EDH N¡80 - Diocèse de Montpellier

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EDH N°80 18/03/04 11:55 Page 8 Franck Herman, étudiant ■ Le 4 Mars, à l’amphithéâtre d’anatomie de la faculté de Médecine (notre photo), les étudiants des aumôneries accueillaient Martine Siffert, médecin au CHU, et trois collègues chercheurs dans des domaines ayant à faire avec l’épineux problème de l’Euthanasie. Sur le thème Franck Herman ■ Dans les locaux du Truel, sur la paroisse Sainte Bernadette, le 11 mars, ont été invités deux anciens étudiants à Montpellier, Aymeric et Aude, membres de l’association « Point Cœur », pour témoigner avec simplicité de leur engagement humanitaire. Ce mouvement, fondé en 1990 par le P. Thierry de Roucy, forme des jeunes à partir pour plusieurs années en immersion totale dans un pays pauvre, à y vivre en 8 MISSION ÉTUDIANTE “Vivre ou mourir, le droit de choisir ?”, chacun a souligné l’importance du regard porté sur l’autre et sur soi-même. « Il faut considérer la personne dans son être sans prendre cas de son aspect. » interpelle Martine Siffert. « C’est le problème du regard de la société sur le handicap » ajoute alors Olivier Jonquet, chef réanimateur au CHU. Les cas communauté au sein de la population et à accueillir les autres d’un regard de compassion et de consolation. Ce sont plusieurs centaines de jeunes, âgés de 18 à 35 ans, qui ont été envoyés aux quatre coins du globe avec pour mission d’y apporter aide et soutien, aussi bien de manière apostolique que dans les actes de la vie de tous les jours. Après des séjours au Brésil, en Inde ou au Kazakhstan, à vivre dans les plus sales et pauvres vie du diocèse “Vivre ou mourir, le droit de choisir ?” Un débat dans le cadre des jeudis de la mission étudiante où l’euthanasie ne suit pas le désir de la famille, plus que du malade, de ne plus voir la douleur ? Le handicap paraît parfois comme une diminution de la personne, alors que celle-ci reste pleinement humaine. Finalement, le regard de Dieu ne change pas selon l’aspect ou la condition mentale. “Point cœur” : vivre de compassion L’association témoigne auprès des jeunes de l’Université bidonvilles, ils reviennent si sereins mais aussi si perdus face à la société européenne, qu’ils n’ont qu’une envie, approfondir cette démarche. Beaucoup ont déjà tenté l’expérience et certains se sont engagés dans une vie de laïcs consacrés au sein de cette communauté. Les “Amis des Enfants”, comme on les appelle, reçoivent au centuple de la part de ces enfants dans la misère la plus noire, ces gestes, ces regards, ces oreilles prêtés et mille fois remerciés. ÉGLISE EN PAYS D’HÉRAULT - N° 80 DU 25 MARS 2004 MOUVEMENT Jeunesse Mariale J-C de Méritens ■ Les Jeunesses mariales sont les “descendants” des Enfants de Marie, créés en 1830 suite à l’apparition de la Vierge à Sainte Christine Labouret, rue du Bac à Paris. La Médaille Miraculeuse, frappée sur le modèle révélé par la Vierge lors de ses apparitions, est l’insigne des Jeunesses mariales. Depuis plus d’un siècle et demi, ce mouvement éducatif rejoint les jeunes des milieux populaires. Aujourd’hui « la Vierge nous redit l’urgence de rejoindre en priorité les jeunes dont l’Église est loin, ceux qui sont en situation difficile ». Ouvert à tous, il s’adresse aux jeunes de 9 à 20 ans, filles ou garçons, baptisés ou non. Comme tous les mouvements d’Église, il possède un siège à Paris et est découpé en Régions. Il est représenté dans 65 pays et compte 9 à 10 000 membres. Dans le Languedoc-Roussillon il regroupe 500 membres répartis dans le Gard, l’Hérault et les Pyrénées- Orientales. Les activités des groupes sont très liées à la vie contemporaine : par exemple, en 2003 un mini rassemblement régional à Cancoules (Gard) a permis une grosse récolte de châtaignes vendue pour acheter des cadeaux aux personnes âgées en centres de soins ou malades. Le 20 mars les Jeunesses mariales ont participé à un grand jeu au Parc Rimbaud à Montpellier, organisé avec le CCFD dans le cadre de Terre d’Avenir, sur les thèmes du Sénégal et du Sahel. Cette journée s’est terminée à Don Bosco par un lâcher de ballons et une eucharistie.
