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EMMANUEL TOURPEBIBLIOGRAPHIE ACTUALISEE AU 03/11/2012I. PUBLICATIONS ET TRAVAUX A REFERENCEINTERNATIONALEI-1 : Ouvrages et édition scientifique1. Siewerth “après” Siewerth. Le lien idéal de l’amour dans le thomisme spéculatif de GustavSiewerth et la visée d’un réalisme transcendantal, Peeters (Vrin), Louvain-Paris, 1998, 466pp.2. (sous la direction de), Penser l’être de l’action. La métaphysique du “ dernier ” Blondel,Peeters (Vrin), Louvain-Paris, 2000, 344 pp. Contributions de Cl. Troisfontaines, R.Virgoulay, S. D’Agostino, M.-J. Coutagne, E. Gabellieri, M. do Céu Patrão Neves,J. Lambinet, A. Fabriziani, P. Favraux, M. Leclerc, P. Gilbert, P. Dasseleer, E. Tourpe, A.van Hooff, P. Reifenberg3. Introduction, traduction (en collaboration avec A. Chereau), et édition de M. CabadaCastro, Sein und Gott bei Gustav Siewerth (L’être et Dieu chez Gustav Siewerth, Peeters,Louvain-Paris, 1997, 323pp.) ;4. Coordination du “ Numéro spécial Siewerth ”, Gustav Siewerth. Libres approches, inRevue philosophique de Louvain, 2 (1997) ;5. Coordination, avec G. Gérard et Cl. Troisfontaines, du numéro de la Revue philosophiquede Louvain, 3 (2001) ;5. Introduction (en collaboration avec M. Sales), établissement du texte et annotation deM. Blondel, Mémoire à Monsieur Bieil. Discernement d’une vocation philosophiqueParole et Silence (Cerf), Paris, 1999, 107pp.6. Donation et consentement. Une introduction méthodologique à la métaphysique, Lessius(Cerf), Bruxelles, 2000, 182pp. ;7. L’audace théosophique. Premiers pas à travers la philosophie religieuse de Franz vonBaader, L’Harmattan, Paris, 20098. L’être comme amour. Un itinéraire métaphysique, Lessius-Cerf, Bruxelles-Paris, 2010A paraître (en collaboration avec Cl. Troisfontaines), édition et commentaires de M. Blondel,Œuvres complètes, t. 3, PUF, ParisRECENSIONS CONCERNANT MES TRAVAUXO. Depré, “ Penser le vrai thomisme ? Tourpe entre Siewerth et Blondel ”, inRevue philosophique de Louvain, 3-4 (1999), pp. 638-656 ;Recensions de Siewerth après Siewerth : L. De Vos, in Tijdschrift voorFilosofie, 3 (1999), p. 633 ; E. Brito, in Revue théologique de Louvain, 2(1999), pp. 220-222 ; M. Cabada Castro, in Pensamiento, 211 (1999), pp. 169-171 ; L.-M. Antoniotti, in Revue thomiste, 1 (2000), pp. 122-126 ; X. Tilliette,in Archives de Philosophie, 2 (2001), pp. 379-383 ; P. Weber, in RSPT, 4(2001), p. 747-752.

Bibliographie E. Tourpe, juin 2008 Recension de M. Cadada Castro (traduction) : J. Pérez, in Pensamiento, 208(1998), pp. 163-164 ; J. Lambinet, in Revue théologique de Louvain, 2 (1999),pp. 218-220. Recension de Penser l’être de l’action : M. Cabada Castro, in Pensamiento, 1(2001), p. 168. ; X. Tilliette, « La métaphysique du ‘dernier Blondel’, in Revuephilosophique de Louvain, 3 (2001), pp. 457-469 ; Th. R. Potvin, in Sciences etEsprit, 2 (2006), pp. 169-196. Recension de Donation et consentement : X. Tilliette, Etudes, 2 (2001), pp. 567-568 ; M. Gilbert, « Emmanuel Tourpe : Donation et consentement. A proposd’un livre récent », in NRT, 54 (2001), pp. 633-63 ; G. Gérard, « Métaphysiquechrétienne ? Une introduction à la métaphysique », in Revue philosophique deLouvain 3 (2001), pp. 470-475 ; E. Brito, in RTL, 4 (2001), pp. 560-561 ; H.Pasqua, in RSPT 2 (20002), pp. 362-366 ; O. Blanchette, in American CatholicPhilosophical Quarterly 2 (2002) , pp. 361-364 ; P. Olivier, in RSR, 90 (2002),pp. 468-469 ; V. Klein, in Revue Thomiste, 2 (2003), pp. 327-328;?? GILBERT Recension de Franz von Baader : P. Gilbert in Gregorianum 3 (2010), pp. 649-650 ; S. Decloux, in NRT 2 (2011), pp. 328-329 ; S. Mercier, in RPL, 3 (2011),pp. 608-613. Recensions de L’être et l’amour : P. Gilbert in Gregorianum, 1 (2011) ; J.Burton in NRT 4 (2011), p. 669 ; S. Mercier, in RPL 4 (2010), p. 762-764 ; G.Gérard, in RTL, 4 (2011), pp. 584-589.I-2 : Articles (revues et collectifs)1. “ Différence ontologique et différence