Christ et sa justice - Ellet J. Waggoner

E. J. Waggoner - Christ et sa justice La justice de Dieu
à toutes les époques. Le Sauveur expliqua simplement ces
commandements, et montra leur spiritualité. À l’accusation sous-entendue
des pharisiens, qu’il ignorait et qu’il sapait la loi morale, il répliqua en
disant qu’il était venu dans le but de confirmer la loi, et qu’elle ne pouvait
être abolie; et alors, il exposa la vraie signification de la loi d’une façon qui
les convainquit de leur ignorance et de leur désobéissance à la loi. Il
montra que même un regard ou une pensée peuvent être une violation de
la loi, et qu’en vérité, elle juge les pensées et les intentions du coeur.
Christ ne révéla pas une nouvelle vérité, mais il remit seulement en
lumière et développa une ancienne vérité. La loi avait autant de
signification quand il la proclama au Sinaï que quand il l’exposa sur cette
montagne de Judée. Quand, d’une voix qui ébranla la terre, il dit: « Tu ne
tueras pas », il voulait dire : Tu n’entretiendras pas de colère dans ton
coeur; tu ne t’abandonneras pas à l’envie, ni à une querelle, ni à rien qui
soit le moins du monde apparenté au meurtre. Tout ceci, et beaucoup plus
encore, est contenu dans les mots: « Tu ne tueras point ». Et ceci fut
enseigné par les paroles inspirées de l’Ancien Testament; car Salomon
montra que la loi concerne les choses invisibles, aussi bien que les
choses visibles, quand il écrit : « Écoutons la fin du discours : Crains Dieu et
observe ses commandements. C’est là ce que doit tout homme. Car Dieu amènera
toute oeuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal »
(Ecclésiaste 12:15,16).
Voici le raisonnement: Le jugement s’exerce à l’égard de toute chose
secrète; la loi de Dieu est la norme du jugement, c’est-à-dire qu’elle
détermine la qualité de tout acte, qu’il soit bon ou mauvais; par
conséquent, la loi de Dieu interdit le mal en pensée aussi bien qu’en acte.
Donc, la conclusion de tout ceci est que les commandements de Dieu
contiennent tout le devoir de l’homme.
Le premier commandement dit: « Tu n’auras pas d’autres dieux devant
ma face ». L’apôtre nous parle de certaines personnes qui « ont pour dieu
leur ventre » (Philippiens 3:19). Mais la gloutonnerie est l’intempérance
sont des suicides; donc, nous voyons que le premier commandement
s’étend jusqu’au sixième. Ceci n’est pas tout, car Paul nous dit aussi que
la convoitise est une idolâtrie (Colossiens 3:5). Le dixième commandement
ne peut pas être violé sans violer le premier et le deuxième. En
d’autres termes, le dixième commandement coïncide avec le premier, et
nous voyons que le décalogue est un cercle dont la circonférence est
aussi vaste que l’univers, et qui contient le devoir moral de toutes les
créatures. Bref, il est la mesure de la justice de Dieu, qui demeure
éternellement.
La justesse de l’affirmation que « les observateurs de la loi seront
justifiés » est évidente. Justifier signifie rendre juste, ou montrer que
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