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E. J. <strong>Waggoner</strong> - <strong>Christ</strong> <strong>et</strong> <strong>sa</strong> <strong>justice</strong> Le Seigneur notre <strong>justice</strong><br />
<strong>justice</strong> régneront-ils dans la vie par Jésus-<strong>Christ</strong> lui seul ». C’est parce que la<br />
<strong>justice</strong> est un don de Dieu que la vie éternelle — qui est la récompense de<br />
la <strong>justice</strong> — est le don de Dieu par Jésus-<strong>Christ</strong> notre Seigneur.<br />
<strong>Christ</strong> a été établi par Dieu comme Celui par qui le pardon des péchés<br />
doit être obtenu; <strong>et</strong> ce pardon consiste simplement en la déclaration de Sa<br />
<strong>justice</strong> (laquelle est la <strong>justice</strong> de Dieu) pour leur rémission. Dieu « qui est<br />
riche en miséricorde » (Éphésiens 2:4) <strong>et</strong> qui s’en réjouit, place Sa propre<br />
<strong>justice</strong> sur le pécheur qui croit en Jésus, en tant que substitut pour ses<br />
péchés. Il s’agit d’un échange extrêmement avantageux pour le pécheur.<br />
Et ce n’est pas une perte pour Dieu, car Sa Saint<strong>et</strong>é est infinie, <strong>et</strong> son<br />
approvisionnement ne peut jamais tarir.<br />
Le texte que nous venons de voir (Romains 3:24-26) n’est qu’une autre<br />
façon d’exposer l’idée contenue dans les vers<strong>et</strong>s 21 <strong>et</strong> 22 affirmant que<br />
par les oeuvres de la loi, aucun homme ne sera rendu juste. L’apôtre<br />
ajoute: « Mais maintenant, <strong>sa</strong>ns la loi est manifestée la <strong>justice</strong> de Dieu, à laquelle<br />
rendent témoignage la loi <strong>et</strong> les prophètes, <strong>justice</strong> de Dieu par la foi en Jésus-<br />
<strong>Christ</strong>, pour tous ceux qui croient. » Dieu place Sa <strong>justice</strong> sur le croyant. Il le<br />
couvre de Sa Justice pour que son péché n’apparaisse plus. Alors celui<br />
qui est pardonné peut s’écrier avec le prophète :<br />
« Je me réjouirai en l’Éternel, mon âme est ravie d’allégresse en mon Dieu; car il<br />
m’a revêtu des vêtements du <strong>sa</strong>lut, Il m’a couvert du manteau de la délivrance,<br />
comme le fiancé s’orne d’un diadème, comme la fiancée se pare de ses joyaux »<br />
(É<strong>sa</strong>ïe 61:10).<br />
Mais que veut dire: « la <strong>justice</strong> de Dieu <strong>sa</strong>ns la loi? ». Comment c<strong>et</strong>te<br />
déclaration s’accorde-t-elle avec l’affirmation que la loi est la <strong>justice</strong> de<br />
Dieu, <strong>et</strong> qu’en dehors de ses exigences, il n’y a pas de <strong>justice</strong>? Il n’y a pas<br />
de contradiction. La loi n’est pas mise de côté par ce processus. Notons<br />
soigneusement: Qui a donné la loi? <strong>Christ</strong>. Comment la présenta-t-il?<br />
Comme quelqu’un ayant autorité. Comme Dieu! La loi émana de Lui<br />
autant que du Père, <strong>et</strong> elle est simplement la déclaration de la <strong>justice</strong> de<br />
Son caractère. Par conséquent, la <strong>justice</strong> qui vient par la foi en Jésus-<br />
<strong>Christ</strong> est la même <strong>justice</strong> qui est personnifiée dans la loi; <strong>et</strong> ceci est<br />
encore démontré par le fait que « la loi lui rend témoignage » (Romains<br />
3:21).<br />
Que le lecteur es<strong>sa</strong>ie d’imaginer la scène. D’un côté la loi se dresse<br />
comme un témoin prompt à agir contre le pécheur. Elle ne peut pas<br />
changer, <strong>et</strong> ne déclarera pas qu’un pécheur <strong>et</strong> un homme juste. Le<br />
pécheur condamné es<strong>sa</strong>ie à plusieurs reprises d’obtenir la <strong>justice</strong> par la<br />
loi, mais elle résiste à toutes ses avances. Elle ne peut pas être ach<strong>et</strong>ée<br />
par une quantité de pénitences, ni de prétendues bonnes actions. Mais<br />
<strong>Christ</strong> entre en scène, aussi plein de grâce que de vérité, <strong>et</strong> appelle le<br />
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