ontothéologique. Introduction à la pensée de GustavSiewerth I ”, in Revue philosophique de Louvain, 3 (1995), pp. 331-369 ;2. “ Connaissance et transcendance. Introduction à la pensée de Gustav Siewerth II ”, in Revuephilosophique de Louvain, 1 (1996), pp. 92-133 ;3. “ Gustav Siewerth et la métaphysique. Libres approches. Introduction et présentation ”, inRevue philosophique de Louvain, 2 (1997), pp. 201-212 ;4. “ Ens et bonum convertuntur. Introduction à la pensée de Gustav Siewerth III ”, in Revuephilosophique de Louvain, 2 (1997), pp. 254-278 ;5. “ Le débat de Maritain avec Blondel sur l’intelligence. Vers une solution ”, in MaritainStudies/Etudes maritainiennes, XIII (1997), pp. 19-57 ;6. “ Esprit, nature et médiation. Un questionnement philosophique de La Théologique III deH.U. von Balthasar ”, in Communio. Revue catholique internationale, 1 (1998), pp. 182-198 ;7. “ De l’intention intellectuelle à la communication de l’être. Un disciple critique du PèreMaréchal : André Hayen ”, in P. Gilbert (éd.), Au point de départ. Joseph Maréchal entre lacritique kantienne et l’ontologie thomiste, Lessius, Bruxelles, 2000, pp. 359-379 ;8. “ La dynamique chez Maréchal et l’action chez Blondel. Les apprêts d’une Générative ”, inP. Gilbert (éd.), Au point de départ. Joseph Maréchal entre la critique kantienne et l’ontologiethomiste, Lessius, Bruxelles, 2000, pp. 218-238 ;9. “ Comme un bruissement de fin murmure : la métaphysique de Maurice Blondel ”, in E.Tourpe (éd.), Penser l’être de l’action, op. cit., pp. 1-10 ;10. “ De l’acte à l’agir. Une approche du thomisme blondélien ”, in E. Tourpe (éd.), Penser l’êtrede l’action, pp. 267-295 ;11. “ Engendrer au consentement. Jalons pour un réalisme spirituel intégral ”, in FilosofiaOggi, 4 (1999), pp. 367-388 ;12. “ La Divine Tragédie. Le christianisme et le tragique selon le jeune Gustav Siewerth ”, inRivista di Filosofia Neoscolastica, 3 (1999), pp. 116-130 ;3

Bibliographie E. Tourpe, juin 200813. “ Thomas ou Blondel ? La relève spiritualiste de la métaphysique de l’être ”, in L. Langlois etJ.-M. Narbonne, La métaphysique, son histoire, sa critique, ses enjeux. Actes du XXVIIèmeCongrès de l’ASPLF, Vrin-PUL, Paris-Québec, 2000, pp. 1043-1049 ;14. “ Existence et dialectique. Introduction à la métaphysique réflexive d’André Marc ”, inScience et Esprit, 2 (2000), pp. 137-157 ;15. “ Intuition vs. Conceptualisation ? Vers une solution blondélienne au débat épistémologiqueclassique sur l’idée d’université ”, Maritain Studies/Etudes maritainiennes, XVI (2000), pp.92-106. ;16. “ Notre ancêtre, un enfant. Considérations préliminaires ”, introduction à G. Siewerth, Auxsources de l’amour. Métaphysique de l’enfance, trad. Th. Avalle, Ecole cathédrale (Cerf),Paris, 2001, pp. 5-1517. “ ‘Actualité’ et ‘potentialité’ de Gustav Siewerth / Aktualität und Zukunftsfähigkeit desDenkens Gustav Siewerths ”, in P. Reifenberg et A. van Hooff (éd.), Gott für die Welt. Henride Lubac, Gustav Siewerth und Hans Urs von Balthasar in ihrer Grundanliegen,P. Grünewald, Mainz, 2001, pp. 146-163 ;18. “ Thomas et la modernité. Un point de vue spéculatif sur l’histoire de la métaphysiquethomiste ”, in Revue des sciences philosophiques et théologiques, 3 (2001), pp. 433-459.19. “ Genesis and present meaning of a trinitarian Ontology ”, in Proceedings of the Metaphysicsfor the Third Millenium Conference, Presse Institue Assunzione-Unversidad de Loja, Rome-Loja, 2001, pp. 283-293;20. “En réponse à G. Gérard ”, in Revue philosophique de Louvain, 3 (2001), pp. 470-475 ;21. “Question de méthode : du thomisme historique au méta-thomisme spéculatif”, in Paulvan Geest, Harm Goris, Carlo Leget (ed.), Aquinas as Authority. A collection of studiespresented at the second conference of the Thomas Instituut te Utrecht, December 14-16,2000, Peeters, Leuven, 2001, pp. 277-286 ;22. “ The Hermeneutics of the Evil. From P. Ricoeur to F. von Baader ”, in A. Wiercinsky (ed.),Between the