Pré-Destination ou Post-Destination ?

donc y reprocher ses agissements à l'intérieur de son décret de
réprobation afin de manifester sa justice. Paul refuse même le
droit à l'homme de poser cette question, dans la célèbre parabole
de l'argile et du potier (Rom. 9:19,23), et il redouble son
insistance à affirmer la liberté divine en évoquant les vases de
colère fabriqués pour la perdition et les vases de miséricorde
préparés d'avance pour la gloire: «Il fait donc miséricorde à qui il
veut, et il endurcit celui qu'il veut. Or tu me diras: Pourquoi se
trouve-t-il encore à nous blâmer? Car qui peut résister à sa
volonté? Mais plutôt, ô homme, qui es-tu, toi qui contestes avec
Dieu? La chose moulée dira-t-elle à celui qui l'a formé: Pourquoi
m'as-tu fait ainsi? Le potier n'a-t-il pas le pouvoir de faire, d'une
même masse de glaise, un vase pour l'honneur, et un autre pour
la disgrâce? Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et
faire connaître sa puissance, a supporté avec beaucoup
d'endurance les vases de colère, préparés [dans son décret] pour
la perdition? Afin de manifester aussi la richesse de sa gloire sur
les vases de miséricorde, qu'il a préparés pour la gloire.» (Rom.
9:18-23).
Or en quoi a consisté cet aveuglement surnaturel de l'Israël selon
la chair? En ceci, précisément, qu'il a mis sa confiance dans les
œuvres pour obtenir le salut et non dans la seule grâce de
l'élection, tout comme font les Évangéliques modernes qui
mettent leur confiance dans le libre-choix et dans leurs décisions
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