéologique).
Endommagé par le séisme de 1909, le clocher, est reconstruit en 1913.
Sources : http://tresors-du-sud.fr/Nosvillages/pages/Pelissanne.html et dépliant de l’Unité Pastorale Via Aurélia.
Description complète de l’église par M. Barielle, dans son livre « Histoire de Pélissanne et de sa région », disponible à
l’Office du Tourisme du Massif des Costes.
L’église Saint-Maurice, Pélissanne
Soirée pénitentielle dans l’église Saint-
Maurice de Pélissanne le 9 décembre
2011
Photo :
http://aixarles.catholique.fr/2011/12/soir
ee-penitentielle-a-pelissanne-le-9decembre/

Le pèlerinage de la Saint-Maurice
LE PELERINAGE AUTREFOIS
En 1825, le comte Christophe de Villeneuve-Bargemon (1771-1829), connu pour la publication d'une Statistique des Bouches-du-
Rhône, demande à tous les maires, en tant que le préfet de ce département, des informations précises aussi bien économiques que
sur les coutumes et traditions de leurs communes respectives.
SICARD, 1 er adjoint du maire de Pélissanne, décrit notamment le romérage (ou « roumavage, roumevage, roumérage, romorage »,
pèlerinage ou procession à une chapelle d’un saint local ou de la Vierge, ou bien encore la fête du saint patron local, dans sa
globalité) ou train (fête patronale ou votive) se célèbre ordinairement le dimanche qui suit le 22 septembre, jour de Saint-Maurice,
patron du pays ainsi que saint Jean-Chrysostome.
La veille de Saint-Maurice, à midi précis, le son des cloches de l’église annonce la fête. Alors, les tambours et fifres (petite flûte
traversière comparable à l’octavin en ton de ré) précédés des prix de la fête partent de l’hôtel de ville et parcourent la commune,
jouant des aubades au saint et aux autorités. Le soir, cette annonce est renouvelée.
Vers les huit heures du soir, les cérémonies commencent par le jeu des tympanons composé des tympanons (ou timbalon,
« timbaloun », petites timbales portées à la ceinture et battues avec deux baguettes), d’un tambourin, d’un fifre et de deux petites
cymbales dites pallets. Ensuite ce sont les sérénades des ménétriers (violonistes de village) et tambourins étrangers appelés pour
jouer au bal, puis celles de la musique militaire du pays, données d’abord au saint et ensuite aux autorités.
Les sérénades des ménétriers et tambourins durent presque toute la nuit et sont jouées à la porte de chaque demoiselle du pays
indistinctement.
Le son des cloches signale l’ouverture de la fête, la générale est battue dans tous les quartiers de la commune. La grand-messe est
célébrée à dix heures. Les farandoles et bals commencent dès une heure après midi, mais ils cessent vers trois heures, au moment
des vêpres qui sont chantées.
Les vêpres sont suivies de la procession à laquelle assistent la mairie, les
notables du pays, les pénitents blancs, la musique et les ménétriers, sans
oublier les habitants qui y prennent grand plaisir.
Après la bénédiction du très Saint-Sacrement, commencent les courses,
celles des chevaux, des mulets, des ânes et des hommes.
Le lendemain dans la matinée, il y a des jeux dont le saut, les luttes.
C’est l’autorité qui distribue les prix. Les bals commencent en début
d’après-midi et se poursuivent jusqu’au soir pour recommencer après
le souper comme le 1 er jour de la fête jusque tard dans la nuit.
Le 3 e jour, il y a seulement un bal.
Source : Papiers de Villeneuve, réponses des maires des Bouches-du-
Rhône au questionnaire du 5 février 1825,
Récits et Fête en Provence au XIXe siècle, Le préfet statisticien et les maires
ethnographes, Archives départementales des Bouches-du-Rhône, 2010.
Silvana Editoriale, Spa, Milano.
Le tambourinaire , vers 1826
Groupe de tambourinaire s, Aix-en-Provence Le Joueur de fifre, Édouard Manet
1866, huile sur toile, 161 × 97 cm,
Musée d'Orsay, Paris