Human and the Divine. Philosophical and Theological Hermeneutics.Proceedings of the First International Congress on Hermeneutics, May 5-10, 2002, TheHermeneutics Press, Toronto, 2002, pp. 316-325 ;23. “ L’audace théosophique. Première approche de Franz von Baader ”, in Science et Esprit 2(2002), pp. 263-286.24. “ Concordia discors ou discordia concors ? La Phénoménologie de l’Esprit et l’Action deMaurice Blondel ”, Hegel-Jahrbuch, 2 (2002), pp. 303-310 ;25. “ Au principe de Surnaturel : le thomisme de P. Rousselot ” , in RSR, 2 (2003), pp. 166-182 ;26. “ Video meliora… Le jeune Baader lecteur de Kant”, in Cl. Piché, Années 1781-1801. Kant :Critique de la raison pure. Vingt ans de réception, Vrin, Paris, 2002, pp. 171-182.27. “ Blondel et le thomisme : influences réciproques et irréductibles singularités ”, in M. Leclerc(éd.), Blondel entre l’Action et la Trilogie, Lessius-Cerf, Bruxelles-Paris, 2003, pp. 52-65. ;28. “ Connaturalité et habitude. Aux fondements de l’éco-éthique avec A. Tallon ”, in Revueinternationale de philosophie moderne, 20 (2002), pp. 51-65.29. “ Attrait de l’éternel et pesanteur de l’histoire dans l’écrit ‘Sur le temps’ de Franz vonBaader ”, in Les cahiers philosophiques de Strasbourg, 16 (2003), pp. 127-145 ;30. “ ‘Connaître, comme une naissance’. La logique générative de la philosophie religieuseselon F. von Baader”, in Laval Philosophique et Théologique, 2 (2004), pp. 335-361.31. “ La mystique chez Maurice Blondel. Le débat sur ‘expérience mystique et philosophie’autour du ‘Saint Jean de la Croix’ de Baruzi”, in Ph. Capelle (éd.), Expériencephilosophique et expérience mystique, Cerf, Paris, 2005, pp. 269-283.32. “La puissance comme acte suprême. A propos de la 'sainteindifférence' au principe et fondement de la connaissance chez Hans Urs von4

Bibliographie E. Tourpe, juin 2008Balthasar”, in A.M. Jerumanis et A. Tombollini (éd.), La missione teologicadi Hans Urs von Balthasar, Eupress FTL, Lugano, 2005, pp. 151-16233. “Le thomisme ontologique de Gustav Siewerth, Ferdinand Ulrich et Hans André àl'arrière-plan de la pensée balthasarienne”, in Revista espanola de Teologia, 65 (2005), pp.467-491.34. “Manifestation et manifestation. Franz von Baader lecteur de Jacob Boehme”, in Archivesde philosophie, 69 (2006), pp. 217-24135. “Présentation” de H. de Lubac, Sur les chemins de Dieu, Œuvres complètes I, Cerf, Paris,2006, pp. I-XXXIX36. “ ‘Blondel et le thomisme’, derrière le marronnier”, in E. Gabellieri & P. de Cointet (ed),Blondel et la philosophie française, Parole et Silence, Paris, 2007, pp. 223-23737. “ ‘Hegel est incapable de comprendre la religion chrétienne’. Franz von Baader (1765-1841), critique de la philosophie hégélienne de la religion”, in E. Gaziaux (éd.),Philosophie et théologie. Festschrift E. Brito, Peeters-Vrin, Louvain-Paris, 2007, pp. 149-1738. “ La lecture de Victor Delbos par Maurice Blondel : une ‘belle infidèle’ ? ”, Actes duColloque de Mayence Philosophie des Erkennens im Lebenwerk Maurice Blondels (1999),à paraître39. “ Dialectic & Dialogic. The Identity of Being as Fruitfulness in Hans Urs von Balthasar ”,in D. Schindler, Love alone is credible, Eerdmans Pub., Grand Rapids, 2008, pp. 318-327;40. “La positivité de l’être comme amour chez Ferdinand Ulrich à l’arrière-plan de TheologikIII. Sur un mot de Hans Urs von Balthasar ”, in Gregorianum, 1 (2008), pp. 86-117 ;41. “ Préface ”, in G. Chantraine, Henri de Lubac, tome 2. Les années de formation (1919-1929), Cerf, Paris, 2009, pp. 9-23 ;42. “ Les nouveaux degrés du savoir. Introduction au cours d’épistémologie du P. Chapelle ”,in A. Chapelle, Epistémologie, Cerf-Lessius, Bruxelles, 2008, pp. 7-18 ;43. “ ‘… was, ob es schon Gottes ist, doch unter Gott ist’. LL’atelier’ de la nature selon Franzvon Baader (1765-1841) ”, in J.L. Vieillard-Baron et C. Bouton (éd.), Hegel et laphilosophie de la nature, Vrin, Paris, 2009, pp. 136-164 ;44. “Rendre à Dieu ce qui est à Dieu. La