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AIEP 09 - AIEP IAPS

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ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES<br />

International Association of Patristic Studies<br />

Bulletin<br />

d’information et de liaison<br />

43 (20<strong>09</strong>)


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

TABLE DES MATIÈRES<br />

VIE DE L’ASSOCIATION<br />

De la part de la Présidente. De la part du Secrétaire. Cotisation et Adhésion.<br />

Statuts de l’<strong>AIEP</strong> / <strong>IAPS</strong> comme modifiés à Oxford 2003 (texte français et<br />

traduction anglaise). Liste des membres du Conseil élus en 2003. Liste des<br />

correspondants nationaux et du Comité exécutif. Liste des nouveaux membres.<br />

Liste des membres, anciens membres et collègues décédés. Membres par pays 5<br />

BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE: Travaux récemment parus ou en préparation<br />

A – Bibliographie et histoire de la recherche 24<br />

B – Ouvrages généraux 30<br />

I – Histoire du christianisme ancien<br />

0. Christianisme et société dans l’antiquité tardive 34<br />

1. Histoire des communautés, des institutions, des périodes, des régions<br />

40<br />

2. Histoire des doctrines (théologie) 53<br />

3. Liturgie 62<br />

4. Culture antique et culture chrétienne 67<br />

5. Hagiographie et histoire de la spiritualité 71<br />

6. Art et archéologie 78<br />

7. Epigraphie 81<br />

8. Codicologie (manuscrits, catalogues, microfilms, paléographie) 82<br />

9. Papyrologie 84<br />

10. Prosopographie 85<br />

II – Langues et littérature chrétiennes<br />

1. Histoire des langues et des littératures classiques et orientales 85<br />

2. Genres littéraires 89<br />

3. Vocabulaire et stylistique 92<br />

4. Thèmes littéraires 93<br />

5. Patristique et Moyen Âge 94<br />

6. Patristique et humanisme, Renaissance et Réforme, Temps modernes<br />

97<br />

7. Actualité des Pères 99<br />

III – La Bible et les Pères<br />

0. Ouvrages généraux 106<br />

1. Christianisme et judaïsme 110<br />

2. Ancien Testament 112<br />

3. Nouveau Testament 117<br />

4. Apocryphes, pseudépigraphes 120<br />

5. Gnose, manichéisme, etc. 127<br />

IV – Auteurs et textes (ordre alphabétique des noms et des titres latins) 133<br />

Critères Éditoriaux pour le Bulletin / Editorial Guidelines for the Bulletin 259<br />

3


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

A – Congrès, Colloques 261<br />

B – Mélanges 262<br />

C – Initiatives diverses 262<br />

D – Instrumenta studiorum (programmes de collection) 262<br />

E – Nouvelles de Grèce 265<br />

F – Dissertations en cours 266<br />

G – Équipes de recherche 267<br />

SUPPLÉMENT: ANNUAIRE 2007-2008 – ADDENDA ET CORRIGENDA<br />

Nouvelles adresses et nouveaux champs de recherche 270<br />

Nouveaux membres 273<br />

4


Dear Colleagues,<br />

VIE DE L’ASSOCIATION<br />

De la part de la Présidente / From the President<br />

the main event in the past year has been the creation of a new website for the<br />

Association (www.aiep-iaps.org) which became operative in August 2008. Many<br />

thanks to Theo de Bruyn for undertaking the organisation of this task. I am sure you<br />

will all agree that it is a wonderful (and aesthetically delightful) addition to the life<br />

of the Association. We are now working on a listserv so that we can more easily<br />

contact all members by email.<br />

The executive committee met in Bologna for the annual meeting of the Association<br />

(9 th May 20<strong>09</strong>). This meeting was slightly shorter than the first meeting of the new<br />

committee, although it still lasted a full day! We were delighted to record the<br />

appointment of two new National Correspondents (Professor Patricia Ciner in<br />

Argentina and Professor Hendrik Stander in South Africa) and the acceptance of 60<br />

new members. However, we continue to be aware that we still need representatives<br />

in areas where we have members but no National Correspondent, most especially<br />

Brazil, Bulgaria, China, Congo, India, Korea, Mexico and Russia, and would<br />

welcome any help in filling these posts.<br />

A General Assembly of the Association has been organised to take place during the<br />

meeting of the “Colloquium Origenianum Decimum” in Cracow this summer. It will<br />

be held at 6 pm on Wednesday the 2nd of September and all delegates of this<br />

conference, who are members of the Association, are warmly invited to attend.<br />

Further details will be sent to everyone who has enrolled for the conference. I would<br />

also be glad to hear from any presidents of national or international patristic<br />

societies who will be attending and would like to perhaps take five minutes to inform<br />

the meeting of their activities. Thinking ahead to the 50th anniversary of the<br />

Association in 2015 we also discussed the possibility of an international conference<br />

organised by the Association, perhaps to be held in 2012, so that the proceedings<br />

could be published for the anniversary. I would welcome any suggestions you might<br />

have both for the venue and the theme of this conference.<br />

A publicity flyer, describing the aims and purpose of the Association, as well as<br />

giving the names and contact details of the executive committee and National<br />

Correspondents will soon be posted on the website. I would be very grateful if you<br />

could print this out and distribute it whenever appropriate. I will be writing to<br />

organisers of major conferences to arrange for it to given to delegates, but perhaps<br />

you could take it to national meetings and conferences, or give it to colleagues and<br />

research students who might be interested in joining the Association. I am always<br />

happy to hear from members with any comments or suggestions you might have<br />

concerning the work of the Association. Please do not hesitate to get in touch.<br />

5<br />

Carol Harrison<br />


Dear Colleagues,<br />

VIE DE L’ASSOCIATION<br />

De la part du Secrétaire / From the Secretary<br />

also in the past year there has been a significant growth in membership, resulting<br />

mainly from the new contacts established in other countries and from the generous<br />

initiative of some of our national correspondents. I am especially pleased to mention<br />

the positive developments in Argentina, Georgia and South Africa. Of course, we<br />

still need to promote the presence of our association in several geographical areas<br />

which are underrepresented, first and foremost in Africa and Asia, but also in<br />

Southern America. To this end, advice, information and help both from the national<br />

correspondents and the individual members are always welcome. I would also like<br />

to recommend that we make the new generations of patristic scholars acquainted<br />

with our association, as far as possible. Contrary to the perception with which I<br />

have often encountered and with which I firmly disagree, membership in <strong>AIEP</strong>/<strong>IAPS</strong><br />

is not (and should not be) in any way reserved only for established scholars or for<br />

those holding an academic position of any kind. Instead, it is open to everybody who<br />

wishes to contribute to a better knowledge of Christian antiquity and Patristic<br />

literature, especially having in view their permanent cultural value for the world of<br />

today. I do hope that the new website will be effective in encouraging new<br />

applications from younger scholars in the near future.<br />

Once again the Bulletin required much time and much work, but the responses to<br />

these efforts coming both from the national correspondents and individual members<br />

are more and more encouraging. Without introducing too many changes in the<br />

traditional format, I have tried to render the bibliographic items more consistent<br />

and uniform. In agreement with the members of our Executive Committee, we have<br />

now established the “Editorial Guidelines” that you will find in this new issue. I<br />

know quite well that it will take some time before our members become familiar with<br />

them, yet I am confident that we shall be able to further ameliorate the quality of our<br />

periodical. The Bulletin does indeed have the potential to become a unique research<br />

tool for patristic studies at an international level, because of the very wide range of<br />

scholars, nations, languages and scientific or cultural traditions that it aims to<br />

gather and to make available to the scholarly world.<br />

In agreement with Brepols Publishers a subscription for libraries and institutions<br />

will be made possible this year, thus avoiding a further burden for the secretary and<br />

the national correspondents. The cover, designed once more by Antonio Cacciari<br />

(University of Bologna), was inspired by the new logo of the <strong>AIEP</strong>/<strong>IAPS</strong>.<br />

It will indeed be helpful for me to receive criticisms, suggestions and reactions of<br />

any kind in order to improve our Bulletin and transform it more and more into an<br />

attractive and useful overview of patristic studies throughout the world.<br />

6<br />

Lorenzo Perrone


Cotisation 20<strong>09</strong><br />

VIE DE L’ASSOCIATION<br />

COTISATION ET ADHÉSION<br />

Le montant de la cotisation annuelle est fixé à €14 pour tous. La cotisation suit<br />

l’année civile (de janvier à décembre) et il serait bon, pour faciliter le travail des trésoriers que<br />

les membres s'acquittent de leur cotisation au printemps de l'année en cours (janvier – mars).<br />

Nous remercions d’avance ceux qui n’attendent pas un rappel pour nous envoyer<br />

leur cotisation. Les trésoriers continueront à examiner avec bienveillance toute situation<br />

particulière qu’on voudra bien leur faire connaître. En revanche, sauf dispense, “sera radié ipso<br />

facto, tout membre qui n’aura pas acquitté sa cotisation pendant plus de deux années<br />

consécutives” (Statuts, art. 4 b).<br />

I - Modes de versement des cotisations<br />

Ne pas envoyer de chèque en € tiré sur une banque étrangère:<br />

les frais dépassent le montant de la cotisation<br />

1) Nos collègues de France acquittent leur cotisation auprès du Trésorier pour la<br />

France en lui envoyant un chèque à l’ordre de l’A.I.E.P.:<br />

Régis Courtray<br />

17, rue Pierre d’Aragon<br />

F – 31200 Toulouse<br />

2) Nos collègues du Royaume-Uni acquittent leur cotisation auprès du Trésorier<br />

pour le Royaume-Uni:<br />

Dr. Carol Harrison, Department of Theology and Religion,<br />

Abbey House, Palace Green<br />

GB – Durham DH1 3RS<br />

3) Nos collègues d’Italie s'acquittent auprès du Trésorier pour l’Italie, Prof. Angelo<br />

Di Berardino:<br />

Conti Correnti Postali n° 71529002<br />

Di Berardino Angelo<br />

Via Paolo VI, 25<br />

I – 00193 Roma<br />

4) Nos collègues voulant s’acquitter de leur cotisation en dollars US peuvent<br />

envoyer leur chèque à l’ordre de l’A.I.E.P./I.A.P.S. auprès de:<br />

Dr. Michael Slusser<br />

60 S. Mississippi River Blvd.<br />

Saint Paul MN 55105, U.S.A.<br />

Nos collègues d’autres pays sont priés de payer l’équivalent de €14,00 à leur<br />

correspondant national ou régional, où cela est d’usage. C’est la responsabilité de ce dernier de<br />

rendre le montant au Trésorier de l’A.I.E.P., Samuel Rubenson (Statut 9b).<br />

Tout membre peut acquitter sa cotisation directement en faveur du compte général<br />

de l’<strong>AIEP</strong> chez NORDEA BANK, BOX 55, SE 221 00 LUND, SWEDEN.<br />

On doit se servir du SWIFT/BIC (Bank Identification Code) NDEASESS et de<br />

l’IBAN (International Bank Account Number) SE48 3000 0000 0302 9170 6711 afin d’éviter<br />

des frais bancaires excessifs.<br />

7


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

Si, pour une raison quelconque (changement de résidence en cours d’année,<br />

détention d’un compte bancaire dans un autre pays, etc.), l’on s’acquitte de sa cotisation auprès<br />

d’un autre trésorier que celui de sa zone, on est prié d’en informer le trésorier général. On<br />

évitera ainsi de se voir réclamer une somme déjà effectivement versée.<br />

II – Paiement des abonnements par les collectivités<br />

Les abonnements sont réservés exclusivement aux personnes morales: bibliothèques<br />

et monastères.<br />

Nous prions les gestionnaires des monastères, instituts, bibliothèques, universités,<br />

etc., de bien préciser s’ils versent la cotisation d’un de leurs membres ou s’ils règlent les frais<br />

d’expédition du Bulletin, au cas où ils ont souscrit un abonnement.<br />

On peut, en dernier ressort, s’adresser au Trésorier de l’Association:<br />

Samuel Rubenson<br />

Fredsgatan 4<br />

SE – 24 300 Höör<br />

Suède<br />

(samuel.rubenson@teol.lu.se)<br />

III – Adhésions des nouveaux membres<br />

Très important: n’adresser aucun courrier<br />

au Siège social de l’Association en Sorbonne<br />

Les candidats sont invités à s’adresser de préférence aux correspondants de leur<br />

pays (voir la liste infra) qui leur feront remplir le formulaire d’adhésion et leur<br />

communiqueront les statuts de l’A.I.E.P. (révisés en 2003, et aussi disponibles à l’adresse<br />

internet de l’association). Les admissions définitives sont soumises à l’agrément du Comité<br />

exécutif qui se réunit une fois par an.<br />

8<br />

Lorenzo Perrone


Membership dues for 20<strong>09</strong><br />

VIE DE L’ASSOCIATION<br />

MEMBERSHIP AND DUES<br />

The membership dues amount is €14 per calendar (not academic) year for all<br />

members. Please pay your dues in January/March of the calendar year, and allow for the rate of<br />

exchange €/$.<br />

We thank in advance those who do not wait for a reminder to submit their dues. The<br />

treasurers will be glad to consider any special situation which is brought to their attention in<br />

writing. On the other hand, except in such special cases for which an exemption is granted, the<br />

members who fail “to remit their dues for more than two consecutive years are to have their<br />

names removed from the list of members” (Statutes §4 b).<br />

I – Modes of payment of dues<br />

Please do not send checks from one country to another country,<br />

even in €, or from one currency zone to another.<br />

The bank cost of a money transfer is higher than the dues.<br />

1) Nos collègues de France acquittent leur cotisation auprès du Trésorier pour la<br />

France en lui envoyant un chèque à l’ordre de l’A.I.E.P.:<br />

Régis Courtray<br />

17, rue Pierre d’Aragon<br />

F – 31200 Toulouse<br />

2) Members from the United Kingdom should settle their dues with the treasurer<br />

for United Kingdom:<br />

Dr. Carol Harrison, Department of Theology and Religion,<br />

Abbey House, Palace Green<br />

GB – Durham DH1 3RS<br />

3) Members from Italy should settle their dues with the treasurer for Italy, Prof.<br />

Angelo Di Berardino:<br />

Conti Correnti Postali n° 71529002<br />

Di Berardino Angelo, Via Paolo VI, 25<br />

I -00193 Roma<br />

4) Members from the U.S.A. and others in a U.S. dollar zone may send a check for<br />

their dues made out to “A.I.E.P./I.A.P.S.” to the U.S. national correspondent:<br />

Dr. Michael Slusser<br />

60 S. Mississippi River Blvd.<br />

Saint Paul MN 55105, U.S.A.<br />

Members in other countries should pay the equivalent of € 14,00 to their national or<br />

regional correspondent, where that is the custom. It is the responsibility of the correspondent to<br />

transmit the total sum to the Treasurer, Samuel Rubenson (Statutes 9b).<br />

Any member can pay dues directly to the Treasurer by sending € 14,00 to the<br />

general account of the <strong>AIEP</strong> at NORDEA BANK, BOX 55, SE 221 00 Lund, Sweden<br />

SWIFT/BIC (Bank Identification Code) is: NDEASESS<br />

IBAN (International Bank Account Number) is: SE48 3000 0000 0302 9170 6711<br />

9


fees.<br />

VIE DE L’ASSOCIATION<br />

Please use the BIC/SWIFT codes and the IBAN in order to avoid expensive bank<br />

If, for some reason such as change of address or bank account in another country,<br />

members pay their dues to a treasurer other than the one of their “zone”, they are requested to<br />

inform the General Treasurer, who will then not have to demand dues which have been already<br />

paid.<br />

II – Payment of subscriptions by groups<br />

Those in charge of monasteries, institutes, libraries, universities etc. are requested to<br />

state whether their subscriptions are intended to cover the membership dues of one of their<br />

members, or the expenses incurred in despatching the Bulletin to their institution.<br />

As a last resort, one can contact the Treasurer of the Association directly:<br />

Samuel Rubenson<br />

Fredsgatan 4<br />

SE – 24 300 Höör<br />

Sweden<br />

(samuel.rubenson@teol.lu.se)<br />

Very important: Do not send any mail<br />

to the official headquarters of the A.I.E.P./I.A.P.S at the Sorbonne.<br />

III – New Members<br />

New members are invited to contact the correspondents of their countries (see the<br />

list below) who will have them fill out the application form and send them the statutes of<br />

A.I.E.P./I.A.P.S. (revised in 2003; also available on the website). New members are formally<br />

accepted by a vote of the Executive Committee at its annual meeting.<br />

10<br />

Lorenzo Perrone


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES (A.I.E.P.)<br />

INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)<br />

STATUTS<br />

(adoptés en 1965, modifiés en 1979, 1987 et 2003)<br />

1. L’Association Internationale d’Études Patristiques (A.I.E.P), fondée le 26 juin<br />

1965 par un groupe de savants réunis en colloque à Paris, a pour but de promouvoir l’étude de<br />

l’Antiquité chrétienne, et plus spécialement des Pères de l’Église, sans porter atteinte à l’œuvre<br />

entreprise en ce domaine dans les divers pays. En particulier, elle entend ne se substituer<br />

d’aucune manière aux institutions, publications, et congrès existants.<br />

2. L’A.I.E.P. se propose d’établir par tous les moyens appropriés une liaison et une<br />

information mutuelle entre les chercheurs qualifiés dont les travaux concernent d’une manière<br />

quelconque la patristique; au premier chef, entre ceux qui donnent un enseignement de cet<br />

ordre, et qui assument en ce domaine la responsabilité d’orienter et de diriger des recherches,<br />

sans oublier les directeurs de collections, d’éditions, de revues, d’encyclopédies et de<br />

publications diverses.<br />

3. Elle s’efforcera de procurer d’abord à tous ses membres des renseignements<br />

précis sur les travaux projetés ou en voie de réalisation dans les divers centres de recherche, par<br />

la diffusion d’un Bulletin annuel et la publication d’un Annuaire.<br />

4. a) Peut être membre de l’Association toute personne agréée par le Comité<br />

exécutif. Toute personne recommandée par un correspondant national peut être admise comme<br />

membre directement par le Président, en particulier entre les réunions du Comité Exécutif.<br />

b) Tout membre qui aura acquitté sa cotisation annuelle aura droit au service du<br />

Bulletin d’information et de l’Annuaire. Sera radié ipso facto tout membre qui n’aura pas<br />

acquitté sa cotisation pendant plus de deux années consécutives.<br />

5. Le Conseil se compose de délégués élus pour quatre ans par les membres de<br />

l’Association. Chaque pays ou région y dispose d’un nombre de sièges proportionnel au<br />

nombre des membres du pays ou de la région. Le Comité Exécutif décide du nombre de sièges<br />

dont dispose chaque pays ou région. L’élection des délégués par les membres de l’Association<br />

doit avoir lieu trois mois avant la réunion du Conseil; elle est organisée sous la responsabilité<br />

du correspondant national ou régional. Les délégués peuvent être réélus. En outre, les membres<br />

du Comité Exécutif siègent de droit au Conseil.<br />

6. Le Conseil se réunit tous les quatre ans ou à l’initiative du Comité Exécutif. Les<br />

réunions du Conseil sont conduites par le Président de l’Association en collaboration avec le<br />

Comité Exécutif. Les prérogatives du Conseil consistent à:<br />

a) élire le Président de l’Association pour quatre ans;<br />

b) élire deux Vice-Présidents, un Trésorier et un Secrétaire, qui constituent tous les<br />

quatre le Comité Exécutif;<br />

c) décider du montant de la cotisation à l’Association;<br />

d) décider une modification des statuts. Une majorité des deux-tiers est requise pour<br />

l'adoption d'une modification.<br />

7. Les décisions du Conseil n’auront de valeur que si elles sont prises au cours d’une<br />

session qui réunira au moins la moitié des délégués en exercice. Pour se faire représenter au<br />

Conseil, les délégués absents doivent choisir au sein de leur groupe national un délégué du<br />

Conseil ou un membre qui, bien que n’ayant pas été élu, a obtenu un nombre élevé de voix.<br />

11


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

Toutefois le nombre de délégués effectivement présents ne doit pas être inférieur à quinze.<br />

Tout vote doit recueillir la majorité absolue des suffrages exprimés; celle-ci est portée aux deux<br />

tiers, s’il s’agit de réviser les statuts.<br />

8. Le Comité Exécutif comprend un Président, deux Vice-Présidents, un Secrétaire<br />

et un Trésorier. Le Président et les deux Vice-Présidents sont tous trois de nationalité<br />

différente. Le Comité est élu pour quatre ans par le Conseil. Le caractère international de<br />

l’Association sera, dans toute la mesure du possible, sauvegardé par une représentation<br />

équitable des différentes orientations de la recherche au sein du Conseil et du Comité. Le<br />

Comité Exécutif se réunit au moins une fois par an. Il peut coopter des membres<br />

supplémentaires de façon à voir des pays ou régions importants représentés à ses réunions. Le<br />

Comité Exécutif est responsable de l’admission de nouveaux membres, de la publication d’un<br />

Bulletin et d’un Annuaire, de la convocation du Conseil et de la nomination d’un groupe<br />

responsable de l’élection du nouveau Comité Exécutif.<br />

9. L’une des fonctions du Comité exécutif est de susciter des correspondants<br />

nationaux ou régionaux. Tout pays ou région représenté dans l’Association doit avoir dans<br />

l’Association un correspondant qui sera chargé:<br />

a) de recueillir auprès des membres et dans les divers centres de recherche la<br />

documentation relative aux études patristiques, et de la transmettre chaque année, au Secrétariat<br />

de l’Association à temps pour sa publication dans le Bulletin.<br />

b) de collecter les cotisations des membres du pays ou de la région dont il est<br />

responsable et de rendre compte au Trésorier de la liste des membres à jour de leur cotisation,<br />

sauf pour les pays ou régions dont les membres paient directement au compte central de<br />

l’Association.<br />

c) d’organiser les élections des membres du Conseil dans leurs zones respectives.<br />

d) de promouvoir le rôle de l’Association, d’encourager les étudiants au niveau du<br />

doctorat, ainsi que les savants à adhérer à l’Association.<br />

10. Le Comité Exécutif peut convoquer une Assemblée Générale ouverte à tous les<br />

membres de l’Association lors d’une conférence internationale à laquelle participent un grand<br />

nombre de membres. Le but d’une telle Assemblée générale est d’informer les membres du<br />

travail de l’Association, et de permettre aux membres de faire part de leurs suggestions<br />

concernant le rôle et les tâches de l’Association.<br />

12


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)<br />

STATUTES<br />

(adopted in 1965; revised in 1979, 1987, and 2003)<br />

1. The purpose of the International Association of Patristic Studies (I.A.P.S.),<br />

founded on June 26th 1965, by a group of scholars at a colloquium in Paris, is to promote the<br />

study of Christian antiquity, especially the Fathers of the Church, without prejudice to works<br />

already undertaken in this domain in various countries. The Association is in no way intended<br />

to take the place of institutions, publications and conferences already in existence.<br />

2. The I.A.P.S. proposes by whatever means are appropriate to bring into liaison and<br />

mutual communication qualified persons whose work in one way or other concerns Patristic<br />

research, especially those engaged in imparting instruction in this field and responsible for<br />

orienting and directing research, as well as directors of collections, editions, reviews,<br />

encyclopedias and diverse publications.<br />

3. The Association will strive chiefly to procure for its Members precise data on<br />

works planned or in progress in different research centres, and to communicate this information<br />

in an annual bulletin as well as in a biennial directory.<br />

4. a) Anyone accepted by the Executive Committee may be admitted to<br />

membership. Anyone who is recommended by a national correspondent may be admitted<br />

directly by the President also between the meetings of the Executive Committee.<br />

b) All members who have paid their annual dues have the right to receive the<br />

Bulletin d'lnformation and the biennial directory. Those who do not remit their membership<br />

dues for more than two consecutive years will have their names removed from the list of<br />

members.<br />

5. The Council is composed of delegates elected for four years by the members of<br />

the Association. Each nation or region is entitled to a number of seats in the Council in<br />

proportion to the number of members in that nation or region. The Executive Committee<br />

decides on the number of seats for each nation or region. The election of the Council by the<br />

members of the Association has to be finalized three months before the meeting of the Council.<br />

The national or regional correspondent is responsible for the election. Delegates may be reelected.<br />

In addition to the elected members the Executive Committee is ex officio part of the<br />

Council.<br />

6. The Council meets every four years or when the Executive Committee so decides.<br />

The meetings of the Council are convened and led by the President of the Association in<br />

collaboration with the Executive Committee. The duty of the Council is:<br />

a) to elect the President of the Association for a period of four years;<br />

b) to elect two Vice-Presidents, a Treasurer and a Secretary, who together with the<br />

President form the Executive Committee;<br />

c) to decide on the annual dues to be paid to the Association;<br />

d) to decide on any changes of the statutes. Proposals for changes need a two-thirds<br />

majority to be adopted.<br />

7. Decisions of the Council shall be valid only if they are taken during a meeting<br />

comprising at least half the designated Delegates. In order to be represented at the Council,<br />

absent Delegates must appoint a Delegate from amongst their national group, or else a member<br />

who, although not elected, obtained a significant number of votes. In any case the number of<br />

13


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

Delegates actually present must not be less than fifteen. In order to be passed, every motion<br />

must receive a majority of the votes cast; for revision of the Statutes, a two-thirds majority is<br />

required.<br />

8. The Executive Committee comprises a President, two Vice-Presidents, a<br />

Secretary and a Treasurer. The President and the two Vice-Presidents are to be of different<br />

nationalities. The Committee is elected for four years by the Council. The international<br />

character of the Association is to be maintained, so far as possible, by an equitable<br />

representation of the different branches of research within the Council and the Committee.The<br />

Executive Committee meets at least once every year. It is entitled to coopt members in order to<br />

have important nations or regions represented at its meetings. The Executive Committee is<br />

responsible for the admission of new members, for the publication of a Bulletin and an<br />

Annuaire, for the convening of the Council and for the appointment of a nomination group for<br />

upcoming elections of a new Executive Committee.<br />

9. The Executive Committee appoints national or regional correspondents of the<br />

Association. Every nation or region represented in the Association should have an Association<br />

correspondent, whose tasks are:<br />

a) to collect information about patristic studies from the members and the various<br />

centres of research and send these annually to the Secretary of the Association in time for<br />

publication in the Bulletin;<br />

b) to collect membership dues from the members of the Association in the nation or<br />

region and report yearly to the Treasurer on membership and the payment of dues, unless dues<br />

from that nation or region are paid directly to the central account of the Association;<br />

c) to arrange the election of members of the Council (see § 5) from their respective<br />

areas;<br />

d) to promote the work of the Association and encourage doctoral students and<br />

scholars in the field of Patristics to become members.<br />

10. The Executive Committee may convene a General Assembly open to all<br />

members of the Association in connection with an International Conference attended by a large<br />

number of members. The purpose of such an Assembly is to inform members about the work of<br />

the Association, to conduct elections to the Council and the Executive Committee, and to<br />

enable members to present suggestions for the work of the Association.<br />

(Le siège social de l’Association étant en France, seul le texte français de ces Statuts a valeur<br />

légale).<br />

14


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

LISTE DES MEMBRES DU CONSEIL<br />

(Élus en 2007 pour quatre ans)<br />

Allemagne: Katharina BRACHT, Theresia HAINTHALER, Sigrid MRATSCHEK, Jörg<br />

ULRICH<br />

Australie et Nouvelle Zélande: David O’BRIEN, Geoffrey DUNN, Bronwen NEIL<br />

Autriche et Hongrie: Michaela ZELZER (élue en 2003)<br />

Belgique: Mathijs LAMBERIGTS, Jean-Marie AUWERS, Johan LEEMANS<br />

Canada: J. Kevin COYLE, Theodore de BRUYN, Paul-Hubert POIRIER<br />

Chili: Samuel FERNÁNDEZ<br />

Espagne: Marcelo MERINO, Domingo RAMOS-LISSÓN (élus en 2003)<br />

États-Unis: Brian DALEY, Kelley SPOERL, James ERNEST, Joseph LIENHARD<br />

France: Régis COURTRAY, Benoît GAIN, Patrick LAURENCE, Paul MATTEI, Bernard<br />

POUDERON<br />

Grande-Bretagne: Richard PRICE, Carol HARRISON, Stuart HALL<br />

Grèce: Elias MOUTSOULAS<br />

Italie: Angelo DI BERARDINO, Grazia RAPISARDA, Antonio NAZZARO, Paolo<br />

SINISCALCO, Roberto PALLA<br />

Pays-Bas: Jan DEN BOEFT, Riemer ROUKEMA<br />

Pologne: Leszek MISIARCZYK, Henryk PIETRAS<br />

Portugal: Paula Barata DIAS<br />

Roumanie: Gheorghe DRĂGULIN<br />

Scandinavie: Samuel RUBENSON, Anders-Christian JACOBSEN, Maijastina KAHLOS<br />

Suisse: Albert FREY, Christoph RIEDWEG, Enrico NORELLI<br />

15


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

LISTE DES CORRESPONDANTS NATIONAUX<br />

(adresses dans l’Annuaire)<br />

Prof. Hendrik F. STANDER Afrique du Sud<br />

Prof. Ulrich VOLP Allemagne<br />

Prof. Patricia CINER Argentine<br />

Dr. Geoffrey DUNN Australie<br />

Prof. Renate PILLINGER Autriche<br />

Dr. Johan LEEMANS Belgique<br />

Prof. Theodore De Bruyn Canada<br />

Prof. Anneliese MEIS Chili<br />

Dr. Miguel HERRERO DE JÁUREGUI Espagne<br />

Dr. Michael SLUSSER États-Unis<br />

Dr. Régis COURTRAY France<br />

Prof. Carol HARRISON Grande-Bretagne<br />

Prof. Tina DOLIDZE Géorgie<br />

Prof. Elias MOUTSOULAS Grèce<br />

Prof. Marianne SÁGHY Hongrie<br />

Prof. Janet RUTHERFORD Irlande<br />

Prof. Brouria BITTON-ASHKELONY Israël<br />

Prof. Angelo DI BERARDINO Italie<br />

Prof. Kazuhiko DEMURA Japon<br />

Prof. Jan DEN BOEFT Pays-Bas<br />

Prof. Leszek MISIARCZYK Pologne<br />

Dr. Paula BARATA DIAS Portugal<br />

Prof. Lenka KARFÍKOVÁ République Tchèque<br />

Prof. Gheorghe DRĂGULIN Roumanie<br />

Prof. Samuel RUBENSON Scandinavie<br />

Dr. Vladimir CVETKOVIC Serbie<br />

Prof. Flavio G. NUVOLONE-NOBILE Suisse<br />

16


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

MEMBRES DU COMITÉ EXÉCUTIF (2007-2011)<br />

Members of the Executive Committee (2007-2011)<br />

Présidente:<br />

Prof. Carol HARRISON, Department of Theology and Religion, Durham University – 13<br />

Uplands Road, GB – Darlington DL3 7SZ, United Kingdom. E-mail:<br />

carol.harrison@durham.ac.uk.<br />

Vice-présidents:<br />

Prof. Theodore DE BRUYN, Department of Classics and Religious Studies, University of<br />

Ottawa – 167 Belmont Avenue, Ottawa ON, Canada K1S 0V6. Email:<br />

tdebruyn@uottawa.ca.<br />

Prof. Benoît GAIN, Université Stendhal, Grenoble III – 27 rue Mallifaud, F – 38100 Grenoble.<br />

E-mail: Benoit.Gain@u-grenoble3.fr.<br />

Secrétaire Général:<br />

Prof. Lorenzo PERRONE, “Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna, Dipartimento di<br />

Filologia Classica e Medioevale, Via Zamboni 32, I-40126 Bologna. E-mail:<br />

lorenzo.perrone@unibo.it.<br />

Trésorier:<br />

Prof. Samuel RUBENSON, Department of Theology, Lund University – Fredsgatan 4, SE – 24<br />

330 HÖÖR, Sverige. E-mail: samuel.rubenson@teol.lu.se.<br />

17


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

NOUVEAUX MEMBRES<br />

(Demandes d’adhésion agrées par le comité exécutif lors de sa réunion en 20<strong>09</strong>.<br />

Successful applications for membership made to the Executive Committee in 20<strong>09</strong>)<br />

Ellen AITKEN (Canada)<br />

Juan Carlos ALBY (Argentine)<br />

Marcelo ALCAYAGA (Argentine)<br />

Marilena AMERISE (Italie)<br />

Osvalda ANDREI (Italie)<br />

Lucia BACCI (Italie)<br />

Phil J. BOTHA (Afrique du Sud)<br />

Alberto CAPBOSCQ (Argentine)<br />

Alessandro CAPONE (Italie)<br />

Ladislav CHVÁTAL (République Tchèque)<br />

Beatrice CILLERAI (Italie)<br />

Marco CONTI (Italie)<br />

Diego CORREA (Argentine)<br />

Michele CUTINO (Italie)<br />

Chris L. DE WET (Afrique du Sud)<br />

Miyako DEMURA (Japon)<br />

Alessandro FALCETTA (Norvège)<br />

Federico FATTI (Italie)<br />

Viviana FÉLIX (Argentine)<br />

Pedro FERNÁNDEZ (Argentine)<br />

Silvana FILIPPI (Argentine)<br />

Emiliano FIORI (Italie)<br />

Levan GIGINEISHVILI (Géorgie)<br />

Angel HERNÁNDEZ (Argentine)<br />

Hugh HOUGHTON (Grande-Bretagne)<br />

Vít HUŠEK (République Tchèque)<br />

Carlos IZQUIERDO YUSTA (Espagne)<br />

Naoki KAMIMURA (Japon)<br />

Irma KARAULASHVILI (Géorgie)<br />

Shawn W.J. KEOUGH (Canada)<br />

Lela KHOPERIA (Géorgie)<br />

Petr KITZLER (République Tchèque)<br />

Aryeh KOFSKY (Israël)<br />

Dirk Kurt KRANZ (États-Unis)<br />

Koos (JPK) KRITZINGER (Afrique du Sud)<br />

Liana (JC) LAMPRECHT (Afrique du Sud)<br />

María Isabel LARRAURI (Argentine)<br />

Mercedes LÓPEZ SALVÁ (Espagne)<br />

Nino MELIKISHVILI (Géorgie)<br />

Kenji MIZUOCHI (Japon)<br />

Edward MORGAN (Australie)<br />

Olivier MUNNICH (France)<br />

Przemysław NEHRING (Pologne)<br />

Jesús M. NIETO IBÁÑEZ (Espagne)<br />

José María NIEVA (Argentine)<br />

Héctor PADRÓN (Argentine)<br />

Rosa Maria PARRINELLO (Italie)<br />

Cristina PENNACCHIO (Italie)<br />

18


Rubén PERETÓ RIVAS (Argentine)<br />

Graciela RITACCO (Argentine)<br />

Chiara SOMENZI (Italie)<br />

Robert SOMOS (Hongrie)<br />

Giorgi TCHEISHVILI (Géorgie)<br />

Juana TORRES (Espagne)<br />

Tinatin TSERADZE (Géorgie)<br />

Shigeki TSUCHIHASHI (Japon)<br />

Susana VILLALONGA (Argentine)<br />

Andrea VILLANI (Italie)<br />

David VOPŘADA (République Tchèque)<br />

Marco ZAMBON (Italie)<br />

VIE DE L’ASSOCIATION<br />

MEMBRES, ANCIENS MEMBRES ET COLLÈGUES DÉCÉDÉS<br />

Marilena AMERISE (Italie)<br />

(1974-20<strong>09</strong>)<br />

Bent DALSGAARD LARSEN (Danemark)<br />

(1942-20<strong>09</strong>)<br />

Wilhelm GEERLINGS (Allemagne)<br />

(1941-2008)<br />

Maria Danuta JACZYNOWSKA (Pologne)<br />

(1928-2008)<br />

Lothar LIES (Autriche)<br />

(1940-2008)<br />

Goulven MADEC (France)<br />

(1930-2008)<br />

Michele PICCIRILLO (Italie)<br />

(1944-2008)<br />

David M. SCHOLER (États-Unis)<br />

(1938-2008)<br />

Jean-Pierre WEISS (France)<br />

(1930-2008)<br />

19


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

LISTE DES MEMBRES PAR PAYS<br />

AFRIQUE DU SUD: Botha / De Wet / Kritzinger / Lamprecht / Stander<br />

ALLEMAGNE: Abramowski / Adam / Aland / Baumeister / Berthold / Bienert / Bracht /<br />

Brennecke / Daur / De Decker / Drobner / Dummer / Felmy / Fiedrowicz / Fuhrer /<br />

Fürst / Gärtner / Gemeinhardt / Georges / Greschat / Grote / Hagedorn, D. et U. /<br />

Hainthaler / Hansen / Hauschild / Heck / Heil / Heither / Hennings / Heron / Hesse /<br />

Hübner / Kinzig / Kramer / Kretschmar / von Lilienfeld / Lona / Markschies / Mayer,<br />

C. / Mratschek / Mühlenberg / Müller-Abels / Mutschler / Noormann / Ohme /<br />

Pochoshajew / Reemts / Rexer / Ritter / Savvidis / Schmidt / Schulz-Flügel / Sicherl /<br />

Sieben / Stockhausen / Suchla / Tetz / Uhle / Ulrich / Volp / Wallraff / Winkelmann /<br />

Winkler / Wischmeyer / Wyrwa<br />

ANGOLA: MBambi Capita<br />

ARGENTINE: Alby / Alcayaga / Capboscq / Ciner de Cardinali / Correa / Félix / Fernández /<br />

Filippi / García Bazán / Hernández / Larrauri / Nieva / Padrón / Peretó Rivas /<br />

Ritacco / Villalonga<br />

ARMÉNIE: Aramian<br />

AUSTRALIE: Allen / Bozikis / Canning / Clarke / Cooper / Craig / Cross / Dunn / Hanlon /<br />

Hay / Laird / Lattke / Michael / Morgan / Neil / O'Brien / Power / Rankin / Runia /<br />

Sheather / Silvas/ Sitzler / Suriel / Youssef<br />

AUTRICHE: Buchinger / Hfrichter / Kriegbaum / Peltomaa / Pillinger / Tloka / Zelzer<br />

BELGIQUE: Auwers / Bogaert / De Brabander / De Groote / Dehandschutter / Demoen /<br />

Deproost / Evenepoel / Gryson / Lamberigts / Leemans / Macé / Petit, F. / Ries /<br />

Rizzerio-Devis / Rousseau, A. / Van Nuffelen / Verheyden / Zanetti / Zeegers<br />

BOULGARIE: Tzvetkova-Glaser<br />

CANADA: Aitken / Bright / Buck / Burns / Bussières / Côté / Coyle / de Bruyn / Fox / Gray /<br />

Hegedus / Helleman / Kannengiesser / Kennedy / Keough / Lee / Painchaud / Poirier<br />

P.-H. / Roberge / Schaefer / Schlapbach / Vessey<br />

CHILI: Burlando / Castellano / Fernandez / Meis / Pierantoni / Polanco / Velásquez / Viviani<br />

Richard / Zañartu<br />

RÉPUBLIQUE POPULAIRE DE CHINE: Zhang<br />

RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO: Libambu / Ntedika Konde<br />

CORÉE DU SUD: Nam<br />

CROATIE: Bodrozic<br />

20


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

DANEMARK: Engberg / Jacobsen / Pedersen / Villadsen<br />

ÉGYPTE: Ghattas<br />

ESPAGNE: Blázquez / Closa Farrès / Eguiarte / Ferreres / García Alvarez / Gil Tamayo / Guerra<br />

Gómez / Herrero de Jáuregui / Isart Hernández / Izquierdo Yusta / López Salvá / de<br />

Luis Vizcaíno / Martínez Fernández / Merino Rodríguez / Nieto Ibáñez /<br />

O’Callaghan / Oldfield / Prieto Espuñes / Ramos-Lissón / Rivas Rebaque / Soler<br />

Merenciano / Torres / Tovar Paz / Trevijano Etcheverria / Vilella<br />

ÉTATS-UNIS: Amidon / Anatolios / Ayres / Bebis / Bennett / Blaising / Bovon / Brakke / Cain /<br />

Clark / Daley / Daly / Delage / Dillon / Doyle / Driver / Ernest / Ettlinger / Ferguson /<br />

Ferreiro / Hartog / Heine / Heintz / Hill / Holman / Horn / Hunter / Kalantzis /<br />

Kamesar / Kelhoffer / Klingshirn / Kranz / Lienhard / Mayer / McGinn / McHugh /<br />

Merdinger / O’Keefe / Paciorek / Possekel / Reasoner / Rousseau, P. / Russell /<br />

Schatkin / Seagraves / Sebastian / Shoemaker / Simmons / Slusser / Spoerl /<br />

Steinhauser / Tabbernee / Van den Hoek / Weinandy / Williams<br />

FINLANDE: af Hällström / Hagman / Kahlos / Merras / Raikas<br />

FRANCE: Albert / Alexandre / de Andia / Astruc-Morize / Augustin / Aupest / Aussedat / Bady /<br />

Bastit-Kalinowska / Baudry / Bénin / Bertrand / Blaudeau / Bobrinskoy / Bochet /<br />

Bonnet / Boulnois / Brésard / Broc / Brottier / Burnet / Calvet-Sébasti / Canellis /<br />

Canevet / Cassin / Cassingena-Trévedy / Cerbelaud / Chaïeb-Bourgueil / Chapot /<br />

Chauvin / Congourdeau / Conticello / Courtray / Cozic / Crepey / Crépin / Dagens /<br />

Dalmon / Decret / Deléani / Delesalle / Desmulliez / Desprez / Dorival / Dujarier /<br />

Dulaey / Dupont / Fédou / Fontaine / Frot / Fyrillas / Gain / Gehin / Gonnet /<br />

Gosserez / Goulon / Gounelle / Gourdain / Grelier / Grzywczewski / Guérard /<br />

Guillaumin / Guinot / Heim / Hirschauer / Jay / Jeanjean / Labrousse / Lallemand /<br />

Langlois / de La Source / Laurence / Le Boulluec / Leclerc / Lepelley / Letellier /<br />

Magne / Maraval / Marsaux / Martin / Mattei / Mellerin / Metzger / Meunier / Milhau/<br />

Monat / Munnich / Nasturel / Natali / Neyrand / Outtier / Petitmengin / Pic / Poirier /<br />

Poirot / Pouchet / Pouderon / Pourkier / Prieur / Prudhomme / Rambault / Régerat /<br />

Renouard / Reynard / Rivano / Rondeau / Salamito / Sanchez / Savon / Sesboüé /<br />

Soler / Spanneut / Thelamon / Tuilier / Turcan/ Vannier / Vercruysse / Vianès /<br />

Viellard / Vigne / Vinel / de Vogüé / Winling / Zambeaux<br />

GÉORGIE: Bezarashvili / Dolidze / Gigineishvili / Karaulashvili / Khoperia / Kochlamazashvili<br />

/ Melikishvili / Mgaloblishvili / Otkhmezuri / Tcheishvili / Tseradze<br />

GRANDE-BRETAGNE et IRLANDE DU NORD: Alexander / Baker-Brian / Bonner / Brock /<br />

Cameron / Casiday / Evans / Graumann / Hall / Harrison / Hazlett / Houghton /<br />

Kirkpatrick / Lenox-Conyngham / Liebeschuetz / Livingstone / Lössl / Louth /<br />

Markus / Munitiz / Murray / Osborne / Pettersen / Pollmann / Price / Roueché / Sykes<br />

/ Teal / Tobon / Vinzent / Williams / Young<br />

21


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

GRÈCE: Artemi / Bosinis / Fouskas / Ioannidis, F. / Ioannidis, N. / Kolovopoulou / Lialiou /<br />

Maràs / Moutsoulas / Nicolopoulos / Sahas / Savatos / Scognamiglio / Tzamalikos /<br />

Xionis<br />

HONGRIE: Jakab / Kránitz / Nemeshegyi / Odrobina / Sághy / Somos / Vanyó<br />

INDE: Thekeparampil / Thundiyil<br />

IRLANDE: de Bhaldraithe / Fitzpatrick / Kavanagh / Kelly / O’Reilly J. / O’Reilly T. /<br />

Rutherford / Twomey / Woods<br />

ISRAËL: Bitton-Ashkelony / Kofsky<br />

ITALIE: Alciati / Aloe Spada / Amata / Andrei / Anselmetto / Arduini / Bacci / Bandini /<br />

Barbara / Barcellona / Beatrice / Bendinelli / Bergamelli / Bertini Conidi / Bolgiani /<br />

Bonato / Bonney / Braschi / Burini / Cacciari / Camplani / Capone / Carlini /<br />

Catapano / Ceresa-Gastaldo / Cillerai / Cipriani / Cirillo / Cocchini / Consolino /<br />

Conti / Corsano / Corsaro / Corsato / Cutino / Dal Covolo / Danieli / D’Anna /<br />

Dattrino / Degórski / Dell’Osso / De Simone, G. / Di Berardino / Di Cristina / Diego<br />

Sanchez / Dodaro / Faraggiana di Sarzana / Farina / Fatti / Fiori / Fitzgerald /<br />

Gallicet / Gianotto / Girardi / Grech / Grossi / Labate / Leal / Licciardi / Lo Cicero /<br />

Lombino / Lugaresi / Luongo / Magazzù / Manca / Mara / Mandolfo / Marin /<br />

Maritano / Marone / Marotta Mannino / Maschio / Maspero / Mazzucco / Meloni /<br />

Mira Iborra / Mirri / Monaca / Monaci / Nardi / Navarra / Nazzaro / Nin / Noce /<br />

Orlandi / Padovese / Palla / Pani / Parrinello / Pasini / Pavan / Pazzini / Penati<br />

Bernardini / Pennacchio / Peretto / Perrone / Petringa / Pieri / Pilara / Pintus /<br />

Piredda / Piscitelli Carpino / Pizzolato / Pollastri / Pricoco / Prinzivalli / Ramelli /<br />

Rapisarda / Raspanti / Rinaldi / Rizzi / Ruggiero / Ruzza / Santorelli / Sardella /<br />

Scorza Barcellona / Sfameni Gasparro / Sgreva / Sheridan / Siniscalco / Somenzi /<br />

Spinelli / Spuntarelli / Telesca / Trisoglio / Truzzi / Turek / Villani / Voicu / Zambon /<br />

Zekiyan / Zincone / Zocca<br />

JAPON: Arai / Demura K. / Demura M. / Dunphy / Kaminura / Mizuochi / Toda / Tsuchihashi<br />

LETTONIE: Ritups<br />

MALTE: Caruana<br />

MAROC: Weischer<br />

MEXIQUE: Ramos<br />

NORVÈGE: Børresen / Falcetta / Frøyshov / Hvalvik / Skarsaune / Solberg / Tollefsen<br />

NOUVELLE-ZÉLANDE: Davidson<br />

22


VIE DE L’ASSOCIATION<br />

PAYS-BAS: Bastiaensen / Davids / De Boer / De Brabander / Den Boeft / Drijvers / Geljon /<br />

Hilhorst / Ledegang / Oosterhuis-Den Otter / Parmentier / Roukema / Van de Paverd /<br />

Van Oort / Van Winden / Végh<br />

POLOGNE: Bandura / Czesz / Gladyszewki / Kalinkowski / Libera / Longosz / Misiarczyk /<br />

Myszor / Naumowicz / Nehring / Paprocki / Pietras / Pollok / Starowieyski / Szram /<br />

Wipszycka / Wojtczak / Zurek<br />

PORTUGAL: Azevedo / Cristino / Barata Dias / Freire / Ribeiro Rebelo / Sousa<br />

RÉPUBLIQUE TCHÈQUE: Chvátal / Hušek / Karfíková / Kitzler / Plátová / Vopřada<br />

ROUMANIE: Ariesan / Badilita / Burduşel / Caraza / Ciocan / Colceriu / Corneanu / Drăgulin /<br />

Gaşpar / Gordon / Ica / Leb / Palade / Poirot / Suciu / Tat<br />

RUSSIE: Alfeyev / Kazakov / Tchistiakov<br />

SERBIE: Amphilohije / Bojovic / Cvetkovic / Perisic<br />

SLOVÉNIE: Kocijancic / Smolik<br />

SUÈDE: Alexanderson / Alveteg / Dagemark / Johnsén / Karahan / Montgomery / Rönnegård /<br />

Rubenson / Rudberg / Steppa / Westerberg<br />

SUISSE: Brändle / Bunge / Descœudres / Emmenegger / Frey / Fux / Guignard / Haas / Junod /<br />

Kaestli / Morard / Norelli / Nuvolone-Nobile / Riedweg / Rordorf / Schindler /<br />

Schneider / Vollenweider / Wermelinger / Zamagni<br />

23


BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE<br />

BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE<br />

Travaux récemment parus ou en préparation<br />

A – Bibliographie et histoire de la recherche<br />

[Abramowski, L.] Bibliographie Luise Abramowski [1993-], dans:<br />

Mittelplatonisches im nachplotinischen Diskurs. Louise Abramowski zum<br />

8. Juli 2008 = Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 5-9.<br />

Alexandre, M., In memoriam Josette Seguin (1938-2006), dans: M. Cassin, H.<br />

Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />

discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />

Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, XXIII-XXIV.<br />

Alexandre, M., O istorie trăită a patristicii franceze [An Experienced History of<br />

French Patristics], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă:<br />

convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with<br />

European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 15-54.<br />

Aune, D., “Magic” in Early Christianity and Its Ancient Mediterranean Context: A<br />

Survey of Some Recent Scholarship, dans Annali di storia dell’esegesi 24<br />

(2007), 229-294.<br />

Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou<br />

Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.<br />

[Bériou, N., Caseau, B., Rigaux, D. (éds.)], Bibliographie, dans: N. Bériou, B.<br />

Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les Églises<br />

d’Orient et d’Occident. I: L’institution, II: Les réceptions, Actes du<br />

séminaire tenu à Paris, Institut Catholique (1997-2004) (Collection des<br />

Études Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps Modernes, 45-46),<br />

Paris 20<strong>09</strong>, 1169-1211.<br />

Bezarashvili, K., Otkhmezuri, T., Bizantinistikis sakitxebis kvleva k. kekelżis<br />

saxelobis xelnacerta insitutši [Byzantine Studies at the K. Kekelidze<br />

Institute of Manuscripts], dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.),<br />

Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba akademikos Simon Kauxčišvilis<br />

xsonvas [Byzantine Studies in Georgia. Dedicated to Academician Simon<br />

Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 24-40 (en géorgien, avec résumé en<br />

anglais).<br />

Bezarashvili, K., Otkhmezuri, T., Grigol ghvtismetkvelis txzulebebisa da mati<br />

komentarebis kvleva k. kekeliżis saxelobis xelnatserta instutši [The Study<br />

of Gregory the Theologian’s Writings and the Commentaries on these<br />

Writings in the K. Kekelidze Institute of Manuscripts], dans: N.<br />

Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba<br />

akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia.<br />

Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 41-64 (en<br />

géorgien, avec résumé en anglais).<br />

Bloise, F., Ritorno alle origini: recenti studi sul primo cristianesimo, dans: Auctores<br />

Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 291-302.<br />

Brandt, O., Il cerimoniere, l’epigrafista e la fondazione del Pontificio Istituto di<br />

Archeologia Cristiana, dans: Rivista di archeologia cristiana 83 (2007),<br />

193-222.<br />

24


BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE<br />

Breda, N., Preocupări de teologie patristică reflectate în revista Teologia (1997-<br />

2007) [Préoccupations de théologie patristique dans la revue Teologia<br />

(1997-2007)], dans: Teologia 11 (2007), 248-261 (en roumain).<br />

Brock, S.P., Syriac Studies: a Classified Bibliography (2001-2005), dans: Parole de<br />

l’Orient 33 (2008), 281-446.<br />

Canellis, A., Furno, M., Bio-bibliographie de Benoît Gain, dans: A. Canellis, M.<br />

Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />

Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 5-12.<br />

[Carlini, A.] Bibliografia di Antonio Carlini (1958-2008), dans: Filologia, papirologia,<br />

storia dei testi. Giornate di studio in onore di Antonio Carlini, Udine 9-10<br />

dicembre 2005, Pisa – Roma 2008, 371-389.<br />

Cassin, M., Chronique bibliographique Grégoire de Nysse (2000-2007), dans:<br />

Adamantius 14 (2008), 410-419.<br />

Chapot, F., Ciccolini, L., Deléani, S., Dolbeau, F., Fredouille, J.-C., Perrin, M.-Y.,<br />

Petitmengin, P., Chronica Tertullianea et Cyprianea 2007, dans: Revue<br />

des Études Augustiniennes et Patristiques 54/2 (2008), 315-364.<br />

Darchia, I., Berżnuli paleograpia da epigrapika kartul mecnierebaši [Greek<br />

Paleography and Epigraphy in Georgian Scholarship], dans: N.<br />

Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba<br />

akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia.<br />

Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 65-72.<br />

DeConick, A.D., Gnostic Letters from Bilthoven, dans: J. van Oort (éd.), Gnostica,<br />

Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispel, with additional<br />

Prefaces by A. DeConick & J.-P. Mahé (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 55), Leiden – Boston 2008, XV-XXI.<br />

Dolbeau, F., La codicologie et l’histoire des textes dans l’œuvre d’Yves-Marie<br />

Duval, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval<br />

(1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 406-410.<br />

Dolidze, T., Berżnulenovani aleksandriuli mcerlobis kvali sakartveloši [The Traces<br />

of Alexandrian Greek written Literature in Georgia], dans: N.<br />

Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba<br />

akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia.<br />

Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 73-89 (en<br />

géorgien, avec un résumé en grec).<br />

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nostra – Piccola biblioteca del Dipartimento di Studi storico-religiosi,<br />

Sapienza, Università di Roma, 1), Roma 2008.<br />

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Richard, F., L’Église comme protection spirituelle de l’Empire, dans: J.-N. Guinot,<br />

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32


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Young, F., Ayres, L., Louth, A. (éds.), The Cambridge History of Early Christian<br />

Literature, Cambridge 2008.<br />

33


I – Histoire du christianisme ancien<br />

I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />

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dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e del Mediterraneo antico 4<br />

(2007) = C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel (éds.), Religioni in<br />

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37.<br />

Blaudeau, Ph. (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du saint durant<br />

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34


I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />

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20<strong>09</strong>.<br />

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Rydell Johnsén, P. Rönnegård (éds.), Eros & Agape. Barmhärtighet,<br />

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35


I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />

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moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts,<br />

anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani”<br />

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du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />

octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 389-412.<br />

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36


I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />

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Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />

du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />

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37


I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />

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Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried<br />

Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 17-27.<br />

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dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G.<br />

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Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />

Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />

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Paris 2008, 413-430.<br />

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38


I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />

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Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e<br />

del Mediterraneo antico 4 (2007) = C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel<br />

(éds.), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico: modalità di<br />

diffusione e processi di interferenza. Atti del 3° Colloquio su “Le religioni<br />

orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26-28<br />

maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 263-280.<br />

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dei Goti, dans: Studi Romani 53 (2005), 431-459.<br />

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Rinaldi, G., Profetismo e profeti cristiani nel giudizio dei pagani, dans: A. Canfora,<br />

E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo<br />

del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia,<br />

Sezione antica, 6), Trapani 2007, 101-122.<br />

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(2007), 367-378.<br />

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and Updated Overview, dans: Studi sull'Oriente Cristiano 11/2 (2007), 97-<br />

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(Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 17-40.<br />

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épistolographiques?, dans: P. Laurence, F. Guillaumont (éds.), Epistulae<br />

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Pouderon, B., L’influence d’Aristote dans la doctrine de la procréation des premiers<br />

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Congourdeau, J.-L. Solère (éds.), L'embryon: formation et animation.<br />

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von 2005).<br />

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Herausgabe von Grundriss der Geschichte der Philosophie (begr. von F.<br />

70


I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />

Ueberweg, völlig neubearbeitete Ausgabe). Die Philosophie der Antike,<br />

Band 5: Die Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike<br />

(wiss. Mitarbeitende: D. Caluori, R. Füchslin und M. Hoffmann) (à<br />

paraître).<br />

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Baumeister, Th., Martyrium als Gewissenskonflikt im frühen Christentum, dans:<br />

Kongress Fribourg / Schweiz 2008 über Gewissenskonflikte in der<br />

Kirchengeschichte (en préparation).<br />

Baumeister, Th., Martyrium, Heiligenverehrung, Hagiographie. Gesammelte<br />

Aufsätze, dans: Römische Quartalschrift, Supplementband (en<br />

71


I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />

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Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia<br />

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Bossina, L., Romanzo, agiografia e ritorno. Per una lettura della Narratio del<br />

monaco Nilo, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.),<br />

Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei<br />

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Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und<br />

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72


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Colombi, E. (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio<br />

Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7),<br />

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Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans<br />

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d’Ayala Valva, L., Il cammino del monaco. La vita monastica secondo la tradizione<br />

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I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />

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(1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 406-410.<br />

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The Old Georgian Old Testament According to the Mtskheta Manuscript on the<br />

Basis of the edition by H. Dochanashvili, Mtskheturi xelnaćeri, Tbilisi<br />

1981-86, ed. by J. Gippert with contributions by A. Kharanauli, K.<br />

Datukisvili, N. Loladze, D. Tvaltvadze, S. Sarjveladze, Z. Sarjveladze,<br />

Frankfurt a.M. – Tbilisi 1988-2004 [TITUS version by J. Gippert,<br />

Frankfurt a/M, 29.1.2005 (http://titus..uni-frankfurt.de/texte/etca/cauc/<br />

ageo/at/mcat/mcat001.htm)].<br />

The Old Georgian Version of St. Paul’s Epistles (redaction AB) on the Basis of the<br />

edition by K. Dzotzenidze and K. Danelia, ed. by J. Gippert and V.<br />

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Frankfurt a.M., 16.10.2005 (http://titus.uni-frankfurt.de/texte/etca/cauc/<br />

ageo/nt/pavleni/pavle001.htm).<br />

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Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano,<br />

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207-216.<br />

Förster, H., “Bis ich gewürdigt werde, dich von Angesicht zu sehen” – Zwei<br />

Brieffragmente aus der Heidelberger Papyrussammlung, dans: Zeitschrift<br />

für antikes Christentum 12 (2008), 383-395.<br />

Froschauer, H., Kopten. Zum Christentum in Ägypten, dans: Kremser Humanistische<br />

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84


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

Froschauer, H., Zeichnungen und Malerei aus den Papyrussammlungen in Berlin<br />

und Wien (Mitteilungen aus der Papyrussammlung der Österreichischen<br />

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Froschauer, H., Römer, C. (éds.), Spätantike Bibliotheken. Leben und Lesen in<br />

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Hagedorn, P., Beobachtungen zu zwei Texten christlich-literarischen Inhalts aus der<br />

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Epigraphik 163 (2007), 67-70.<br />

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nell’Egitto tardoantico, dans Annali di storia dell’esegesi 24 (2007), 437-<br />

462.<br />

Stökl Ben Ezra, D., Weighing the Parts. A Papyrological Perspective on the Parting<br />

of the Ways, dans: Novum Testamentum 51 (20<strong>09</strong>), 168-186.<br />

10. Prosopographie<br />

DelCogliano, M., The Eusebian Alliance and the Case of Theodorus of Laodicea,<br />

dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 250-266.<br />

Rinaldi, G., Prefetti d’Egitto e cristiani. Note prosopografiche, dans: G. Gnoli, G.<br />

Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo<br />

tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 20<strong>09</strong>, 299-<br />

328.<br />

Rupke, J., Fasti Sacerdotum. A Prosopography of Pagan, Jewish, and Christian<br />

Religious Officials in the City of Rome, 300 b.C. to a.D. 499 (Biographies<br />

of Christian Officials by A. Glock), Oxford 2008.<br />

II – Langues et littérature chrétiennes<br />

1. Histoire des langues et des littératures classiques et orientales<br />

Bausi, A., The ‘so-called Traditio Apostolica’: Preliminary Observations on the<br />

New Ethiopic Evidence, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im<br />

antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 291-<br />

321.<br />

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Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac<br />

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85


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

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Brock, S.P., The Holy Spirit in the Syrian Baptismal Tradition, rev. ed., Piscataway/NJ<br />

2008.<br />

Brock, S.P., St. Marina and Satan: a Syriac Dialogue Poem, dans: Collectanea<br />

Christiana Orientalia 5 (2008), 35-57.<br />

Brock, S.P., Saints in Syriac: a Little-Tapped Resource, dans: Journal of Early<br />

Christian Studies 16 (2008), 181-196.<br />

Brock, S.P., Studies in Syriac Spirituality, expanded edition, Bangalore 2008.<br />

Brock, S.P., “Una fontana inesauribile”. La Bibbia nella tradizione siriaca, tr. M.<br />

Campatelli, Roma 2008.<br />

Brock, S.P., Les versions syriaques de l’Ancien Testament: quelques approches<br />

récentes, dans: F. Briquel Chatonnet, Ph. Le Moigne (éds.), L’Ancien<br />

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Doborjginidze, N., Christian Historiography and the Topos of Fifteen Literary<br />

