FÉDÉRATION

- 158 -
Méré était < maître d’école >> du pr. curé De Villers - François
Sipol paraît ensuite et décède en 1669. Viennent après Jean
Spoll qui meurt en 1692 - Toussaint Minouflet 1693-1740 -
Antoine Beloy 1740-45 - Pierre Drap 1745-67 - Jean-Ch. Hochet
de 1767 à sa mort (1795) et Louis-Pierre Lucet qui exerçait
encore sous 1’E”pire.
La fin du XVIIIe siMe - La RBvolution
Une curieuse dualité s’observait dans I’ocganisation parois-
siale, le prieur résidait au hameau de Violaine, il y avait une
chapelle et il y exerçait ses fonctions dans toute leur plhitude.
,Cette particularité est constatée dSjà en 1520, cependant les
registres paroiskiaux n’en font état qu’au cours du 18” sikle.
La chapelle peut-être fut trop Ctroite en 1783 pour accueillir
l’opulente assistance au mariage d’un écuyer-huissier du comte
d’Artois, &elle-de-La-Piqueteri.e avec Cécile Quinquet-de-
Margival, fille d’un procureur, gouverneur et échevin de Sois-
sons. C’est k mgme La Piqueterie qui, à Paris pendant la
Révolution, sera considéré comme suspect et exthté dans une
fournée de Saint-Lazare. Sa veuve, pensionnaire de l’ancienne
liste civile, lui survivra jusque 1838.
Le dernier prieur-curé, Claude-Jean-Balptiste Adam (succes-
seur des Nivert, Mimin, etc ...) avait été reçu à Saint-Jean en
1747, il se trouvait en 1791 par rang d’ancienneté le 6‘ des 34
chanoines chargés de cure, tandis que la florissante abbaye
comptait encore 70 religieux. Suffisamment âgé pour ne pas
agrker le sohisme il se retira, mais n’en demeurait pas moins
gênant puisqu’.il occupait en 1793 encore, par bail à vie, le
prieuré de Violaine et que cela nuisait à sa mise en vente. iLes
persécutions ne lui furent pas épargnées, on lui extorqua une
> d’un pr. cur4 qui dont la lecture faait frémir
mais qui ne peut être qu’une infâmie.
Enfin on lui adressa des garnisaires patriotes et ceux-ci le
dénoncèrent colmme insulteur de la République ; arrsté, Adam
fut mené à Laon et l’on ne sait ce qu’il devint.
On l’avait remplacé par un assermenté du nom de Cauchemet
dont le séjour fut court. Le décret de Robespierre (mai 1794)
vint instaurer un nouveau culte, celui-ci ne devait guère durer
plus de 50 jours, par contre, l’inscription qui lui cunsacrait
l’église de Louiitre : > résista, on la
d&chif\frait encore au-dessus du portail en 1885.
A Louâtre la Révolution ne trouvait qu’à faire appliquer les
lois, opérer les réquisitions et liquider les biens nationaux. Les
ventes se firent à Soissons : Nadon mai 1791 et mai 1792 -
Violaine octobre 1792 - Terres de la cure et fzbrique 3 avril
1793.