dimension politique de la théologie chez TheodorHaecker (1879-1945) ”, in n Ph. Capelle (éd.), Dieu et la cité. Le statut contemporain duthéologico-politique, Cerf, Paris, 2008, pp. 133-148 ;45. “La pensée de Karol Wojtyla : une troisième voie entre Kant et Scheler ? », in Recherchesphilosophiques, 2009, pp. 47-5846. “Ce que la manifestation veut dire ”, in Nunc, 19 (2009), pp. 85-9347. “ ‘Que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure’. Jalons pourune théologie de la fécondité ”, in NRT 3 (2010), pp. 386-40348. “ La métaphysique hier et demain. Analogie de l’amour ”, in B Bérard (éd.), Qu’est ceque la métaphysique ?, L’Harmattan, Paris, 2010, pp. 73-82.49. “ L’expérience métaphysique et le réalisme spirituel ”, in E. Falque (éd.), La grâce depenser. Hommage à Paul Gilbert, Lessius, Bruxelles, 2011, pp. 23-3450. “ L’être de Dieu : impératif et conditions d’une ontothéologie de l’amour ”, in Ph.Capelle (éd.), Dieu en tant que Dieu. La question philosophique, Cerf, Paris, 201251. “ L’amour seul est digne de culture. Hans Urs von Balthasar théologien des arts et deslettres ”, in Revue Théologique des Bernardins, 5 (2012), pp. 69-97I-3 : Etudes critiques5

Bibliographie E. Tourpe, juin 20081. “ Mortel Azur. Sens et néant chez S. Mallarmé ”, in Les Lettres Romanes, 1-2 (1996), pp. 75-85 ;2. “ Le thomisme entre système et histoire ”, in Revue philosophique de Louvain, 2 (1997), pp.144-158 ;3. “ Esprit et médiation. Considérations sur le “ système ” de Blondel ”, in Filosofia Oggi, 1(1998), pp. 79-94 ;4. “ La logique de l’amour. A propos de quelques volumes récemment traduits de H.U. vonBalthasar ”, in Revue théologique de Louvain, 2 (1998), pp. 202-228 ;5. “ La liberté comme don. A propos d’un ouvrage récent de M. Bieler ”, in Lavalphilosophique et théologique, 2 (1998), pp. 411-422 ;6. “ Analogia libertatis. Notes conjointes sur deux ouvrages récemment parus de F. Marty etP. Gilbert ”, in Revue philosophique de Louvain, 1 (1998), pp. 119-133 ;9. “ L’esprit pontife”. Quelques publications récentes touchant le problème philosophique deDieu (Fabro, Brito, Mahé) ”, in Revue philosophique de Louvain, 1 (2000), pp. 107-133 ;10. “ Une conspiration métaphysique : Thomas, Hegel et Boehme. A propos de trois ouvragesrécents, Revue philosophique de Louvain, 3 (2002), pp. 585-607.11. “ Une éthique radicale : Normes et contextes de M. Maesschalck”, Science et Esprit, décembre2003 .12. “ A propos d’ ‘Esotérisme et christianisme’. Quelques questions au P. Rousse-Lacordaire”, in NRT, 3 (2008), pp. 636-64413. “ ‘Thomas d’Aquin est le penseur de l’être comme amour’. A propos de deux livresrécents”, in Revue philosophique de Louvain, 2-3 (2008), pp. 363-371 ; pp. 569-57914. “ W. Pannenberg : ‘Théologie systématique’ 2’. A propos d’un livre récent », in NRT 4(2012), pp. 651-654.I-4 : Organisation d’événements scientifiques Organisateur des “ Journées d’études internationales Maurice Blondel ”, 10-11 avril 2000(UCL, Louvain-La-Neuve) ; Co-organisateur du “ Symposium international Gustav Siewerth ”, 20-21 octobre 2000(Erbacher Hof, Mayence)I-5 : Conférences en séance plénière sur invitation lors de réunions scientifiquesinternationales Rome : “ Genesis and present meaning of a trinitarian Ontology ” (Congrès “ Metafisica versoil terzo Millennio ”, septembre 2000) : Mayence : “ Actualité de Gustav Siewerth ” ” (Symposium “ Der Sinn des Lebens im Blickaus die Seinsfrage bei Gustav Siewerth (1903-1963) ”, octobre 2000) : Paris : “ Le thomisme et la philosophie moderne ” (Journée thomiste, Le Saulchoir, décembre2000) : Akura (Japon) : “ Connaturalité et habitus. Au fondement de l’éco-éthique avec AndrewTallon ” (XXIth “ International Symposium of Eco-ethica ”, avril 2002) St Bonaventure University (NY) : « Hermeneutics of the Evil » (1 st Congress of theInternational Institute of Hermeneutics, mai 2002). Strasbourg : “ Au principe de Surnaturel : le thomisme de Pierre Rousselot » (Journéed’études Cal de Lubac, 21 nov. 2002).6

