111. Retour de mission des apôtres - première ... - Hysope
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Les quatre Evangiles par D.C.<br />
- De même, la puissance <strong>de</strong> l'Onction attachée à la propagation <strong>de</strong> la Parole,<br />
a sa source en Jésus-Christ, mais, aussi en tout témoin choisi et animé par<br />
l'Esprit !<br />
- Les mains <strong>de</strong> l'Eglise peuvent <strong>de</strong>venir le prolongement <strong>de</strong>s mains <strong>de</strong><br />
Jésus-Christ.<br />
- C'est peut-être par humilité que les apôtres Pierre et Jean n'ont pas voulu<br />
que ces détails soient rapportés (par contre, les échecs <strong>de</strong> Pierre le seront).<br />
c) C'est un miracle, non pas <strong>de</strong> transformation, mais <strong>de</strong> création apparemment ex<br />
nihilo et extrêmement rapi<strong>de</strong>. Il y a création <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux matières organiques complexes<br />
très différentes l'une <strong>de</strong> l'autre (du pain levé <strong>de</strong> céréale et <strong>de</strong>s tissus animaux) ayant subi<br />
un processus complexe <strong>de</strong> préparation. Le pain nécessite du grain écrasé, <strong>de</strong> la farine, et<br />
une cuisson. Et que dire <strong>de</strong> la création <strong>de</strong> chair <strong>de</strong> poisson cuite ou séchée ! Le facteur<br />
temps a été, aux yeux humains, escamoté !<br />
• Le miracle <strong>de</strong> l'eau transformée en excellent vin à Cana, donne à penser que ce<br />
pain et ce poisson <strong>de</strong>vaient avoir très bon goût !<br />
• La création <strong>de</strong> poisson prêt à être consommé est plus étonnante que la création<br />
<strong>de</strong>s cailles (ce n'était peut-être même qu'un rassemblement <strong>de</strong> volatiles déjà<br />
existants) dans le désert, pour nourrir 600 000 Hébreux (sans compter les femmes et<br />
les enfants) : en effet, ces cailles n'étaient pas cuites (Nb. 11).<br />
d) Tout se passe comme si Jésus-Christ donnait lui-même sa propre substance sans<br />
l'épuiser.<br />
Le pain sort du Pain, comme l'eau était sortie du Rocher dans le désert, sans user ou<br />
assécher le Rocher.<br />
Selon Jean, c'est Jésus qui distribue. Pratiquement, comme l'indiquent les autres<br />
Evangiles, tout se passe par l'intermédiaire <strong>de</strong>s disciples qui <strong>de</strong>viendront eux aussi <strong>de</strong>s<br />
sources <strong>de</strong> vie. Un vrai ministère est une main <strong>de</strong> Christ.<br />
e) Il semble, au vu <strong>de</strong> ce passage, que, lors <strong>de</strong> la Sainte Cène, le geste <strong>de</strong> rupture du<br />
pain ne peut être pratiqué que par <strong>de</strong>s hommes aptes à assumer une charge d'autorité (pas<br />
nécessairement la prédication) dans l'assemblée. Cela désigne tous les anciens.<br />
A notre avis, une chrétienne, même si elle comprend mieux les Ecritures que les<br />
anciens <strong>de</strong> l'assemblée, ne peut, sauf situation exceptionnelle, assumer ce rôle.<br />
• Mc. 6:41b, Jn. 6:11 “… il partagea aussi les <strong>de</strong>ux poissons entre tous … autant<br />
qu'ils en voulurent” :<br />
De même, les Hébreux dans le désert, au nombre <strong>de</strong> plus <strong>de</strong> 600 000 hommes, avaient<br />
mangé autant <strong>de</strong> manne qu'ils en voulaient, selon leur appétit.<br />
Ps. 104:27-28 “(27) Tous ces animaux espèrent en toi, pour que tu leur donnes la<br />
nourriture en son temps. (28) Tu la leur donnes, et ils la recueillent ; tu ouvres ta<br />
main, et ils se rassasient <strong>de</strong> biens.”<br />
MATTHIEU<br />
14<br />
20. Tous mangèrent et<br />
furent rassasiés,<br />
MARC<br />
6<br />
42. Tous mangèrent et<br />
furent rassasiés,<br />
26<br />
LUC<br />
9<br />
17. Tous mangèrent et<br />
furent rassasiés,<br />
JEAN<br />
6<br />
12. Lorsqu’ils furent<br />
rassasiés, il dit à ses<br />
disciples :<br />
Ramassez les morceaux<br />
qui restent, afin que rien<br />
ne se per<strong>de</strong>.