EDH N°80 18/03/04 11:55 Page 9 Semaine Sainte • Le chrétiens s’apprêtent à vivre intensément les nombreuses liturgies entre le dimanche des Rameaux et le dimanche de Pâques. • Parmi les manifestations à caractère diocésain : la messe chrismale à la cathédrale Saint- Nazaire de Béziers ; et pour les jeunes : le rassemblement “choisis la vie” à Lourdes. • Chaque célébration nous aide à faire mémoire de la mort et de la résurrection du Christ. • Sur ce chemin douloureux et plein d’espérance, une expérience humaine forte : « l’amour plus fort que la déchirure. » Claude Madeleine Oudot, enseignante à l’IDF ■ La Semaine Sainte approche, la “grande semaine” comme disent nos frères orthodoxes… Notre vie quotidienne n’en sera pas changée, elle pourrait en être profondément altérée (comme un dièse ou un bémol altère une note). La pédagogie de l’Église nous invite à vivre au plus près les derniers jours du fondateur du christianisme sur cette terre. C’est le sens de la liturgie intense de ce qu’on appelle les Jours Saints. Nous savons que ce n’est que progressivement dans l’histoire du peuple d’Israël puis dans une concentration unique en Jésus Christ, que Dieu a conduit à terme son dessein rédempteur. Or l’accomplissement de ce salut a culminé dans la mort-résurrection du Fils envoyé pour donner sa vie jusqu’à l’extrême. Les lectures tirées des passages d’Évangile qui relatent ces derniers moments nous font pénétrer dans l’itinéraire archétypal du jeune prophète galiléen répondant au rejet de l’humanité par la dossier Église Notre-Dame-de-Thau : dessin en vitrophanie Jalons d’une liturgie libre offrande de son existence, au gré des événements. Le Jeudi-Saint, lors du mémorial de son dernier repas, nous nous trouvons attablés parmi les disciples dans la chambre haute à Jérusalem. Il nous dit avoir désiré ardemment partager ces derniers instants avec nous. Il partage et distribue le pain devenu son Corps. Puis il fait passer la Coupe de son Sang, sacrement de sa Vie répandue et livrée pour tous. C’est là que nous découvrons la véritable fraternité, celle qui nous met aux pieds les uns des autres pour un service sincère et efficace. Dans le prolongement de cette double présence, dans le Pain et dans le Frère, nous pourrons passer un peu de temps à intérioriser le don bouleversant du Crucifié et l’Amour sans mesure du Dieu-Père qu’il signifie et actualise pour nous et nos contemporains. Le Vendredi-Saint, lors de l’office solennel de la Croix, la liturgie nous mettra à l’écoute du drame de la Passion dans l’évangile de saint Jean. Nous serons invités à vénérer le symbole de la Croix car, depuis le supplice du Christ, cet instrument d’infamie est devenu plus qu’une figure matérielle : il signifie, actualise, produit ce que la théologie appelle classiquement notre salut, notre sauvetage personnel et collectif. La Croix est dite glorieuse. Après ce sommet expressif, la communauté vit l’absence de son Maître. Le Samedi- Saint est un temps liturgiquement vide. Les disciples ont déserté puisque la mort a été victorieuse. Pourtant, une espérance anime le cœur de quelques femmes, dont Marie, la mère de Jésus. Le texte qui suit, écrit par l’évêque-poète Epiphane, élargit notre attente de la Résurrection du Christ : Quel est ce grand silence, aujourd’hui, sur la Terre ? Silence et solitude, car le Grand Roi s’est endormi… La terre se recueille, craintive, car Dieu s’est endormi dans sa chair pour aller visiter et réveiller ceux qui dorment depuis les siècles. Le Seigneur s’avance vers eux, muni de la croix. Aux enchaînés, il dit : « Sortez ! » ; à ceux qui sont dans les ténèbres : « Soyez illuminés ! » « Levez-vous, partons d’ici ! » ÉGLISE EN PAYS D’HÉRAULT - N° 80 DU 25 MARS 2004 9
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