Bibliographie E. Tourpe, juin 2008 Kyoto (Japon) : “ Par-delà le pragmatisme contextuel : principes et fondements de laCharte des valeurs de la RTBF ”, novembre 2003 Paris (Institut Catholique Paris) : “ Une science de l’action : la mystique chez MauriceBlondel ” (Colloque international « Expérience philosophique et expérience mystique ») Paris (Cerf) : “ Le débat de Lubac avec les athéismes”, (Colloque De Lubac), janvier 2004 Lyon : “Blondel et le thomisme. Derrière le marronnier” (Congrès Blondel, jan 2005) Lugano : “ La puissance comme acte suprême. A propos de la sainte indifférence chezH.U. von Balthasar” (Congrès H.U. von Balthasar 2005) Washington DC : “ Dialectic & Dialogic by H.U. von Balthasar ” (Communio USSymposium 2005) Milan “La puissance de Dieu d’après saint Thomas et après Boehme” (Faculté de théologie,convegno, fev. 2012) Descartes “Une philosophie de l’amour aujourd’hui” (Congrès annuel de l’associationDescartes)I-6 : Autres conférences acceptées dans des réunions scientifiques internationales Montréal : “ Le débat de Maritain et Blondel sur l’intelligence ” (Congrès “ Maritain andthe Uses of Reason ”, Association canadienne Jacques Maritain, nov. 96) ; Québec : “ Thomas ou Blondel ? La relève spiritualiste de la métaphysique de l’être ”(Congrès de l’ASPLF : “ La métaphysique ”, août 98) ; Louvain : “ L’héritage leibnizien dans le spiritualisme français à la fin du XIXème siècle :efficience et finalité chez Lachelier, Boutroux, Blondel ” (Congrès “ Philosophy, Science &Religion ”, nov. 98) ; Mayence : “ La lecture de Victor Delbos par Maurice Blondel : une “belle infidèle” ? ”(Congrès “ Philosophie des Erkennens im Lebenwerk Maurice Blondels ”, juin 99) ; Ottawa : “ Intuition vs Abstraction ? Fondements épistémologiques de l’organisationuniversitaire du savoir selon Maurice Blondel ” (Congrès “ Maritain, Newman & the Futureof University ”, Association canadienne Jacques Maritain, oct. 99) ; Louvain-La-Neuve : “ Un thomisme existentiel et dialectique : la métaphysique réflexive d’A.Marc ” (Société philosophique internationale de Louvain, déc. 1999) ; Namur : “ “Philosophie transcendantale et philosophie linguistique”. En réponse au Prof.Vertin ” (Journées d’études Maréchal, avril 2000) ; Louvain-La-Neuve : “ “La métaphysique comme science de l’au-delà intérieur et supérieur àla nature comme au sujet”. Lecture et commentaire d’un article de M. Blondel (1947) ”(Journées d’études M. Blondel, avril 2000) : Zagreb : “ Concordia discors ou discordia concors ? La phénoménologie de l’Esprit etl’Action (1893) de Maurice Blondel ” (Hegel Kongress, 1 er septembre 2000) : Rome : “ Blondel et le thomisme. Influences réciproques et irréductibles singularités ”(Congrès “ Les écrits intermédiaires de Maurice Blondel ”, novembre 2000) : Utrecht : “ Questions de méthode : du Thomas historique au méta-thomisme spéculatif ”(Congrès “ Aquinas as Authority ? ”, décembre 2000) Montréal : “ Video meliora… Le jeune Baader lecteur de Kant ” (Vème Congrès de lasociété d’études kantiennes de langue française, septembre 2001) ; Poitiers : “ Attrait de l’éternel et pesanteur de l’histoire dans l’écrit ‘Sur le temps’ de Franzvon Baader ”, (Colloque “ Idéalisme et histoire ” du CRHIA, novembre 2001)7

Bibliographie E. Tourpe, juin 2008II. AUTRES TRAVAUXII-1 Comptes-rendus (recensions et notices bibliographiques)1. E. Przywara, Analogia entis, in Revue philosophique de Louvain [RPL], 4 (1993), pp.674-679 ;2. K. Lehman et W. Kasper, Hans Urs von Balthasar. Gestalt und Werk, in RPL, 4 (1993),pp. 686-688 ;3. P. Ide, Introduction à la métaphysique, in RPL, 3 (1994), pp. 370-373 ;4. X. Tilliette, Le Christ des philosophes, in RPL, 4 (1994), pp. 633-639 ;5. J. Cohn, Histoire de l’infini, in RPL, 2 (1996), pp. 201-207 ;6. F-X. Puttalaz, Le sens de la réflexion chez Thomas d’Aquin, in RPL, 4 (1995), pp. 633-635 ;7. F.W.J. Schelling, Le monothéisme, in