Livret Témoins de la Bombe - Assemblée de la Polynésie française

Témoins de la bombe
Pour donner du sens aux non-dits
Le big-bang de la bombe n’en finit pas de propager ses
ondes sur tout l’univers polynésien. Pas vraiment de
discours scientifique ou même rationnel au long de ces
trente-trois témoignages. Comment être rationnel, en
effet, quand le big-bang s’enracine dans le comble de
l’irrationnel et le déni de toute humanité
Pour l’exposition « Témoins de la bombe », Marie-Hélène
Villierme et Arnaud Hudelot, chacun selon son art, ont
transcrit ces voix polynésiennes avant qu’elles ne s’estompent.
Pour ne pas oublier.
Marie-Hélène, la photographe, fixe ces trente-trois
regards en autant de splendides portraits étayés de
quelques phrases, parfois indignées, parfois résignées,
où l’émotion transparaît pudiquement.
Arnaud Hudelot, le réalisateur, s’est effacé derrière la
parole des témoins. Les vidéos déroulent de longs monologues
empreints de souvenirs échappés à l’oubli du
temps, de deuils inexpliqués ou subis dans l’indifférence
générale et la peur ou encore de tentatives d’explications
du chamboulement social si mal assumé.
Cette histoire est d’une tristesse infinie ! Tels ces mots
jamais prononcés sur les atolls nucléaires tant ils auraient
pu effrayer et dissuader. Ou encore cette bombe
qu’aujourd’hui, certains n’osent plus désigner par son nom
: « cette chose-là » dit Jacqueline. Ou encore ces maladies
sans nom que les médecins se retiennent de qualifier. Ou
encore ce remords à peine voilé où certains s’imaginent
encore coupables d’avoir touché à l’argent de la bombe.
Espoir quand même, avec cette fierté d’avoir résisté, à
mains nues pourrait-on dire, face au rouleau compresseur
du déferlement d’une propagande monnayée, avec
cet ardent désir aussi d’une mémoire à construire pour
les générations à venir.
Bruno Barrillot
1

Mémoire de la période CEP
En 2006, le rapport sur les essais nucléaires de l’Assemblée de la Polynésie
française inscrivait la recommandation suivante :
« La Commission d’enquête recommande que soit créé, dans le cadre des institutions
du Pays, un institut qui soit un centre d’archives et de la mémoire des
essais nucléaires mis à la disposition du public… Il recueillera toute la documentation
disponible, écrite et audiovisuelle sur les essais nucléaires. Cet institut
pourra produire des documents, expositions à disposition de tous publics
polynésiens, mais aussi des touristes de passage dans le Pays. La Commission
d’enquête recommande que la mémoire de tous les Polynésiens qui ont travaillé
sur les sites d’essais nucléaires depuis 1963 soit conservée… »
S’appuyant sur cette volonté des élus polynésiens et confortée par le soutien
des gouvernements de la Polynésie, la Délégation pour le suivi des conséquences
des essais nucléaires a engagé depuis 2010 un programme intitulé
« Mémoire de la période CEP ». L’objectif est de conserver, de créer et de
diffuser, selon une diversité d’approches, - livres, expositions, documents
audiovisuels, internet - les paroles, les souvenirs, les écrits, les images…
rappelant ces 30 années d’essais nucléaires qui ont bouleversé l’univers des
Polynésiens. La diversité des moyens permettra d’atteindre la diversité de la
société polynésienne, depuis les plus jeunes générations scolarisées souvent
ignorantes de ce passé pourtant récent jusqu’aux anciens qui revivront ainsi
la mémoire oubliée.
Déjà, des historiens, des écrivains, des journalistes, ont publié leurs
approches de cette période par des livres ou des documentaires télévisés.
Des sites internet ont été créés dont www.moruroa.org à l’initiative de l’Assemblée
de la Polynésie et beaucoup d’autres, mis en ligne par des personnes
individuelles ou par des associations tel www.moruroaetatou.com qui
égraine l’actualité des conséquences des essais sur les victimes de la bombe.
Le programme « Mémoire de la période CEP » de la Délégation se veut en
complément de toutes ces initiatives, insistant sur l’approche « polynésienne »
trop longtemps ignorée, sans exclusive cependant.
Peuple jeune et encore de culture orale - à quand un concours d’orero sur
l’histoire de la période CEP ! -, les Polynésiens apprécient l’image et la parole
plus que l’écrit. Dans la mesure des moyens qui lui sont donnés, la Délégation
a voulu privilégier le recueil indispensable de la mémoire audiovisuelle des
« Témoins de la bombe » qui sera prolongé et complété par la déclinaison
d’autres présentations de cette page d’histoire du CEP. Cet ensemble de
documents constitueront autant d’éléments qui prendront place dans le futur
« centre de la mémoire » dont la création s’avère aujourd’hui indispensable.
Remerciements
B B
Marie-Hélène Villierme, Arnaud Hudelot et l’équipe de tournage des interviewes
filmées « Témoins de la bombe » remercient vivement tous ceux et celles qui ont
bien voulu partager leur histoire et leurs convictions. Nous sommes certains
que leurs témoignages toucheront le cœur de leurs contemporains, polynésiens
ou étrangers, comme celui des générations à venir qui sont, en finale,
les véritables destinataires de cette mémoire collective. Pour ne pas oublier.
Liste des portraits
PIA Raymond
GOODING Régis
OTCENASEK Jaroslav
TAHA Raymond
TETARIA Charles
LOWGREEN Yannick
BARRILLOT Bruno
BRANDER Maoake
AVIU Chantal
LENOIR Heiava
CHAN Marius
COPPENRATH Hubert
GOLAZ Jacqueline
COURNEE François
REGNAULT Jean-Marc
TEFAARERE Hirohiti
PALACZ Daniel
HOWELL Patrick
DU PREL Alex
DOOM John
TEMARU Oscar
MARAEA Taaroanui
HIRSHON Unutea
ARAPARI Temarama
ARAKINO Michel
CHAN Maxime
TUHEIAVA Richard
LARGETEAU Emilienne
LARGETEAU Pierre-Emile
PUGIBET Marc
SPITZ Chantal
BRYANT Jacky
OLDHAM Roland
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Raymond Pia
Raymond Pia a commencé à travailler au CEP en 1968, jusqu’en 1996
quand il a pris sa retraite. Il a été recruté comme manœuvre par
une société sous-traitante, la Sodetra, puis il a fait plusieurs métiers,
mais il a travaillé longtemps sur les barges comme soudeur, depuis le
temps des essais aériens, puis des essais souterrains.
Raymond précise ses conditions de travail : « Voilà, j’ai été travailler
là-bas pour avoir de l’argent. Avant de faire mon contrat, on ne nous
a pas du tout dit qu’on courrait des risques. On nous a fait signer
comme quoi nous ne devons absolument rien dire de ce que nous
verrons, on dit ça « le secret » et sinon vous risquez la prison. Mais
pour dire qu’il y a risques, non, on ne nous a absolument pas indiqué
qu’il y avait des problèmes. »
Raymond décrit les faits à partir de ce qu’il constatait. Il n’avait pas
peur au moment du tir parce que lui et ses collègues polynésiens
n’étaient pas informés du déroulement des tirs. « Donc on était là, on
ne se souciait pas tellement de ce qui allait se passer. »
«
Six ans après sa mise à la retraite, la maladie s’est déclarée : il a
fallu l’évasaner en France, à Villejuif pour une radiothérapie. Raymond
garde en lui cette grande inquiétude : « Mon témoignage, c’est
pour les générations à venir, c’est eux qui subiront les conséquences.
Aujourd’hui, tu t’aperçois bien qu’il y a beaucoup de maladies au Pays
maintenant. Dans le temps, il n’y avait pas toutes ces maladies chez
nous. Nous, nous avons dépassé les 60 ans. Mais la jeunesse, pour
demain Il est trop tard, le mal est fait. Voilà mon témoignage ! »
»
4 5

