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<strong>MAGIE</strong> <strong>NOUVELLE</strong> LES APPARITIONS D’UN ART CONTEMPORAIN Les hérauts du renouveau magique Qu’elle s’intègre dans un récit ou impulse l’acte créatif, la magie est aujourd’hui utilisée pour représenter l’invisible, figurer l’impossible ou matérialiser un imaginaire. Rencontre avec quelques artistes, parmi la trentaine de compagnies qui pratiquent à ce jour en France une approche nouvelle de la magie. Dépasser la simple démonstration est un enjeu présent depuis quelques années déjà chez certains magiciens, y compris issus du milieu traditionnel. Roi du tour de cartes, qu’il pratique depuis les années 1980, Bebel montait dès 2000 « une minipièce de théâtre simple » avec l’oulipien Jacques Jouet, mettant en scène les cartes en tant que marionnettes. Nostalgique des magiciens d’antan, qui véhiculaient de vrais univers dans leurs roulottes, Bebel est actuellement à la recherche d’un auteur pour formaliser l’écriture de son projet itinérant, « La Vie secrète des cartes ». Outil d’écriture Contextualiser les effets magiques pour les intégrer dans un récit, c’est également l’enjeu du travail de Xavier Mortimer, soucieux – dès sa rencontre, adolescent, avec les cercles de magie moderne – de transformer la magie en un art vecteur d’émotions : « Je cherche à développer un rapport avec l’objet avant de faire le tour, pour emmener le spectateur dans une poésie surréaliste. Mon ambition est de raconter, sans avoir à prouver. » Créé en 2003 dans la friche lettone K@2, son « Ombre orchestre », qui a déjà tourné plus de six cents fois, matérialise le fantasme du musicien solo qui invente un orchestre à la force de son imaginaire : sur écran, ses ombres donnent vie à des images délicates ou 10 dossier extrait de stradda / n° 16 / avril 2010 © PETRI VIRTANEN / KKA « Je cherche à développer un rapport avec l’objet avant de faire le tour, pour emmener le spectateur dans une poésie surréaliste. Mon ambition est de raconter, sans avoir à prouver. » Xavier Mortimer loufoques, dans une esthétique poétiquement désuète, usant du répertoire classique de la magie moderne en hommage à la tradition. Pratiquée de manière collective sur scène, la magie constitue pour la Compagnie décalée un outil d’écriture, au même titre que la jongle ou la musique. Le trio partage avec Jani Nuutinen (Circo Aereo) – qui porta un regard extérieur sur leur première création, « Living » (2006) – le goût « d’amener la magie de manière naturelle, sans détourner les objets de leur fonction première : leur présence est justifiée. » La magie permet ici de faire « Keskusteluja » de la compagnie WHS -Ville Walo & Kalle Hakkarainen. « Partons pour Pluton », par la Compagnie des Femmes à barbe.
évoluer une situation dans un cadre routinier ou codifié, telle l’audition pour « La Parade des hiboux » (2010) : les angoisses des musiciens s’y matérialisent par le biais d’un piano qui se rebelle ou d’un tissu qui se transforme en fantôme pour venir hanter les pensées du pianiste... Psyché contemporaine Par les fantasmes qu’il draine – lecture dans les pensées, télékinésie... – le mentalisme s’ancre dans des problématiques contemporaines : dans la veine des magiciens modernes démystifiant les faux spirites à la fin du XIX e siècle, Gwen Aduh, de la Compagnie des Femmes à barbe, raille « le paranormal et ses impostures » : de la vente de gélules miracles (« Les Gélules 4 couleurs de M et Mme Li ») en télépathie ufologique (« Partons pour Pluton ») ou en simulacres de chamanisme (« Amanita Muscaria »), l’artiste use de techniques magiques – illusion, conditionnement psychique – dans des univers léchés, qui affichent toujours leur double « Influences », par la compagnie Le Phalène - Thierry Collet. Thierry Collet L’inquiétude primitive magie se doit d’être une forme contemporaine, en prise avec les «La questionnements politiques, sociaux, religieux, de son époque » : dès sa rencontre avec la magie – et la découverte du théâtre visuel de Philippe Genty ou Mummenschanz dans les années 70 – Thierry Collet était animé par le souhait de donner du sens à une discipline qui lui semblait en manquer cruellement. Après une formation de comédien et quatre spectacles de magie narrative, ses deux dernières créations s’orientent autour du mentalisme : « On y manipule les pensées et non les objets. Quelque chose de très profond de la magie s’y exprime : le rapport au pouvoir. Le cadre du spectacle est certes inoffensif ; il s’agit néanmoins de la représentation d’une autorité morale qui prend le pouvoir sur un groupe, avec son accord tacite. » Esquissé dans « Même si c’est faux, c’est vrai » (2007) par une approche de la psychologie du consommateur, le questionnement sociétal se prolonge dans « Influences ». Jouant le rôle de l’expert, du professeur et du VRP, l’artiste y propose une série d’expériences partagées, pointant les mécanismes à l’œuvre dans la fabrique du consentement. Au-delà d’une dénonciation des méthodes, apparaît la volonté d’en questionner les fondements : « Je relie le sentiment magique à une inquiétude primitive. Ça m’intéresse de chercher à quel besoin répond l’envie d’enchantement, d’utopie, la volonté de s’en remettre à une autorité morale. » ★ J.B. www.thierrycollet.net © NATHANIEL BARUCH lecture : « La magie est pour moi le prolongement de la religion. Au final, je suis toujours confondu par la crédulité humaine, l’avidité pour les phénomènes parapsychiques... qui me servent dans mes spectacles ! » Pour Scorpène, la magie mentale est une manière de bousculer les repères afin d’envisager une autre perception de la réalité. Affûtant son observation de l’autre durant sa carrière de joueur d’échecs, puis cherchant déjà à faire vaciller le réel en liant l’existant et le subliminal dans des performances de vidéo live, l’artiste en appelle à trois piliers majeurs – « l’alchimie, la physique quantique et “Les ➜ © PATRICK BOSC © SATYA ROOSENS Kurt Demey La ville mentaliste on ne peut plus fertile pour cultiver les illusions. » C’est «Terrain ainsi que Kurt Demey, artiste flamand pluridisciplinaire, décrit l’espace public. Après « L’Homme cornu » (2008), il utilise à nouveau dans « La ville qui respire » (création 2010-2011) des techniques relevant du mentalisme comme des outils artistiques et fait ainsi de la magie un ingrédient fondamental de son travail dramaturgique. Partie prenante de cinq courtes séquences à l’esthétique minimaliste, le spectateur se trouve plongé dans des « petits rituels urbains qui font vaciller son cadre habituel de références », provoquant trouble et incertitude. Telle cette scène énigmatique où un liquide contenu dans des bocaux de verre se révèle inflammable… alors qu’un spectateur vient de le boire comme de l’eau. Pour Kurt Demey, la ville est remplie de récits et d’histoires nichés dans ses recoins, restes invisibles des vies passées. La magie est l’ouverture vers cet invisible, la faille d’où la poésie surgit, quand les déductions logiques succombent. ★ A.G. www.rodeboom.be « L’Homme cornu », par Kurt Demey / Rode Boom. dossier extrait de stradda / n° 16 / avril 2010 11
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