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Doborjginidze, N., Berżnul-bizantiuri samkaro da xalxur enata emansipaciis<br />

sakitxebi [Greek-Byzantine World and the Problems of Emancipation of<br />

Vernacular Languages], dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.),<br />

Bizantinistika sakartveloši [Byzantine Studies in Georgia], I, Tbilisi 2007,<br />

317-328.<br />

Doborjginidze, N., Religiuri istoriograpiis użvelesi cqaroebi samcerlobo da arasam-<br />

ćerlobo kartveluri enebis šesaxeb [Ancient Sources of Religious<br />

Historiography on Literary and Non-literary Kartvelian Languages], dans:<br />

T. Bokvadze (éd.), Kartuli saliteraturo enis sakitxebi: istoria da<br />

tanamedrove mdgomareoba [The Georgian Literary Language Problem:<br />

History and Contemporary Situation], I, Tbilisi 2007, 253-266.<br />

Doborjginidze, N., Einige Fragestellungen zur Herausbildung von Schriftsprachen<br />

im christlichen Osten am Beispiel des Georgischen, dans: Le Muséon 121<br />

(2008).<br />

Doborjginidze, N., Die georgische Sprache im Mittelalter. Suche nach Identität,<br />

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sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris<br />

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Gobena, A.D., The Hymnological Approach of St. Yared to Holy Scripture in His<br />

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Caseau, B., L’adjectif profanus dans le livre XVI du Code Théodosien, dans: J.-N.<br />

Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />

Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />

du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />

Paris 2008, 195-210.<br />

Deléani, S., La beauté de la Croix, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111<br />

(2008), 28-39.<br />

Fuhrer, Th., Protée: lectures et interprétations chez les Pères de l’Église, dans: A.<br />

Rolet (éd.), Protée en trompe-l’oeil: Genèse et métamorphoses d’un<br />

mythe, de l’antiquité au XVII ème siècle, Rennes 2008 (à paraître).<br />

93


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

Jundziłł, J., The Sea as a Challenge for Gods and People, dans: Vox Patrum 28<br />

(2008), 353-364 (en polonais).<br />

Lössl, J., Poetry, Prophecy, and Criticism in Classical and Patristic Exegesis, dans:<br />

Augustinianum 48 (2008), 345-367.<br />

Magnelli, E., Nuovi dettagli sull’esametro nonniano: le appositive nel quarto piede,<br />

dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti<br />

di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008,<br />

33-42.<br />

Marin, M., Forme letterarie dei primi secoli cristiani, dans: Auctores Nostri. Studi e<br />

testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 11-13.<br />

Pomelli, R., La genesi della perla dalla storia naturale all’allegoria cristiana, dans:<br />

Athenaeum 96 (2008), 651-697.<br />

Viggiani, M.C., La figura del santo come flos Christi nell’immagine della rosa fra<br />

Bibbia e agiografia, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />

cristiana antica 5 (2007), 263-288.<br />

5. Patristique et Moyen Âge<br />

Alby, J.C., Raíces filosóficas y proyecciones antropológicas de la medicina<br />

medieval, dans: Bioética: un desafío del tercer milenio, Fundación<br />

Fraternitas, Universidad Católica de La Plata, 8/8 (2007), 7-30.<br />

Andia (de), Y., Bonum diffusivum sui chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et<br />

Bonaventure, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />

leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />

l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />

(Archa verbi) (à paraître).<br />

Andia (de), Y., Pati divina chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et Jacques<br />

Maritain, dans: Cahier Saint Thomas d’Aquin (à paraître).<br />

Bady, G., Le Prologue du Sic et non d’Abélard, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.),<br />

Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la<br />

Société internationale pour l’étude de la théologie médiévale, Centre<br />

Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à paraître).<br />

Barone, F.P., Le omelie De Davide et Saule di Giovanni Crisostomo nelle Eclogae di<br />

Teodoro Dafnopate, dans: Orpheus 28 (2007), 1-24.<br />

Boucaud, P., Un témoin méconnu de l’exégèse spirituelle: Hervé de Bourgdieu (ca.<br />

1075–ca. 1150). Présentation et édition critique du commentaire sur le<br />

cantique d’Habacuc, dans: Recherches augustiniennes et patristiques 35<br />

(2007), 47-98.<br />

Canellis, A., Haymon d’Auxerre, lecteur de saint Jérôme: l’exemple de l’In<br />

Malachiam, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />

leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />

l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />

(Archa verbi) (à paraître).<br />

Congourdeau, M.-H., Les pères peuvent-ils se tromper? Saints, didascales et pères<br />

sous les Paléologues, dans: Chôra. Revue d’études anciennes et<br />

médiévales 2008 (sous presse).<br />

Congourdeau, M.-H., La réception d’Augustin à Byzance au 14 e s., dans: N. Bériou,<br />

R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge,<br />

94


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

Congrès de la Société internationale pour l’étude de la théologie<br />

médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à<br />

paraître).<br />

Cremascoli, G., Bibbia e lessicografia mediolatina, dans: C. Delcorno, G. Baffetti<br />

(éds.), Sotto il cielo delle Scritture. Bibbia, retorica e letteratura religiosa<br />

(secc. XIII-XVI) (Biblioteca di “Lettere italiane”. Studi e Testi, 70),<br />

Firenze 20<strong>09</strong>, 27-37.<br />

Delcorno, C., Baffetti, G. (éds.), Sotto il cielo delle Scritture. Bibbia, retorica e<br />

letteratura religiosa (secc. XIII-XVI) (Biblioteca di “Lettere italiane”.<br />

Studi e Testi, 70), Firenze 20<strong>09</strong>.<br />

Dolbeau, F., Prier avec les mots des saints dans l’Occident médiéval, dans: J.-F.<br />

Cottier (éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVI e siècle. Formes,<br />

évolutions, significations (Collection d’études médiévales de Nice, 6),<br />

Turnhout 2006, 419-440.<br />

Gigineishvili, L., The Platonic Theology of Ioane Petritsi, Piscataway/NJ 2007.<br />

Grossi, V., La nascita della laicità. Le difficoltà di lettura di ‘laico’ e ‘laicità’ nelle<br />

fonti medievali e umanistiche, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 269-282.<br />

Grote, A.E.J., “In arca quaedam ad Christum, quaedam ad ecclesiam referuntur”<br />

(c. Faust. 12,39). Zur Rezeption von Augustins Arche-Exegese bei Hugo<br />

von St. Viktor, Petrus Johannis Olivi und Aegidius Romanus, dans: N.<br />

Fischer (éd.), Augustinus – ein Lehrer des Abendlandes. Spuren und<br />

Spiegelungen seines Denkens von der Frühscholastik bis in die<br />

Gegenwart, Hamburg (sous presse).<br />

Hübner, W., Eine Vergil-Interpretation Augustins bei Petrarca, dans: Wiener<br />

Studien 120 (2007), 247-256.<br />

Humbrecht, Th.-D., Albert le Grand commentateur de la Théologie mystique de<br />

Denis, dans: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 90<br />

(2006), 225-272.<br />

Isola, A., Poeti spoletini del IV-V sec. I carmina 79-82 della Sylloge Laureshamensis<br />

IV, dans: Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-<br />

30 (2006-2007), Sassari 2007, 113-144.<br />

Leclercq, J., L’amour des lettres et le désir de Dieu. Initiation aux auteurs<br />

monastiques du Moyen Âge, Précédé du discours du pape Benoît XVI au<br />

Monde de la culture (Bernardins, Paris, 12 septembre 2008) (Initiations au<br />

Moyen Âge), Paris 2008.<br />

Meis, A., Alberto Magno. Sobre la teología mistica de Dionisio, Super Mysticam<br />

Theologiam Dionysii, Según el texto de la Editio Coloniensis traducido y<br />

editado por A. Meis, Latín-español (Analales de la Facultad de Teología<br />

49/2), Santiago 2008.<br />

Meis, A., Hubert, A., Pachas, J.A., Pinilla, J.F., Alteridad y misterio a la luz de la<br />

confluencia de fuentes griegas y latinas en Buenaventura, Alberto Magno,<br />

Nicolás de Cusa y Juan de la Cruz (Anales de la Facultad de Teología<br />

49/1), Santiago 2008.<br />

Mellerin, L., L’interprétation des noms hébreux dans l’œuvre de Bernard de<br />

Clairvaux, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />

leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />

l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />

95


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

(Archa verbi) (à paraître).<br />

Mellerin, L., L’édition des œuvres de Bernard de Clairvaux dans la collection<br />

Sources Chrétiennes: genèse du projet, état d’avancement, présentation<br />

des derniers volumes, dans: ARCCIS, Actes du Colloque “Journée Culture<br />

Cistercienne” du 12 juin 20<strong>09</strong>, Conférences du Collège des Bernardins,<br />

Paris (à paraître).<br />

Meunier, B., L’autorité des pères entre Antiquité et Moyen Âge, dans: N. Bériou, R.<br />

Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge,<br />

Congrès de la Société internationale pour l’étude de la théologie<br />

médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à<br />

paraître).<br />

Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardocarolingia,<br />

dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.<br />

Mtchedlidzé, M., La traduction géorgienne du commentaire de Michel Psellos sur le<br />

Discours 40, dans: S. Gregorii Nazianzeni opera. Versio Iberica, V.<br />

Orationes XXXIX, XL, editae a B. Coulie et H. Metreveli et K.<br />

Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili, M. Rapava (Corpus<br />

Christianorum. Series Graeca 58. Corpus Nazianzenum 20), Leuven –<br />

Turnhout 2007, 319-329.<br />

Padrón, H.J., Memoria y Silencio en San Anselmo, dans: C.R. Ruta (éd.), Memoria y<br />

Silencio en la filosofía Medieval, Buenos Aires 2006, 75-96.<br />

Padrón, H.J., Imágenes de la Libertad en pensamiento de San Bernardo, dans: C.R.<br />

Ruta (éd.), Imágenes de la Libertad en la Filosofía Medieval, Buenos<br />

Aires 2008, 97-115.<br />

Peretó Rivas, R., La simplicidad del alma humana. Testimonio del debate a partir de<br />

dos manuscritos del siglo XIII, dans: Intus legere (Chile) 1/2 (2007), 21-<br />

34.<br />

Peretó Rivas, R., La ley natural en el Alto Medioevo. El caso de Alcuino, dans:<br />

Anuario Filosófico, Pamplona 2008, 55-67.<br />

Ritacco, G., Hablar de la Trinidad: Persona, de acuerdo con el comentario de<br />

Buenaventura a las Sentencias de Pedro Lombardo, dans: IV Jornadas<br />

Internacionales de Pensamiento Medieval: Naturaleza y Persona en Pedro<br />

Lombardo y en las escuelas de sus comentadores. Facultad de Filosofía y<br />

Letras – Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza (Argentina) 2008 (sous<br />

presse).<br />

Ritacco, G., La ‘irradiación’ divina: ‘in imagine pertransit homo’ (Ps. 38.7) en<br />

Orígenes y Tomás de Aquino, dans: Philosophia, Universidad Nacional de<br />

Cuyo, Mendoza 2008 (à paraître).<br />

Rossini, A., Il Dante sapienziale. Dionigi e la bellezza di Beatrice (Quaderni della<br />

Rivista di Cultura Classica e Medioevale), Pisa – Roma 20<strong>09</strong>.<br />

Sbacchi, D., La presenza di Dionigi l’Areopagita nel Paradiso di Dante (Biblioteca<br />

di Lettere italiane), Firenze 2006.<br />

Sbacchi, D., Il linguaggio superlativo e gerarchico del Paradiso, dans: L'Alighieri 49<br />

NS 31 (2008), 5-22.<br />

Taylor, D.G.K., L’importance des Pères de l’Église dans l’œuvre spéculative de<br />

Barhebraeus, dans: Parole de l’Orient 33 (2008), 63-85.<br />

Teoteoi, T., Les archétypes byzantins dans la spiritualité de Saint Athanase d’Athos,<br />

96


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

dans: Tabor 2/4 (2008), 28-35 (en roumain).<br />

Dissertation en cours: B. Müller, Pagane und christliche Auffassungen von Hochmut<br />

und Demut in der altenglischen Literatur, sous la direction de W. Kinzig<br />

(Universität Bonn).<br />

6. Patristique et Humanisme, Renaissance et Réforme, Temps Modernes<br />

Backus, I., La réception des Reconnaissances à l’époque de la Réforme. Entre le<br />

Concile de Trente et la condamnation de Michel Servet, dans: F. Amsler,<br />

A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />

colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />

Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />

des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 49-68.<br />

Bénin, R.M., Michel Servet. Sept livres sur les erreurs de la Trinité, Haguenau 1531,<br />

Première traduction française, édition bilingue, Paris 2008.<br />

Bénin, R.M., Michel Servet. Dialogues sur la Trinité et Traité sur la justice du<br />

royaume de Dieu, Haguenau 1532, Première traduction française, édition<br />

bilingue, Paris (sous presse).<br />

Bénin, R.M., Michel Servet. Restitution du Christianisme, Vienne du Dauphiné<br />

1553, Première traduction française, édition bilingue, Paris (en<br />

préparation).<br />

Brändle, R., Pradels, W., “Boshaft wie goldene Rede”. Aspekte der Traditions- und<br />

Rezeptionsgeschichte der Reden gegen die Juden von Johannes<br />

Chrysostomos, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder<br />

in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters<br />

(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 235-254.<br />

De Simone, G., San Francesco da Paola e i Padri della Chiesa: osservazioni sulle<br />

fonti dirette e indirette nella Regola dei Minimi, dans: Vivarium 16/2<br />

(2008) (sous presse).<br />

Di Berardino, A., Il dogma della Immacolata Concezione e la tradizione cristiana,<br />

dans: C. Badilita (éd.), Patristique et Œcuménisme. Thèmes, contextes,<br />

personnages, Actes du Colloque de Constanţa, 17-19 octobre 2008 (à<br />

paraître).<br />

Dill, U., Johannes Chrysostomos im Basler Buchdruck des 16. Jahrhunderts, dans:<br />

M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />

Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />

Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 255-265.<br />

Dorival, G., L’intérêt pour les chaînes exégétiques grecques dans l’Europe de la<br />

Renaissance, dans: T. Picquet (éd.), L’humanisme italien de la<br />

Renaissance et l’Europe, Aix-en-Provence (sous presse).<br />

Ferreiro, A., Fray Luís de León, dans: Encyclopedia of Christian Literature (à<br />

paraître).<br />

Furno, M., Robert Estienne et les Pères de l’Église: quelques remarques sur<br />

l’édition d’Eusèbe de Césarée (1544), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />

L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />

Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 85-94.<br />

97


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

Gain, B., La préparation des Opera omnia d’Athanase d’après une lettre de<br />

Montfaucon (1692) récemment acquise par la Bibliothèque Sainte-<br />

Geneviève, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />

grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />

– Paris 2008, 117-129.<br />

Gemeinhardt, P., Traditionsbindung und Traditionskritik bei Melanchthon, dans: P.<br />

Gemeinhardt, B. Oberdorfer (éds.), Gebundene Freiheit?<br />

Bekenntnistradition und theologische Lehre im Luthertum. Historische,<br />

systematische und institutionstheoretische Perspektiven (Die Lutherische<br />

Kirche – Geschichte und Gestalten, 25), Gütersloh 2008, 31-61.<br />

Georges, T., Apologetics. Medieval times and Reformation Era, dans: H.-J. Klauck<br />

et al. (éds.), The Encyclopedia of the Bible and its Reception, I, Berlin –<br />

New York 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Jeanjean, B., Stendhal lecteur de saint Jérôme: du nouveau sur la présence de saint<br />

Jérôme dans les écrits de Stendhal, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />

L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />

Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 105-117.<br />

Joassart, B., Franz Xaver Kraus et Victor De Buck, dans: Analecta Bollandiana 126<br />

(2008), 155-177.<br />

Lenain, Ph., Histoire littéraire des bénédictins de Saint-Maur. Tome premier (1612-<br />

1655), nouvelle édition revue, corrigée et augmentée, préface par dom Y.<br />

Chaussy (Bibliothèque de la Revue d’Histoire Ecclésiastique, 89),<br />

Louvain-la-Neuve 2008.<br />

Lenain, Ph., Histoire littéraire des bénédictins de Saint-Maur. Tome deuxième<br />

(1656-1683), avant-propos de M. Zink (Bibliothèque de la Revue<br />

d’Histoire Ecclésiastique, 89), Louvain-la-Neuve 2008.<br />

Mores, F., Cultura storica, teologia, scienza tedesca. Louis Duchesne all’Indice?,<br />

dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 175-198.<br />

Nieto Ibáñez, J.M., La Patrística y la exégesis bíblica en fray Luis de León, dans: J.<br />

Campos Santiago, V. Pastor Julián (éds.), Actas del Congreso<br />

Internacional Biblia, Memoria histórica y encrucijadas de culturas,<br />

Zamora 2004, 281-292.<br />

Nightingale, A., Auto-Hagiography: Augustine and Thoreau, dans: Arion 3rd Series<br />

16/2 (2008), 97-134.<br />

O’Regan, C., Hegel’s Retrieval of Philo: Constitution of a Christian Heretic, dans:<br />

The Studia Philonica Annual 20 (2008), 101-127.<br />

Occhipinti, C., Pirro Lagorio e la storia cristiana di Roma da Costantino<br />

all’Umanesimo, Pisa 2007.<br />

Pouderon, B., Le Faustus clémentin aux origines du Faustbuch: enquête sur la<br />

divulgation des Homélies clémentines avant 1587, dans: E. Oudot, F. Poli<br />

(éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline<br />

Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 197-221.<br />

Quantin, J.-L., Du Chrysostome latin au Chrysostome grec. Une histoire européenne<br />

(1588-1613), dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in<br />

1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters<br />

(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 267-346.<br />

98


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

Ritter, A.M., Das Chrysostomosbild im Pietismus am Beispiel Johann Albrecht<br />

Bengels, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600<br />

Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten<br />

zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 347-372.<br />

Scaramuzzi, D., Un’inconsueta ricezione di Agostino ne L’uomo Apostolico di p.<br />

Gaetano M. da Bergamo, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />

cristiana antica 5 (2007), 225-236.<br />

Schneider, A., Lectures médiévales des Reconnaissances, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 123-133.<br />

Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque<br />

chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de<br />

la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E.<br />

Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67-<br />

111.<br />

Staats, R., Das Bild Christi im Abendmahl. Patristische Tradition in lutherischer<br />

Abendmahllehre und in lutherischer Naturfrömmigkeit, dans: M. Tamcke<br />

(éd.), Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII. Makarios-Symposiums,<br />

Göttingen 2007, 67-82.<br />

Stockhausen, A. von, Einblicke in die Geschichte der “Athanasius Werke”. Die<br />

Briefe Hans-Georg Opitz’ an Eduard Schwartz, dans: A. von Stockhausen,<br />

H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à paraître).<br />

Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />

Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />

Vermassen, V., Le Florarium sanctorum de Nicolaus Clopper Jr et le martyrologe<br />

brabançon de Pierre de Thimo. Deux martyrologes perdus, deux<br />

hagiographes brabançons méconnus, dans: Analecta Bollandiana 126<br />

(2008), 119-150.<br />

Wallraff, M., Les éditions des textes patristiques, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire<br />

de la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de<br />

E. Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008,<br />

242-266.<br />

7. Actualité des Pères<br />

Alby, J.C., El regreso de los arcontes. Pervivencia del mito gnóstico en la New Age,<br />

dans: Bioética, un desafío del tercer milenio, Publicación de la Comisión<br />

de Bioética de la Universidad Católica de La Plata (Rosario), 5/5 (2004),<br />

5-13.<br />

Alexandre, J., Lire les Pères de l’Église avec Michel Corbin et Joseph Wolinski,<br />

dans: Y.-M. Blanchard, G. Bady (éds.), “De commencement en<br />

commencement”. Le renouveau patristique dans la théologie<br />

contemporaine, Paris 2007, 113-119.<br />

Alexandre, M., O istorie trăită a patristicii franceze [An Experienced History of<br />

French Patristics], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă:<br />

99


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with<br />

European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 15-54.<br />

Anatolios, K., The Church as Trinitarian Icon: Patristic Wisdom for Today’s<br />

Church, dans: Logos: A Journal of Eastern Christian Studies 49 (2008),<br />

263-277.<br />

Andia (de), Y., Nu vorbesc niciodată despre experienţa mea mistică, dar ştiu ce<br />

spun când evoc experienţa mistică a marilor sfinţi despre care vorbesc [I<br />

Never Talk About My Own Mystical Experience, Yet I Know What I Am<br />

Talking About When I Speak of the Mystical Experiences of the Great<br />

Saints], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu<br />

patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with European<br />

Patristic Scholars], Bucharest 2008, 176-202.<br />

Andia (de), Y., Pati divina chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et Jacques<br />

Maritain, dans: Cahier Saint Thomas d’Aquin (à paraître).<br />

Ayan Calvo, J.J., Mâna creatoare a lui Dumnezeu [God’s Creating Hand], dans: C.<br />

Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni<br />

[Science Love Faith: Conversations with European Patristic Scholars],<br />

Bucharest 2008, 80-99.<br />

Bădiliţă, C., Viaţă şi patrologie. Personajele, povestea şi rostul acestei cărţi [Life<br />

and Patristics: the Characters, the Story, and the Purpose of this Book],<br />

dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi<br />

europeni [Science Love Faith: Conversations with European Patristic<br />

Scholars], Bucharest 2008, 5-13.<br />

Bădiliţă, C. (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni<br />

[Science Love Faith: Conversations with European Patristic Scholars],<br />

Bucharest 2008.<br />

Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou<br />

Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.<br />

Blanchard, Y.-M., La place du théologien bibliste dans le domaine des études<br />

patristiques, dans: Y.-M. Blanchard, G. Bady (éds.), “De commencement<br />

en commencement”. Le renouveau patristique dans la théologie<br />

contemporaine, Paris 2007, 265-273.<br />

Blanchard, Y.-M., Le renouveau patristique et l’exégèse contemporaine, dans: Y.-<br />

M. Blanchard, G. Bady (éds.), “De commencement en commencement”.<br />

Le renouveau patristique dans la théologie contemporaine, Paris 2007,<br />

181-202.<br />

Børresen, K.E., Il femminismo religioso: una sfida alla teologia cattolica, dans: M.<br />

Perroni, S. Mazzolini (éds.), Teologhe – in quale Europa, Cantalupa (TO)<br />

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II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

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Bernanos], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu<br />

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gemeinsamen Glaubens. Wiener Patristische Tagungen IV, Innsbruck –<br />

Wien 20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />

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Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel<br />

von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100.<br />

Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),<br />

Turnhout 20<strong>09</strong>, 11-14.<br />

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Works], dans: Á. Básti, A. Máthé-Tóth (éds.), Mircea Eliade egykor és ma.<br />

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anglais).<br />

Jakab, A., Enigmele creştinismului egiptean în primele trei secole [The Mysteries of<br />

Egyptian Christianity During Its First Three Centuries], dans: C. Bădiliţă<br />

(éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni [Science<br />

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Elitism], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu<br />

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Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel<br />

von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100.<br />

Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),<br />

Turnhout 20<strong>09</strong>, 15-22.<br />

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II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

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Maraval, P., De l’histoire du christianisme à l’université, dans: Y.-M. Blanchard, G.<br />

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Philosophisch-historischen Klasse der Heidelberger Akademie der<br />

Wissenschaften, 43 [2007]), Heidelberg 2008, 9-27.<br />

Markschies, Ch. (éd.), Hans Freiherr von Campenhausen – Weg, Werk und Wirkung<br />

(Schriften der Philosophisch-historischen Klasse der Heidelberger<br />

Akademie der Wissenschaften, 43 [2007]), Heidelberg 2008, 87-114.<br />

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Profilo antologico di don Paolo Serra Zanetti, dans: il Carrobbio.<br />

Tradizioni, problemi, immagini dell’Emilia Romagna 35 (2008), 269-285.<br />

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convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with<br />

European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 278-307.<br />

104


II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />

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della preghiera, dans: C. Badilita (éd.), Patristique et Œcuménisme.<br />

Thèmes, contextes, personnages, Actes du Colloque de Constanţa, 17-19<br />

octobre 2008 (à paraître).<br />

Petcu, L., L’actualité et le profit des études des Saints Pères, dans: Biserica<br />

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Pizzolato, L.F. (éd.), Fede e cultura in Giuseppe Lazzati. Giornata di studio a<br />

vent’anni dalla morte, Milano 2007.<br />

Procaccini, V., Il primo ciclo della Lectura Patrum Fodiensis, dans: Auctores Nostri.<br />

Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 315-329.<br />

Ritacco, G., Acerca de la predicación apofática según Dionisio del Aréopago, dans:<br />

III Jornadas Nacionales de Filosofía Medieval – Influencia Medieval en el<br />

Pensamiento Contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos<br />

Aires, Centro de Estudios Filosóficos E. Pucciarelli, Buenos Aires 2008,<br />

(versión en CDrom).<br />

Salamito, J.-M., Les chevaliers de l’Apocalypse. Réponse à MM. Prieur et Mordillat,<br />

Paris 20<strong>09</strong>.<br />

Schieffer, R., Einführung in das Kolloquium, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner<br />

(éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im<br />

Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation<br />

des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),<br />

Turnhout 20<strong>09</strong>, 23-24.<br />

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Faith? dans: Asian Christian Review 2/1 (Spring 2008), 29-42.<br />

Sesboüé, B., Le renouveau patristique et la dogmatique au XX e siècle, dans: Y.-M.<br />

Blanchard, G. Bady (éds.), “De commencement en commencement”. Le<br />

renouveau patristique dans la théologie contemporaine, Paris 2007, 213-<br />

228.<br />

Sfameni Gasparro, G., Metoda istoric-comparativă: de la profetism la omul divin<br />

[The Historical-Comparative Method: From Prophecy to the Holy Man],<br />

dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi<br />

europeni [Science Love Faith: Conversations with European Patristic<br />

Scholars], Bucharest 2008, 249-277.<br />

Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque<br />

chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de<br />

la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de<br />

E. Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008,<br />

67-111.<br />

Skibiński, T., Ojcowie Kościoła w katechezach środowych Jana Pawła II [Padri<br />

della Chiesa nelle udienze generali del mercoledì di Giovanni Paolo II],<br />

dans: Vox Patrum 27 (2007), 249-261 (en polonais, avec résumé en<br />

italien).<br />

Szram, M., Egzegeza patrystyczna w katechezach o Psalmach Jana Pawła II i<br />

Benedykta XVI [Exégèse patristique dans les catéchèses sur les Psaumes<br />

des Papes Jean Paul II et Benoît XVI], dans: Vox Patrum 27 (2007), 263-<br />

272 (en polonais, avec résumé en français).<br />

105


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

Tanzarella, S., Ireneo di Lione nei moderni manuali di escatologia, dans: E.<br />

Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di<br />

Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 239-248.<br />

Turcescu, L., Să construim pe fundaţia anterioară, dar nu cred că trebuie să<br />

devenim sclavii tradiţiei, fie ea şi teologică [We Should Build on a Preexisting<br />

Tradition, But I Do Not Believe We Should Become the Slaves of<br />

Tradition, Be It Even a Theological One], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă<br />

dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith:<br />

Conversations with European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 153-<br />

167.<br />

Wallraff, M., Impulse aus der Theologie der Kirchenväter für das evangelische<br />

Verständnis der Taufe, dans: Europäische Konsultation zwischen<br />

Orthodoxie und GEKE, Okt. 2008 in Wien (en préparation).<br />

Widok, N., Ojcowie Kapadoccy w nauczaniu Jana Pawła II [Patres Cappadociae de<br />

Ioanni Pauli II doctrina (sic!)], dans: Vox Patrum 27 (2007), 213-227 (en<br />

polonais, avec résumé en latin).<br />

Zmorzanka, A., Ojcowie Kościoła w pracy Karola Wojtyły: studenta i uczonego [Die<br />

Kirchenväter in der Arbeit des Studenten und Gelehrten Karol Wojtyła],<br />

dans: Vox Patrum 27 (2007), 179-188 (en polonais, avec résumé en<br />

allemand).<br />

Żurek, A., Wierność tradycji. Jan Paweł II a 1200. rocznica Soboru Nicejskiego<br />

II [La fedeltà alla tradizione. La Lettera Apostolica “Duodecimum<br />

saeculum” di Giovanni Paolo II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 145-158<br />

(en polonais, avec résumé en italien).<br />

III – La Bible et les Pères<br />

0. Ouvrages généraux<br />

Allen, J.S., The Despoliation of Egypt in Pre-Rabbinic, Rabbinic and Patristic<br />

Tradition (Supplements to Vigiliae Christianae, 92), Leiden – Boston<br />

2008.<br />

Basser, H.W., What Makes Exegesis either Christian or Jewish?, dans: L.<br />

DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the<br />

Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in<br />

Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />

Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 37-53.<br />

Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel<br />

monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.<br />

Brock, S.P., “Una fontana inesauribile”. La Bibbia nella tradizione siriaca, tr. M.<br />

Campatelli, Roma 2008.<br />

Bussières, M.-P., Le commentaire au 4 e siècle ou, pour reformuler le dicton,<br />

ancienneté a-t-elle toujours autorité?, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />

(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />

Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />

Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />

Leiden – Boston 2008, 83-99.<br />

106


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

Cassin, M., Grelier, H. (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de<br />

son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />

Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008.<br />

Cazelais, S., La masculoféminité d'Adam: quelques témoins textuels et exégèses<br />

chrétiennes anciennes de Gen. 1,27, dans: Revue Biblique 114 (2007),<br />

174-188.<br />

Cimosa, M., Guida allo studio della Bibbia latina. Dalla Vetus Latina alla Vulgata,<br />

Volume I (Sussidi patristici, 14), Roma 2008.<br />

Cocchini, F., L’intelligenza spirituale della Scrittura come principio di teologia: la<br />

prospettiva dei Padri e in particolare di Origene, dans: Lateranum 74<br />

(2008) 69-79.<br />

DiTommaso, L., Turcescu, L. (éds.), Introduction: The Reception and Interpretation<br />

of the Bible in Late Antiquity, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.),<br />

The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />

Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />

Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />

Leiden – Boston 2008, XXI-XXVI.<br />

DiTommaso, L., Turcescu, L. (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible<br />

in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of<br />

Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />

Christianity, 6), Leiden – Boston 2008.<br />

Dorival, G., La formation du canon biblique de l’Ancien Testament. Position<br />

actuelle et problèmes, dans: E. Norelli (éd.), Recueils normatifs et<br />

canons dans l’Antiquité. Perspectives nouvelles sur la formation des<br />

canons juif et chrétien dans leur contexte culturel, Lausanne 2004, 83-<br />

112.<br />

Dorival, G., Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le corpus biblique<br />

et les corpus patristiques, avec la collaboration de C. Boudignon, F.<br />

Bouet, C. Cavalier (Collection de la Revue des Études Juives, 35), Paris –<br />

Louvain – Dudley/MA 2005.<br />

Dorival, G., L’intérêt pour les chaînes exégétiques grecques dans l’Europe de la<br />

Renaissance, dans: T. Picquet (éd.), L’humanisme italien de la<br />

Renaissance et l’Europe, Aix-en-Provence (sous presse).<br />

Dungan, D.L., Constantine’s Bible. Politics and the Making of the New Testament,<br />

Minneapolis 2007.<br />

Felle, A.E., La Sacra Scrittura negli epitaffi papali da Damaso (366-384) ad<br />

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1<strong>09</strong>


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

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Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />

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Boulnois, M.-O., Pourquoi Moïse doit-il délier ses sandales? Interprétations<br />

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112


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

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Bracht, K., du Toit, D.S. (éds.), Die Geschichte der Daniel-Auslegung in Judentum,<br />

Christentum und Islam, Studien zur Kommentierung des Danielbuches in<br />

Literatur und Kunst (Beihefte der Zeitschrift für die alttestamentliche<br />

Wissenschaft, 371), Berlin – New York 2007.<br />

Braschi, F., L’Explanatio Psalmorum XII di Ambrogio: una proposta di lettura<br />

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voll. (Studia Ephemeridis Augustinianum, 105), Roma 2007.<br />

Brock, S.P., The Ancient of Days: the Father or the Son?, dans: The Harp 22 (2007),<br />

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Cassin, M., Aussedat, A., Le prologue du Commentaire sur les petits prophètes de<br />

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Chapot, F., Réflexions antiques sur la structure du Décalogue. Entre appropriation<br />

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Augustinianum 48 (2008), 149-203.<br />

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Conti, M., 1-2 Kings, 1-2 Chronicles, Ezra, Nehemiah, Esther, in collaboration with<br />

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Cozic, M., Quelle personne face à elle-même et face à Dieu? d’après Julien<br />

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Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />

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113


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

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Kraus (éds.), Die Septuaginta – Texte, Kontexte, Lebenswelten.<br />

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Wuppertal 20.-23. Juli 2006 (Wissenschaftliche Untersuchungen zum<br />

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Dorival, G., Bibles syriaques, bibles hébraïques, bibles grecques, dans: F.<br />

Briquel-Chatonnet, Ph. Le Moigne (éds.), L’Ancien Testament en<br />

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Dorival, G., La réception de la Septante, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la<br />

littérature grecque chrétienne, I, Paris (sous presse).<br />

Drobner, H.R., Psalm 21 in Augustine’s Sermones ad populum, Catecheses on<br />

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Dulaey, M., Le Décalogue, les tables de la Loi et la catéchèse, dans: R. Gounelle, J.-<br />

M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir des Pères (Cahiers de Biblia<br />

Patristica, 9), Strasbourg 2008, 49-63.<br />

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Górka, B., The Untranslatable Prologue of the Gospel of John? (John 1:1-18), dans:<br />

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Gosserez, L., Le commencement dans l’Exameron d’Ambroise de Milan, dans: B.<br />

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(chap. 1-4). Présentation, édition critique, traduction française,<br />

commentaire, Thèse de doctorat soutenue en 2006, à l’Université Paris IV-<br />

Sorbonne, sous la direction d’O. Munnich (à paraître).<br />

3. Nouveau Testament<br />

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La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />

9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />

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9-11 selon Cyrille d’Alexandrie, dans: Adamantius 14 (2008), 267-286.<br />

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119


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

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Prinzivalli, E. (éd.), L’enigma Gesù. Fonti e metodi della ricerca storica (Neg/Otia<br />

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Christianae 62 (2008), 334-370.<br />

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Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007,<br />

120


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

83-100.<br />

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Self-Evidence, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />

Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />

Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />

apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />

(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />

69-78.<br />

Bermejo Rubio, F., L’ambiguïté du rire dans l’Évangile de Judas: les limites d’une<br />

Umwertung gnostique, dans: M. Scopello (éd.), The Gospel of Judas in<br />

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International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

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International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

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Scopello (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />

International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />

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Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International<br />

Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th,<br />

2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008,<br />

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(éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />

International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />

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(éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />

International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />

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124


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Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th,<br />

2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008,<br />

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Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />

Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />

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the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th, 2006 (Nag<br />

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125


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International<br />

Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th,<br />

2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008,<br />

59-67.<br />

Salvatore, E., Il Vangelo di Pietro: oltre la storia, oltre il canone, dans: A. Guida, E.<br />

Norelli (éds.), Un altro Gesù? I vangeli apocrifi, il Gesù storico e il<br />

cristianesimo delle origini (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo<br />

nella storia, Sezione antica, 9), Trapani 20<strong>09</strong>, 101-133.<br />

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dans: M. Scopello (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of<br />

the First International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne,<br />

October 27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62),<br />

Leiden – Boston 2008, 123-134.<br />

Scopello, M. (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />

International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />

Boston 2008.<br />

Shoemaker, S.J., Between Scripture and Tradition: The Marian Apocrypha of Early<br />

Christianity, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and<br />

Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal<br />

Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006<br />

(Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 491-510.<br />

Starowieyski, M., Étude critique: une traduction tchèque des apocryphes de<br />

l’Ancien et du Nouveau Testament, dans: Apocrypha 18 (2007), 289-295.<br />

Starowieyski, M., Apocryphes du Nouveau Testament, Varsovie 2008 (en polonais).<br />

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30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

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Thomassen, E., Is Judas Really the Hero of the Gospel of Judas?, dans: M. Scopello<br />

126


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

(éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />

International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />

Boston 2008, 157-170.<br />

Turner, J.D., The Place of the Gospel of Judas in Sethian Tradition, dans: M.<br />

Scopello (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />

International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />

Boston 2008, 187-237.<br />

Van den Kerchove, A., La maison, l’autel et les sacrifices: quelques remarques sur<br />

la polémique dans l’Évangile de Judas, dans: M. Scopello (éd.), The<br />

Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International<br />

Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th,<br />

2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008,<br />

311-329.<br />

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desséchés, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins.<br />

Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16,<br />

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Voicu, S., La croce negli apocrifi, dans: B. Ulianich (éd.), La Croce. Iconografia e<br />

interpretazione (secoli I-inizio XVI). Atti del convegno internazionale di<br />

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gnostycka reinterpretacja dziejów patriarchów i komentarz do Hbr 7, 3<br />

[Apocryphal Dialogus Iohannis cum Iesu (ClApNT 27) as a Gnostic<br />

Reinterpretation of patriarchal story and a commentary to Hebr. 7:3],<br />

dans: Vox Patrum 27 (2007), 291-306 (en polonais, avec résumé en<br />

anglais).<br />

Dissertation en cours: A.-C. Baudoin, Ponce Pilate: du personnage historique à une<br />

figure de la littérature antique apocryphe et patristique, sous la direction<br />

de Marie-Odile Boulnois (École Pratique des Hautes Études, Paris).<br />

5. Gnose, manichéisme, etc.<br />

Rukopisy z Nag Hammádí I. [Nag Hammadi manuscripts I., cod. II/2-7], W.B.<br />

Oerter, P. Pokorný (éds.), traduction et notes par M. Havrda, L. Kopecká,<br />

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222) = Festgabe für Dietrich-Alex Koch zum 65. Geburtstag, Göttingen<br />

2008, 168-174.<br />

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127


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

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63.<br />

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Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />

Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />

20<strong>09</strong>, 1-28.<br />

BeDuhn, J. (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International<br />

Congress on Manichaeism, Organized by The International Association of<br />

Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden<br />

– Boston 20<strong>09</strong>.<br />

Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An<br />

Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />

J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />

Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 29-44.<br />

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(Colección Estructuras y Procesos. Serie Religión), Madrid 2008.<br />

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comes through gnosis” (CMC 84, 9-12), dans: J. BeDuhn (éd.), New Light<br />

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Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />

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dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

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Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 61-71.<br />

Colditz, I., Manichaean Time-Management: Laymen between Religious and Secular<br />

128


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

Duties, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from<br />

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and Its Opponents, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The<br />

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the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13<br />

October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008,<br />

121-144.<br />

Coyle, J.K., Characteristics of Manichaeism in Roman Africa, dans: J. BeDuhn<br />

(éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International<br />

Congress on Manichaeism, Organized by The International Association of<br />

Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden<br />

– Boston 20<strong>09</strong>, 101-114.<br />

Dunderberg, I., Beyond Gnosticism. Myth, Life and Society in the School of<br />

Valentinus, New York 2008.<br />

Filoramo, G., Gnoza ecologică, psihologică şi politică [Ecologist, Psychological,<br />

and Political Gnosis], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă:<br />

convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with<br />

European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 121-134.<br />

Funk, W.-P., Mani’s Account of Other Religions According to the Coptic Synaxeis<br />

Codex, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the<br />

Sixth International Congress on Manichaeism, Organized by The<br />

International Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and<br />

Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 115-127.<br />

García Bazán, F., La exégesis gnóstica de las “túnicas de carne” en la Paráfrasis de<br />

Sem (NHC VII,1,5-6) y la embriología de la escuela metódica de<br />

medicina, dans: Augustinianum 47 (2007), 229-243.<br />

García Bazán, F., La gnosis eterna. Antología de textos gnósticos griegos, latinos y<br />

coptos. II: La Pístis Sophía, Madrid 2007.<br />

García Bazán, F., El hermetismo. Identidad e historia de un culto misteriosófico,<br />

Buenos Aires 2007 (www.elhilodeariadna.org).<br />

García Bazán, F., Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi. II: Evangelios,<br />

hechos, cartas, en col., Madrid 1999, 2007 3 (Evangelio de los Egipcios,<br />

Evangelio de la Verdad, Sabiduría de Jesucristo, Oración de Pablo,<br />

Apócrifo de Santiago).<br />

García Bazán, F., Sobre el gnosticismo y los gnósticos. A cuarenta años del<br />

Congreso de Mesina, dans: Gerión. Revista de Historia Antigua, 26/2<br />

(2008), 101-124.<br />

García Bazán, F., Evangelios gnósticos, dans: A. Piñero (éd.), Todos los evangelios,<br />

Madrid 20<strong>09</strong>.<br />

García Bazán, F.,Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi. III: Apocalipsis y<br />

otros escritos, en col., Madrid 20<strong>09</strong> 2 (Primer Apocalipsis de Santiago,<br />

Paráfrasis de Sem, Segundo Tratado del gran Set, Testimonio de la<br />

129


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

Verdad. Apéndices: Santiago y El evangelio de Judas).<br />

García Bazán, F., El gnosticismo, esencia, orígenes y proyecciones, Buenos Aires<br />

20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Glassé, C., How We Know the Exact Year the Archegos Left Baghdad, dans: J.<br />

BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />

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Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 129-144.<br />

Gnoli, G., Il caso del manicheismo, dans: G. Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.),<br />

Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo tra ellenismo e tardaantichità<br />

(Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 20<strong>09</strong>, 151-160.<br />

Gulácsi, S., An Experiment in Digital Reconstruction with a Manichaean Book<br />

Painting: The Work of the Religion Scene (MIK III 4974 recto), dans: J.<br />

BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />

Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 145-168.<br />

Kaiser, U.U., Geburt im Chaos und Belebung im Wirbelwind. Zwei neue<br />

Deutungsvorschläge zu NHC II,5, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum<br />

13 (20<strong>09</strong>), 29-37.<br />

Kalvesmaki, J., Italian versus Eastern Valentinianism?, dans: Vigiliae Christianae<br />

62 (2008), 79-89.<br />

Le Boulluec, A., La notice d’Épiphane sur les ‘Séthiens’ (Panarion, Hérésie 39) et<br />

ses sources, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />

grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />

– Paris 2008, 99-116.<br />

Leurini, C., The Manichaean Church Between Earth and Paradise, dans: dans: J.<br />

BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />

Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 169-179.<br />

Lieu, S.N.C., Medieval Manichaean and Nestorian Remains in the Zayton<br />

(Quanzhou) of Marco Polo, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on<br />

Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on<br />

Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />

Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />

20<strong>09</strong>, 181-199.<br />

Lim, R., The Nomen Manichaeorum and Its Uses in Late Antiquity, dans: E.<br />

Iricinschi, H.M. Zellentin (éds.), Heresy and Identity in Late Antiquity<br />

(Texts and Studies in Ancient Judaism, 119), Tübingen 2008, 143-167.<br />

Luttikhuizen, G.P., Sethianer?, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (20<strong>09</strong>),<br />

76-86.<br />

Magri, A., Il nome dei Perati, dans: Orpheus 28 (2007), 138-161.<br />

Marcos, M., Torres, J., El Evangelio de María Magdalena y la literatura gnóstica,<br />

dans: I. Gómez-Acebo (éd.), María Magdalena. De apóstol a prostituta y<br />

amante, Bilbao 2007, 119-151.<br />

Mikkelsen, G., Sukhâvatî and the Light World: Pure Land Elements in the Chinese<br />

130


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

Manichaean Eulogy of the Light-World, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light<br />

on Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on<br />

Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />

Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />

20<strong>09</strong>, 201-212.<br />

Morano, E., ‘ymyn ”hynd: The Beginning of Mani’s Psalm Wuzurgân Âfrîwan in<br />

Parthian and Middle Persian, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on<br />

Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on<br />

Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />

Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />

20<strong>09</strong>, 213-223.<br />

Myszor, W., La Bibliothèque de Nag-Hammadi. Les Codices I et II, traduction<br />

polonaise et commentaire (Studia Antiquitatis Christianae, Series Nova 7),<br />

Katowice 2008.<br />

Myszor, W., Gnosticisme, Manichéisme et Mandéisme, dans: K. Pilarczyk, J.<br />

Drabina (éds.), Les religions du Proche-Orient ancien, Kraków 2008, 523-<br />

563.<br />

Myszor, W., Phönix in der gnostischen Schrift Vom Ursprung der Welt (NHC II, 5;<br />

P. 121, 27-123, 2, dans: Vox Patrum 28 (2008), 677-681 (en polonais, avec<br />

résumé en allemand).<br />

Norelli, E., Le Décalogue dans la Lettre de Ptolémée à Flora, dans: R. Gounelle, J.-<br />

M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir des Pères (Cahiers de Biblia<br />

Patristica, 9), Strasbourg 2008, 107-176.<br />

Norris, R.A. Jr., Gnostic Literature, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 20-27.<br />

Oort, J. van (éd.), Gnostica, Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispel,<br />

with additional Prefaces by A. DeConick & J.-P. Mahè (Nag Hammadi<br />

and Manichaean Studies, 55), Leiden – Boston 2008.<br />

Painchaud, L., Kaler, M., From the Prayer of the Apostle Paul to the Three Steles of<br />

Seth. Codices I, XI, and VII from Nag Hammadi Viewed as a Collection,<br />

dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 445-469.<br />

Pasquier, A., La métaphore du testament dans l’Évangile de la Vérité (NH 1, 3),<br />

dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et<br />

latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris<br />

2008, 187-196.<br />

Pasquier, A., Présupposés herméneutiques de la lecture de la Bible juive chez les<br />

gnostiques. Étude de quelques procédés exégétiques dans un traité de Nag<br />

Hammadi (NH 2, 4), dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The<br />

Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of<br />

the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13<br />

October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008,<br />

369-391.<br />

Pettipiece, T., Separating Light from Darkness: Manichaean Use of Biblical<br />

Traditions in the Kephalaia, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The<br />

Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of<br />

the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13<br />

October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008,<br />

131


III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />

419-427.<br />

Pettipiece, T., Pentadic Redaction in the Manichaean Kephalaia (Nag Hammadi &<br />

Manichaean Studies, 66), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>.<br />

Piras, A., Emblemi di sovranità nel manicheismo, dans: G. Gnoli, G. Sfameni<br />

Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo tra<br />

ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 20<strong>09</strong>, 243-256.<br />

Pleše, Z., Poetics of the Gnostic Universe. Narrative and Cosmology in the<br />

Apocryphon of John (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 52), Leiden<br />

– Boston 2006.<br />

Plisch, U.-K., Hartenstein, J., Kaiser, U.U. (éds.), Neue Beiträge aus dem<br />

Arbeitskreis für koptisch-gnostische Schriften. Hans-Gebhard Bethge zum<br />

65. Geburtstag = Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (20<strong>09</strong>), 3-146.<br />

Reck, C., Snatches of the Middle Iranian “Tale of the Five Brothers”, dans: J.<br />

BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />

Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 241-257.<br />

Reck, C., A Sogdian Version of Mani’s Letter of the Seal, dans: J. BeDuhn (éd.),<br />

New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress<br />

on Manichaeism, Organized by The International Association of<br />

Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden<br />

– Boston 20<strong>09</strong>, 225-239.<br />

Schattner Rieser, U., Éléments chrétiens (?) et polémique anti-chrétienne dans la<br />

littérature mandéenne, dans: C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens<br />

dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran,<br />

II), Paris 2008, 129-145.<br />

Schmid, H., Die Funktion der Jesusüberlieferung im sogenannten<br />

“Philippusevangelium”, dans: J. Frey, J. Schröter (éds.), Apokryphe<br />

Evangelientraditionen (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen<br />

Testament. II. Reihe), Tübingen 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Schmid, H., Ist der Soter in Ptolemäus’ Epistula ad Floram der Demiurg? Zu einer<br />

These von Christoph Markschies, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum<br />

(à paraître).<br />

Schmid, H., Was hat der Judasevangelist eigentlich gegen die Eucharistie?, dans: G.<br />

Wurst, E.E. Popkes (éds.), Judasevangelium und Codex Tchacos: Studien zur<br />

religionsgeschichtlichen Verortung einer gnostischen Schriftensammlung<br />

(Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament), Tübingen (à<br />

paraître).<br />

Scholten, C., Astrologisches bei den Valentinianern, dans: H. Grieser, A. Merkt<br />

(éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />

Darmstadt 20<strong>09</strong>, 379-392.<br />

Schröter, J., Die Forschung am Thomasevangelium im Berliner Arbeitskreis für<br />

koptisch-gnostische Schriften. Beobachtungen anhand von Logion 58<br />

(NHC II, p. 43,7-9), dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (20<strong>09</strong>),<br />

38-47.<br />

Scopello, M., Un témoin de la controverse religieuse entre chrétiens et manichéens<br />

aux frontières de l’Iran: les Acta Archelai, dans: C. Jullien (éd.),<br />

132


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier<br />

36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 147-168.<br />

Scopello, M. (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />

International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />

Boston 2008.<br />

Sundermann, W., A Manichaean Collection of Letters and a List of Mani’ Letters in<br />

Middle Persian, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers<br />

from the Sixth International Congress on Manichaeism, Organized by The<br />

International Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and<br />

Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 259-277.<br />

Tardieu, M., Le sinapisme du missionnaire manichéen (P. Kellis Copte 35), dans: E.<br />

Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines<br />

offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 461-<br />

474.<br />

Tröger, K.-W., Hermes Trismegistos, die Gnosis und der “Berliner Arbeitskreis für<br />

koptisch-gnostische Schriften” – Ein Rückblick, dans: Zeitschrift für<br />

Antikes Christentum 13 (20<strong>09</strong>), 142-146.<br />

Turner, J.D., The Chaldaean Oracles and the Metaphysics of the Sethian Platonizing<br />

Treatises, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 39-58.<br />

IV – Auteurs et textes (ordre alphabétique)<br />

Abraham de Kaškar<br />

Chialà, S., Abrham de Kashkar et ses Règles monastiques, dans: Proche-Orient<br />

Chrétien 58 (2008), 248-262.<br />

Acta Acacii<br />

Kitzler, P., Acta Acacii aneb podvratná moc smíchu [Acta Acacii or the Subversive<br />

Power of Laughter], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler (éds.),<br />

Donum Magistrae. Ad honorem Dana Martínková, Praha 2007, 51-62.<br />

Acta Andreae<br />

Mimosvla Andria mocikulisa, zveli qartuli targmanis teksti gamosacemad<br />

moamzada da gamokvleva daurto M. Kobiashvilma [Acta Andreae<br />

Apostoli Nicetae Paphlagoniensis, Old Georgian translation edition,<br />

investigation and vocabulary by M. Kobiashvili], Tbilisi 2008.<br />

Acta Archelai<br />

Scopello, M., Un témoin de la controverse religieuse entre chrétiens et manichéens<br />

aux frontières de l’Iran: les Acta Archelai, dans: C. Jullien (éd.),<br />

Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier<br />

36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 147-168.<br />

133


Acta Martyrum<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Bruns, P., Das Martyrium des hl. Mar Qardagh (BHO 555/56) – Ein christlichiranischer<br />

Ritter- und Bekehrungsroman, dans: H. Grieser, A. Merkt<br />

(éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />

Darmstadt 20<strong>09</strong>, 187-202.<br />

Burini De Lorenzi, C., Il martire “esegeta letterale” della Passio Christi, dans:<br />

Convivium Assisiense 9/2 (2007), 85-102.<br />

Norris, R.A. Jr., Apocryphal Writings and Acts of the Martyrs, dans: F. Young, L.<br />

Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian<br />

Literature, Cambridge 2008, 28-35.<br />

Rist, J., Geschichte und Geschichten: Die Christenverfolgungen in Edessa und ihr<br />

populäres Echo in den syrischen Märtyrerakten, dans: H. Grieser, A.<br />

Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried<br />

Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 157-175.<br />

Torres, J., “¿Violencia o disuasión?: Actitud de los magistrados romanos en las<br />

Actas Martiriales, dans: G. Bravo, R. González Salinero (éds.), Formas y<br />

usos de la violencia en el mundo romano, Madrid 2007, 231-243.<br />

Acta Maximiliani<br />

Seeliger, H.R., Kaiser oder Kalif – wem sollte die Verweigerung Maximilians gelten<br />

und wer verehrte ihn? Zur neueren Diskussion um die Acta Maximiliani,<br />

dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS<br />

Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 176-186.<br />

Ad Diognetum<br />

Lindemann, A., Gott und die Götter. Paulus, Lukian von Samosata und der “Brief<br />

an Diognet”, dans: D.C. Bienert, J. Jeska, Th. Witulski (éds.), Paulus und<br />

die antike Welt. Beiträge zur zeit- und religionsgeschichtlichen<br />

Erforschung des paulinischen Christentums (Forschungen zur Religion<br />

und Literatur des Alten und Neuen Testaments, 222) = Festgabe für<br />

Dietrich-Alex Koch zum 65. Geburtstag, Göttingen 2008, 33-55.<br />

Adamnanus<br />

Gorman, M., Adomnán’s De locis sanctis. The Diagrams and the Sources, dans:<br />

Revue Bénédictine 116 (2006), 5-41.<br />

Agroecius<br />

Pintus, G.M., Eucherio Agroecius. La lettera di Agrecio al vescovo Eucherio, dans:<br />

Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-30<br />

(2006-2007), Sassari 2007, 145-161.<br />

Ambrosiaster<br />

Bussières, M.-P., Le commentaire au 4 e siècle ou, pour reformuler le dicton,<br />

ancienneté a-t-elle toujours autorité?, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />

(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />

Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />

134


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />

Leiden – Boston 2008, 83-99.<br />

Di Santo, E., L’apologetica dell’Ambrosiaster. Cristiani, pagani e giudei nella<br />

Roma tardoantica (Studia Ephemeridis Augustinianum, 112), Roma 2008.<br />

Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,<br />

Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />

History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.<br />

Hunter, D.G., The Significance of Ambrosiaster, dans: Journal of Early Christian<br />

Studies 17 (20<strong>09</strong>), 1-26.<br />

Hunter, D.G., Ambrosiaster. Commentary on the Pauline Epistles, English<br />

translation, avec T. de Bruyn et S. M. Cooper (en préparation).<br />

Hušek, V., Koho zachrání Kristův sestup do pekel? Ambrosiastrův výklad Ř 5,14-15<br />

[Who Will be Saved by Christ´s Descent into Hell? Ambrosiaster´s<br />

Commentary on Rom 5:14-15], dans: V. Hušek, L. Chvátal, J. Plátová<br />

(éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 73-86.<br />

Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským<br />

epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický<br />

časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to<br />

the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica<br />

(à paraître).<br />

Hušek, V., Přirozenost u Ambrosiastra [Nature in Ambrosiaster], dans: L. Chvátal,<br />

V. Hušek (éds.), "Přirozenost" ve filosofii minulosti i současnosti<br />

[“Nature” in Classical and Contemporary Philosophy], Brno 2008, 81-90.<br />

Lunn-Rockliffe, S., Ambrosiaster’s Political Theology (Oxford Early Christian<br />

Studies), Oxford 2007.<br />

Raspanti, G., Il peccato di Adamo e la grazia di Cristo nella storia dell’umanità.<br />

Rilettura del Commento di Ambrosiaster a Rom. 5, 12-21, dans:<br />

Augustinianum 48 (2008), 435-479.<br />

Ambrosius<br />

Ambrosius. De virginibus, Über die Jungfrauen, übersetzt und eingeleitet von P.<br />

Dückers (Fontes Christiani, 81), Turnhout 20<strong>09</strong>.<br />

Braschi, F., L’Explanatio Psalmorum XII di Ambrogio: una proposta di lettura<br />

unitaria. Analisi tematica, contenuto teologico e contesto ecclesiale, 2<br />

voll. (Studia Ephemeridis Augustinianum, 105), Roma 2007.<br />

Canellis, A., Les lettres d’Ambroise sur les petits prophètes, dans: Colloque sur Les<br />

lettres d’Ambroise, organisé par A. Canellis (Lyon, Institut des Sources<br />

chrétiennes, sept. 20<strong>09</strong>) (en préparation).<br />

Clausi, B., Gli spazi del confronto: ascetismo cristiano e religioni orientali in<br />

Ambrogio e Gerolamo, dans: Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto<br />

di Studi sulle civiltà italiche e del Mediterraneo antico 4 (2007) = C.<br />

Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel (éds.), Religioni in contatto nel<br />

Mediterraneo antico: modalità di diffusione e processi di interferenza. Atti<br />

del 3° Colloquio su “Le religioni orientali nel mondo greco e romano”,<br />

Loveno di Menaggio (Como) 26-28 maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 315-<br />

332.<br />

Colish, M.L., Ambrose of Milan on Chastity, dans: N. van Deusen (éd.), Chastity. A<br />

135


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Study in Perception, Ideals, Opposition (Presenting the Past. Central Issues<br />

in Medieval and Early Modern Studies Across the Disciplines, 1), Leiden<br />

– Boston 2008, 37-60.<br />

Constantin, M., St. Ambroise de Milan et les Cappadociens contre l’arianisme et le<br />

paganisme, dans: Mitropolia Olteniei 59/9-12 (2007), 138-155 (en<br />

roumain).<br />

Cutino, M., Struttura e significato del De patriarchis di Ambrogio di Milano, dans:<br />

Acme. Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli<br />

Studi di Milano 61 (2008), 51-76.<br />

Dalmon, L., La lettre 177,16-18 de saint Augustin, écho atténué à un conflit<br />

d’exégèse patristique au temps de la controverse pélagienne?, dans:<br />

Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008), 544-561.<br />

Gain, B., Des fragments de lettres de saint Ambroise découverts à l’abbaye de Saint-<br />

Wandrille de Fontenelle, dans: Colloque sur Les lettres d’Ambroise,<br />

organisé par A. Canellis (Lyon, Institut des Sources chrétiennes, sept.<br />

20<strong>09</strong>) (en préparation).<br />

Gładyszewski, L., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Ambrożego (List<br />

apostolski “Operosam diem”) [Johannes Paul II am 1600. Wiederkehr des<br />

Todestages des hl. Ambrosius. Apostolischer Brief “Operosam Diem’],<br />

dans: Vox Patrum 27 (2007), 173-178 (en polonais, avec résumé en<br />

allemand).<br />

Gosserez, L., Le commencement dans l’Exameron d’Ambroise de Milan, dans: B.<br />

Bureau, Chr. Nicolas (éds.), Commencer et finir. Débuts et fins dans les<br />

littératures grecque, latine et néolatine (Collection du Centre d'Études et<br />

de Recherches sur l'Occident Romain [CEROR], 31), Lyon 2008, 135-151.<br />

Gosserez, L., Sur quelques roses ambrosiennes (Exameron III, 8, 36; 11, 48; 15, 62;<br />

IV 2, 5), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins.<br />

Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16,<br />

Grenoble, 2008, 95-103.<br />

Gosserez, L., Sous le signe du phénix: l’Exameron d’Ambroise (Exameron, Livre V,<br />

VIII, 23, § 79-80), dans: La création chez les Pères, Actes du colloque<br />

organisé par A.-M. Vannier, à Metz, à l’Institut Européen d’Ecologie, les<br />

1 er et 2 Octobre 2008 (à paraître).<br />

Gryson, R., Scientia salutis. Quarante années de recherches sur l’Antiquité<br />

chrétienne (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium,<br />

211), Leuven – Paris – Dudley/MA 2008.<br />

Grzywaczewski, J., Saint Ambrose of Milan as a Defender of the Faith in the Greek<br />

Hymnography, dans: Vox Patrum 28 (2008), 281-289.<br />

Guinot, J.-N., Compte-rendu de G. Maschio, La figura di Cristo nel Commento al<br />

salmo 118 di Ambrogio di Milano (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />

88), Roma 2003, dans: Augustinianum 48 (2008), 559-571.<br />

Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,<br />

Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />

History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.<br />

Hunter, D.G., The Raven Replies: Ambrose, Letter to the Church at Vercelli and the<br />

Criticisms of Jerome, dans: A. Cain, J. Lössl (éds.), Jerome of Stridon: His<br />

Life, Writings and Legacy, Aldershot 20<strong>09</strong>, 175-189.<br />

136


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Hušek, V., Nauka o milosti u Ambrože Milánského [Doctrine of Grace in Ambrose<br />

of Milan], dans: L. Karfíková, J. Mrázek (éds.), Milost podle Písma a<br />

starokřesťanských autorů, Mlýn 2004, 142-164.<br />

Jurkiewicz, J., Pokora w świetle Expositio Evangelii secundum Lucam św.<br />

Ambrożego z Mediolanu [Demut nach Expositio Evangelii secundum<br />

Lucam des heiligen Ambrosius von Mailand], dans: Vox Patrum 28 (2008),<br />

365-372 (en polonais, avec résumé en allemand).<br />

Kany, R., Die Antwort des Ambrosius, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.),<br />

Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel<br />

von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100.<br />

Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),<br />

Turnhout 20<strong>09</strong>, 144-156.<br />

Lanéry, C., La vierge au lupanar: réflexions sur l’exemplum hagiographique chez<br />

Ambroise de Milan (de virginibus, II, 4-5, 35), dans: Revue des Études<br />

Latines 85 (2007), 168-191.<br />

Lanéry, C., Ambroise de Milan hagiographe (Collection des Études Augustiniennes.<br />

Antiquité, 183), Paris – Turnhout 2008.<br />

Lunn-Rockliffe, S., Ambrose’s Imperial Funeral Sermons, dans: Journal of<br />

Ecclesiastical History 59 (2008), 191-207.<br />

Maschio, G., Ambrogio di Milano: note sulla formazione e sul metodo di lavoro,<br />

dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 145-175.<br />

Piáčková, G., Světelné atributy Krista v hymnu sv. Ambrože Splendor paternae<br />

gloriae [The Luminous Attributes of Christ in the Hymn of St. Ambrose<br />

Splendor Paternae Gloriae], dans: Studia theologica 31 (2008), 78-96 (en<br />

tchèque).<br />

Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi,<br />

712), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />

Savon, H., Yves-Marie Duval et les études ambrosiennes, dans: B. Gain (éd.),<br />

L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47<br />

(2008), 432-438.<br />

Savon, H., Ambroise de Milan. De interpellatione Iob et Dauid, introduction,<br />

traduction, notes (en préparation pour la collection Sources Chrétiennes).<br />

Somenzi, C., Affinità di formazione scolastica tra Ambrogio e lo ps. Egesippo?,<br />

dans: I. Gualandri, F. Conca, R. Passarella (éds.), Nuovo e antico nella<br />

cultura greco-latina di IV-VI secolo (Quaderni di Acme, 73), Milano 2005,<br />

741-780.<br />

Somenzi, C., Cap. II: Egesippo, Ambrogio e la tradizione romana dei Maccabei,<br />

dans: L.F. Pizzolato, C. Somenzi (éds.), I sette fratelli Maccabei nella<br />

chiesa antica d’Occidente (Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano<br />

2005, 47-77.<br />

Somenzi, C., Cap. V: La sete di David (4 Maccabei 3), dans: L.F. Pizzolato, C.<br />

Somenzi (éds.), I sette fratelli Maccabei nella chiesa antica d’Occidente<br />

(Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano 2005, 201-224.<br />

Somenzi, C., Egesippo e Ambrogio. Formazione scolastica e cristiana nella Roma<br />

del IV secolo, dans: Studia Ambrosiana. Annali dell’Accademia di<br />

sant’Ambrogio 1 (2007), 21-28.<br />

Sordi, M., Sant’Ambrogio e la tradizione di Roma (Studia Ephemeridis<br />

137


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Augustinianum, 111), Roma 2008.<br />

Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio<br />

dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans:<br />

Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.<br />

Vopřada, D., Planus atque suavissimus doctor. Milánský biskup Ambrož jako kazatel<br />

[Planus atque suavissimus doctor. Ambrose, the Bishop of Milan, as a<br />

Preacher], dans: Salve 18/1 (2008), 17-32 (en tchèque).<br />

Vopřada, D., Svatý Ambrož: biskup a občan [Saint Ambrose: a Citizen and a<br />

Bishop], dans: B. Martin, T. Petráček, N. Schmidt, B. Mohelník (éds.),<br />

Spiritu veritatis. Almanach k 65. narozeninám Dominika Duky OP, Praha<br />

2008, 613-634.<br />

Willigen, M.A. van, Een filologisch commentaar en vertaling van Ambrosii Episcopi<br />

Mediolanensis De Ioseph. Een wetenschappelijke proeve op het gebied van<br />

de letteren (doctoral thesis University of Nijmegen), Zoetermeer 2008.<br />

Ambrosius (Pseudo-)<br />

Schembra, R., I cosiddetti Versus de naturis rerum pseudo-ambrosiani. La scoperta<br />

di un nuovo testimone e note critico-testuali, dans: Jahrbuch für Antike<br />

und Christentum 48-49 (2005-2006), 35-42.<br />

Ammonas<br />

Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.<br />

Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und<br />

Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im<br />

frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und<br />

Christentum, 52), Tübingen 20<strong>09</strong>.<br />

Anastasius Sinaita<br />

Lequeux, X., Glanures hagiographiques dans les Narrationes d’Anastase le Sinaïte.<br />

Georges le Noir – Euphémie l’Esclave – Athanase oJ Pentascoinivth",<br />

dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 334-336.<br />

Andreas Cretensis<br />

Koplatadze, G., Andria kreteli. Didi kanoni, kartulad targmna da ćinasitkvaoba<br />

daurto g.koplatażem [Andrea of Crete, The Great Canon, translated into<br />

Georgian with a preface], Tbilisi 2007 (avec résumés en grec et en<br />

anglais).<br />

Prelipcean, A., Le concept de metanoia dans le Canon de S. André de Crète, dans:<br />

Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 641-666 (en<br />

roumain).<br />

Anonymus Cyzicenus<br />

Anonymus von Cyzicus. Historia Ecclesiastica, Kirchengeschichte, übersetzt und<br />

eingeleitet von G.Chr. Hansen (Fontes Christiani, 49/1-2), Turnhout 2008.<br />

138


Antiochus Sabaita<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Binggeli, A., Fragments du Pandecte d’Antiochus de Saint-Sabas dans le fonds du<br />

Supplément grec de la Bibiothèque nationale de France, dans:<br />

Scriptorium, 62/2 (2008) 278-282.<br />

Antonius<br />

Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel<br />

monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.<br />

Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.<br />

Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und<br />

Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im<br />

frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und<br />

Christentum, 52), Tübingen 20<strong>09</strong>.<br />

Danieli, M.I., Da Antonio ad Atanasio: la preghiera fra deserto e città, dans S.<br />

Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 51, Roma<br />

(sous presse).<br />

Giorda, M., La paternità carismatica di Antonio, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M.<br />

Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia<br />

classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storicoreligiosi,<br />

1), Alessandria 2008, 39-65.<br />

Aphraates<br />

Bucur, B., Early Christian Angelomorphic Pneumatology: Aphrahat the Persian<br />

Sage, dans: Hugoye. Journal of Syriac Studies 11/2 (2008) =<br />

http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol11No2/HV11N2Bucur.pdf.<br />

Jarkins, S.K.S., Aphrahat the Persian Sage and the Temple of God. A Study of Early<br />

Syriac Anthropology (Gorgias Dissertations, 36. Early Christian Studies,<br />

8), Piscataway/NJ 2008.<br />

Kofsky, A., Ruzer, S., Logos, Holy Spirit and Messiah: Aspects of Aphrahat’s<br />

Theology Reconsidered, dans: Orientalia Christiana Periodica, 73 (2007),<br />

347-378.<br />

Martikainen, J.N., Bild, Metapher und Mystik bei Aphrahat dem Persischen Weisen,<br />

dans: M. Tamcke (éd.), Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII.<br />

Makarios-Symposiums, Göttingen 2007, 19-28.<br />

Pierre, M.-J., Thèmes de la controverse d’Aphraate avec les tendances judaïsantes<br />

de son Église, dans: C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans<br />

l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II),<br />

Paris 2008, 115-128.<br />

Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against<br />

Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.<br />

Apocryphon Iohannis<br />

Pleše, Z., Poetics of the Gnostic Universe. Narrative and Cosmology in the<br />

Apocryphon of John (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 52), Leiden<br />

– Boston 2006.<br />

139


Apollinaris Laodicenus<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Grelier, H., Qui est l’arbitre du débat dans le Contre Apollinaire?, dans: M. Cassin,<br />

H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />

discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />

Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 115-131.<br />

Harl, M., La polémique de Grégoire de Nysse contre l’usage de Zacharie 13, 7a par<br />

Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La<br />

Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-<br />

10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,<br />

89-99.<br />

Vinel, F., Grégoire de Nysse et la référence aux épîtres pauliniennes dans le Contre<br />

Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La<br />

Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-<br />

10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,<br />

101-113.<br />

Apollinaris Laodicenus (Pseudo-)<br />

De Stefani, C., La Parafrasi di Giovanni di Nonno e la Metafrasi dei Salmi dello<br />

Pseudo-Apollinare: un problema di cronologia, dans: S. Audano (éd.),<br />

Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca<br />

antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 1-16.<br />

Apophthegmata Patrum<br />

Larsen, L., The Apophthegmata Patrum: Rustic Rumination or Rhetorical<br />

Recitation, dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 23<br />

(2008), 21-30.<br />

Rönnegård, P., Bibelbruket i Ökenfadernas tänkespråk i ljuset av filosofskolornas<br />

andliga övningar [The Use of Scripture in The Sayings of the Desert<br />

Fathers in the Light of the Spiritual Exercises in Philosophical Schools],<br />

dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 23 (2008), 41-<br />

48.<br />

Šubrt, J., Vitae eremitarum jako zábavná literatura [Vitae eremitarum as Entertaining<br />

Readings], dans: Sambucus II, Trnava 2007, 91-101 (en tchèque).<br />

Wortley, J., What the Desert Fathers meant by “being saved”, dans: Zeitschrift für<br />

antikes Christentum 12 (2008), 286-307.<br />

Arator<br />

Müller-Abels, S., Arators Epos über die Apostelgeschichte – “ein heroicum carmen<br />

in allegorischem Blütenschmuck”, dans: Motivi e forme della poesia<br />

cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />

studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 173-180.<br />

Aristides<br />

Giorgadze, M., Aristides apologiis temebi kartul hagiograpiul literaturaši<br />

[Aristides’ Apologetic Themes in Georgian Hagiographic Literature],<br />

140


Arius<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši<br />

[Byzantine Studies in Georgia], Tbilisi 2007, 288-298 (avec un résumé en<br />

anglais).<br />

Van Nuffelen, P., Arius, Athanase, et les autres: enjeux juridiques et politiques du<br />

retour d’exil au IV e siècle, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les<br />

tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne<br />

(I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles<br />

Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De<br />

l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 147-175.<br />

Arnobius<br />

André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />

préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />

Chapot, F., Prière au Dieu suprême et projet apologétique chez Arnobe, Adv.<br />

nationes, I, 31, dans: dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de<br />

l’Antiquité au XVI e siècle. Formes, évolutions, significations (Collection<br />

d’études médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006, 143-156.<br />

Nicholson, O., Arnobius and Lactantius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.),<br />

The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008,<br />

259-265.<br />

Ascensio Isaiae<br />

Norelli, E., Modelli carismatici di Chiesa e loro tramonto nella Siria occidentale del<br />

II secolo: ciò che ci insegnano l’Ascensione di Isaia e Ignazio di<br />

Antiochia, dans: A. Carfora, E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure<br />

profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul<br />

cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 31-52.<br />

Athanasius Alexandrinus<br />

Athanasius von Alexandria. Gegen die Heiden, Über die Menschwerdung des<br />

Wortes Gottes, Über die Beschlüße der Synode von Nizäa, aus dem<br />

Griechischen übersetzt und herausgegeben von U. Heil, Frankfurt a.M.<br />

2008.<br />

Andia (de), Y., Regards croisés sur la Sagesse, dans: C. Badilita (éd.), Patristique et<br />

Œcuménisme. Thèmes, contextes, personnages, Actes du Colloque de<br />

Constanţa, 17-19 octobre 2008 (à paraître).<br />

Avagyan, A., Die armenische Athanasius-Überlieferung, dans: A. von Stockhausen,<br />

H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à paraître).<br />

Danieli, M.I., Da Antonio ad Atanasio: la preghiera fra deserto e città, dans S.<br />

Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 51, Roma<br />

(sous presse).<br />

Dorival, G., L’apport des Synopses transmises sous le nom d'Athanase et de Jean<br />

Chrysostome à la question du corpus littéraire de la Bible, dans: G.<br />

Dorival (éd.), Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le<br />

141


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

corpus biblique et les corpus patristiques (Collection de la Revue des<br />

Études Juives, 35), Paris – Louvain – Dudley/MA 2005, 53-93.<br />

Fatti, F. Parthenòn. A proposito di un “problema fantasma” (Athanasius, Vita<br />

Antonii 3,1), dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 201-212.<br />

Gain, B., La préparation des Opera omnia d’Athanase d’après une lettre de<br />

Montfaucon (1692) récemment acquise par la Bibliothèque Sainte-<br />

Geneviève, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />

grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />

– Paris 2008, 117-129.<br />

George, M., Tugenden im Vergleich: Ihre soteriologische Funktion in Jamblichs<br />

Vita Pythagorica und in Athanasios’ Vita Antonii, dans: Jamblich, PERI<br />

TOU PUQAGOREIOU BIOU – Pythagoras: Legende-Lehre-<br />

Lebensgestaltung, eing., übs. und mit interpretierenden Essays versehen<br />

von M. von Albrecht, J. Dillon, M. George, M. Lurje, D.S. du Toit<br />

(Sapere, IV), Darmstadt 2008 2 , 303-322.<br />

Lazăr, L., Sfântul Atanasie cel Mare şi disputa ariană [Saint Athanase le Grand et la<br />

controverse arienne], dans: Revista teologică 17/2 (2007), 173-204 (en<br />

roumain).<br />

Louth, A., The Fourth Century Alexandrians: Athanasius and Didymus, dans: F.<br />

Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early<br />

Christian Literature, Cambridge 2008, 275-282.<br />

Martin, A., Morales, X., Athanase d’Alexandrie. De Synodis, introduction,<br />

traduction et notes (en préparation pour Sources chrétiennes).<br />

Milko, P., Prvotní hřích v Athanasiově De Incarnatione [The Original Sin in<br />

Athanasius´ De Incarnatione], dans: Parrésia 1 (2007), 7-39 (en tchèque).<br />

Müller, Ch., Das Phänomen des “lateinischen Athanasius”, dans: A. von<br />

Stockhausen, H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à<br />

paraître).<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Parvis, S., ‘Ta; tivnwn rJhvmata qeologei'…’:The Exegetical Relationship Between<br />

Athanasius’ Orationes contra Arianos I-III and Marcellus of Ancyra’s<br />

Contra Asterium, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception<br />

and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the<br />

Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October<br />

2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 337-367.<br />

Pietras, H., Lettera di Costantino alla Chiesa di Alessandria e Lettera del sinodo di<br />

Nicea agli Egiziani (325) – i falsi sconosciuti da Atanasio?, dans:<br />

Gregorianum 89 (2008), 727-739.<br />

Stockhausen, A. von, Brennecke, H.C. (éds.), Von Arius zum Athanasianum. Studien<br />

zur Edition der “Athanasius Werke”, Berlin – New York 20<strong>09</strong> (à paraître)<br />

Van Nuffelen, P., Arius, Athanase, et les autres: enjeux juridiques et politiques du<br />

retour d’exil au IV e siècle, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les<br />

tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne<br />

(I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles<br />

Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De<br />

l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 147-175.<br />

142


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Van Rooy, H.F., The Peshitta and Biblical Quotations in the Longer Syriac Version<br />

of the Commentary of Athanasius on the Psalms (BL Add. 14568), with<br />

Special Attention to Psalm 23(24)and 102(103), dans: B. ter Haar Romeny<br />

(ed.), The Peshitta: Its Use in Literature and Liturgy; Papers Read at the<br />

Third Peshitta Symposium (Monographs of the Peshitta Institute, Leiden<br />

15), Leiden/Boston 2006, 311-325.<br />

Wyrwa, D., Die dogmatischen Schriften I 1, 4. Lieferung: Epistulae ad Serapionem,<br />

besorgt von K. Savvidis, hrsg. von M. Tetz, D. Wyrwa, Berlin – New York<br />

(à paraître)<br />

Dissertation en cours: K.D. Hill, The Holy Spirit in St Athanasios, sous la direction<br />

de A. Louth (University of Durham).<br />

Athanasius (Pseudo-)<br />

Capone, A., De sancta Trinitate Dialogus IV: note critiche alla versione latina, dans:<br />

Classica et Christiana 3 (2008), 69-81.<br />

Stockhausen, A. von, Die pseudo-athanasianische Refutatio hypocrisis Meletii et<br />

Eusebii Samosatensis adversus consubstantialem (CPG 2242), Einleitung,<br />

Text und Übersetzung (en préparation).<br />

Athenagoras<br />

Aleksidze, L., Athenagora atheneli, kristiani pilosoposi. mkvdarta aghdgomis<br />

shesaxe [Athenagoras of Athens, Christian Philosopher, The Resurrection<br />

of the Dead, translated into Georgian with preface and notes], dans:<br />

Emmaus. St. Ireneaus Biblical Theological Institute, 2, Tbilisi 2004, 22-76.<br />

Dragos-Andrei, G., The Watchers’ Whispers. Athenagoras’ Legatio 25,1-3 and the<br />

Book of the Watchers, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 258-281.<br />

Heil, U., Athenagoras, dans: M. Landfester (éd.), Geschichte der antiken Texte.<br />

Autoren und Werklexikon, Der Neue Pauly Suppl. 2, Stuttgart – Weimar<br />

2007, 85-87.<br />

Augustinus<br />

Saint Augustin. Les Aveux, Nouvelle traduction des Confessions par F. Boyer, Paris<br />

2008.<br />

Augustin. Bekenntnisse, Confessiones, aus dem Lateinischen übersetzt von J.<br />

Bernhart, herausgegeben von J. Ulrich, Frankfurt a.M. 2008.<br />

Collatio Augustini cum Pascentio. Einleitung, Text, Übersetzung, mit Beiträgen von<br />

H.C. Brennecke, H. Reichert und K. Vössing, herausgegeben von H.<br />

Müller, D. Weber und C. Weidmann (Sitzungsberichte der phil.–hist.<br />

Klasse, 779 = Veröffentlichungen der Kommission zur Herausgabe des<br />

Corpus der lateinischen Kirchenväter, 24), Wien 2008.<br />

Homélies sur la Première Épître de Saint Jean, In Iohannis Epistulam ad Parthos<br />

Tractatus Decem. Texte critique de J.W. Mountain, Traduction de J.<br />

Lemouzy†, Introduction et notes de D. Dideberg (Œuvres de Saint<br />

Augustin. 9 e Série, 76), Paris 2008.<br />

San Agustín. Contra Academicos, Introducción y Traducción de J. García Álvarez,<br />

Madrid 20<strong>09</strong>.<br />

143


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Alby, J.C., La libertad entre lo temporal y lo eterno: San Agustín y Kierkegaard,<br />

dans: Logos. Revista internacional de Filosofía, Universidad La Salle,<br />

México, n. 103 (2007), 9-33.<br />

Alby, J.C., San Agustín, el Neoplatonismo, Heidegger y el olvido de Plotino, dans:<br />

III Jornadas Nacionales de Filosofía medieval: influencia medieval en el<br />

pensamiento contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos<br />

Aires, Centro de Estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli, 15-18 de abril<br />

de 2008 (ISBN 978-987-537-072-2, versión CD rom).<br />

Alexander, D.C., Augustine’s Early Theology of the Church. Emergence and<br />

Implications, 386-391 (Patristic Studies, 9), New York – Bern – Berlin –<br />

Bruxelles – Frankfurt am Main – Oxford – Wien 2008.<br />

Alexanderson, B., Augustinus, Enarrationes in Psalmos 51-60, dans: Augustinianum<br />

47 (2007), 299-3<strong>09</strong>.<br />

Alexanderson, B., Augustinus, Enarrationes in Psalmos 141-150, dans:<br />

Augustinianum 47 (2007), 311-319.<br />

Alexanderson, B., Adnotationes et interpretationes ad scripta quaedam Augustini<br />

Contra Manichaeos, necnon ad De Haeresibus, dans: Augustinianum 48<br />

(2008), 257-304.<br />

Alexanderson, B., Quelques idées sur le texte et l’interprétation du Contra Iulianum<br />

opus imperfectum d’Augustin, dans: Wiener Studien 121 (2008), 285-298.<br />

Alexandre, R., Augustin d’Hippone, Discours sur le psaume 22, dans: Le Seigneur<br />

est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris<br />

2008, 27-41.<br />

Andia (de), Y., Ecclesia virgo. La virginité dans l’Église et la virginité de l’Église,<br />

dans: Actes du Congrès des Vierges consacrées, Rome (à paraître).<br />

Andia (de), Y., Ut unum sint (Jn 17, 21). Exégèse et ecclésiologie chez Basile de<br />

Césarée et Augustin d’Hippone, dans: Th. Hainthaler (éd.), Die Einheit der<br />

Kirche, Innsbruck – Wien (à paraître).<br />

Bastit, A., Les béatitudes matthéennes (Mt 5, 1-10) comme péricope dynamique dans<br />

l’exégèse ancienne, de Clément d’Alexandrie à Augustin, dans: G. Nauroy,<br />

M.-A. Vannier (éds.), Saint Augustin et la Bible. Actes du Colloque de<br />

l’Université Paul Verlaine-Metz, 7-8 avril 2005 (Recherches en littérature<br />

et spiritualité, 15), Berne 2008, 179-213.<br />

BeDuhn, J., A Religion of Deeds: Scepticism in the Doctrinally Liberal Manichaeism<br />

of Faustus and Augustine, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on<br />

Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on<br />

Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />

Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />

20<strong>09</strong>, 1-28.<br />

Bermon, E., La signification de l’enseignement. Texte latin, traduction française et<br />

commentaire du De magistro de saint Augustin, Paris 2007.<br />

Bochet, I., Guide bibliographique (Dossier: Augustin), dans: Lumière et vie 280<br />

(2008), 81-86.<br />

Bochet, I., Lectures augustiniennes de Gn 3. Le péché d’Adam et ses conséquences,<br />

dans: J. Famerée, P. Scholas (éds.), L’invention chrétienne du péché, Paris<br />

– Louvain 2008, 31-45.<br />

Bochet, I., ¿Qué tienes que no hayas recibido? La gratuita elección de Dios. Los<br />

144


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

comentarios agustinianos de Rm 9, dans: Augustinus 53 (2008), 3<strong>09</strong>-327.<br />

Bochet, I., Présentation et notes des In Ps. 4, 11 et 13, dans: M. Dulaey (éd.),<br />

Augustin, Les Commentaires des Psaumes 1-16 (Bibliothèque<br />

Augustinienne, 57/1), Paris (sous presse).<br />

Bochet, I., L’âme comme image de Dieu et sa relation aux images dans la pensée<br />

augustinienne, dans: Archives de Philosophie 72 (20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />

Bochet, I. (éd.), Augustin: la question de l’image, dans: Archives de Philosophie 72<br />

(20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />

Bochet, I., La via universale della salvezza: unità della fede in dialogo con la<br />

diversità dei popoli, dans: D. Pagliacci (éd.), La filosofia come dialogo.<br />

Agostino e oltre, Roma (sous presse).<br />

Bochet, I., Résurrection et réincarnation. La polémique d’Augustin contre les<br />

platoniciens et contre Porphyre dans les Sermons 240-242, dans: M.<br />

Lamberigts (éd.), Ministerium sermonis. An International Colloquium on<br />

Saint Augustine’s Sermones ad populum (May 29-31, 2008), Leuven (à<br />

paraître).<br />

Bonfrate, G., Pasqua e Pentecoste nei Padri da Ireneo ad Agostino, dans:<br />

Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. 50: Pasqua e Pentecoste nei<br />

Padri della Chiesa, Roma 2008, 79-194.<br />

Brennecke, H.C., Auseinandersetzung mit sogenannten 'Arianern', dans: V.H.<br />

Drecoll (éd.), Augustin Handbuch, Tübingen 2007, 208-212.<br />

Brennecke, H.C., Augustin und der 'Arianismus', dans: Th. Fuhrer (éd.), Die<br />

christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen,<br />

Institutionen (Philosophie der Antike, 28), Stuttgart 2008, 175-188.<br />

Bright, P., Augustine and the Ethics of Reading the Bible, dans: L. DiTommaso, L.<br />

Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late<br />

Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />

Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />

Leiden – Boston 2008, 55-64.<br />

Cârstea, S.D., Augustin: Sfânt sau Fericit [Augustin: Saint ou Bienheureux], dans:<br />

Revista teologică 17/2 (2007), 205-235 (en roumain).<br />

Castagnoli L., “Everything is true”, “everything is false”. Self-refutation Arguments<br />

from Democritus to Augustine, dans: Antiquorum Philosophia. An<br />

International Journal 1 (2007), 11-74.<br />

Catapano, G., tr. it. d’Augustin, Sermo Erfurt 5, chap. 1, dans: Il Sole 24 Ore<br />

Domenica 102 (13 avril 2008), 29.<br />

Catapano, G., Consensio, beniuolentia, caritas: Agostino e i tre elementi dell’idea<br />

ciceroniana di amicizia, dans: Bollettino della Società Filosofica Italiana<br />

n.s. 195 (2008), 29-41.<br />

Catapano, G., Hannah Arendt e Hans Jonas interpreti del concetto agostiniano di<br />

volontà, dans: Etica & Politica 10/1 (2008) (http://www.units.it/etica), 12-<br />

27.<br />

Chadwick, H., Augustine, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />

History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 328-341.<br />

Cieśluk, M., Symbolika ptaków w Enarrationes in Psalmos św. Augustyna [Quomodo<br />

a sancto Augustino varia genera avium in Enarrationes in Psalmos<br />

explicata sint], dans: Vox Patrum 28 (2008), 87-98 (en polonais, avec<br />

145


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

résumé en latin).<br />

Cillerai, B., Agostino e la memoria: forme di ricordo nella Vita Beata, dans:<br />

Medioevo. Rivista di storia della filosofia medievale 33 (2008), 191-212.<br />

Cillerai, B., La memoria come capacitas Dei secondo Agostino. Unità e complessità<br />

(Philosophica, 47), Pisa 2008.<br />

Colda, L., Augustinus und die Stoa, dans: Altarul Reîntregirii 13/1 (2008), 259-276.<br />

Congourdeau, M.-H., La réception d’Augustin à Byzance au 14 e s., dans: N. Bériou,<br />

R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères de l'Eglise et de leurs écrits au<br />

Moyen Âge. Le devenir de la tradition ecclésiale. Actes du Congrès de la<br />

Société internationale pour l’étude de la théologie médiévale, juin 2008 (à<br />

paraître).<br />

Correa, D., San Vicente de Lerins y San Agustín, dans: Studium, Filosofía y Teologìa<br />

10/20 (2007), 391-402.<br />

Dalmon, L., La lettre 177,16-18 de saint Augustin, écho atténué à un conflit<br />

d’exégèse patristique au temps de la controverse pélagienne?, dans:<br />

Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008), 544-561.<br />

De Brabander, K., Niet de schoonheid van de schepping, maar de schoonheid van de<br />

Schepper. De heilige Augustinus over het schone, dans: Communio.<br />

Internationaal Katholiek Tijdschrift 33 (2008), 182-190 (en néerlandais).<br />

Demura, K., Anima una et cor unum: St. Augustine’s Congregations and his<br />

Monastic Life, dans: W. Mayer, P. Allen, L. Cross (éds.), Prayer and<br />

Spirituality in the Early Church 4. The Spiritual Life, Sydney, 2006, 257-<br />

266.<br />

Drobner, H.R., Psalm 21 in Augustine’s Sermones ad populum, Catecheses on<br />

Christus totus and Rules of Interpretation, dans: Augustinian Studies 37<br />

(2006), 145-169.<br />

Dupont, A., Sermo 90A (Dolbeau 11, Mainz 40). Self-Love as the Beginning of Love<br />

for Neighbour and God, dans: Augustiniana 57 (2007), 31-48.<br />

Eckmann, A., Jan Paweł II a 1600. rocznica nawrócenia św. Augustyna [Quae a<br />

Johanne Paulo II de sancto Augustino in Epistula Apostolica “Augustinum<br />

Hipponensem” scripta sint], dans: Vox Patrum 27 (2007), 165-172 (en<br />

polonais, avec résumé en latin).<br />

Eckmann, A., Koncepcja sztuki w pismach św. Augustyna [Quae sanctus Augustinus<br />

de arte tradiderit], dans: Vox Patrum 28 (2008), 171-185 (en polonais,<br />

avec résumé en latin).<br />

Eguiarte, E.A., Augustine’s Enarratio on Psalm 22: Platonic Echoes in a Baptismal<br />

Context, dans: Mayéutica 34 (2008), 279-284.<br />

Eguiarte, E.A., De sancta Virginitate. ¿Una cuestión eclesial o de género?: una<br />

propuesta hermenéutica, dans: Augustinus 53 (2008), 41-64.<br />

Eguiarte, E.A., Fil 1, 29 en algunos sermones de San Agustín, dans: Augustinus 53<br />

(2008), 339-355.<br />

Eguiarte, E.A., Traduction espagnole avec notes de: Saint Augustin, De opere<br />

monachorum (sous presse).<br />

Eguiarte, E.A., Traduction espagnole avec notes de: Saint Augustin, De sancta<br />

Virginitate (sous presse).<br />

Falardeau, S., Ex 3,14 dans l’œuvre d’Augustin. Une révision de la liste des<br />

bénédictins de Beuron et de la liste de James W. Wiles et un complément<br />

146


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

du Corpus Augustinianum Gissense II, de la Patrologia Latina et du<br />

Corpus Christianorum, dans: Laval théologique et philosophique 64<br />

(2008), 127-145.<br />

Fiorentino, F., La dottrina dell’illuminazione in Sant’Agostino, dans: Nicolaus.<br />

Rivista di Teologia ecumenico-patristica, 35 (2008), 49-83.<br />

Fischer, N. (éd.), Augustinus – ein Lehrer des Abendlandes. Spuren und<br />

Spiegelungen seines Denkens von der Frühscholastik bis in die<br />

Gegenwart, Hamburg (sous presse).<br />

Folliet, G., Les trois sens possibles des mots confessio / confiteri dans les<br />

Adnotationes in Job d’Augustin, dans: Revue d’études augustiniennes et<br />

patristiques 54 (2008), 31-42.<br />

Fontanier, J.-M., La beauté selon Saint-Augustin. Nouvelle édition revue et<br />

augmentée (Aesthetica), Rennes 2008.<br />

Fredriksen, P., Augustine and the Jews. A Christian Defense of Jews and Judaism,<br />

New York 2008.<br />

Fry, C., Augustin et Jérôme, Correspondance croisée, Editions Migne<br />

(Bibliothèque) et Belles Lettres (en préparation).<br />

Fuhrer, Th., Augustin in Mailand, dans: Th. Fuhrer (éd.), Die christlichphilosophischen<br />

Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen<br />

(Philosophie der Antike, 28), Stuttgart 2008, 63-79.<br />

Fuhrer, Th., Augustine on the Power and Weakness of Words, dans: Papers of the<br />

Langford Latin Seminar 13 (2008) 365-383.<br />

Fuhrer, Th., Der Geist im vollkommenen Körper. Ein Gedankenexperiment in<br />

Augustins De civitate dei 22, dans: D. Frede, B. Reis (éds.), Leib und Seele<br />

in der Antiken Philosophie, Berlin – New York 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Fuhrer, Th., Augustinus (§ 128), dans: C. Horn, C. Riedweg, D. Wyrwa (éds.)‚<br />

Grundriss der Geschichte der Philosophie (‘Der neue Ueberweg’). Die<br />

Philosophie der Antike, Bd. 5: Philosophie der Kaiserzeit und der<br />

Spätantike (à paraître).<br />

Fuhrer, Th., Augustinus, Aurelius, dans: B. Mojsisch, S. Jordan (éds.), Reclam<br />

Philosophenlexikon, Stuttgart 2010 (à paraître).<br />

Fuhrer, Th., Contra Academicos, dans: K. Pollmann, W. Otten (éds.), A Guide to the<br />

Historical Reception of Augustine (OGHRA), Oxford (à paraître).<br />

Fuhrer, Th., De magistro, dans: Augustinus-Lexikon, Bd. 3, fasc. 5/6, Basel 2008 (à<br />

paraître).<br />

Fuhrer, Th., De ordine, dans: K. Pollmann, W. Otten (éds.), A Guide to the<br />

Historical Reception of Augustine, Oxford (à paraître).<br />

Fuhrer, Th., Conversationalist and Consultant: Augustine in Dialogue, dans: M.<br />

Vessey (éd.), The Blackwell Companion to Augustine, Oxford (à paraître).<br />

Fuhrer, Th., Hermeneutik und Metaphysik: Augustin über die Arbitrarität von<br />

Sprache, dans: A. Eisgrub, A. Grote, C. Müller (éds.), Spiritus et Littera,<br />

FS C.P. Mayer, Würzburg 20<strong>09</strong> (à paraître).<br />

Gallicet, E., Alcune osservazioni su Agostino, Conf. 9, 8-10, dans: Quaderni del<br />

Dipartimento di Filologia, Linguistica e Tradizione Classica 'Augusto<br />

Rostagni” (Torino) NS 6 (2007), 95-1<strong>09</strong>.<br />

Garcea, A., Prière et silence: quelques considérations autour de saint Augustin, De<br />

magistro 2, dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de l’Antiquité au<br />

147


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

XVI e siècle. Formes, évolutions, significations (Collection d’études<br />

médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006, 157-176.<br />

García Álvarez, J., La constitución del sujeto en San Agustín, dans: Burgense 48<br />

(2007), 465-490.<br />

García Álvarez, J., Contra Academicos de San Agustín: Un camino hacia la<br />

Verdad, dans: Burgense 49(2008), 102-162.<br />

Gąsior, A., Un contributo al culto di sant’Agostino in Polonia. La Preghiera delle<br />

Ore dedicata all’Ipponate dall’archivio parrocchiale a Wielogłowy, dans:<br />

Vox Patrum 28 (2008), 199-217 (en polonais, avec résumé en italien).<br />

Gori, F., Augustinus, Enarrationes in Psalmos 141-150. Replica dell’Editore, dans:<br />

Augustinianum 48 (2008), 211-220.<br />

Grossi, V., La ricezione agostiniana della predestinazione. Difficoltà antiche e<br />

moderne, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 191-221.<br />

Grote, A.E.J., “In arca quaedam ad Christum, quaedam ad ecclesiam referuntur”<br />

(c. Faust. 12,39). Zur Rezeption von Augustins Arche-Exegese bei Hugo<br />

von St. Viktor, Petrus Johannis Olivi und Aegidius Romanus, dans: N.<br />

Fischer (éd.), Augustinus – ein Lehrer des Abendlandes. Spuren und<br />

Spiegelungen seines Denkens von der Frühscholastik bis in die<br />

Gegenwart, Hamburg (sous presse).<br />

Haystrup, H., Augustin – fra sandhedssøgen til kamp for frihed og forudbestemmelse<br />

[Augustin – From Search for Truth to Fight for Freedom and<br />

Predestination], København 2007.<br />

Heil, U., Arianism, dans: K. Pollmann, W. Otten (éds.), A Guide to the Historical<br />

Reception of Augustine (OGHRA), Oxford (à paraître).<br />

Heil, U., Collatio cum Maximino Arianorum episcopo, dans: A Guide to the<br />

Historical Reception of Augustine (OGHRA), K. Pollmann, W. Otten<br />

(éds.), (Oxford University Press) (à paraître).<br />

Heil, U., Contra Maximinum Arianorum episcopum, dans: A Guide to the Historical<br />

Reception of Augustine (OGHRA), K. Pollmann, W. Otten (éds.), (Oxford<br />

University Press) (à paraître).<br />

Heil, U., Contra sermonem Arianorum, dans: K. Pollmann, W. Otten (éds.), A Guide<br />

to the Historical Reception of Augustine (OGHRA), Oxford (à paraître).<br />

Hiltbrunner, O., Mulier oder femina. Augustinus im Streit um die richtige<br />

Bibelübersetzung, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 285-302.<br />

Houghton, H.A.G., Augustine’s Adoption of the Vulgate Gospels, dans: New<br />

Testament Studies 54 (2008), 450-464.<br />

Houghton, H.A.G., Augustine’s Text of John. Patristic Citations and Latin Gospels<br />

Manuscripts (Oxford Early Christian Studies), Oxford 2008.<br />

Hübner, W., Eine Vergil-Interpretation Augustins bei Petrarca, dans: Wiener<br />

Studien 120 (2007), 247-256.<br />

Hunter, D.G., Entre Joviniano y Jerónimo: Agustín y la interpretación de 1 Cor 7,<br />

dans: Augustinus 52 (2007), 107-112.<br />

Hunter, D.G., Marrying and the tabulae nuptiales in Roman North Africa: From<br />

Tertullian to Augustine, dans: P.L. Reynolds, J. Witte, Jr. (éds.), Marrying<br />

in the Middle Ages: The Formation and Documentation of Marriage 400-<br />

1600, Cambridge 2007, 95-113.<br />

Jakobi, R., Eine augustinische Echtheitsfrage: De octo quaestionibus ex Veteri<br />

148


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Testamento, dans: Augustinianum 48 (2008), 205-210.<br />

Jeanrond, W.G., Augustinus teologi om kärlek [Augustin’s Theology on Love], dans:<br />

H. Rydell Johnsén, P. Rönnegård (éds.), Eros & Agape. Barmhärtighet,<br />

kärlek och mystik i den tidiga kyrkan, Skellefteå 20<strong>09</strong>.<br />

Kaczmarek, T., Il sermone De disciplina christiana di sant’Agostino. Sintetica<br />

recensione, dans: Vox Patrum 28 (2008), 373-383 (en polonais, avec<br />

résumé en italien).<br />

Kamimura, N., Self-Knowledge and the Discipline 'in uita' in Augustine’s De ordine,<br />

dans: PATRISTICA. Supplementary Vol. 2 (2006), 85-1<strong>09</strong>.<br />

Kamimura, N., The Emergence of Poverty and the Poor in Augustine’s Early Works,<br />

dans: Prayer and Spirituality in Early Church V, Centre for Early<br />

Christian Studies, Brisbane, Australia (sous presse).<br />

Karfíková, L., Přirozenost završená vůlí: Augustin a Origenes [Nature Accomplished by<br />

Will: Augustine and Origenes], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.),<br />

“Přirozenost” ve filosofii minulosti a současnosti [“Nature” in classical and<br />

contemporary philosophy], Brno 2008, 91-108.<br />

Kelly, D., Seeing the Face of God: A Thematic Exploration of the Vision of God in<br />

the Spirituality of St. Augustine (doctoral dissertation, Dublin: Milltown<br />

Institute, 2003).<br />

Kelly, D., Facies/Vultus Dei – the Face of God in the Writings of St. Augustine,<br />

dans: Milltown Studies 57 (2006), 6-32.<br />

Kelly, D., From Cor Inquietum to the Sabbatum Cordis: The Journey to the Vision of<br />

God in the Writings of St Augustine, dans: Milltown Studies 59-60 (2007),<br />

1-20.<br />

Kotzé, A., Seven Arguments about the Protreptic Purpose and the Manichaean<br />

Audience of Augustine’s Confessions, dans: Acta Patristica et Byzantina<br />

18 (2007), 73-96.<br />

Kotzé, A., The ‘Anti-Manichaean’ Passage in Confessions 3 and its ‘Manichaean<br />

Audience’, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 187-200.<br />

Lamberigts, M. (éd.), Ministerium sermonis. An International Colloquium on Saint<br />

Augustine’s Sermones ad populum (May 29-31, 2008), Leuven (à<br />

paraître).<br />

Lepelley, C., Les munera publica pesant sur les fils de curiales: le témoignage d’une<br />

lettre de Nebridius, correspondant de saint Augustin, dans: J.-N. Guinot,<br />

F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />

Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />

du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />

Paris 2008, 431-442.<br />

Löhr, W., Konversion und Konversionserzählung. Beobachtungen zur Konstruktion<br />

des Religionswechsels in der Spätantike am Beispiel Augustins, dans:<br />

Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e<br />

del Mediterraneo antico 4 (2007) = C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel<br />

(éds.), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico: modalità di<br />

diffusione e processi di interferenza. Atti del 3° Colloquio su “Le religioni<br />

orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26-28<br />

maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 303-314.<br />

Lomiento, V., La dinamica degli affetti nel racconto di conversione: il timore nelle<br />

149


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Confessioni agostiniane, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />

cristiana antica 5 (2007), 125-143.<br />

Longosz, S., Katecheza Benedykta XVI od urny z relikwiami św. Augustyna<br />

[Catechesis patristica Benedicti XVI papae ab urna reliquiarum S. Augustini],<br />

dans: Vox Patrum 27 (2007), 51-56 (en polonais).<br />

Louth, A., “Heart in Pilgrimage”: St. Augustine as Interpreter of the Psalms, dans:<br />

A. Papanikolaou, G.E. Demacopoulos, Orthodox Readings of Augustine,<br />

Crestwood/NY 2008, 291-304.<br />

Luis Vizcaíno, P. de, El camino espiritual de la Regla de San Agustín, Valladolid<br />

2007.<br />

Madec, G., Portrait de saint Augustin, Paris 2008.<br />

Malaspina, E., Vulgo apud nos (Aug. quaest. hept. 7, 56), dans: Euphrosyne. Revista<br />

de Filologia Clássica NS 37 (20<strong>09</strong>), 395-398.<br />

Margarino, S., Agostino. L’uomo, il teologo, lo scrittore. Convegno di Studi<br />

(Imperia Porto Maurizio, 5-6 novembre 2005), dans: Auctores Nostri.<br />

Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 307-313.<br />

Marianelli, D., Augustin, La foi, l’espérance et la charité (Enchiridion) (Pères dans<br />

la foi) (en préparation).<br />

Markschies, Ch., Gott recht glauben – Augustin oder Theologie zwischen Erfahrung<br />

und Schrifttreue, dans: R.K. Wüstenberg (éd.), “Nimm und lies!“.<br />

Theologische Quereinstiege für Neugierige, Gütersloh 2008, 45-71.<br />

Mazzucco, C., Il libro XVI, in Lettura del De civitate Dei: libri XI-XVI. Lectio<br />

Augustini, Settimana Agostiniana Pavese (2005-2006) (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum), Roma 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Meloni, P., Sant’Agostino e il Cantico dei Cantici, dans: Sandalion. Quaderni di<br />

cultura classica, cristiana e medievale 29-30 (2006-2007), Sassari 2007,<br />

95-111.<br />

Mendoza Ríos, M., El fragmento Laus cerei de Agustín, dans: Motivi e forme della<br />

poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 661-668.<br />

Merkt, A., Augustinus, die Magie und die magi ex oriente, dans Annali di storia<br />

dell’esegesi 24 (2007), 463-483.<br />

Mizuochi, K., Artes Liberales in Cassiciacum: Young Augustine on Liberal Arts,<br />

dans: PATRISTICA (Proceedings of the Colloquia of the Japanese Society<br />

for Patristic Studies) 11 (2007) (en japonais).<br />

Mizuochi, K., Review on Shiro Kato’s Fifteen Lectures on Augustine’s Confessions<br />

Book 1-X, dans: PATRISTICA 12 (2008), 96-106 (en japonais).<br />

Mortensen, K.M., Skabt til at begynde. Det augustinske spor hos Hannah Arendt<br />

[Created to Begin: The Augustinian Vestige in Hannah Arendt],<br />

København 2008.<br />

Nauroy, G., Vannier, M.-A. (éds.), Saint Augustin et la Bible. Actes du Colloque de<br />

l’Université Paul Verlaine-Metz, 7-8 avril 2005 (Recherches en littérature<br />

et spiritualité, 15), Berne 2008.<br />

Nehring, P., Jovinian, Jerome and Augustine. The Bible in the Service of Arguments,<br />

dans: Palamedes. A Journal of Ancient History 2 (2007), 189-199.<br />

Nightingale, A., Auto-Hagiography: Augustine and Thoreau, dans: Arion 3rd Series<br />

150


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

16/2 (2008), 97-134.<br />

Papanikolaou, A., Demacopoulos, G.E., Orthodox Readings of Augustine,<br />

Crestwood/NY 2008.<br />

Partoens, G., Une version augmentée de la collection médiévale de sermons<br />

augustiniens De uerbis Domini et apostoli. Son importance pour la<br />

transmission de l’œuvre homilétique de l’évêque d’Hippone, dans:<br />

Recherches augustiniennes et patristiques 35 (2007), 189-237.<br />

Rémy, G., Le tragique dans la pensée d’Augustin, dans: Revue des Sciences<br />

Philosophiques et Théologiques 92 (2008), 257-286.<br />

Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi,<br />

712), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />

Sághy, M., Redite ad cor: A barát halála Szent Ágoston Vallomásaiban [Redite ad<br />

cor: The Death of the Friend in the Confessions of Saint Augustine], dans:<br />

Redite ad cor, Budapest 2008, 11-20.<br />

Scaramuzzi, D., Un’inconsueta ricezione di Agostino ne L’uomo Apostolico di p.<br />

Gaetano M. da Bergamo, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />

cristiana antica 5 (2007), 225-236.<br />

Schiller, I., Weber, D., Weidmann, C., Neue Augustinuspredigten in Erfurt, dans:<br />

Wiener Humanistische Blätter 49 (2007), 3039.<br />

Schiller, I., Weber, D., Weidmann, C., Sechs neue Augustinuspredigten: Teil 1 mit<br />

Edition dreier Sermones, dans: Wiener Studien 121 (2008), 227-284.<br />

Schiller, I., Weber, D., Weidmann, C., Sechs neue Augustinuspredigten: Teil 2 mit<br />

Edition dreier weiterer Sermones, dans: Wiener Studien 122 (20<strong>09</strong>) (sous<br />

presse).<br />

Schramm, M., Augustinus’ Confessiones und die (Un-)Möglichkeit der<br />

Autobiographie, dans: Antike und Abendland 54 (2008), 173-192.<br />

Schraut, A., “Petrus a petra, petra vero ecclesia”. Mt 16, 18 bei Augustinus, dans:<br />

Augustiniana 57 (2007), 321-344.<br />

Scibetta, C., Aug., Conf. V, 8, 15: una riscrittura a palinsesto, dans: Motivi e forme<br />

della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 669-687.<br />

Seelbach, L., Zeit im Bild – Augustin und Monnica, dans: Augustiniana 57 (2007),<br />

49-71.<br />

Siniscalco, P., ‘Ratio’ e ‘auctoritas’, fundamento personal de San Agustín a la fe,<br />

dans: J. Oroz, J.A.Galindo Rodrigo (éds.), El pensamiento de San Agustín<br />

para el ombre de hoy. Tomo II. Teología dogmática, Valencia 2005, 93-<br />

120.<br />

Turek, W., Sine caritate nihil tibi prodest. L’attualità del messaggio spirituale<br />

nell’Omelia 5 di Agostino sulla Prima Lettera di Giovanni, dans: Studia<br />

Plockie 35 (2007), 43-51 (en polonais).<br />

Turek, W., L’enciclica Spe salvi: sulle tracce di Agostino, dans: Ricerche Teologiche<br />

19 (2008), 243-253.<br />

Turek, W., Maior caritas, minor timor. L’amore e il timore nell’Omelia 9 di<br />

Agostino sulla Prima Lettera di Giovanni, dans: Studia Płockie 36 (2008),<br />

23-32 (en polonais).<br />

Van Riel, G., Augustine’s Exegesis of “Heaven and Earth” in Conf. XII: Finding<br />

151


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Truth amidst Philosophers, Heretics and Exegetes, dans: C. Esposito, P.<br />

Porro (éds.), Agostino e la tradizione agostiniana = Quaestio. Annuario di<br />

storia della metafisica 7 (2007), 191-228.<br />

Velásquez, J.O., Recorridos vitales: espacios inteligibles en las Confesiones de San<br />

Agustín (Centro de Estudios de Filosofía Clásica, Facultad de Filosofía y<br />

Letras, Universidad Nacional de Cuyo), Mendoza/Argentina 2008.<br />

Weber, D., Das Gold der Ägypter. Zu Deutung und Funktionalisierung von Exodus 3<br />

in Augustinus, Confessiones 7, dans: Gold. Tagung anlässlich der<br />

Gründung des “Zentrums Archäologie und Altertumswissenschaften” an<br />

der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 19.-20. April 2007<br />

(sous presse).<br />

Weber, D., Medicorum pueri: Zu einer Metapher bei Augustinus, dans: Inkubation –<br />

Heilung im Schlaf, Humboldt-Universität, 11. – 13. 10. 2007 (sous presse).<br />

Weber, D., Zur Gestaltung der Gartenszene in Augustins Confessiones, dans: A.<br />

Eisgrub, A. Grote, C. Müller (éds.), Spiritus et Littera, FS C.P. Mayer,<br />

Würzburg 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Weber, D., Der Augustinus–Cento Sermo Mai 66. Mit einem textkritischen Anhang<br />

zu Predigten auf Perpetua und Felicitas, dans: Compilers, preachers and<br />

their audiences in the Early Middle Ages, Vienna 17-19 January 2008 (à<br />

paraître).<br />

Weber, D., The Corpus of Augustinian Sermons Recently Discovered at Erfurt: With<br />

a New Edition of Sermo 207, dans: Ministerium Sermonis. An<br />

International Colloquium on Saint Augustine’s Sermones ad populum,<br />

Turnhout – Leuven May 29-31, 2008 (Instrumenta Patristica et<br />

Mediaevalia) (à paraître).<br />

Dissertation en cours: J. Kucz, La nozione del sacrificio nel decimo libro del De<br />

Civitate Dei di Sant’Agostino, sous la direction de Bazyli Degórski,<br />

O.S.P.P.E. (Pontificia Universitas Studiorum a S. Thoma Aquinate in<br />

Urbe, Roma).<br />

Augustinus (Pseudo-)<br />

Canellis, A., Le sermon pseudo-augustinien App. 46 De fame Samariae serait-il de<br />

Zénon de Vérone?, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses<br />

confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie<br />

n° 16, Grenoble 2008, 23-36.<br />

Dorfbauer. L.J., Zu den Quellen und zur Abfassungszeit der pseudoaugustinischen<br />

Schrift “De Sobrietate et Castitate”, dans: Hermes 136 (2008), 453-465.<br />

Kitzler, P., Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo-Augustinovy homilie na<br />

svátek svaté Perpetuy a Felicity [Duae gemmae in ecclesia refulserunt.<br />

Pseudo Augustine’s Homilies on the Saints Perpetua and Felicity (Sermo<br />

394 and 394A Dolbeau)], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler<br />

(éds.), Pulchritudo et sapientia. Ad honorem Pavel Spunar, Praha 2008,<br />

126-140.<br />

Ausonius<br />

Krynicka, T., Parentalia de Ausonio. El contenido y la composición de la obra, dans:<br />

Vox Patrum 28 (2008), 549-561 (en polonais, avec résumé en espagnol).<br />

152


Avitus Viennensis<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Heil, U., Avitus von Vienne und die Kirche der Burgunder, Habilitation Erlangen<br />

(Prof. Dr. H.C. Brennecke) (à paraître).<br />

Koczwara, S., Echa zabiegów Stolicy Apostolskiej okolo zakończenia rozłamu ze<br />

Wschodem w korespondencji św. Awita z Vienny i papieża Hormizdasa [I<br />

passi della Sede Apostolica intorno epilogo di divisione con Oriente nella<br />

corrispondenza S. Avito di Vienne e papa Ormisda (sic!)], dans: Vox<br />

Patrum 27 (2007), 373-378 (en polonais, avec résumé en italien).<br />

Barhebraeus<br />

Taylor, D.G.K., L’importance des Pères de l’Église dans l’œuvre spéculative de<br />

Barhebraeus, dans: Parole de l’Orient 33 (2008), 63-85.<br />

Barsanuphius<br />

Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />

Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />

Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del<br />

cristianesimo 5 (2008), 545-565.<br />

Basilides<br />

Dubois, J.-D., L’Évangile de Judas et la tradition basilidienne, dans: M. Scopello<br />

(éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />

International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />

27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />

Boston 2008, 145-154.<br />

Basilius Ancyranus<br />

Shatirishvili, L., Basili ankvirelis Kalćulebisatvis kartuli nusxebi [Georgian<br />

Manuscripts Containing De Virginitate of Basilius Ancyranus], dans:<br />

Literaturuli ziebani [Literary Studies], 26, Tbilisi 2005, 74-78.<br />

Basilius Caesariensis<br />

Rufini Aquileiensis Homiliarum Basilii Magni interpretatio latina, cura et studio C.<br />

Lo Cicero (Corpus Christianorum. Series Latina, 20 A), Turnhout 2008.<br />

Andia (de), Y., Ecclesia virgo. La virginité dans l’Église et la virginité de l’Église,<br />

dans: Actes du Congrès des Vierges consacrées, Rome (à paraître).<br />

Andia (de), Y., Ut unum sint (Jn 17, 21). Exégèse et ecclésiologie chez Basile de<br />

Césarée et Augustin d’Hippone, dans: Th. Hainthaler (éd.), Die Einheit der<br />

Kirche, Innsbruck – Wien (à paraître).<br />

Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de<br />

Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes<br />

et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-<br />

Serge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).<br />

Baudry, É., Apports syriaques de la tradition manuscrite du Petit Ascéticon. Pour<br />

une meilleure connaissance de l’histoire du texte de l’Ascéticon de s.<br />

Basile le Grand, dans: Studia Monastica (2008) (sous presse).<br />

153


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Calvet-Sebasti, M.-A., Les détours de l’éloge. Leçons de beauté des Pères<br />

cappadociens, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008), 47-<br />

61.<br />

Corrigan, K., Oujsiva and uJpovstasi" in the Trinitarian Theology of the<br />

Cappadocian Fathers: Basil and Gregory of Nyssa, dans: Zeitschrift für<br />

antikes Christentum 12 (2008), 114-134.<br />

Cricovean, M., Destinatarii şi problematica scrisorilor vasiliene [Les destinataires<br />

et la problématique des Lettres de S. Basile], Deva 2007 (en roumain).<br />

Cricovean, M., Legăturile dintre Biserica din Capadocia şi Biserica Apuseană în<br />

timpul Sfântului Vasile cel Mare [Les relations de l’Église de Cappadoce<br />

avec l’Église occidentale au temps de S. Basile le Grand], dans: Altarul<br />

Banatului 18/4-6 (2007), 97-104 (en roumain).<br />

Cricovean, M., Suferinţele Sfântului Vasile cel Mare oglindite în epistolele către<br />

Eusebiu al Samosatelor [Les souffrances de S. Basile le Grand d’après sa<br />

correspondance avec Eusèbe de Samosate], dans: Mitropolia Olteniei<br />

59/5-8 (2007), 94-105.<br />

DelCogliano, M., Basil of Caesarea on Proverbs 8:22 and the Sources of Pro-<br />

Nicene Theology, dans: The Journal of Theological Studies 59 (2008),<br />

183-190.<br />

Fatti, F., Coscienza politica e sapienza segreta. Appunti sulla direzione spirituale<br />

nelle Regole di Basilio di Cesarea, dans: G. Filoramo (éd.), Storia della<br />

direzione spirituale I. L’età antica, Brescia 2006, 303-321.<br />

Fatti, F., Nei panni del vescovo: Gregorio, Basilio e il filosofo Eustazio, dans: R.<br />

Lizzi Testa (éd.), Le trasformazioni delle élites in età tardoantica. Atti del<br />

Convegno Internazionale (Perugia, 15-16 marzo 2004), Roma 2006, 177-<br />

238.<br />

Girardi, M., Per un’edizione delle homiliae in Psalmos di Basilio di Cesarea: Vetera<br />

Christianorum 45 (2008), 155-160.<br />

Girardi, M., Pluralità convivenze e conflitti religiosi nella ep. 258 di Basilio di<br />

Cesarea ad Epifanio di Salamina, dans: Classica et Christiana. Periodico<br />

annuale del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia<br />

dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 151-168.<br />

Girardi, M., Prefazione, dans: G.A. Nigro, “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX)<br />

nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari<br />

2008, 7-9.<br />

Girardi, M., Basilio e i tribunali (1 Cor 6, 1-11), dans: Analecta Nicolaiana 5, Bari<br />

20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Hildebrand, S.M., The Trinitarian Theology of Basil of Caesarea: A Synthesis of<br />

Greek Thought and Biblical Truth, Washington/DC 2007.<br />

Ihssen, B.L., Basil and Gregory’s Sermons on Usury: Credit Where Credit Is Due,<br />

dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 403-430.<br />

Kadjaia, N., Basili kesarieli, Grigol ghvtismetkveli. Ćerilebi [Basil of Caesarea,<br />

Gregory of Nazianzus. Letters, critical text with research, commentaries<br />

and glossary], Tbilisi 2006 2 .<br />

Kochanek, P., Magie und Mantik in den Schriften des Basilius des Großen, dans: H.<br />

Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS<br />

Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 322-338.<br />

154


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Louth, A., The Cappadocians, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 289-<br />

301.<br />

Moreschini, C., I Padri Cappadoci. Storia, letteratura, teologia, Roma 2008.<br />

Munnich, O., La Bible dans l’élaboration d’un modèle de sainteté: l’exemple de<br />

l’Éloge de Basile, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />

La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />

9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />

2008, 191-212.<br />

Naumowicz, J., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Bazylego [Jean Paul II et<br />

le 16 eme centenaire de la mort de Saint Basil], dans: Vox Patrum 27 (2007),<br />

101-1<strong>09</strong> (en polonais, avec résumé en français).<br />

Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans:<br />

Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Osek, E., Odpowiedzalność człowieka za przyrodę w ujęciu Bazylego Wielkiego<br />

[Man’s Responsibility for Nature in the Approach of Basil the Great],<br />

dans: Vox Patrum 27 (2007), 331-343 (en polonais, avec résumé en<br />

anglais).<br />

Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire<br />

ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />

L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />

Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.<br />

Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />

Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />

Torres, J., La auctoritas episcopal y el poder de la retórica en las relaciones<br />

epistolares de Basilio de Cesarea, dans: L. Hernández Guerra, J. Alvar<br />

(éds.), Jerarquías religiosas y control social en el mundo antiguo,<br />

Valladolid 2004, 579-583.<br />

Tsuchihashi, S., Some Philosophical Influences on Basil of Caesarea’s Trinitarian<br />

Theology – Concerning 'his' Epistula 38, dans: PATRISTICA.<br />

Supplementary Vol. 2 (2006), 53-70.<br />

Tsuchihashi, S., Basil’s Trinitarian Doctrine as a Development of Understanding of<br />

OUSIA, dans: VERITAS. Kyoto University Society of Medieval<br />

Philosophy 28 (2008), 1-17.<br />

Tsuchihashi, S., The Theological and Philosophical Background of Basil of<br />

Caesarea’s Trinitarian Theory – Focusing on the Comparison between his<br />

Works and “his” Ep. 38, dans: V. Baranov, B. Lourie (éds.), Patrologia<br />

Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristic<br />

Society 3 rd Annual Conference in Nagoya, Japan, September 29-October 1,<br />

2006 and other Patristic Studies = Scrinium 4 (2008), 60-76.<br />

Winkler, G., The Christology of the Anaphora of Basil in its Various Redactions,<br />

with Some Remarks Concerning the Authorship of Basil, dans: B.D. Spinks<br />

(éd.), The Place of Christ in Liturgical Prayer. Christology, Trinity and<br />

Liturgical Theology, Collegeville 2008, 112-126.<br />

155


Basilius Seleucensis<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Crépey, C., Basile de Séleucie, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la littérature<br />

grecque chrétienne, t. 4 (en préparation).<br />

Benedictus Nursinus<br />

Czyżewski, B., Święty Benedykt w wypowiedziach Jana Pawła II [Saint Benoît dans<br />

l’enseignement de Jean-Paul II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 111-121 (en<br />

polonais, avec résumé en français).<br />

Spinelli, M., Vices Christi (Reg. Ben. II, 2). Autorità, obbedienza e santificazione<br />

nelle Regole monastiche antiche, dans: Sequela Christi, 2008/2, 84-108.<br />

Bernardus Claraevallensis<br />

Mellerin, L., L’édition des œuvres de Bernard de Clairvaux dans la collection<br />

Sources Chrétiennes: genèse du projet, état d’avancement, présentation<br />

des derniers volumes, dans: ARCCIS, Actes du Colloque “Journée Culture<br />

Cistercienne” du 12 juin 20<strong>09</strong>, Conférences du Collège des Bernardins,<br />

Paris (à paraître).<br />

Mellerin, L., L’interprétation des noms hébreux dans l’œuvre de Bernard de<br />

Clairvaux, dans: , N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />

leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />

l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />

(Archa verbi) (à paraître).<br />

Boethius<br />

Kranz, D.K., Boethius, Anicius Manlius Severinus, dans: Biographisch-<br />

Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), XXIV, Nordhausen 2005,<br />

259-310 (online).<br />

Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardocarolingia,<br />

dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.<br />

Petretto, M.A., Consonantia e dissonantia nel De institutione musica di Boezio, dans:<br />

Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 26-28<br />

(2003-2005), Sassari 2007, 215-237.<br />

Braulio<br />

Ferreiro, A., St. Braulio of Zaragoza’s Letter 21 to Pope Honorius I regarding<br />

Baptized Lapsed Jews, dans: Sacris Erudiri (sous presse).<br />

Caesarius Arelatensis<br />

Bona, E., Lo ‘spuntino di mezzanotte’ di Cesario: tracce di direzione spirituale nelle<br />

agiografie dei vescovi di Arles?, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M.<br />

Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia<br />

classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storicoreligiosi,<br />

1), Alessandria 2008, 1<strong>09</strong>-125.<br />

Grzywaczewski, J., La lectio divina à la campagne en Gaule au VI e siècle d’après<br />

les Sermons de Césaire d’Arles, dans: Studia Patristica 43, Leuven 2006,<br />

156


379-392.<br />

Carmen ad quendam senatorem<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani,<br />

dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 99-113.<br />

Carmen contra paganos<br />

Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani,<br />

dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 99-113.<br />

Cassiodorus<br />

Bouet, F., Cassiodore, Explication sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est mon<br />

berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008,<br />

77-92.<br />

Chazelle, C., The Three Chapters Controversy and the Biblical Diagrams of<br />

Cassiodorus’s Codex Grandior and Institutions, dans: C. Chazelle, C.<br />

Cubitt (éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the<br />

Failed Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the<br />

Early Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 161-205.<br />

Condorelli, A., Ulisse e David. Qualche osservazione su Cassiodoro, Var. 2, 40,<br />

dans: Wiener Studien 120 (2007), 179-190.<br />

Polara, G., Linguosi digiti (Cassiod. Var. 4, 51, 8), dans: P. Arduini, S. Audano, A.<br />

Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo (éds.), Studi<br />

offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 397-404.<br />

Celsus<br />

Cerutti, M.V., Metafore del potere in teologie pagane della tarda antichità, dans: G.<br />

Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indomediterraneo<br />

tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma<br />

20<strong>09</strong>, 75-106.<br />

Fürst, A., Images of God and Concepts of Social and Political Order. The<br />

Controversy between Celsos and Origen about Pagan and Christian<br />

Monotheism, dans: S. Mitchell, P. van Nuffelen (éds.), Concepts of Pagan<br />

Monotheism in the Roman Empire, I-II, Oxford (sous presse).<br />

Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e<br />

Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica<br />

5 (2007), 203-223.<br />

Schöllgen, G., Magier, Gaukler, Scharlatane. Das Christentum als<br />

Unterschichtenreligion bei Kelsos, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),<br />

Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />

157


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Darmstadt 20<strong>09</strong>, 28-37.<br />

Sena, A., Profeti e profezie nel Discorso vero di Celso, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />

(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />

(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />

6), Trapani 2007, 123-142.<br />

Choricius<br />

Corcella, A., L’ uso di Coricio in pseudo-Gregorio di Nissa, In sanctum Ephraem,<br />

dans: Analecta Bollandiana 124 (2006), 241-251.<br />

Christus Patiens<br />

Romano, R., Aspetti della versificazione e della tecnica centonaria nel Christus<br />

Patiens, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 821-830.<br />

Chromatius Aquileiensis<br />

Piussi, S. (éd.), Cromazio di Aquileia (388-408). Al crocevia di genti e religioni. Catalogo<br />

della mostra, Udine 8 novembre 2008 – 8 marzo 20<strong>09</strong>, Milano 2008.<br />

Claudius Marius Victorius<br />

Cutino, M., Il sogno di Abramo (Gen. 15, 12-16) nell’Alethia di Claudio Mario<br />

Vittorio fra riscrittura della Bibbia e suggestioni epiche, dans: {Ormo" 9<br />

(2007), 93-104.<br />

Cutino, M., Struttura, significato e modalità parafrastiche dell’Alethia di Claudio<br />

Mario Vittorio, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra<br />

Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità<br />

cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />

108), Roma 2008, 455-485.<br />

Cutino, M., L’Alethia di Claudio Mario Vittorio. La parafrasi biblica come forma di<br />

espressione teologica (Studia Ephemeridis Augustinianum, 113), Roma<br />

20<strong>09</strong>.<br />

Homey, H.H., Überlegungen zum paradisiesischen Aromata-Katalog in der Alethia<br />

des Claudius Marius Victorius, dans: Hermes 136 (2008), 72-96.<br />

Claudius Taurinensis<br />

Boucaud, P., Fragments de l’Adversus Haereses d’Irénée de Lyon dans l’œuvre<br />

exégétique de Claude de Turin, dans: Revue d’histoire des textes NS 3<br />

(2008), 105-133.<br />

Clemens Alexandrinus<br />

Klement Alexandrijský. Který boháč bude spasen? [Quis dives salvetur?], trad.<br />

tchèque par M. Recinová, Velehrad 2008.<br />

Klement Alexandrijský. Stromata IV, texte grec et tchèque, trad. par V. Černušková,<br />

introd. et notes par M. Šedina, Praha 2008.<br />

158


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Bastit, A., Les béatitudes matthéennes (Mt 5, 1-10) comme péricope dynamique dans<br />

l’exégèse ancienne, de Clément d’Alexandrie à Augustin, dans: G. Nauroy,<br />

M.-A. Vannier (éds.), Saint Augustin et la Bible. Actes du Colloque de<br />

l’Université Paul Verlaine-Metz, 7-8 avril 2005 (Recherches en littérature<br />

et spiritualité, 15), Berne 2008, 179-213.<br />

Benga, C. L’idéal éducatif du Clément d’Alexandrie, dans: Glasul Bisericii 65/9-12<br />

(2006), 354-368 (en roumain).<br />

Bergjan, S.-P., Logic and Theology in Clement of Alexandria. The Purpose of the 8 th<br />

Book of the Stromata, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008),<br />

396-413.<br />

Demura, M., Poverty and Asceticism in Clement and Origen of Alexandria, dans:<br />

Prayer and Spirituality in the Early Church V, Centre for Early Christian<br />

Studies, Brisbane, Australia (sous presse).<br />

Dinan, A., Clement of Alexandria’s Predication of the Verb manteuvomai of<br />

Heraclitus, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 31-60.<br />

Havrda, M., Jak správně chytat míč. Přirozenost a cíl člověka podle Klementa<br />

z Alexandrie [How to Catch the Ball: Goal of Human Nature according to<br />

Clement of Alexandria], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.), “Přirozenost”<br />

ve filosofii minulosti a současnosti [“Nature” in classical and<br />

contemporary philosophy], Brno 2008, 67-80.<br />

Herrero de Jáuregui, M., Themis at Eleusis: Clement of Alexandria Protrepticus,<br />

2.25, dans: Classical Quarterly 59 (20<strong>09</strong>), 270-274 (avec R. Gagné).<br />

Jourdan, F., Le Logos et l’empereur, nouveaux Orphée. Postérité d’une image entrée<br />

dans la littérature avec Clément d'Alexandrie, dans: Vigiliae Christianae<br />

62 (2008), 319-333.<br />

Neymeyr, U., Segen bei Clemens von Alexandrien, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),<br />

Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />

Darmstadt 20<strong>09</strong>, 260-264.<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14<br />

(2008), 395-402.<br />

Plátová, J., Znal Klement Tomášovo evangelium? [Did Clement Know the Gospel of<br />

Thomas?], dans: Láska z čistého srdce, z dobrého svědomí a z upřímné<br />

víry. Ad honorem L. Tichý [Love from a Pure Heart and a Good<br />

Conscience and a Sincere Faith. Ad honorem L. Tichý], Olomouc 2008,<br />

164-171.<br />

Polacchi, C., Misqo;" o{sio". L’inno a Cristo Salvatore di Clemente d’Alessandria,<br />

dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.<br />

Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 243-256.<br />

Rokay, Z., Diogenes Laertios und Clemens von Alexandrien, dans: Folia Theologica<br />

18 (2007), 2<strong>09</strong>-226.<br />

Rutherford, J., The Alexandrian Spirit: Clement and Origen in Context, dans: D.V.<br />

Twomey, J.E. Rutherford (éds.), The Holy Spirit in the Fathers of the<br />

Church (en préparation).<br />

159


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Smit, G.D.S., “Be Holy”: The Social Context of Purity in the Pedagogue of Clement<br />

of Alexandria, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 166-178.<br />

Dissertation: D. Dainese, La dottrina dell’anima in Clemente di Alessandria, Tesi di<br />

Dottorato in Storia del Cristianesimo e delle Chiese, Padova 20<strong>09</strong>, sous la<br />

direction de M. Zambon (Università degli Studi di Padova).<br />

Dissertation en cours: R.A. Sedlak, Der Schriftgebrauch des Klemens von<br />

Alexandria in seinen Stromateis, sous la direction de P. Gemeinhardt<br />

(Universität Göttingen).<br />

Clemens Romanus<br />

De Simone, G., Spunti e sollecitazioni per la spiritualità diocesana, alla luce della<br />

Lettera di Clemente Romano ai Corinzi, dans: Presbyteri 41 (2007), 629-<br />

638.<br />

Risch, F.X., Zur Edition der Klemens-Biographie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />

Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />

the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 117-122.<br />

Sanna, S., Nota su 1 Clementis 16, 2: “Lo scettro della maestà di Dio”, dans:<br />

Augustinianum 48 (2008), 7-14.<br />

Spaccapelo, N., Clemente Romano fonte di Ireneo? (A.h. III,1,1 e 1Clem 42,3),<br />

dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su<br />

Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 61-79.<br />

Clemens Romanus (Pseudo-)<br />

Die Pseudoklementinen, IV. Die Klemens-Biographie: Epitome prior, Martyrium<br />

Clementis, Miraculum Clementis, herausgegeben von F.X. Risch (Berlin-<br />

Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Die Griechischen<br />

Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte. NF, 16), Berlin – New<br />

York 2008.<br />

Amsler, F., État de la recherche récente sur le roman pseudo-clémentin, dans: F.<br />

Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />

pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />

deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />

Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />

Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 25-45.<br />

Amsler, F., Frey, A., Touati, Ch., Girardet, R. (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />

colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />

Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />

des Sciences Bibliques), Prahins 2008.<br />

Backus, I., La réception des Reconnaissances à l’époque de la Réforme. Entre le<br />

Concile de Trente et la condamnation de Michel Servet, dans: F. Amsler,<br />

A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />

colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />

160


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />

des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 49-68.<br />

Baldwin, M.C., The Acts of Peter and the Pseudo-Clementines. Connections Beyond<br />

Self-Evidence, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />

Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />

Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />

apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />

(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />

69-78.<br />

Barilier, É., La revanche de Simon le Magicien, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />

Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />

the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 9-22.<br />

Barnes, J., [Clément] et la philosophie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />

Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />

Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />

sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />

septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />

Bibliques), Prahins 2008, 283-302.<br />

Bauckham, R., James the Brother of the Lord in the Pseudo-Clementine Literature,<br />

dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles<br />

intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance.<br />

Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe<br />

chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications<br />

de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 303-312.<br />

Bazzana, G.B., Eve, Cain, and the Giants. The Female Prophetic Principle and its<br />

Succession in the Pseudo-Clementine Novel, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />

Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />

the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 313-320.<br />

Bazzana, G.B., La rappresentazione di Gesù Cristo nelle fonti del romanzo pseudoclementino,<br />

dans: A. Guida, E. Norelli (éds.), Un altro Gesù? I vangeli<br />

apocrifi, il Gesù storico e il cristianesimo delle origini (Oi Christianoi.<br />

Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 9), Trapani 20<strong>09</strong>,<br />

153-175.<br />

Bérard, C., “... Pour qu’alors ce ciel visible soit roulé comme un livre...”<br />

(Reconnaissances III,25,1-30,5), dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />

Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />

Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />

sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />

septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />

Bibliques), Prahins 2008, 321-328.<br />

Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius<br />

161


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

14 (2008), 79-99.<br />

Bouhol, P., La conversion de l’anagnorismos profane dans le roman pseudoclémentin,<br />

dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />

Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />

Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />

apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />

(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />

151-175.<br />

Bovon, F., En tête des Homélies clémentines: la Lettre de Pierre à Jacques, dans: F.<br />

Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />

pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />

deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />

Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />

Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 329-335.<br />

Burnet, R., Les Reconnaissances et leur intrigue, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />

Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />

the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 177-182.<br />

Calvet-Sebasti, M.-A., L’image de la ville, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />

Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />

Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />

sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />

septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />

Bibliques), Prahins 2008, 183-188.<br />

Côté, D., Les procédés rhétoriques dans les Pseudo-Clémentines. L’éloge de<br />

l’adultère du grammairien Apion, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />

Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />

Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />

sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />

septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />

Bibliques), Prahins 2008, 189-210.<br />

De Luca, E., Le “Dieu tentateur” dans l’Épître de Jacques et dans les Homélies<br />

pseudo-clémentines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet<br />

(éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-<br />

Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la<br />

littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />

septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />

Bibliques), Prahins 2008, 337-349.<br />

Duval, Y.-M., Le texte latin des Reconnaissances clémentines. Rufin, les<br />

interpolations et les raisons de sa traduction, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 79-92.<br />

162


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Filoramo, G., Le prophétisme du roman pseudo-clémentin dans le contexte<br />

historico-religieux de l’Antiquité tardive, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />

Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />

the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 351-359.<br />

Géreby, G., Reasons and Arguments in the Clementina, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 211-222.<br />

Gianotto, C., Les baptêmes dans les Pseudo-Clémentines, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 223-234.<br />

Gianotto, C., Il pasto comune nelle Pseudoclementine: aspetti di una prassi sociale e<br />

religiosa, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken<br />

Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 220-228.<br />

Jones, F.S., Photius’ Witness to the Pseudo-Clementines, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 93-101.<br />

Kelley, N., Knowledge and Religious Authority in the Pseudo-Clementines. Situating<br />

the Recognitions in Fourth Century Syria (Wissenschaftliche<br />

Untersuchungen zum Neuen Testament. 2. Reihe, 213), Tübingen 2006.<br />

Kelley, N., What is the Value of the Sense Perception in the Pseudo-Clementine<br />

Romance?, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />

Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />

Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />

apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />

(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />

361-369.<br />

Le Boulluec, A., Les arts des hommes et les arts de Dieu dans les Homélies, dans: F.<br />

Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />

pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />

deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />

Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />

Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 371-385.<br />

Magri, A., Polémique et histoire du salut. Listes de personnages bibliques. Entre<br />

judéo-christianisme pseudo-clémentin et autres courants de la chrétienté<br />

des origines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />

163


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />

Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />

apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />

(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />

387-395.<br />

Marti, H., Ordo – ein Grundprinzip erfolgreicher Katechese, dans: F. Amsler, A.<br />

Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />

colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />

Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />

des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 235-240.<br />

Nesterova, O., L’attitude à l’égard de l’allégorie païenne chez les auteurs du corpus<br />

pseudo-clémentin, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />

Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />

Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />

apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />

(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />

397-408.<br />

Nicklas, T., Kraus, Th.J., Simon Magos: Erschaffung eines Luftmenschen (pseudo-<br />

Clemens Hom II,26; Rec II,15), dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />

Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />

Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />

sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />

septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />

Bibliques), Prahins 2008, 4<strong>09</strong>-424.<br />

Piovanelli, P., “L’ennemi est parmi nous”. Présences rhétoriques et narratives de<br />

Paul dans les Pseudo-clémentines et autres écrits apparentés, dans: F.<br />

Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />

pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />

deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />

Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />

Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 241- 248.<br />

Pouderon, B., Aux origines du roman clémentin. Présentation critique de récents<br />

travaux et évaluations des enjeux, dans: Annali di storia dell’esegesi 24<br />

(2007), 177-206.<br />

Pouderon, B., Faust, le Faustbuch et le Faustus pseudo-clémentin, dans: Revue des<br />

Études Grecques 121 (2008), 127-148.<br />

Pouderon, B., Le Faustus clémentin aux origines du Faustbuch: enquête sur la<br />

divulgation des Homélies clémentines avant 1587, dans: E. Oudot, F. Poli<br />

(éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline<br />

Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 197-221.<br />

Pouderon, B., Matidia la prosélyte. Enquête sur l’appropriation d’une femme de la<br />

maison de Trajan dans le prototype juif du Roman clémentin, dans: F.<br />

Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />

pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />

deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />

Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />

164


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 103-115.<br />

Pouderon, B., Deux discours sur la chasteté dans le cycle clémentin (Homélies<br />

clémentines et Actes des martyrs Nérée et Achillée), dans: B. Pouderon et<br />

C. Bost (éds.), Colloque Roman IV: Passions, vertus et vices dans l'Ancien<br />

Roman, Tours, octobre 2006 (à paraître).<br />

Reed, A.Y., From Judaism and Hellenism to Christianity and Paganism. Cultural<br />

Identities and Religious Polemics in the Pseudo-Clementine Homilies,<br />

dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles<br />

intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance.<br />

Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe<br />

chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications<br />

de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 425-435.<br />

Risch, F.X., Zur Edition der Klemens-Biographie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />

Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />

the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 117-122.<br />

Roselli, A., Solita noctis hora consurgens. Insegnamento e apprendimento nelle<br />

Recognitiones pseudoclementine: il ruolo della memoria, dans: Filologia,<br />

papirologia, storia dei testi. Giornate di studio in onore di Antonio Carlini,<br />

Udine 9-10 dicembre 2005, Pisa – Roma 2008, 289-315.<br />

Schneider, A., Lectures médiévales des Reconnaissances, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 123-133.<br />

Shuve, K.E., The Doctrine of the False Pericopes and Other Late Antique<br />

Approaches to the Problem of Scripture’s Unity, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 437-445.<br />

Starowieyski, M., La légende de Saint Barnabé, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />

Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />

the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 135-148.<br />

Touati, Ch., Pierre vs Simon. Nouveau round dans la lutte entre Jérusalem et<br />

Samarie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />

Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />

Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />

apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />

(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />

165


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

447-460.<br />

Verheyden, J., Presenting Minor Characters in the Pseudo-Clementine Novel. The<br />

Case of Barnabas, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />

Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />

Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />

apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />

(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />

249-257.<br />

Vidalis, M., Éléments liturgiques dans le roman pseudo-clémentin, dans: F. Amsler,<br />

A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />

colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />

Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />

des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 259-268.<br />

Vielberg, M., Dialog und Kommunikationsstrukturen in der antiken Literatur und in<br />

den Pseudoklementinischen Rekognitionen, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />

Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />

the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 269-280.<br />

Wehnert, J., “Das Geheimnis der Siebenzahl”. Spekulationen über die unendliche<br />

Gestalt Gottes in den pseudoklementinischen Homilien, Buch 16 und 17,<br />

dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles<br />

intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance.<br />

Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe<br />

chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications<br />

de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 461-467.<br />

Codex Theodosianus<br />

Bedouelle, G., De l’empire chrétien aux racines chrétiennes: une évolution des<br />

rapports Église-État en Occident, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.),<br />

Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou<br />

“concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque<br />

international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 69-<br />

79.<br />

Buenacasa Pérez, C., Accroissement et consolidation du patrimoine ecclésiastique<br />

dans le Code Théodosien XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.),<br />

Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou<br />

“concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque<br />

international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008,<br />

259-275.<br />

Caseau, B., L’adjectif profanus dans le livre XVI du Code Théodosien, dans: J.-N.<br />

Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />

Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />

du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />

Paris 2008, 195-210.<br />

166


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Cococcia, A., La législation sur l’apostasie dans le Code Théodosien, dans: J.-N.<br />

Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />

Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />

du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />

Paris 2008, 457-466.<br />

Dagens, C., Foi chrétienne en Dieu et pouvoir politique: De l’Empire chrétien à la<br />

République laïque, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien<br />

et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />

du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />

octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 467-480.<br />

Delmaire, R., Église et fiscalité: le privilegium christianitatis et ses limites, dans: J.-<br />

N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e<br />

siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien.<br />

Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf<br />

Histoire), Paris 2008, 285-293.<br />

Di Berardino, A., Un temps pour la prière et un temps pour le divertissement (CTh<br />

XV, 5), dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux<br />

IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code<br />

Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre<br />

2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 319-340.<br />

Di Berardino, A., The Poor Should Be Supported by the Churches (Constantine,<br />

Codex Theodosianus 16,2,6), dans: Prayer and Spituality, vol. V,<br />

Strathfield 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Di Mauro Todini, A., La défense de l’orthodoxie dans la législation religieuse de<br />

Théodose le Grand, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien<br />

et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />

du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />

octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 443-456.<br />

Dovere, E., Législation théodosienne “de fide”: le choix conciliare (années 435-<br />

449), dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux<br />

IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code<br />

Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre<br />

2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 91-105.<br />

Escribano Paño, V., La construction de l’image de l’hérétique dans le Code<br />

Théodosien XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et<br />

Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />

du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />

octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 389-412.<br />

Falchi, G.L., Église et Empire au IV e siècle. De l’Empire “laïc” à l’Empire<br />

“confessionnel”, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et<br />

Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />

du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />

octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 131-153.<br />

Freu, C., Rhétorique chrétienne et rhétorique de chancellerie: à propos des “riches”<br />

et des “pauvres” dans certaines constitutions du livre XVI du Code<br />

Théodosien, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et<br />

Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />

167


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et<br />

V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code<br />

Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre<br />

2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 277-284.<br />

Puza, R., Le Code Théodosien XVI et le droit canonique, dans: J.-N. Guinot, F.<br />

Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles. Intégration<br />

ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque<br />

international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008,<br />

239-255.<br />

Richard, F., L’Église comme protection spirituelle de l’Empire, dans: J.-N. Guinot,<br />

F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />

Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />

du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />

Paris 2008, 83-90.<br />

Soler, E., L’Église catholique sous la dynastie théodosienne: la genèse d’une Église<br />

d’État, en CTh XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien<br />

et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />

du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />

octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 107-130.<br />

Soler, E., Ludi et munera, le vocabulaire des spectacles dans le Code Théodosien,<br />

dans : E. Soler, F. Thelamon (éds.), Les jeux et les spectacles dans<br />

l’Empire romain tardif et dans les royaumes barbares, Publications des<br />

Universités de Rouen et du Havre, Rouen 2008, 37-68.<br />

Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio<br />

dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans:<br />

Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.<br />

Vilella, J., Canons du Pseudo-Concile d’Elvire et Code Théodosien: l’interdiction<br />

des sacrifices païens, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire<br />

chrétien et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le<br />

témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon,<br />

6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 211-237.<br />

Columbanus<br />

Rapisarda, G., Immagini poetiche in Colombano: navigazione tra realtà e allegoria,<br />

dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.<br />

Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 765-773.<br />

Commodianus<br />

Bacci, L., Il Mistero di Dio che si fa uomo secondo il poeta Commodiano, dans:<br />

A.M. Mazzanti (éd.), Il volto del Mistero. Mistero e rivelazione nella<br />

cultura religiosa tardoantica, Castel Bolognese (BO) 2006, 149-158.<br />

Bacci, L., La salvezza secondo Commodiano, dans: dans: Pagani e cristiani alla<br />

ricerca della salvezza (I-III sec.). XXXIV Incontro di studiosi<br />

dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2005 (Studia Ephemeridis<br />

Augustinianum, 96), Roma 2006, 567-582.<br />

169


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Heck, E., Commodianus, dans: Aufstieg und Niedergang der römischen Welt<br />

(ANRW) II 27 (en préparation).<br />

Constitutiones Apostolorum<br />

Kieling, M., Der Katechumenat und die Taufe in den Apostolischen Konstitutionen,<br />

dans: Vox Patrum 28 (2008), 439-453 (en polonais, avec résumé en<br />

allemand).<br />

Naumowicz, J., Kalendarz w Konstytucjach Apostolskich [Le calendrier employé<br />

dans les Constitutions Apostoliques], dans: Vox Patrum 27 (2007), 319-<br />

330 (en polonais, avec résumé en français).<br />

Corippus<br />

Tommasi Moreschini, C.O., Classicismo e cristianità nella poesia africana dell’età<br />

vandalica e bizantina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />

tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />

dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />

Augustinianum, 108), Roma 2008, 893-912.<br />

Zarini, V., Entre tradition classique et références bibliques: l’éloge des grands chez<br />

un poète latin de l’antiquité chrétienne, dans: Motivi e forme della poesia<br />

cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />

studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 115-126.<br />

Cyprianus<br />

Cyprien de Carthage. La jalousie et l’envie, par M. Poirier (Sources Chrétiennes,<br />

519), Paris 2008.<br />

André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />

préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />

Bernardini, P., Un solo battesimo, una sola chiesa. Il concilio di Cartagine del<br />

settembre 256, Prefazione di S. Deléani (Istituto per le scienze religiose –<br />

Bologna, Testi e ricerche di scienze religiose. NS, 43), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />

Brun, C., La paternité divine, solution du dilemme transcendance – immanence, chez<br />

saint Cyprien, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses<br />

confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie<br />

n° 16, Grenoble 2008, 13-22.<br />

Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en<br />

préparation).<br />

Chapot, F., Tertullien et Cyprien sur la prière, dans: D. Vigne (éd.), La prière des<br />

fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) = Parole et Silence, Paris<br />

20<strong>09</strong> (à paraître).<br />

Gianella, E., In igne probatur aurum. Il tema della tentazione del giusto<br />

nell'opera di Cipriano di Cartagine, dans: Annali di scienze religiose<br />

NS 1 (2008) (sous presse).<br />

Gil Tamayo, J.A., “Ante manum ab episcopo et clero in pernitentiam impositam”: el<br />

proceso penitencial en los escritos de Cipriano de Cartago, dans: Revista<br />

Agustiniana 47 (2006), 57-80.<br />

Gil Tamayo, J.A., La Iglesia como sacramentum unitatis en Cipriano de Cartago,<br />

170


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

dans: Scripta Theologica 39 (2007), 337-367.<br />

Gil Tamayo, J.A., El Bautismo como incorporación a la comunión eclesial en los<br />

escritos de Cipriano de Cartago, dans: Verdad y Vida 251-252 (2008),<br />

281-305 (paru aussi dans: Carthaginensia 46 [2008], 291-316).<br />

Heine, R.E., Cyprian and Novatian, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 152-<br />

160.<br />

Hoffmann, A., Wer ist das “Volk”? Zur Verwendung von populus und plebs bei<br />

Cyprian von Karthago, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im<br />

antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 38-56.<br />

Jakab, A., Cyprien et les Synodes de Carthage. L’autorité épiscopale face à des<br />

problèmes disciplinaires, dans: Classica et Christiana. Periodico annuale<br />

del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia<br />

dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 169-178.<br />

Noormann, R., Ad salutem consulere. Die Paranäse Cyprians im Kontext antiken<br />

und frühchristlichen Denkens (Forschungen zur Kirchen- und<br />

Dogmengeschichte, 99), Göttingen 20<strong>09</strong>.<br />

Siniscalco, P., Cyprien de Carthage. L’unité de l’Eglise (De ecclesiae catholicae<br />

unitate), Introduction (pp. 9-115) et Bibliographie (pp. 145-162 (Sources<br />

Chrétiennes, 500), Paris 2006.<br />

Tănase, R., O etapa “africana” în formarea canonului biblic: Sfântul Ciprian al<br />

Cartaginei şi stihometria lui Theodor Mommsen – consideraţii cu caracter<br />

istoric şi teologic [L’étape “africaine” dans la formation du canon<br />

biblique: Saint Cyprien de Carthage et la stichométrie de Theodor<br />

Mommsen – considérations sur sa nature historique et théologique], dans:<br />

Revista teologică 17/2 (2007), 162-172 (en roumain).<br />

Tănase, R., Saint Cyprien de Carthage et le canon biblique, dans: Revista Teologică<br />

17/2 (2007), 162-172 (en roumain).<br />

Veronese, M., Introduzione a Cipriano (Letteratura Cristiana Antica, 19), Brescia<br />

20<strong>09</strong>.<br />

Cyprianus (Pseudo-)<br />

Pseudo Cipriano. Contro i Giudei, Introduzione, testo, traduzione e commento a<br />

cura di N. Boncompagni (Biblioteca Patristica, 45), Bologna 2008.<br />

Burini De Lorenzi, C., Scommessa, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario<br />

Patristico e di Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4786-4788.<br />

Cerbelaud, D., Thèmes de la polémique chrétienne contre le judaïsme au III e siècle:<br />

le De montibus Sina et Sion, dans: Revue des Sciences Philosophiques et<br />

Théologiques 91 (2007), 711-729.<br />

Luiselli, B., Il De aleatoribus pseudociprianeo, dans: Augustinianum 47 (2007), 259-<br />

281.<br />

Cyprianus Gallus (Cyprianus Poeta)<br />

Ciarlo, D., Aspetti del procedimento parafrastico nell’Heptateuchos di Cipriano<br />

Poeta, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

171


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

2008, 727-752.<br />

Petringa, M.R., L’attribuzione e la cronologia del poema dell’Heptateuchos: una<br />

questione di metodo, dans: Studi di filologia greca e latina offerti a<br />

Giovanni Salanitro dai suoi allievi = Sileno. Rivista semestrale di studi<br />

classici e cristiani fondata da Quintino Cataudella 33/1-2 (2007), 165-182.<br />

Petringa, M.R., La presenza di Virgilio nel poema dell’Heptateuchos, dans: V.<br />

Panagl (éd.), Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale. Atti del III<br />

Convegno internazionale di studi. Vienna, 15-18 novembre 2004 = Centro<br />

internazionale di studi sulla poesia greca e latina in età tardoantica e<br />

medievale. Quaderni, 3 (2007), 147-176.<br />

Cyrillus Alexandrinus<br />

Boulnois, M.-O., Dieu peut-il être envieux ou jaloux? Un débat sur les attributs<br />

divins entre l’empereur Julien et Cyrille d’Alexandrie, dans: D. Auger,<br />

É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges offerts à<br />

Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité au Moyen<br />

Âge, 8), Paris 2008, 13-25.<br />

Boulnois, M.-O., L’élection d’Israël et la grâce offerte à tous: l’exégèse de Romains<br />

9-11 selon Cyrille d’Alexandrie, dans: Adamantius 14 (2008), 267-286.<br />

Boulnois, M.-O., Genèse 2-3: Mythe ou vérité? Un sujet de polémique entre païens<br />

et chrétiens dans le Contre Julien de Cyrille d’Alexandrie, dans: Revue<br />

d’études augustiniennes et patristiques 54 (2008), 111-133.<br />

Boulnois M.-O., Cyril of Alexandria, dans: H.-J. Klauck et al. (éds.), The<br />

Encyclopedia of the Bible and its Reception, I, Berlin – New York 20<strong>09</strong><br />

(sous presse).<br />

Capone, A., Estratti del Contra Iulianum di Cirillo di Alessandria nel Codex Athos<br />

Xeropotamou 256, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />

cristiana antica 2 (2005), 25-31.<br />

Farag, L.M., St. Cyril of Alexandria, a New Testament Exegete. His Commentary on<br />

the Gospel of John, Piscataway/NJ 2007.<br />

Kinzig, W. (avec G. Huber-Rebenich, S. Rebenich, Ch. Riedweg, A.M. Ritter, M.<br />

Vinzent), Kyrill von Alexandrien, Contra Iulianum. Editio maior,<br />

Übersetzung, Kommentar (en préparation).<br />

Kinzig, W. (avec M.-O. Boulnois, J. Bouffartigue, P. Castan, G. Huber-Rebenich, S.<br />

Rebenich, Ch. Riedweg, A.M. Ritter, M. Vinzent), Cyrille d’Alexandrie,<br />

Contre Julien. Introduction, texte et traduction (Sources Chrétiennes) (en<br />

préparation).<br />

Louth, A., Cyril of Alexandria, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 353-<br />

357.<br />

Riedweg, Ch., Das Verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen<br />

(Gen 2,17): Zeichen eines missgünstigen Gottes? Kaiser Julian und Kyrill<br />

von Alexandrien in einer virtuellen Debatte, dans: K. Schmid, Ch.<br />

Riedweg (éds.), Beyond Eden: The Biblical Story of Paradise (Genesis 2-<br />

3) and Its Reception History (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe,<br />

34), Tübingen 2008, 187-208.<br />

Riedweg, Ch., Edition von Kyrill von Alexandrien, Contra Iulianum 1-5 im<br />

172


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Rahmen des interdisziplinären Projekts zur Edierung, Übersetzung und<br />

Kommentierung dieser Schrift des Patriarchen von Alexandrien gegen<br />

Kaiser Julian (zusammen mit G. Huber-Rebenich [Jena], W. Kinzig<br />

[Bonn], S. Rebenich [Bern], A.M. Ritter [Heidelberg], M.<br />

Vinzent [Birmingham]; wiss. Mitarbeitende: Th. Brüggemann [Bonn] und<br />

N. Dümmler [Zürich] sowie A. Schatzmann und K. Howald [Rom]).<br />

Tsopurashvili, T., Kirile aleksandrielis kanonikuri epistoleebi didi sjulis kanonši<br />

[The Epistles of Cyrill of Alexandria in the Great Nomokanon], dans:<br />

Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-<br />

Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 169-171.<br />

Cyrillus Hierosolymitanus<br />

Częsz, B., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Cyryla Jerozolimskiego [Jean<br />

Paul II et 1600 anniversaire de la mort de saint Cyrille de Jérusalem],<br />

dans: Vox Patrum 27 (2007), 159-163 (en polonais, avec résumé en<br />

français).<br />

Louth, A., Palestine: Cyril of Jerusalem and Epiphanius, dans: F. Young, L. Ayres,<br />

A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature,<br />

Cambridge 2008, 283-288.<br />

Cyrillus Scythopolitanus<br />

Vecoli, F., Verso la yucw'n prostasiva nel deserto di Giuda, dans: M. Catto, I.<br />

Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla<br />

biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi<br />

storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 97-108.<br />

Cyrus Panopolitanus<br />

Tissoni, F., Ciro di Panopoli riconsiderato (con alcune ipotesi sulla destinazione<br />

delle Dionisiache), dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori<br />

(Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e<br />

umanistica, 27), Alessandria 2008, 67-81.<br />

Damasus<br />

Sághy, M., Poems as Church History: The Epigrams of Pope Damasus, dans: Motivi<br />

e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />

XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />

2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 487-496.<br />

Sághy, M., Amator castitatis: Pope Damasus and the Politics of Asceticism, dans:<br />

Studia Patristica (à paraître).<br />

Sághy, M., Codex to Catacomb: The Uses and Functions of the Roman Bishop List in<br />

the Fourth Century, dans: L. Dolezalová (éd.), The Charm of a List,<br />

Cambridge (à paraître).<br />

Sághy, M., Renovatio memoriae: Pope Damasus and the Martyrs of Rome, dans:<br />

Ch. Witschel, R. Behrwald (éds.), Historische Erinnerung im städtischen<br />

Raum: Rom in der Spätantike, Heidelberg (à paraître).<br />

Sághy, M., The Identity and the Alterity of the Roman Martyrs, dans: T. Vedriś, A.<br />

Marinković (éds.), Identity and Alterity in the Making and Practice of<br />

173


De ecclesia<br />

Cults, Zagreb (en préparation).<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Paolucci, P., Il soffio di Zefiro e la Vergine. Emendamento al centone De Ecclesia,<br />

dans: Exemplaria Classica. Journal of Classical Philology, NS 11 (2007),<br />

157-165.<br />

Diadochus Photicensis<br />

Rutherford, J., Praying the Trinity in Diadochos of Photike, dans: D.V. Twomey, L.<br />

Ayres (éds.), The Mystery of the Holy Trinity in the Fathers of the Church,<br />

Dublin, 2007, 65-78.<br />

Dialogus Iohannis orthodoxi cum Manichaeo<br />

Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An<br />

Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />

J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />

Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 29-44.<br />

Diatessaron<br />

Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac<br />

Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,<br />

dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.<br />

Hollander, A. den, Schmid, U., The Gospel of Barnabas, the Diatessaron, and<br />

Method, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 1-20.<br />

Didache<br />

Burini De Lorenzi, C.,, Didaché, dans: T. Veglianti (éd.), Dizionario Teologico sul<br />

Sangue di Cristo, Roma 2007, 410-424.<br />

Didascalia Addai<br />

Casadei, M., La Siria, terra di missione nella Didascalia di Addai. Il viaggio e<br />

l’apostolo, dans: Religioni per via = Quaderni di storia religiosa 13<br />

(2006), 95-116.<br />

Casadei, M., Didascalia di Addai, Intr., trad. dal siriaco e note (Testi siriaci cristiani<br />

antichi = Testi dei Padri della Chiesa, 87), Magnano (Biella) 2007.<br />

Didymus Alexandrinus<br />

Cassin, M., Didyme l’aveugle, Commentaire sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est<br />

mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris<br />

2008, 25-42.<br />

Czyżewski, B., L’image de l’Église dans le Commentaire sur Zacharie de Didyme<br />

l’Alexandrin, dans: Vox Patrum 28 (2008), 1<strong>09</strong>-122 (en polonais, avec<br />

résumé en français).<br />

Louth, A., The Fourth Century Alexandrians: Athanasius and Didymus, dans: F.<br />

174


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early<br />

Christian Literature, Cambridge 2008, 275-282.<br />

Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans:<br />

Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Zambon, M., Didymos der Blinde, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.),<br />

Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich<br />

Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike.<br />

Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />

Diodorus Tarsensis<br />

Bouet, F., Diodore de Tarse, Commentaire sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est<br />

mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris<br />

2008, 47-52.<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Dionysius Alexandrinus<br />

Simonetti, M., Sulla corrispondenza tra Dionigi di Alessandria e Paolo di<br />

Samosata, dans: Augustinianum 47 (2007), 321-334.<br />

Zambon, M., Dionysios von Alexandrien, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa<br />

(éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich<br />

Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike.<br />

Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />

Dionysius Areopagita (Pseudo-)<br />

Alexidze, L., Saxeldeba neoplatonur tradiciaši: Petrici, Prokle, Areopagituli<br />

Korpusi [Name Giving in Neoplatonic Tradition: Petritsi, Proclus,<br />

Pseudo-Dionysian Corpus], dans: T. Iremadze, K. Ketsbaia (éds.),<br />

Pilosopia da tanamedroveoba [Philosophy and Modern Era. Jubilee<br />

Volume dedicated to the 60 th Anniversary of Michael Maxaradze], Tbilisi<br />

2007, 160-176.<br />

Alexopoulos, Th., Paradoxe Formulierungen bei Dionysios Areopagites mit<br />

speziellem Bezug auf Gregor von Nyssa, dans: Vigiliae Christianae 62<br />

(2008), 43-78.<br />

Andia (de), Y., Bonum diffusivum sui chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et<br />

Bonaventure, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />

leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />

l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />

(Archa verbi) (à paraître).<br />

Andia (de), Y., Pati divina chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et Jacques<br />

Maritain, dans: Cahier Saint Thomas d’Aquin (à paraître).<br />

Arthur, R.A., Pseudo-Dionysius as Polemicist. The Development and Purpose of the<br />

Angelic Hierarchy in Sixth Century Syria (Ashgate New Critical Thinking<br />

in Religion, Theology and Biblical Studies), Farnham – Burlington 2008.<br />

Drăgulin, G.I., Sfântul Dionisie Smeritul şi Areopagitul, părintele erei creştine [S.<br />

175


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Dionysius Exiguus et Aréopagite, le père de l’ère chrétienne], Bucarest<br />

2008.<br />

Golitzin, A., Dionysius Areopagites: a Christian Mysticism?, dans: Scrinium 3<br />

(2007), 128-179.<br />

Humbrecht, Th.-D., Albert le Grand commentateur de la Théologie mystique de<br />

Denis, dans: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 90<br />

(2006), 225-272.<br />

Koudelka, M., Andělský svět Jana Amose Komenského a učení Dionysia Areopagity<br />

[Angelic World of John Amos Comenius and the Doctrine of Dionysius the<br />

Areopagite], dans: Studia comeniana et historica 37, n. 77-78 (2007), 84-90.<br />

Louth, A., The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor, dans: Modern<br />

Theology 24 (2008), 573-583.<br />

Louth, A., The Reception of Dionysius in the Byzantine world: Maximus to Palamas,<br />

dans: Modern Theology 24 (2008), 585-599.<br />

Meis, A., Alberto Magno. Sobre la teología mistica de Dionisio, Super Mysticam<br />

Theologiam Dionysii, Según el texto de la Editio Coloniensis traducido y<br />

editado por A. Meis, Latín-español (Analales de la Facultad de Teología<br />

49/2), Santiago 2008.<br />

Nieva, J.M., Hermenéutica y experiencia mística en Dionisio Areopagita, dans:<br />

Epiméleia. Revista de Estudios sobre la tradición 16/31-32 (2007), 75-86.<br />

Nieva, J.M., Teología y misterio en Dionisio Areopagita, dans: Studium. Filosofía<br />

y Teología 10/19 (2007), 69-82.<br />

Nieva, J.M., Del pensar errante al silencio divino. Eikón kaì hénosis en Dionisio<br />

Areopagita, dans: Actas del I Simposio Ibero.americanos de Estudos<br />

Neoplatônicos, Natal (Brasil) 2007 (à paraître).<br />

Nieva, J.M., Sobre Proclo y Dionsio Areopagita, dans: II Jornadas de Filosofía<br />

Patrística y Medieval: Cristianismo y Helenismo en la filosofía tardo<br />

antigua y medieval, Escuela de Filosofía- Facultad de Humanidades y<br />

Artes - Universidad Nacional de Rosario, Rosario 2007 (à paraître).<br />

Nieva, J.M., Antropología de la conversión en Dionisio Areopagita, dans: Actas del<br />

Simposio Helenismo-Cristianismo, UNGS, Buenos Aires 2008 (à paraître).<br />

Podolak, P., Giovanni di Scitopoli interprete del Corpus Dionysiacum, dans:<br />

Augustinianum 47 (2007), 335-386.<br />

Podolak, P., Un inno dello Ps. Dionigi l’Areopagita? Alcune osservazioni sul Carme<br />

1, 1, 29 attribuito a Gregorio di Nazianzo, dans: Auctores Nostri. Studi e<br />

testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 187-202.<br />

Podolak, P., L’amore divino nella tradizione platonica e nello Pseudo Dionigi<br />

Areopagita, dans: Adamantius 14 (2008), 311-328.<br />

Ritacco, G., Los nombres divinos, Revisión y comentarios al texto, Buenos Aires<br />

2007.<br />

Ritacco, G., Flores y Luces supraesenciales. Una curiosa expresión de Dionisio del<br />

Aréopago, dans: II Jornadas de Filosofía Patrística y Medieval:<br />

Cristianismo y Helenismo en la filosofía tardo antigua y medieval, Escuela<br />

de Filosofía- Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de<br />

Rosario, Rosario 2007 (à paraître).<br />

Ritacco, G., Acerca de la predicación apofática según Dionisio del Aréopago, dans:<br />

III Jornadas Nacionales de Filosofía Medieval – Influencia Medieval en el<br />

176


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Pensamiento Contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos<br />

Aires, Centro de Estudios Filosóficos E. Pucciarelli, Buenos Aires 2008,<br />

(versión en CDrom).<br />

Ritacco, G., Theologia vs Theourgia según Dionisio Areopagita. ¿Ruptura o<br />

continuidad?, dans: Simposio Internacional de Helenismo y Cristianismo,<br />

Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 8 al 10 de mayo de 2008,<br />

ISSN 1851-6718, Buenos Aires 2008 (versión CDrom).<br />

Ritacco, G., Nominación divina y silencio en Los Nombres Divinos de Dionisio del<br />

Aréopago, dans: I Simpósio Ibero-Americano de Estudios Neoplatônicos:<br />

Imagen e Silêncio, Universidade Federal do Rio Grande do Norte –<br />

Natal/RN (Brasil), 2007 (à paraître).<br />

Rossini, A., Il Dante sapienziale. Dionigi e la bellezza di Beatrice (Quaderni della<br />

Rivista di Cultura Classica e Medioevale), Pisa – Roma 20<strong>09</strong>.<br />

Sbacchi, D., La presenza di Dionigi l’Areopagita nel Paradiso di Dante (Biblioteca<br />

di Lettere italiane), Firenze 2006.<br />

Sbacchi, D., Il linguaggio superlativo e gerarchico del Paradiso, dans: L'Alighieri 49<br />

NS 31 (2008), 5-22.<br />

Suchla, B.R., Dionysius Areopagita. Leben – Werk – Wirkung, Freiburg i. Br. 2008.<br />

Treiger, A., The Arabic Version of Pseudo-Dionysius The Areopagite’s Mystical<br />

Theology, Chapter 1: Introduction, Critical Edition, and Translation,<br />

dans: Le Muséon 120 (2007), 365-393.<br />

Dionysius Exiguus<br />

Drăgulin, G.I., Sfântul Dionisie Smeritul şi Areopagitul, părintele erei creştine [S.<br />

Dionysius Exiguus et Aréopagite, le père de l’ère chrétienne], Bucarest<br />

2008.<br />

Dioscorus Alexandrinus<br />

Milewski, I., The Fall of Dioscuros of Alexandria, dans: Vox Patrum 28 (2008), 647-<br />

659 ((en polonais, avec résumé en anglais).<br />

Disputatio Cerealis contra Maximinum<br />

Baise, I., La Disputatio Cerealis contra Maximinum (CPL 813, CE), dans: Revue<br />

Bénédictine 116 (2006), 233-286.<br />

Dorotheus Gazaeus<br />

Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />

Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />

Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del<br />

cristianesimo 5 (2008), 545-565.<br />

Dracontius<br />

Tommasi Moreschini, C.O., Classicismo e cristianità nella poesia africana dell’età<br />

vandalica e bizantina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />

tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />

dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />

Augustinianum, 108), Roma 2008, 893-912.<br />

177


Elisaeus Armeniacus<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Pane, R., Eliseo l’Armeno. Commento a Giosuè e Giudici, Testo critico,<br />

introduzione, traduzione, commento e indici (I talenti, 2), Roma – Bologna<br />

20<strong>09</strong>.<br />

Endelechius<br />

Ferraro, C., Il De mortibus boum di Endelechio come agnitio Domini, dans: Motivi e<br />

forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />

XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio<br />

2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 753-763.<br />

Petringa, M.R., Il De mortibus boum di Endelechio, dans: V. Ortoleva, M.R.<br />

Petringa (éds.), La veterinaria antica e medievale (testi greci, latini e<br />

romanzi). Atti del II Convegno internazionale (Università degli Studi di<br />

Catania, 3-5 ottobre 2007), Catania 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Ennodius<br />

Ennode de Pavie. Lettres. Livres I-II, texte établi, traduit et commenté par S.<br />

Gioanni (Collection des Universités de France. Série Latine), Paris 2006.<br />

Gasti, F., Sull’imitazione claudianea in due carmi di Ennodio (Carm. 1, 1 e 1, 5),<br />

dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G.<br />

Paduano, A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II,<br />

Roma 2008, 15-21.<br />

Gioanni, S., Une figure suspecte de la sainteté lérinienne: saint Antoine d’après la<br />

Vita Antoni d’Ennode de Pavie, dans: Recherches augustiniennes et<br />

patristiques 35 (2007), 133-187.<br />

Neri, M., Spigolature ruriciane in una recente edizione dell’epistolario di Ennodio,<br />

dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007),<br />

179-185.<br />

Ephraem Syrus<br />

Botha, Ph.J., The Reception of Daniel Chapter 2 in the Commentary Ascribed to<br />

Ephrem the Syrian Church Father, dans: Acta Patristica et Byzantina 17<br />

(2006), 119-143.<br />

Botha, Ph.J., Tamar, Rahab, Ruth, and Mary – The Bold Women in Ephraem’s the<br />

Syrian’s Hymn De Nativitate 9, dans: Acta Patristica et Byzantina 17<br />

(2006), 1-21.<br />

Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac<br />

Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,<br />

dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.<br />

Botha, Ph.J., The Poet as Preacher: St. Ephrem the Syrian’s Hymn De Virginitate<br />

XXXI as a Coherent, Aesthetic, and Persuasive Poetic Discourse, dans:<br />

Acta Patristica et Byzantina 19 (2008), 44-72.<br />

Brock, S.P., St Ephrem and His Importance for Today, dans: The Harp 22 (2007), 6-17.<br />

Brock, S.P., Ephrem and the Syriac Tradition, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth<br />

(éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge<br />

2008, 362-371.<br />

178


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Brock, S.P., The Use of the New Testament in the Writings of Mor Ephrem, dans: Sh.<br />

Cherian (éd.), Bringing Light to the World. Syriac Tradition Re-visited.<br />

Essays in Honour of the Very Revd Dr Adai Jacob Chorepiscopa, Tiruvalla<br />

2008, 103-118.<br />

Cassingena-Trévedy, F., Les confessions poétiques d’Éphrem de Nisibe, dans: Saint<br />

Éphrem, un poète pour notre temps (Patrimoine Syriaque, Actes du<br />

Colloque XI), Antélias – Liban 2007, 172-225.<br />

Cassingena-Trévedy, F., Les “confessions” poétiques d’Éphrem de Nisibe, dans: Le<br />

Muséon 121 (2008), 11-63.<br />

Cassingena-Trévedy, F., Les Églises syriaques à travers l’hymnographie d’Éphrem:<br />

théologie, typologie, réalité, dans: Les Pères de l’Église et l’ecclésiologie,<br />

(Patrimoines Christianisme), Paris 20<strong>09</strong>, 235-259.<br />

Cassingena-Trévedy, F., Poésie et mystique du calendrier chez Éphrem de Nisibe,<br />

dans: Revue Internationale de l’Orient Ancien 3 (20<strong>09</strong>), 1-21 (sous<br />

presse).<br />

Cassingena-Trévedy, F., Le rationalisme théologique comme mal radical à travers<br />

les Hymnes sur la Foi d’Éphrem de Nisibe, dans: B. Pouderon, Y.-M.<br />

Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du mal aux premiers<br />

siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours, septembre 2008 (Théologie<br />

historique), Paris (à paraître).<br />

Cerbelaud, D., Éphrem le Syrien. La descente aux enfers (Carmina Nisibena),<br />

Introduction, traduction du texte syriaque et notes (Spiritualité orientale),<br />

Abbaye de Bellefontaine (sous presse).<br />

Cerbelaud, D., La signification spirituelle de l’ascèse – Le témoignage de saint<br />

Éphrem, dans: Hommages à Robert Beylot (à paraître).<br />

Cerbelaud, D., Éphrem le Syrien. Hymne Contra haereses, traduction française (en<br />

préparation).<br />

Nicolescu, C., O teologie a adăpostului la Sfântul Efrem Sirul [Une théologie de<br />

l’abri chez S. Éphrem le Syrien], dans: Altarul Banatului 19/4-6 (2008),<br />

14-41 (en roumain).<br />

Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against<br />

Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.<br />

Shuve, K.E., The Doctrine of the False Pericopes and Other Late Antique<br />

Approaches to the Problem of Scripture’s Unity, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 437-445.<br />

Epigramma Paulini<br />

Chiappinello, R., L’Epigramma Paulini ed un mondo pastorale davvero singolare,<br />

dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 589-600.<br />

179


Epiphanius Constantiensis<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

The Panarion of Epiphanius of Salamis. Book I (Sects 1-46), Second Edition,<br />

Revised and Expanded, translated by F. Williams (Nag Hammadi and<br />

Manichaean Studies, 63), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>.<br />

Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.<br />

Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und<br />

Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im<br />

frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und<br />

Christentum, 52), Tübingen 20<strong>09</strong>.<br />

Girardi, M., Pluralità convivenze e conflitti religiosi nella ep. 258 di Basilio di<br />

Cesarea ad Epifanio di Salamina, dans: Classica et Christiana. Periodico<br />

annuale del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia<br />

dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 151-168.<br />

Greschat, K., “Christi Siegel bricht den Zauber”. Die Macht des Kreuzeszeichens in<br />

der Geschichte vom comes Joseph von Tiberias (Epiphanius von Salamis,<br />

Panarion 30), dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken<br />

Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 339-353.<br />

Le Boulluec, A., La notice d’Épiphane sur les ‘Séthiens’ (Panarion, Hérésie 39) et<br />

ses sources, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />

grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />

– Paris 2008, 99-116.<br />

Louth, A., Palestine: Cyril of Jerusalem and Epiphanius, dans: F. Young, L. Ayres,<br />

A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature,<br />

Cambridge 2008, 283-288.<br />

Martin, A., Les témoignages d’Épiphane de Salamine et de Théodoret à propos de<br />

Mélèce d’Antioche, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études<br />

orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes,<br />

34), Nancy – Paris 2008, 147-171.<br />

Nieto Ibáñez, J.M., A Greek Epitome of Saint Epiphanius’ De gemmis in two<br />

Spanish Libraries (National Library and El Escorial), dans: Le Muséon<br />

120 (2007), 77-89.<br />

Epistula Abgari<br />

Falcetta, A., The Logion of Matthew 11:5f from Qumran to Abgar, dans: Revue<br />

Biblique 110 (2003), 222-248.<br />

Eucherius Lugdunensis<br />

Bruggisser, Ph., Un manuscrit fantôme de la Passion des martyrs d’Argaune<br />

d’Eucher de Lyon (A1* Keusch), dans: Revue d’histoire des textes NS 3<br />

(2008), 201-216.<br />

Holtz, L., La tradition lyonnaise d’Eucher de Lyon et le manuscrit Paris, BNF, Lat.<br />

9550, dans: Revue d’histoire des textes NS 3 (2008), 135-200.<br />

Pintus, G.M., Eucherio Agroecius. La lettera di Agrecio al vescovo Eucherio, dans:<br />

Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-30<br />

(2006-2007), Sassari 2007, 145-161.<br />

180


Eudocia Augusta<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Ilski, K., Eudokia Athenais – eine Dichterin in der Welt der Politik, dans: Motivi e<br />

forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />

XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />

2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 443-451.<br />

Schembra, R., Forma classica e motivi cristiani nella poesia dei Centoni Omerici,<br />

dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 233-240.<br />

Eugippius<br />

Régerat, P., L’itinéraire d’un saint au V e siècle. Séverin de Norique du désert<br />

d’Orient aux rives du Danube, dans: D. Dinet (éd.), Le voyage, Actes du<br />

colloque de l’Association interuniversitaire de l’Est, Strasbourg, 22-23<br />

novembre 2007, Strasbourg (à paraître).<br />

Eusebius Caesariensis<br />

Eusèbe de Césarée. Questions évangéliques, Introd., texte critique, trad. et notes par<br />

C. Zamagni (Sources Chrétiennes, 523), Paris 2008.<br />

Eusebio di Cesarea. Elogio di Costantino, Discorso per il trentennale, Discorso<br />

regale, Introd., trad. e note a cura di M. Amerise (Letture Cristiane del<br />

Primo Millennio, 38), Milano 2005.<br />

Eusebio di Cesarea. Dimostrazione evangelica/1, Introd., trad. e note a cura di F.<br />

Migliore (Collana di testi patristici, 201), Roma 2008.<br />

Eusebio di Cesarea. Vita di Costantino, Introduzione, traduzione e note di L. Franco<br />

(Classici greci e latini), Milano 20<strong>09</strong>.<br />

Amerise, M., Il battesimo di Costantino il Grande. Storia di una scomoda eredità<br />

(Hermes Einzelschriften, 95), Stuttgart 2005.<br />

Amerise, M., Costantino il “nuovo Mosè”, dans: Salesianum 67 (2005), 671-700.<br />

Amerise, M., Note sulla datazione del panegirico per l’inaugurazione della basilica<br />

di Tiro (HE X,4), dans: Adamantius 14 (2008), 229-234.<br />

Amerise, M., Scienza e fede in Eusebio di Cesarea. Fatto, libertà e creazione, dans:<br />

M. Mantovani, M. Amerise (éds.), Fede, cultura e scienza, Città del<br />

Vaticano 2008, 315-333.<br />

Andrei, O., Dai Chronici Canones di Eusebio al Chronicon di Girolamo. Il dossier<br />

delle virgines Vestales, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008),<br />

141-174.<br />

Andrei, O., Per un commento alla Historia Ecclesiastica di Eusebio di Cesarea: i<br />

Chronici Canones quale philosophia ex oraculis antiporfiriana, dans:<br />

Adamantius 14 (2008), 151-190.<br />

Barnes, T.D., Eusebius and Legio, dans: Scripta Classica Israelica 27 (2008), 59-66.<br />

Beeley, C.A., Eusebius’ Contra Marcellum. Anti-Modalist Doctrine and Orthodox<br />

Christology, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008) 433-452.<br />

Cacciari, A., L’archetipo latente. La notizia eusebiana su Quadrato (HE IV,3), dans:<br />

Adamantius 14 (2008), 199-206.<br />

181


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Carbonaro, P., Aristobule et Hécatée d’Abdère, dans: Ephemerides Theologicae<br />

Lovanienses 84 (2008), 181-193.<br />

DelCogliano, M., The Eusebian Alliance and the Case of Theodorus of Laodicea,<br />

dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 250-266.<br />

Dungan, D.L., Constantine’s Bible. Politics and the Making of the New Testament,<br />

Minneapolis 2007.<br />

Furno, M., Robert Estienne et les Pères de l’Église: quelques remarques sur<br />

l’édition d’Eusèbe de Césarée (1544), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />

L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />

Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 85-94.<br />

Le Boulluec, A., D’Origène à Eusèbe: bibliothèque et enseignement à Césarée de<br />

Palestine, dans: H. Hugonnard-Roche (éd.), L’enseignement supérieur<br />

dans les mondes antiques et médiévaux (Textes et traditions), Paris 20<strong>09</strong>,<br />

239-261.<br />

Louth, A., Eusebius and the Birth of Church History, dans: F. Young, L. Ayres, A.<br />

Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature,<br />

Cambridge 2008, 266-274.<br />

Morlet, S., Entre histoire et exégèse. Réflexions sur la logique narrative du livre I de<br />

l’Histoire ecclésiastique d’Eusèbe, dans: Adamantius 14 (2008), 191-198.<br />

Neri, V., Massenzio e Massimino coppia di tiranni (Eus., HE VIII,14), dans:<br />

Adamantius 14 (2008), 207-217.<br />

Neri, V., Documenti e narrazione storica nel libro IX dell’Historia ecclesiastica di<br />

Eusebio di Cesarea, ), dans: Adamantius 14 (2008), 218-228.<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Perrone, L., Note per un commento a Eusebio di Cesarea, Storia Ecclesiastica IV,7,<br />

dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G.<br />

Paduano, A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II,<br />

Roma 2008, 341-357.<br />

Primo, A., La storiografia sui Seleucidi da Megastene a Eusebio di Cesarea (Studi<br />

ellenistici), Pisa – Roma 20<strong>09</strong>.<br />

Schneider, H., Der “christliche” Kaiser Konstantin in der Vita Constantini des<br />

Euseb, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis –<br />

Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5.<br />

Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe<br />

“Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien), Turnhout 20<strong>09</strong>, 60-72.<br />

Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque<br />

chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de<br />

la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E.<br />

Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67-<br />

111.<br />

Verdoner, M.G., Romersk historie / Kristen historie ifølge Eusebs Kirkehistorie<br />

[Roman History / Christian History according to Eusebius’ Church<br />

History], dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 22<br />

(2007), 47-60.<br />

Wallraff, M., Die antipaganen Maßnahmen Konstantins in der Darstellung des<br />

Euseb von Kaisareia, dans: J. Hahn (éd.), Spätantiker Staat und religiöser<br />

182


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Konflikt. Öffentliche Verwaltung und die Gewalt gegen Heiligtümer (à<br />

paraître).<br />

Wallraff, M., Euseb: Kanontafeln und Brief an Karpian. Kritische Edition,<br />

Einleitung, Übersetzung, Kommentar (en préparation).<br />

Willing, M., Eusebius von Cäsarea als Häreseograph (Patristische Texte und<br />

Studien, 63), Berlin – New York 2008.<br />

Zambon, M., Edizione e prima circolazione degli scritti di Plotino: Porfirio ed<br />

Eusebio di Cesarea, dans: M. Bianchetti (éd.), Plotino e l’ontologia (Studi,<br />

7), Milano 2006, 55-78.<br />

Evagrius Ponticus<br />

Evagrio Pontico. Trattato pratico. Cento capitoli sulla vita spirituale, Introd., trad.,<br />

commento e note a cura di G. Bunge (Padri orientali), Comunità di Bose –<br />

Magnano (BI) 2008.<br />

Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel<br />

monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.<br />

Brennecke, H.C., Das Gebet als Aufstieg zu Gott. Untersuchungen zur Schrift de<br />

oratione des Evagrius Ponticus (en préparation).<br />

Konstantinovsky, J., Evagrius Ponticus. The Making of a Gnostic (Ashgate New<br />