Régis Gooding
Régis Gooding a travaillé à Moruroa alors qu’il avait 16 ans, au temps
des essais aériens « pour aider mon papa à nourrir mes 4 frères et
mes 3 sœurs ». Il raconte comment un gamin de 16 ans pouvait vivre
si loin de sa famille sur un site aussi dangereux : une vie presque
rêvée avec des loisirs inconnus, le cinéma, les jeux nautiques…
« C’était la belle vie parce qu’on n’avait pas de souci pour le repas. Le
linge était lavé sur le bateau. On était là vraiment pour faire avancer
le travail pour la bombe atomique. Mais tout était fait pour qu’on ne
s’ennuie pas sur place. On était occupés. »
Régis décrit la bombe, comme il l’a vue depuis le bateau-base et à
Moruroa, sans oublier les interdictions… « Comme si on pouvait
empêcher un Polynésien de manger du poisson ! » Discrimination
« Après un tir, les techniciens du CEA venainent avec des tenues, des
masques à gaz, tout couvert, en blanc quoi, avec des chaussures et
des gants et les Polynésiens, les travailleurs locaux, ils avaient leurs
claquettes, short, débardeur, sans rien quoi. Ils n’avaient même pas
de gants. Voilà leur tenue de travail. »
Régis n’est resté qu’un an à Moruroa, mais, devenu militaire il y a été
envoyé en 1977 avec une section militaire. Il a été témoin d’un effondrement
après un tir souterrain et du raz-de-marée qui a suivi. « C’est
à partir de là que les légionnaires ont construit un mur de protection
et aussi à installer des plateformes de sécurité. »
Le papa de Régis avait lui aussi travaillé à Moruroa. Malade, il a été
quand même embauché au CEA de Mahina. Il a eu tellement d’eczéma
qu’on lui a dit de ne plus revenir travailler. Il est mort finalement de
son cancer de la peau alors qu’on lui parlait « d’eczéma ». Il s’indigne :
« Pourquoi, on oublie comme ça ceux qui ont servi cette bombe atomique
: il a été à Muru, il a contracté le cancer de la peau, mais ce n’est
pas de sa faute, c’est la faute de qui alors Parce qu’il a respiré l’air
polynésien qui est contaminé Mais qui a amené cette contamination »
«
»
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Jaroslav Otcenasek
Jaroslav Otcenasek a travaillé au tout début à la construction des installations
du CEP à Tahiti. « Avant, je travaillais un peu et je gagnais
20 francs la semaine. En travaillant au CEP, on gagnait 140 francs
la semaine. Donc vous voyez l’écart. Donc c’est ça qui a fait le déséquilibre
: tout le monde a abandonné pêche, agriculture, élevage. Ce
qu’on gagnait en trois mois, on le gagnait en une semaine. Alors tout
le monde s’est engouffré dans cette voie-là, mais sans savoir les dangers
que représentait la bombe atomique… »
Jaroslav explique les conséquences de ce rush sur l’argent du CEP :
« Tout le monde est accouru sur Papeete. Avant, on descendait une
fois par semaine ou une fois par mois à Papeete juste pour acheter
le strict nécessaire : la farine, le sucre etc. Mais depuis que le CEP est
arrivé, même ceux des îles sont venus s’agglomérer sur Papeete, ça
a été construction sur construction. Les gens ont quitté leurs îles et
les districts pour s’agglomérer dans la ville. Alors, aujourd’hui, pour
les faire revenir dans leurs îles ou dans leurs districts c’est vraiment
très très dur. »
La prise de conscience des dangers du nucléaire s’est faite lentement :
« Cela a pris un certain nombre d’années quand on a commencé à voir
des copains qui mourraient, qui tombaient malades : c’était toujours
ceux qui travaillaient sur les sites à Moruroa et Fangataufa. Quand ils
revenaient, on leur interdisait d’en parler. S’ils commençaient à raconter,
alors on les mettait dehors carrément, on les reprenait plus. Alors
on s’est dit qu’il y a quelque chose que l’armée est en train de nous
cacher. Mais on a mis longtemps, longtemps, c’était tabu d’en parler. »
Jaroslav porte un jugement sévère sur la période CEP : « Pour moi,
ça a été très néfaste parce qu’on n’a eu aucune retombée… on a
aujourd’hui les maladies et un pays qui va très mal. Je voudrais dire à
la jeunesse : Levez-vous et battez-vous, jusqu’au jour où la France va
nous donner cette reconnaissance, va nous demander pardon de nous
avoir fait du mal. Alors certainement je serais fier d’être Français tout
simplement. »
«
»
8 9

Raymond Taha
Après avoir quitté l’école à 13 ans à cause du décès de ses parents,
Raymond Taha a commencé à travailler à Moruroa à l’âge de 16 ans
pour subvenir aux besoins de sa famille. Il a été embauché en 1965
comme aide-mécanicien à la société Dumez-Citra.
Raymond se souvient encore des préparatifs des premières bombes
à Moruroa en 1966 : « Et à Faucon, il y avait un grand ballon, je crois
c’est pour soutenir ce qui va se passer dans le lagon de Moruroa,
avec la bombe nucléaire qui va sauter en-dessous. Alors au moment
où les sociétés portaient ce ballon pour le gonfler, les jeunes gens du
CEA sont là pour l’arroser, pour éviter que ça explose au soleil. »
Raymond décrit une curieuse ambiance de travail : « On nous a interdit
le droit à la parole. Je me rappelle avant de quitter l’école, on
n’a pas le droit de parler le tahitien en classe et arrivés à Moruroa,
c’était le même principe : on n’a pas le droit de parler entre nous
les amis, les copains et on est soupçonnés, on est observés par
les chefs d’entreprise et même par les chefs d’équipe. » Bien sûr, il
garde le souvenir de tous les interdits alimentaires : ne pas manger
de poisson, ne pas boire de l’eau de coco… Il se rappelle même
d’un copain qui a transgressé l’interdit, qui est tombé malade et
décédé au bout de deux jours.
«
Raymond a eu cinq enfants dont une petite fille qui est décédée d’une
malformation des poumons. « J’ai compris que la maladie qu’elle a
eue, ça vient de moi », dit-il. En 1994, c’était son tour : « J’ai attrapé
la leucémie au mois de mars 1994. J’ai commencé à avoir des saignements
de nez un vendredi. Le lundi matin, je me suis présenté aux
urgences à l’hôpital de Mamao et trois jours après, j’ai été évasané
en métropole, à l’Hôtel-Dieu. Je suis arrivé, il y avait aussi des anciens
là-bas. Je suis resté le seul sur huit, mira
»
10 11

Charles Tetaria
Médecin. Ancien ministre.
Jeune médecin polynésien au temps du CEP, il témoigne de son expérience
à l’hôpital civil de Mamao : « De mon séjour aux urgences,
je n’ai jamais eu à traiter, à m’occuper des personnes qui avaient
quelque chose en rapport avec Moruroa. Même s’il y avait des évacuations
sanitaires… C’était l’armée qui allait chercher les malades
ou les blessés à Moruroa et Fangataufa, mais pour les soigner directement
à l’hôpital militaire Jean-Prince, puis en France…» Et ce rappel
amer de la mainmise des armées sur la santé publique en Polynésie :
« La Direction de la santé, le Directeur de la santé, c’était un médecin
militaire ; à l’hôpital de Mamao à l’époque, le directeur de l’hôpital
de Mamao, c’était un militaire. Presque tous les chefs de service de
l’hôpital de Mamao, c’était des militaires. »
Charles Tetaria constate que la prise de conscience des Polynésiens
s’est faite tardivement. Les consciences se sont réveillées avec le
« taui » de 2004, après des années d’étouffement par un gouvernement
qui affirmait que « la bombe atomique, ce n’était pas grandchose
! »
Il termine par un immense regret, un manquement à nos responsabilités
: « Si on considère qu’il y a eu le fait nucléaire, ce qu’on aurait
dû faire, c’est de très vite de mettre en place un service de santé,
un service médical de surveillance pour tous ces travailleurs, chose
qu’on a jamais faite. »
Mais là, pense-t-il, « le pays a mal joué » ! Si le suivi a été mis en place
tout dernièrement, il le voit comme un retour en arrière : « Un médecin
militaire pour le suivi de nos malades polynésiens On a l’impression
de revivre les situations antérieures ! »
«
»
12 13

Yannick Lowgreen
Yannick Lowgreen a été embauché au CEA en 1982. Il avait 26 ans.
« Avant de rentrer, le CEA a fait une enquête comme ça se fait pour tous
ceux qui vont travailler dans des sites secret défense ou confidentiel
défense. » Entré comme employé de bureau, il s’est spécialisé et a reçu
une formation de technicien dans les forages.
Yannick décrit avec précision le déroulement des forages « grands diamètres
» où seront descendus les bombes, mais aussi le déroulement
des post-forages destinés à récupérer des matières radioactives après
l’explosion souterraine : « Il fallait aller très vite pour ne pas chopper
de dose, il y avait un château de plomb, un réceptacle ouvert en plomb
pour éviter que les radiations sortent une fois que la carotte est placée
à l’intérieur. Donc quand la carotte arrivait, l’opération se déroulait au
maximum entre une quinzaine de secondes et la minute. »
Un jour, on a détecté un problème lors d’une prise de sang : « Ils se
sont rendu compte qu’il y avait un problème. Donc je suis descendu à
l’hôpital Jean-Prince à Tahiti et ils ont analysé ça. Le médecin m’a dit :
étant donné que tu es un mélange de bretons, de corses, de danois,
de polynésiens, on peut trouver ce genre de problème. Mais ils ont
dit que c’était pas du tout lié au travail que je faisais. J’ai repris mon
travail, je n’ai pas été déclaré inapte. Jusqu’à présent il n’y a rien. »
«
Yannick Lowgreen fait partie de ceux qui considèrent plutôt les bienfaits
économiques du CEP : « Beaucoup de gens trouvaient du travail,
donc c’est déjà quelque chose d’important. Bien sûr, tout n’a pas été
parfait en ces 30 ans de nucléaire. Il y a eu des problèmes, mais ça
n’a pas apporté que du mal. Ca a apporté aussi du bien : si on a une
université, si on a des écoles qui ont été construites aujourd’hui, c’est
un peu grâce à ça. Bien sûr, c’est un peu tout ça qu’on laisse à la
génération à venir. »
»
14 15

Bruno Barrillot
Bruno Barrillot raconte son parcours qui l’a conduit à se préoccuper
des essais nucléaires, citant les rencontres et les faits qui ont été déterminants.
Il parle notamment du choc, lorsqu’en 1990, il a découvert
Mangareva, avec son abri antiatomique pour la population - en fait un
hangar - et le blockhaus super protégé des militaires.
Il décrit les difficultés de la recherche pour approcher de la vérité des
essais nucléaires, mais aussi le grand réseau de solidarité qui s’est
créé en Europe, dans le Pacifique, au Japon et le reste du monde pour
soutenir les victimes des essais nucléaires. Ce réseau n’a pu se constituer
qu’avec le dynamisme de John Doom, des Eglises protestantes de
Polynésie et du monde, de militants polynésiens des ONG Hiti Tau, du
parti indépendantiste Tavini Huiraatira. Pour Bruno Barrillot, l’histoire de
Moruroa e tatou, de l’association des vétérans AVEN en France n’a pu
se construire qu’avec l’appui de ce réseau mondial qui ne leur a jamais
fait défaut, jusqu’à aujourd’hui.
Travaillant depuis 3 décennies sur le sujet, le chercheur connaît parfaitement
le déroulement des 30 années d’essais nucléaires à Moruroa et
à Fangataufa ainsi que leurs répercussions sur la Polynésie et les Polynésiens.
Dans un langage très vigoureux, il rapporte des faits, souvent
inconnus des Polynésiens eux-mêmes. Il ne s’en laisse pas compter par
la propagande officielle qui, constamment, minimise les risques sanitaires
et environnementaux. « Mais comment, aujourd’hui, mesure-t-on
les conséquences des essais, si ce n’est dans la santé des Polynésiens !
Combien de femmes et de jeunes Polynésiens sont atteints de cancers
de la thyroïde et qui étaient enfants à l’époque des essais aériens
Combien de cancers, combien de leucémies qui mettent dix ans, vingt
ans, trente ans à se déclarer ! Je ne dis pas que tout vient des essais
nucléaires, bien sûr, car il y a des tas d’autres causes avec la modernité
apportée avec l’argent de la bombe. Mais on peut quand même penser
que les essais nucléaires sont pour quelque chose dans le problème
très grave de santé publique qui se pose ici avec ce développement
phénoménal des cancers et des maladies cardiovasculaires. »
Ce témoignage multiplie les faits précis, les atteintes potentielles à la
santé des Polynésiens de tous les archipels et dénonce de nombreux
incidents ignorés ou déclarés sans importance par les autorités du CEP.
Un « J’accuse » véhément auquel la France devra bien répondre un jour !
«
»
16 17