LE PELERINAGE AUJOURD’HUI
L’église de Pélissanne est placée sous le double patronage de saint Maurice et saint Jean Chrysostome.
Les deux patrons de l’église figurent au-dessus de l’autel :
Saint Maurice est représenté en décurion romain de la légion thébaine où il servait quand il a été
massacré à Agaune (Valais, Suisse) vers 287, sur ordre de l’empereur Maximien.
On fête saint Maurice le troisième dimanche de septembre, par une messe à l’église Saint-Maurice,
précédée et suivie d’une procession sur la place Eric Croux, devant l’église.
Cette fête est aussi l’occasion d’accueillir les nouveaux chrétiens résidant à Pélissanne depuis l’été.
Un oratoire a été édifié en septembre 2010, dans un terrain planté d’oliviers, avenue Marie Mauron, au
Nord de Pélissanne, à la demande de Mgr Maurice PLANO, ancien vicaire général et enfant du pays.
On y prie saint Maurice et on chante sa gloire le soir du 22 septembre.
Le cantique à St Maurice (ci-contre) est l'architecture de l'animation de cette fête.
JC Boitier
Sources : Jean GOUIRAND et Jean-Claude BOITIER , paroissien s de Pélissanne
L’oratoire de Saint-Maurice, édifié en
2010 à Pélissanne
La statue de saint Maurice est portée en procession par les
paroissiens devant l’église éponyme, chaque année, le 3 e dimanche
de septembre
Cantique à Saint Maurice
1 - C’était aux jours de l’Église naissante,
Jours glorieux, où d’illustres héros
Bravaient sans peur la hache menaçante
Et fatiguaient la fureur des bourreaux.
Maurice vint, et dans cette phalange
Brilla bientôt du plus sublime éclat ;
Son âme avait - la pureté de l’ange,
Son cœur la fierté du soldat.
R : Saint glorieux que Pélissanne implore
Daigne bénir tes enfants à genoux
Nos pères t’invoquaient,
Nous t’implorons encore,
Du ciel veille sur nous.
2 - Chef respecté d’une légion sainte,
Tu défendais l’honneur du nom romain
Et l’ennemi fuyait rempli de crainte
Quand tu prenais ton épée en ta main.
C’est que là-haut le Dieu de la victoire
récompensait les élans de ta foi ;
C’est qu’il voulait te couronner de gloire
Et qu’il combattait avec toi.
3 - Un jour pourtant, tout transporté de rage
Qu’on désertât les vieux temples païens
Ton prince impie (à ta foi quel outrage !)
Te demanda d’immoler des chrétiens.
Tu répondis, sans craindre ses colères :
« Je suis chrétien, et j’abhorre vos dieux ;
Vous demandez que j’immole mes frères,
Je demande à mourir comme eux. »
4 - Et tu tombas dans les plaines d’Agaune,
Ta légion partagea ton trépas ;
Et l’on put voir passer les flots du Rhône
Rouges du sang de six mille soldats.
Mais à l’instant ton âme pure et fière
Monta là-haut aux palais immortels.
Héros chrétiens, l’Église, votre mère,
Vous dressa partout des autels.