Critical Thinking in Religion, Theology and Biblical Studies), Farnham –<br />

Burlington 2008.<br />

Perrone, L., “Chasser les chiens au moment de la prière”. L’image de l’orant entre<br />

les démons et les anges: d’Origène à Évagre le Pontique, dans: B.<br />

Pouderon, Y.-M. Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du<br />

mal aux premiers siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours,<br />

septembre 2008 (Théologie historique), Paris (à paraître).<br />

Rasmussen, M.S.B., Like a Rock or Like God? The Concept of Apatheia in the<br />

Monastic Theology of Evagrius of Pontus, dans: Studia Theologica −<br />

Nordic Journal of Theology 59 (2005), 147-162.<br />

Faustus Reiensis<br />

Barcellona, R., Fausto di Riez interprete del suo tempo. Un vescovo tardoantico<br />

dentro la crisi dell’impero, Soveria Mannelli 2006.<br />

Firmicus Maternus<br />

Sanzi, E., Imperatori e dèi nel De errore profanarum religionum, dans: G. Gnoli, G.<br />

Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo<br />

tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 20<strong>09</strong>, 363-<br />

380.<br />

Fulgentius Ruspensis<br />

Hainthaler, Th., At the Beginning of Latin Scholastic in the 6 th century: De Fide ad<br />

Petrum of Fulgentius of Ruspe, dans: XIX Annual Theological Conference<br />

St Tikhon's University, Moscow 2008 (sous presse).<br />

183


Gaudentius Brixiensis<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Degórski, B., Egzegeza cudu w Kanie Galilejskiej w nauczaniu św. Gaudentego z<br />

Brescji [L’esegesi del miracolo compiuto a Cana di Galilea<br />

nell’insegnamento di san Gaudenzio di Brescia], dans: Dissertationes<br />

Paulinorum 17 (2008), 5-38 (en polonais).<br />

De la Fortelle, B., Gaudence de Brescia, Homélies (Pères dans la foi) (en<br />

préparation).<br />

Gelasius I Papa<br />

Ronzani, R., Il De duabus naturis di Gelasio di Roma. Contesto storico e fonti<br />

teologiche, dans: Augustinianum 48 (2008), 481-519.<br />

Gelasius Caesariensis<br />

Wallraff, M., Chi è Gelasio di Cesarea? Considerazioni sul primo storico<br />

ecclesiastico dopo Eusebio, dans: U. Roberto (éd.), Storiografia nel tardo<br />

antico (en préparation).<br />

Gelasius Cyzicenus (Pseudo-)<br />

Anonymus von Cyzicus. Historia Ecclesiastica, Kirchengeschichte, übersetzt und<br />

eingeleitet von G.Chr. Hansen (Fontes Christiani, 49/1-2), Turnhout 2008.<br />

Gregorius Illiberitanus<br />

Cain, A., Gregory of Elvira and Lactantius (en préparation).<br />

Gregorius Magnus<br />

Grégoire le Grand. Homélies sur l'Évangile, Tome II (21-40), par G. Blanc, R.<br />

Etaix, B. Judic, C. Morel (Sources Chrétiennes, 522), Paris 2008.<br />

Grégoire le Grand. Lettres, Livres III-IV, par M. Reydellet (Sources Chrétiennes,<br />

520), Paris 2008.<br />

Arnaldi, G., Gregorio Magno e i suoi Dialogi: l’intero e una parte. Riflessioni sugli<br />

studi gregoriani di Sofia Boesch, dans: A. Volpato (éd.), Monaci, ebrei,<br />

santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio “Sophia<br />

kai historia” (Università degli Studi di Roma Tre. Dipartimento di studi<br />

storici geografici antropologici. Studi e ricerche, 16), Roma 2008, 49-61.<br />

Barcellona, R., Pricoco, S., Riflessioni per un itinerario agiografico: da Lerino a<br />

Gregorio Magno, dans: Gregorio Magno e l’agiografia fra IV e VII<br />

secolo. Atti dell’incontro di studio delle Università degli Studi di Verona e<br />

Trento (Verona 10-11 dicembre 2004), Firenze 2007, 107-136.<br />

Chiesa, P. (éd.), I “dialogi” di Gregorio Magno. Tradizione del testo e antiche<br />

traduzioni. Atti del II Incontro di studi per il XIV centenario della morte di<br />

Gregorio Magno (Firenze, 21-22 novembre 2003), Firenze 2006.<br />

Gburek, A., The Secret of the Cross of Christ in the Letters of St. Jerome, dans: Vox<br />

Patrum 28 (2008), 219-232 (en polonais, avec résumé en anglais).<br />

Kashchuk, O., Utrapienie a prawdziwe ziemskie szczęś w nauczaniu Grzegorza<br />

Wielkiego [The Interrelation Between Suffering and Real Happiness of Life on<br />

184


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Earth According to the Teaching of Gregory the Great], dans: Vox Patrum 27<br />

(2007), 373-395 (en polonais, avec résumé en anglais).<br />

Kashchuk, O., The Vocation of Man to Happiness in the Teaching of Gregory the<br />

Great, dans: Vox Patrum 28 (2008), 411-424 (en polonais, avec résumé en<br />

anglais).<br />

Longosz, S., St Jerome as Spiritual Director of Christian Women Circle in Roman<br />

Aventine, dans: Przebóstwiać to co ludzkie. Festschrift W. Bobowski,<br />

Tarnów 2007, 505-525 (en polonais).<br />

Marin, M., Gli eretici fra realtà e simbolo nei Moralia in Iob di Gregorio Magno, dans:<br />

Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 145-<br />

160.<br />

Pellegrini, P., Militia clericatus, monachici ordines. Istituzioni ecclesiastiche e<br />

società in Gregorio Magno (Testi e studi di storia antica, 20), Catania<br />

2008 2 .<br />

Pilara, G., La gestione dell’annona civile e militare a Roma durante il pontificato di<br />

Gregorio Magno, dans: L. Ermini Pani (éd.), L’Orbis Christianus Antiquus<br />

di Gregorio Magno. Convegno di studi (Roma, 26-28 ottobre 2004)<br />

(Miscellanea della Società Romana di Storia Patria), Roma 2007, 505-529.<br />

Pilara, G., Ghilardi, M., Il Tempo di Natale nella Roma di Gregorio Magno, Roma<br />

2008.<br />

Siniscalco, P., Moralia sive Expositio in Iob, dans: L. Castaldi (éd.), Scrittura e<br />

storia. Per una lettura delle opere di Gregorio Magno, Firenze 2005, 5-79.<br />

Siniscalco, P., Qualche nota sulla fortuna dei Moralia di Gregorio Magno, dans: L.<br />

Casula, G. Mele, A. Piras (éds.), Per longa maris intervalla. Gregorio<br />

Magno e l’Occidente mediterraneo tra tardoantico e altomedioevo. Atti<br />

del Convegno internazionale di studi – Cagliari 17-18 dicembre 2004,<br />

(Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. Studi e ricerche di cultura<br />

religiosa, n.s. IV), Cagliari 2006, 363-377.<br />

Straw, C., Much Ado About Nothing: Gregory the Great’s Apology to the Istrians,<br />

dans: C. Chazelle, C. Cubitt (éds.), The Crisis of the Oikoumene: The<br />

Three Chapters and the Failed Quest for Unity in the Sixth-Century<br />

Mediterranean (Studies in the Early Middle Ages, 14), Turnhout 2007,<br />

121-160.<br />

Gregorius Nazianzenus<br />

S. Gregorii Nazianzeni Opera. Versio Iberica, IV. Oratio XLIII, ed. a B. Coulie, H.<br />

Metreveli et K. Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili, T.<br />

Othkhmezouri, M. Rapava (Corpus Christianorum. Series Graeca, 52;<br />

Corpus Nazianzenum, 17), Turnhout – Leuven 2004.<br />

S. Gregorii Nazianzeni Opera. Versio Iberica, V. Orationes XXXIX, XL, edd. a B.<br />

Coulie, H. Metreveli et K. Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili,<br />

M. Rapava (Corpus Christianorum. Series Graeca, 58; Corpus<br />

Nazianzenum, 20), Turnhout – Leuven 2007.<br />

Bacci, L., I lovgoi al servizio del Lovgo": la vocazione sacerdotale e il mestiere<br />

letterario secondo Gregorio Nazianzeno, dans: Istituto Lombardo –<br />

Accademia di Scienze e Lettere, Rendiconti – Classe di Lettere e Scienze<br />

Morali e Storiche 139 (2005), 285-307.<br />

185


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Bacci, L., Gregorio Nazianzeno. A Nemesio, governatore pagano [carm. II,2,7].<br />

Introduzione, testo critico, traduzione, commento e appendici (Biblioteca<br />

Patristica”) (à paraître).<br />

Bady, G., Ordre et désordre des Poèmes de Grégoire le Théologien. À propos du<br />

Laurentianus Pluteus VII, 10, dans: Motivi e forme della poesia cristiana<br />

antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />

dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />

Augustinianum, 108), Roma 2008, 337-348.<br />

Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de<br />

Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes<br />

et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-<br />

Serge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).<br />

Bady, G., en coll. avec M.-A. Calvet-Sébasti et R. Ziadé, Grégoire de Nazianze.<br />

Discours 13-16, traduction (en préparation pour la collection Sources<br />

Chrétiennes).<br />

Beeley, Ch.A., Gregory of Nazianzus on the Trinity and the Knowledge of God: “In<br />

Your Light We See Light” (Oxford Studies in Historical Theology), Oxford<br />

– New York 2008.<br />

Bezarashvili, K., Ritorikuli ornamentebi Grigol ghvthismetkvelis thxzulebebsa da<br />

math kartul thargmanebši [Rhetorical Ornaments in Gregory Nazianzen's<br />

Writings and their Georgian Translations], dans: Literaturuli żiebani<br />

[Literary Researches] 25, Tbilisi 2004, 66-88.<br />

Bezarashvili, K., Terminologiuri zedmićevniloba da sitkvatkmnadoba eprem mciris<br />

mier targmnili grigol ghvtismetkvelis homiliebis mixedvit [Terminological<br />

Precision and Wordbuilding in the Liturgical Homilies of Gregory the<br />

Theologian Translated by Ephrem Mtsire], dans: Logosi. Ćelićdeuli<br />

elinologiasa da latinistikaši [The Annual of Greek and Roman Studies], 2,<br />

Tbilisi 2004, 32-57.<br />

Bezarashvili, K., Theory and Practice of Rhetoric and Translation. A Study of<br />

Georgian Translations of Gregory the Theologian’s Writings, Tbilisi 2004.<br />

Bezarashvili, K., Grigol ghvthismetkvelis thxzulebata mnišvneloba karthuli sitkvieri<br />

kulturisathvis [The Influence of Gregory the Theologian's Writings on<br />

Literary Processes in Georgia], dans: Literaturuli żiebani [Literary<br />

Researches] 26, Tbilisi 2005, 79-94.<br />

Bezarashvili, K., The Significance of Gregory the Theologian’s Works for the<br />

Georgian Literary Tradition, dans: Le Muséon 118 (2005), 269-298.<br />

Bezarashvili, K., The Interrelation Between the Classical Literary Form and<br />

Christian Contents Interpreted by Gregory the Theologian in His Poem<br />

‘On His Own Verses’, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />

tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />

dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />

Augustinianum, 108), Roma 2008, 281-292.<br />

Bezarashvili, K., On Some Definitions of the Art of Versification and Grammar in<br />

Byzantine and Georgian Literary Sources, dans: Le Muséon 121 (2008),<br />

153-181.<br />

Burgsmüller, A., Der “Abendhymnus” Gregors von Nazianz. Ein authentisches<br />

Werk?, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

186


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.<br />

Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 373-382.<br />

Calvet-Sebasti, M.-A., Les détours de l’éloge. Leçons de beauté des Pères<br />

cappadociens, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008), 47-<br />

61.<br />

Crimi, C., I colori nelle poesie di Gregorio Nazianzeno, dans: Motivi e forme della<br />

poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007<br />

(Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 349-357.<br />

D’Ippolito, G., Gregorio di Nazianzo: la poesia come tetrafarmaco, dans: Motivi e<br />

forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />

XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio<br />

2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 391-412.<br />

Dunkle, B., Proclaiming the Silence: Models and Motives for Gregory Nazianzen’s<br />

Carmen II,1,34A, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra<br />

Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità<br />

cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />

108), Roma 2008, 383-389.<br />

Fatti, F., Nei panni del vescovo: Gregorio, Basilio e il filosofo Eustazio, dans: R.<br />

Lizzi Testa (éd.), Le trasformazioni delle élites in età tardoantica. Atti del<br />

Convegno Internazionale (Perugia, 15-16 marzo 2004), Roma 2006, 177-<br />

238<br />

Fatti, F., Il cane e il poeta: Gregorio Nazianzeno e Massimo il Cinico (su Greg.<br />

Naz., Carmm. II, 1, 39 e II, 1, 41), dans: Motivi e forme della poesia<br />

cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />

studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 303-317.<br />

Giulea, D.-A., The Cappadocian Paschal Christology: Gregory Nazianzen and<br />

Gregory of Nyssa on the Divine Paschal Image of Christ, dans: Zeitschrift<br />

für antikes Christentum 12 (2008), 477-503.<br />

Kadjaia, N., Basili kesarieli, Grigol ghvtismetkveli. Ćerilebi [Basil of Caesarea,<br />

Gregory of Nazianzus. Letters, critical text with research, commentaries<br />

and glossary], Tbilisi 2006 2 .<br />

Lieggi, J.P., Le motivazioni teologiche della poesia di Gregorio Nazianzeno, dans:<br />

Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione<br />

classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5<br />

maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 319-<br />

335.<br />

Louth, A., The Cappadocians, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 289-<br />

301.<br />

Lugaresi, L., Alcuni libri recenti su Gregorio Nazianzeno, dans: Adamantius 14<br />

(2008), 403-4<strong>09</strong>.<br />

Molac, Ph., Douleur et transfiguration. Une lecture du cheminement sprirituel de<br />

saint Grégoire de Nazianze, Paris 2006.<br />

Moreschini, C., I Padri Cappadoci. Storia, letteratura, teologia, Roma 2008.<br />

187


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Mtchedlidzé, M., La traduction géorgienne du commentaire de Michel Psellos sur le<br />

Discours 40, dans: S. Gregorii Nazianzeni opera. Versio Iberica, V.<br />

Orationes XXXIX, XL, editae a B. Coulie et H. Metreveli et K.<br />

Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili, M. Rapava (Corpus<br />

Christianorum. Series Graeca 58. Corpus Nazianzenum 20), Leuven –<br />

Turnhout 2007, 319-329.<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Orosz, A., Papkép a Teológus Szent Gergelytől Aranyszájú Szent Jánosig [L’image<br />

du prêtre chez Saint Grégoire de Nazianze et saint Jean Chrysostome],<br />

dans: Athanasiana 26 (2007), 105-141 (en hongrois).<br />

Otkhmezuri, T., Grigol nazianzelis karthuli thargmanebis šemcveli krebulebis<br />

marginaliebi [Marginal Notes in the Georgian Collections of the Sermons<br />

by Gregory of Nazianzus], dans: Korneli Kekelidze 125, Tbilisi 2004, 194-<br />

206.<br />

Otkhmezuri, T., Ephrem Mcire da Grigol nazianzelis araliturgikuli sakithxavebis<br />

Basili minimusis komentarebi [Ephrem Mtsire and Basilius Minimus’<br />

Commentaries on Gregory of Nazianzus’ Non-liturgical Sermons], dans:<br />

Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-<br />

Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 115-118.<br />

Otkhmezuri, T., Euthymius the Athonite and Commentaries on Gregory of<br />

Nazianzus’ Writings, dans: Phasis. Greek and Roman Studies. Tbilisi Ivane<br />

Javakhishvili State University. Institute of Classical, Byzantine and<br />

Modern Greek Studies 9 (2006), 183-194.<br />

Otkhmezuri, T., Commentaries on Gregory of Nazianzus’ Works Translated by<br />

Euthymius Athonite, dans: Phasis. Greek and Roman Studies. Tbilisi Ivane<br />

Javakhishvili State University. Institute of Classical, Byzantine and<br />

Modern Greek Studies 10 (2007), 183-193.<br />

Palla, R., Gigavntio" o Sigavntio"? Origine e sviluppi di un falso problema. A<br />

proposito di Greg. Naz. Epigr. 1-2 (PG 38, 81-83), dans: P. Arduini, S.<br />

Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo<br />

(éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 311-323.<br />

Podolak, P., Un inno dello Ps. Dionigi l’Areopagita? Alcune osservazioni sul Carme<br />

1, 1, 29 attribuito a Gregorio di Nazianzo, dans: Auctores Nostri. Studi e<br />

testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 187-202.<br />

Prudhomme, J., Les modèles bibliques et profanes dans les Thrènes de Grégoire de<br />

Nazianze, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.<br />

Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 293-302.<br />

Rapava, M., Gvtismetkvelebis gagebisatvis Grigol nazianzelis pirveli teologiuri<br />

sitkvis kartuli da somxuri tarmganebis mixedvit [For the Understanding of<br />

Theology according to the Georgian and Armenian Translations of the<br />

First Theological Homily (Or. 27) by Gregory Nazianzen], dans: Logos<br />

(Center of Christian Studies of Georgian Orthodox Church) 4, Tbilisi<br />

2004, 167-174.<br />

Rapava, M., Grigol nazianzelis "natlisgebisatvis” kartuli tarmganebi [Georgian<br />

188


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Translations of Gregory Nazianzen’s Oration of the Holy Light (Or. 39)],<br />

dans: Literaturuli żiebani [Literary Researches] 26, Tbilisi 2005, 14-112.<br />

Romano, R., Aspetti della versificazione e della tecnica centonaria nel Christus<br />

Patiens, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 821-830.<br />

Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire<br />

ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />

L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />

Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.<br />

Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />

Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />

Trisoglio, F., Il Carme II,1,1 di S. Gregorio di Nazianzo: tra rievocazione storica e<br />

trasfigurazione poetica, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />

tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />

dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />

Augustinianum, 108), Roma 2008, 359-372.<br />

Tuilier, A., Œuvres poétiques, tome I,2. Les réceptions successives des Poèmes de<br />

Grégoire de Nazianze en Orient et en Occident, dans: N. Bériou, R. Berndt<br />

(éds.), Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de<br />

la Société internationale pour l’étude de la théologie médiévale, Centre<br />

Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à paraître).<br />

Turcescu, L., Divine Persons in Gregory of Nyssa and Gregory of Nazianzen (sic!),<br />

dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />

construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />

2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 287-299.<br />

Gregorius Nyssenus<br />

Grégoire de Nysse. Contre Eunome I, 1-146, éd. R. Winling (Sources Chrétiennes,<br />

521), Paris 2008.<br />

Gregorii Nysseni Epistula canonica, éd. E. Mühlenberg (Gregorii Nysseni Opera.<br />

Opera dogmatica minora. III, 5), Leiden – Boston 2008.<br />

Grégoire de Nysse. Homélies sur le Cantique des Cantiques, traduction et notes par<br />

A. Rousseau, Introduction et bibliographie par B. Pottier (Donner raison,<br />

23), Bruxelles 2008.<br />

Albu, R., Reflectarea divinităţii în scrierile Sfântului Grigorie al Nyssei [L’image de<br />

la divinité chez S. Grégoire de Nysse], dans: Altarul Banatului 19/4-6<br />

(2008), 69-84 (en roumain).<br />

Alexandre, M., Le bestiaire de Grégoire de Nysse, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.),<br />

Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier<br />

(Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 19-37.<br />

Alexandre, M., La variante de Lc 11, 2 dans la troisième Homélie sur l’oraison<br />

dominicale de Grégoire de Nysse et la controverse avec les<br />

Pneumatomaques, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />

La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />

9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />

189


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

2008, 163-189.<br />

Alexopoulos, Th., Paradoxe Formulierungen bei Dionysios Areopagites mit<br />

speziellem Bezug auf Gregor von Nyssa, dans: Vigiliae Christianae 62<br />

(2008), 43-78.<br />

Aptsiauri, T., Die altgeorgische Übersetzung der Schrift Leben des Mose Gregors<br />

von Nyssa, dans: Jesus Christ in St. Gregory of Nyssa’s Theology. Minutes<br />

of the Ninth International Conference on St. Gregory of Nyssa (Athens, 7-<br />

12 September 2000), Athens 2005, 811-829.<br />

Aptsiauri, T., Die Allegorese in der Schrift Leben des Mose Gregors von Nyssa im<br />

Kontext seiner Epinoia-Theorie, dans: L. Karfíková, S. Douglass, J.<br />

Zachhuber (éds.), Gregory of Nyssa. Contra Eunomium II. Proceedings of<br />

the 10 th International Colloquium on Gregory of Nyssa, Olomouc,<br />

September 15-18, 2004 (Supplements to Vigiliae Christianae, 82), Leiden<br />

– Boston 2007, 495-504.<br />

Aptsiauri, T., Epinoia – teoria da alegoria Grigol noselis Moses cxovrebaši [Epinoia<br />

– Theory and Allegory in Gregory of Nyssa’s De Vita Moysis], dans: N.<br />

Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba<br />

akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia.<br />

Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 253-260<br />

(avec résumé en anglais).<br />

Boulnois, M.-O., Le cercle des glorifications mutuelles dans la Trinité selon<br />

Grégoire de Nysse: de l’innovation exégétique à la fécondité théologique,<br />

dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />

construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />

2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 21-40.<br />

Calvet-Sebasti, M.-A., Les détours de l’éloge. Leçons de beauté des Pères<br />

cappadociens, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008), 47-<br />

61.<br />

Capone, A., Un nuovo testimone dell’Ad Graecos di Gregorio di Nissa, dans: Rudiae<br />

16-17 (2004-2005), 145-170.<br />

Cassin, M., Grégoire de Nysse, De l’amour des pauvres II (traduction), dans<br />

Conférence 23 (automne 2006), 589-6<strong>09</strong>.<br />

Cassin, M., Chronique bibliographique Grégoire de Nysse (2000-2007), dans:<br />

Adamantius 14 (2008), 410-419.<br />

Cassin, M., Contre Eunome III: l’exégèse structure-t-elle l’argumentation?, dans:<br />

M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />

construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />

2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 73-88.<br />

Cassin, M., Grégoire de Nysse, Homélie sur l’Ascension, dans: Le Seigneur est mon<br />

berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008,<br />

43-46.<br />

Cassin, M., ‘Plumer Isocrate’: usage polémique du vocabulaire comique chez<br />

Grégoire de Nysse, dans: Revue des études grecques 121/2 (2008), 786-<br />

799 (sous presse).<br />

Cassin, M., Sur la divinité du Fils et de l’Esprit et sur Abraham, dans: V.H. Drecoll<br />

(éd.), The Trinitarian Theology of Gregory of Nyssa in the Opera Minora,<br />

11 th International Colloquium on Gregory of Nyssa, 17-20 September<br />

190


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

2008, Tübingen (Supplements to Vigiliae christianae), Leiden – Boston (à<br />

paraître).<br />

Cassin, M., Grégoire de Nysse, Sur la divinité du Fils et de l’Esprit et sur Abraham<br />

(traduction), dans: Conférence 28 (à paraître au printemps 20<strong>09</strong>).<br />

Cassin, M., Grégoire de Nysse, Sur la différence entre substance et hypostase (=<br />

Basile, Lettre 38) (traduction), dans: Grégoire de Nysse, Petits traités<br />

trinitaires (Pères dans la foi), Paris (en préparation).<br />

Cassin, M., Grégoire de Nysse, dans: B. Pouderon, B. Gain (éds.), Histoire de la<br />

littérature grecque chrétienne III.2, Paris (en préparation).<br />

Cassin, M., Grelier, H. (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de<br />

son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />

Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008.<br />

Corbin, M., La vie de Moïse selon Grégoire de Nysse (Initiations aux Pères de<br />

l’Église), Paris 2008.<br />

Corrigan, K., Oujsiva and uJpovstasi" in the Trinitarian Theology of the<br />

Cappadocian Fathers: Basil and Gregory of Nyssa, dans: Zeitschrift für<br />

antikes Christentum 12 (2008), 114-134.<br />

Crépey, C., La prière chrétienne selon Origène, Grégoire de Nysse et Jean<br />

Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans<br />

l’antiquité (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).<br />

Dolidze, T., Jesus Christ as the Principle of the New Language in Gregory of Nyssa,<br />

dans: Jesus Christ in St. Gregory of Nyssa’s Theology. Minutes of the<br />

Ninth International Conference on St. Gregory of Nyssa (Athens, 7-12<br />

September 2000), Athens 2005, 861-863.<br />

Dolidze, T., De Deitate Filii et Spiritus Sancti, In Inscriptiones Psalmorum, dans:<br />

L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Diccionario de San Gregorio de<br />

Nisa, Burgos 2006 [trad. italienne: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.),<br />

Gregorio di Nissa. Dizionario, Roma 2007, 201-204, 337-340].<br />

Dolidze, T., The Cognitive Function of Epinoia in Contra Eunomium II and its<br />

Meaning for St. Gregory of Nyssa’s Theory of Theological Language,<br />

dans: L. Karfíková, S. Douglass, J. Zachhuber (éds.), Gregory of Nyssa.<br />

Contra Eunomium II. Proceedings of the 10 th International Colloquium on<br />

Gregory of Nyssa, Olomouc, September 15-18, 2004 (Supplements to<br />

Vigiliae Christianae, 82), Leiden – Boston 2007, 445-459.<br />

Dolidze, T., Kakashvili, M., Solomonis Kebata kebis alegoriuli ganmartebis istoria<br />

da komentirebis żiritadi principebi Grigol noseltan [The History of the<br />

Allegorical Interpretation of Solomon’s Song of Songs and the Main<br />

Principles of Gregory of Nyssa’s Interpretation], dans: Mnemosyne.<br />

Studia Graeca et Latina. Opuscula litterarum studiosorum, I, Tbilisi 2004,<br />

92-99.<br />

Dolidze, T., Kakashvili, M., Sulis aghsvlis metaporebi Kebata kebis grigol<br />

noseliseul ganmartebaši [The Metaphors of the Soul’s Ascension in the<br />

Commentaries of Gregory of Nyssa on the Song of Songs], dans:<br />

Mnemosyne. Studia Graeca et Latina. Opuscula litterarum studiosorum, I,<br />

Tbilisi 2004, 100-110.<br />

Dolidze, T., Kochlamazashvili, T., St. Gregory of Nyssa. On the Holy Trinity, where<br />

he mentions Abraham, Old Georgian translation, dans: The Georgian<br />

191


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Church Calendar 2005, Tbilisi 2005, 147-165.<br />

Drecoll, V.H., Le substrat biblique des attributs divins dans les Opera minora de<br />

Grégoire de Nysse, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />

La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />

9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />

2008, 133-146.<br />

Giulea, D.-A., The Cappadocian Paschal Christology: Gregory Nazianzen and<br />

Gregory of Nyssa on the Divine Paschal Image of Christ, dans: Zeitschrift<br />

für antikes Christentum 12 (2008), 477-503.<br />

Grelier, H., Qui est l’arbitre du débat dans le Contre Apollinaire?, dans: M. Cassin,<br />

H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />

discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />

Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 115-131.<br />

Hall, S.G., English version of Gregory of Nyssa, Contra Eunomium III (en<br />

préparation).<br />

Harl, M., La polémique de Grégoire de Nysse contre l’usage de Zacharie 13, 7a par<br />

Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La<br />

Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-<br />

10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,<br />

89-99.<br />

Ihssen, B.L., Basil and Gregory’s Sermons on Usury: Credit Where Credit Is Due,<br />

dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 403-430.<br />

Iozzia, G., Il paradosso della bellezza divina. Gregorio di Nissa, In Cant. VI, 191, 7-<br />

9, dans: Orpheus 28 (2007), 100-115.<br />

Karfíková, L., Infinito, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di Nissa<br />

dizionario, Roma 2007, 349-351.<br />

Kiria, E., Die vierte Bitte des Vaterunsers bei Gregor von Nyssa, dans: Jesus Christ<br />

in St. Gregory of Nyssa’s Theology. Minutes of the Ninth International<br />

Conference on St. Gregory of Nyssa (Athens, 7-12 September 2000),<br />

Athens 2005, 653-667.<br />

Kiria, E., Ćmida Grigol noseli, sćavlai locvisai da targmanebai Mamao včenosai,<br />

żveli kartuli targmanis teksti gamosacemad moamzada da gamokvleva<br />

daurto ekaterine kiriam [De Oratione Dominica des hl. Gregors von Nyssa<br />

in seiner altgeorgischen Übersetzung], Tbilisi 2006 (édition et<br />

introduction, avec résumé en allemand).<br />

Kiria, E., De Oratione Dominica, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.),<br />

Diccionario de San Gregorio de Nisa, Burgos 2006, 688-693 [trad.<br />

italienne: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di Nissa.<br />

Dizionario, Roma 2007, 208-212].<br />

Kobiashvili, M., The Old Georgian Translation of Saint Gregory of Nyssa’s In<br />

Basilium fratrem, dans: Studies in Christian Archeology. Ilia<br />

Chavchavadze State University (Tbilisi) – Faculty of Humanities and<br />

Cultural Studies. Center of Studies in Christian Archaeology, 1 (2008),<br />

205-222 (en géorgien, avec résumé en anglais, p. 488).<br />

Kochlamazashvili, E. (éd.), Ćmida Grigol noseli, saghvtismetkvelo, egzegetikuri da<br />

panegirikuli txzulebebi [Old Georgian Translations of St. Gregory of<br />

Nyssa's Theological, Exegetical and Panegyric Works], dans:<br />

192


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Natlismtsemeli, Tbilisi 2004, 139-388.<br />

Kochlamazashvili, E. (éd.), Ćmida Grigol noseli, sakitxavi kristes šobis<br />

dghesasćaulze, Giorgi atonelisa da Eprem Mciris targmanebi [Gregory of<br />

Nyssa, Two Georgian Translations of On the Celebration of Christ's Birth<br />

done by George the Athonite and Ephrem Mtsire (XI c.), critical texts and<br />

Greek-Georgian glossary], Tbilisi 2006.<br />

Kochlamazashvili, E., De vita Gregorii Taumaturgi, dans: L.F. Mateo-Seco, G.<br />

Maspero (éds.), Diccionario de San Gregorio de Nisa, Burgos 2006, 688-<br />

693 [trad. italienne: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di<br />

Nissa. Dizionario, Roma 2007, 220-222.<br />

Kochlamazashvili, T., Ćmida grigol noselis Didi katexetikuri sitkvis żveli kartuli<br />

targmani, targmani Eptvime atonelisa [Oratio Catechetica Magna by<br />

Gregory of Nyssa and Its Old Georgian Translation], dans: Studies in<br />

Christian Archeology. Ilia Chavchavadze State University (Tbilisi) –<br />

Faculty of Humanities and Cultural Studies. Center of Studies in Christian<br />

Archaeology, 1 (2008), 7-204 (en géorgien, avec résumé en anglais, pp.<br />

484-487).<br />

Lallemand, A., Les catachrèses du Cantique des cantiques selon Grégoire de Nysse,<br />

dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />

construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />

2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 261-274.<br />

Leemans, J., Job et les autres. L’usage des Écritures dans les panégyriques sur les<br />

martyrs par Grégoire de Nysse, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.),<br />

Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes<br />

du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série<br />

antiquité, 184), Paris 2008, 227-244.<br />

Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa<br />

(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.<br />

Louth, A., The Cappadocians, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 289-<br />

301.<br />

Lucchesi, E., Un nouveau fragment bohairique du Panégyrique de Grégoire le<br />

Thaumaturge par Grégoire de Nysse, dans: Analecta Bollandiana 124<br />

(2006), 252.<br />

Ludlow, M., Gregory of Nyssa. Ancient and (Post)Modern, Oxford 2007.<br />

Maspero, G., Esegesi e teologia: l’uso del termine iJstoriva applicato alla Scrittura<br />

nelle Omelie sul Cantico dei Cantici di Gregorio di Nissa, dans: M.<br />

Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction<br />

de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />

Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 245-260.<br />

Maspero, G., Note sul concetto di qeologiva in Gregorio di Nissa: la croce e il<br />

mistero della filiazione, dans: Augustinianum 48 (2008), 123-147.<br />

Moreschini, C., I Padri Cappadoci. Storia, letteratura, teologia, Roma 2008.<br />

Moreschini, C., Scrittura e filosofia: la validità della sapienza profana verificata<br />

sulla base del testo sacro, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de<br />

Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque<br />

de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184),<br />

193


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Paris 2008, 3-19.<br />

Motta, B., Il Contra fatum di Gregorio di Nissa nel dibattito tardo-antico sul<br />

fatalismo e sul determinismo (Studi sulla Tardoantichità, 2), Pisa – Roma<br />

2008.<br />

Mühlenberg, E., Der Schriftgebrauch im kanonischen Brief Gregors von Nyssa,<br />

dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />

construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />

2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 149-162.<br />

Munnich, O., La Bible dans l’élaboration d’un modèle de sainteté: l’exemple de<br />

l’Éloge de Basile, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />

La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />

9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />

2008, 191-212.<br />

Neamţu, M., The Infinity of God and the Language of Perfection. A Reading of St.<br />

Gregory of Nyssa, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory,<br />

Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s<br />

Sixtieth Anniversary, Bucharest 20<strong>09</strong>, 215-232.<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Ojell, A., Contemplation of the Divine Word and the Law of Worship in Gregory of<br />

Nyssa’s Contra Eunomium III, dans: L. Touze (éd.), La contemplazione<br />

cristiana, esperienza e dottrina, Città del Vaticano 2007, 285-299.<br />

Ojell, A., Service or Mastery? “Theology” in Gregory of Nyssa’s Contra Eunomium<br />

II, dans: L. Karfiková et al. (éds.), Gregory of Nyssa, Contra Eunomium II,<br />

Leiden 2007, 473-484.<br />

Ramelli, I., Philosophical Allegoresis of Scripture in Philo and its Legacy in<br />

Gregory of Nyssa, dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 55-99.<br />

Reynard, J., L’utilisation de l’Écriture dans le De tridui spatio, dans: M. Cassin, H.<br />

Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />

discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />

Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 213-225.<br />

Sferlea, O., L’usage de l’Écriture dans la réflexion sur l’infinité divine et sur le<br />

progrès spirituel sans fin chez Grégoire de Nysse, dans: M. Cassin, H.<br />

Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />

discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />

Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 41-54.<br />

Silvas, A.M., Macrina the Younger, Philosopher of God (Medieval Women: Texts<br />

and Contexts, 22), Turnhout 2008.<br />

Taranto, S., Gregorio di Nissa. Un contributo alla storia dell’interpretazione<br />

(Letteratura cristiana antica. Nuova serie, 18), Brescia 20<strong>09</strong>.<br />

Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />

Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />

Turcescu, L., Divine Persons in Gregory of Nyssa and Gregory of Nazianzen (sic!),<br />

dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />

construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />

2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 287-299.<br />

Turcescu, L., Gregory of Nyssa’s Biblical Hermeneutics in De opificio hominis,<br />

194


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation<br />

of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in<br />

Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />

Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 511-526.<br />

Vanden Auweele, B., L’écriture sous le mode du désir. Réflexions sur le statut de<br />

l’Écriture dans les Homélies sur le Cantique des cantiques, dans: M.<br />

Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction<br />

de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />

Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 275-283.<br />

Vinel, F., Grégoire de Nysse et la référence aux épîtres pauliniennes dans le Contre<br />

Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La<br />

Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-<br />

10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,<br />

101-113.<br />

Wessel, S., The Reception of Greek Science in Gregory of Nyssa’s De hominis<br />

opificio, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 24-46.<br />

Winling, R., Appel à l’Écriture dans le Contre Eunome I de Grégoire de Nysse,<br />

dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />

construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />

2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 57-72.<br />

Winling, R., Grégoire de Nysse. Contre Eunome I, 2, introduction, texte, traductions,<br />

notes (Sources Chrétiennes) (sous presse).<br />

Winling, R., Grégoire de Nysse. Contre Eunome II, introduction, texte, traduction,<br />

notes (Sources Chrétiennes) (en préparation).<br />

Dissertation en cours: M. Cassin, La controverse comme mode de persuasion et<br />

d’élaboration théologique: étude des traités Contre Eunome de Grégoire<br />

de Nysse (avec une traduction du Contre Eunome III), Thèse de doctorat<br />

sous la direction d’O. Munnich (Université Paris IV – Sorbonne).<br />

Dissertation en cours: Y. Sheshko, La notion d'apocatastase chez Grégoire de<br />

Nysse, Thèse de doctorat sous la direction de M.-O. Boulnois (École<br />

Pratique des Hautes Études, Paris).<br />

Gregorius Nyssenus (Pseudo-)<br />

Albl, M., The Image of the Jews in Ps.-Gregory of Nyssa’s Testimonies against the<br />

Jews, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 161-186.<br />

Corcella, A., L’ uso di Coricio in pseudo-Gregorio di Nissa, In sanctum Ephraem,<br />

dans: Analecta Bollandiana 124 (2006), 241-251.<br />

Gregorius Palamas<br />

Nicolae, I., Omiletica palamită a ciclului liturgic al Întrupării [L’Homilétique de S.<br />

Grégoire Palamas concernant le cycle liturgique de l’Incarnation], dans:<br />

Altarul Reîntregirii 12/3 (2007), 133-174 (en roumain).<br />

Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />

Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />

Gregorius Thaumaturgus<br />

Aptsiauri, T., Gregorio Taumaturgo, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.),<br />

195


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Diccionario de San Gregorio de Nisa, Burgos 2006, 487-491 [trad.<br />

italienne: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di Nissa.<br />

Dizionario, Roma 2007, 307-3<strong>09</strong>].<br />

Capboscq, A., Aspekte der Paideia bei Gregor dem Wundertäter, dans: F.R.<br />

Prostmeier (éd.), Frühchristentum und Kultur (Kommentar zu<br />

frühchristlichen Apologeten), Freiburg – Basel – Wien 2007, 279-291.<br />

Lucchesi, E., Un nouveau fragment bohairique du Panégyrique de Grégoire le<br />

Thaumaturge par Grégoire de Nysse, dans: Analecta Bollandiana 124<br />

(2006), 252.<br />

Zambon, M., Gregor Thaumaturgos, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa<br />

(éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich<br />

Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike.<br />

Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />

Gregorius Turonensis<br />

Ferreiro, A., The Sueve-Visigoth Iberian Kingdoms in Gregory of Tours,<br />

dans: Church History and History: Balance and Perspective, XIII<br />

Symposium of the School of Theology, Pontificia Università Santa Croce,<br />

Rome 13-14 March 2008 = Annales Theologici (à paraître).<br />

Hegesippus<br />

Perrotta, R., Hairéseis. Gruppi, movimenti e fazioni del giudaismo antico e del<br />

cristianesimo (da Filone Alessandrino a Egesippo) (Pubblicazioni<br />

dell’Istituto di Scienze Religiose in Trento. Series Maior, XI), Bologna<br />

2008.<br />

Hegesippus (Pseudo-)<br />

Somenzi, C., Affinità di formazione scolastica tra Ambrogio e lo ps. Egesippo?,<br />

dans: I. Gualandri, F. Conca, R. Passarella (éds.), Nuovo e antico nella<br />

cultura greco-latina di IV-VI secolo (Quaderni di Acme, 73), Milano 2005,<br />

741-780.<br />

Somenzi, C., Cap. II: Egesippo, Ambrogio e la tradizione romana dei Maccabei,<br />

dans: L.F. Pizzolato, C. Somenzi (éds.), I sette fratelli Maccabei nella<br />

chiesa antica d’Occidente (Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano<br />

2005, 47-77.<br />

Somenzi, C., Egesippo e Ambrogio. Formazione scolastica e cristiana nella Roma<br />

del IV secolo, dans: Studia Ambrosiana. Annali dell’Accademia di<br />

sant’Ambrogio 1 (2007), 21-28.<br />

Heptateuchos<br />

Ciarlo, D., Aspetti del procedimento parafrastico nell’Heptateuchos di Cipriano<br />

Poeta, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 727-752.<br />

Petringa, M.R., L’attribuzione e la cronologia del poema dell’Heptateuchos: una<br />

questione di metodo, dans: Studi di filologia greca e latina offerti a<br />

196


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Giovanni Salanitro dai suoi allievi = Sileno. Rivista semestrale di studi<br />

classici e cristiani fondata da Quintino Cataudella 33/1-2 (2007), 165-182.<br />

Petringa, M.R., La presenza di Virgilio nel poema dell’Heptateuchos, dans: V.<br />

Panagl (éd.), Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale. Atti del III<br />

Convegno internazionale di studi. Vienna, 15-18 novembre 2004 = Centro<br />

internazionale di studi sulla poesia greca e latina in età tardoantica e<br />

medievale. Quaderni, 3 (2007), 147-176.<br />

Heracleon<br />

Wucherpfennig, A., Gnostische Lektüre des Johannesprologs am Beispiel<br />

Herakleons, dans: G. Kruck (éd.), Der Johannesprolog, Darmstadt 20<strong>09</strong>,<br />

107-130.<br />

Hermas<br />

Carlini, A., I nuovi papiri di Ossirinco e il testo del Pastore di Erma, dans: P.<br />

Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano,<br />

A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo I, Roma 2008,<br />

207-216.<br />

Castelli, E., La Chiesa, la cattedra, il rotolo: l’identità della statua d’Ippolito alla<br />

luce del Pastore di Erma, dans: Augustinianum 48 (2008), 305-322.<br />

Durante Mangoni, M.B., Erma, un profeta a Roma, dans: A. Canfora, E. Cattaneo<br />

(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />

(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />

6), Trapani 2007, 53-66.<br />

Hellholm, D., Deliberations on the Nature of the Church in The Shepherd of<br />

Hermas, dans: Tidsskrift for Teologi og Kirke 78 (2007), 283-297.<br />

Hesychius Hierosolymitanus<br />

Crépey, C., Hésychius de Jérusalem, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la<br />

littérature grecque chrétienne, t. IV (en préparation).<br />

Hieronymus<br />

Amerise, M., Girolamo e la senectus. Età della vita e morte nell’epistolario (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 1<strong>09</strong>), Roma 2008.<br />

Andrei, O., Dai Chronici Canones di Eusebio al Chronicon di Girolamo. Il dossier<br />

delle virgines Vestales, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008),<br />

141-174.<br />

Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou<br />

Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.<br />

Blázquez Martínez, J.M., Tolerancia e intolerancia religiosa en las cartas de<br />

Jerónimo, dans: Espacio y tiempo en la percepción de la Antigüedad<br />

Tardía = Antigüedad y cristianismo: Monografías históricas sobre la<br />

Antigüedad tardía, 23. Murcia 2006, 467-473.<br />

Bona, E., La libertà del traduttore. L’epistola de optimo genere interpretandi di<br />

Gerolamo, Testo latino, introduzione, traduzione e note, Acireale – Roma<br />

2008.<br />

197


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Cain, A., Liber manet: Pliny, Epist. 9.27.2 and Jerome, Epist. 130.19.5, dans:<br />

Classical Quarterly 58 (2008) 708-710.<br />

Cain, A., Jerome’s Epistula CXVII on the Subintroductae: Satire, Apology, and<br />

Ascetic Propaganda in Gaul, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 119-143.<br />

Cain, A., The Letters of Jerome: Asceticism, Biblical Exegesis, and the Construction<br />

of Christian Authority in Late Antiquity (Oxford Early Christian Studies),<br />

Oxford 20<strong>09</strong>.<br />

Cain, A., Rethinking Jerome’s Portraits of Holy Women, dans: A. Cain, J. Lössl<br />

(éds.), Jerome of Stridon: His Life, Writings and Legacy, Aldershot 20<strong>09</strong>,<br />

47-57.<br />

Cain, A., Jerome’s epistula 117 on the subintroductae: Satire, Apology, and Ascetic<br />

Propaganda in Gaul, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>) (à paraître).<br />

Cain, A., St. Jerome. Commentary on Galatians, Introduction, Translation, and<br />

Notes (Fathers of the Church, 120), Washington 2010 (à paraître).<br />

Cain, A., Jerome’s Epitaphium Paulae: Hagiography, Pilgrimage, and the Cult of<br />

Saint Paula, dans: Journal of Early Christian Studies 18 (2010) (à<br />

paraître).<br />

Cain, A., Five Further Echoes of Lactantius in Jerome (en préparation).<br />

Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en<br />

préparation).<br />

Cain, A., An Unidentified Patristic Citation in Jerome’s Commentary on Galatians<br />

(3.6.11) (en préparation).<br />

Cain, A., Lössl, J. (éds.), Jerome of Stridon: His Life, Writings and Legacy,<br />

Aldershot 20<strong>09</strong>.<br />

Canellis, A., Jérôme exégète, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie<br />

Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 411-417.<br />

Canellis, A., L’érudition dans le Livre I du Commentaire sur Amos de saint Jérôme,<br />

dans: D. Vallat (éd.), Eruditio antiqua, Colloque de l’Université Lumière-<br />

Lyon 2, 17-18 novembre 2008 (à paraître).<br />

Canellis, A., Haymon d’Auxerre, lecteur de saint Jérôme: l’exemple de l’In<br />

Malachiam, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />

leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />

l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />

(Archa verbi) (à paraître).<br />

Canellis, A., Saint Jérôme et les évêques de son temps, dans: L’étude des<br />

correspondances dans le monde romain de l’Antiquité classique à<br />

l’Antiquité tardive: permanences et mutations, XXXII ème colloque<br />

international organisé par le laboratoire HALMA-IPEL-UMR 8164, 20-22<br />

novembre 2008 (à paraître).<br />

Canellis, A., Les premières lettres familières de saint Jérôme, communication au<br />

séminaire sur “Le genre épistolaire” de J. Schneider; Université Lumière-<br />

Lyon 2, février 20<strong>09</strong> (en préparation).<br />

Caruso, G., Girolamo antipelagiano, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 65-118.<br />

Clausi, B., Gli spazi del confronto: ascetismo cristiano e religioni orientali in<br />

Ambrogio e Gerolamo, dans: Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto<br />

di Studi sulle civiltà italiche e del Mediterraneo antico 4 (2007) = C.<br />

Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel (éds.), Religioni in contatto nel<br />

198


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Mediterraneo antico: modalità di diffusione e processi di interferenza. Atti<br />

del 3° Colloquio su “Le religioni orientali nel mondo greco e romano”,<br />

Loveno di Menaggio (Como) 26-28 maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 315-<br />

332.<br />

Courtray, R., Beauté et Chasteté. L’épisode de Joseph et de la femme de Putiphar<br />

(Gn 39, 6-20) relu par les Pères latins, dans: Connaissance des Pères de<br />

l’Église 111 (2008), 40-46.<br />

Courtray, R., Notules sur le texte de l’Homilia In Luca euangelista de Lazaro et<br />

diuite de Jérôme, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses<br />

confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie<br />

n° 16, Grenoble 2008, 37-51.<br />

Courtray, R., La traduction de Daniel-Vulgate face à la Néovulgate, dans: Anabases.<br />

Traditions et Réceptions de l’Antiquité 8 (2008), 107-126.<br />

Courtray, R., Prophète des temps derniers. Jérôme commente Daniel (Christianisme<br />

antique), Paris (à paraître en 20<strong>09</strong>).<br />

Courtray, R., Les traductions latines du Notre Père (Mt 6, 9-13), dans: D. Vigne<br />

(éd.), La prière des fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) =<br />

Parole et Silence, 20<strong>09</strong> (à paraître).<br />

Donati, A., Hieronymi Epistula XLVI: Paulae et Eustochiae ad Marcellam – De<br />

locis sanctis. Commentario IV, dans: Vox Patrum 27 (2007), 345-372 (en<br />

italien).<br />

Duval, Y.-M. (†), Sur trois lettres méconnues de Jérôme concernant son séjour à<br />

Rome, dans: A. Cain, J. Lössl (éds.), Jerome of Stridon: His Life, Writings<br />

and Legacy, Aldershot 20<strong>09</strong>, 29-40.<br />

Duval, Y.-M. (†), Laurence, P., Jérôme, L’Épître 22 à Eustochium (De uirginitate<br />

seruanda), texte, traduction et commentaire, Abbaye de Bellefontaine (à<br />

paraître).<br />

Fry, C., Augustin et Jérôme, Correspondance croisée, Editions Migne<br />

(Bibliothèque) et Belles Lettres (en préparation).<br />

Gamberale, L., Due note sulla filologia di S. Gerolamo, dans: P. Arduini, S. Audano,<br />

A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo (éds.), Studi<br />

offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 3-14.<br />

Hamblenne, P., La notice de Jérôme sur Jean d’Antioche (Hier., vir. inl. CXXIX).<br />

Analyse critique d’un dossier d’histoire littéraire, dans: Augustinianum 49<br />

(20<strong>09</strong>), 5-63.<br />

Hunter, D.G., Entre Joviniano y Jerónimo: Agustín y la interpretación de 1 Cor 7,<br />

dans: Augustinus 52 (2007), 107-112.<br />

Hunter, D.G., Marriage, Celibacy, and Heresy in Ancient Christianity: The<br />

Jovinianist Controversy (Oxford Early Christian Studies), Oxford 2007.<br />

Hunter, D.G., The Reception and Interpretation of Paul in Late Antiquity: 1<br />

Corinthians 7 and the Ascetic Debates, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />

(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />

Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />

Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />

Leiden – Boston 2008, 163-191.<br />

Hunter, D.G., The Raven Replies: Ambrose, Letter to the Church at Vercelli and the<br />

Criticisms of Jerome, dans: A. Cain, J. Lössl (éds.), Jerome of Stridon: His<br />

199


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Life, Writings and Legacy, Aldershot 20<strong>09</strong>, 175-189.<br />

Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským<br />

epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický<br />

časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to<br />

the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica<br />

(à paraître).<br />

Jeanjean, B., Jérôme entre texte profane et texte sacré (Les modes de<br />

christianisation de la culture classique chez saint Jérôme), dans: D. Banks<br />

(éd), La langue, la linguistique et le texte religieux, Paris 2008, 111-120.<br />

Jeanjean, B., Une réflexion sur la nature de l’homme: Jérôme face au pélagianisme,<br />

dans: L’invention de la nature, Cahiers du C.E.I.M.A. (Centre d’Études<br />

Interdisciplinaire du Monde Anglophone, Brest) n° 4, Brest 2008, 11-23.<br />

Jeanjean, B., Stendhal lecteur de saint Jérôme: du nouveau sur la présence de saint<br />

Jérôme dans les écrits de Stendhal, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />

L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />

Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble, 2008, 105-117.<br />

Jeanjean, B., Quand la douleur dépasse les mots: Virgile au secours de la<br />

Correspondance de Jérôme, dans: P. Laurence (éd.), Les écritures de la<br />

douleur dans l’épistolaire, Actes du colloque de Tours, 26-28 novembre<br />

2008 (à paraître).<br />

Laurence, P., Les visages de la matrona chez Jérôme, dans: A. Canellis, M. Furno<br />

(éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />

Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 119-128.<br />

Laurence, P., Jérôme et l’imaginaire de la danse, dans: Présence de la danse dans<br />

l’Antiquité, présence de l’Antiquité dans la danse, Colloque de Clermont-<br />

Ferrand, 11-13 décembre 2008 (à paraître).<br />

Laurence, P., Le monachisme féminin antique: idéal hiéronymien et réalité<br />

historique (Spicilegium sacrum Lovaniense), Leuven (à paraître).<br />

Laurence, P. (éd.), Les écritures de la douleur dans l’épistolaire, Actes du colloque<br />

de Tours, 26-28 novembre 2008 (à paraître).<br />

Nehring, P., Jovinian, Jerome and Augustine. The Bible in the Service of Arguments,<br />

dans: Palamedes. A Journal of Ancient History 2 (2007), 189-199.<br />

Sághy, M., A Mester és Marcella: Szent Jeromos a Biblia női olvasóiról [The<br />

Master and Marcella. Saint Jerome on the Female Readers of the Bible],<br />

dans: Vallástudományi Szemle 2008/4, 103-116 (en hongrois).<br />

Sághy, M., Szent Jeromos és a szent hely [Saint Jerome and the Notion of the Holy<br />

Place], dans: Vigilia 2008/11, 1-13 (en hongrois).<br />

Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque<br />

chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de<br />

la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E.<br />

Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67-<br />

111.<br />

Šubrt, J., Hagiographic Romance: Novelistic Narrative Strategy in Jerome´s Lives of<br />

Saint Hermits (Abstract), dans: M.P. Futre et alii (éds.), ICAN IV.<br />

Crossroads in the Ancient Novel: Spaces, Frontiers, Intersections, Lisboa<br />

2008, 136-137.<br />

200


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Vessey, M., Jerome and Rufinus, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 318-<br />

327.<br />

Viellard, D., Saint Jérôme. De viris illustribus (Pères dans la foi) (en préparation).<br />

Dissertation en cours: B. Mounier, Le Commentaire sur Osée de Jérôme: traduction<br />

et commentaire, avec une édition critique du Livre I, Thèse de doctorat<br />

sous la direction de F. Chapot (Université de Strasbourg).<br />

Hilarius Pictaviensis<br />

Hilaire de Poitiers. Commentaire sur les psaumes, Tome I, par P. Descourtieux<br />

(Sources Chrétiennes, 515), Paris 2008.<br />

Blanchard, Y.-M., Exil et déploiement d’une théologie, le cas d’Hilaire de Poitiers,<br />

dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du<br />

saint durant l’antiquité romaine et chrétienne (I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes<br />

du colloque organisé par le Centre Jean-Charles Picard, Université de Paris<br />

XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De l’archéologie à l’histoire), Paris<br />

2008, 233-240.<br />

Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,<br />

Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />

History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.<br />

Longobardo, L., La traduzione latina dell’Adversus Haereses: punti di contatto tra<br />

Ireneo di Lione e Ilario di Poitiers?, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo<br />

(éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1),<br />

Trapani 2005, 207-210.<br />

Hippolytus<br />

Bady, G., en coll. avec M. Dufour, traduction d’Hippolyte, Commentaire sur Daniel,<br />

livre IV, dans: C. Badilita (éd.), L’Antichrist chez les Pères de l’Église,<br />

coll. Bibliothèque, Paris (en préparation).<br />

Bracht, K., Logos parainetikos: Der Danielkommentar des Hippolyt, dans: K.<br />

Bracht, D.S. du Toit (éds.), Die Geschichte der Daniel-Auslegung in<br />

Judentum, Christentum und Islam. Studien zur Kommentierung des<br />

Danielbuches in Literatur und Kunst (Beihefte der Zeitschrift für die<br />

alttestamentliche Wissenschaft, 371), Berlin – New York 2007, 79-97.<br />

Bracht, K., Product or Foundation? The Relationship between the Doctrine of the<br />

Holy Trinity and Christology in Hippolytus’ and Tertullian’s Debate with<br />

Monarchianism, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 14-31.<br />

Bracht, K., Der Danielkommentar des Hippolyt. Ein Beitrag zur Gattungsgeschichte<br />

des biblischen Kommentars (en préparation).<br />

Carabatos-Nédelec, C., L’auteur de l’Elenchos a-t-il utilisé les textes de Nag<br />

Hammadi?, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />

grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />

– Paris 2008, 99-116.<br />

Castelli, E., La Chiesa, la cattedra, il rotolo: l’identità della statua d’Ippolito alla<br />

luce del Pastore di Erma, dans: Augustinianum 48 (2008), 305-322.<br />

Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration:<br />

Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,<br />

201


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74<br />

(2008), 27-47.<br />

Heine, R.E., Hippolytus, Ps.-Hippolytus and the Early Canons, dans: F. Young, L.<br />

Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian<br />

Literature, Cambridge 2008, 142-151.<br />

Magri, A., Il nome dei Perati, dans: Orpheus 28 (2007), 138-161.<br />

Pastorelli, D., Le Paraclet dans la notice antimontaniste du Pseudo-Hippolyte,<br />

Refutatio omnium haeresium VIII, 19. Les commentaires prophétique de<br />

Priscilla et Maximilla, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 261-284.<br />

Historia Monachorum in Aegypto<br />

Moschos, D., Kontinuität und Umbruch in mittelägyptischen Mönchsgruppen nach<br />

der Historia Monachorum in Aegypto, dans: Zeitschrift für antikes<br />

Christentum 12 (2008), 267-285.<br />

Homerocentones<br />

Nesselrath, H.-G., Das Evangelium nach Homer. Bemerkungen zu Sprache, Metrik<br />

und Lexik in einer Langfassung der christlichen griechischen Homer-<br />

Centonen, dans: Jahrbuch für Antike und Christentum 48-49 (2005-2006),<br />

43-53.<br />

Schembra, R., Forma classica e motivi cristiani nella poesia dei Centoni Omerici,<br />

dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 233-240.<br />

Hormisdas Papa<br />

Koczwara, S., Echa zabiegów Stolicy Apostolskiej okolo zakończenia rozłamu ze<br />

Wschodem w korespondencji św. Awita z Vienny i papieża Hormizdasa [I<br />

passi della Sede Apostolica intorno epilogo di divisione con Oriente nella<br />

corrispondenza S. Avito di Vienne e papa Ormisda (sic!)], dans: Vox<br />

Patrum 27 (2007), 373-378 (en polonais, avec résumé en italien).<br />

Koczwara, S., Epistola Hormisdae papae ad Anastasium I imperatorem, dans: Vox<br />

Patrum 28 (2008), 481-494 (en polonais, avec résumé en latin).<br />

Ibas Edessenus<br />

Rammelt, C., Ibas von Edessa. Rekonstruktion einer Biographie und dogmatischen<br />

Position zwischen den Fronten (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 106),<br />

Berlin – New York 2008.<br />

Ignatius Antiochenus<br />

Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />

(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />

(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />

6), Trapani 2007, 173-203.<br />

Jakab, A., Ignace d’Antioche: “Ne faites rien sans l’évêque et les presbytres”, dans:<br />

Choisir 588 (décembre 2008), 9-11.<br />

202


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Norelli, E., Modelli carismatici di Chiesa e loro tramonto nella Siria occidentale del<br />

II secolo: ciò che ci insegnano l’Ascensione di Isaia e Ignazio di<br />

Antiochia, dans: A. Canfora, E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure<br />

profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul<br />

cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 31-52.<br />

Ildefonsus Toledanus<br />

Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto<br />

de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5<br />

(2008), 337-357.<br />

Iohannes Antiochenus<br />

Ioannis Antiocheni Fragmenta ex Historia Chronica, Introduzione, edizione critica e<br />

traduzione a cura di U. Roberto (Texte und Untersuchungen zur<br />

Geschichte der altchristlichen Literatur. Archiv für die Ausgabe der<br />

Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte, 154),<br />

Berlin – New York 2005.<br />

Ioannis Antiocheni fragmenta quae supersunt omnia, recensuit anglice vertit<br />

indicibus instruxit S. Mariev (Corpus Fontium Historiae Byzantinae.<br />

Series Berolinensis, 47), Berolini et Novi Eboraci 2008.<br />

Iohannes Caesariensis<br />

Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An<br />

Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />

J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />

Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 29-44.<br />

Iohannes Cassianus<br />

Jan Cassianus. Zvyky cenobitů a léky na osm základních neřestí I-IV [De institutis<br />

coenobiorum I-IV], trad. tchèque par J. Zdichynec, A. Vandrovec, J.<br />

Pavlík, O. Koupil, Praha 2007.<br />

Jan Cassianus. Zvyky cenobitů a léky na osm základních neřestí V-XII [De institutis<br />

coenobiorum V-XII], trad. tchèque par Z. Žalud, J. Zdichynec, J. Šimandl,<br />

M. Recinová, J. Pavlík, E. Mendelová, J. Lorman, O. Koupil, Praha 2008.<br />

Alciati, R., Sub seniorum imperio: la direzione spirituale secondo Cassiano, dans:<br />

M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e<br />

agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna<br />

(Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 67-95.<br />

Casiday, A., Tradition and Theology in St. John Cassian, Oxford 2007.<br />

Goodrich, R.J., Contextualizing Cassian. Aristocrats, Asceticism, and Reformation<br />

in Fifth-Century Gaul, Oxford 2007.<br />

Hušek, V., Vůle a milost u Jana Cassiana [John Cassian on Human Will and Divine<br />

Grace], dans: Studia theologica 10/1 [31] (2008), 1-8 (en tchèque).<br />

Rousseau, Ph., Cassian’s Apophthegmata, dans: Jahrbuch für Antike und<br />

Christentum 48-49 (2005-2006), 19-34.<br />

203


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Tănăsache, C., Saint Jean Cassien, facteur d’unité de la foi paléochrétienne, dans:<br />

Glasul Bisericii 67/4-6 (2008), 120-127 (en roumain).<br />

Iohannes Chrysostomus<br />

Iohannis Chrysostomi De Davide et Saule homiliae tres, ed. F.P. Barone (Corpus<br />