Maoake Brander
Maoake Brander est originaire de l’atoll de Tureia, l’atoll habité le plus
proche de Moruroa. Iil était enfant à l’époque des essais aériens et il
habite toujours Tureia.
Maoake explique la vie à Tureia : « Pendant les essais aériens, la vie de
Tureia a tout de suite basculé dans un rythme militaire. Les militaires
ont un programme de la journée sur Tureia pour tous les jours et on
est obligé de suivre ce rythme. » Il décrit ce qui se passait dans son
atoll lorsqu’il y avait un essai à Tureia avec « la mise à l’abri » de la
population dans les blockhaus, l’évacuation vers Tahiti au temps des
premiers essais de la bombe H en 1968 et les nombreuses visites
médicales : « Toutes les visites médicales de la population se faisaient
plusieurs fois dans l’année au temps des essais aériens. »
Au temps des essais souterrains, Tureia est déserté par les militaires,
presque abandonné. Mais ce qui reste aujourd’hui dans la tête des
gens de Tureia, c’est la peur d’un effondrement à Moruroa : « Après
les essais souterrains sont arrivés, il n’y a pratiquement plus personne,
juste une maintenance avec la météo et puis voilà. On a un
grand souci, je peux dire même presque officialisé, c’est que les fissures
qui se sont faites à Moruroa s’élargissent année après année
et lors de son passage à Tureia, Jurien de la Gravière nous a confirmé
qu’il y a un risque d’effondrement de Moruroa. »
Maoake explique à sa manière les problèmes de santé des gens de
Tureia : « Il se peut même que la population de Tureia est celle qui a
le plus de maladies, d’évasan sur Papeete pour se faire soigner. On
nous dit que c’est à cause des cigarettes, du tabac, du maa, de la
bouffe. Mais si les radiations sont tombées au sol, il est vrai que les
racines de la cocoteraie et de toutes les plantes qui produisent les
fruits qu’on a mangés, il se pourrait que la maladie est due à tout ce
qu’on a mangé à Tureia. »
«
»
18 19

Chantal Aviu
Chantal Aviu est la veuve d’un docker qui travaillait périodiquement à
Moruroa pour aller décharger les bateaux ravitaillant le CEP.
« C’était bien payé. Pour ça, il n’y a pas de reproches. Mais, ils n’ont
pas pensé aux conséquences. On ne leur a rien dit. Ils ne savaient
pas. Une fois, mon mari se trouvait sur les quais, pendant une pause
de casse-croûte, avec d’autres copains. C’est ce jour qu’il a eu peur.
Et quand il est revenu, il m’a dit : Dommage. On a besoin de l’argent.
Mais Moruroa m’a fait peur. Il était sur le quai, le tir a été fait mais
on ne leur a pas donné de protection, de masque… non. Ils étaient
comme ça. Il a cru qu’il n’allait plus nous revoir. »
Un jour de 1988, au retour de Moruroa, son mari portait d’étranges
taches sur le corps : « Il a déclaré sa maladie au début du mois d’avril
88 et là, en peu de temps, il a été évasané en France. En l’espace de
4-5 jours après, on m’appelle qu’il est décédé. Il n’y a pas d’explication
: il est mort, il est mort ! »
«
Chantal est encore aujourd’hui révoltée : « La bombe atomique française,
elle est comme toutes les autres bombes… elle tue, elle rend
infirmes les enfants, elle nous donne des maladies, des cancers, voilà
! C’est comme les autres nations qui ont leur bombe atomique, mais
eux ils ont reconnu qu’elle tue… »
»
20 21

Heiava Lenoir
Heiava Lenoir est la secrétaire de Moruroa e tatou. Elle présente son
travail d’accueil des anciens travailleurs de Moruroa, de leurs veuves
qui viennent s’inscrire à l’association. Son travail consiste aussi à aider
à la constitution des dossiers médicaux, à préparer les courriers à
envoyer, avec toutes les difficultés qu’ont ces anciens qui sont d’une
autre génération : « Ils ont un problème de langage, ils ne connaissent
pas trop le français, ils ont besoin qu’on les aide, qu’on les aiguille dans
leurs démarches pour récupérer des papiers. »
Heiava décrit les réactions des anciens travailleurs glanées dans les
rencontres quotidiennes : « Parmi les personnes qui viennent me voir, il y
en a, qui reçoivent un gros dossier comme ça, eh bien, ils sont contents,
même si ils ne savent pas ce qu’il y a dedans, ils sont contents parce
qu’ils ont reçu leur dossier ! Certains disent : Ca y est, mon dossier, il
est arrivé, donc l’association pourra faire quelque chose pour moi ! Il y
en a d’autres, ils ne sont pas contents du tout ! J’ai travaillé tant d’années…
pourquoi je ne reçois que ce petit dossier ! » Et elle remarque :
« C’est difficile de parler à une personne qui est âgée, malade et tout ! »
Heiava a souvent affaire aux enfants de vétérans qui sont très mal informés
de ce qui se passait à Moruroa : « Il y a des anciens travailleurs qui
viennent au bureau avec leur famille. L’ancien travailleur s’exprime, et
à côté de ça, il y a soit la fille, soit la femme, enfin la famille qui disent
en tahitien : Ah, Papa a perdu un peu la tête. Il dit un peu n’importe
quoi… Mais quand j’écoute parler les anciens travailleurs, je fais
remarquer qu’il dit la vérité et qu’il n’a pas perdu la tête. Parce qu’en fait
la famille n’est pas au courant de ce qui s’est passé et ne connaissent
rien sur les essais nucléaires. »
Heiava conclut : « Il faut bouger pour que les essais nucléaires fassent
partie de l’éducation à l’école, qu’on fasse au moins la place des essais
nucléaires dans l’histoire de la Polynésie française. Il faut que les jeunes
soient bien informés de ça, des conséquences qu’il y a eu et qu’il faut
se bouger pour militer contre ça… et que ça soit plus tabou dans les
familles. »
«
»
22 23

Marius Chan
Marius Chan a été affecté en tant que gendarme sur le site nucléaire
de Moruroa entre 1978 et 1980, c’est-à-dire pendant la période
des essais souterrains. Il décrit le rôle de la gendarmerie sur l’atoll
nucléaire : « On devait contrôler tout : personne n’a le droit d’arriver
sur le site nucléaire sans passer par la gendarmerie. Et j’en ai établi des
fiches ! Je peux me permettre de dire : ces fiches sont rassemblées, elles
sont entre les mains de l’Etat en France. Qu’on ne vienne pas me dire
aujourd’hui qu’il n’y en a plus. Ce n’est pas vrai. Tout était fiché. »
Gendarme tahitien, Marius adapte sa fonction de « gardien de la loi
et du règlement » à la culture et aux comportements de ses compatriotes
polynésiens. Les pratiques alimentaires traditionnelles des
Polynésiens étaient interdites sous peine d’exclusion définitive de leur
emploi sur le site nucléaire. « Il m’est arrivé de prendre en flagrant
délit des Polynésiens en train de pêcher. Je me disais : « Si je fous un
rapport, ils prennent la Caravelle et perdront leur emploi à Moruroa.
Alors, je les grondais ! » Et pour finir, Marius avoue qu’il lui est même
arrivé de partager le poisson pêché sur le récif !
«
Ce n’est que progressivement que Marius entrevoit le danger. Il
constate que les militaires ou les techniciens qu’il doit escorter
portent des tenues de protection spéciales alors que lui n’a que son
uniforme de gendarme, short et chemisette. Il est témoin des premières
failles provoquées sur l’atoll de Moruroa par les tirs souterrains…
Alors, il pose des questions à ses supérieurs hiérarchiques
qui lui répondent : « T’occupe pas. Occupe-toi de ton salaire. Et puis tu
as à manger et à boire ! »
Aujourd’hui, Marius vit avec sa maladie, l’ablation d’un rein dont
même les médecins néo-zélandais qui l’ont opéré n’osent aborder
l’origine éventuelle de la tumeur qu’il a fallu enlever.
»
24 25