La ville de Pélissanne
Antiquité
Les fouilles archéologiques, commencées dans les années 70 sur le site de St Laurent de Cabardel , ont permis la découverte de
nombreux vestiges de la période néolithique (4000 ans avant notre ère), d’une villa gallo-romaine datant du Ier siècle avant notre ère
ainsi que des fondations de l’église du Ve s. et de sa nécropole.
Vestiges préhistoriques et antiques
" L'Antenne" (ou mur de Marius), mausolée romain. Vestiges d'une villa gallo-romaine (chapelle St-Laurent). Vestiges gallo-romains à
la Bouli (fragments de béton, tegulae, céramique). Borne milliaire au lieu-dit "Bidoussanne" (IMH). Passage de l'ancienne voie romaine
(limite sud de la commune).
La "Borne Milliaire"
Située sur la voie aurélienne (à 1500m après la ferme des Crottes), ancienne voie romaine qui reliait Rome à Arles au Ier siècle de
notre ère, cette borne indiquait les distances en mille. Le mille était une unité de mesure : 1 mille = mille pas (1481 m)
Période moderne
Au début du XVe s., le Castrum de Pélissanne est protégé par une enceinte fortifiée dont on peut encore admirer la «porte vieille»
(ancien pont levis) situé à l’emplacement du Beffroi et le Portalet qui s’ouvre sur la place Pisavis.
Dès le XVIe s., de belles demeures sont construites à la place des remparts : Façades XVIe, XVIIe, XVIIIe s., place Cabardel .
Le Beffroi
Le premier Beffroi est édifié en 1556 à l’emplacement du pont-levis qui commandait l’entrée du «Castrum». Lors de sa reconstruction
en 1702, on le pare d’un magnifique dôme en fer forgé, oeuvre du maître horloger Quintrand de Lambesc et quelques années plus
tard d’un cadran solaire sur la façade sud
Le Presbytère
Place de la Liberté, l’entrée du presbytère date du XVIIe s. La porte d’entrée est flanquée de 2 pilastres doriques surmontés d’une
corniche à denticules et d’un mur d’attique avec balustres ornés de boules sculptées.
La Fontaine du Pélican
Construite en 1769 en pierre de Calissanne. Son bassin en forme de trèfle entoure une colonne surmontée d’une sculpture
représentant les armes de la ville : un pélican et ses petits dans un nid. La fontaine est classée monument historique depuis 1942.
Le Moulin Jean Bertrand
Construit à la fin du XVIIIe s. sur la branche pélissannaise du Canal de Craponne, le moulin Jean Bertrand est le plus en amont des 7
moulins installés sur le parcours du Canal de Craponne. En 1775 , le 1er propriétaire, Jean Bertrand , acheta une concession d’eau
au Marquis de Gallifet et obtint l’autorisation de construire un moulin à huile en échange de 4 mesures d’huile d’olive. Ce moulin, qui
fonctionna jusqu’en 1960, est composé de 2 parties : un moulin à huile (1786) et un moulin à farine (1789). Inscrit à l’inventaire des
monuments historiques en 1992, moulin à huile récemment remis en activité .
Patrimoine sacré
La Chapelle des Pénitents Gris
Fondée en 1646 par la confrérie des pénitents gris. La chapelle sert aujourd’hui de foyer pour les jeunes paroissiens
La chapelle Saint-Laurent de Cabardel
Reconstruite au XIe s., la chapelle appartient au style roman provençal et présente une nef unique. A partir du XVIIe s., elle sert de
prieuré. Vendue comme bien national au XVIIIe s., un potier s’y installe et construit son four dans l’abside. Au début du XIXe s, une
bastide est accolée à la chapelle. Ce n’est que vers 1893 qu’elle retrouve sa fonction religieuse au sein de l’ordre des pénitents
blancs. Peu à peu abandonnée, elle sert de grange au début du XXe s. Aujourd’hui restaurée et classée monument historique, la
chapelle St Laurent de Cabardel est accessible à partir des routes St Jean et de Lançon de Provence .
Source : http://tresors-du-sud.fr/Nosvillages/pages/Pelissanne.html
Le beffroi de Pélissanne
La chapelle Saint-Laurent
Blason : D'azur à un pélican d'or,
au chef d'argent, chargé de trois
flammes de gueules

L’avenir du pèlerinage
Le pèlerinage est un moment fort de rassemblement du peuple de Dieu en marche vers Lui, derrière un saint Patron qui est à la fois un modèle dans son
attachement à la personne du Christ et un signe de reconnaissance pour les membres de l'Eglise sur un territoire local.
L' "avenir" se vit aujourd'hui, dans le quotidien de notre identité catholique par les engagements des uns et des autres et par l'accueil de celles et ceux qui
demandent à s'unir à une communauté dans laquelle ils arrivent et qui a son histoire.
Une communauté qui a donc une histoire, histoire à transmettre, et qui s'ouvre à d'autres. Le propre d'un pèlerinage, d'une tradition est de vivre, de se
partager, de sorte que le passé loin d'enfermer, puisse sans cesse s'actualiser et donc se renouveler.
Père Thierry GOURGEON
Curé des paroisses de Aurons, La Barben, Lançon-de-Provence, Pélissanne
Les sources d’information :
1 - Informations et documents fournis par Jean GOUIRAND et Jean-Claude BOITIER, paroissiens de Pélissanne
2 - La Bible et les saints, Gaston Duchet-Suchaux et Michel Pastoureau, Editions Flammarion, Paris, 2006
3 - Récits et Fête en Provence au XIXe siècle, Le préfet statisticien et les maires ethnographes, Archives départementales des Bouches-du-Rhône,
2010. Silvana Editoriale, Spa, Milano.
4 - Site : http://nominis.cef.fr/contenus/saint/1897/Saint-Maurice.html
5 - Site : http://www.digi-archives.org/pages/besancon/besancon7.html
6 - Site : http://www.abbaye-stmaurice.ch/
7 - Site : http://anorinfanterie.free.fr/Html/SaintMaurice.htm
8 - Site : http://ad3p.free.fr/histoire.html
9 - Site : http://tresors-du-sud.fr/Nosvillages/pages/Pelissanne.html
10 - Photos du web
Dernière mise à jour Mars 2012

Fin