RPL, 4 (1995), pp. 650-651 ;8. J-L. Barré, Jacques et Raïssa Maritain. Les mendiants du ciel, in RPL, 1 (1996), pp. 178-179 ;9. P. Ide, Être et mystère. La philosophie de Hans Urs von Balthasar, in RPL, 1 (1996), pp.179-181 ;10. Denise Leduc-Fayette, Fénelon et l’amour de Dieu, in RPL, 2 (1996), pp. 361-363 ;11. E. Gaziaux, Morale de la foi et morale autonome. Confrontation entre P. Delhaye et J.Fuchs, in RPL, 2 (1996), pp. 369-371 ;12. L. Melina, La morale entre crise et renouveau, in RPL, 3 (1996), pp. 546-549 ;13. D. Dubarle, L’ontologie de Thomas d’Aquin, in RPL, 4 (1996), pp. 687-691 ;14. te Velde, Participation and substantiality in Thomas Aquinas, in RPL, 4 (1996), pp. 691-692 ;15. F. Gaboriau, Le projet de la Somme. Une idée pour notre temps, in RPL, 1 (1997), pp.163-164 ;16. Denise Leduc-Fayette, Pascal et le mystère du mal. La clef de job, in RPL, 1 (1997), pp.164-168 ;17. Denise Leduc-Fayette (éd.), Fénelon. Philosophie et spiritualité, in RPL, 1 (1997), pp.168-170 ;18. Y. Floucat, Jacques Maritain ou la fidélité à l’éternel, in RPL, 1 (1997), pp. 172-174 ;19. H. Pasqua, Introduction à la lecture de Etre et temps de Martin Heidegger, in RPL, 2(1997), pp. 320-323 ;20. G. Fessard, Le mystère de la société. Recherches sur le sens de l’histoire, in RPL, 2(1997), pp. 329-334 ;21. M. Sales, Gaston Fessard (1897-1978). Genèse d’une pensée, in RPL, 2 (1997), pp. 334-335 ;22. Radrizziani (sous la direction de), Fichte et la France I, in RPL, 1 (1998), pp. 150-154 ;23. P. Fontan, Sagesse du fini. Epure métaphysique, in RPL, 2 (1998), pp. 331-335 ;24. Ph. Thiry, L’existence de Dieu, in RPL, 2 (1998), pp. 335-338 ;25. J. Lacoste, Goethe. Science et philosophie, in RPL, 3 (1998), pp. 528-533 ;26. M. Vetö, De Kant à Schelling I, in RPL, 3 (1998), pp. 533-535 ;27. H.U. von Balthasar, Epilogue, in RPL, 3 (1998), pp. 537-544 ;28. P. Magnard et Y.C. Zarka (éd.), La recherche philosophique en France, in RPL, 3 (1998),pp. 544-548 ;29. J.-L. Chrétien, L’arche de la parole, in RPL, 3 (1998), pp. 552-558.8

Bibliographie E. Tourpe, juin 200830. J. d’Hondt, Hegel, in RPL, 4 (1998), pp. 743-744 ;31. P. Capelle, Philosophie et théologie dans la pensée de Martin Heidegger, in RPL, 4(1998), pp. 747-750 ;32. D. Leduc-Fayette, Malebranche, in RPL, 4 (1998), pp. 737-741 ;33. F. Suarez, Disputes métaphysiques I, II, III (Coujou), in RPL, 1 (1999), pp. 138-142 ;34. H. Cal de Lubac, Le Drame de l’humanisme athée, in RPL, 1 (1999), pp. 170-171 ;35. P. Seys, Hippolyte Taine. Un intellectuel sous le Second Empire, in RPL, 2 (1999), pp.352-355 ;36. J. Lefranc, La philosophie en France au XIXème siècle, in RPL, 2 (1999), pp. 350-352 ;37. M. Saint-Pierre, Beauté, bonté et vérité chez H.U. von Balthasar, in RPL, 2 (1999), pp.364-368 ;38. D. Leduc-Fayette, Le regard d’Henri Gouhier, in RPL, 2 (1999), pp. 356-359.39. E. Falque, Le passeur de Gethsémani, in RPL, 2 (1999), pp. 382-385 ;40. Y. Floucat, Pour une restauration du politique, in RPL, 2 (1999), pp. 355-356 ;41. H. Althaus, Naissance d’une philosophie, in RPL, 3-4 (1999), pp. 668-669 ;42. G. Deledalle, La philosophie américaine, in RPL, 3-4 (1999), pp. 741-742 ;43. R. Bodei, La philosophie au Xxème siècle, in RPL, 3-4 (1999), p. 742 ;44. B. de Margerie, L’homme, être de relations, in RPL, 1 (2000), pp. 158-162 ;45. S. Laugier, Recommencer la philosophie. La philosophie américaine aujourd'hui, in RPL,2 (2000), pp. 224-22546. O. Boulnois, Etre et représentation, in RPL, 3 (2000), pp. 612-618 ;47. H. Pasqua, Blaise Pascal penseur de la Grâce, in RPL, 3 (2000), pp. 618-621 ;48. M. Vetö, De Kant à Schelling. Les deux voies de l'idéalisme allemand (vol. II), in RPL, 1(2001), pp. 116-122 ;49. G. Jarczyk, Hegel. Science de la logique, in RPL, 1 (2001), pp. 169-170 ;50. F. Ravaisson, De l'habitude, in RPL, 1 (2001), pp. 170-171 ;51. R. Cessario, Le thomisme et les thomistes, in RPL, 1 (2001), pp. 171-172 ;52. J. de Gramont, L'entrée en