Mgr Hubert Coppenrath
Archevêque de Papeete depuis 1999.
Prêtre affecté aux Tuamotu de l’Ouest du temps du CEP, le père Hubert
a été frappé par les perturbations sociales, familiales et morales qui
ont frappé les populations insulaires vidées de leurs forces vives pour
les besoins de Moruroa : « Donc il restait les vieillards et les plus
timorés si bien qu’on sentait que la vie s’éteignait petit à petit… Ailleurs,
à Tahiti, on s’est installé dans une facilité de vie de plus en plus
grande, les gens ont pris beaucoup de mauvaises habitudes, celle
de la vie facile, celle de ne plus travailler et l’agriculture s’est étiolée
petit à petit. »
Bien avertis des bouleversements sociaux, les responsables de
l’Eglise reconnaissent qu’ils n’ont pas pris conscience tout de suite
de la gravité de ces expériences pour la santé de la population. « J’ai
le souvenir de prêtres racontant qu’il y avait des aviateurs qui avaient
été irradiés, mais il y avait aussi des gens qui ont été irradiés, on ne
l’a pas dit, mais je l’ai su après. On a soigné, on a pris des précautions
pour le personnel militaire mais pour les civils ils n’en ont pas
pris autant… » Mgr Hubert se rappelle bien du Père Florentin, un
peu fantasque, mais opposé farouchement aux essais. De nationalité
belge, il a été expulsé !
Mgr Hubert reconnaît que l’Eglise catholique est maintenant mieux
informée. « Une partie de Tahiti a reçu une irradiation assez forte,
des gens qui n’ont jamais les pieds à Moruroa peuvent être victimes
de ces irradiations. C’est le cas par exemple à Mangareva. Alors, c’est
vraiment un problème difficile d’autant qu’il faut bien se dire qu’actuellement
la France n’est pas prête à dépenser beaucoup. »
Et ce conseil pour l’avenir : « Il va falloir oublier cette période de facilité
et prendre son courage à deux mains pour chercher un moyen
pour que ce territoire vive. »
«
»
26 27

Jacqueline Golaz
Ancienne directrice d’école à Mangareva de 1962 à 1969.
Jacqueline se souvient : « On voyait arriver de grands bateaux dans la
rade de Rikitea : des grands bateaux qui arrivaient par le sud, par la
Terre de feu. Les commandants étaient contents de voir des enfants,
au bout d’un mois, un mois et demi, deux mois de voyage. Nous étions
les premiers à les recevoir. Ils se sont installés à Taku fin 63 début 64.
Il y a eu un grand changement. Toute la population a été perturbée
quand même. »
Avait-elle été mise au courant de ce qui se préparait à Moruroa
Pas du tout : « J’ai appris qu’on allait prendre Moruroa et faire de
ces îles des stations de tirs nucléaires, de lancement de bombes atomiques.
Nous on ne savait rien de tout ça. On ne savait même pas ce
que c’est qu’une bombe. On ne nous prévenait pas avant le tir de la
bombe. C’est simplement quand on voyait les militaires qui étaient un
peu excités ! »
Jacqueline s’inquiétait pourtant : « On s’était rendu compte qu’il y avait
des enfants malades. Je tenais un cahier du dispensaire et dans ce
cahier, tous ceux qui passaient voir l’infirmier M. Durand, étaient inscrits,
ce qu’ils avaient : il y avait la diarrhée, ils vomissaient et je me
rappelle bien un vieux papa qui est venu me dire : « Mais regardez,
ma fille, elle perd ses cheveux ! ». Moi, je ne savais pas pourquoi et
alors j’ai écrit sur le cahier, à M. Durand, que certains élèves perdaient
leurs cheveux. » Un jour, ce cahier lui a été « emprunté » par
des officiers de passage. Elle ne l’a jamais revu.
L’ancienne directrice d’école décrit la vie à Mangareva avec une vivacité
empreinte de tristesse, sans oublier qu’elle-même a vécu la maladie,
les séjours au Val de Grâce : « J’ai eu de la chance d’être partie
en France me soigner. Je connais beaucoup de Mangaréviens qui ne
sont plus. »
«
»
28 29

François Cournée
Ancien gendarme à Mangareva entre 1969 et 1971.
François Cournée décrit son activité de gendarme, chargé de l’administration
locale à une période où les municipalités n’avaient pas
encore été créées. Rien ne lui échappait de la vie quotidienne des
Mangaréviens, y compris le recensement des femmes enceintes !
Pendant les campagnes de tirs, le gendarme, chef de poste, avait une
fonction supplémentaire : « Mon travail, en cas de retombées consistait
à rassembler les populations et de les mettre sous abri. » Doté
d’une bonne mémoire, François Cournée décrit avec force détails la
mise à l’abri des Mangaréviens, notamment lors du tir Phoebé d’août
1971. Quant à connaître les risques, il avoue : « La population, même
nous, on n’était pas briefés, personne n’était scientifique, même moi,
je n’ai pas une formation scientifique, je suis de formation secondaire
et c’est tout. On nous disait : ‘La France fait des expérimentations’
Mais on ne voyait pas ça sous les conséquences de ce poison et on ne
voyait pas des dégâts. »
Breton et bon chrétien, le gendarme de Mangareva avait de bonnes
relations avec l’autorité morale des Gambier, le Père Daniel. Le prêtre
était au courant de tout. François Cournée nous met dans la confidence
: « Les officiers étaient vraiment aux petits soins du père Daniel
et le père Daniel, il avait ce qu’il voulait… il défendait peut-être les
intérêts religieux, mais il défendait sa population. Et en plus, je savais
que le père Daniel c’était l’oreille des politiques de Paris aux Gambier.
Il était un « honorable correspondant » du « service » spécialisé de
l’époque. »
Aujourd’hui, l’ancien gendarme s’indigne : « La population paie et le
paie cher ! Ce que je veux surtout dire, c’est que ces expérimentations
ont eu lieu, on ne peut pas y revenir. Mais au moins qu’on ait la
décence de reconnaître ce qu’on a fait et puis qu’on indemnise ces
gens-là. Ces gens souffrent dans leur chair, dans leur famille, dans
leur cœur. Qu’on ait le courage de le dire ! »
«
»
30 31

Jean-Marc Regnault
Jean-Marc Regnault est historien. Pour lui, il est évident que les essais
nucléaires sont un élément majeur de l’histoire contemporaine de la
Polynésie : « Mon première objectif avait été d’étudier la vie politique
au regard des essais nucléaires. Je voulais voir comment la France
a pu implanter ses essais ici, quelles résistances elle a rencontré
ou quelles résistances n’a-t-elle pas rencontré, comment ça s’est
fait et comment finalement les hommes politiques ont relativement
bien accepté cette chose Donc, j’ai travaillé sur les archives locales
essentiellement, les débats à l’assemblée territoriale notamment et les
témoignages des hommes politiques de l’époque. »
L’historien raconte toutes les difficultés pour obtenir ou retrouver une
documentation souvent restée fermée à l’attention des chercheurs.
Il a consacré une grande part de ses travaux pour savoir si l’éviction
du député Pouvanaa en 1958 avait un lien avec l’implantation du CEP
en Polynésie française : « Voilà un monsieur qui est arrêté sous un
prétexte étonnant ! Il aurait voulu mettre le feu à la ville de Papeete !
Donc, il est arrêté, mis en prison, jugé, condamné. Mais j’ai trouvé que
c’était un peu suspect. Donc, je me suis dit, est-ce qu’il y aurait un lien
entre son arrestation et cette volonté de la France de faire des essais
nucléaires. C’est comme ça que j’ai cherché des documents et j’ai
questionné les documents pour trouver une réponse. »
«
Jean-Marc Regnault déroule tout le fil de sa longue et passionnante
recherche pour trouver le lien entre l’arrestation de Pouvanaa et
l’implantation du CEP. Il évoque aussi, à l’occasion, tout le contexte
politique tant de la métropole que de la Polynésie qui entoura les
30 ans de la période des essais nucléaires. Il explique les revirements
constants de la classe politique locale et aborde également la
construction de grandes fortunes grâce au CEP : « Tout le monde a
profité, d’une façon ou d’une autre, du CEP. Un industriel m’a dit un
jour : Ce n’est pas très glorieux, l’argent qu’on a gagné. Mais on l’a
gagné quand même ! »
»
32 33

Hiro Tefaarere
Ancien dirigeant syndicaliste
Après un court passage à Moruroa, Hiro Tefaarere a fait une carrière
dans la police nationale puis, après la création du syndicat A Tia i Mua,
il a été engagé dans les conflits du travail de Moruroa en tant que
secrétaire général de ce syndicat.
Il témoigne : « A Moruroa, l’apartheid existait. Il y avait sur place
quatre catégories géographiques, sociales, humaines qui travaillaient
: les gradés du CEA - les ingénieurs du CEA -, les gradés de
l’Armée – les officiers de l’Armée -, les travailleurs du CEA, de l’Etat
affectés en Polynésie, ceux des entreprises sous-traitantes qui travaillaient
pour le CEP et idem pour les entreprises sous-traitantes qui
travaillaient pour le CEP. Ici, le monde politique s’en foutait : retraites,
assurance maladie, rien ! Précaires, ils ouvraient leur gueule, ils prenaient
l’avion, ils rentraient à Tahiti. Voilà pourquoi je parlais d’apartheid
et je m’étais promis, juré de mettre un terme à ces problèmes
de discrimination raciale. »
«
En 1995, Hiro Tefaarere parle d’une sorte d’union sacrée des partis,
des associations, de l’Eglise protestante contre la reprise des essais :
« On a réussi en cette période de mai-juin 95 à septembre 95, à faire
la démonstration à l’Etat que tout un peuple ne voulait plus de ces
explosions nucléaires. »
Il dresse un bilan amer de la période CEP en Polynésie : « Nous faisons
partie de ces rares peuples au monde, de ces rares civilisations
au monde qui sont passées de l’ère de la pirogue à balancier, de l’ère
de la pirogue à rames, à l’ère du nucléaire et du computer en une
génération, notre génération. »
»
34 35

