DE DECKER, M. Les clans Ambuun (Bambunda)

d ’a p r è s LEUR LITTÉRATURE ORALE 15
« Nous venons de Muko-Mulungu ».
« Nous venons de Mpulu (variante Mpwil) Mukungu » (J).
Mulungu esl resté un nom historique. C’est l’ancien
nom du village qu’on appelle aujourd’hui Makupokwets
(territoire d’Idiofa) où se rassemblèrent plusieurs clans
qui se dirigèrent ensuite vers le Nord-Est, d’une part, et
vers le Sud-Ouest, d’autre part. Mulungu est encore le
nom d’un village historique dans le groupement « Ebaana
Ntsaam » (territoire du Moyen-Kwilu), d’un grand village
du territoire d’Idiofa : Lungu, et d’un plus petit village
du même territoire : Belo-Mulungu ou Belo-Bulungu;
Nkata-Mulungu (territoire du Moyen-Kwilu).
Mpul-Ukung n'a pas livré son mystère. Mpulu et Mukungu
sont des noms d’hommes encore portés aujourd’hui.
Mpila est le nom d’une rivière qui se jette dans le Fleuve
en face de l’île Bamou- Mpil (Mpila) est également un nom
d’homme chez les Bambunda.
Au village de Bwamaley (Bwalenge, territoire d’Idiofa)
nous avons entendu dans la bouche des gens du clan
Osong :
« Bis afii ki Bel i Ntsaam enkierra ».
« Nous venons de Bel de Ntsamba au tambour enkierra » (’).
Au village de Belo-Lumpungu (Kimbinga, territoire du
Moyen-Kwilu), dans la devise du clan Mbel :
« Mbel, m’efii m’Ulung a Tshiung (Katshiung ».
« Moi Mbel, je viens d’Ulung de Thsiung (Katshiung ».
(2) Il n’est pas impossible que Mpul ou Mpwil fasse allusion aux
Balua ou aux Européens.
(3) L ’Enkierra est un des quatre tambours de danse. Le tambour est
symbole de puissance. Jadis le droit de battre le tambour était réservé
aux membres du clan cheffal.