philosophie. Les premiers mots, in RPL, 1 (2001), pp. 172-173 ;53. J.M. Narbonne et L. Langlois (éd.), La métaphysique. Son histoire, sa critique, ses enjeux,in RPL, 1 (2001), p. 173 ;54. J.F. Wippel, The metaphysical Thought of Thomas Aquinas, in RPL, 2 (2001), pp. 303-30655. M.C. Castro, El Dios que da que pensar, in RPL, 2 (2001), pp. 320-32156. C. Arnsberger et Ph. Van Parijs, Ethique économique et sociale, in RPL 2 (2001), pp. 347-348 ;57. Coll., Néokantismes et théorie de la connaissance, in RPL 2 (2001), pp. 346-347 ;58. X. Dijon, La réconciliation corporelle, in RPL 3 (2001), pp. 502-504 ;59. R. Andorno, La distinction juridique entre les personnes et les choses, in RPL 3 (2001),pp. 504-507 ;60. A. Guggenheim, Liberté et vérité, in RPL 3 (2001), p. 542 ;61. Ph. Nouzille, Expérience de Dieu, RPL 3 (2001), pp. 524-525.62. H. Ch. Schmidbaur, Personarum trinitas, in RPL 3 (2002), pp. 585-607;63. Ph. Soual, Intériorité et réflexion, 3 (2002), pp. 585-607 ;64. R.J. Bezantos, F. von Baader's philosophy of love, in RPL 3 (2002), pp. 585-607;65. O. Blanchette, Philosophy of being, in RPL 4 (2004), pp. 686-693;66. J. Grondin, Introduction à la métaphysique, RPL 3 (2005), pp. 426-43367. F. Nef, Qu’est-ce que la métaphysique, RPL 3 (2005) , pp. 433-43468. W. Pannenberg, Métaphysique et idée de Dieu, , RPL 2 (2005) ,436-437.69. P. Ide, Le zygote est-il une personne humaine?, in RPL 3 (2005), pp. 437-440 ;9

Bibliographie E. Tourpe, juin 200870. E. Gabellieri, Etre et don, in RPL 4 (2005), pp. 673-677 ;71. E. Brito, J.G. Fichte et la transformation du christianisme, in Revue d'Histoireecclésiastique, 2 (2006), pp. 851-85672. Echange au tour d’un livre : E. Tourpe et E. Falque, La chair et l’être, RPL 2 (2006), pp.387-40373. E. Guibert, Le mystère du Christ d’après Henri de Lubac, in RHE 102/2 (2007), p. 642-64374. J.L. Vieillard-Baron, Hegel. Système et structures théologiques, in NRT 1(2008), pp. 150-15274. D.-M. Golay, Devant Dieu pour tous. Vie et message de Edith Stein, in NRT 1 (2010),pp. 155b-156a ;75. J.-L. Marion, Au lieu de soi. L’approche de saint Augustin, in RT, 3 (2009), pp.498-50276. E. Brito, Philosophie moderne et christianisme, in RT 4 (2010), pp. 398-39977. H. Beck, Dialogik, Analogie, Trinität, in NRT (2), 2011, p. 31678. A. Nygren, Eros et agape, in NRT (2), 2011, pp. 325-32679. P. Aubert, Nicolas Berdiaev, in NRT (4), 2011, pp. 663-66580. JL. Marion, Le voir pour le croire, in NRT(4), 2011 pp. 666-66781. Ph. Secrétan, Réalité, pensée, universalité dans la philosophie de Xavier Zubiri, in RPL(4), 2011, pp. 784-78682. J. Grondin, Hans Georg Gadamer. Une biographie, in RPL (4), 2011, pp. 787-79083. E. Falque, Les Noces de l’Agneau, in RPL (4), 2011, pp. 819-821.84. J.S. O’Leary, Christianisme et philosophie chez Origène, in NRT 2 (2012), pp. 330-33185. St. Oster, Personn und Transsubstantiation, in NRT 2 (2012), pp. 332-334II-2 : Conférences et cours divers Cours “ Philosophie et éthique de la communication » (UCL, 30h) Cours : “ G. Siewerth, l’homme et son corps ” (IET, 2006, 30h) Cours : “ H. U von Balthasar : phénoménologie de la vérité” (IET, 2005, 30h) Conférences grand public : “ Une pensée pratique : la philosophie au service de l’action ”(Bibliothèques philosophiques, Belgique novembre-février 2000/2001). Conférence grand public : “ L’unité dynamique de la personne ” (Groupe Nicomaque-Ichec, Bruxelles, septembre 2000) ; Conférence grand public : “ L’homme n’est-il qu’un animal ? ” (Ecole de philosophie,Namur, septembre 2000) ; Conférence “ La métaphysique de Boehme ” (Séminaire de troisième cycle enmétaphysique, avril 2000) ; Cours : “ Métaphysique ” (30 h., ISP, Université Catholique de Louvain, 1999-2000) ; Cours grand public : “ La métaphysique comme réponse aux problèmes de la vie ” (10 h.,Namur, Ecole de philosophie, mars-avril 2000) ; 135 h. d’ “ exercices ” (travaux dirigés) en métaphysique, épistémologie, morale, de 1994-1998. Conférence grand public : “ La question de preuves de Dieu : la voie du cœurpascalienne ” (Namur, Ecole de la foi, mars 1999).Conférence : “ La position de Blondel dans le débat sur la philosophie chrétienne enFrance dans les années 1930 ” (ISP, UCL, Séminaire de troisième cycle en métaphysique,février 1999) ; Conférence grand public : “ La difficulté des preuves de Dieu au sens rationaliste ”(Namur, Ecole de la foi, septembre 1998) ;10