Daniel Palacz
Daniel Palacz est entrepreneur. Au début des essais en 1966, il était à
Moruroa :
« Le Chélif rapatriait le matériel contaminé de Mururoa sur Hao pour le
décontaminer. On prenait du matériel juste après le tir aérien : il était
trié par l’armée parce qu’une partie était lagonnée. Le reste, c’était soit
disant hyper-contaminé : on avait ça sur le pont, carrément, avec des
bandes plastiques pour ne pas trop s’approcher. Et puis arrivé à Hao, il
y avait une base de décontamination un peu après le village. On débarquait
ça : une partie était encore détruite et une partie était lavée directement
sur place. Ils appelaient ça la décontamination : des gens avec
des lances à incendie et un produit détergent quelconque lavaient les
engins à décontaminer. Ca coulait dans le lagon. » Daniel Palacz explique
le principe des « lagonnages » qui se faisaient, à son époque, n’importe
où. Peu de matériel a été conservé, contaminé ou non.
Comme civil, il a travaillé à Moruroa avec les plongeurs de son entreprise
: « Nous on plongeait, on faisait 4 plongées par jour et chaque
plongeur quand il remonte, indique son fond. On savait que le maximum
qu’on pouvait atteindre c’était 34 mètres et puis un jour il y a quelqu’un
qui est monté et qui a dit 42 mètres ! Tout le monde a rigolé, mais en
fait le lagon s’était vraiment affaissé et c’est à ce moment-là que l’atoll a
commencé à pencher. » Et pourtant, Daniel Palacz relate l’hécatombe :
« Pour ce qui était des plongeurs, beaucoup étaient des gens sérieux : il
y en avait qui étaient diacres. La plupart ne consommaient pas d’alcool
et ne fumaient pas et ils sont morts de cancers de la gorge, de cancers
du foie, même pas à 38 ans, quelques années après. Je crois que sur
la vingtaine de plongeurs qu’on était, de toute l’équipe, on doit rester à
2 ou 3 je crois. »
«
Le témoignage de Daniel Palacz est précis et très fort. Son jugement sur
la période CEP est très dur : « Alors qu’on aurait pu avoir l’auto-suffisance
et créer d’autres industries, qu’on aurait pu exporter. On a loupé
le coche complètement. Je pense que justement l’Etat français est responsable,
parce qu’on a voulu acheter la parole des hommes politiques
mais on ne les a pas contrôlés. Comme ici c’est un petit pays, les seuls
qui ont eu droit à la parole, on les a laissés faire et maintenant on se
retrouve avec des scandales… Alors maintenant, il y en a peut-être qui
vont ramasser mais c’est trop tard : l’argent est parti et on est à zéro. »
»
36 37

Patrick Howell
Patrick Howell, ancien ministre de la santé, se décrit comme « un
enfant de l’Eglise » où il a été éduqué. Après des études universitaires
de chirurgien-dentiste, il s’est engagé dans les premières associations
de protection de l’environnement et plus tard, dans le « Comité
Paix et développement » regroupant des associations, Eglises,
groupes politiques. « Nous avions l’impression que nous étions dans
un débat de dominants dominés parce que nous, nous n’avions rien
et de l’autre côté, il y avait les moyens, il y avait la connaissance et
nous, on demandait tout simplement à pouvoir partager objectivement
les connaissances qui étaient censées nous être données pour
y voir clair. »
Patrick Howell porte un jugement sans concessions sur la période
CEP : « Nous sommes passés de l’âge de la pierre à l’âge du nucléaire
en même pas deux cents ans. L’histoire a pu être digérée par un
grand pays comme la France, alors que chez nous, c’est un peu
comme si vous preniez un enfant de l’école maternelle et que vous le
mettiez dans la cour du campus universitaire. »
Et il esquisse des propositions pour l’avenir : « Il faut créer des conditions
pour que le Polynésien, après cette période de traumatisme, soit
bien dans sa peau, bien dans sa tête pour construire un pays conformément
à ce qui se vit ailleurs. Il serait grand temps que l’Etat ait une
approche différente vis-à-vis de ce pays d’outre-mer parce que nous
avons plus que servi la France dans la constitution de son savoir-faire
en matière nucléaire. »
«
»
38 39

Alex du Prel
Journaliste. Fondateur de Tahiti Pacifique Magazine
Alex du Prel présente les moyens d’information des années CEP : « A
l’époque des essais, il y avait deux journaux, les deux quotidiens dont
un avait un grand tirage, c’était La Dépêche. Bon, ils racontaient ce
que le CEP voulait bien dire. Donc toute l’information était verrouillée.
Le seul à l’époque qui faisait « mousser » un peu était Bengt Danielsson
et sa femme Marie-Thérèse. Lui était Suédois, il était consul de
Suède ici. D’ailleurs, la France a demandé à la Suède de lui retirer son
exequatur, après qu’il ait publié un livre qui avait eu un grand succès,
« Moruroa mon amour ».
En 1991, Alex du Prel crée un mensuel indépendant, Tahiti Pacifique
Magazine qui a révolutionné l’information sur la Polynésie : « Lorsque
j’ai commencé le magazine, il ne faut pas oublier que la bombe était le
moteur économique du territoire : on ne pouvait pas ne pas s’intéresser
au nucléaire. Donc, j’avais contacté le CEP à l’époque : ils disaient
: « Oui, oui, vous pouvez… » J’avais fait un grand dossier en 91.
C’était au moment aussi où Greenpeace était venu, alors j’avais fait les
deux côtés et j’en étais assez content puisque j’ai eu les félicitations
du CEP et les félicitations de Greenpeace ! Bon j’étais le petit « gratte,
gratte », mais les essais étaient pratiquement finis. »
«
Alex du Prel porte un regard lucide sur les transformations de la
société polynésienne engendrées par le CEP : « Tout a basculé avec
cette arrivée d’argent qui a transformé une société rurale et îlienne,
pour mettre en place un système d’éducation calqué sur la métropole.
De 1960 à 2010, pendant 50 ans, on a dépensé une fortune chaque
année pour transformer une population qui vivait en phase avec son
environnement en une population de consommateurs à l’image de la
société industrielle européenne. Et tout le dilemme aujourd’hui, c’est :
Que faire avec cette société puisqu’il n’y a pas de production dans
ce pays. »
»
40 41

John Doom
Ancien secrétaire général de l’Eglise Protestante Maohi.
John Doom a eu sa première « expérience » des essais nucléaires en
1963 alors qu’il était diacre de la paroisse française de Papeete. Avec
le pasteur Jean Adnet, apprenant la construction du CEP, ils avaient
publié un petit article dans le journal paroissial réclamant une enquête
publique « commodo-incommodo ». Résultat : le pasteur fut interdit de
séjour à Tahiti pendant plus de 6 mois !
Trois ans plus tard, le 2 juillet 1966, John Doom se trouvait à Mangareva
comme interprète du ministre de la France d’Outre-mer. L’histoire
est connue, les Gambier furent copieusement contaminées par
le nuage de la première bombe de Moruroa… et les officiels s’éclipsèrent
au plus vite laissant la population locale sans information.
Racontant ses premières armes au micro de l’ORTF, John se souvient
d’un rapport qu’il dut faire aux autorités pour avoir laissé passer à
l’antenne, après un essai, des messages alarmants des gens des îles.
Secrétaire général de l’Eglise protestante, John raconte les difficultés
internes qui ont fait qu’officiellement le Synode n’a pris position
publiquement contre les essais qu’en 1982, non sans mal d’ailleurs.
Mais depuis, l’opposition de l’Eglise tient bon et, à partir de 1996, elle
s’engage aux côtés des victimes des essais et de Moruroa e tatou.
Il faut dire que depuis 1989, John Doom est devenu le Directeur du
Bureau Pacifique du Conseil Œcuménique des Eglises à Genève, poste
« stratégique » qui facilite l’internationalisation du combat contre les
essais nucléaires français.
John Doom est un « pilier » de l’histoire de l’opposition aux essais
nucléaires en Polynésie, ce qui l’incite à encourager les jeunes générations
: « Les essais sont terminés, c’est clair, mais les conséquences,
nous en aurons pour des centaines, si ce n’est pour des milliers d’années…
ce n’est pas quelque chose qui est derrière nous. Vous les
jeunes générations, vous devez vous engager : il y va de l’avenir de
notre peuple. Regardez autour de vous. Posez des questions à vos
parents. Il n’y a pas une personne dans une famille en Polynésie qui
n’est pas affectée. Formez-vous ! Préoccupez- vous de notre avenir. »
«
»
42 43

Oscar Temaru
Oscar Temaru a connu Moruroa avant les essais et aux débuts des
essais aériens dans le cadre de son travail de fonctionnaire des
douanes. En 1976, les agents tahitiens constataient la présence de
nombreux panneaux d’interdiction sur l’atoll : « Nous interdire de
boire de l’eau de coco ou d’aller pêcher, c’est impensable. Alors des
dockers, des ouvriers n’ont pas fait attention à ça. Ils sont quand
même allés à la pêche et on les a retrouvés dans un état piteux. » Par
la suite, la direction des douanes fera appel à des non-tahitiens.
Oscar Temaru évoque sa longue carrière militante antinucléaire, à
travers le Pacifique, au Japon, au Kazakhstan, en France. A Tahiti,
dit-il « On nageait contre-courant. Le CEP faisait vivre plusieurs milliers
de familles. » Il revient sur les périodes « dures » du combat
contre les essais : la révolte des dockers d’octobre 1987 où il fut
clairement menacé, l’embrasement de septembre 1995 qui n’était
pas programmé…
Oscar Temaru réfléchit à haute voix sur les leçons à tirer de ce long
combat : « Alors qu’il y a tant de choses à faire dans ce monde. Des
millions et des millions de personnes meurent de faim et des milliards
et des milliards ont été dépensés pour ça. Est-ce que ça valait
le coup Quand on voit les problèmes qu’il y a en France même
aujourd’hui : est-ce que les Français savent ce qui a été dépensé ici
Des milliards ont été injectés dans ce pays, mais qui ont profité à qui
… Et aujourd’hui, on parle des problèmes sociaux de ce pays, allez
voir dans tous les quartiers.»
«
»
44 45

