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http://www.rore-sanctifica.org Communiqué du 28 février 2010<br />

1885, le 1 er novembre, Léon XIII publie sa lettre <strong>en</strong>cyclique Immortale Dei condamnant le rationalisme individuel<br />

et l’indiffér<strong>en</strong>tisme <strong>en</strong> matière de religion.<br />

1887, le 14 mars, Mariano Rampolla del Tindaro est créé Cardinal par Léon XIII, comme Cardinal-prêtre de<br />

Sainte Cécile.<br />

1887, le 02 juin, Mariano Cardinal Rampolla del Tindaro devi<strong>en</strong>t le Secrétaire d’État de Léon XIII.<br />

1887, le 14 décembre, par le décret Post Obitum, Léon XIII fait condamner par le Saint Office 40 propositions<br />

extraites des œuvres de l’abbé Rosmini.<br />

1888, le 20 juin, Léon XIII publie sa lettre <strong>en</strong>cyclique Libertas praest<strong>en</strong>tissimum sur la liberté humaine.<br />

1889, <strong>en</strong> juillet, l’ex-Chanoine Roca, luciféri<strong>en</strong> anci<strong>en</strong> secrétaire de Stanislas de Gaïta, publiait Glorieux<br />

c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>aire, livre où il annonce très explicitem<strong>en</strong>t le futur concile Vatican II et la révolution liturgique qui<br />

devait transformer l’Église Catholique <strong>en</strong> église Gnostique universelle <strong>en</strong>globant toutes les religions.<br />

1890, le 10 janvier, Léon XIII publie sa lettre <strong>en</strong>cyclique Sapi<strong>en</strong>tæ Christianæ sur les devoirs des chréti<strong>en</strong>s.<br />

1890, le Père lazariste Fernand Portal organise avec l’anglican Lord Halifax, sous la protection du<br />

Secrétaire d’État le Cardinal Mariano Rampolla del Tindaro, un dialogue de haut niveau avec Rome pour la<br />

réunion de l’église Anglicane à l’Église Catholique, et la création d’un Patriarcat Anglican analogue aux<br />

Patriarcats ori<strong>en</strong>taux reconnus par l’Église catholique.<br />

1891, le 15 mai, Léon XIII publie sa lettre <strong>en</strong>cyclique Rerum novarum condamnant l’« usure vorace » et jetant les<br />

bases de la doctrine sociale de l’Église.<br />

1892, le 16 février, Léon XIII publie sa lettre au clergé français Au milieu des sollicitudes par laquelle il ratifie la<br />

politique de ralliem<strong>en</strong>t des catholiques français aux autorités et institutions républicaines <strong>en</strong>gagée par son<br />

Secrétaire d’État le Cardinal Mariano Rampolla del Tindaro.<br />

1892, le 8 décembre, Léon XIII publie sa lettre au Peuple itali<strong>en</strong> pour dénoncer l’action de la Franc-maçonnerie<br />

“Montrons, par conséqu<strong>en</strong>t, que la Franc-maçonnerie est l’<strong>en</strong>nemie de Dieu, de l’Église et de notre Patrie“.<br />

1893, le 18 novembre, Léon XIII publie sa lettre <strong>en</strong>cyclique Provid<strong>en</strong>tissimus Deus sur l’étude des Saintes<br />

Écritures et l’exégèse biblique.<br />

1896, le 29 juin, Léon XIII publie sa lettre Encyclique Satis Cognitum pour déclarer l’absolue unité de l’Église,<br />

réprouvant ainsi à l’avance les conceptions développées par le Bénédictin Dom Lambert Beauduin dans son<br />

rapport de 1925, L’Église Anglicane unie et non absorbée, lu par le Cardinal Mercier lors de la quatrième<br />

Conversation de Malines, prés<strong>en</strong>tant le plan de la réforme de l’Église catholique <strong>en</strong> multiples Patriarcats<br />

déc<strong>en</strong>tralisés.<br />

____________________________________________________<br />

LE PLAN D’INFILTRATION DU FAUX CLERGÉ ANGLICAN AU SEIN DE L’ÉGLISE<br />

ÉCHOUE PAR LA BULLE INFAILLIBLE APOSTOLICÆ CURÆ DE LÉON XIII<br />

DÉCLARANT TOTALEMENT INVALIDES LES ORDRES ANGLICANS.<br />

C’EST LA VICTOIRE DE LÉPANTE DU SACERDOCE SACRIFICIEL CATHOLIQUE<br />

QUI LE PRÉSERVE DE SA DESTRUCTION AINSI PLANIFIÉE<br />

____________________________________________________<br />

1896, le 18 septembre, Léon XIII publie sa Bulle Apostolicæ Curæ, revêtue des marques de<br />

l’infaillibilité du Magistère Pontifical, repr<strong>en</strong>ant à son compte la méthode d’analyse, et de démonstration<br />

de l’invalidité sacram<strong>en</strong>telle des nouveaux rites, du Votum de mars 1875 du Cardinal Jésuite Jean-<br />

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