Bibliographie E. Tourpe, juin 2008 Conférence : “ Introduction à La contingence des lois de la nature de E. Boutroux ” (ISP,UCL, Séminaire de troisième cycle en épistémologie, 1998) Conférence : “ L’induction chez Royer-Collard et Cousin ” (ISP, UCL, Séminaire detroisième cycle en épistémologie, 1998) ; Conférence : “ L’induction chez Claude Bernard et l’interprétation de Lachelier ” (ISP, UCL,Séminaire de troisième cycle en épistémologie, 1998) ; Cours grand public : “ Dieu dans la philosophie ” (12 h., Namur, Ecole de philosophie, 1997) ; Conférence : “ Les yeux de la foi ” (Namur, Ecole de la foi, avril 1997) Conférence : “ Socrate et Platon dans la philosophie de l’histoire de Hegel ” (ISP, UCL,Séminaire de troisième cycle en métaphysique, 1997) ; Conférence : “ Analogie du don. Le système de Ravaisson ” (ISP, UCL, Séminaire detroisième cycle en épistémologie, 1996) ; Conférence : “ La philosophie de Gustav Siewerth ” (ISP, UCL, Séminaire de troisième cycleen métaphysique, 1996) ; Conférence : “ La démarche cartésienne dans le processus historique d’objectivation de lapensée. Siewerth lecteur de Descartes ” (ISP, UCL, Séminaire de troisième cycle enépistémologie, 1996) ; Conférence : “ Hegel et le problème de la contradiction selon Siewerth ” (ISP, UCL,intervention au cours d’Histoire de la philosophie moderne, licences, 1995) ; Conférence : “ La doctrine de Maître Eckhart ” (ISP, UCL, Séminaire de troisième cycle enmétaphysique, 1995) ; Conférence : “ Lambda 4-5 et le problème de l’analogie dans la métaphysique d’Aristote ”(ISP, UCL, Séminaire de troisième cycle en métaphysique, 1994).II-3 : Participation à des réunions scientifiques Colloque international Lire Descartes aujourd’hui (ISP, Louvain-La-Neuve, mai 1996) ; Journées d’étude Hans Urs von Balthasar. Theologik I (Lugano 1995) ; Journées d’étude Hans Urs von Balthasar. Theologik II (Ars, 1996) ; Colloque Maritain and the Uses of Reason (Montréal, novembre 1996) ; Colloque Maurice Blondel. Apologétique et théologie (Aix en Provence, octobre 1997) ; Colloque L’Ecole d’Aix et la quête du sens (Aix en Provence, octobre 1997) ; Journée d’étude sur Les droits de l’homme de la Société philosophique de Louvain (Louvain-La-Neuve, 1998) ; Congrès de L’ASPLF sur La métaphysique (Université Laval, Québec, août 1998) Colloque sur The Interplay between Philosophy, Science and Religion : The EuropeanHeritage (Hooger Instituut, Leuven, novembre 1998) Journées d’étude de la Société thomiste (Le Saulchoir, Paris, décembre 1998 ; janvier 1999 ;décembre 1999) ; Symposium International sur Philosophie des Erkennens im Lebenwerk Maurice Blondels(Erbacher Hof, Mayence, juin 1999). Congrès Maritain, Newman, et the Future of the University (Ottawa, oct. 99) ; Congrès Raison philosophique et christianisme (Unesco, Paris, mars 2000) ; Journées d’études Après Maréchal. Pensée chrétienne aujourd’hui (Namur-Bruxelles, avril2000) ; Journées d’études La métaphysique du dernier Blondel (Louvain-La-Neuve, avril 2000) ; XXIII. Internationale Hegel-Kongress : Hegels Phänomenologie des Geistes (Zagreb,septembre 2000) ; Congrès Metafisica verso il terzo millenio (Rome, septembre 2000) ;11

Bibliographie E. Tourpe, juin 2008 Symposium Der Sinn des Lebens im Blick aus die Seinsfrage bei Gustav Siewerth (1903-1963) (Mayence, octobre 2000) ; Congrès Les écrits intermédiaires de Maurice Blondel (Rome, décembre 2000) ; Congrès Aquinas as Authority ? (Utrecht, décembre 2000) Vème Congrès Kant de l’ASPLF (Montréal, septembre 2001).12