Taaroanui Maraea
Taarii Maraea est aujourd’hui président de l’Eglise Protestante Maohi.
Enfant, il se souvient que son père avait travaillé quelques temps à
Moruroa ainsi que des membres de sa famille. « Je sais aussi que
beaucoup de villageois étaient encouragés à partir et quelque fois
par les pasteurs ou en tout cas par quelques responsables d’Eglise.
Peut-être étaient-ils inconscients de ce qui se passait mais ce qui
était primordial pour eux, c’était d’améliorer les conditions de vie des
familles dans les îles. »
C’est vers 18-19 ans, entré à l’Ecole pastorale à Tahiti, que Taarii
prend conscience des revendications contre les essais nucléaires
dont il n’avait jamais entendu parler auparavant. La question
nucléaire était très sensible, même dans l’Eglise : « Bien que l’Eglise
institutionnellement et officiellement s’était prononcée au travers
d’articles, de messages contre les essais nucléaires, il était hors de
question qu’on nous laissât participer à des manifestations antinucléaires
à l’époque. » Ce n’est qu’en 1995 qu’il y aura une réelle
prise de conscience dans l’Eglise… jusqu’à ce jour où le synode
décida de défiler dans les rues de Papeete pour s’opposer à la
reprise des essais.
Tout n’était pas gagné. Taarii rappelle les difficultés pour obtenir le
soutien et l’aide des pasteurs au moment de l’enquête sociologique
auprès des anciens travailleurs de Moruroa en 1996. A l’époque viceprésident
de l’Eglise, il a dû subir les pressions des Renseignements
généraux. Heureusement, il y eut le soutien du réseau Solidarité
Europe Pacifique qui permettait la réflexion et la cohérence sur les
suites à donner après la fin des essais.
Aujourd’hui, président de l’Eglise, Taarii souhaite que la nouvelle
génération réfléchisse au prix payé par les Polynésiens en échange
des essais. « C’est une histoire qui doit être enseignée et aussi assumée,
une histoire qu’on ne doit pas oublier. »
«
»
46 47

Unutea Hirshon
Tea Hirshon s’est engagée dans la lutte contre les essais depuis le
début en même temps que son engagement dans le parti indépendantiste.
Les deux combats étaient liés : « Si nous n’avions pas été
sous tutelle de la France, les essais nucléaires n’auraient pas pu se
faire chez nous. »
Tea témoigne au nom du parti Tavini Huiraatira et elle emploie souvent
le « nous ». « Bien que les essais aient constitué une violence à
l’égard des Polynésiens et de leur environnement, nous avons choisi
la non-violence pour notre combat ». Il fallait aux militants une grande
force de caractère, appuyée même par la prière, pour affronter les
forces de l’ordre lors des manifestations publiques. Tea rappelle le
temps où non seulement les opposants étaient peu nombreux, mais
où ils étaient confrontés aux bataillons de policiers. Mais ils n’étaient
pas sans soutien dans les pays du Pacifique, en France, aux côtés
d’associations comme Greenpeace ou de chercheurs engagés. Chargée
de la communication et anglophone, Tea a beaucoup aidé le mouvement
dans ses relations extérieures.
Puis vint le temps du « taui », en 2005. Les indépendantistes et antinucléaires
ont gagné les élections ! Tea Hirshon a présidé la première
commission d’enquête sur les essais nucléaires décidée par
l’Assemblée de la Polynésie. C’est à partir de ce moment-là que l’Etat
a été contraint de « bouger » et que la prise de conscience des conséquences
des essais nucléaires s’est peu à peu généralisée dans la
société polynésienne.
L’histoire et le combat ne sont pas terminés, il reste une grande
inquiétude pour le futur du pays : « C’est un réel danger pour nous
lorsqu’on sait qu’il y a de la radioactivité qui est enfermée dans le
ventre de ces deux atolls. Tout ça nous ne le maîtrisons pas. »
«
»
48 49

Temarama Arapari
En 1982, l’Eglise protestante maohi et son synode ont décidé de
s’opposer officiellement contre les essais nucléaires français à Moruroa
et aussi dans les autres pays du monde. A ce moment-là, le pasteur
Temarama, s’est engagé aux côtés d’une organisation non gouvernementale
de Polynésie qui s’appelle Hiti Tau.
Le pasteur Temarama raconte avec émotion l’épopée de juillet 1995
où, avec Mgr Gaillot et Oscar Temaru, à bord du bateau Le Greenpeace,
ils sont allés jusqu’à Moruroa pour protester contre la reprise
des essais décidée par le président Jacques Chirac.
« Je savais que les militaires ne devaient pas nous tamponner à mort,
et que c’était une technique pour arrêter les manifestations ou bien
pour arrêter un bateau. C’était juste pour faire peur et pour que le
bateau de Greenpeace puisse s’arrêter. Mais on ne s’est pas arrêté,
on a continué jusque sur le quai de Moruroa. »
Il garde encore le souvenir ému du retour à Tahiti quelques jours plus
tard : « Je n’oublierais jamais l’arrivée à Tahiti du bateau de Greenpeace
de retour de Moruroa. On a vu le peuple tout blanc dans la ville
de Papeete qui nous accueillait et qui nous disait qu’on avait réussi.
Des échos annonçaient que Chirac allait procéder à un tir. Ils ont arrêté
les tirs l’année d’après en 1996. »
«
»
50 51

Michel Arakino
Michel Arakino est né sur l’atoll de Reao où il a grandi. Il habite
aujourd’hui Tahiti.
Michel raconte ses souvenirs d’enfant : « Ce qui était très bien pour
nous, à neuf-dix ans, c’était pendant la période des tirs, on allait
dans des maisons qui étaient gonflées à l’air pour nous protéger des
retombées. Mais après ces retombées, on allait sur les gros navires
qui étaient au large. C’était bien parce qu’on avait distribution de
bonbons et on nous faisait des contrôles médicaux … Il y avait des
médecins qui nous contrôlaient, qui nous regardaient. »
Après son service militaire en métropole, Michel a été embauché dans
l’armée pour le Service Mixte de Contrôle Biologique à Moruroa. « On
est allé sur l’atoll de Fangataufa : la Légion étrangère a récupéré des
terres qu’on a ramenées sur Moruroa où on a fait un petit jardinet.
Des scientifiques faisaient le suivi des traces de la radioactivité dans
ce jardin. On n’était pas équipés comme il fallait mais d’après nos
responsables, il n’y avait aucun risque. Nous avons fait des récoltes
de pastèques, de melons, de patates douces, de concombres… Les
scientifiques nous disaient : « c’est bon ! » et parce qu’ ils disaient
« C’est bon ! » on a mangé des légumes… le rab nous servait à faire
des salades. »
Michel fut ensuite plongeur et il était chargé de prendre des échantillons
d’eau sur les têtes de puits souterrains : « On mesurait les
fuites radioactives aux orifices qui laissés lors des forages par les
passages de câbles. On ne pourra pas dire que c’était minime : il y
avait des fuites mesurables dans une zone de plus de 500 mètres de
diamètre… » Il fut même « contrôlé positif » !
Michel raconte aussi toutes les pressions du monde militaire et politique
qu’il a subies lorsqu’il a décidé d’adhérer à Moruroa e tatou.
«
»
52 53

Frère Maxime Chan
Ancien professeur de mathématiques
De retour à Tahiti à 28 ans en 1968, le jeune professeur ne se pose
pas de questions : « Au début, je ne pensais pas qu’il y avait de problèmes
pour les essais nucléaires et nous étions très réceptifs au
message officiel. D’autant plus qu’avec l’arrivée du CEP c’était un
changement extraordinaire pour Tahiti. C’était l’irruption du monde
moderne avec tous ses moyens. »
Moruroa Ce n’était pas le sujet : « Personnellement je n’ai jamais
parlé de cela en classe. J’ai fait toutes les couches de la sixième
jusqu’en terminale, toutes les sections, mais jamais on a discuté de
cela en classe. » Dans le milieu des années 1980, Frère Maxime prend
conscience des atteintes à l’environnement à Tahiti, mais dans les
réunions, la question nucléaire était « tabu ». « Et ce n’était pas choquant
parce que c’était comme ça dans la société. » C’est la reprise
des essais par Jacques Chirac en 1995 qui l’a incité à s’informer et
à s’engager. Un éveil qui est venu de façon très lente : « une maturation
», dit-il.
Educateur dans l’âme, il regarde l’avenir : « Pour les générations à
venir, il y a un travail de mémoire absolument nécessaire. Et deuxièmement,
il faut tirer des conclusions de cet événement là où on
n’a pas véritablement pris conscience de la portée de ce qui s’est
passé. Troisièmement, il faut arriver à dominer notre propre histoire
à l’avenir. Par exemple, l’exploitation des ressources maritimes, c’est
peut-être un projet qui va nous permettre de nous sortir de nos difficultés
actuelles. »
«
»
54 55

