Pour une stylistique de la «Vague noire - Activités culturelles

Milena séduit Vladimir Ilich, le
patineur russe à la sexualité
réprimée dans WR: Mysteries
of the Organism de Dušan
Makavejev (1971)
les accumulateurs d’orgone et les cloudbusters. Mais
il y explore également la contre-culture américaine
des années 1960 à travers quelques personnages qu’il
rencontre pendant son séjour: Tuli Kupferberg, un artiste
du Revolting Theater qui ouvre le film déguisé en
soldat, et surtout le travesti Jackie Curtis, un(e) ami(e)
d’Andy Warhol qui avait joué avec Paul Morrissey
dans son film mythique, Flesh (1968). Au-delà de cette
structure binaire, la diversité du matériel filmique souligne
la volonté de Makavejev de créer un collage ou
patchwork hétérogène, qui mêle et place côte à côte
matériel documentaire, fausses citations (comme
dans ce film attribué à la SexPol de Reich, où un couple
fait l’amour tandis qu’un chœur chante le «bien-aimé
Parti communiste», et qui avait été en fait tourné à
New York6 ) et vraies citations de films soviétiques sur
Staline, ce qui provoque des effets parfois comiques
(après l’image du pénis en érection et couvert de plâtre
de Jim Buckley, éditeur du magazine pornographique
Screw, on passe à un film où Staline affirme que «la
première phase du communisme a été édifiée»).
26
La partie documentaire de WR nous offre un ensemble
de sujets et leitmotivs qui, centrés autour de la
figure de Reich, vont être dramatisés dans la partie fictionnelle
du film, tournée en Yougoslavie. Dans cette
partie, Milena (interprétée par Milena Dravić), disciple
avertie de Reich, milite pour un socialisme qui nous
libère simultanément du travail aliéné et de la répression
sexuelle, et se confronte, par cette lutte, au secteur
conservateur du communisme yougoslave (incarné
par son ex-copain Radmilovic), et surtout à Vladimir Ilich,
le beau patineur russe, représentant canonique de
la personnalité autoritaire et de son énergie sexuelle
réprimée. Milena, possédant un accumulateur d’orgone
dans son appartement, harangue les «masses»
à propos de la puissance d’émancipation de l’orgasme.
Cette dramatisation de la doctrine reichienne crée une
certaine distance face à sa valeur de vérité: l’histoire
de Milena est stylistiquement excessive et presque
parodique7 . Makavejev parle même d’un «commentaire
auto-ironique en relation à [s]es propres illusions
romantiques.» «Je crois que c’est toujours sain de nous