Christianorum. Series Graeca, 70), Turnhout 2008.<br />

Aussedat, M., Sur un petit texte attribué à Jean Chrysostome (CPG 5042) (en<br />

préparation).<br />

Bady, G., Jean Chrysostome. Catéchèse baptismale III (éd. Wenger), traduction,<br />

dans: M. Dujarier (éd.), Catéchuménat des premiers chrétiens (Les Pères<br />

dans la foi, 60), Paris (à paraître).<br />

Bady, G., en coll. avec M.-G. Guérard, Jean Chrysostome. Correspondance d’exil,<br />

édition critique et révision éditoriale du volume préparé par R. Delmaire et<br />

A.-M. Malingrey (en préparation pour la collection Sources Chrétiennes).<br />

Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de<br />

Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes<br />

et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-<br />

Serge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).<br />

Bady, G., St. John Chrysostom’s Manuscript Tradition and his Publications: Some<br />

Basic Questions, dans: Saint John Chrysostom. Acts of the International<br />

Scientific Symposium on the Occasion of the 1600th Anniversary of His<br />

Death (Istanbul, 2008, Sept. 14th-17th), Istanbul (à paraître).<br />

Barone, F.P., Le omelie De Davide et Saule di Giovanni Crisostomo nelle Eclogae di<br />

Teodoro Dafnopate, dans: Orpheus 28 (2007), 1-24.<br />

Bosinis, K., Nachwirkungen der Kanzelreden des Johannes Chrysostomos in der<br />

byzantinischen politischen Philosophie, dans: M. Wallraff, R. Brändle<br />

(éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />

Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />

105), Berlin – New York 2008, 111-138.<br />

Brändle, R., Pradels, W., “Boshaft wie goldene Rede”. Aspekte der Traditions- und<br />

Rezeptionsgeschichte der Reden gegen die Juden von Johannes<br />

Chrysostomos, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder<br />

in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters<br />

(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 235-254.<br />

Broc-Schmezer, C., Les figures féminines du Nouveau Testament dans l’œuvre de<br />

Jean Chrysostome (Collection des Études Augustiniennes. Antiquité, 185),<br />

Paris – Turnhout 20<strong>09</strong>.<br />

Brottier, L., Jean Chrysostome au miroir de saint Paul: esquisse d’une passion<br />

spirituelle, dans: Connaissance des Pères de l’Église (à paraître en 20<strong>09</strong>).<br />

Brottier, L., Une spiritualité de l’instant éternel: Jean Chrysostome médite deux<br />

demandes du Notre Père (Mt 6, 11-12), dans: D. Vigne (éd.), La prière des<br />

fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) = Parole et Silence, Paris<br />

20<strong>09</strong> (à paraître).<br />

Brottier, L., Jean Chrysostome: Présentation générale – La prédication – Les<br />

homélies catéchétiques, dans: B. Pouderon, R. Gounelle (éds.), Littérature<br />

grecque chrétienne, t. IV (à paraître).<br />

Brottier, L., L’homélie est-elle un piège?: Jean Chrysostome s’adresse aux<br />

204


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

souverains (en préparation).<br />

Brottier, L., Le théâtre spirituel de Jean Chrysostome (en préparation).<br />

Buda, D., Sfântul Ioan Gură de Aur [S. Jean Chrysostome], dans: Revista Teologică<br />

17/1 (2007), 47-58 (en roumain).<br />

Capone, A., L’imperatore Giuliano negli scritti di Giovanni Crisostomo, dans:<br />

Giovanni Crisostomo: Oriente e Occidente tra IV e V secolo. Atti del<br />

XXXIII Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana. Roma, 6-8 maggio<br />

2004 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 93), Roma 2005, 821-831.<br />

Caraza, I., Pedagogia divină în spiritualitatea lui Ioan Hrisostom. Actualitatea ei<br />

[La pédagogie divine dans la spiritualité de Jean Chrysostome. Son<br />

actualité], dans: Pleroma 9/2 (2007), 91-106 (en roumain).<br />

Cassingena-Trévedy, F., Le ministère et les médiations de la paraclèse dans les<br />

Homélies “sur les statues” de Jean Chrysostome, dans: Revue des Études<br />

Augustiniennes et Patristiques 55/1 (20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />

Chiţulescu, P., Activitatea misionară a Sf. Ioan Gură de Aur [L’activité misionnaire<br />

de S. Jean Chrysostome], dans: Glasul Bisericii 65/9-12 (2006), 97-105<br />

(en roumain).<br />

Ciarlo, D., De mutatione nominum. L’interpretazione del cambiamento dei nomi<br />

biblici da Filone Alessandrino a Giovanni Crisostomo, dans:<br />

Augustinianum 48 (2008), 149-203.<br />

Crépey, C., La récompense, un thème majeur dans le discours pastoral de Jean<br />

Chrysostome, dans: Revue des Sciences Religieuses 83 (20<strong>09</strong>), 97-113.<br />

Crépey, C., Les Homélies sur la Genèse de Jean Chrysostome: unité de la série,<br />

chronologie de la succession, provenance et datation, dans: Revue des<br />

Études Augustiniennes et Patristiques 55/1 (20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />

Crépey, C., La prière chrétienne selon Origène, Grégoire de Nysse et Jean<br />

Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans<br />

l’antiquité (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).<br />

Cricovean, M., Reprezentanţi de seamă ai epocii patristice: Sfântul Ioan Gură de<br />

Aur şi diaconiţa Olimpiada [Témoins importants de l’âge patristique: S.<br />

Jean Chrysostome et la déaconesse Olympias], dans: Altarul Banatului<br />

18/10-12 (2007), 54-62 (en roumain).<br />

Di Berardino, A., Giovanni Crisostomo e la festa delle calende di gennaio, dans: L.<br />

Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e Antiochia.<br />

Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua storia, XXII),<br />

Roma 2008, 177-194.<br />

Dill, U., Johannes Chrysostomos im Basler Buchdruck des 16. Jahrhunderts, dans:<br />

M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />

Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />

Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 255-265.<br />

Dorival, G., L’apport des Synopses transmises sous le nom d'Athanase et de Jean<br />

Chrysostome à la question du corpus littéraire de la Bible, dans: G.<br />

Dorival (éd.), Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le<br />

corpus biblique et les corpus patristiques (Collection de la Revue des<br />

Études Juives, 35), Paris – Louvain – Dudley/MA 2005, 53-93.<br />

Dorival, G., La Protheôria de la Synopse de Jean Chrysostome, dans:<br />

Theologische Zeitschrift 62 (2006), 222-247.<br />

205


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Dragas, G.D., Perceptions of Chrysostom in Contemporary Greek Orthodoxy, dans:<br />

M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />

Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />

Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 373-4<strong>09</strong> (avec un<br />

Appendice bibliographique: Greek Orthodox Studies on John Chrysostom<br />

during the 20th Century, 3<strong>09</strong>-4<strong>09</strong>).<br />

Duşe, I., S. Jean Chrysostome, prédicateur de la miséricorde, dans: Teologia 11/2<br />

(2007), 136-163 (en roumain).<br />

Fatti, F., Meglio non far nomi. Isidoro Xenodochos e l’Oratio funebris in laudem S.<br />

Iohannis Chrysostomi, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 177-189.<br />

Frank, G., L’eucharistie et la mémoire sensorielle selon Jean Chrysostome, dans: N.<br />

Bériou, B. Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les<br />

Églises d’Orient et d’Occident. II: Les réceptions (Collection des Études<br />

Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps Modernes, 46), 765-777.<br />

Gordon, O. (trad.), Sf. Ioan Gură de Aur. Despre iubire [S. Jean Chrysostome. Sur la<br />

charité], dans: Studii Teologice 3/2 (2007), 105-119 (en roumain).<br />

Guinot, J.-N., Prédication et liturgie chez saint Jean Chrysostome, dans: N. Bériou,<br />

F. Morenzoni (éds.), Prédication et liturgie au Moyen Âge, Actes du XIV e<br />

Symposium d’études sur la prédication médiévale, Lyon 2004<br />

(Bibliothèque d’Histoire Culturelle du Moyen Âge), Turnhout 2008, 53-<br />

77.<br />

Illert, M., “Verlockende Reden” zu “seelischem und leiblichem Nutzen”. Johannes<br />

Chrysostomos in der altbulgarischen Literatur, dans: M. Wallraff, R.<br />

Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />

Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />

105), Berlin – New York 2008, 213-222.<br />

Iluk, J., John Chrysostom Explains the Song of Love (1Cor 13) (In Epistolam ad<br />

Corinthios hom. 33-34), dans: Vox Patrum 28 (2008), 291-315 (en<br />

polonais, avec résumé en anglais).<br />

Krause, K., Göttliches Wort aus goldenem Mund. Die Inspiration des Johannes<br />

Chrysostomos in Bildern und Texten, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.),<br />

Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte<br />

eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New<br />

York 2008, 139-167.<br />

Longosz, S., Contraception and Abortion in St John Chrysostom's Opinion, dans:<br />

Roczniki Teologiczne 54/10 (2007), 279-301 (en polonais).<br />

Louth, A., John Chrysostom and the Antiochene School to Theodoret of Cyrrhus,<br />

dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of<br />

Early Christian Literature, Cambridge 2008, 342-352.<br />

Luongo, G., I panegirici di Giovanni Crisostomo sulle sante martiri Antiochene,<br />

dans: L. Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e<br />

Antiochia. Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua<br />

storia, XXII), Roma 2008, 235-255.<br />

Mara, M.G., Aspetti della polemica antimanichea di Giovanni Crisostomo, dans: L.<br />

Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e Antiochia.<br />

Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua storia, XXII),<br />

Roma 2008, 195-199.<br />

206


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Markschies, Ch., Der Heilige Chrysostomos und die “Halbchristen”. Vortrag<br />

anlässlich der Verleihung der Ehrendoktorwürde, dans: Revista teologică<br />

17/2 (2007), 250-267 (avec trad. roumaine en synopse: Sfântul Ioan Gură<br />

de Aur şi “Semicreştinii”).<br />

Marsaux, J., L'eucharistie chez Jean Chrysostome (Pères dans la foi, 99) (sous<br />

presse).<br />

Mayer, W., The Making of a Saint. John Chrysostom in Early Historiography, dans:<br />

M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />

Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />

Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 39-59.<br />

Mayer, W., The Audience(s) for Patristic Social Teaching: A Case Study, dans: dans:<br />

J. Leemans, B. Matz, J. Verstraeten (éds.), Reading Patristic Texts on<br />

Social Ethics: Issues and Challenges for 21 st century Christian Social<br />

Thought (Catholic University of America Studies in Early Christianity),<br />

Washington (à paraître).<br />

Nieto Ibáñez, J.M., Mántica pagana y profecía cristiana en Juan Crisóstomo (In<br />

Epistulam I ad Corinthios XXIX 1), dans: Giovanni Crisóstomo. Oriente e<br />

occidente tra IV e V secolo. XXXIII Incontro di studiosi dell’antichità<br />

cristiana, Roma 5-7 maggio 2004 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />

93), Roma 2005, 453-462.<br />

Orosz, A., Papkép a Teológus Szent Gergelytől Aranyszájú Szent Jánosig [L’image<br />

du prêtre chez Saint Grégoire de Nazianze et saint Jean Chrysostome],<br />

dans: Athanasiana 26 (2007), 105-141 (en hongrois).<br />

Padrón, H.J., Pensar en imágenes. La dialéctica de la vida y la muerte en San Juan<br />

Crisóstomo, dans: Simposio Internacional de Helenismo y Cristianismo,<br />

Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 8 al 10 de mayo de 2008,<br />

ISSN 1851-6718 (versión CDrom).<br />

Philias, G., Eucharistie et prières diverse transmises sous le nom de Jean<br />

Chrysostome dans la tradition liturgique de l’Église Orthodoxe, dans: M.<br />

Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten<br />

der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />

Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 99-1<strong>09</strong>.<br />

Pinggéra, K., Das Bild des Johannes Chrysostomos in der ostsyrischen Kirche, dans:<br />

M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />

Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />

Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 193-211.<br />

Quantin, J.-L., Du Chrysostome latin au Chrysostome grec. Une histoire européenne<br />

(1588-1613), dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in<br />

1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters<br />

(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 267-346.<br />

Quiroga, A., “Utram Bibis? Aquam an Undam?”: El Encomio a Melecio de<br />

Juan Crisostomo, dans: Rhetorica 26/3 (2008), 221-253.<br />

Răducă, V., S. Jean Chrysostome et la signification morale des Homélies De statuis,<br />

dans: Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 299-<br />

314.<br />

Ritter, A. M., Auctores Ioannes Chrysostomus: Ob und was von Chrysostomus heute<br />

zu lernen sei? Versuch einer “protestantischen” Antwort, dans: Revista<br />

207


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Teologicǎ (Sibiu) 4 (2008), 55-67 (en roumain); réimprimé dans: Sf. Ioan<br />

Gurǎ de Aur: Ierarh-Teolog-Filantrop (407-2007), Sibiu 2008, 46-71 (en<br />

allemand et en roumain).<br />

Ritter, A.M., Das Chrysostomosbild im Pietismus am Beispiel Johann Albrecht<br />

Bengels, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600<br />

Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten<br />

zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 347-372.<br />

Sava, V., La conception de S. Jean Chrysostome sur la la famille, dans: Analele<br />

ştiinţifice ale Universităţii din Iaşi, Teologie ortodoxă 12 (2007), 73-92<br />

(en roumain).<br />

Schellewald, B., Johannes Chrysostomos und die Rhetorik der Bilder im Bema der<br />

Sophienkirche in Ohrid, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.),<br />

Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte<br />

eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New<br />

York 2008, 169-192.<br />

Shepardson, C., Controlling Contested Places. John Chrysostom’s Adversus Iudaeos<br />

Homilies and the Spatial Politics of Religious Controversy, dans: Journal<br />

of Early Christian Studies 15 (2007), 483-516.<br />

Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against<br />

Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.<br />

Stander, H.F., Theft and Robbery in Chrysostom’s Time (en préparation).<br />

Teşu, I., S. Jean Chrysostome sur les ennuis, dans: Analele ştiinţifice ale<br />

Universităţii din Iaşi, Teologie ortodoxă 12 (2007), 93-110 (en roumain).<br />

Torres, J., Ambiciones episcopales en época de Juan Crisóstomo: Geroncio de<br />

Nicomedia entre Oriente y Occidente, dans: dans: Giovanni Crisóstomo.<br />

Oriente e occidente tra IV e V secolo. XXXIII Incontro di studiosi<br />

dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2004 (Studia Ephemeridis<br />

Augustinianum, 93), Roma 2005, 721-731.<br />

Torres, J., Actitudes de intolerancia político-religiosa. El emperador Juliano y el<br />

obispo Juan Crisóstomo en conflicto, dans: M. Marcos, R. Teja (éds.),<br />

Tolerancia e intolerancia religiosa en el Mediterráneo Antiguo. Temas y<br />

problemas, Madrid 2008, 101-121.<br />

Voicu, S.J., L’immagine di Crisostomo negli spuri, dans: M. Wallraff, R. Brändle<br />

(éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />

Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />

105), Berlin – New York 2008, 61-96.<br />

Wallraff, M., Tod im Exil. Reaktionen auf die Todesnachricht des Johannes<br />

Chrysostomos und Konstituierung einer “johannitischen” Opposition,<br />

dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />

Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />

Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 23-37.<br />

Wallraff, M., Brändle, R. (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />

Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />

105), Berlin – New York 2008.<br />

Witakowski, W., The Ethiopic Life of John Chrysostom, dans: M. Wallraff, R.<br />

Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />

Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />

208


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

105), Berlin – New York 2008, 223-231.<br />

Żelazny, J.W, Św. Jan Chryzostom w nauczaniu Jana Pawła II [San Giovanni<br />

Crisostomo nell’insegnamento di papa Wojtyła], dans: Vox Patrum 27<br />

(2007), 229-239 (en polonais, avec résumé en italien).<br />

Zincone, S., Il concetto paolino di legge nella comprensione di Giovanni<br />

Crisostomo, dans: L. Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra<br />

Tarso e Antiochia. Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la<br />

sua storia, XXII), Roma 2008, 93-106.<br />

Zurek, A., L’istruzione dei catecumeni ed il rito del battesimo nella luce delle<br />

catechesi di San Giovanni Crisostomo, dans: N. Widok (éd.), Czasy Jana<br />

Chryzostoma i jego pasterska pedagogia (Opolska Biblioteka Teologiczna,<br />

105), Opole 2008, 205-215 (en polonais).<br />

Zurek A., Merciful God Calling for Mercy by St. John Chrysostom, dans: Teologia<br />

patrystyczna 5 (2008), 13-26 (en polonais).<br />

Dissertation MA: C.L. De Wet, The Homilies of John Chrysostom on 1 Corinthians<br />

12:1-13:3: A Model of Antiochene Exegesis on the Charismata.<br />

Dissertation en cours: Mother Melania (Salem), St John Chrysostom’s<br />

Understanding of Madness and Demonic Possession, sous la direction de<br />

A. Louth (University of Durham).<br />

Dissertation en cours: P. Wah Lai, St John Chrysostom’s Use of Exemplars, sous la<br />

direction de A. Louth (University of Durham).<br />

Iohannes Chrysostomus (Pseudo-)<br />

Broc-Schmezer, C., À propos d’une homélie pseudochrysostomienne sur la<br />

Samaritaine, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />

grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />

– Paris 2008, 83-98.<br />

Marianelli, D., Pseudo-Jean Chrysostome, Sermon 30, sur le psaume 22, dans: Le<br />

Seigneur est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi,<br />

98), Paris 2008, 63-76.<br />

Voicu, S.J., L’immagine di Crisostomo negli spuri, dans: M. Wallraff, R. Brändle<br />

(éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />

Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />

105), Berlin – New York 2008, 61-96.<br />

Voicu, S.J., L’Oratio in martyres omnes (BHG 1191u; CPG 4841) attribuita a<br />

Crisostomo. Prospetto delle fonti, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008),<br />

30.<br />

Iohannes Climacus<br />

Johnsén, H.R., Under textens yta. Johannes Klimakos’ Den gudomliga stegen och<br />

den antika bildningen [Beneath the Surface of the Text: John Climacus’<br />

The Ladder and Classical Culture], dans: Meddelanden från Collegium<br />

Patristicum Lundense 23 (2008), 49-59.<br />

Iohannes Damascenus<br />

Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An<br />

Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />

2<strong>09</strong>


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />

Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 29-44.<br />

Dugashvili, E., Ghvtismšoblis epiteţebi Ioane Damaskelis ghvtismšoblisadmi šobisa<br />

da miżinebisadmi miżghvnili himnograpiuli kanonebis mixedvit [The<br />

Epithets of the Holy Virgin in John Damascene’s Hymnographical Canons<br />

on the Holy Virgin’s Birth and the Holy Virgin’s Dormition], dans:<br />

Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-<br />

Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 172-179.<br />

Ferreiro, A., John of Damascus, dans: Encyclopedia of Christian Literature (à<br />

paraître).<br />

Griffith, S.H., John of Damascus and the Church in Syria in the Umayyad Era: The<br />

Intellectual and Cultural Milieu of Orthodox Christians in the World of<br />

Islam, dans: Hugoye. Journal of Syriac Studies 11/2 (2008) =<br />

http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol11No2/HV11N2Griffith.html.<br />

Grzywaczewski, J., Debata chrystologiczna pomiędzy chrześcijaninem a<br />

muzułmaninem według Jana Damasceńskiego [Le débat christologique<br />

entre un chrétien et un musulman d’après Jean de Damas], dans: Ateneum<br />

Kapłańskie 597 (2008), 217-233.<br />

Ică jr., I.I., La théologie thaborique de S. Jean Damascène, dans: Tabor 1/5 (2007),<br />

61-80 (en roumain).<br />

Shengelia, D., Ioane Damaskelis mxolod kartuli targmanit cnobili txzuleba<br />

“Gamokrebani camebatani” [The Work of John of Damascus “Selected<br />

Witness” Known only by the Georgian Translation], dans: Mravaltavi.<br />

Isoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-Philological Studies]<br />

21, Tbilisi 2005, 85-101.<br />

Shengelia, D., Ekutvnis tu ara “Gamokrebani camebatanis” targmani Arsen Iq<br />

altoels? [Does the Translation of “Selected Witness” belong to Arsen of<br />

Iqalto?], dans: Literaturuli żiebani [Literary Researches] 27, Tbilisi 2006,<br />

61-82.<br />

Zięba, Ł., Określenia Anny i Joachima w Homilii na Narodzenie Najświętszej Maryi<br />

Panni Jana z Damaszku [The Terms Concerning Anna and Joakeim in<br />

Homily on the Nativity of the Blessed Virgin Mary of John of Damascus],<br />

dans: Vox Patrum 27 (2007), 413-418 (en polonais, avec résumé en<br />

anglais).<br />

Iohannes Ephesinus<br />

Menze, V., Johannes von Ephesus und Kaiser Justinian: ein Missionar, sein Patron<br />

und eine Heidenmission im Kleinasien des 6. Jahrhunderts, dans: E.<br />

Winter (éd.), Vom Euphrat bis zum Bosporus. Kleinasien in der Antike.<br />

Festschrift für Elmar Schwertheim zum 65. Geburtstag (Asia Minor<br />

Studien, 65), Bonn 2008, 451-460.<br />

Iohannes Gazaeus<br />

Gigli Piccardi, D., AEROBATEIN. L’ecfrasi come viaggio in Giovanni di Gaza,<br />

dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti<br />

210


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008,<br />

83-101.<br />

Iohannes Gazaeus (sive Propheta)<br />

Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />

Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />

Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del<br />

cristianesimo 5 (2008), 545-565.<br />

Iohannes Malalas<br />

Blaudeau, Ph., Ordre religieux et ordre public: observations sur l’histoire de<br />

l’Église post-chalcédonienne d’après le témoignage de Jean Malalas,<br />

dans: S. Agusta-Boularot, J. Beaucamp, A.-M. Bernardi, E. Caire (éds.),<br />

Recherches sur la Chronique de Jean Malalas, II éd. (Centre de recherche<br />

d’Histoire et Civilisation de Byzance. Monographies, 24), Paris 2006, 243-<br />

256.<br />

Dorival, G., Un apocryphe chrétien méconnu: l’épisode néronien chez Jean<br />

Malalas, dans: J. Beaucamp et al. (éds.), Recherches sur la Chronique de<br />

Jean Malalas (Centre de recherche d’Histoire et Civilisation de Byzance.<br />

Monographies, 15), Paris 2004, 67-83.<br />

Iohannes Moschus<br />

Mchedlidze, M., Ioane mosxosis Limonaris kartuli versiis ćarmomavlobis problema<br />

[The Genesis of the Georgian Version of John Moschus’ The Spiritual<br />

Meadow (Pratum Spirituale)], dans: Logosi. Ćelićdeuli elinologiasa da<br />

latinistikaši [Logos. Annual journal of Hellenic and Latin studies] 2,<br />

Tbilisi 2004, 220-234.<br />

Iohannes Philoponus<br />

Johannes Philoponos. De aeternitate mundi, Über die Ewigkeit der Welt, I-II<br />

(Fontes Christiani, 64/1-2), Turnhout 20<strong>09</strong>.<br />

Laramée, S., À propos de La création du monde de Jean Philopon, dans: Laval<br />

théologique et philosophique 64 (2008), 541-548.<br />

Lautner, P., Methods in Examining Sense-Perception: John Philoponus and Ps.-<br />

Simplicius, dans: Laval théologique et philosophique 64 (2008), 651-661.<br />

Iohannes Rufus<br />

Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />

Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />

Perrone, L., Pierre l’Ibère ou l’exil comme pèlerinage et combat pour la foi, dans:<br />

Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du saint<br />

durant l’antiquité romaine et chrétienne (I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes du<br />

colloque organisé par le Centre Jean-Charles Picard, Université de Paris<br />

XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De l’archéologie à l’histoire), Paris<br />

2008, 351-369.<br />

211


Iohannes Scythopolitanus<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Podolak, P., Giovanni di Scitopoli interprete del Corpus Dionysiacum, dans:<br />

Augustinianum 47 (2007), 335-386.<br />

Iohannes Scotus Eriugena<br />

Kavanagh, C., The Eriugenian Conception of Essence as a Prototype of the<br />

Husserlian, dans: K. O’Reilly (éd.), Yearbook of the Irish Philosophical<br />

Society 2003 (en préparation).<br />

Kavanagh, C., The Discussion of the Aristotelian Categories According to Maximus<br />

the Confessor and Johannes Scottus Eriugena, dans: American Catholic<br />

Philosophical Quarterly 79 (2005), 567-597.<br />

Kavanagh, C., The Relevance of Johannes Scottus Eriugena Within the History of<br />

Philosophy, dans: Yearbook of the Irish Philosophical Society 2005,<br />

Maynooth 2006, 87-94.<br />

Kavanagh, C., The Eriugenian Conception of Essence as a Prototype of the<br />

Husserlian in Metaphysics, dans: T. Kelly (éd.), Whither Now? (à<br />

paraître).<br />

Iohannes Sinaita<br />

Müller, A., Das Konzept des geistlichen Gehorsams bei Johannes Sinaites. Zur<br />

Entwicklungsgeschichte eines Elements orthodoxer Konfessionskultur<br />

(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 37), Tübingen 2006.<br />

Iohannes Solitarius<br />

van Rompay, L., An Ascetic Reading of the Book of Job. Fragments from a Syriac<br />

Commentary Attributed to John the Solitary (Ms. London, British Library,<br />

Add. 18814, f. 91r-95r, dans: Le Muséon 119 (2006), 1-24.<br />

Iohannes ep. Tellae<br />

Menze, V., The Regula ad Diaconos: John of Tella, his Eucharistic Ecclesiology and<br />

the Establishment of an Ecclesiastical Hierarchy in Exile, dans: Oriens<br />

Christianus 90 (2006), 44-90.<br />

Irenaeus Lugdunensis<br />

Alby, J.C., Tiempo y acontecimiento en la antrpología de Ireneo de Lyon, Santa Fe<br />

2006.<br />

Alby, J.C., Deus quidem facit, homo autem fit. Elementos para una estética de lo<br />

sublime en la antropología de San Ireneo, dans: Sedes Sapientiae. Revista<br />

del Vicerrectorado de Formación de la Universidad Católica de Santa Fe,<br />

10 (2007), 67-88.<br />

Alby, J.C., Imago Dei. La dialéctica entre imagen y semejanza divinas en la<br />

antropología de Ireneo de Lyon, dans: Philosophia 66/67 (2007), 11-30.<br />

Alby, J.C., “Un grano de trigo producirá diez mil espigas...” El optimismo<br />

metafísico en la escatología de San Ireneo, dans: Sapientia 62/221-222<br />

(2007), 5-21.<br />

Barbaglia, S., Ireneo di Lione e la comunicazione della fede cristiana in una<br />

212


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

coscienza canonica delle Sacre Scritture, dans: E. Cattaneo, L.<br />

Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi<br />

christianoi, 1), Trapani 2005, 81-158.<br />

Bastit, A., L’exégèse valentinienne des Synoptiques au témoignage d’Irénée, dans:<br />

E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines<br />

offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 39-<br />

63.<br />

Bonfrate, G., Pasqua e Pentecoste nei Padri da Ireneo ad Agostino, dans:<br />

Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. 50: Pasqua e Pentecoste nei<br />

Padri della Chiesa, Roma 2008, 79-194.<br />

Boucaud, P., Fragments de l’Adversus Haereses d’Irénée de Lyon dans l’œuvre<br />

exégétique de Claude de Turin, dans: Revue d’histoire des textes NS 3<br />

(2008), 105-133.<br />

Buchinger, H., Eine übersehene Etymologie des Pascha: Irenäus von Lyon und die<br />

Onomastica Sacra, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008),<br />

215-235.<br />

Cattaneo, E., La metafisica implicita nella rivelazione e i limiti del sapere teologico<br />

secondo Ireneo, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia<br />

salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 199-206.<br />

Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />

(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />

(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />

6), Trapani 2007, 173-203.<br />

Cattaneo, E., Longobardo, L. (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione<br />

(Oi christianoi, 1), Trapani 2005<br />

Dell’Osso, C., Ireneo nei florilegi del V-VIII sec., dans: E. Cattaneo, L. Longobardo<br />

(éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1),<br />

Trapani 2005, 211-220.<br />

Gagliardi, M., Ireneo, fonte per la cristologia del Catechismo della Chiesa<br />

Cattolica?, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis.<br />

Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 221-237.<br />

Kalvesmaki, J., The Original Sequence of Irenaeus, Against Heresies 1: Another<br />

Suggestion, dans: Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 407-417.<br />

Królikowski, J., Teologia Boga i człowieka. Św. Ireneusz z Lyonu w interpretacji<br />

Jana Pawła II [La teologia di Dio e dell’uomo. Ireneo di Lione<br />

nell’interpretazione di Giovanni Paolo II], dans: Vox Patrum 27 (2007),<br />

189-203 (en polonais, avec résumé en italien).<br />

Laiti, G., La Chiesa nell’economia di Dio secondo Ireneo di Lione, dans: E.<br />

Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di<br />

Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 159-178.<br />

Longobardo, L., La traduzione latina dell’Adversus Haereses: punti di contatto tra<br />

Ireneo di Lione e Ilario di Poitiers?, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo<br />

(éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1),<br />

Trapani 2005, 207-210.<br />

Norris, R.A. Jr., Irenaeus of Lyon, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 45-54..<br />

Pelland, G., Le Décalogue dans la théologie d’Irénée de Lyon (Aduersus Haereses<br />

213


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

IV, 14, 1s.), dans: R. Gounelle, J.-M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir<br />

des Pères (Cahiers de Biblia Patristica, 9), Strasbourg 2008, 93-106.<br />

Singles, D., L’homme debout. Le credo de saint Irénée, Préface de I. Granstedt, Paris<br />

2008.<br />

Spaccapelo, N., Clemente Romano fonte di Ireneo? (A.h. III,1,1 e 1Clem 42,3),<br />

dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su<br />

Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 61-79.<br />

Tanzarella, S., Ireneo di Lione nei moderni manuali di escatologia, dans: E.<br />

Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di<br />

Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 239-248.<br />

Tremblay, R., L’idea del plei'on nella riflessione morale di Ireneo di Lione, dans: E.<br />

Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di<br />

Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 179-189.<br />

Isaac Ninivita<br />

Dybski, H., Le più antiche fonti sulla vita di Isacco il Siro vescovo di Ninive, dans:<br />

Vox Patrum 28 (2008), 157-169 (en polonais, avec résumé en italien).<br />

Hagman, P., Understanding Asceticism. Body and Society in the Asceticism of St.<br />

Isaac of Nineveh, Åbo Akademi 2008.<br />

Isaias Gazaeus<br />

Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />

Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />

Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del<br />

cristianesimo 5 (2008), 545-565.<br />

Isidorus Hispalensis<br />

Andrés Sanz, M.A., Las recensiones de los In libros Veteris et Novi Testamenti<br />

Proemia, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition<br />

critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes<br />

du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan<br />

Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études<br />

Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008,<br />

63-80.<br />

Andrés Sanz, M.A., Elfassi, J., Martín, J.C. (éds.), L’édition critique des œuvres<br />

d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé<br />

à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15<br />

janvier 2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et<br />

Temps Modernes, 44), Paris 2008.<br />

Cantó Llorca, J., Observaciones sobre la transmisión textual de las Etimologías a<br />

proposito del libro XVIII, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín<br />

(éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions<br />

multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à<br />

l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />

des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />

Paris 2008, 2<strong>09</strong>-215.<br />

Chaparro Gómez, C., El De ortu et obitu patrum de Isidoro de Sevilla. El problema<br />

214


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

de su composición y transmisión, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C.<br />

Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les<br />

recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et<br />

à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />

des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />

Paris 2008, 49-62.<br />

Codoñer, C., Problemas de transmisiön en la primera parte de las Etimologías:<br />

algunas reflexiones, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.),<br />

L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions<br />

multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à<br />

l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />

des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />

Paris 2008, 195-198.<br />

Elfassi, J., Les deux recensions des Synonyma, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi,<br />

J.C. Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les<br />

recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et<br />

à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />

des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />

Paris 2008, 153-184.<br />

Gasti, F., Pubblicare Isidoro. Ecdotica e ricerca delle fonti, dans: Bollettino di Studi<br />

Latini 38 (2008), 102-118.<br />

Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto<br />

de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5<br />

(2008), 337-357.<br />

Krynicka, T., Izydor z Sewilli jako mistrz kompilacji: metody pracy twórcy<br />

Etymologii na podstawie księgi XVII “De agricultura” [Isidoro de Sevilla,<br />

un maestro de compilación: métodos de trabajo del autor de las<br />

Etimologías (Libro XVII “De agricultura”)], dans: Vox Patrum 27 (2007),<br />

397-412 (en polonais, avec résumé en espagnol).<br />

Martín, J.C., Le problème des recensions multiples dans la Chronique d’Isidore de<br />

Séville, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition<br />

critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes<br />

du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan<br />

Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études<br />

Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008,<br />

127-151.<br />

Nascimento, A.A., Dans le sillage d’Alvar Gómez de Castro: le manuscrit<br />

préparatoire de l’édition des Étymologies d’Isidore, dans: J. Elfassi, M.A.<br />

Andrés Sanz, J.C. Martín. (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore<br />

de Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa<br />

de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier<br />

2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps<br />

Modernes, 44), Paris 2008, 199-208.<br />

Poirel, D., Quis quid ubi quibus auxiliis cur quomodo quando. Les recensions<br />

multiples des Allegoriae d’Isidore de Séville, dans: M.A. Andrés Sanz, J.<br />

Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de<br />

Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de<br />

215


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier<br />

2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps<br />

Modernes, 44), Paris 2008, 15-47.<br />

Rodríguez-Pantoja, M., Ampliaciones del texto en el libro XIX de las Etimologías<br />

isidorianas, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.),<br />

L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions<br />

multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à<br />

l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />

des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />

Paris 2008, 217-230.<br />

Velázquez, I., La doble redacciön de la Historia Gothorum de Isidoro de Sevilla,<br />

dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition critique<br />

des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes du<br />

colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos<br />

de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études Augustiniennes.<br />

Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008, 91-126.<br />

Iulianus Aeclanensis<br />

Alexanderson, B., Quelques idées sur le texte et l’interprétation du Contra Iulianum<br />

opus imperfectum d’Augustin, dans: Wiener Studien 121 (2008), 285-298.<br />

Cozic, M., Quelle personne face à elle-même et face à Dieu? d’après Julien<br />

d’Eclane dans son commentaire du Livre de Job, dans: A. Canellis, M.<br />

Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />

Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 53-61.<br />

Fuhrer, Th., Julianus von Aeclanum (§ 129), dans: C. Horn, C. Riedweg, D. Wyrwa<br />

(éds.), Grundriss der Geschichte der Philosophie (‘Der neue Überweg’).<br />

Die Philosophie der Antike, Bd. 5: Philosophie der Kaiserzeit und der<br />

Spätantike (à paraître).<br />

Iulianus Imperator<br />

Bringmann, K., Julian, Kaiser und Philosoph, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser<br />

Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum<br />

(Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 87-104.<br />

Capone, A., Estratti del Contra Iulianum di Cirillo di Alessandria nel Codex Athos<br />

Xeropotamou 256, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />

cristiana antica 2 (2005), 25-31.<br />

Capone, A., L’imperatore Giuliano negli scritti di Giovanni Crisostomo, dans:<br />

Giovanni Crisostomo: Oriente e Occidente tra IV e V secolo. Atti del<br />

XXXIII Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana. Roma, 6-8 maggio<br />

2004 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 93), Roma 2005, 821-831.<br />

Cürsgen, D., Kaiser Julian über das Wesen und die Geschichte der Philosophie,<br />

dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische<br />

Reaktion gegen das Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New<br />

York 2008, 65-86.<br />

Dorival, G., Julien et le christianisme d’après les Lettres: entre haine, compassion<br />

et fascination, dans: D. Auger, E. Wolff (éds.), Culture classique et<br />

christianisme Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et<br />

216


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 27-41.<br />

Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’<br />

Saint in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.),<br />

Memory, Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei<br />

Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest 20<strong>09</strong>, 233-248.<br />

Goulet, R., Réflexions sur la loi scolaire de l’empereur Julien, dans: H. Hugonnard-<br />

Roche (éd.), L’enseignement supérieur dans les mondes antiques et<br />

médiévaux (Textes et traditions), Paris 20<strong>09</strong>, 175-200.<br />

Hose, M., Konstruktion von Autorität: Julians Hymnen, dans: Ch. Schäfer (éd.),<br />

Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das<br />

Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 157-175.<br />

Janka, M., Quae philosophia fuit, satura facta est. Julians ‘Misopogon’ zwischen<br />

Gattungskonvention und Sitz im Leben, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser<br />

Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum<br />

(Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 177-206.<br />

Luchner, K., ‘Grund, Fundament, Mauerwerk, Dach’? Julians filosofiva im<br />

Netzwerk seiner Briefe, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’<br />

und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-<br />

Studien, 21), Berlin – New York 2008, 221-252.<br />

Nesselrath, H.G., Mit ‘Waffen’ Platons gegen ein christliches Imperium. Der Mythos<br />

in Julians Schrift Gegen den Kyniker Herakleios, dans: Ch. Schäfer (éd.),<br />

Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das<br />

Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 207-219.<br />

Opsomer, J., Weshalb nach Julian die mosaisch-christliche Schöpfungslehre der<br />

platonischen Demiurgie unterlegen ist, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser<br />

Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum<br />

(Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 127-156.<br />

Perkams, M., Eine neuplatonische politische Philosophie – gibt es sie bei Kaiser<br />

Julian?, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die<br />

philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-Studien, 21),<br />

Berlin – New York 2008, 105-125.<br />

Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e<br />

Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica<br />

5 (2007), 203-223.<br />

Riedweg, Ch., Julians Exegese der Rede des Demiurgen an die versammelten<br />

Götter in Platons Timaios 41a-d: Anmerkungen zu Contra Galilaeos fr. 10<br />

Mas., dans: D. Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme.<br />

Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de<br />

l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 83-95.<br />

Riedweg, Ch., Das Verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen<br />

(Gen 2,17): Zeichen eines missgünstigen Gottes? Kaiser Julian und Kyrill<br />

von Alexandrien in einer virtuellen Debatte, dans: K. Schmid, Ch.<br />

Riedweg (éds.), Beyond Eden: The Biblical Story of Paradise (Genesis 2-<br />

3) and Its Reception History (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe,<br />

34), Tübingen 2008, 187-208.<br />

Ritacco, G., Los divinos resplandores del sol. El discurso de Juliano acerca del Rey<br />

Sol como caso de interrelación entre lo divino, cósmico y humano, dans:<br />

217


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Epiméleia. Revista de estudios sobre la Tradiciön, Universidad “John<br />

Kennedy” – Buenos Aires 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Schäfer, Ch., Julian ‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das<br />

Christentum. Die “Pseudomorphosen” des platonischen Denkens im<br />

“magischen Zeitalter”, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’<br />

und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-<br />

Studien, 21), Berlin – New York 2008, 41-64.<br />

Schäfer, Ch. (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen<br />

das Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008.<br />

Dissertation en cours: M. Gerth, Macrobius’ Sonnentheologie und Julians<br />

Sonnenrede: Zwei religiös-philosophische Systeme?, sous la direction de<br />

P. Gemeinhardt (Universität Göttingen).<br />

Iulius Africanus<br />

Wallraff, M., “Magie” und “Religion” in den Cesti des Julius Africanus, dans: M.<br />

Wallraff (éd.), Die Cesti des Julius Africanus und ihre Überlieferung<br />

(Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur),<br />

Berlin – New York 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Iustinus<br />

Crépey, C., La confrontation de la doctrine chrétienne et de la mythologie païenne<br />

dans la Rome du II e siècle: réflexion à partir de l’apologétique de Justin,<br />

dans: M. Pfaff (éd.), La fabrique du mythe à l’époque impériale, Actes<br />

des Journées Jeunes Chercheurs organisées par l’université Marc Bloch –<br />

Strasbourg II, Strasbourg, 16-17 mars 2007 (Recherches sur les<br />

Rhétoriques Religieuses) (à paraître).<br />

Crépey, C., Marc Aurèle et Justin martyr: deux discours sur la raison, dans: Revue<br />

d’Histoire et de Philosophie Religieuses (sous presse).<br />

Luhumbu Shodu, E., La mémoire des origines chrétiennes selon Justin Martyr<br />

(Paradosis. Études de littérature et de théologie anciennes, 50), Fribourg<br />

2008.<br />

Miranda, A., Il discorso in Giustino e nella Seconda sofistica: saggi di due modelli<br />

culturali a confronto, dans: Augustinianum 48 (2008), 15-31.<br />

Misiarczyk, L., Giudeocristiani nel Dialogo con Trifone di Giustino Martire, dans:<br />

Vox Patrum 28 (2008), 661-676 (en polonais, avec résumé en italien).<br />

Pouderon, B., Une œuvre fantôme: la question de l’unicité de l’Apologie<br />

reconsidérée, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 451-472.<br />

Pouderon, B., Justin et son Apologie, Cours d'agrégation du CNED, n° 401-1-G207,<br />

concours 20<strong>09</strong>.<br />

Iustinus (Pseudo-)<br />

D’Anna, A., Terza Lettera ai Corinzi. Pseudo-Giustino, La risurrezione, con testo<br />

greco a fronte (Letture cristiane del primo millennio, 44), Milano 20<strong>09</strong>.<br />

Papadoyannakis, Y., Defining Orthodoxy in Pseudo-Justin’s Quaestiones et<br />

responsiones ad orthodoxos, dans: E. Iricinschi, H.M. Zellentin (éds.),<br />

Heresy and Identity in Late Antiquity (Texts and Studies in Ancient<br />

Judaism, 119), Tübingen 2008, 115-127.<br />

218


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Pouderon, B., Pseudo-Justin. Oeuvres mineures et apocryphes, T. I: Oratio ad<br />

Graecos, Cohortatio ad Graecos, De monarchia, éd. critique, avec la<br />

collaboration de C. Bost, P. Pilard, M.-J. Pierre (Sources Chrétiennes)<br />

(sous presse).<br />

Seoane Rodríguez, M.A., Pseudojustino. Discurso contra los griegos sobre la<br />

monarquía “Exhortación a los griegos” (Universidad de León. Ediciones<br />

griegas y latinas, 8), Salamanca 2008.<br />

Iuvencus<br />

Otero Pereira, E., Die Evangeliorum libri des Juvencus. Textkritische Fragen, dans:<br />

Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione<br />

classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5<br />

maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 497-<br />

505.<br />

Jacobus Edessenus<br />

Hainthaler, Th., Jacob of Edessa and his Enchiridion. Some Remarks, dans:<br />

Symposium of Mor Jacob of Edessa, Aleppo, 9-12 June 2008 (à paraître).<br />

Jacobus Sarugensis<br />

Kaufman, S.A., Jacob of Sarug’s Homilies on Elijah. Metrical Homilies of Mar<br />

Jacob of Sarug: fascicle 9 (Texts from Christian Late Antiquity, 18),<br />

Piscataway/NJ 2008.<br />

Kaufman, S.A., Jacob of Sarug’s Homily on the Judgment of Solomon. Metrical<br />

Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 4 (Texts from Christian Late<br />

Antiquity, 17), Piscataway/NJ 2008.<br />

Kitchen, R.A., Jonah’s Oar: Christian Typology in Jacob of Serug’s Mēmrā 122 on<br />

Jonah, dans: Hugoye. Journal of Syriac Studies 11/1 (2008) =<br />

http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol11No1/HV11N1Kitchen.html.<br />

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homilies on the Resurrection. Metrical<br />

Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 5 (Texts from Christian Late<br />

Antiquity, 14), Piscataway/NJ 2008.<br />

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homilies on the Transfiguration of Our<br />

Lord. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 8 (Texts from<br />

Christian Late Antiquity, 13), Piscataway/NJ 2008.<br />

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on the Holy Sunday of the Pentecost.<br />

Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 6 (Texts from Christian<br />

Late Antiquity, 16), Piscataway/NJ 2008.<br />

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on Palm Sunday. Metrical Homilies<br />

of Mar Jacob of Sarug: fascicle 3 (Texts from Christian Late Antiquity, 5),<br />

Piscataway/NJ 2008.<br />

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on the Presentation of our Lord.<br />

Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 7 (Texts from Christian<br />

Late Antiquity, 15), Piscataway/NJ 2008.<br />

Jovinianus<br />

Hunter, D.G., Entre Joviniano y Jerónimo: Agustín y la interpretación de 1 Cor 7,<br />

219


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

dans: Augustinus 52 (2007), 107-112.<br />

Hunter, D.G., Marriage, Celibacy, and Heresy in Ancient Christianity: The<br />

Jovinianist Controversy (Oxford Early Christian Studies), Oxford 2007.<br />

Nehring, P., Jovinian, Jerome and Augustine. The Bible in the Service of Arguments,<br />

dans: Palamedes. A Journal of Ancient History 2 (2007), 189-199.<br />

Lactantius<br />

André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />

préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />

Buchheit, V., Laktanz über die Apolloorakel, dans: Hermes 136 (2008), 381-382.<br />

Cain, A., Five Further Echoes of Lactantius in Jerome (en préparation).<br />

Cain, A., Gregory of Elvira and Lactantius (en préparation).<br />

Heck, E., Constantin und Lactanz in Trier – Chronologisches, dans: Historia 58<br />

(20<strong>09</strong>), 118-130.<br />

Nicholson, O., Arnobius and Lactantius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.),<br />

The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008,<br />

259-265.<br />

Perrin, M.J.-L., Rôle et fonction de la mythologie chez Lactance (env, 250-325),<br />

rhéteur, polémiste, apologiste et historien, dans: Pallas. Revue d’études<br />

antiques 78 (2008), 361-370.<br />

Laudes Domini<br />

Schierl, P., Die Motive “Ewige Liebe” und “Göttliche Belohnung” in der<br />

Wundererzählung der Laudes Domini, dans: Motivi e forme della poesia<br />

cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />

studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 861-871.<br />

Leander Hispalensis<br />

Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto<br />

de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5<br />

(2008), 337-357.<br />

Leo Magnus<br />

Krannich, T., Von Leporius bis zu Leo dem Großen. Studien zur<br />

lateinischsprachigen Christologie im fünften Jahrhundert nach Christus<br />

(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 32), Tübingen 2005.<br />

Kročil, V., Utrpení a smrt v nauce papeže Lva Velikého [The Suffering and<br />

Death in the Pope´s Leo the Great Doctrine], dans: Verba Theologica 14<br />

(2008), 66-75 (en tchèque).<br />

Moreau, D., Notes pour servir de complément à la “nouvelle édition” du Tome à<br />

Flavien (E. Schwartz et E. Mühlenberg, in CCCOGD 1 [2006] 127-132),<br />

dans: Cristianesimo nella storia 29 (2008), 475-520.<br />

220


Leontius Byzantinus<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Dell’Osso, C., Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme. Una chiara<br />

distinzione, dans: Augustinianum 46 (2006), 231-259.<br />

Leontius Hierosolymitanus<br />

Dell’Osso, C., Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme. Una chiara<br />

distinzione, dans: Augustinianum 46 (2006), 231-259.<br />

Leontius Neapolitanus<br />

Hofstra, J., Leontius von Neapolis und Symeon der heilige Narr. Ein Pastor als<br />

Hagiograph (Doktorarbeit Universität Groningen), Drachten 2008.<br />

Leporius<br />

Krannich, T., Von Leporius bis zu Leo dem Großen. Studien zur<br />

lateinischsprachigen Christologie im fünften Jahrhundert nach Christus<br />

(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 32), Tübingen 2005.<br />

Liber Graduum<br />

Kitchen, R.A., Making the Imperfect Perfect: The Adaptation of Hebrews 11 in the<br />

9 th Memrâ of the Syriac Book of Steps, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />

(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />

Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />

Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />

Leiden – Boston 2008, 227-251.<br />

Roux, R., Angels and Demons in the Syriac Liber Graduum, dans: H. Grieser, A.<br />

Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried<br />

Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 364-378.<br />

Westerhoff, M., Das Paulusverständnis im Liber Graduum (Patristische Texte und<br />

Studien, 64), Berlin – New York 2008.<br />

Lucifer Caralitanus<br />

Pérez Mas, J., La crisis luciferiana. Un intento de reconstrucción histórica (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum 110), Roma 2008.<br />

Piras, A., Lucifero di Cagliari, dans: A. Di Berardino, G. Fedalto, M. Simonetti<br />

(éds.), Letteratura patristica, Cinisello Balsamo (Milano) 2007, 832-835.<br />

Macarius Aegyptius<br />

Bresard, L., La prière filiale chez le Pseudo-Macaire, dans: D. Vigne (éd.), La<br />

prière des fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) = Parole et<br />

Silence, Paris 20<strong>09</strong> (à paraître).<br />

Desprez, V., Un sermon latin “de saint Macaire” sur la persévérance des moines<br />

revisité, dans: Revue Mabillon, N.S., 19 [t. 80] (2008), 51-76.<br />

Nissilä, K., Über die geistliche Perle (Makarios, Logos 10), dans: M. Tamcke (éd.),<br />

Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII. Makarios-Symposiums,<br />

Göttingen 2007, 19-28.<br />

Pălimaru, C., Antropologia omiliilor “macariene” [L’anthropologie des Homélies<br />

221


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

“macariennes”], dans: Studii Teologice 2/3 (2006), 46-73 (en roumain).<br />

Pălimaru, C., Influenţa Corpusului macarian asupra spiritualităţii răsăritene<br />

[L’influence du Corpus macarien sur la spiritualité de l’Orient], dans:<br />

Revista Teologică 18/1 (2008), 250-282 (en roumain).<br />

Toda, S., The Ethiopic Version of the Life of Saint Macarius the Egyptian and its Arabic<br />

Model, dans: Hitotsubashi Journal of Arts and Sciences 48 (2007), 23-42<br />

(http://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/bitstream/10086/15187/1/HJart0480100230.pdf).<br />

Toda, S., The Greek Life of Macarius the Egyptian: Editio Princeps and Greek<br />

Translation, dans: Hitotsubashi Review of Arts and Sciences 1 (2007),<br />

265-413 (en japonais, avec texte grec et traduction japonaise [texte grec et<br />

traduction japonaise: http://hermes-ir.lib.hitu.ac.jp/rs/bitstream/10086/15426/2/jinbun0000102650.pdf;<br />

résumé en<br />

anglais: http://hermes-ir.lib.hitu.ac.jp/rs/bitstream/10086/15426/1/jinbun00001a0110.pdf]).<br />

Toda, S., Position of Arabic in the Literatures of the Christian Orient: The Case of<br />

the Life of Saint Macarius the Egyptian, dans: Orient 43 (2008), 151-165<br />

(http://www.j-orient.com/publication/pdf/orient-e_43.pdf).<br />

Marcellus Ancyranus<br />

Beeley, C.A., Eusebius’ Contra Marcellum. Anti-Modalist Doctrine and Orthodox<br />

Christology, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008) 433-452.<br />

Parvis, S., ‘Ta; tivnwn rJhvmata qeologei'…’:The Exegetical Relationship Between<br />

Athanasius’ Orationes contra Arianos I-III and Marcellus of Ancyra’s<br />

Contra Asterium, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception<br />

and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the<br />

Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October<br />

2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 337-367.<br />

Pouderon, B., Allégorie d'expression et allégorie d'interprétation chez Héraclite et<br />

Marcel d'Ancyre, dans: D. Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et<br />

christianisme. Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et<br />

monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 115-137.<br />

Simonetti, M., Un libro recente su Marcello di Ancira, dans: Augustinianum 48<br />

(2008), 103-121.<br />

Marcion<br />

Bochet, I., Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne. La polémique de<br />

Tertullien contre Marcion, dans: Recherches de Science Religieuse 96<br />

(2008), 255-274.<br />

Brennecke, H.C., Marcion − oder das philosophische Gottesbild in der Spannung<br />

zwischen Orthodoxie und Häresie, dans: J. Dummer, M. Vielberg (éds.),<br />

Leitbilder im Spannungsfeld von Orthodoxie und Heterodoxie<br />

(Altertumswissenschaftliches Kolloquium, 19), Stuttgart 2008, 11-28.<br />

Hays, C.M., Marcion vs. Luke. A Response to the “Plädoyer” of Matthias<br />

Klinghardt, dans: Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 99<br />

(2008), 213-232.<br />

Moll, S., Three against Tertullian: The Second Tradition about Marcion’s Life,<br />

dans: Journal of Theological Studies 59 (2008), 169-180.<br />

222


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Dissertation en cours: S. Moll, At The Left Hand of Christ: The Arch-Heretic<br />

Marcion, sous la direction de S. Parvis (University of Edinburgh).<br />

Marius Mercator<br />

Dunphy, W., The Survival of Marius Mercator and the Collectio Palatina (en<br />

préparation).<br />

Marius Victorinus<br />

Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,<br />

Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />

History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.<br />

Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským<br />

epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický<br />

časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to<br />

the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica<br />

(à paraître).<br />

Němec, V., Metafysické systémy v theologickém díle Maria Victorina [Metaphysical<br />

Concepts in Marius Victorinus´ Theological Work], dans: V. Hušek,<br />

L. Chvátal, J. Plátová (éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 37-71.<br />

Martinus Bracarensis<br />

Hainthaler, Th., Martin von Braga und seine Schrift De correctione rusticorum,<br />

dans: dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken<br />

Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 490-503.<br />

Starowieyski, M., Martin de Braga, Œuvres complètes, Kęty 2008 (en polonais).<br />

Martyrius Antiochenus<br />

Fatti, F., Meglio non far nomi. Isidoro Xenodochos e l’Oratio funebris in laudem<br />

S. Iohannis Chrysostomi, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 177-189.<br />

Martyrius-Sahdona<br />

Abramowski, L., Martyrius-Sahdona and Dissent in the Church of the East, dans:<br />

C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia<br />

Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 13-27.<br />

Maximus Confessor<br />

Alexandre, M., La variante de Lc 11, 2 dans la troisième Homélie sur l’oraison<br />

dominicale de Grégoire de Nysse et la controverse avec les<br />

Pneumatomaques, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />

La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />

9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />

2008, 163-189.<br />

Argárate, P., “Car mes iniquités dépassèrent ma tête”: les fonctions du texte<br />

biblique dans la section katanyktique du Logos asketikos de Maxime le<br />

Confesseur, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and<br />

Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal<br />

223


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006<br />

(Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 17-36.<br />

Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An<br />

Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />

J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />

International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />

Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />

Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 29-44.<br />

Chvátal, L., Pohyb přímý, kruhový a spirálovitý v řecké antické filosofické tradici.<br />

Příspěvek k diskuzi o filosofických zdrojích Maxima Confessora<br />

[Rectilinear, Circular and Helicoidal Motion in the Ancient Greek<br />

Philosophical Tradition. A Contribution to the Discussion about the<br />

Philosophical Sources of Maximus the Confessor], dans: V. Hušek, L.<br />

Chvátal, J. Plátová (éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 87-113.<br />

Congourdeau, M.-H., Maxime le confesseur, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des<br />

philosophes antiques. Supplément (à paraitre).<br />

Kavanagh, C., The Discussion of the Aristotelian Categories According to Maximus<br />

the Confessor and Johannes Scottus Eriugena, dans: American Catholic<br />

Philosophical Quarterly 79 (2005), 567-597.<br />

Kavanagh, C., The Development of the Sacred Symbol in Relation to Christology in<br />

the Thought of St. Maximus the Confessor, dans: D.V. Twomey, D.<br />

Krausmuller (éds.), Salvation in the Fathers of the Church (sous presse).<br />

Khoperia, L., Maksime aghmsareblis cxovrebis Eptvime atoneliseuli targmani da<br />

misi mimarteba berdżnul ćkaroebtan [Euthymius the Athonite’s<br />

Translation of The Life of Maximus the Confessor and Its Interrelation<br />

with the Greek Sources], dans: Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani<br />

[Mravaltavi. Historical-Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 52-62.<br />

Khoperia, L., Maksime aghmsareblis gelatur krebulši (K-14) daculi targmanebis<br />

enobriv-stilisturi taviseburebani [The Linguistic and Stylistic<br />

Characteristics of the Translations preserved in the Gelati Collection of<br />

Maximus the Confessor (K 14)], dans: Gelatis mecnierebata akademiis<br />

žurnali [Journal of Gelati Academy of Sciences] 4, Tbilisi 2006, 3-20.<br />

Louth, A., The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor, dans: Modern<br />

Theology 24 (2008), 573-583.<br />

Ohme, H., Oikonomia im monenergetisch-monotheletischen Streit, dans: Zeitschrift<br />

für antikes Christentum 12 (2008), 308-343.<br />

Sorescu, V., La vision de Dieu chez S. Maxime le Confesseur, dans: Buletin ştiinţific,<br />

Piteşti 12/2 (2007), 73-94 (en roumain).<br />

Meletius Monachus<br />

Holman, S.R., On Phoenix and Eunuchs: Sources for Meletius the Monk’s Anatomy<br />

of Gender, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 79-101.<br />

Melito Sardensis<br />

Pseudo Cipriano, Contro i Giudei, Introduzione, testo, traduzione e commento a<br />

cura di N. Boncompagni (Biblioteca Patristica, 45), Bologna 2008.<br />

Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />

224


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />

(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />

6), Trapani 2007, 173-203.<br />

Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration:<br />

Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,<br />

Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74<br />

(2008), 27-47.<br />

Methodius Olympius<br />

Bracht, K., Zur Wirkungsgeschichte des Methodius von Olympus bzw. Patara in der<br />

Tradition der orthodoxen Kirchen, dans: StudiaPatristica 42, Leuven<br />

2006, 144-154.<br />

Bracht, K., God and Methodius. Use of and Background to the Term ajprosdehv" as<br />

a Description of God in the Works of Methodius of Olympus, dans: A.<br />

McGowan, B.E. Daley, T.J. Gaden (éds.), God in Early Christian Thought.<br />

Essays in Memory of Lloyd G. Patterson (Supplements to Vigiliae<br />

Christianae, 94), Leiden 20<strong>09</strong> (à paraître).<br />

Bracht, K., Methodius von Olympus, dans: Reallexikon für Antike und Christentum<br />

(à paraître).<br />

Bracht, K., Methodius von Olympus. Die altslavisch überlieferten Werke, GCS,<br />

Berlin (Edition und dt. Übersetzung). – 1. Teilband: Methodius von<br />

Olympus, De resurrectione, mit Christoph Koch (Griechische Christliche<br />

Schriftsteller – Sources Chrétiennes), Berlin – Paris (en préparation).<br />

Bracht, K., Methodius von Olympus, Gastmahl, Übersetzung, Einleitung und<br />

Kommentar (Bibliothek der griechischen Literatur), Stuttgart (en<br />

préparation).<br />

Mejzner, M., Il corpo umano e l’immortalità. L’argomentazione di Metodio di<br />

Olimpo nel De resurrectione II 19-25, dans: Vox Patrum 28 (2008), 635-<br />

646 (en polonais, avec résumé en italien).<br />

Ramelli, I., L’inno a Cristo Logos alla fine del Simposio di Metodio: alle origini<br />

della poesia filosofica cristiana, dans: Motivi e forme della poesia<br />

cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />

studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 257-280.<br />

Zambon, M., Methodios, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß<br />

der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg -<br />

Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5:<br />

Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />

Minucius Felix<br />

André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />

préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />

Nebridius<br />

Lepelley, C., Les munera publica pesant sur les fils de curiales: le témoignage d’une<br />

lettre de Nebridius, correspondant de saint Augustin, dans: J.-N. Guinot,<br />

F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />

225


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />

du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />

Paris 2008, 431-442.<br />

Nicetas Remesianensis<br />

Morard, M., Psaumes et louange dans la liturgie chrétienne. L’Instruction sur le<br />

ministère des hymnes et de la louange de Nicétas de Rémésiana († vers<br />

414), dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVI e<br />

siècle. Formes, évolutions, significations (Collection d’études médiévales<br />

de Nice, 6), Turnhout 2006, 393-417.<br />

Pop-Brâncuşi, O., Éléments du quotidien dans l’œuvre de S. Nicétas de Remesiana,<br />

dans: Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 487-<br />

498 (en roumain).<br />

Nicolaus Damascenus<br />

Fazzo, S., Zonta, M., Aristotle’s Theory of Causes and the Holy Trinity. New<br />

Evidence about the Chronology and Religion of Nicolaus “of Damascus”,<br />

dans: Laval théologique et philosophique 64 (2008), 681-690.<br />

Nilus Ancyranus<br />

Bossina, L., Romanzo, agiografia e ritorno. Per una lettura della Narratio del<br />

monaco Nilo, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.),<br />

Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei<br />

santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria<br />

2008, 127-164.<br />

Gaşpar, C., “The Spirit of Fornication, Whom the Children of the Hellenes Used to<br />