Richard Tuheiava
Richard Tuheiava est aujourd’hui sénateur de la Polynésie française à
36 ans. Il garde quelques souvenirs d’enfants de la période CEP. Dans
la famille, c’était le silence complet : « Mon père était fonctionnaire,
directeur d’école et malgré les discussions que j’ai pu avoir avec mon
père, c’était le sujet à ne pas traiter, à ne pas discuter. » Il a le souvenir
de quelques faits étonnants : « J’avais des oncles qui avaient accès
au magasin du CEP d’Arue où les choses ne coûtaient pas cher et
moins cher en tout cas que dans un magasin ordinaire. Donc, on se
posait la question de savoir d’où venait cette cuve de vin… A Mahina,
on voyait les grandes éoliennes au siège du CEA… On voyait que des
tontons ou des cousins partaient pendant plusieurs années. »
Le jugement du sénateur est maintenant plus catégorique :
« Aujourd’hui, on en revient à des choses plus réalistes, on commence
à découvrir le pot aux roses, on commence à comprendre la manipulation,
la corruption des consciences et, finalement, à comprendre
que pour la grandeur d’un pays, on a fait le malheur d’un peuple. »
Richard Tuheiava se mouille sur le terrain parlementaire pour faire
reconnaître le droit des victimes des essais et aujourd’hui, il relance
le débat au Sénat sur les conséquences environnementales des
essais : « La Polynésie a en son sein la plus grosse décharge nucléaire
en milieu océanique au monde. Il n’y a pas d’autre île où on a laissé
plus d’une centaine de puits bouchés on ne sait pas de quelle
manière. On fait confiance à la chimie, à la vitrification pour que ça
tienne ! Et il y a des parties de l’atoll sur le point de s’effondrer à tel
point qu’on est obligé de le surveiller depuis Paris. Il n’y a pas d’autre
endroit comme ça au monde, en milieu océanique. »
La conclusion est pleine d’incertitude et de gravité : « Je peux me
permettre d’imaginer que, dans les années 60, pour les besoins de
la dissuasion nucléaire, on a peut-être sacrifié quelques gènes polynésiens
à ce type d’expériences. Voilà ! Mais ça, je crois que c’est le
cours de l’histoire qui nous le dira. »
«
»
56 57

Emilienne Largeteau
Emilienne est l’épouse d’un ancien travailleur de Moruroa. Ils ont eu
cinq enfants et Pierre-Emile, alors que son père travaillait à Moruroa,
est né en 1986 avec une malformation depuis sa naissance. Après de
nombreuses interventions dans les hôpitaux parisiens, Pierre-Emile
est devenu paraplégique à l’âge de 17 ans.
Emilienne raconte comment elle a vécu avec son fils, au fil des années,
les péripéties d’une maman tahitienne dans Paris : « En 86, c’est la
première fois que j’allais à Paris et je me suis beaucoup débrouillée
seule, parce qu’on nous a juste dit : dès que vous arrivez à l’aéroport,
on vous récupère pour vous envoyer à votre foyer et l’enfant à
l’hôpital. Arrivés là-bas, on a déposé l’enfant à l’hôpital et moi, on m’a
déposé au Rosier Rouge. Le lendemain, heureusement que j’avais
une copine qui se trouvait sur place, c’est elle qui m’a emmenée pour
prendre le métro et je ne savais pas où ça se trouvait. On nous a dit
que le métro, ça se trouvait dans le sol et moi je cherchais sur la route
où se trouvait l’entrée. Je cherchais comme une taupe !... »
La vie d’Emilienne est maintenant étroitement imbriquée avec celle
de son grand garçon. Elle dit toujours « nous ». Quand parfois les
démarches sont difficiles ou que les services de la CPS font obstacle
à des traitements, Emilienne garde courage : « Quand je partais, je
laissais les enfants avec la famille ici, je partais là-bas. Je me soutiens
avec l’aide de mon fils. Il a été un bon soutien, mon fils, malgré sa
maladie : il sait aussi soutenir les personnes qui sont à côté de lui. »
«
»
58 59

Pierre-Emile Largeteau
Pierre-Emile Largeteau a 26 ans. C’est un « enfant de la bombe ». A
sa naissance, son père travaillait en équipe à Moruroa pour ramasser
les poissons morts après les explosions souterraines sur les plages
du lagon. Handicapé de naissance, il a dû être évacué sanitaire très
rapidement en France avec sa maman. Ses parents et les médecins
ont voulu qu’il soit scolarisé entre ses séjours parisiens. Pierre-Emile
se souvient : « Je pensais que j’étais normal comme ça, lorsque j’ai
vu que d’autres n’avaient pas mes problèmes. Malgré mon handicap,
j’ai été normalement à l’école et j’ai poursuivi ma scolarité. Je portais
des couches et mes camardes se moquaient de moi. J’avais honte. »
A 17 ans, il est devenu paraplégique et se déplace dans en chaise
roulante. Malgré tout, avec énergie, il a la volonté de poursuivre des
études : « Je voulais réussir dans ma scolarité, il y a eu des moments
de lassitude et de découragement. J’ai été jusqu’en Terminale S et
je voudrais y arriver, mais entre ma maladie et les études, c’est dur.
J’aurais voulu décrocher mon Bac et partir en France pour poursuivre
des études. » Hélas, de nouvelles complications l’obligent à de nouveaux
séjours dans les hôpitaux parisiens où sa mère l’accompagne
fidèlement, laissant ses les autres enfants aux bons soins de la famille.
Et les séjours durent parfois plusieurs mois. Pierre-Emile s’interroge
sur cette maladie qui lui est tombée dessus et qu’il doit subir au quotidien
: « Il m’arrive de me demander pourquoi cela m’arrive à moi et
seulement à moi dans la famille. Je souhaiterais dans un proche avenir
que l’on me dise d’où vient le mal dont je souffre, car j’ai déjà passé
une partie de ma jeunesse dans les hôpitaux sans savoir le pourquoi
et aujourd’hui je suis dans une chaise roulante. »
Bien sûr, Pierre-Emile a compris les causes probables de son handicap.
Il ne se prive pas d’interpeller ces ingénieurs de la bombe qui ne
s’étaient guère préoccupés des conséquences de leurs expériences
sur les générations polynésiennes : « De quoi mon avenir sera fait
Messieurs les ingénieurs des essais nucléaires avez-vous seulement
songé un moment que ce que vous avez préparé était criminel pour
une partie de la jeunesse de mon pays, dont je suis une victime »
«
»
60 61

Marc Pugibet
Marc Pugibet a 26 ans. C’est un enfant de l’après-CEP. «Les informations
concernant le CEP sont très faibles : ça ne fait pas partie des
programmes scolaires, ce n’est pas également des sujets de discussions
primordiaux dans la vie de tous les jours. On ne s’y intéresse pas
vraiment. On a l’impression que c’est loin ! »
Pourtant, le père de Marc a travaillé à Moruroa dans les années 90,
«mais je ne sais pas ce qu’il faisait, je sais simplement qu’il travaillait,
qu’il partait même pour longtemps. On le voyait un mois dans l’année,
je ne sais pas combien de temps il y a travaillé. J’avais aux alentours de
7-8 ans à l’époque. Quand il partait, on y allait, on lui disait au revoir.
On le revoyait… Un jour, maman nous dit « Papa revient », voilà on est
contents ! C’est tout ce que je sais par rapport à son travail. Je pense
qu’il était simple ouvrier de maintenance sur le site. Quand mon père
s’en allait ça faisait un vide quand même. Ca faisait un grand vide car je
ne voyais que ma sœur et ma mère. »
Marc explique comment se posait la question du temps de ses parents
et il tente d’en tirer quelques recommandations pour la jeunesse :
« Quand on proposait un poste à Moruroa, nos parents vont dire tout
de suite oui, le salaire y est, ça permet de faire vivre le foyer. Mais ils ne
se tracassaient pas du nucléaire, des conséquences sur l’environnement,
sur la personne… Ils n’avaient pas les mêmes connaissances,
les mêmes informations que nous probablement. Donc les choix qu’ils
ont faits, je ne sais pas s’ils les assument, mais l’important de les reconnaître.
On ne peut pas leur rejeter tort, ils prenaient comme ça venait.
Maintenant, je pense que c’est un grand travail que les générations
futures doivent faire, faire un travail de mémoire pour nos parents qui
n’ont pas eu la possibilité d’acquérir cette connaissance. En tant que
jeune, on a ce devoir envers nos aînés de faire ce travail de recherche,
de militantisme, d’information sur les essais nucléaires. Pas pour accuser
nos parents, mais pour leur faire prendre conscience et leur faire
connaître ce que la société de leur époque a malheureusement eu
comme conséquence sur la société actuelle. »
«
»
62 63

Chantal Spitz
Ecrivain.
Chantal Spitz décrit ses premières expériences de manifestante contre
les essais nucléaires : « Quand je suis rentrée à la maison, je me
suis un peu fait sonner les cloches quand même… parce que c’était
pas des comportements tolérables pour cette aristo-bourgeoisie qui
domine. »
Après avoir longuement évoqué la sombre connivence d’une certaine
société polynésienne avec le système colonial puis le CEP, l’auteur
résume la douleur de son peuple : « On vient de vivre 30 années
tellement terrifiantes que je ne sais pas si on va s’en remettre un jour
et ce qui me fait peur c’est qu’on va passer toute cette douleur à nos
enfants, nos petits-enfants, parce qu’on n’aura pas eu d’outils et des
moyens pour traverser cette histoire. » Et de préciser : « Je crois qu’on
peut mesurer les dégâts de l’environnement, éventuellement, on fait
des mesures, on prend tel taux de radioactivité, les coraux morts,
pas de problème… Les dégâts dans les têtes et dans les âmes on
fait comment On ne peut pas mesurer et on ne peut même pas
s’empêcher de les transmettre à nos enfants et à nos petits-enfants ».
Chantal Spitz termine cependant avec cette note de fierté : « Mais
c’était déjà grand de marcher ! En tout cas, les premières marches,
c’est vraiment grand de marcher. C’était, je ne veux pas dire courageux,
mais, il fallait le faire. Je dis, il fallait oser le faire ! »
Message d’espoir et de dignité adressé aux jeunes générations
«
»
64 65

