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emmanuel tourpe bibliographie actualisee au 03/11/2012 i ... - IET

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Bibliographie E. Tourpe, juin 2008Balthasar”, in A.M. Jerumanis et A. Tombollini (éd.), La missione teologicadi Hans Urs von Balthasar, Eupress FTL, Lugano, 2005, pp. 151-16233. “Le thomisme ontologique de Gustav Siewerth, Ferdinand Ulrich et Hans André àl'arrière-plan de la pensée balthasarienne”, in Revista espanola de Teologia, 65 (2005), pp.467-491.34. “Manifestation et manifestation. Franz von Baader lecteur de Jacob Boehme”, in Archivesde philosophie, 69 (2006), pp. 217-24135. “Présentation” de H. de Lubac, Sur les chemins de Dieu, Œuvres complètes I, Cerf, Paris,2006, pp. I-XXXIX36. “ ‘Blondel et le thomisme’, derrière le marronnier”, in E. Gabellieri & P. de Cointet (ed),Blondel et la philosophie française, Parole et Silence, Paris, 2007, pp. 223-23737. “ ‘Hegel est incapable de comprendre la religion chrétienne’. Franz von Baader (1765-1841), critique de la philosophie hégélienne de la religion”, in E. Gazi<strong>au</strong>x (éd.),Philosophie et théologie. Festschrift E. Brito, Peeters-Vrin, Louvain-Paris, 2007, pp. 149-1738. “ La lecture de Victor Delbos par M<strong>au</strong>rice Blondel : une ‘belle infidèle’ ? ”, Actes duColloque de Mayence Philosophie des Erkennens im Lebenwerk M<strong>au</strong>rice Blondels (1999),à paraître39. “ Dialectic & Dialogic. The Identity of Being as Fruitfulness in Hans Urs von Balthasar ”,in D. Schindler, Love alone is credible, Eerdmans Pub., Grand Rapids, 2008, pp. 318-327;40. “La positivité de l’être comme amour chez Ferdinand Ulrich à l’arrière-plan de TheologikIII. Sur un mot de Hans Urs von Balthasar ”, in Gregorianum, 1 (2008), pp. 86-<strong>11</strong>7 ;41. “ Préface ”, in G. Chantraine, Henri de Lubac, tome 2. Les années de formation (1919-1929), Cerf, Paris, 2009, pp. 9-23 ;42. “ Les nouve<strong>au</strong>x degrés du savoir. Introduction <strong>au</strong> cours d’épistémologie du P. Chapelle ”,in A. Chapelle, Epistémologie, Cerf-Lessius, Bruxelles, 2008, pp. 7-18 ;43. “ ‘… was, ob es schon Gottes ist, doch unter Gott ist’. LL’atelier’ de la nature selon Franzvon Baader (1765-1841) ”, in J.L. Vieillard-Baron et C. Bouton (éd.), Hegel et laphilosophie de la nature, Vrin, Paris, 2009, pp. 136-164 ;44. “Rendre à Dieu ce qui est à Dieu. La dimension politique de la théologie chez TheodorHaecker (1879-1945) ”, in n Ph. Capelle (éd.), Dieu et la cité. Le statut contemporain duthéologico-politique, Cerf, Paris, 2008, pp. 133-148 ;45. “La pensée de Karol Wojtyla : une troisième voie entre Kant et Scheler ? », in Recherchesphilosophiques, 2009, pp. 47-5846. “Ce que la manifestation veut dire ”, in Nunc, 19 (2009), pp. 85-9347. “ ‘Que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure’. Jalons pourune théologie de la fécondité ”, in NRT 3 (2010), pp. 386-4<strong>03</strong>48. “ La métaphysique hier et demain. Analogie de l’amour ”, in B Bérard (éd.), Qu’est ceque la métaphysique ?, L’Harmattan, Paris, 2010, pp. 73-82.49. “ L’expérience métaphysique et le réalisme spirituel ”, in E. Falque (éd.), La grâce depenser. Hommage à P<strong>au</strong>l Gilbert, Lessius, Bruxelles, 20<strong>11</strong>, pp. 23-3450. “ L’être de Dieu : impératif et conditions d’une ontothéologie de l’amour ”, in Ph.Capelle (éd.), Dieu en tant que Dieu. La question philosophique, Cerf, Paris, <strong>2012</strong>51. “ L’amour seul est digne de culture. Hans Urs von Balthasar théologien des arts et deslettres ”, in Revue Théologique des Bernardins, 5 (<strong>2012</strong>), pp. 69-97I-3 : Etudes critiques5

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