On ne peut pas croire aux miracles de la Bible ... - Cavalier bleu

à toute puissance qu’il peut proclamer : « Désormaisle Fils de l’homme siégera à la droite de la Puissancede Dieu ! » (Lc 22,69).Ceux qui ne croient pas aux miracles sont souventles mêmes, semble-t-il, que ceux qui refusent de croire,par exemple, au célibat consacré : ce n’est pas possible,c’est contre nature ! Au célibat ou à toute autre formede renonciation à la puissance : François d’Assise abandonnanttous ses biens ne pouvait être qu’un fou ! Etpourtant il existe des gens qui sacrifient leur vie pouren sauver d’autres, que ce soit d’un seul coup ou jouraprès jour. Les miracles continuent dans l’Église, maisils ne contraindront jamais personne à la foi. Il n’empêcheque certains y reconnaissent des signes de l’œuvrede Dieu. Quand Bernard Jährling, né dansl’extrême misère d’un bidonville, raconte comment ilen a été sauvé, grâce au père Joseph Wresinski, ilconclut : « Grandir dans un igloo et cinquante ansaprès serrer la main du Pape, si ce n’est pas un miracle,alors qu’est-ce que c’est ? » Il faut lire son récit pourcomprendre (Pierre d’homme, Éditions Quart-Monde, 2004). Le moins que l’on puisse dire est quecela fait réfléchir… Les croyants ne se posent pas laquestion de la véracité des miracles de Jésus ou de sesdisciples, en dehors de la foi, en dehors de ce qu’ilssignifient pour leur propre vie. Ceux qui, dans la liturgie*,écoutent l’Évangile, ceux qui le commentent pourles autres jouent le jeu. Sinon, à quoi pourrait-on lescomparer ? « Ils ressemblent à ces gamins qui sontassis sur une place et s’interpellent les uns les autres,en disant : Nous vous avons joué de la flûte, et vousn’avez pas dansé ! Nous avons entonné un chantfunèbre, et vous n’avez pas pleuré ! » (Lc 7,32).Pour comprendre, il faut entrer dans la danse.6