Jacky Bryant
Ecologiste, fondateur de Heiura les Verts
Jacky Bryant avait 6 ou 7 ans quand il a entendu parler de la bombe
pour la première fois. Puis, dit-il : «Quand j’ai commencé le métier d’enseignant
dans les années 75, il n’était pas bon de s’afficher comme
un antinucléaire, comme un écologiste. C’était toujours pointé du doigt
comme des emmerdeurs, des contestataires ou des gens manipulés ! »
Adhérent à ce moment à l’association Ia ora te natura, il précise : «
J’avais beaucoup apprécié l’approche parce que c’était une remise
en question de l’identité, d’une vision culturelle d’un pays et que le
nucléaire était le sujet qui nous permettait d’entrer dans ce débat. »
Il décide aussi de s’engager en politique au Ia Mana te Nunaa : « Je
prends véritablement conscience du choix en politique, d’un pays qui
fait son choix entre la gauche et la droite, entre la solidarité et le libéralisme.
Donc toute cette construction politique s’est fondée au départ
d’un engagement antinucléaire. Tout simplement parce que derrière
l’affichage de la sûreté nationale, de l’armement qui allait protéger la
République, les montants qui étaient reversés à la Polynésie auraient
pu construire la Polynésie de manière beaucoup plus juste et beaucoup
plus solidaire. Or, on s’est rendu compte que l’argent qui arrivait
allait toujours dans la poche des mêmes personnes. Pour ma part,
c’était quelque chose de très révoltant, cette espèce de fracture sociale
mais qui pouvait être facilement achetée puisqu’il suffisait d’arroser. »
«
Jacky Bryant est conscient qu’aujourd’hui, la jeunesse de ce pays a
besoin d’un « personnage historique » auquel se référer : « Peut-être
qu’au travers de ce futur Centre de mémoire, le nucléaire va devenir
ce ‘personnage historique’, si je peux utiliser le terme, dont un peuple
a besoin. Un pays, une jeunesse, a besoin d’un référent historique,
c’est absolument nécessaire. On ne peut pas construire l’avenir si on
n’a pas ce référent. »
»
66 67

Roland Oldham
Roland Oldham est président de l’association Moruroa e tatou depuis
sa création en 2001. Il se souvient d’avoir milité contre les essais
nucléaires quand il avait 16 ans.
Roland Oldham est bien connu pour son jugement sévère sur les
hommes politiques de ce pays qui se sont laissés corrompre par l’argent
de la bombe : « Beaucoup de nos décideurs, justement à cause
de ce gain d’argent, ont participé à cette aventure. Même s’ils avaient
des doutes, c’est vrai que l’argent était assez convaincant et les rares
hommes politiques qui se sont opposés aux essais nucléaires ont eu
des mésaventures avec l’Etat français. »
Il dénonce le pouvoir de persuasion de l’Etat : « Il faut comprendre
qu’il y a une machine de propagande qui était très puissante. Et je me
rappelle, il y a déjà 10 ans de cela, que parler des essais nucléaires
aux journalistes, c’était très difficile. Le lendemain matin ceux qui
osaient parler des essais nucléaires, étaient ratatinés dans la presse
comme pas possible. Donc, il faut admettre les choses comme elles
sont : cette machine était tellement forte que les hommes politiques,
et même le pouvoir religieux ici en Polynésie, ont adhéré aux essais
parce qu’on voyait plutôt les retombées économiques importantes
mais justement ce sont ces retombées économiques qui ont bouleversé
la société polynésienne. »
Il poursuit : « L’Etat a utilisé une formule qui a bien marché pendant
40 ans, c’est-à-dire, on achète et puis on fait les essais nucléaires, les
gens ferment les yeux et on a adhère au mensonge. Aujourd’hui, j’ai
l’impression que l’Etat utilise cette même formule qui marche. Quand
on voit nos hommes politiques profiter de la vague, du travail qui a
été effectué par les associations, non pas pour que les victimes soient
indemnisées, mais pour aller voir l’Etat français négocier plus d’argent
pour une politique sans projet pour la Polynésie. »
«
Roland Oldham a conscience qu’il faudra plusieurs générations pour
continuer le combat contre les conséquences des essais nucléaires
et qu’il faut maintenant s’adresser aux jeunes générations : « Quand
on pense qu’il y a eu près de 150 essais souterrains à Moruroa et
Fangataufa, je pense que c’est la plus grande concentration d’essais
nucléaires sur un atoll aussi petit. On est là à se demander ce qu’il en
sera de l’avenir, puisqu’il y a déjà des fuites et qu’une bonne partie de
l’atoll de Moruroa s’effondre. Il y a des vrais dangers qui concernent
des générations et des générations. Et je pense que l’un des combats
les plus importants de Moruroa e tatou sera de faire adhérer nos
jeunes générations à ce combat-là. »
»
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Hommage
Marie-Thérèse Danielsson
Marie-Thérèse et Bengt Danielsson ont vécu à Tahiti au temps de
la préparation et de l’installation du Centre d’Expérimentation du
Pacifique au début des années 1960 et ils y ont pratiquement passé
tout le reste de leur vie. Ethnologue et écrivain suédois, Bengt avait
débarqué en Polynésie en 1947 sur le radeau du Kon Tiki. Installé à
Paea, le couple accueillait les écrivains, artistes, hommes politiques
et militants du monde entier de passage à Tahiti. Marie-Thérèse
avait en charge la convivialité et les relations extérieures du couple.
Elle avait su nouer des solides amitiés avec les personnalités politiques
polynésiennes qui souvent, s’interrogeaient sur les risques
des expériences nucléaires.
Le premier livre, co-signé par Bengt et Marie Thérèse Danielsson, sur
les essais nucléaires « Moruroa mon amour » publié en 1974, est un
véritable réquisitoire sur le comportement de l’Etat français à l’égard
des Polynésiens pour imposer ses expériences atomiques. Ce livre eut
un retentissement mondial tel qu’il contribua sans aucun doute à la
décision du Président Giscard d’Estaing de renoncer, l’année suivante,
aux essais aériens. A Tahiti, alors que la presse était muselée et que
les flots d’argent déversés obscurcissaient bien des consciences, les
Danielsson exprimaient inlassablement leur opposition aux essais, ce
qui leur valut de nombreuses mesures vexatoires des autorités de
l’Etat français. De nationalité suédoise et consul de Suède en Polynésie,
Bengt Danielsson fut même déchargé de ce poste à la demande
des autorités françaises !
Au fil des années, Marie-Thérèse fut l’ambassadrice et l’infatigable
globe-trotter de la lutte des Polynésiens et des peuples du Pacifique
contre les armes nucléaires. Elle était connue dans le monde entier
comme une femme engagée « pour la paix et la liberté ». Présidente
de la Ligue polynésienne des femmes pour la paix et la liberté, elle
fut invitée à Moscou - reçue par Mikhaïl Gorbatchev -, à Pékin, à Dili
(Timor Oriental) lors du récent conflit d’indépendance, en Australie,
en Nouvelle-Zélande, aux Etats-Unis et dans de nombreux pays
d’Europe. En 1991, le couple Danielsson, aux côtés de Jeton Enjain
sénateur de Rongelap des Iles Marshall, reçurent des mains du roi
de Suède le prix Nobel alternatif « Right Livelihood Award » pour leur
action en faveur des peuples victimes des essais nucléaires. En 2001,
Marie-Thérèse Danielsson et son amie Tetua Doom, étaient présentes
au temps de la création de Moruroa e tatou, l’association des anciens
travailleurs de Moruroa.
Marie-Thérèse s’est toujours rangée aux côtés des victimes des
essais nucléaires. Non sans raison. En effet, la perte de sa fille unique
Maruia, décédée des suites d’un cancer alors qu’elle avait vingt ans,
est restée comme une ombre tout au long de sa vie. Comme beaucoup
de familles polynésiennes dont elle a partagé les tragiques douleurs,
Marie-Thérèse était convaincue de la relation entre la maladie
de sa fille et la radioactivité dispersée par les essais nucléaires qui ont
pollué des archipels de la Polynésie.
Marie-Thérèse Danielsson est décédée en février 2002, quelques
années après la mort de son mari en 1997. Elle reste présente à
notre mémoire comme la sentinelle vigilante qui aura su nous alerter
des dangers des essais nucléaires pour le présent et pour les générations
futures. Avec son mari Bengt, elle n’aura certes pas été seule à
réagir, mais sans son action persévérante étendue au monde entier, le
cri des Polynésiens contre les essais français n’aurait peut-être jamais
été entendu avec autant de force et sans autant d’écho pour que les
droits des victimes soient enfin reconnus.
B B
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Souscription
Un livre-album « Témoins de la bombe »
Les portraits photographiques et l’intégrale des interviewes filmées vont être
publiés dans un livre album intitulé « Témoins de la bombe » édité par Univers
Polynésiens.
D’une centaine de pages, en format (21 X 29,7) à l’italienne et couverture
cartonnée, ce livre de mémoire comportera les portraits noir et blanc de
Marie-Hélène Villierme et les récits intégraux recueillis par Arnaud Hudelot
seront illustrés par des photos couleurs du tournage de Marie-Hélène Villierme
et de Tenahe Faatau.
Quelques pages complèteront l’information du lecteur avec des documents
- cartes, photos d’époque, tableaux, exposés sommaires - nécessaires à
la bonne compréhension des témoignages dans le contexte des 30 années
d’essais nucléaires en Polynésie française.
Le prix de souscription de ce livre album « Témoins de la bombe » est de
4000 F cfp.
Dès sa diffusion en librairie, son prix de vente sera augmenté.
La sortie publique est prévue pour mars 2012.
Formulaire de Bon de souscription
M. Mme…………………………………………….
Adresse …………………………………………….
Tél ou email ………………………………………..
Souscrit pour……. exemplaire(s) du livre « Témoins de la bombe » à
4 000 Fcfp l’unité.
Ci-joint un chèque de ……………
Découper ou recopier le formulaire et adresser-le, avec votre chèque, à :
Univers Polynésiens
BP 21 768 98713 PAPEETE
Tahiti - Polynésie Française
Pour les virements :
Univers Polynésiens
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Po Box 530 - 98 713 Papeete - TAHITI
Code banque: 12149
Code guichet: 06732
N° compte: 32002338381
Clé RIB: 23
Code IBAN : FR76 12149 06732 32002338381 23
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