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Homosexualité et Religion
l’alliance impossible
Egypte : lʼaffaire Queen Boat aboutit à la condamnation de
23 homosexuels. Arabie Saoudite : 3 jeunes gays sont dénoncés
et aussitôt décapités. Pologne : la quasi-totalité du
pays, fervent catholique, fait la chasse aux homosexuels.
France : une députée brandit la Bible dans lʼAssemblée
pour empêcher lʼunion civile des gays. Israël : lʼorganisation
de la World Pride de Jérusalem provoque une onde de
choc organisée par les intégristes juifs…
Enumérer les humiliations et crimes occasionnés par les
dignitaires et dévots des trois grandes religions monothéistes
pourrait remplir des pages et des pages. Catholicisme,
Judaïsme et Islam sont des sœurs ennemies depuis
la nuit des temps mais la haine des homosexuels est la
valeur la mieux partagée par celles-ci. Lʼépisode
de Sodome et Gomorrhe, présent dès la Genèse
puis cité et repris dans le Nouveau
Testament et le Coran, sert de référence
à tous les religieux homophobes.
Il existe toutefois une autre lecture
de cet épisode : dans la mesure
où ces deux villes sont connues
pour leurs orgies depuis longtemps
et que la colère divine ne
s'abat sur elles qu'au moment
où leurs habitants souhaitent
contraindre deux envoyés de
Dieu à une relation sexuelle,
certains exégètes libéraux y
voient surtout une condamnation
du viol. Les plus intégristes,
eux, préfèrent y voir un message
de haine envers l'homosexualité.
Grâce à ses combats contre le VIH et
le mariage gay, le Vatican reprend le
pouvoir dans le débat public. Ce sont deux
dossiers susceptibles de souder les intégristes
de toutes les religions. Or la priorité actuelle du Vatican
est de construire un front œcuménique réunissant les
extrémistes juifs, chrétiens et musulmans pour résister à la
laïcité. C'est notamment le cas lors des conférences des
Nations Unies, où se dégage un front commun réunissant
le Vatican, la droite prolife américaine, lʼArabie Saoudite, le
Pakistan et le Nigeria contre la prévention du VIH.
Alors même combat pour les trois religions Pas vraiment :
la vraie différence entre les intégrismes ne tient pas à la
nature de leur religion respective, mais aux contre-pouvoirs
que rencontrent ou non les intégristes. La droite religieuse
américaine est aussi homophobe que le sont les wahhabites
de l'Arabie Saoudite. La différence, c'est qu'aux États-
Unis, il existe un mouvement gay et une Cour suprême
pour barrer la route aux intégristes. Rien de tout cela
nʼexiste en Arabie Saoudite. Là-bas, lorsque le gouvernement
décapite des homosexuels au nom de la charia, cʼest
sans aucun recours.
Par Cédric Chaory
Un Coran tout-puissant… mais diversement interprété.
Difficile de dire quelle est la religion qui remporte la palme
des pires horreurs infligées aux gays et aux lesbiennes.
Spontanément, on songe à lʼislam et sa terrible charia.
Karim, responsable de Kelmaghreb, le site du premier magazine
gay maghrébin on line, parle de la situation des
homos dans les pays du Maghreb : “Ces discriminations ont
toujours existé. Ce qui est récent c'est leur médiatisation
au-delà des frontières de ces pays. C'est l'effet du 11 septembre,
les accusations contre l'Arabie Saoudite de soutenir
et de financer le terrorisme international, qui font
qu'aujourd'hui on s'intéresse aux violations des droits de
l'homme là-bas.
Etre gay est illégal dans les trois pays du Maghreb par
exemple, passible d'une peine de prison ferme.
Il y a régulièrement des arrestations, plutôt
dans le milieu de la prostitution masculine.
Ce sont souvent des cas individuels
qui ne retiennent, hélas, pas
l'attention. Mais la majorité des
pays musulmans n'appliquent pas
la charia à la lettre, ce qui est plutôt
bien. La véritable solution serait
la séparation du domaine
politique et du religieux : la laïcité.”
Les violations de ces droits font
grand bruit dans les médias,
mais quelques subtiles
nuances doivent être prises en
compte pour dresser un tableau
plus juste des rapports entre
islam et homosexualité. Lʼextrême
diversité de cette religion
qui, par sa structure même (absence
dʼautorité suprême à lʼimage du
pape chez les chrétiens par exemple),
permet à toutes les interprétations des
textes sacrés de coexister et de se développer,
des plus fondamentalistes (comme dans lʼAfghanistan
des Talibans, en Iran ou en Arabie Saoudite) aux
plus modernistes (celles qui prônent lʼadaptation des règles
du Coran aux évolutions de la société). La question homosexuelle
ne se pose donc pas de manière uniforme dʼun
pays à lʼautre.
Depuis quelques années, la pression des groupes les plus
extrémistes est de plus en plus grande dans le monde musulman.
Même des pays officiellement laïques comme la
Turquie ou lʼEgypte y sont soumis.