Call Eros”: Male Homoeroticism and the Rhetoric of Chastity in the<br />

Letters of Nilus of Ancyra, dans: N. van Deusen (éd.), Chastity. A Study in<br />

Perception, Ideals, Opposition (Presenting the Past. Central Issues in<br />

Medieval and Early Modern Studies Across the Disciplines, 1), Leiden –<br />

Boston 2008, 151-183.<br />

Nonnus Panopolitanus<br />

Agosti, G., Le Dionisiache e le arti figurative. Appunti per uno studio dell’estetica<br />

nonniana, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e<br />

strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27),<br />

Alessandria 2008, 17-32.<br />

Audano, S. (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura<br />

greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008.<br />

Caprara, M., La “vite parlante” di Par. XV 1-19, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i<br />

suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica,<br />

medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 57-66.<br />

De Stefani, C., La Parafrasi di Giovanni di Nonno e la Metafrasi dei Salmi dello<br />

Pseudo-Apollinare: un problema di cronologia, dans: S. Audano (éd.),<br />

Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca<br />

antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 1-16.<br />

Greco, C., La cena di Betania e l’Ultima Cena: esegesi cristiana e motivi dionisiaci<br />

226


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

in Par. M 7-16, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica.<br />

Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27),<br />

Alessandria 2008, 43-55.<br />

Hernández de la Fuente, D., Bakkhos Anax. Un estudio sobre Nono de Panópolis<br />

(Nueva Roma, 30), Madrid 2008.<br />

Hernández de la Fuente, D. (éd.), Nono de Panópolis, Dionisíacas, Cantos XXXVII-<br />

XLVIII (Biblioteca Clásica Gredos, 370), Madrid 2008.<br />

Livrea, E., Alcune cruces nonniane, dans: Eikasmos. Quaderni Bolognesi di<br />

Filologia Classica 19 (2008), 287-294.<br />

Magnelli, E., Nuovi dettagli sull’esametro nonniano: le appositive nel quarto piede,<br />

dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti<br />

di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008,<br />

33-42.<br />

Rotondo, A., La voce (fwnhv) divina nella Parafrasi di Nonno di Panopoli, dans:<br />

Adamantius 14 (2008), 287-310.<br />

Shorrock, R., The Myth of Paganism. Nonnus, Dionysus and the World of Late<br />

Antiquity (Classical Literature and Society Series), London 20<strong>09</strong> (sous<br />

presse).<br />

Spanoudakis, K., Icarius Jesus Christ? Dionysiac Passion and Biblical Narrative in<br />

Nonnus’ Icarius Episode (Dion. 47,1 – 264), dans: Wiener Studien 120<br />

(2007), 35-92.<br />

Tissoni, F., Ciro di Panopoli riconsiderato (con alcune ipotesi sulla destinazione<br />

delle Dionisiache), dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori<br />

(Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e<br />

umanistica, 27), Alessandria 2008, 67-81.<br />

Novatianus<br />

Heine, R.E., Cyprian and Novatian, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 152-<br />

160.<br />

Jaśkiewicz, G., L’image de Dieu-Père chez Novatien dans son traité Sur la Trinité,<br />

dans: Vox Patrum 28 (2008), 343-352 (en polonais).<br />

Odae Salomonis<br />

Schüngel, P., Die Bildlichkeit der 11. Ode Salomos, dans: Orientalia Christiana<br />

Periodica 73 (2007), 433-450.<br />

Optatus<br />

Marone, P., Ottato e la revisione del testo biblico dell’Afra, dans: Rivista Biblica 55<br />

(2007), 335-344.<br />

Marone, P., L’esegesi biblica di Ottato di Milevi (Studi e Proposte, 5), Roma 2008.<br />

Opus imperfectum in Matthaeum<br />

Spuntarelli, C., La traduzione latina del Commento a Matteo e l’Opus imperfectum<br />

in Matthaeum, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo.<br />

Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la<br />

Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />

227


Oracula Sibyllina<br />

Adamantius, 2) (à paraître).<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Monaca, M., Tra mantica e poesia: la raccolta giudeo-cristiana degli Oracula<br />

Sibyllina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 87-97.<br />

Monaca, M., Divinazione e potere nell’impero romano. Esempi dai Libri Sibillini,<br />

dans: G. Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo<br />

indo-mediterraneo tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9),<br />

Roma 20<strong>09</strong>, 187-216.<br />

Origenes<br />

Origene. Commento a Matteo / 1. Libri X e XI, a cura di G. Bendinelli, trad. di R.<br />

Scognamiglio, note di commento di M.I. Danieli (Opere di Origene 11/1),<br />

Roma 2008.<br />

Origene. Esegesi paolina. I testi frammentari / Exegetica in Paulum. Excerpta et<br />

fragmenta, Introduzione, traduzione e note a cura di F. Pieri, Prefazione di<br />

R. Penna (Opere di Origene, 14/4), Roma 20<strong>09</strong>.<br />

Origen. Omilii şi adnotări la Exod [Origène. Homélies et fragments sur l’Exode],<br />

Studiu introductiv, trad. şi note de A. Muraru, Iaşi 2006 (en roumain).<br />

Origen. Omilii şi adnotări la Levitic [Origène. Homélies et fragments sur le<br />

Lévitique], Studiu introductiv, trad. şi note de A. Muraru, Iaşi 2006 (en<br />

roumain).<br />

Órigenés. O svobodě volby [De arbitrii libertate], grec, latin et tchèque, trad., introd.<br />

et notes par M. Navrátil, Olomouc 2007.<br />

Órigenész. Kelszosz ellen [Contre Celse], traduction hongroise avec introduction et<br />

notes par R. Somos, Budapest 2008.<br />

Predigten des Origenes zum Buch Exodus, Lateinisch–deutsch, Übersetzung und<br />

Einleitung Th. Heither, Münster 2008.<br />

Abbattista, E., Origene Legge Geremia. Analisi, commento e riflessioni di un<br />

biblista di oggi (Tesi Gregoriana. Serie Teologia, 159), Roma 2008.<br />

Aussedat, M., La réécriture des Homélies sur Jérémie d’Origène dans la tradition<br />

caténique, Congrès international d’études patristiques - Oxford, août 2007<br />

(à paraître).<br />

Barbàra, M.A., Alla ricerca dell’esegesi origeniana di Matteo 26, 28-30, dans: T.<br />

Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del<br />

Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,<br />

Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Barilli, C., Tre paradigmi di infanzia nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli<br />

(éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo<br />

Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26<br />

settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou<br />

Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.<br />

228


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Bastit-Kalinowska, A., Vers la première partie du commentaire d’Origène sur<br />

Matthieu, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti<br />

del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione<br />

Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />

2) (à paraître).<br />

Bendinelli, G., La versione latina del Commentario a Matteo di Origene, dans: T.<br />

Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del<br />

Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,<br />

Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Bonfrate, G., Pasqua e Pentecoste nei Padri da Ireneo ad Agostino, dans:<br />

Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. 50: Pasqua e Pentecoste nei<br />

Padri della Chiesa, Roma 2008, 79-194.<br />

Bossina, L., Premesse per una discussione sul Commento a Matteo: il problema del<br />

testo e la sua vicenda, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a<br />

Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e<br />

la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />

Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Boulnois, M.-O., L’eucharistie: figure ou réalité? Une controverse théologique,<br />

d’Origène à la querelle iconoclaste, dans: N. Bériou, B. Caseau, D.<br />

Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les Églises d’Orient et<br />

d’Occident. I: L’institution (Collection des Études Augustiniennes, série<br />

Moyen Âge et Temps Modernes, 45), Paris 20<strong>09</strong>, 273-289.<br />

Brésard, L., Origène. Commentaire sur l’Épître aux Romains, Livres I-VI et X,<br />

traduction, notes et index (Sources Chrétiennes) (à paraître).<br />

Cacciari, A., Lingua e stile nel Commento a Matteo: sondaggi e osservazioni, dans:<br />

T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno<br />

del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,<br />

Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Cattaneo, E., Servus servorum Dei: i ministri della chiesa nel Commento a Matteo,<br />

dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X<br />

Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione<br />

Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />

2) (à paraître).<br />

Chvátal, L., “Henades contra henas tón logikón”. Proklovo pojetí ‘henad’ a<br />

origenisté [“Henades contra henas tón logikón”. Proclus´ Conception of<br />

Henads and Origenists], dans: M. Jabůrek (éd.), Jednota a mnohost [Unity<br />

and Plurality], Brno 2008, 72-82.<br />

Ciner, P., Los Perfectos y la Comunicabilidad del Logos en la Teología de Orígenes,<br />

dans: Epiméleia. Revista de estudios sobre la Tradiciön, Universidad<br />

“John Kennedy” – Buenos Aires 15/29-30 (2007), 145-160.<br />

Ciner, P., Judas y el problema del mal en la teología de Orígenes, Los Polvorines,<br />

Buenos Aires, Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 2008 (ISSN<br />

1851-6718, versión CDrom).<br />

Ciner; P., Orígenes: ¿un teólogo comprometido o controvertido?, dans: III Jornadas<br />

Nacionales de Filosofía medieval: influencia medieval en el pensamiento<br />

contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Centro<br />

229


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

de Estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli, 15-18 de abril de 2008 (ISBN<br />

978-987-537-072-2, versión CD rom).<br />

Ciner, P., Teología y experiencia mística en Orígenes: ¿una cuestión mal<br />

planteada?, dans: Scripta Mediaevalia. Revista de Pensamiento Medieval<br />

(Mendoza) 1 (2008), 71-90.<br />

Ciner, P., La génesis del mal en Orígenes, dans: Cristianismo y helenismo en la<br />

filosofía tardo-antigua y medieval, publicado por la Facultad de<br />

Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario y el Instituto<br />

Superior Don Bosco (Profesorado de Filosofia), Buenos Aires 20<strong>09</strong> (sous<br />

presse).<br />

Cocchini, F., L’intelligenza spirituale della Scrittura come principio di teologia: la<br />

prospettiva dei Padri e in particolare di Origene, dans: Lateranum 74<br />

(2008), 69-79.<br />

Cocchini, F., La parabola degli operai chiamati alla vigna (Mt 20,1-16) nel<br />

Commento origeniano, dans: M. Maritano, E. dal Covolo (éds.), Il<br />

Commento a Matteo di Origene. XI Ciclo di Letture origeniane (à<br />

paraître).<br />

Cocchini, F., Origene e la questione “sinottica” nel Commento a Matteo, dans: T.<br />

Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X<br />

Convegno del Gruppo italiano di ricerca su Origene e la Tradizione<br />

Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />

2) (à paraître).<br />

Crépey, C., La prière chrétienne selon Origène, Grégoire de Nysse et Jean<br />

Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans<br />

l’antiquité (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).<br />

Danieli, M.I., Origene e i lettori del Cantico, dans: Nicolaus. Rivista di teologia<br />

ecumenico-patristica 35 (2008), 99-114.<br />

Danieli, M.I., Parola di Dio, Sacra Scrittura e Tradizione in Origene, dans: S.<br />

Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 47, Roma<br />

2008, 216-246.<br />

Danieli, M.I., Il Vangelo: aspetti della rivelazione nel Commento a Matteo, dans: T.<br />

Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X<br />

Convegno del Gruppo italiano di ricerca su Origene e la Tradizione<br />

Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />

2) (à paraître).<br />

Danieli, M.I., Redenzione e salvezza in Origene, dans: S. Panimolle (éd.), Dizionario<br />

di Spiritualità Biblico-Patristica (en préparation).<br />

Danieli, M.I., Bendinelli, G., Scognamiglio, R., Commento a Matteo/1, dans: M.<br />

Simonetti, L. Perrone (éds.), Opere di Origene 11/1, Roma 2008.<br />

Danieli, M.I., Bendinelli, G., Scognamiglio, R., Commento a Matteo/2, dans M.<br />

Simonetti, L. Perrone (éds.), Opere di Origene 11/2 (en préparation).<br />

Demura, M., Origen as Biblical Scholar in his Commentary on the Gospel according<br />

to Matthew XVII,29, dans: V. Baranov, B. Lourie (éds.), Patrologia<br />

Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristic<br />

Society 3 rd Annual Conference in Nagoya, Japan, September 29-October 1,<br />

2006 and other Patristic Studies = Scrinium 4 (2008), 23-31.<br />

230


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Demura, M., Poverty and Asceticism in Clement and Origen of Alexandria, dans:<br />

Prayer and Spirituality in the Early Church V, Centre for Early Christian<br />

Studies, Brisbane, Australia (sous presse).<br />

Dolidze, T., Der Glaube als Erkenntnis bei Origenes, dans: W. Geerlings, C.<br />

Schulze (éds.), Der Kommentar in Antike und Mittelalter. Neue Beiträge<br />

zu seiner Erforschung (Clavis commentariorum antiquitatis et medii aevi<br />

3), Leiden 2004, 185-211.<br />

Dolidze, T., Der Begriff des Freien Willens als Gegenstand der origeneischen<br />

Hermeneutik, dans: Phasis. Greek and Roman Studies. Tbilisi Ivane<br />

Javakhishvili State University. Institute of Classical, Byzantine and<br />

Modern Greek Studies 7 (2005), 31-43.<br />

Dolidze, T., Omonimia – Origenes hermenevtikis strukturuli elementi [Homonymy –<br />

A Structural Element of Origen’s Hermeneutics], dans: T. Iremadze, T.<br />

Tskhadadze, G. Kheoshvili (éds.), Pilosopia, ggvtismetkveleba, kultura.<br />

problemebi da perspektivebi [Philosophy. Theology. Culture. Problems<br />

and Perspectives], Jubilee Volume dedicated to the 75 th Anniversary of<br />

Guram Tevzadze, Tbilisi 2007, 18-29 (avec un résumé en anglais).<br />

Dorival, G., Origen, dans: R.S. Levy (éd.), Encyclopaedia of Antisemitism, Anti-<br />

Jewish Prejudice and Persecution, Santa Barbara/CA 2005.<br />

Dorival, G., Critique textuelle et critique rédactionnelle au miroir d’Origène,<br />

dans: P. Hummel, F. Gabriel (éds.), Vérité(s) philologique(s). Études sur<br />

les notions de vérité et de fausseté en matière de philologie, Paris 2008,<br />

125-139.<br />

Dorival, G., Lire en parallèle: les Hexaples, dans: C. Jacob (éd.), Les Gestes de<br />

l’intelligence, l’intelligence des gestes, Paris (sous presse).<br />

Dorival, G., Origen, dans: The New Cambridge History of the Bible: From the<br />

Beginnings to 600 (sous presse).<br />

Dorival, G., Origène, la création du monde et les savoirs antiques, dans: A.<br />

Balansard, G. Dorival, M. Loubet (éds.), Prolongements et<br />

renouvellements de la tradition classique. Hommages D. Pralon, Aixen-Provence<br />

(sous presse).<br />

Edwards, M., Origen’s Platonism. Questions and Caveats, dans: Zeitschrift für<br />

antikes Christentum 12 (2008), 20-38.<br />

Egender, N., L’Église, mystère du salut, dans le commentaire d’Origène à l’Épître<br />

aux Romains, 9-11, dans: M.-A. Vannier (éd.), Les Pères et la naissance<br />

de l’ecclésiologie, Paris 20<strong>09</strong>, 103-129.<br />

Faraggiana di Sarzana, C., Pieri, F., Il manoscritto greco di Origene del<br />

Dipartimento di Filologia Classica e Medioevale di Bologna, dans:<br />

Eikasmos. Quaderni Bolognesi di Filologia Classica 19 (2008), 363-386.<br />

Fürst, A., Images of God and Concepts of Social and Political Order. The<br />

Controversy between Celsos and Origen about Pagan and Christian<br />

Monotheism, dans: S. Mitchell, P. van Nuffelen (éds.), Concepts of Pagan<br />

Monotheism in the Roman Empire, I-II, Oxford (sous presse).<br />

Fürst, A. (avec Ch. Hengstermann), Origenes. Die Homilien zum Buch Jesaja in der<br />

Übersetzung des Hieronymus. Im Anhang: Fragmente und Zeugnisse des<br />

Jesajakommentars und: Traktat gegen Origenes über die Vision Jesajas,<br />

231


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

eingeleitet und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung,<br />

10), Berlin/New York – Freiburg i.Br. u.a. 20<strong>09</strong> (en préparation).<br />

Fürst, A. (avec H.E. Lona), Origenes. Die Homilien zum Buch Jeremia, eingeleitet<br />

und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung, 11),<br />

Berlin/New York – Freiburg i.Br. u.a. 2010 (en préparation).<br />

Fürst, A., Origenes. Die Homilien zum Ersten Buch Samuel, eingeleitet und<br />

übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung 7), Berlin/New<br />

York - Freiburg i.Br. u.a. 2011 (en préparation).<br />

Fürst, A. (avec M. Wallraff), Origenes. Briefe, eingeleitet und übersetzt (Origenes,<br />

Werke mit deutscher Übersetzung, 25), Berlin/New York – Freiburg i.Br.<br />

u.a. 2014 (en préparation).<br />

Geréby, G., A népek angyalai, avagy lehetséges-e nemzeti kereszténység? [The<br />

Angels of the Nations. Is National Christianity Possible?], dans:<br />

Pannonhalmi Szemle 16/1 (2008), 35-55 (en hongrois).<br />

Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration:<br />

Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,<br />

Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74<br />

(2008), 27-47.<br />

Holliday, L.R., Will Satan Be Saved? Reconsidering Origen’s Theory of Volition in<br />

Peri Archon, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 1-23.<br />

Jacobsen, A.L., Genesis 1-3 as Source for the Anthropology of Origen, dans:<br />

Vigiliae Christianae 62 (2008), 213-232.<br />

Jacobson, H., Origen’s Version of Genesis 1:2, dans: The Journal of Theological<br />

Studies 59 (2008), 181-182.<br />

Karfíková, L., Přirozenost završená vůlí: Augustin a Origenes [Nature Accomplished by<br />

Will: Augustine and Origenes], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.),<br />

“Přirozenost” ve filosofii minulosti a současnosti [“Nature” in classical and<br />

contemporary philosophy], Brno 2008, 91-108.<br />

Keough, S.W.J., The Eternal Gospel: Origen’s Eschatological Exegesis, dans: L.<br />

DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the<br />

Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in<br />

Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />

Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 193-226.<br />

Köckert, Ch., Räumliche Vorstellungen im Weltbild des Origenes und ihr Verhältnis<br />

zum zeitgenössischen astronomischen Weltbild, dans: Ch. Markschies, J.<br />

Zachhuber (éds.), Die Welt als Bild. Interdisziplinäre Beiträge zur<br />

Visualität von Weltbildern (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 107), Berlin –<br />

New York 2008, 69-79.<br />

Kránitz, M., Órigenész, a hit nagy mestere. A III. századi egyházi író bemutatása<br />

[Origène, le maître de la foi. La présentation du grand écrivain<br />

écclésiastique du III ème siècle], Budapest 2008.<br />

Law, T.M., Origen’s Parallel Bible: Textual Criticism, Apologetics, or Exegesis?,<br />

dans: The Journal of Theological Studies 59 (2008), 1-21.<br />

Layton, R.A., Hearing Lovs’s Language: The Letter of the Text in Origen’s<br />

Commentary on the Song of Songs, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />

(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />

Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />

232


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />

Leiden – Boston 2008, 287-315.<br />

Le Boulluec, A., L’accueil du corps du Seigneur et les conditions requises selon<br />

Origène, dans: N. Bériou, B. Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de<br />

l’eucharistie dans les Églises d’Orient et d’Occident. I: L’institution<br />

(Collection des Études Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps<br />

Modernes, 45), Paris 20<strong>09</strong>, 359-370.<br />

Le Boulluec, A., D’Origène à Eusèbe: bibliothèque et enseignement à Césarée de<br />

Palestine, dans: H. Hugonnard-Roche (éd.), L’enseignement supérieur<br />

dans les mondes antiques et médiévaux (Textes et traditions), Paris 20<strong>09</strong>,<br />

239-261.<br />

Lenti, M., Il cristianesimo come novmo" divino: la confutazione di Origene alle<br />

accuse di Celso, dans: Nicolaus. Rivista di Teologia ecumenico-patristica,<br />

35 (2008), 245-252.<br />

Lettieri, G., Reductio ad unum. Dialettica cristologica e confronto con lo<br />

gnosticismo nel Commentario a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il<br />

Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano<br />

di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26<br />

settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Makrygiannis, D., JH apokatastavsh tou' Wrigevnh. {Olh hJ ajlhvqeia giav thv zwhv<br />

kaiv thv didaskaliva tou' Wrigevnh kaiv thvn E∆ oikoumenikhv suvnodo [The<br />

Restitution of Origen. The Whole Truth on the Life and Teaching of Origen<br />

and the Fifth Ecumenical Council], Athènes 2008.<br />

Marin, M., Cristo minaccia “guai”: le invettive contro scribi e farisei di Mt 23,<br />

dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X<br />

Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione<br />

Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />

2) (à paraître).<br />

Martens, P.W., Revisiting the Allegory/Typology Distinction: The Case of Origen,<br />

dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 283-317.<br />

Mazzucco, C., La figura di Pietro nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.),<br />

Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X Convegno di<br />

Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione<br />

Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />

2) (à paraître).<br />

Metzdorf, J.C., “Beim Lesen dieser Kriegsgeschichten den Frieden lernen”. Zum<br />

Verständnis des Alten Testaments in den christlichen Gemeinden des<br />

dritten Jahrhunderts am Beispiel der Josua-Homilien des Origenes, dans:<br />

H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS<br />

Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 108-124.<br />

Misiarczyk, L., Apokatástasis realizzata, attuale e futura nella tradizione patristica<br />

preorigeniana, dans: Augustinianum 48 (2008), 33-58<br />

Muraru A., Libertate şi liber arbitru la Origen [Freedom and Free Will in Origen],<br />

Iaşi 2006.<br />

Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans:<br />

Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

233


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Noce, C., La morte di Giovanni Battista e la fine della profezia nel Commento a<br />

Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di<br />

Matteo. Atti del X Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su<br />

Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008<br />

(Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />

O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14<br />

(2008), 395-402.<br />

Pazzini, D., Lingua e teologia in Origene. Il Commento a Giovanni (Studi biblici,<br />

160), Brescia 20<strong>09</strong>.<br />

Pennacchio, M.C., Spiritus vivificat. Percorsi storico-letterari nell’esegesi<br />

origeniana (Intersezioni. Pubblicazioni del Dipartimento di Studi storicoreligiosi,<br />

3), Roma 2008.<br />

Pennacchio, M.C., Aspetti della cristologia origeniana nel Commento a Matteo:<br />

Cristo re e giudice, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a<br />

Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e<br />

la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />

Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Perrone, L., Origen sau Despre o canonizare implicită [Origen, Or Of an Implicit<br />

Canonization], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă:<br />

convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with<br />

European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 278-307.<br />

Perrone, L., “Chasser les chiens au moment de la prière”. L’image de l’orant entre<br />

les démons et les anges: d’Origène à Évagre le Pontique, dans: B.<br />

Pouderon, Y.-M. Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du<br />

mal aux premiers siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours,<br />

septembre 2008 (Théologie historique), Paris (à paraître).<br />

Perrone, L., La preghiera nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il<br />

Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano<br />

di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26<br />

settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Pietras, H., Orygenes w pismach i wystąpieniach Jana Pawła II [Origene negli<br />

scritti e discorsi di Giovanni Paolo II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 205-<br />

211 (en polonais, avec résumé en italien).<br />

Piscitelli, T. (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X<br />

Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la<br />

Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />

Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Pomelli, R., La genesi della perla dalla storia naturale all’allegoria cristiana, dans:<br />

Athenaeum 96 (2008), 651-697.<br />

Ramelli, I., Origene ed il lessico dell’eternità, dans: Adamantius 14 (2008), 100-<br />

129.<br />

Ramelli, I., Origen’s Exegesis of Jeremiah: Resurrection Announced Throughout the<br />

Bible and its Twofold Conception, dans: Augustinianum 48 (2008), 59-77.<br />

Ritacco, G., La ‘irradiación’ divina: ‘in imagine pertransit homo’ (Ps. 38.7) en<br />

Orígenes y Tomás de Aquino, dans: Philosophia, Universidad Nacional de<br />

Cuyo, Mendoza 2008 (à paraître).<br />

234


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi,<br />

712), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />

Rutherford, J., The Alexandrian Spirit: Clement and Origen in Context, dans: D.V.<br />

Twomey, J.E. Rutherford (éds.), The Holy Spirit in the Fathers of the<br />

Church (en préparation).<br />

Schöllgen, G., Magier, Gaukler, Scharlatane. Das Christentum als<br />

Unterschichtenreligion bei Kelsos, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),<br />

Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />

Darmstadt 20<strong>09</strong>, 28-37.<br />

Scognamiglio, R., Fedeltà alla legge o alla tradizione? Soluzioni origeniane al<br />

dilemma nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di<br />

Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su<br />

Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008<br />

(Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Spuntarelli, C., La traduzione latina del Commento a Matteo e l’Opus imperfectum<br />

in Matthaeum, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo.<br />

Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la<br />

Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />

Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Szram, M., La prière d’imploration du pardon selon Origène et Jean Cassien, dans:<br />

B. Częsz (éd.), Lex orandi – lex credendi w okresie patrystycznym =<br />

Teologia patrystyczna 4 (2007), 99-1<strong>09</strong>.<br />

Tvaltvadze, D., Eprem Mciris erti šeisćave Origenes Heksaplebis šesaxeb [The<br />

Marginal Note of Ephrem Mtsire on the Hexaples by Origenes], dans:<br />

Żveli kartuli enis šromebi [Researches of the Faculty of Old Georgian<br />

Language] 31, Tbilisi 2004, 162-165.<br />

Tzvetkova-Glaser, A., Joseph and his Egyptian Family in the Interpretation of<br />

Origen and the Early Rabbis, dans: Studies in Rewritten Bible 3.<br />

Proceedings of the Third International Conference on Rewritten Bible in<br />

Karkku, Finland, August 20-23 2008 (sous presse).<br />

Villani, A., Origenes als Schriftsteller: ein Beitrag zu seiner Verwendung von<br />

Prosopopoiie, mit einigen Beobachtungen über die prosopologische<br />

Exegese, dans: Adamantius 14 (2008), 130-150.<br />

Villani, A., Personae loquentes: analisi degli aspetti formali ed esegetici dell’uso<br />

della prosopopea nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il<br />

Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano<br />

di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26<br />

settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />

Wucherpfennig, A., Gnostische Lektüre des Johannesprologs am Beispiel<br />

Herakleons, dans: G. Kruck (éd.), Der Johannesprolog, Darmstadt 20<strong>09</strong>,<br />

107-130.<br />

Zambon, M., Tra ardore di carità e raffreddamento: la dottrina dell’anima nei<br />

Princìpi di Origene, dans: R. Bruschi (éd.), Dentro di sé, sopra di sé.<br />

Percorsi della psiche fra ellenismo e neoplatonismo (Associazione Centro<br />

Studi e ricerche sulla psiche Silvano Arieti, 5), Pisa 2007, 211-235.<br />

Zambon, M., Origenes, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß<br />

der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg -<br />

235


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5:<br />

Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />

Dissertation: A. Tzvetkova-Glaser, Pentateuchauslegung bei Origenes und den<br />

frühen Rabbinen, thèse sous la direction de Ch. Markschies (Humboldt-<br />

Universität, Berlin).<br />

Dissertation en cours: C. Barilli, L’infanzia in Origene, sous la direction de L.<br />

Perrone (“Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna).<br />

Dissertation en cours: T. Jamir, Origen’s Paulinism in Contrast to Hellenism: A<br />

Christian Theology of Maturity, sous la direction de J. Bingham et F.<br />

Norris (Dallas Theological Seminary).<br />

Orosius<br />

Berardi, C.C., Barbari exsecrati gladios suos ad aratra conversi sunt (Oros., adv. pag.<br />

7, 41, 7). Il tema della pacificazione dei barbari tra IV e V sec. d.C., dans:<br />

Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 17-<br />

37.<br />

Marone, P., L’universalismo di Orosio alla luce della precedente storiografia<br />

classica, dans: La storia della chiesa nella storia: bilancio e prospettive.<br />

Atti del XII Convegno Internazionale della Facoltà di Teologia, Pontificia<br />

Università della Santa Croce (Roma 13-14 marzo 2008) (sous presse).<br />

Pachomius<br />

Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.<br />

Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und<br />

Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im<br />

frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und<br />

Christentum, 52), Tübingen 20<strong>09</strong>.<br />

Joest, C., Übersetzung von Pachoms Katechese “An einen grollenden Mönch”, dans:<br />

Le Muséon 120 (2007), 91-129.<br />

Palladius<br />

Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel<br />

monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.<br />

Katos, D.S., Socratic Dialogue or Courtroom Debate? Judicial rhetoric and Stasis<br />

Theory in the Dialogue on the Life of St. John Chrysostom, dans: Vigiliae<br />

Christianae 61 (2007), 42-69.<br />

Pamphilus<br />

Kofsky, A., Pamphilus and the Christian Library of Caesarea, dans: Cathedra 122<br />

(2006), 53-62 (en hébreu).<br />

Paschasius Radbertus<br />

Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardocarolingia,<br />

dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.<br />

236


Passio Apollinaris<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari,<br />

dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I<br />

(Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie<br />

medievale, 7), Roma 2008, 521-578.<br />

Passio Donati, Venusti et Hermogenis<br />

Cerno, M., Passio Donati, Venusti et Hermogenis, dans: E. Colombi (éd.), Le<br />

passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per<br />

la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 327-370.<br />

Passio Euphemiae, Dorotheae, Theclae et Erasmae<br />

Colombi, E. (éd.), Passio Euphemiae, Dorotheae, Theclae et Erasmae, dans:<br />

E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto<br />

Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7),<br />

Roma 2008, 371-504.<br />

Passio Euphemiae et Theclae<br />

Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari,<br />

dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I<br />

(Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie<br />

medievale, 7), Roma 2008, 521-578.<br />

Passio Felicis et Fortunati<br />

Mattaloni, V. (éd.), Passio Felicis et Fortunati, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni<br />

dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia<br />

della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 201-276.<br />

Passio Helari et Tatiani<br />

Cerno, M. (éd.), Passio Helari et Tatiani, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei<br />

martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della<br />

Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 277-326.<br />

Passio Hermachorae et Fortunati<br />

Chiesa, P. (éd.), Passio Hermachorae et Fortunati, dans: E. Colombi (éd.), Le<br />

passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per<br />

la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 133-199.<br />

Passio Iustinae et Zenonis<br />

Cerno, M., Passio Iustinae et Zenonis, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei<br />

martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della<br />

Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 579-602.<br />

237


Passio Lazari<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari,<br />

dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I<br />

(Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie<br />

medievale, 7), Roma 2008, 521-578.<br />

Passio Perpetuae et Felicitatis<br />

La passione di Perpetua e Felicita, Prefazione di E, Cantarella, Introduzione,<br />

traduzione e note di M. Formisano (BUR), Milano 2008.<br />

Kitzler, P., Montanismus a Passio Perpetuae. Staré otázky, nové odpovědi?<br />

Poznámky ke knize Rexe D. Butlera [Montanism and Passio Perpetuae. Old<br />

Questions, New Answers? Some Comments on the Book by Rex D. Butler],<br />

dans: Listy filologické 130 (2007), 360-372 (en tchèque).<br />

Kitzler, P., Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo-Augustinovy homilie na<br />

svátek svaté Perpetuy a Felicity [Duae gemmae in ecclesia refulserunt.<br />

Pseudo Augustine’s Homilies on the Saints Perpetua and Felicity (Sermo<br />

394 and 394A Dolbeau)], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler<br />

(éds.), Pulchritudo et sapientia. Ad honorem Pavel Spunar, Praha 2008,<br />

126-140.<br />

Kitzler, P., Viri mirantur facilius quam imitantur: Passio Perpetuae in the Literature<br />

of Ancient Church (Abstract), dans: M.P. Futre et alii (éds.), ICAN IV.<br />

Crossroads in the Ancient Novel: Spaces, Frontiers, Intersections, Lisboa<br />

2008, 220-221.<br />

Passio Primi, Marci et sociorum<br />

Cerno, M., Passio Primi, Marci et sociorum, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei<br />

martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della<br />

Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 505-519.<br />

Passio XL Martyrum Sebastensium<br />

Zanetti, U., L’Encomion copte des XL martyrs de Sébaste. Un nouveau folio repéré<br />

à la Pierpont Morgan Library, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008),<br />

178.<br />

Passio Sabae Gothici<br />

Duval, Y.-M. (†), La passion d’un martyr de Mésie: Sabas le Goth (334-12 avril<br />

372), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges<br />

offerts à Benoît Gain, Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008,<br />

75-83 [traduction du texte grec par Y.-M. Duval; notes d’A. Canellis].<br />

Girardi, M., Saba il goto, martire di frontiera. Testo, traduzione e commento del<br />

dossier greco, Iaşi (Romania) 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Passio Sancti Fabii<br />

Piredda, A.M., Passio Sancti Fabii, Testo critico con introduzione e traduzione<br />

italiana (Quaderni di Sandalion, 13), Sassari 2007.<br />

238


Passio Sancti Luxorii<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Tuzzo, S., Le passioni latine di S. Lussorio martire in Sardegna. Classificazione e<br />

edizione dei testi, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 5-29.<br />

Passio Sancti Victoris Caesariensis<br />

Scorza Barcellona, F., La Passione di Vittore di Cesarea (BHL 8565) e l’agiografia<br />

della Mauretania Caesariensis, dans: A. Volpato (éd.), Monaci, ebrei,<br />

santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio “Sophia<br />

kai historia” (Università degli Studi di Roma Tre. Dipartimento di studi<br />

storici geografici antropologici. Studi e ricerche, 16), Roma 2008, 147-<br />

166.<br />

Patres Apologetici<br />

Norris, R.A. Jr., The Apologists, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 36-44.<br />

Patres Apostolici<br />

Norris, R.A. Jr., The Apostolic and Sub-Apostolic Writings: The New Testament and<br />

the Apostolic Fathers, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 11-19.<br />

Paulinus Nolanus<br />

Paolino di Nola. Il Carme 15 (Natalicium IV), Intr., trad. e commento a cura di L.<br />

Sciajno (Studi sulla Tardoantichità, 1), Pisa – Roma 2008.<br />

Consolino, F.E., Le scelte metriche di Paolino. Affinità con Ausonio?, dans: Filosini,<br />

S., Paolino di Nola, Carmi 10 e 11, Intr., testo, traduzione e commento<br />

(Studi e Testi TardoAntichi, 6), Roma 2008, 261-284. Filosini, S., Paolino<br />

di Nola. Carmi 10 e 11, Intr., testo, traduzione e commento, con un saggio<br />

di F.E. Consolino (Studi e Testi TardoAntichi, 6), Roma 2008.<br />

Guttilla, G., Lingua dei miracoli e Wortspiele nei carmi di Paolino di Nola, dans:<br />

Orpheus 28 (2007), 67-99.<br />

Mratschek, S., Paulinus Nolanus, dans: C. Meyer et al. (éds.), Augustinus-Lexikon,<br />

Basel (en préparation).<br />

Mratschek, S., Zirkulierende Bibliotheken. Medien der Wissensvermittlung und<br />

christliche Netzwerke bei Paulinus von Nola = Bibliothèques en<br />

circulation: médias du transfer du savoir et réseaux chrétiens chez Paulin<br />

de Nole, dans: J.C. Jolivet, J. Desmulliez, C. Hoet Vancauwenberghe<br />

(éds.), XXXII e colloque international “L’Etude des correspondances dans<br />

le monde romain: De l’antiquité classique à l'antiquité tardive –<br />

permanences et mutations”, Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, Centre<br />

de Recherche HALMA, 20-22 novembre 2008 (à paraître).<br />

Sanzi, E., Culti orientali nel Carmen XIX di Paolino di Nola, dans: Motivi e forme<br />

della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 553-566.<br />

239


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Seng, H., Poetik und Polemik bei Paulinus von Nola, dans: Motivi e forme della<br />

poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 567-578.<br />

Paulinus Pellaeus<br />

Deufert, M., Zwierlein, O., Paulinus von Pella über die Widrigkeiten des Alters,<br />

dans: Philologus 152 (2008), 359-362.<br />

Paulinus Petricordiensis<br />

Labarre, S., La méditation spirituelle dans la poésie hagiographique latine: le cas de<br />

Paulin de Périgueux, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra<br />

Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità<br />

cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />

108), Roma 2008, 579-588.<br />

Nazzaro, A., Il De Vita sancti Martini di Paolino di Périgueux e le lettere di dedica<br />

a Perpetuo, dans: Auctores Nostri (sous presse).<br />

Paulus Diaconus<br />

Pohl, W., Heresy in Secundus and Paul the Deacon, dans: C. Chazelle, C. Cubitt<br />

(éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed<br />

Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early<br />

Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 243-264.<br />

Paulus e Callinico<br />

King, D., Paul of Callinicus and His Place in Syriac Literature, dans: Le Muséon<br />

120 (2007), 327-349.<br />

Paulus Samosatenus<br />

Simonetti, M., Sulla corrispondenza tra Dionigi di Alessandria e Paolo di<br />

Samosata, dans: Augustinianum 47 (2007), 321-334.<br />

Pelagius<br />

Caruso, G., Girolamo antipelagiano, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 65-118.<br />

Dalmon, L., La lettre 177,16-18 de saint Augustin, écho atténué à un conflit<br />

d’exégèse patristique au temps de la controverse pélagienne?, dans:<br />

Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008), 544-561.<br />

van Egmond, P.J., “Haec fides est”: Observations on the Textual Tradition of<br />

Pelagius’s Libellus fidei, dans: Augustiniana 57 (2007), 345-385.<br />

Petrus Alexandrinus<br />

Camplani, A., Pietro di Alessandria tra documentazione d’archivio e agiografia<br />

popolare, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken<br />

Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 138-156.<br />

240


Philastrius<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Kranz, D.K., Filastrius (Philastrius) von Brescia, dans: Biographisch-<br />

Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), XXII, Nordhausen 2003, 320-<br />

324 (online).<br />

Philippus Presbyter<br />

Gorman, M., The Manuscripts and Printed Editions of the Commentary on Job by<br />

Philippus, dans: Revue Bénédictine 116 (2006), 193-232.<br />

Philippus Sidetes<br />

Heyden, K., Die Erzählung des Aphroditian. Thema und Variationen (Studien und<br />

Texte zu Antike und Christentum), Tübingen 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Philo Alexandrinus<br />

Alekniené, T., L’énigme de la “patrie” dans le Traité 1 de Plotin, héritage de<br />

l’exégèse philonienne?, dans: Recherches Augustiniennes et patristiques<br />

35 (2007), 1-46.<br />

Alesse, F., La sabbia e la materia: una polemica filosofica di Filone, dans:<br />

Adamantius 14 (2008), 24-30.<br />

Alesse, F. (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in<br />

Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008.<br />

Alexandre, M. Jr., Philo of Alexandria and Hellenic Paideia, dans: Euphrosyne.<br />

Revista de Filologia Clássica NS 37 (20<strong>09</strong>), 121-130.<br />

Badilita, S., Retraite au désert et solitude du prophète chez Philon, dans:<br />

Adamantius 14 (2008), 43-51.<br />

Baslez, M.-F., Autour du Contre Flaccus de Philon d’Alexandrie: relégation<br />

insulaire et repentance, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les<br />

tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne<br />

(I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles<br />

Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De<br />

l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 179-190.<br />

Bonazzi, M., Towards Transcendence: Philo and the Renewal of Platonism in the<br />

Early Imperial Age, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-<br />

Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden –<br />

Boston 2008, 233-251.<br />

Bosman, Ph.R., Conscience and Free Speech in Philo, dans: The Studia Philonica<br />

Annual 18 (2006), 33-47.<br />

Calabi, F., Eremia. Il deserto di Filone Alessandrino, dans: Adamantius 14 (2008),<br />

9-23.<br />

Calabi, F., Filone di Alessandria. Tra pensiero greco e tradizione ebraica, dans:<br />

Materia giudaica. Rivista dell’associazione italiana per lo studio del<br />

giudaismo, 13 (2008), 23-34.<br />

Calabi, F. (éd.), Il deserto in in Filone di Alessandria, dans: Adamantius 14 (2008),<br />

6-78.<br />

Carlier, C., La cité de Moïse. Le peuple juif chez Philon d’Alexandrie<br />

(Monothéismes et philosophie), Turnhout 2008.<br />

241


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Cerutti, M.V., Metafore del potere in teologie pagane della tarda antichità, dans: G.<br />

Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indomediterraneo<br />

tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma<br />

20<strong>09</strong>, 75-106.<br />

Ciarlo, D., De mutatione nominum. L’interpretazione del cambiamento dei nomi<br />

biblici da Filone Alessandrino a Giovanni Crisostomo, dans:<br />

Augustinianum 48 (2008), 149-203.<br />

Di Mattei, S., Moses’ Physiologia and the Meaning and Use of Physikôs in Philo of<br />

Alexandria’s Exegetical Method, dans: The Studia Philonica Annual 18<br />

(2006), 3-32.<br />

Di Mattei, S., Quelques précisions sur la FUSIOLOGIA et l’emploi de FUSIKWS dans<br />

la méthode exégétique de Philon d’Alexandrie, dans: Revue des Études<br />

Juives 166 (2007), 411-439.<br />

Dillon, J., Philo and Hellenistic Platonism, dans: F. Alesse (éd.), Philo of<br />

Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of<br />

Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 223-232.<br />

Graver, M., Philo of Alexandria and the Origins of the Stoic PROPAQEIAI, dans:<br />

F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy<br />

(Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 197-223.<br />

Gusella, L., Il deserto dei Terapeuti a confronto con quello di Esseni e Qumranici,<br />

dans: Adamantius 14 (2008), 52-66.<br />

Hadas-Lebel, M., Le désert lieu de la parole, dans: Adamantius 14 (2008), 39-42.<br />

Kamesar, A., Biblical Interpretation in Philo, dans: A. Kamesar (éd.), The<br />

Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 65-91.<br />

Kamesar, A. (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>.<br />

Konstan, D., Philo’s De virtutibus in the Perspective of Classical Greek Philosophy,<br />

dans: The Studia Philonica Annual 18 (2006), 59-72.<br />

Leonhardt-Balzer, J., Jewish Worship and Universal Identity in Philo of Alexandria,<br />

dans: J. Frey, D.R. Schwarz, S. Gripentrog (éds.), Jewish Identity in the<br />

Greco-Roman World. Jüdische Identität in der griechisch-römischen Welt<br />

(Ancient Judaism and Early Christianity, 71), Leiden – Boston 2007, 29-<br />

53.<br />

Lévy, C., Chronique de philosophie ancienne: Études philoniennes, dans: Bulletin<br />

de l’Association Guillaume Budé 2 (2008), 156-166.<br />

Lévy, C., La conversion du scepticisme chez Philon d’Alexandrie, dans: F. Alesse<br />

(éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in<br />

Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 103-120.<br />

Lévy, C., Philo’s Ethics, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge Companion to<br />

Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 146-171.<br />

Long, A.A., Philo on Stoic Physics, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and<br />

Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden –<br />

Boston 2008, 121-140.<br />

Mack, B.L., Argumentation in Philo’s De Sacrificiis, dans: The Studia Philonica<br />

Annual 20 (2008), 1-32.<br />

Mazzanti, A.M., L’Egitto e il deserto: la dispersione e l’aggressione all’anima. Note<br />

a Legum allegoriae II,84-87, dans: Adamantius 14 (2008), 31-38.<br />

Muehlberger, E., The Representation of Theatricality in Philo’s Embassy to Gaius,<br />

242


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

dans: Journal for the Study of Judaism 39 (2008), 46-67.<br />

Niehoff, M.R., Questions and Answers in Philo and Genesis Rabbah, dans: Journal<br />

for the Study of Judaism 39 (2008), 337-366.<br />

O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14<br />

(2008), 395-402.<br />

O’Regan, C., Hegel’s Retrieval of Philo: Constitution of a Christian Heretic, dans:<br />

The Studia Philonica Annual 20 (2008), 101-127.<br />

Pearce, S.K., Philo on the Nile, dans: J. Frey, D.R. Schwarz, S. Gripentrog (éds.),<br />

Jewish Identity in the Greco-Roman World. Jüdische Identität in der<br />

griechisch-römischen Welt (Ancient Judaism and Early Christianity, 71),<br />

137-157.<br />

Perrotta, R., Hairéseis. Gruppi, movimenti e fazioni del giudaismo antico e del<br />

cristianesimo (da Filone Alessandrino a Egesippo) (Pubblicazioni<br />

dell’Istituto di Scienze Religiose in Trento. Series Maior, XI), Bologna<br />

2008.<br />

Radice, R., Philo and Stoic Ethics. Reflections on the Idea of Freedom, dans: F.<br />

Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy<br />

(Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 141-167.<br />

Radice, R., Philo’s Theology and Theory of Creation, dans: A. Kamesar (éd.), The<br />

Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 124-145.<br />

Ramelli, I., Philosophical Allegoresis of Scripture in Philo and its Legacy in<br />

Gregory of Nyssa, dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 55-99.<br />

Ranocchia, G., Moses Against the Egyptian: the anti-Epucrean Polemic in Philo,<br />

dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian<br />

Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 75-<br />

102.<br />

Reydams-Schils, G., Philo of Alexandria and Platonist Psycho-Physiology: The<br />

Socratic Higher Ground, 169-195.<br />

Royse, J.R., The Text of Philo’s De virtutibus, dans: The Studia Philonica Annual 18<br />

(2006), 73-101.<br />

Royse, J.R., The Text of Philo’s De Abrahamo, dans: The Studia Philonica Annual<br />

20 (2008), 151-165.<br />

Royse, J.R., The Works of Philo, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge<br />

Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 32-64.<br />

Runia, D., Philo and Hellenistic Doxography, dans: F. Alesse (éd.), Philo of<br />

Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of<br />

Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 13-54.<br />

Runia, D., The Place of De Abrahamo in Philo’s œuvre, dans: The Studia Philonica<br />

Annual 20 (2008), 133-150.<br />

Runia, D., Philo and the Early Christian Fathers, dans: A. Kamesar (éd.), The<br />

Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 210-230.<br />

Schwartz, D.R., Philo, His Family, and His Time, dans: A. Kamesar (éd.), The<br />

Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 9-31.<br />

Scott, J.M., Dionysus in Philo of Alexandria: A Study of De vita contemplativa,<br />

dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 33-54.<br />

Sharples, R.W., Philo and post-Aristotelian Peripatetics, dans: F. Alesse (éd.), Philo<br />

of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of<br />

243


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 55-73.<br />

Siegert, F., Philo and the New Testament, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge<br />

Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 175-2<strong>09</strong>.<br />

Starobinski-Safran, E., Le thème du désert dans le Midrach et chez Philon<br />

d’Alexandrie, dans: Adamantius 14 (2008), 67-78.<br />

Sterling, G.E., “The Queen of the Virtues”: Piety in Philo of Alexandria, dans: The<br />

Studia Philonica Annual 18 (2006), 103-123.<br />

Sterling, G.E:, Philo’s De Abrahamo: Introduction, dans: The Studia Philonica<br />

Annual 20 (2008), 129-131.<br />

Termini, C., Philo’s Thought within the Context of Middle Judaism, dans: A.<br />

Kamesar (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 95-<br />

123.<br />

van der Horst, P.W., Two Short Notes on Philo, dans: The Studia Philonica Annual<br />

18 (2006), 33-47.<br />

Winston, D., Philo and Rabbinic Literature, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge<br />

Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 231-253.<br />

Philostorgius<br />

Amerise, M., Filostorgio e la morte di Costantino il Grande, dans: Historia 55<br />

(2006), 328-343.<br />

Philotheus<br />

Barbàra, M.A., Il prologo della catena di Filoteo sui profeti minori, dans: Motivi e<br />

forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />

XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />

2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 831-834.<br />

Philoxenus Mabbugensis<br />

Kofsky, A., Ruzer, S., Christology and Hermeneutics in Philoxenus’ Commentary<br />

on John 1:14, dans: Orientalia Christiana Periodica 71 (2005), 343-362.<br />

Van Peursen, W., Sirach Quotations in the Discourses of Philoxenus of Mabbug:<br />

Text and Context, dans: B. ter Haar Romeny (éd.), The Peshitta: Its Use in<br />

Literature and Liturgy; Papers Read at the Third Peshitta Symposium<br />

(Monographs of the Peshitta Institute, Leiden 15), Leiden – Boston 2006,<br />

243-258.<br />

Photius<br />

Amerise, M., Das Bild Konstantins des Grossen in der Bibliotheke des Photios,<br />

dans: A. Goltz, H. Schlange-Schöningen (éds.), Konstantin der Große.<br />

Das Bild des Kaisers im Wandel der Zeiten, Köln – Weimar 2008, 23-34.<br />

Jones, F.S., Photius’ Witness to the Pseudo-Clementines, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 93-101.<br />

Kokoszko, M., Gibel, K., Phothius on Greek Cuisine or a Short Commentary on<br />

244


Poema ultimum<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

abyrtake (ajβυρτavκη), dans: Vox Patrum 28 (2008), 495-504 (en polonais,<br />

avec résumé en anglais).<br />

Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani,<br />

dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 99-113.<br />

Polycarpus Smyrniota<br />

Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />

(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />

(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />

6), Trapani 2007, 173-203.<br />

Dehandschutter, B., Polycarp of Smyrna: some Notes on the Hagiography and<br />

Homiletics about a Smyrnean Martyr, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),<br />

Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />

Darmstadt 20<strong>09</strong>, 125-137.<br />

Falcetta, A., From Jesus to Polycarp: Reflections on the Origins of Early Christian<br />

Martyrdom, dans: Cristianesimo nella storia 27 (2006), 67-98.<br />

Porphyrius<br />

Porfirio. Contro i cristiani, nella raccolta di Adolf von Harnack, con tutti i nuovi<br />

frammenti in appendice, Testi greci latini e tedeschi a fronte, Introduzione,<br />

traduzione, note e apparati di G. Muscolino, Notizia biografica su Harnack<br />

di A. Ardiri, Presentazione di G. Girgenti (Bompiani Testi a fronte), Milano<br />

20<strong>09</strong>.<br />

Bochet, I., Résurrection et réincarnation. La polémique d’Augustin contre les<br />

platoniciens et contre Porphyre dans les Sermons 240-242, dans: M.<br />

Lamberigts (éd.), Ministerium sermonis. An International Colloquium on<br />

Saint Augustine’s Sermones ad populum (May 29-31, 2008), Leuven (à<br />

paraître).<br />

Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e<br />

Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica<br />

5 (2007), 203-223.<br />

Zambon, M., Edizione e prima circolazione degli scritti di Plotino: Porfirio ed<br />

Eusebio di Cesarea, dans: M. Bianchetti (éd.), Plotino e l’ontologia (Studi,<br />

7), Milano 2006, 55-78.<br />

Zambon, M., Plotino “maestro di vita spirituale” nella Vita Plotini di Porfirio,<br />

dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e<br />

Agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna<br />

(Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 15-38.<br />

Zambon, M., Un lascito porfiriano al pensiero medievale: la dottrina di Dio come<br />

actus essendi, dans: C. Erismann (éd.), De la logique à l’ontologie. Études<br />

sur la philosophie de Porphyre et son influence durant l’Antiquité tardive<br />

et le haut Moyen Âge, Basel (sous presse).<br />

245


Priscillianus<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Priscillian of Avila. Complete Works, Introduction, Translation and Commentary by<br />

M. Conti (Early Christian Studies), Oxford 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Priscilliani episcopi Abilensis opera omnia, Cura et studio M. Conti cum scripto<br />

historico ab A. Ferreiro adiecto (Corpus Christianorum) (en préparation).<br />

Ferreiro, A., Profuturus of Braga, Pope Vigilius, and Priscillian, dans: Studia<br />

Patristica (à paraître).<br />

Laurence, P., Le priscillianisme, mouvement charismatique et ascétique, dans:<br />

Connaissance de Pères de l’Église 108 (2007), 49-58.<br />

Sanchez, S.J.G., Priscillien, un chrétien non conformiste. Doctrine et pratique du<br />

priscillianisme du IV e au VI e siècle (Christianisme antique), Paris 20<strong>09</strong>.<br />

Veronese, M., Tempora grauia et periculosa: il caso Priscilliano, dans: Auctores<br />

Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 237-262.<br />

Proba<br />

Badini Lambri, A., I progenitori nella poesia biblica di Proba (Centone, vv. 115-<br />

277), dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 601-6<strong>09</strong>.<br />

Corsaro, F., Scene e personaggi del Cento Vergilianus di Proba nella loro arrièrepensée<br />

allusiva, dans: Orpheus 28 (2007), 25-46.<br />

Corsaro, F., Il Cento Vergilianus di Proba, dans: Motivi e forme della poesia<br />

cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />

studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 631-642.<br />

Mazzucco, C., Per una lettura unitaria del Centone di Proba, dans: Motivi e forme<br />

della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 611-629.<br />

Moretti, P.F., Versi didoniani nel Centone di Proba, dans: Motivi e forme della<br />

poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 643-659.<br />

Nazzaro, A., Proba, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario Patristico e di<br />

Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4337-4339.<br />

Proclus<br />

Alexidze, L., Saxeldeba neoplatonur tradiciaši: Petrici, Prokle, Areopagituli<br />

Korpusi [Name Giving in Neoplatonic Tradition: Petritsi, Proclus,<br />

Pseudo-Dionysian Corpus], dans: T. Iremadze, K. Ketsbaia (éds.),<br />

Pilosopia da tanamedroveoba [Philosophy and Modern Era. Jubilee<br />

Volume dedicated to the 60 th Anniversary of Michael Maxaradze], Tbilisi<br />

2007, 160-176.<br />

Brisson, L., The Reception of the Parmenides before Proclus, dans: Zeitschrift für<br />

antikes Christentum 12 (2008), 99-113.<br />

246


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Chvátal, L., “Henades contra henas tón logikón”. Proklovo pojetí ‘henad’ a<br />

origenisté [“Henades contra henas tón logikón”. Proclus´ Conception of<br />

Henads and Origenists], dans: M. Jabůrek (éd.), Jednota a mnohost [Unity<br />

and Plurality], Brno 2008, 72-82.<br />

Gleede, B., Die vierzehnstufige Theogonie des Parmenides. Syrians und Proklos’<br />

Beitrag zur Interpretation des rätselhaftesten von Platons Dialogen, dans:<br />

Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 135-149.<br />

Gritti, E., Proclo: Dialettica, Anima, Esegesi (Università degli Studi di Milano.<br />

Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia, 257), Milano 2008.<br />

Mittelplatonisches im nachplotinischen Diskurs. Louise Abramowski zum 8. Juli<br />

2008, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 10-165.<br />

Proclus Constantinopolitanus<br />

Barkhuizen, J.H., Proclus of Constantinople: Encomia on the Apostles Paul and<br />

Andrew (Homilies 18 and 19), dans: Acta Patristica et Byzantina 17<br />

(2006), 66-85.<br />

Dissertation en cours: A. Tancibok, Development of Mariology in Proklos of<br />

Constantinople, sous la direction de A. Louth (University of Durham).<br />

Prudentius<br />

Prudentius. Contra Symmachum, Gegen Symmachus, übs. und eing. von H. Tränkle<br />

(Fontes Christiani, 85), Turnhout 2008.<br />

Prudenzio. Gli inni quotidiani, Le corone dei martiri, Introduzione, traduzione, note<br />

e indici a cura di M. Spinelli (en préparation).<br />

Albrecht, F., Das himmlische Jerusalem und die Psychomachie des Prudentius.<br />

Erwägungen zu den literarischen Quellen von Prud., Psych. 851-867,<br />

dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />

tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 541-552.<br />

Assmann, J., Prudentius, Contra Symmachum. Christentum und Heidentum an der<br />

Schwelle des christlichen Zeitalters, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner<br />

(éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im<br />

Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation<br />

des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),<br />

Turnhout 20<strong>09</strong>, 190-213.<br />

Bisanti, A., Prudenzio nel X secolo. A proposito di alcuni studi più o meno recenti,<br />

dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007),<br />

39-64.<br />

Buchheit, V., Stella magorum signum Romae Christianae (Prud. Apoth. 608 ff.;<br />

cath. 12), dans: Hermes 136 (2008), 447-452.<br />

Coşkun, A., Zur Biographie des Prudentius, dans: Philologus 152 (2008), 294-319.<br />

Dunn, G.D., The Anicii in Prudentius Contra Symmachum, dans: Motivi e forme<br />

della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 521-527.<br />

Evenepoel, W., The Theme of Libertas in the Works of the Poet Prudentius, dans:<br />

247


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione<br />

classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5<br />

maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 507-<br />

519.<br />

Gosserez, L., La Psychomachie, théâtre de la cruauté, dans: Motivi e forme della<br />

poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 529-539.<br />

Lamprecht, J.C., The Jonah- and Nineveh-Exemplum in Aurelius Prudentius<br />

Clemens’ Cathemerinon VII [Hymnus Ieiunantium, lines 81-175], dans:<br />

Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 97-119.<br />

Smolak, K., Prudentius’ Eloquent Martyrs, dans: Patristic Literature and European<br />

Culture. Proceedings of the conference with international participation,<br />

Bratislava, March 29 (à paraître).<br />

Tränkle, H., Das Wiederaufgreifen des Streites durch Prudentius, dans: W.<br />

Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine<br />

moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts,<br />

anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani”<br />

(Fontes Christiani Studien), Turnhout 20<strong>09</strong>, 166-168.<br />

Zwierlein, O., Zwei Textkorruptelen im Laurentiushymnus des Prudentius (perist.<br />

2,17 und 567), dans: Hermes 136 (2008), 438-446.<br />

Ptolemaeus Gnosticus<br />

Norelli, E., Le Décalogue dans la Lettre de Ptolémée à Flora, dans: R. Gounelle, J.-<br />

M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir des Pères (Cahiers de Biblia<br />

Patristica, 9), Strasbourg 2008, 107-176.<br />

Schmid, H., Ist der Soter in Ptolemäus’ Epistula ad Floram der Demiurg? Zu einer<br />

These von Christoph Markschies, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum<br />

(à paraître).<br />

Quadratus<br />

Cacciari, A., L’archetipo latente. La notizia eusebiana su Quadrato (HE IV,3), dans:<br />

Adamantius 14 (2008), 199-206.<br />

Romanus Melodus<br />

Argárate, P., “Tu vedi e stringi colui che i cherubini non possono guardare”. La<br />

madre di Dio nei Kontakia di Natale di Romano il Melode, dans: Motivi e<br />

forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />

XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />

2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 807-820.<br />

Cresci, L.R., Il rapporto tra efimnio e strofe nei Contaci di Romano il Melodo, dans:<br />

Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione<br />

classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5<br />

maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 795-<br />

805.<br />

Kochlamazashvili, E., Gambashidze, A., Romanoz Melodosis sašobao kontakionis<br />

żveli kartuli targmani [Old Georgian Translation of Romanos the<br />

248


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Melodist’s Kontakion on Chrsitmas], dans: Bizantinistika sakartveloši.<br />

Eżghvneba akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in<br />

Georgia. Dedicated to Academician Simon Kauxčišvili], Tbilisi 2007,<br />

356-360.<br />

Maisano, R., La croce nei contaci di Romano il Melodo, dans: B. Ulianich (éd.), La<br />

Croce. Iconografia e interpretazione (secoli I-inizio XVI). Atti del<br />

convegno internazionale di studi (Napoli, 6-11 dicembre 1999), III, Napoli<br />

2007, 75-87.<br />

Dissertation en cours: T. Arentzen, St Mary in the Hymns of Romanos Melodos,<br />

sous la direction de S. Rubenson (Université de Lund).<br />

Rufinus Aquileiensis<br />

Rufini Aquileiensis Homiliarum Basilii Magni interpretatio latina, cura et studio C.<br />

Lo Cicero (Corpus Christianorum. Series Latina, 20 A), Turnhout 2008.<br />

Dunphy, W., Notes on the Reception of Rufinus of Aquileia (en préparation).<br />

Duval, Y.-M., Le texte latin des Reconnaissances clémentines. Rufin, les<br />

interpolations et les raisons de sa traduction, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />

Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />

Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 79-92.<br />

Moschos, D., Kontinuität und Umbruch in mittelägyptischen Mönchsgruppen nach<br />

der Historia Monachorum in Aegypto, dans: Zeitschrift für antikes<br />

Christentum 12 (2008), 267-285.<br />

Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire<br />

ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />

L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />

Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.<br />

Thelamon, F., Yves-Marie Duval, Aquilée et Rufin, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre<br />

scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008),<br />

439-448.<br />

Vessey, M., Jerome and Rufinus, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />

Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 318-<br />

327.<br />

Rufinus Syrus<br />

Dunphy, W., Rufinus “the Syrian” and the Vulgate (en préparation).<br />

Dunphy, W., Rufinus the Syrian: Myth and Reality (en préparation).<br />

Ruricius<br />

Neri, M., Spigolature ruriciane in una recente edizione dell’epistolario di Ennodio,<br />

dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007),<br />

179-185.<br />

Rusticus<br />

Costa, B., Riscoperta e valorizzazione del diacono Rustico nel quadro delle<br />

