École du Sabbat Église de Dieu

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Jeudi 1/2 AMERTUME Leçon du 18 Septembre 2014 Texte : Zacharie 12:10 - 12. «Et je répandrai sur la maison de David, et sur les habitants de Jérusalem, l’esprit de grâce et de supplications: et ils regarderont vers moi, celui qu’ils ont percé, et ils en mèneront deuil comme on mène deuil pour un fils unique, et ils auront de l’amertume pour lui, comme on a de l’amertume pour un premier-né. En ce jour-là, il y aura un grand deuil à Jérusalem, tel que fut le deuil d’Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon. Et le pays sera en deuil, chaque famille à part; la famille de la maison de David à part, et leurs femmes à part; la famille de la maison de Nathan à part, et leurs femmes à part;» 9. Qu’est ce qui sera versé sur la maison de David? REMARQUE: Israël aura les yeux ouverts et réaliseront ce qu’ils ont fait du Messie dans des pleurs amers …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………..……………………………………… ========================================================== Jeudi 2/2 LES BLESSURES DE SES MAINS Texte : Zacharie 13:6. «Et on lui dira: Qu’est-ce que ces blessures à tes mains? Alors il répondra: Ce sont celles dont j’ai été blessé dans la maison de mes amis.» 10. Quelle réponse est-il donné lorsqu'on lui interrogera sur les plaies de ses mains? …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………..………………………………………
Vendredi LE SANG DE CHRIST Leçon du 19 Septembre 2014 Texte : Matthieu 27:21-25. «Et le gouverneur, répondit, et leur dit: Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche? et ils dirent: Barabbas. Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jésus qui est appelé Christ? Tous lui dirent: Qu’il soit crucifié. Et le gouverneur dit: Pourquoi, quel mal a-t-il fait? Mais ils crièrent plus fort, disant: Qu’il soit crucifié. Quand Pilate vit qu’il ne gagnait rien, mais qu’au contraire un tumulte s’élevait, il prit de l’eau et lava ses mains devant la multitude, disant: Je suis innocent du sang de cette juste personne; à vous de voir. Et tout le peuple répondit et dit: Que son sang soit sur nous et sur nos enfants.» 11. Qu’est ce que le peuple a t-il dit à Pilate lorsque Christ fut jugé. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………..……………………………………… Cette phrase prononcée par la foule en émeute : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants s'oppose donc au calme de Pilate qui dit au contraire :Je suis innocent du sang de ce juste. Et cette phrase de Pilate prend une allure d'autant plus officielle et légale que dans cette page, Matthieu prend soin d'ajouter à six reprises au texte de Marc le titre de « gouverneur » lorsqu'il nomme Pilate, ce qui souligne évidemment l'aspect légal et officiel de son rôle. Pourquoi Matthieu s'attache-t-il ainsi à souligner que la condamnation de Jésus ne venait pas du gouverneur romain qui le déclarait« juste » et répugnait à le condamner, mais venait d'une foule en émeute d'une violence impossible à calmer ? Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait... La question se pose d'autant plus que Pilate, nous disent les historiens, n'était en rien le gouverneur épris de justice et de modération que nous présente Matthieu. Sa violence et sa cruauté étaient telles que l'empereur lui-même était intervenu à propos d'autres affaires et l'avait limogé. Matthieu n'a pas fait tellement oeuvre d'historien exact à ce sujet ! C'est que Matthieu avait des préoccupations très pressantes lorsqu'il rédigeait son Évangile. Sous la conduite de Titus : le sang avait coulé, la ville avait été détruite, le temple rasé, les derniers combattants réfugiés dans la forteresse de Massada s'étaient suicidés plutôt que de se rendre et toute la population avait été déportée dans l'Empire romain. Les visiteurs du forum de Rome connaissent l'Arc de triomphe de Titus dont un bas-relief montre le chandelier à sept branches du Temple de Jérusalem emmené à Rome par des soldats. De plus sous Néron, dans les années 60, les chrétiens avaient été persécutés : on les accusait d'être de mauvais citoyens, de fomenter des troubles, de refuser de rendre son culte à l'Empereur. On disait justement que déjà leur fondateur, « un certain Christ », avait été accusé de troubles, de prétention royale, de ne pas respecter l'ordre établi. Pour mettre fin à ces bruits, (Néron) chercha les coupables et infligea les plus cruelles tortures à des malheureux abhorrés pour leurs infamies qu'on appelait vulgairement "chrétiens". Le Christ, d'où leur vient ce nom avait été condamné au supplice sous Tibère, par le procurateur Ponce Pilate.
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