'Yiwdem', 1974-1977 - CFEE

Enfin, nous avons une indication que la gamme de sens du mot wəddəmə a été étendue pour
faire référence à d’autres agents du soi-disant système « féodal » éthiopien. Voyons un
exemple.
ex. s’əhay ɨnk’k’usɨlasse yɨwdəm « A bas Tsehay Enkuselase! »
Les cinq stades mentionnés ci-dessus montrent clairement que le sens du mot wəddəmə s’est
étendu d’une référence à la destruction de grands objets concrets à un individu. Notons qu’en
présentant les cinq stades, nous ne suggérons nullement qu’il n’y a pas de chevauchement
entre les cinq stades d’expansion sémantique.
L’élargissement sémantique observé en connexion avec wəddəmə est sensé amplifier l’effet
du sens quand il s’applique à un seul individu ou à un groupe. Il est aisé de remarquer le type
d’effet que l’utilisation du terme wəddəmə « être démoli », qui est originellement employé
pour signifier la destruction de grands objets concrets et inanimés, peut créer quand on
l’applique à des groupes de gens ou à des individus. Des termes aussi puissants que wəddəmə
étaient employés de manière incessante de manière à parvenir à une mobilisation des masses
et à exhorter les gens à l’action politique.
(iv) La construction linguistique dans laquelle le slogan est formulé en amharique est la
modalité jussive
La construction jussive est définie comme un mode grammatical de verbes de commandement
et donneur d’ordre. Il est généralement convenu que l’utilisation de telles constructions
grammaticales encourage une ligne de conduite. Il a été noté que les slogans en amharique
apparaissent sous la forme jussive. A cette fin, l’utilisation du terme wəddəmə en construction
jussive montre que le discours promeut l’action. En plus de cela, l’on doit mentionner qu’en
amharique la même construction jussive est employée pour insulter, ce qui suggère un
apprivoisement. Encore une fois, nous croyons que c’est un autre cas de réinterprétation par la
culture locale d’un concept et d’une terminologie étrangers.
ex. fiwdalizm yɨ-wdəm « A bas le féodalisme ! »
5. Conclusion
La plupart des écrits sur la terminologie se concentre sur le commentaire de dictionnaires
terminologiques ou comment de nouveaux termes sont employés en amharique. Aucune
tentative n’est faite pour analyser les termes eux-mêmes et éclairer le sens porté par la culture
locales ou les cultures étrangères. Il n’y a pas non plus d’essai pour comprendre les
implications de ces termes. Cet article d’un autre côté a essayé de montrer les implications
politiques des termes révolutionnaires et comment la langue locale (l’amharique) a négocié le
sens durant le processus de traduction, en utilisant l’exemple de ywdəm « qu’il soit démoli, à
bas ». Avec plus de termes soumis au même examen, l’étendue des sens anciens portés par
des termes et l’action de la langue et culture locales dans la manipulation de nouveaux
termes/concepts, de même que l’implication de ces termes sur la culture politique de la
révolution, pourrait être mise à jour.
De plus, tous les quatre points donnés ci-dessus en relation avec le terme ywdəm (comme
équivalent en amharique de « à bas ») dans les slogans, documents officiels et les médias,
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