Le manuscrit enluminé - CRDP Aquitaine

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3. La décoration peinte des manuscrits Enluminer un texte, du latin lumen (lumière), c’est le rendre lumineux en l’embellissant avec des peintures. S’inspirant des traditions antiques, les enluminures entretiennent avec les autres formes d’art médiéval, notamment les peintures murales ornant les églises, des liens d’infl uences mutuelles. EXTRAITS Lettre ornée, évangéliaire de Saint-Nazaire, XIII e siècle Dès le VI e siècle la lettre ornée apparaît en Italie. Elle facilite la compréhension du manuscrit car, en se distinguant des autres lettres par sa taille et son décor, elle a une fonction de signal visuel qui diff érencie les grandes parties du texte. Dès l’époque carolingienne les lettres sont ornées de décorations végétales et animales qui s’adaptent aux formes géométriques de la lettre. En Irlande elle se pare d’entrelacs et de spirales (art insulaire). Parfois elle est rehaussée d’or et de pourpre. La lettre historiée (ou habitée) apparaît à la fi n de l’époque carolingienne. Elle sert d’encadrement à l’histoire (lettres à panse telles que les O, B, Q), les personnages et animaux pouvant devenir le corps même de la lettre (lettres à hampe telles que les F, H, P). Les décors végétaux privilégient les rinceaux d’acanthe. La lettre I (In illo tempore… début des Évangiles) fait l’objet d’un soin particulier car elle correspond souvent à la première lettre du manuscrit et son allongement sert à organiser la page. La lettre T a une symbolique forte par sa forme de croix. Jusqu’au XIII e siècle le décor est lié au texte même et à la lettre que l’on veut mettre en valeur. Puis il envahit tous les espaces libres : les ornementations de la lettre courent dans les marges, les bordures représentent fl eurs, fruits, feuilles, animaux fantastiques ou encore armoiries du commanditaire. Il occupe parfois une pleine page. Lettre historiée, évangéliaire de Saint-Nazaire XIII e siècle 107
Dégager l’essentiel EXTRAITS La production des manuscrits est principalement religieuse dans une société chrétienne où le livre le plus lu et commenté est la Bible. Les codex du Moyen Âge, faits de parchemin de cuir souple ou de papier, aux écritures particulièrement soignées, sont produits dans les scriptoria, les ateliers de copies ecclésiastiques. Les manuscrits sacrés comme profanes sont richement décorés. Ils sont ornés de lettres, bordures, voire pages entières de motifs qui « enluminent » ou éclairent le texte. Ainsi la lettre ornée de végétaux et animaux facilite la lecture en marquant le début d’une partie, et la lettre historiée, représentant une scène avec des personnages, sert d’encadrement au texte et illustre une histoire. Les ouvrages profanes, notamment les romans de chevalerie comme ceux de Chrétien de Troyes au XII e siècle, exaltent les valeurs chevaleresques. Là encore, la lettre sert de cadre à l’imagerie médiévale du preux et courageux combattant. L’évangéliaire de Carcassonne, ouvrage religieux qui cite les parties du Livre Saint à lire durant les messes, commandé pour la cathédrale au XIII e siècle, est un parchemin qui met en image des initiales telles que le « C » de l’adoration des Mages (avec au centre une scène de l’épiphanie) ou le long « I » représentant saint Michel terrassant le dragon. Traiter le sujet en classe Séquence 1 Une lettre historiée pages 114 et 115 Séquence 2 Le tournoi, une fête nobiliaire pages 116 et 117 113
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