Art, culte et culture - Abruzzo Promozione Turismo

ABRUZZES ITALIE 45LES FARCHIE DE FARA FILIORUM PETRIFara Filiorum Petri, centre historique d’origine lombardedont de nombreux édifices antiques sont encore intacts doitsa renommée à la fête traditionnelle des farchie qui sedéroule en janvier le jour de l’anniversaire de St AntoineAbbé dont le culte est très répandu dans les pays abruzzainscar il est lié à la bonne santé des animaux.Les habitants de Fara fêtent donc St Antoine en allumant lesfarchie, d’énormes colonnes de cannes qui ont plus d’unmètre et demi de circonférence et quelquefois plus de dixmètres de hauteur. Leur nom a pour origine la parole arabeafaca, c’est-à-dire torches. L’utilisation du feu en tantqu’élément symbolique dans les rites liés au culte de StAntoine Abbé est commun dans toute la zone de laMéditerranée, les farchie de Fara se distinguent toutefois parles constructions imposantes, par la grande participation dela population qui accourt pour assister à la manifestation etpar leur nombre, correspondant à celui des douze quartiersdu village.Cette tradition prend racine dans les rituels agricoles préchrétiens et probablement dans le culte du feu sacré, rite depurification et de renaissance, célébré par les populationsrurales des Abruzzes de l’antiquité, qui s’est enrichi d’unévénement historique dont la tradition populaire s’estappropriée. Tout a eu lieu entre 1798 et 1799 : les arméesfrançaises, arrivées en Italie dans le sillage de la Révolution,avancent à grands pas dans la péninsule. Vers le mois dedécembre 1798 elles sont aux portes des Abruzzes, et plusprécisément dans le territoire de Civitella del Tronto(Teramo). Les troupes françaises ne craignent pas l’arméebourbonienne qui tente de résister et sans grande difficultéavancent vers le sud. Elles entrent à Chieti à la veille de Noël.L’arrière-pays de la province de Chieti organise unerésistance qui se terminera par le massacre de Guardiagrele,sur la route duquel se trouve Fara Filiorum Petri et où leshabitants attendent, barricadés dans leurs maisons, l’invasiondes ennemis. Le soir du 16 janvier 1799 se produit le miracle: la forêt qui encercle le pays de Fara, alors fief des princesColonna, prend feu, et les plantes qui brûlent au coucher dusoleil ressemblent à d’énormes guerriers. Voyant cespectacle, les Français préfèrent éviter le village et se dirigervers d’autres centres alors que les habitants de Faraattribuent ce prodige à l’intercession de St Antoine Abbé.Ce moment fut ensuite symboliquement recréé tous les 16janvier par les habitants des douze quartiers par l’incendiedes farchie. Quelques jours avant la fête chaque quartiercommence à construire sa farchia. La tradition veut que lescannes soient volées, c’est pourquoi dès les premiers jours dejanvier les jeunes du pays se procurent la matière premièredans les campagnes environnantes de Pretoro, deRoccamontepiano, de Casacanditella, de San Martino sullaMarrucina, de Bucchianico alors que d’autres se chargent deleur garde. Durant les froides soirées de janvier on seretrouve pour construire les géants. Au début de l’après-mididu 16 janvier, les quartiers commencent à transporter lesfarchie devant la petite église dédiée à St Antoine.Elles étaient auparavant transportées sur des chariots alorsque l’on utilise aujourd’hui des tracteurs, mais l’atmosphèrede fête est toujours la même, en grade de captiver petits etgrands. De nombreux joueurs d’accordéon qui chantent lesoraisons de St Antoine accompagnent la phase préparatoirede la fête. Les farchie sont élevées à l’aide de câbles et l’on ydonne le feu alors qu’explosent les pétards qui y ont étéinsérés. Lorsque le soir tombe, les tours de cannes alluméesoffrent un spectacle inoubliable.La soirée se déroule entre les chants, les bals et les momentsde joie, durant lesquels on déguste du vin et des biscuits.Lorsque le feu a consumé presque toutes les cannes, la fêtecontinue dans chaque quartier, où les habitants seregroupent autour des restes de leur farchia et en récoltentles tisons éteints pour les conserver en tant que reliques.