L'Algérie libre vivra - Mouvement social algerien : histoire et ...

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2°)  Nécessité  aussi  pour  la  paix  dans  le  monde : La question algérienne fait partie du vaste problème colonial. Or ce fait colonial est une cause permanente de guerre. La liberté et la paix dans le monde ne sauraient exister tant qu’ un tiers de l’ humanité sera opprimé, colonisé.   Deuxième  partie  P R I N C I P E S   D I R E C T E U R S  La nécessité pour nous, Algériens, de détruire la domination coloniale et de redonner son essor à notre nation ne fait plus de doute. Quelle idéologie nous animera ? Quels seront les principes directeurs de notre action ? Nationalisme, révolutionnarisme, démocratie, voilà notre boussole. I. – NATIONALISME   Le principe fondamental de la lutte libératrice algérienne c’est le nationalisme, c’est-à-dire que face au colonialisme, les Algériens combattent pour la Nation Algérienne et dans le cadre de celle-ci, pour la libération et la prospérité de ce tout géographique, historique, économique, social et culturel qu’est l’Algérie. Le nationalisme peut se définir comme l’amour de la nation. Etre nationaliste, mener une lutte nationale, c’ est tendre à solutionner, à l’ intérieur des frontières, les problèmes politiques, économiques, sociaux ou autres, de manière à assurer au peuple, aux nationaux du pays, le maximum de liberté, de grandeur spirituelle et morale, de développement culturel, de bien-être matériel. Ceci nous amène d’abord à distinguer le nationalisme d’autres notions telles que le sentiment racial et le sentiment religieux dont la confusion serait un danger, ensuite à étudier les rapports du nationalisme algérien et successivement du principe marxiste de la lutte des classes, des pays frères d’ Afrique du Nord, des pays colonisés, de l’ internationalisme, sans oublier de préciser le problème de la minorité européenne d’Algérie. Mais au préalable, il convient afin de supprimer toute équivoque, de dissocier deux conceptions possibles du nationalisme, et pour plus de clarté, de définir brièvement la nationalité. NATIONALISME  LIBÉRATEUR  ET  NATIONALISME OPPRESSEUR  Beaucoup taxent, à tort, de chauvinisme tout nationalisme, or il y a deux conceptions du nationalisme : NATIONALISME LIBÉRATEUR  Dans une première conception, le nationalisme est une réaction contre les atteintes à l’ intégrité nationale, une réaction contre l’ annexion, une affirmation des valeurs nationales et la volonté de faire triompher ces valeurs. 18
Un tel nationalisme, qu’on trouve surtout chez les peuples opprimés, est ce qu’on appelle un nationalisme libérateur, en ce sens qu’il vise la liberté, le plein épanouissement des valeurs morales et matérielles nationales. D’essence démocratique de par son contenu, d’essence révolutionnaire de par son but qui est l’ épanouissement de la Nation, basé sur des faits justes, des aspirations absolument naturelles telles qu’ exercer pleinement sa souveraineté, parler librement sa langue, pratiquer sa religion, assurer sa liberté de conscience, vivre des produits de sa terre et rester maître de ses richesses, le nationalisme libérateur est le seul compatible avec les droits sacrés de l’ homme. NATIONALISME OPPRESSEUR  C’est la deuxième conception du nationalisme, c’est celle qui caractérise plusieurs nations d’Europe. Posant la nation comme dogme, professant «la nation au-dessus de tout», basé sur des faits faux ou forcés à dessein, souvent soutenu par l’hypertrophie du facteur historique, linguistique ou racial, un tel nationalisme qui prêche que tout doit être sacrifié à la nation considérée comme une idole, aboutit à l’expansion et à l’oppression. Expansion par l’annexion des pays voisins considérés comme «espace vital», oppression des peuples de ces mêmes pays et oppression même des nationaux de la nation conquérante car, pour maintenir la domination sur le pays conquis, un régime dictatorial est nécessaire, régime sous lequel les libertés individuelles ne peuvent être respectées. Le nationalisme qui tend au développement de la nation au-delà de son cadre, avec comme conséquence l’occupation et l’étouffement d’autres nations, ce nationalisme, d’essence impérialiste, ne peut pas avoir sa place dans un monde où tous les efforts doivent converger vers le bonheur de l’être humain. NATIONALISME   ALGÉRIEN  Le nationalisme algérien, réaction d’ une nation opprimée contre un impérialisme, est un «nationalisme libérateur», donc opposé à ce nationalisme européen, chauvin, impérialiste, dont le bellicisme aboutit à l’asservissement de peuples par d’ autres peuples. Le nationalisme algérien c’est l’amour de la Patrie algérienne, c’est la volonté de supprimer l’oppression colonialiste et de restituer au peuple algérien sa souveraineté usurpée, sa dignité bafouée, la propriété de ses biens ravis, c’est la volonté de lutter pour la libération politique, économique, sociale et culturelle du peuple algérien, c’est la volonté de mener la Nation algérienne vers la liberté », la démocratie et le bien-être. Par conséquent, le nationalisme algérien c’ est le rejet de l’ absurde thèse colonialiste, contraire à l’ Histoire et aux droits sacrés des peuples, d’ une « Algérie terre française » ; c’ est l’affirmation, devant les multiples tentatives colonialistes de dénationalisation, tentatives qui se manifestent par le refus de reconnaître une nationalité algérienne, la désignation des Algériens uniquement par le terme péjoratif d’ «indigènes» ou le terme confessionnel, donc sans nationalité, de «musulman», de l’ existence de la Nation Algérienne et donc d’ une Nationalité Algérienne, du droit du peuple algérien d’être souverain et de vivre libre et heureux. DÉFINITION DE LA NATIONALITÉ  La nationalité distingue les habitants des diverses nations. Elle différencie, sur un territoire donné, le national de l’étranger, et définit par là même les droits de l’un et de l’autre, le second ne pouvant prétendre en avoir autant que le premier. Comment est acquise ou octroyée la nationalité ? Cela varie avec les diverses législations. La famille, le lieu de naissance interviennent, ainsi que certains événements et des considérations de politique démographique ; il convient de remarquer que la race et la religion ne sont d’aucun intérêt dans ce domaine. 19
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