Certes, comme la Bible ou la Torah, le Coran nʼest guère
tendre envers les homosexuels, et comme dans lʼÉglise catholique
et chez les Juifs, les hiérarques religieux ont tendance,
aujourdʼhui encore, à rejeter les homosexuels. Mais
cʼest à lʼinverse de ce qui existe en Occident où lʼEglise et
lʼEtat sont généralement séparés, lʼimbrication de plus en
plus profonde des Etats et dʼune religion incarnée par ses
extrémistes les plus virulents qui pose si crûment le problème.
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Catholicisme : entre hypocrisie et homophobie revendiquée.
Certains pays, tels la Pologne et lʼItalie, assument sans aucune
honte leur homophobie. Pour une majorité de polonais,
lʼhomosexualité est une maladie. Selon un sondage réalisé
en 2003, 40 % de la population pense quʼil faudrait lʼinterdire.
Seuls 5 % la considèrent comme normale. Raison de cette
homophobie profonde, intégrée par nombre de gays : le poids
de la religion catholique. Alors la Pologne, un pays homophobe
"Oui, bien sûr" répondent en chœur les gays polonais.
Lʼhomophobie, Marcin, un Varsovien de 25 ans, pourrait
en parler longuement : "Là-bas, tout le monde est catholique,
cʼest presque obligatoire. Les gens sont assez primitifs : ils
assimilent les homosexuels au diable. Il est impossible dʼavoir
une conversation normale avec un prêtre sur lʼhomosexualité.”
Quant à lʼItalie, sa proximité étouffante avec le Vatican, ne
lʼouvre pas forcément aux droits des gays. Sa politique est
trop souvent victime de lʼingérence de la papauté dans ses
décisions. Et ce nʼest pas le successeur de feu Jean-Paul II,
homophobe notoire, qui va changer la donne. La réputation
de conservatisme, dʼintransigeance, dʼintolérance, qui était
celle du cardinal Ratzinger prend toute sa dimension depuis
quʼil sʼest métamorphosé en Benoît XVI.
Pourtant, quelques espoirs naissent de-ci de-là sur la planète
catholique. Ainsi, le nouveau chef de l'Église anglicane
Rowan Williams a estimé, à la veille de sa prise de fonction
officielle, qu'une relation homosexuelle durable et “fidèle”
n'était pas contraire aux enseignements de la Bible.
Cette position a bien évidemment ouvert un débat houleux au
sein de lʼÉglise qui accepte l'homosexualité des fidèles, mais
estimait jusqu'à présent que les homosexuels non chastes
n'étaient pas de bons candidats pour occuper des fonctions
de prêtres ou dʼévêques.
Mais lâcher parfois du lest sur la question gay, permet de “récupérer”
quelques fidèles et beaucoup de deniers.
Attention : on cadre bien les choses, histoire dʼéviter les débordements
et dʼinviter le diable à sa table.
Dans un "Guide pastoral" à l'attention des prêtres, on peut lire
que “l'inclination homosexuelle”, terme préféré à "orientation",
“n'est pas en soi un péché” ». “Posséder simplement de telles
inclinations ne constitue pas un péché. Mais agir d'après ces
inclinations est en revanche toujours mal”, ajoute le texte qui
n'impose pas toutefois “d'obligation morale à chercher une
thérapie”.
Interrogés lors d'une conférence de presse sur le fait de savoir
si les homosexuels pouvaient recevoir la communion, les
évêques ont répondu que la loi morale s'appliquait à tous.
“L'activité sexuelle en dehors des liens du mariage est un
grand péché”, a résumé l'un d'eux. Des propos en forme de
menaces qui nuancent cette pseudo-avancée des mœurs catholiques.
Un milieu associatif plus tolérant.
Heureusement, loin des hautes sphères religieuses, sʼactivent
des associations humaines et croyantes. David et Jonathan,
fondée en 1972 à Paris par un petit groupe dʼhommes
et de femmes, fait partie de celles-ci. Au départ, ce groupe
sʼappelait "Christianisme et Homophilie". Sa démarche de réflexion
autour du christianisme et de lʼhomosexualité (aujourdʼhui
élargie à dʼautres spiritualités) attire aujourdʼhui plus
de 1 500 personnes adhérentes à travers 20 groupes répartis
sur toute la France. “Parler de ma foi, de mon homosexualité,
des éventuels dilemmes, mais aussi du bonheur
quʼelles me font vivre, me fait le plus grand bien. Cette association
mʼa apporté et mʼapporte encore beaucoup. Elle est la
preuve que religion et homosexualité ne sont pas deux entités
distinctes.” explique un des membres de David et Jonathan.
Beit-Haverim, lʼÉglise œcuménique chrétienne Provence-Languedoc,
lʼÉglise métropolitaine communautaire…
Tous ces rassemblements combattent activement lʼostracisme
des intégrismes religieux. Un combat en forme de sacerdoce
à saluer.
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