249


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

controversie cristologiche del VI secolo. Note e rilievi critici su una<br />

recente monografia di Roberto Spataro, dans: Nicolaus. Rivista di<br />

Teologia ecumenico-patristica, 35 (2008), 253-263.<br />

Spataro, R., Il diacono Rustico e il suo contributo nel dibattito teologico postcalcedonese<br />

(Biblioteca di Scienze Religiose, 199), Roma 2007.<br />

Dissertation: Sara Petri, La Disputatio contra Acephalos di Rustico, Dottorato di<br />

ricerca in Filologia e Letterature Greca e Latina, Pisa 2008, sous la<br />

direction de C. Moreschini (Università degli Studi di Pisa).<br />

Secundus Tridentinus<br />

Pohl, W., Heresy in Secundus and Paul the Deacon, dans: C. Chazelle, C. Cubitt<br />

(éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed<br />

Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early<br />

Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 243-264.<br />

Sedulius<br />

Nazzaro, A., Sedulio, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario Patristico e di<br />

Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4838-4841.<br />

Zimmerl-Panagl, V., Parva loquor. Remarks on the Structure of Sedulius’ Carmen<br />

paschale, dans: Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale, Atti del<br />

IV Convegno internazionale di studi, Perugia 2007 (à paraître).<br />

Sedulius Scottus<br />

Meyers, J., La prière dans la poésie de Sedulius Scottus, dans: dans: J.-F. Cottier<br />

(éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVI e siècle. Formes, évolutions,<br />

significations (Collection d’études médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006,<br />

176-193.<br />

Sententiae episcoporum numero LXXXVII de haereticis baptizandis<br />

Bernardini, P., Un solo battesimo, una sola chiesa. Il concilio di Cartagine del<br />

settembre 256, Prefazione di S. Deléani (Istituto per le scienze religiose –<br />

Bologna, Testi e ricerche di scienze religiose. NS, 43), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />

Sergius e Resh’ayna<br />

Fiori, E., Sergio di Resh’ayna. Trattato sulla vita spirituale, Introduzione, traduzione<br />

dal siriaco e note (Testi dei Padri della Chiesa, 93), Monastero di Bose –<br />

Magnano (BI) 2008.<br />

Severus Antiochenus<br />

Ambjörn, L., The Life of Severus by Zachariah of Mytilene Translated with<br />

Introduction (Texts from Christian Late Antiquity, 9), Piscataway 2008.<br />

King, D., Paul of Callinicus and His Place in Syriac Literature, dans: Le Muséon<br />

120 (2007), 327-349.<br />

Sidonius Apollinaris<br />

Barcellona, R., Lerino nei versi di un aristocratico: il Carmen XVI di Sidonio<br />

250


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Apollinare, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura<br />

e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />

Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />

2008, 713-726.<br />

Gosserez, L., Mythe et politique dans le panégyrique d’Avitus de Sidoine<br />

Apollinaire, dans: Vita Latina 2 (20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />

Grzywaczewski, J., La culture latine en Gaule au V e siècle d’après Sidoine<br />

Apollinaire, dans: J. Pielaszek (éd.), Annales 10 (2007), 116-138.<br />

Grzywaczewski, J., La vision de Rome et de la romanitas chez Sidoine Apollinaire,<br />

dans: W. Dłubacz, W. Szubert (éds.), Les Conférences Parisiennes 4<br />

(2007), 1-34.<br />

Overwien, O., Kampf um Gallien. Die Briefe des Sidonius Apollinaris zwischen<br />

Literatur und Politik, dans: Hermes 137 (20<strong>09</strong>), 93-117.<br />

Santelia, S., Una voce fuori dal ‘coro’: Sidonio Apollinare e gli spectacula theatri<br />

(carm. 23, 263-303), dans: Bollettino di Studi Latini 38 (2008), 43-56.<br />

Smolak, K., “Wer sind denn die da?”. Barbaren in satirischer Kleindichtung der<br />

lateinischen Spätantike (zu Sulpicius Lupercus und Sidonius Apollinaris),<br />

dans: Th. Haye, F. Schnoor (éds.), Epochen der Satire. Traditionslinien<br />

einer literarischen Gattung in Antike, Mittelalter und Renaissance (Spolia<br />

Berolinensia, 28), Hildesheim 2008, 35-54.<br />

Simeon Novus Theologus<br />

Petcu, L., L’Expérience de la lumière divine chez S. Syméon le Nouveau Théologien,<br />

dans: Teologia 11/2 (2007), 164-193 (en roumain).<br />

Sandu, N., Les Saintes Écritures dans l’œuvre du Saint Syméon le Nouveau<br />

Théologien, dans: Biserica Ortodoxă Română 124/7-12 (2006), 351-356<br />

(en roumain).<br />

Sandu, N., Saint Syméon le Nouveau Théologien interprète de l’Écriture, dans:<br />

Ortodoxia 69/1-2 (2008), 172-181 (en roumain).<br />

Simon Magus<br />

Barilier, É., La revanche de Simon le Magicien, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />

Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />

the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />

international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />

30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />

Sciences Bibliques), Prahins 2008, 9-22.<br />

Sinuthius<br />

Layton, B., Rules, Patterns, and the Exercise of Power in Shenoute’s Monastery.<br />

The Problem of World Replacement and Identity Maintenance, dans:<br />

Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 47-51.<br />

Lubomierski, N., Die Vita Sinuthii. Form- und Überlieferungsgeschichte der<br />

hagiographischen Texte über Schenute den Archimandriten (Studien und<br />

Texte zu Antike und Christentum, 45), Tübingen 2007.<br />

251


Socrates Scholasticus<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Nieto Ibáñez, J.M., Los oráculos griegos y su uso apologético en Sócrates de<br />

Constantinopla (HE III 23, 50-59), dans: Vetera Christianorum 44 (2007),<br />

83-96.<br />

Sozomenus<br />

Sozomène. Histoire ecclésiastique VII-IX, par A.-J. Festugière, G. Sabbah,<br />

B. Grillet, L. Angliviel (Sources Chrétiennes, 516), Paris 2008.<br />

Sulpicius Lupercus<br />

Smolak, K., “Wer sind denn die da?”. Barbaren in satirischer Kleindichtung der<br />

lateinischen Spätantike (zu Sulpicius Lupercus und Sidonius Apollinaris),<br />

dans: Th. Haye, F. Schnoor (éds.), Epochen der Satire. Traditionslinien<br />

einer literarischen Gattung in Antike, Mittelalter und Renaissance (Spolia<br />

Berolinensia, 28), Hildesheim 2008, 35-54.<br />

Sulpicius Severus<br />

Bratoz, R., Martino e i suoi legami con la Pannonia cristiana, dans: Cristianesimo<br />

nella storia 29 (2008), 283-315.<br />

Lizzi Testa, R., Martino vescovo santo: un nuovo modello di santità nell’Occidente<br />

tardoantico, dans: Cristianesimo nella storia 29 (2008), 317-344.<br />

Milhau, M., Ut minora tantis inseram… Note sur la présence de Sulpice Sévère dans<br />

la Vita Martini, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses<br />

confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie<br />

n° 16, Grenoble 2008, 129-137.<br />

Symmachus<br />

Döpp, S., Der Einspruch des Symmachus: Relatio 3, dans: W. Geerlings (†), R.<br />

Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne<br />

Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich<br />

der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes<br />

Christiani Studien), Turnhout 20<strong>09</strong>, 90-100.<br />

Synesius<br />

Amande, C., Tradizione classica e cristianesimo negli Inni di Sinesio di Cirene: la<br />

sfera della prassi, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra<br />

Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità<br />

cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />

108), Roma 2008, 435-442.<br />

Di Pasquale Barbanti, M., Elementi neoplatonici nella dottrina trinitaria di Sinesio<br />

di Cirene: Inni I, II e IX, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />

tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />

dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />

Augustinianum, 108), Roma 2008, 413-433.<br />

Pizzone, A., Sinesio e la ‘sacra ancora’ di Omero. Intertestualità e modelli tra<br />

retorica e filosofia (Università degli Studi di Milano. Pubblicazioni della<br />

252


Tatianus<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Facoltà di Lettere e Filosofia, 231), Milano 2006.<br />

Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac<br />

Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,<br />

dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.<br />

Hollander, A. den, Schmid, U., The Gospel of Barnabas, the Diatessaron, and<br />

Method, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 1-20.<br />

Koltun-Fromm, N., Re-imagining Tatian: The Damaging Effects of Polemical<br />

Rhetoric, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 1-30.<br />

Pouderon, B., Tatien, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques (à<br />

paraître).<br />

Te Deum<br />

Zelzer, M., Appunti sulle origini dell’inno Te Deum, dans: Motivi e forme della<br />

poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007<br />

(Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 775-780.<br />

Tertullianus<br />

Tertullianus. De spectaculis, Translation, introduction and commentary by<br />

P. Kitzler, Praha 2004.<br />

Tertullian. De pallio. A commentary by V. Hunink, Amsterdam 2005.<br />

André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />

préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />

Bochet, I., Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne. La polémique de<br />

Tertullien contre Marcion, dans: Recherches de Science Religieuse 96<br />

(2008), 255-274.<br />

Bracht, K., Product or Foundation? The Relationship between the Doctrine of the<br />

Holy Trinity and Christology in Hippolytus’ and Tertullian’s Debate with<br />

Monarchianism, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 14-31.<br />

Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en<br />

préparation).<br />

Capone, A., Il problema del male in Tertulliano: l’eresia, dans: Pagani e Cristiani<br />

alla ricerca della salvezza (secoli I-III), Atti del XXXIV Incontro di<br />

studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 5-7 maggio 2005 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 96), Roma 2006, 489-504.<br />

Chapot, F., Virtus veritatis: langage et vérité dans l’œuvre de Tertullien (Collection<br />

des Études Augustiniennes. Antiquité, 186), Paris – Turnhout 20<strong>09</strong>.<br />

Chapot, F., Tertullien et Cyprien sur la prière, dans: D. Vigne (éd.), La prière des<br />

fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) = Parole et Silence, Paris<br />

20<strong>09</strong> (à paraître).<br />

Chapot, F., Orat omnis creatura (Tertullien, De oratione, 29, 4). Tertullien et la<br />

fonction normative de la nature, dans: M.-A. Vannier (éd.), La création<br />

chez les Pères, Institut européen d’écologie, Metz, 1 er -2 octobre 2008 (en<br />

préparation).<br />

Chapot, F., Tertullien. Aduersus Praxean, édition, traduction et notes (en préparation<br />

253


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

pour la collection Sources chrétiennes).<br />

Dunn, G.D., Tertullian’s Aduersus Iudaeos. A Rhetorical Analysis (North American<br />

Patristic Society Patristic Monograph Series, 19), Washington DC 2008.<br />

Georges, T., Die Rolle der Juden für Tertullians Darstellung der christlichen<br />

Gottesverehrung im Apologeticum, speziell in Apologeticum 21, dans:<br />

Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 236-249.<br />

Georges, T., Occultum and manifestum – Some Remarks on Tertullian´s<br />

Apologeticum, dans: A.L. Jacobsen, J. Ulrich (éds.), A.-C. Jacobsen, M.<br />

Kahlos, J. Ulrich (éds.), Continuity and Discontinuity in Early Christian<br />

Apologetics (Early christianity in the context of antiquity, 5), Frankfurt<br />

a.M. 20<strong>09</strong>, 29-42 (sous presse).<br />

Hunter, D.G., Marrying and the tabulae nuptiales in Roman North Africa: From<br />

Tertullian to Augustine, dans: P.L. Reynolds, J. Witte, Jr. (éds.), Marrying<br />

in the Middle Ages: The Formation and Documentation of Marriage 400-<br />

1600, Cambridge 2007, 95-113.<br />

Jakielaszek, J., Strategie tekstowe apologetyki chrześcijańskiej (Tertulian,<br />

Apologetyk 16) [Textual Strategies of Christian Apologetics (Tertullianus,<br />

Apologeticus 16)], dans: Vox Patrum 27 (2007), 307-312 (en polonais,<br />

avec résumé en anglais).<br />

Moll, S., Three against Tertullian: The Second Tradition about Marcion’s Life,<br />

dans: Journal of Theological Studies 59 (2008), 169-180.<br />

Ożóg, M., Tertulian i jego poglądy na sztukę przedstawieniową [Tertullien et sa<br />

conception de l’art figuratif], dans: Vox Patrum 27 (2007), 313-318 (en<br />

polonais, avec résumé en français).<br />

Renaut, L., Les initiés aux mystères de Mithra étaient-ils marqués au front? Pour<br />

une relecture de Tertullien, De praescr. 40, 4, dans: Mediterranea.<br />

Quaderni annuali dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e del<br />

Mediterraneo antico 4 (2007) = C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel<br />

(éds.), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico: modalità di<br />

diffusione e processi di interferenza. Atti del 3° Colloquio su “Le religioni<br />

orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26-28<br />

maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 171-190.<br />

Turek, W., Conversabatur Deus humane... (adv. Marc. 2, 27, 7). Divinizzazione<br />

dell’uomo in Tertulliano?, dans: Augustinianum 48 (2008), 79-102.<br />

Theodoretus<br />

Théodoret de Cyr. Histoire Ecclésiastique, Tome II (Livres III-V), Texte grec de L.<br />

Parmentier et G.C. Hansen (GCS, NF 5, 1998 3 ) avec annotation par J.<br />

Bouffartigue, Introduction d’A. Martin, Traduction de P. Canivet, revue et<br />

annotée par J. Bouffartigue, A. Martin, L. Pietri et F. Thelamon (Sources<br />

Chrétiennes, 530), Paris 20<strong>09</strong>.<br />

Cârstoiu, J., Théodoret de Cyr sur l’amour chrétien, dans: Biserica Ortodoxă<br />

Română 124/4-6 (2006), 313-320 (en roumain).<br />

Cârstoiu, J., Théodoret de Cyr sur la charité, dans: Biserica Ortodoxă Română<br />

124/4-6 (2006), 440-447 (en roumain).<br />

Cassin, M., Théophylacte et Théodoret sur les douze Prophètes, dans: Scriptorium<br />

62/2 (2008), 252-277.<br />

254


IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Dolidon, V., Théodoret de Cyr, Interprétation du psaume 22, dans: Le Seigneur est<br />

mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris<br />

2008, 53-58.<br />

Gaşpar, C., An Oriental in Greek Dress: The Making of a Perfect Christian<br />

Philosopher in the Philotheos Historia of Theodoret of Cyrrhus, dans:<br />

Annual of Medieval Studies at CEU 14 (2008), 193-229.<br />

Guinot, J.-N., Între filologie şi patristică, între Teodoret al Cyrului şi Bernanos<br />

[Between Philology and Patristics, Between Theodoret of Cyrrhus and<br />

Bernanos], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu<br />

patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with European<br />

Patristic Scholars], Bucharest 2008, 135-152.<br />

Guinot, J.-N., Une contribution à l’histoire de la crise nestorienne: la<br />

Correspondance de Théodoret de Cyr, dans: XXVI e Colloque international<br />

“Correspondances, documents pour l’histoire de l’Antiquité tardive”,<br />

Lille 20-22 novembre 2003 (sous presse pour 20<strong>09</strong>).<br />

Jugeli, V., Netari Teodorite kvireli: cxovreba, mogvaćeoba, mrćamsi, txzulebebi da<br />

mati kartuli targmanebi [Blessed Theodoret of Cyrus: the Life, Activities,<br />

Creed, Writings and their Georgian Translations], I, Tbilisi 2008 (avec<br />

résumé en anglais).<br />

Louth, A., John Chrysostom and the Antiochene School to Theodoret of Cyrrhus,<br />

dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of<br />

Early Christian Literature, Cambridge 2008, 342-352.<br />

Martin, A., Les témoignages d’Épiphane de Salamine et de Théodoret à propos de<br />

Mélèce d’Antioche, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études<br />

orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes,<br />

34), Nancy – Paris 2008, 147-171.<br />

Martin, A., Théodoret et la tradition chrétienne contre l’empereur Julien, dans: D.<br />

Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges<br />

offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité<br />

au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 71-82.<br />

Martin, A., et collaborateurs, Théodoret de Cyr. Histoire ecclésiastique, Tome 2,<br />

Livres III-V, Texte grec de L. Parmentier, G.C. Hansen (GCS NF 5,<br />

1998 3 ), Introduction d’A. Martin, traduction de P. Canivet, revue et<br />

annotée par J. Bouffartigue, A. Martin, L. Pietri et F. Thelamon, pour la<br />

collection Sources chrétiennes (sous presse).<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Shor, A.M., Theodoret on the “School of Antioch”. A Network Approach, dans:<br />

Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 517-562.<br />

Ulrich, J., The Reception of Greek Christian Apologetics in Theodoretus´ Graecarum<br />

affectionum curatio, dans: A.-C. Jacobsen, M. Kahlos, J. Ulrich (éds.),<br />

Continuity and Discontinuity in Early Christian Apologetics (Early<br />

Christianity in the Context of Antiquity, 5), Frankfurt a.M. (sous presse).<br />

Theodorus Abu Qurrah<br />

Pochoshajew, I., Theodor Abû Kurra über die Verehrung christlicher Bilder, dans:<br />

Byzantinische Zeitschrift 101 (2008), 133-153.<br />

255


Thedorus bar Konai<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Pettipiece, T., Pentadic Redaction in the Manichaean Kephalaia (Nag Hammadi &<br />

Manichaean Studies, 66), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>.<br />

Theodorus Mopsuestenus<br />

Theodore of Mopsuestia. Commentary on the Gospel of John, Introduction,<br />

translation and notes by M. Conti (Ancient Christian Texts), Downers<br />

Grove/IL (sous presse).<br />

Jansen, T., Theodor von Mopsuestia: Text und Christologie der Fragmente De<br />

incarnatione. Eine Studie zu Überlieferung und Christologie der<br />

griechischen und lateinischen Fragmente einschließlich Textausgabe,<br />

thèse sous la direction de E. Mühlenberg (Patristische Texte und Studien)<br />

(à paraître).<br />

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />

Theodorus Studita<br />

Chifăr, N., Combaterea iconoclasmului reflectată în scrierile Sfântului Teodor<br />

Studitul [La condamnation de l’iconoclasme dans les œuvres de S.<br />

Théodore le Studite], dans: Revista Teologică 17/3 (2007), 56-68 (en<br />

roumain).<br />

Leroy, J. (†), Études sur les Grandes Catéchèses de s. Théodore Studite, édition par<br />

O. Delouis, avec la participation de S.J. Voicu (Studi e Testi, 456), Città<br />

del Vaticano 2008.<br />

Parrinello, R.M., Agiografia studita e direzione spirituale: modelli di padri spirituali<br />

a confronto, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione<br />

spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età<br />

moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 165-<br />

204.<br />

Theognius Hierosolymitanus<br />

Thomson, F.J., The Slavonic Translation of Saint Theognius of Jerusalem Homilia in<br />

ramos palmarum, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 277-310.<br />

Theophilus Alexandrinus<br />

Fatti, F., Trame mediterranee: Teofilo, Roma, Costantinopoli, dans: Adamantius 12<br />

(2006), 105-138.<br />

Theophilus Antiochenus<br />

Pouderon, B., Théophile, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes<br />

antiques (à paraître).<br />

Theophylactus Bulgarus<br />

Cassin, M., Théophylacte et Théodoret sur les douze Prophètes, dans: Scriptorium<br />

62/2 (2008), 252-277.<br />

Cassin, M., Aussedat, A., Le prologue du Commentaire sur les petits prophètes de<br />

256


Titus Bostrensis<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Théophylacte de Bulgarie (en préparation).<br />

Lavoie, J.-M., Poirier, P.-H., Schmidt, Th.S., Les Homélies sur l’Évangile de Luc de<br />

Titus de Bostra, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception<br />

and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the<br />

Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October<br />

2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 253-285.<br />

Traditio apostolica<br />

Bausi, A., The ‘so-called Traditio Apostolica’: Preliminary Observations on the<br />

New Ethiopic Evidence, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im<br />

antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 291-<br />

321.<br />

Trishagion<br />

Dell’Osso, C., L’inno Trishagion: origini e dispute teologiche, dans: Motivi e forme<br />

della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />

Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />

Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 835-846.<br />

Tyconius<br />

Marone P., Le concordanze di Ticonio (Studi sulla tardoantichità, 4), Pisa – Roma<br />

20<strong>09</strong> (sous presse).<br />

Valentinus<br />

Bastit, A., L’exégèse valentinienne des Synoptiques au témoignage d’Irénée, dans:<br />

dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et<br />

latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris<br />

2008, 39-63.<br />

Dunderberg, I., Beyond Gnosticism. Myth, Life and Society in the School of<br />

Valentinus, New York 2008.<br />

Venantius Fortunatus<br />

Venantius Fortunatus. Gelegentliche Gedichte. Das lyrische Werk. Die Vita des hl.<br />

Martin, eingeleitet, übersetzt und kommentiert von W. Fels (Bibliothek der<br />

Mittellateinischen Literatur, 2), Stuttgart 2006.<br />

Delbey, E., “Stade éhique”, “stade religieux” dans deux poèmes élégiaques de<br />

Venance Fortunat: VI, 5 et VII, 12, dans: Revue des Études Latines 85<br />

(2007), 256-266.<br />

Santorelli, P., La Praefatio in prosa all’opera di Venanzio Fortunato, dans: Motivi e<br />

forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />

XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />

2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 689-712.<br />

257


Vigilius Papa<br />

IV – AUTEURS ET TEXTES<br />

Ferreiro, A., Profuturus of Braga, Pope Vigilius, and Priscillian, dans: Studia<br />

Patristica (à paraître).<br />

Vigilius Thapsensis<br />

Wendlik, K., La difesa del dogma del concilio di Calcedonia nel V capitolo del<br />

Contra Etychetem di Vigilio di Tapso, dans: Vox Patrum 27 (2007), 461-<br />

486 (résumé en polonais).<br />

Vigilius Tridentinus<br />

Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio<br />

dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans:<br />

Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.<br />

Vincentius Lerinensis<br />

Correa, D., San Vicente de Lerins y San Agustín, dans: Studium, Filosofía y Teologìa<br />

10/20 (2007), 391-402.<br />

Cricovean, M., Sinteză a învăţăturilor eretice după Vincenţiu din Lerini<br />

[Compendium des dogmes hérétiques selon Vincent de Lérins], dans:<br />

Altarul Reîntregirii 12/3 (2007), 2<strong>09</strong>-242 (en roumain).<br />

Zacharias Rhetor<br />

Ambjörn, L., The Life of Severus by Zachariah of Mytilene (Texts from Christian<br />

Late Antiquity, 9), Piscataway/NJ 2008.<br />

Zeno Veronensis<br />

Zenonis Veronensis. Tractatus, Zenone di Verona. Trattati, recensuit B. Löfstedt,<br />

edizione di G. Banterle, riveduta e corretta da R. Ravazzolo, introduzione<br />

di G. Fedalto (Scrittori della Chiesa di Aquileia, III), Roma 2008.<br />

Canellis, A., Le sermon pseudo-augustinien De fame Samariae (PL 39, App. 46, c.<br />

1836-1837) serait-il de Zénon de Vérone?, dans: A. Canellis, M. Furno<br />

(éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />

Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 23-36.<br />

258


A) Publications déjà parues<br />

CRITÈRES ÉDITORIAUX POUR LE BULLETIN<br />

1. Dans le cas d’articles, on donnera toujours le titre du périodique, le volume, l’année et le<br />

numéro des pages, par ex.:<br />

Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14<br />

(2008), 79-99.<br />

2. Pour les actes de colloques et autres volumes collectifs, on indiquera le(s) éditeur(s)<br />

scientifique(s), par ex.:<br />

Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne<br />

[ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris<br />

2008, 267-322.<br />

Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint<br />

in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity,<br />

and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest<br />

20<strong>09</strong>, 233-248.<br />

3. Pour un ouvrage figurant dans une collection, on indiquera le titre de celle-ci et le numéro du<br />

volume, par ex.:<br />

Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa (Studien<br />

und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.<br />

4. Dans le cas d’un titre exprimé dans une langue d’accès plus restreint, on donnera toujours le<br />

titre original, puis entre crochets droits sa traduction en anglais (ou français, allemand, italien,<br />

espagnol), par ex.:<br />

Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris<br />

[Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard<br />

Silvestris], Praha 2007.<br />

B) Publications à paraître<br />

On s’efforcera d’indiquer le titre précis (par ex. d’Actes ou de Mélanges); le nom de l’éditeur<br />

(s); la collection et le numéro du volume; la date escomptée de publication.<br />

En l’absence d’indication précise sur le moment de la publication, veuillez choisir l’une des<br />

formulations suivantes:<br />

1. En préparation (pour une monographie ou un article qui n’a pas encore atteint son état<br />

définitif).<br />

2. À paraître (pour une monographie ou article dans la période qui s’étend entre la remise à<br />

l’éditeur et l’impression).<br />

3. Sous presse (pour une publication qui va sortir dans un délai inférieur à 6-12 mois).<br />

NB. Les annonces de travaux en préparation ou sous presse paraîtront seulement une fois.<br />

259


A) Printed publications<br />

EDITORIAL GUIDELINES FOR THE BULLETIN<br />

1. In the case of articles, always give the title of the journal, the volume, the year and the<br />

number of pages, e.g.:<br />

Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14<br />

(2008), 79-99.<br />

2. For proceedings and other collective volumes indicate the editor(s), e.g.:<br />

Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne<br />

[ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris<br />

2008, 267-322.<br />

Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint<br />

in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity,<br />

and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest<br />

20<strong>09</strong>, 233-248.<br />

3. For a book published in a series, indicate the title of the series and the number of the volume,<br />

e.g.:<br />

Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa (Studien<br />

und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.<br />

4. In the case of a title in a less accessible language, always give the original title and then<br />

within square brackets the translation into English (or French, German, Italian, Spanish).<br />

Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris<br />

[Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard<br />

Silvestris], Praha 2007.<br />

B) Forthcoming publications<br />

Please try to indicate the precise title (e.g. of proceedings or Festschriften); the name(s) of the<br />

editor(s); the series and number of the volume; the expected time of publication.<br />

In case you do not have a precise indication for the time of publication, choose, please, among<br />

the following formulations:<br />

1. En préparation (for a book or article not yet in its final stage);<br />

2. À paraître (for a book or article in the "limbus" between delivering and printing)<br />

3. Sous presse (for forthcoming publication within the next 6-12 months).<br />

NB. The announcement for forthcoming publications will appear only once.<br />

260


NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

A – CONGRÈS, COLLOQUES<br />

[Argentine]<br />

III Jornadas de Filosofía Patrística y Medieval: “Controversias filosóficas,<br />

científicas y teológicas en el pensamiento tardo antiguo y medieval”, organizadas<br />

por la cátedra de Historia de la Filosofía Medieval y del Renacimiento, de la<br />

Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina,<br />

durante los días 15 al 17 de octubre del 20<strong>09</strong>. Contactarse a :sfilippi@unr.edu.ar.<br />

[France]<br />

Préparation d’un colloque international sur La correspondance d’Ambroise de<br />

Milan, organisé par Aline Canellis avec Jean Schneider et Paul Mattei (Lyon 2-<br />

HISOMA); dans le comité scientifique: Gérard Nauroy et Hervé Savon; Saint-<br />

Etienne-Lyon, 26-27 novembre 20<strong>09</strong> (renseignement sur le site des “Sources<br />

Chrétiennes” – Lyon).<br />

[Irlande]<br />

The Patristic Symposium, Maynooth, Ireland, would like to announce the<br />

publication of the Proceedings of their Fifth and Sixth Conferences (2003 and 2005).<br />

Both volumes are at press with Four Courts Press in Dublin, and expected to appear<br />

in 20<strong>09</strong>. For further information or to order copies, please consult the Four Courts<br />

Press website (http://www.fourcourtspress.ie/). The Proceedings of the Seventh<br />

Conference, held in November 2008 and entitled The Holy Spirit in the Fathers of<br />

the Church, are in preparation for publication in 2010.<br />

The Great Persecution AD 303: A Commemoration, edited by D. Vincent<br />

Twomey SVD and Mark Humphries. This volume contains the proceeding of the<br />

Fifth International Maynooth Patristic Conference held in Maynooth, November<br />

2003. The contributors include: Mark Humphries (Swansea), Andrew Smith<br />

(Dublin), Finbarr Clancy SJ (Milltown), Harold A. Drake (Santa Barbara), Oliver<br />

Nicholson (Minnesota), Thomas O'Loughlin (Lampeter), David Woods (Cork), D.<br />

Vincent Twomey SVD (Maynooth).<br />

Salvation in the Fathers of the Church, edited by D.Vincent Twomey, SVD, and<br />

Dirk Krausmüller. This volume contains the proceedings of the Sixth International<br />

Maynooth Patristic Conference which was held in conjunction with the AHRB<br />

Centre for Byzantine Cultural History at the Institute of Byzantine Studies, the<br />

Queen’s University of Belfast, in July 2005. The contributors include D. Vincent<br />

Twomey (Maynooth), Oliver Nicholson (Minnesota), Finbarr Clancy (Milltown<br />

Institute), David Woods (Cork), Hilary Richardson (Dublin), John McGuckin<br />

(Columbia), Maurice Dowling (Belfast), Catherine Kavanagh (Limerick), Dirk<br />

261


NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

Krausmüller (Cardiff), Joseph Loessl (Cardiff). Thomas O’Loughlin (Lampeter),<br />

Mihail Neamţu (Bucharest), Sara Parvis (Edinburgh).<br />

[République Tchèque]<br />

Patristic conference in Olomouc, November 20<strong>09</strong>. The first national meeting of<br />

scholars, academics and students interested in patristic studies was organized by the<br />

Centre for Patristic, Medieval and Renaissance Texts in Olomouc, Czech Republic,<br />

in November 7-8, 2008. The aim of the conference was to present the individual<br />

approach and area of interest of each participant. The programme included 28 papers<br />

divided in eight sections, the plenary conferences were given by Prof. Václav<br />

Ventura (“Patristics Today”), Prof. Lenka Karfíková (“Ideas and Words.<br />

Augustine’s Quaestio de ideis”) and Prof. František Kunetka (“Lucernarium in the<br />

Ancient Christian Liturgy”).<br />

During the conference, the Patristic society of the Czech Republic was founded<br />

(having 33 members). Prof. Lenka Karfíková was elected the first president and Dr.<br />

Matyáš Havrda the secretary. The objective of the society is to bring together those<br />

interested in patristic studies (including students) and to promote contact between<br />

Czech scholars and international research.<br />

For information: http://www.centrum-texty.upol.cz/patristickaspolecnost/.<br />

B – MÉLANGES<br />

[B. Gain] A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts<br />

à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008.<br />

C – INITIATIVES DIVERSES<br />

A partir de marzo del 20<strong>09</strong>, se ha inaugurado la “Diplomatura en Estudios<br />

Patrísticos” en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica<br />

de Cuyo. San Juan. Argentina.<br />

D – INSTRUMENTA STUDIORUM (PROGRAMMES DE COLLECTION)<br />

Biblindex: Index en ligne des références scripturaires des Pères de l’Eglise<br />

Le premier stade du projet Biblindex, porté depuis 2005 par l’Institut des Sources<br />

Chrétiennes, est arrivé à son terme: sont désormais disponibles en ligne,<br />

gratuitement, environ 400.000 références bibliques présentes dans les textes<br />

patristiques grecs et latins des cinq premiers siècles.<br />

Il s'agit pour l’heure de la reprise des volumes publiés de Biblia Patristica (CNRS<br />

Editions, 1975-2000), augmentés des archives non publiées (et non vérifiées) du<br />

Centre d’Analyse et de Documentation Patristique (CADP) concernant Athanase<br />

d’Alexandrie, Jean Chrysostome, Théodoret de Cyr, Procope de Gaza, Jérôme: une<br />

interrogation simple de ce corpus est déjà opérationnelle. Pour accéder à ces<br />

données, il suffit de créer un compte sur le site, http://www.biblindex.mom.fr, et de<br />

suivre attentivement les indications du formulaire de recherche.<br />

262


NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

Le site est une version bêta, c’est-à-dire que de nombreuses améliorations<br />

fonctionnelles restent à prévoir, et que le corpus devra être mis à jour et<br />

progressivement augmenté. Une demande de financement en ce sens a été faite<br />

auprès de l’Agence Nationale française de la Recherche (ANR). Mais il nous a paru<br />

opportun de mettre d’ores et déjà en ligne ce que nous avons pu réaliser avec très<br />

peu de moyens financiers (16.500 euros de la Région Rhône-Alpes, 2.000 euros de<br />

la Maison de l’Orient et de la Méditerranée): le grand succès du site dès son<br />

ouverture (plus de 600 inscriptions en 1 mois, et plus d’une centaine de visites<br />

chaque jour) nous a donné raison, et nous comptons sur l’indulgence et surtout la<br />

participation de tous les utilisateurs pour continuer à faire progresser Biblindex: ce<br />

projet est à concevoir comme une entreprise collective de toute la communauté des<br />

patristiciens. Dans l’immédiat, chaque utilisateur est vivement invité à nous faire<br />

part de toutes ses suggestions d’améliorations fonctionnelles, ou de ses ajouts et<br />

corrections aux données elles-mêmes, en écrivant à l’adresse biblindex.sc@mom.fr.<br />

Ensuite, dès que l’interface technique le permettra, nous souhaitons mettre en œuvre<br />

un réseau international de chercheurs pour le repérage des citations bibliques, dans<br />

lequel chaque spécialiste pourra faire profiter la communauté de sa connaissance de<br />

la Bible de tel ou tel auteur. Les personnes inscrites sur le site seront tenues au<br />

courant des nouveautés au fur et à mesure qu’elles seront introduites.<br />

A grands traits, et sous réserve de l’obtention de financements, voilà comment nous<br />

envisageons la poursuite du projet:<br />

20<strong>09</strong>: amélioration de l’ergonomie du formulaire, possibilités nouvelles de tri des<br />

résultats, vérification des données déjà en base, enrichissement du site;<br />

2010-2015: introduction des textes de la LXX et de la Vulgate en base ;<br />

élargissement du corpus à tous les volumes de la collection “Sources Chrétiennes”;<br />

2015-: élargissement du corpus à partir d’autres éditions de référence; ouverture aux<br />

textes du judaïsme; passage d’une base de références bibliques à une base de textes,<br />

offrant, en partenariat avec d’autres sites, l’accès au texte même (et au contexte?)<br />

des citations bibliques, à sa traduction en langues modernes, etc.<br />

[Laurence Mellerin]<br />

Guide des Péres sur internet<br />

Sur la page d'accueil du site de Sources Chrétiennes est téléchargeable un “guide des<br />

Pères sur internet” (ou directement par ce lien: http://www.sourceschretiennes.mom.fr/upload/doc/Guide_Peres_Eglise_internet.pdf).<br />

Ce guide d'une cinquantaine de pages, rédigé en français, recense des sites utiles<br />

pour les études patristiques: catalogues et reproductions de manuscrits; textes<br />

patristiques et traductions disponibles en ligne, études sur les Pères; textes et études<br />

bibliques; outils linguistiques pour le latin, le grec, le syriaque; logiciels pour<br />

l'édition de texte; dictionnaires, etc. Pour la plupart des sites, il fournit, outre le lien,<br />

un bref commentaire.<br />

Il se présente sous la forme d'un fichier PDF avec des liens cliquables, dans lequel<br />

on peut chercher via le sommaire ou par recherche full-text. Régulièrement remis à<br />

jour, il sera d'autant plus riche que vous le ferez profiter de vos propres découvertes<br />

sur la toile, en les signalant à l'adresse webmaster.sc@mom.fr.<br />

[Laurence Mellerin]<br />

263


Collection “Sources Chrétiennes”<br />

Volumes parus en 2008<br />

NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

La liste des volumes parus dans la collection « Sources Chrétiennes » est consultable<br />

sur la page:<br />

http://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=volumes_parus<br />

515: Hilaire de Poitiers, Commentaire sur les psaumes, t. I, par P. Descourtieux<br />

516: Sozomène, Histoire ecclésiastique VII-IX, par A.-J. Festugière, G. Sabbah, B.<br />

Grillet, L. Angliviel<br />

519: Cyprien de Carthage, La jalousie et l’envie, par M. Poirier<br />

520: Grégoire le Grand, Lettres, Livres III-IV, par M. Reydellet<br />

521: Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, 1-146, par R. Winling<br />

522: Grégoire le Grand, Homélies sur l'Évangile II (21-40), par G. Blanc, R. Etaix,<br />

B. Judic, C. Morel<br />

523: Eusèbe de Césarée, Questions évangéliques, par C. Zamagni<br />

Volumes à paraître en 20<strong>09</strong>/2010:<br />

La liste des volumes en préparation est consultable sur la page :<br />

http://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=volumes_preparation<br />

524: Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, tome 2, par R. Winling<br />

525: Grégoire le Grand, Morales sur Job XXX-XXXII, par les Moniales de Wisques<br />

526: Bernard de Clairvaux, Sermons variés, par F. Callerot, P.-Y. Emery, G. Raciti<br />

527: Bernard de Clairvaux, Office de Saint Victor, par C. Maître, E. Lenaerts-<br />

Lachapelle, G. Dubois, B. de Vregille, L. Mellerin.<br />

528: Justin martyr (Pseudo-), Ouvrages apologétiques, par B. Pouderon<br />

529: Maxime le Confesseur, Questions à Thalassios. Tome I, par J.-Cl. Larchet, F.<br />

Vinel<br />

530: Théodoret de Cyr, Histoire ecclésiastique, Tome II. Livres III-V, par J.<br />

Bouffartigue, P. Canivet, A. Martin, L. Pietri, F. Thélamon<br />

531: Code théodosien, tome II , par R. Delmaire, J. Rougé<br />

532: Origène, Commentaire sur l'épître aux Romains. Tome I, livres I-II, par L.<br />

Brésard, M. Fédou, C. Hammond Bammel, H. Crouzel<br />

Jean Damascène, La Foi orthodoxe, par G.-M. de Durand, V. Conticello, P. Ledrux<br />

Agobard de Lyon, Traités, par M. Rubellin, N. Bériou et alii.<br />

IRHT – Tradition manuscrite des textes grecs<br />

La section grecque de l’Institut de recherche et d’histoire des textes (CNRS, UPR<br />

841) a le plaisir de vous annoncer la mise en ligne de sa base de données consacrée<br />

à la tradition manuscrite des textes grecs jusqu’à la fin du XVI e siècle. Désormais<br />

librement accessible en ligne (http://pinakes.irht.cnrs.fr), elle recense, à partir des<br />

catalogues des bibliothèques du monde entier, les témoins des textes présents dans<br />

264


NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

les manuscrits. Elle compte à ce jour 40 000 manuscrits conservés dans 1 300<br />

bibliothèques, et 13 000 œuvres. Vous pouvez communiquer à la section grecque<br />

(grecque@irht.cnrs.fr) toutes vos suggestions et propositions de corrections.<br />

E – NOUVELLES DE GRÈCE<br />

Α΄ ΕΚΔΟΣΕΙΣ<br />

Πολυχρόνιος Απαµείας. Μέρος Α΄ Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων και<br />

Εκκλησιαστικών συγγραφέων. Έκδοση της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας<br />

της Ελλάδος, τόµος 88, Αθήνα 2007.<br />

Διονύσιος Αρεοπαγίτης. Περί θείων ονοµάτων, Περί µυστικής θεολογίας. Πρόλογος<br />

Χρήστος Τερέζης, Εισαγωγή Αναστάσιος Πολυχρονιάδης. Κείµενο, Μετάφραση,<br />

Σχόλια, Δηµήτρης Κ. Χατζηµιχαήλ. Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008.<br />

Θεοφύλακτος Αχρίδος. Οι δεκαπέντε µάρτυρες της Τιβεριούπολης. Πρόλογος Β.<br />

Κατσαρός. Κείµενο, Εισαγωγή, Μετάφραση, Σχόλια, Πέτρος Βλαχάκος. Εκδόσεις<br />

Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008.<br />

Αραµπατζής Χρήστος. Εκκλησιαστικοί συγγραφείς και κείµενα 12 ου – 15 ου αιώνα.<br />

Θεσσαλονίκη 2007.<br />

Β΄ ΜΕΛΕΤΑΙ<br />

Πηλίλης Ιάκωβος. ο ιερός Ιουστίνος, Ο πρώτος Έλλην Χριστιανός φιλόσοφος και<br />

µάρτυς. Αθήνα 2008.<br />

Παπαγεωργίου Κωνσταντίνος. Πατέρων λόγος και διδαχή. Ανθολόγιον πατερικών<br />

κειµένων. Εκδόσεις Γρηγόρη, Αθήνα 2007.<br />

Ζέρβης Νικόλαος. Οι παιδαγωγικές απόψεις του Μεγάλου Βασιλείου, Θεσσαλονίκη<br />

Του αυτού. Τα παιδαγωγικά έργα του Μεγάλου Βασιλείου, Ιεροσόλυµα 2008.<br />

Χρυσόστοµος Κουτλουµουσιανός Ιεροµόναχος. Ο Θεός των Μυστηρίων. Η<br />

θεολογία των Κελτών υπό το φως της ελληνικής ανατολής. Ιερά Μονή<br />

Κουτλουµουσίου, Άγιον Όρος 2008<br />

Ιωαννίδης Νικόλαος. Θέµατα πατερικής και αντιρρητικής διδασκαλίας των µετά τον<br />

Θ΄ αι. θεολόγων. Αθήνα 2008.<br />

Σκαλτσής Παναγιώτης. Η παράδοση της κοινής και της κατ’ ιδίαν προσευχής µε<br />

ειδική αναφορά στο Ωρολόγιο του Θηκαρά. Εκδόσεις Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη<br />

2008.<br />

265


NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

Γρηγόριος Παλαµάς. Επιστολή προς Παύλον Ασάνης, θεολογία του ακτίστου<br />

φωτός. Πρόλογος, Εισαγωγή, Μετάφραση, Σχόλια, Χρ. Τερέζης, Α. Καπρούλιας.<br />

Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2007.<br />

Γ’ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ<br />

Gocha Barnovi. Η ανθρωπολογία του Κυρίλλου Αλεξανδρείας κατά το υπόµνηµα<br />

εις το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Αθήνα 2007.<br />

Γερµάνης Φίλιππος. Ο µοναχισµός στη ζωή και στη διδασκαλία του αγίου<br />

Γρηγορίου του Θεολόγου, Θεσσαλονίκη 2008.<br />

Τσιγιάννης Γεώργιος. Θεία και ανθρώπινη σοφία στη ζωή και στη διδασκαλία του<br />

Μ. Βασιλείου, Θεσσαλονίκη 2008.<br />

Δηµητρακόπουλος Στέργιος – Παύλος. Ο απόστολος Παύλος στη διδασκαλία του<br />

αγίου Γρηγορίου του Παλαµά, Θεσσαλονίκη 2008.<br />

Al masri judallah (jeries). Το πρόσωπο και το έργο του αγίου Ιωάννου του<br />

προδρόµου στη θεολογία του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Θεσσαλονίκη 2008.<br />

Μητράλη Ειρήνη. Αρετή και αρετές στη διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου του<br />

Παλαµά, Θεσσαλονίκη 2008.<br />

Σκουλίκα Κωνσταντίνα. Ο θάνατος και τα έσχατα στη διδασκαλία του αγίου<br />

Γρηγορίου του Θεολόγου, Θεσσαλονίκη 2008.<br />

Καλπάκης Βασίλειος. Η λειτουργική τάξη και ευσχηµοσύνη των ευχαριστιακών<br />

συνάξεων κατά τον ιερό Χρυσόστοµο, Θεσσαλονίκη 2008.<br />

Σταµατόπουλος Παναγιώτης. Ε ρµηνεία του προφήτη Ιερεµία υπό το φως των<br />

οµιλιών του Ωριγένη, Αθήνα 2008.<br />

Κωστόπουλος Κύριλλος. Ιεροί κανόνες του Μ. Βασιλείου υπό το φως του λοιπού<br />

συγγραφικού του έργου, Αθήνα 2008.<br />

F – DISSERTATIONS EN COURS<br />

Arentzen, T., St Mary in the Hymns of Romanos Melodos, sous la direction de<br />

Samuel Rubenson (Université de Lund).<br />

Baudoin, A.-C., Ponce Pilate: du personnage historique à une figure de la<br />

littérature antique apocryphe et patristique, sous la direction de Marie-<br />

Odile Boulnois (École Pratique des Hautes Études, Paris).<br />

Barilli, Chiara, L’infanzia in Origene, sous la direction de Lorenzo Perrone (“Alma<br />

Mater Studiorum” – Università di Bologna).<br />

Cassin, Matthieu, La controverse comme mode de persuasion et d’élaboration<br />

théologique: étude des traités Contre Eunome de Grégoire de Nysse (avec<br />

266


NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

une traduction du Contre Eunome III), Thèse de doctorat sous la direction<br />

d’Olivier Munnich (Université Paris IV – Sorbonne).<br />

Gerth, M., Macrobius’ Sonnentheologie und Julians Sonnenrede: Zwei religiösphilosophische<br />

Systeme?, sous la direction de Peter Gemeinhardt<br />

(Universität Göttingen).<br />

Handl, A., Sozialgeschichte des stadtrömischen Christentums im dritten<br />

Jahrhundert, sous la direction de Martin Wallraff (Universität Basel).<br />

Hill, Kevin D., The Holy Spirit in St Athanasios, sous la direction de Andrew Louth<br />

(University of Durham).<br />

Jamir, Tia, Origen’s Paulinism in Contrast to Hellenism: A Christian Theology of<br />

Maturity, sous la direction de Jeffrey Bingham et Frederick Norris (Dallas<br />

Theological Seminary).<br />

Jonas, M., “Mikroliturgie”. Zur Frühgeschichte liturgischer Kleinstformen im<br />

Christentum, sous la direction de Martin Wallraff (Universität Basel).<br />

Kucz, J., La nozione del sacrificio nel decimo libro del De Civitate Dei di<br />

Sant’Agostino, sous la direction de Bazyli Degórski, O.S.P.P.E. (Pontificia<br />

Universitas Studiorum a S. Thoma Aquinate in Urbe, Roma).<br />

Mother Melania (Salem), St John Chrysostom’s Understanding of Madness and<br />

Demonic Possession, sous la direction de Andrew Louth (University of<br />

Durham).<br />

Moll, Sebastian, At The Left Hand of Christ: The Arch-Heretic Marcion, sous la<br />

direction de Sarah Parvis (University of Edinburgh).<br />

Mounier, B., Le Commentaire sur Osée de Jérôme: traduction et commentaire, avec<br />

une édition critique du Livre I, Thèse de doctorat sous la direction de F.<br />

Chapot (Université de Strasbourg).<br />

Müller, B., Pagane und christliche Auffassungen von Hochmut und Demut in der<br />

altenglischen Literatur, sous la direction de Wolfram Kinzig (Universität<br />

Bonn).<br />

Sedlak, R.A., Der Schriftgebrauch des Klemens von Alexandria in seinen<br />

Stromateis, sous la direction de Peter Gemeinhardt (Universität<br />

Göttingen).<br />

Sheshko, Yuri, La notion d'apocatastase chez Grégoire de Nysse, Thèse de doctorat<br />

sous la direction de Marie-Odile Boulnois (École Pratique des Hautes<br />

Études, Paris).<br />

Tancibok, Alexis, Development of Mariology in Proklos of Constantinople, sous la<br />

direction de Andrew Louth (University of Durham).<br />

Wagschal, David F., Development of Eastern Canon Law, sous la direction de<br />

Andrew Louth (University of Durham).<br />

Wah Lai, Pak, St John Chrysostom’s Use of Exemplars, sous la direction de Andrew<br />

Louth (University of Durham).<br />

Zecher, Jonathan L., Understanding of Death in the Greek Fathers, sous la direction<br />

de Andrew Louth (University of Durham).<br />

G – ÉQUIPES DE RECHERCHE<br />

Fondé en 2000 par Françoise Thelamon, le GdR THAT (“Textes pour l’Histoire de<br />

l’Antiquité Tardive”) a été renouvelé en 2004 et Bernard Pouderon a pris alors sa<br />

direction. Il a apporté son soutien à un grand nombre d’entreprises d’édition, de<br />

267


NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />

traduction et de recherches, assurant la communication entre plus de 130 chercheurs,<br />

participant à l’organisation de colloques et de réunions de travail, nouant des<br />

contacts avec diverses équipes étrangères. Malheureusement, les règles du CNRS<br />

limitent la durée de vie des GdR à quatre années, renouvelables une seule fois, ce<br />

qui fait que celui-ci a disparu fin 2007.<br />

Nombre d’entreprises sont encore en cours: il a donc été décidé de prolonger<br />

l’activité du groupe de recherche THAT sous la forme d’une association qui a été<br />

fondée en février 2008. Site web: http://recherche.univ-montp3.fr/THAT/.<br />

L’association est ouverte à toute personne travaillant sur les textes de l’Antiquité<br />

Tardive. La cotisation est de 15 euros.<br />

Composition du Bureau:<br />

Président: Bernard Pouderon (bernard.pouderon@libertysurf.fr)<br />

Vice-Président: Jean Bouffartigue (jean.bouffartigue@club-internet.fr)<br />

Secrétaire: Pierre-Louis Malosse (that@malosse.org)<br />

Trésorière: Valérie Fauvinet-Ranson (V.fauvinet-ranson@wanadoo.fr)<br />

Current information on the activities of the Association and on<br />

Patristic studies around the world is available through the website of<br />

<strong>AIEP</strong>/<strong>IAPS</strong>: www.aiep-iaps.org.<br />

***<br />

I wish to thank my colleague and friend Prof. Antonio Cacciari (University of Bologna) for the<br />

generous help in editing the text and creating the new logo of <strong>AIEP</strong>/<strong>IAPS</strong>, Dr. Chiara Barilli<br />

(University of Bologna) for the careful proof-reading and Dr. Cristian Gaşpar (Central<br />

European University, Budapest) for supplying bibliographic information.<br />

268<br />

(L.P.)


Supplément:<br />

Annuaire 2007-2008<br />

Addenda et corrigenda


Nouvelles adresses et<br />

nouveaux champs de recherche<br />

AUWERS Jean-Marie<br />

45 Grand-Place<br />

B – 1348 LOUVAIN-LA-NEUVE<br />

BELGIUM<br />

BOCHET Isabelle<br />

BUCHINGER Harald<br />

CINER Patricia Andrea<br />

CONGOURDEAU Marie-Hélène<br />

DANIELI Maria Ignazia<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

270<br />

LOUVAIN-LA-NEUVE<br />

Faculté de Théologie<br />

jean-marie.auwers@uclouvain.be<br />

III. 2; IV. Procope de Gaza<br />

i.bochet@wanadoo.fr<br />

harald.buchinger@theologie.uniregensburg.de<br />

harald.buchinger@theologie.uni-r.de<br />

patriciaciner@yahoo.com.ar<br />

mh.congourdeau@orange.fr<br />

sorelle.montesole@gmail.com<br />

DI BERARDINO Angelo angelo.diberardino@gmail.com<br />

DUPONT Véronique<br />

ETTLINGER Gerard<br />

FÉDOU Michel<br />

GOUNELLE Rémi<br />

GRZYWACZEWSKI Jósef<br />

GUÉRARD Marie-Gabrielle<br />

GUINOT Jean-Noël<br />

HELLEMAN Wendy<br />

43 Northumberland Street<br />

TORONTO ON M6H 1R2<br />

CANADA<br />

HERRERO DE JÁUREGUI<br />

C/ Mayor 70, 2° dcha<br />

E – 28013 MADRID<br />

SPAIN<br />

miguelhdj@yahoo.es<br />

aimsr@orange.fr<br />

I. 2, 5; IV.<br />

michel.fedou@jesuites.com<br />

rgounell@unistra.fr<br />

j.grival@orange.fr<br />

Marie-Gabrielle.Guerard@mom.fr<br />

jean-noel.guinot@mom.fr<br />

hellemanw@gmail.com<br />

MADRID Universidad Complutense<br />

Departamento de Filología Griega,<br />

Facultad de Filología<br />

E – 28040 Madrid


HOLMAN Susan<br />

P.O. Box 380252<br />

Cambridge MA 02238-0252<br />

USA<br />

KAMESAR Adam<br />

KARAHAN Anne<br />

KRETSCHMAR Georg<br />

Augustinum München-Nord<br />

Weitlstr. 66<br />

D – 8<strong>09</strong>35 MÜNCHEN<br />

GERMANY<br />

Tel. 0049-89-38583<strong>09</strong>7<br />

LEE Kam-lun Edwin 9031 No. 2 Road<br />

RICHMOND, BC V7E 2C6<br />

CANADA<br />

LETELLIER Joël<br />

Abbaye Saint-Martin<br />

F - 86240 LIGUGÉ<br />

FRANCE<br />

MEUNIER Bernard<br />

NAM Sung Hyun<br />

Ou-Sung APT 203-502<br />

Dong-Jak Gu, Sa-Dang 2 Dong 105<br />

SEOUL – 156-773<br />

SOUTH KOREA<br />

strasseoul@hanmail.net<br />

PASINI Cesare<br />

Cortile del Belvedere<br />

V-00120 Città del Vaticano<br />

VATICAN CITY<br />

PETRINGA Maria Rosaria<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

271<br />

akamesar@huc.edu<br />

anne.karahan@gmail.com<br />

hqchqc@hotmail.com<br />

bernard.meunier@mom.fr<br />

SEOUL Han Sei University<br />

I. 1, 5, 10; II, 5.<br />

ROMA Biblioteca Apostolica Vaticana<br />

pasini@vatlib.it<br />

I. 5; IV. Ambroise, Augustin<br />

CATANIA Università<br />

Facoltà di Lettere e Filosofia<br />

tel.: 0039-<strong>09</strong>5-7102580<br />

e-mail: mrpetri@unict.it<br />

I. 4, 8; II. 2; IV. Cyprianus Gallus,<br />

Firmicus Maternus, Endelechius


POIRIER Michel<br />

4 square Jean-Baptiste Colbert<br />

F – 92340 Bourg-la-Reine<br />

FRANCE<br />

PRIEUR Jean-Marc<br />

Chemin de l’Euzière<br />

F – 30350 SAINT-BENEZET<br />

FRANCE<br />

jmbprieur@orange.fr<br />

RAMOS Luis<br />

Apartado Postal 1-295<br />

3700 LEÓN, Guanajuato<br />

MEXICO<br />

RUTHERFORD Janet<br />

SCHAEFER Mary<br />

5419 Portland Place, D<br />

HALIFAX, NS B3K 1A2<br />

CANADA<br />

SEBASTIAN J. Jayakiran<br />

Mailbox No. 492<br />

7301 Germantown Avenue<br />

Philadelphia, PA<br />

USA<br />

kiransebastian@hotmail.com<br />

SESBOÜÉ Bernard<br />

SPUNTARELLI Chiara<br />

VOLP Ulrich<br />

Martinsstr. 15<br />

D – 55116 MAINZ<br />

GERMANY<br />

Tel. 0049-6131-5842708<br />

VELASQUEZ Jorge Oscar<br />

Silvina Hurtado 1713 D 702<br />

Providencia 7500730<br />

Santiago de Chile<br />

CHILE<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

272<br />

STRASBOURG Université Marc Bloch<br />

Faculté de Théologie protestante<br />

I. 1, 2; III, 4<br />

Tel. (477) 713-3410<br />

lrgpop@hotmail.com<br />

I. 0, 2; II. 5; IV. Cyrille d’Alexandrie<br />

janetrutherford@me.com<br />

PHILADELPHIA Lutheran Theological<br />

Seminary<br />

jsebastian@ltsp.edu<br />

bernard.sesboue@jesuites.com<br />

c.spuntarelli@alice.it<br />

MAINZ Ev.-Theol. Fakultät<br />

Johannes-Gutenberg-Universität Mainz<br />

Saarstr. 21<br />

D – 55<strong>09</strong>9 Mainz<br />

Tel. 0049-6131-3920253<br />

Fax 0049-6131-3922603<br />

volp@patristik.com<br />

I. 0, 1, 2, 4<br />

SANTIAGO Universidad de Chile<br />

Facultad de Filosofía y Humanidades<br />

tel. 56-2-2744406<br />

joscarvelasquez@gmail.com<br />

I. 4; IV. Augustin


VILLADSEN Holger<br />

Alleen 11, Radsted<br />

DK – 4990 SAKSKØBING<br />

DENMARK<br />

VINEL Françoise<br />

57 rue du Général de Gaulle<br />

F – 67280 URMATT<br />

FRANCE<br />

VOICU Sever Via Benedetto XIV, 5<br />

Pal. A / Int. 6<br />

I – 00165 ROMA<br />

ITALY<br />

ZAMAGNI Claudio<br />

Chemin du Bois-de-Vaux, 1<br />

CH – 1007 LAUSANNE<br />

SWITZERLAND<br />

Via Da Vinci, 2A<br />

I – 10055 CONDOVE (Torino)<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-0119644397<br />

Cell. 0039-3405693670<br />

Nouveaux membres<br />

AITKEN Ellen<br />

ALBY Juan Carlos<br />

Luciano Torrent 3087<br />

3000 SANTA FE<br />

ARGENTINA<br />

Tel. 0054 0342-4562201<br />

jcalby@hotmail.com<br />

ALCAYAGA Marcelo<br />

San Isidro 1729 (oeste)<br />

5400 CAPITAL<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

273<br />

STRASBOURG Université “Marc<br />

Bloch”<br />

Faculté de Théologie catholique<br />

vinel@umb.u-strasbg.fr<br />

LAUSANNE Université<br />

Institut Romand des Sciences Bibliques<br />

Tel.0041-21-6922730<br />

Fax 0041-21-6922735<br />

claudio.zamagni@poste.it<br />

III. 4; IV. Eusébe de Césarée, Origène<br />

MONTREAL Faculty of Religious<br />

Studies<br />

McGill University<br />

3520 University Street<br />

Montreal, OC H3A 2A7<br />

CANADA<br />

ellen.aitken@mcgill.ca<br />

I.0, 1, 3; 2.2; 3.1, 3-4<br />

SANTA FE Universidad Católica de<br />

Santa Fe<br />

Tel. 0054 0342-4603030<br />

jcalby@ucsf.edu.ar<br />

I. 2; II. 5-7; III. 5; IV. Irénée<br />

ANGACO<br />

Paaroquia Ntra. Sra. del Carmen<br />

Calle Segovia 5415 Angaco


ARGENTINA<br />

0054-264-4232166<br />

alcajachal@yahoo.com.ar<br />

AMERISE Marilena<br />

Via nazionale 119<br />

I – 87065 CORIGLIANO CALABRO<br />

ITALY<br />

marilena.amerise@libero.it<br />

ANDREI Osvalda<br />

P.za San Donato 23<br />

I – 52100 AREZZO<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-0575910751<br />

marcello_dandrea@virgilio.it<br />

BACCI Lucia<br />

Via Giotto 48<br />

I – 57128 LIVORNO<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-3288280814<br />

bacci.lucia@fastwebnet.it<br />

BOTHA Phil J.<br />

SOUTH AFRICA<br />

CAPBOSCQ Alberto<br />

Procura Salesiana<br />

Laprida 1245<br />

C 1425 EKE<br />

BUENOS AIRES<br />

ARGENTINA<br />

Tel. 0054-11-4821-57<strong>09</strong> (int. 308)<br />

albertocc@fibertel.com.ar<br />

CAPONE Alessandro<br />

Via Di Vaste, 63<br />

I – 73100 LECCE<br />

ITALY<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

274<br />

San Juan, Argentina<br />

0054-264-4972016<br />

ROMA Pontificio Consiglio della<br />

Cultura<br />

Via della Conciliazione 5<br />

I – 00120 Città del Vaticano<br />

info@stoq.cultura.va<br />

IV. Eusèbe de Césarée<br />

AREZZO Università di Siena – Arezzo<br />

Dipartimento di Studi storico-sociali e<br />

filosofici<br />

Viale L. Cittadini 33<br />

I – 52100 Arezzo<br />

Tel. 0039-0575926361<br />

Fax 0039-0575926312<br />

andrei@unisi.it<br />

I. 0, 2, 4; III. 3; IV. Eusèbe de Césarée<br />

Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e<br />

la Tradizione Alessandrina<br />

IV. Grégoire de Nazianze<br />

PRETORIA Dept. of Ancient Languages<br />

University of Pretoria<br />

Tel: 0027-12-4202685<br />

phil.botha@up.ac.za<br />

III. 2; IV. Éphrem le Syrien<br />

SAN MIGUEL Facultades de Filosofía y<br />

Teología San Miguel<br />

Av. Ricardo Balbín 3226<br />

1663 San Miguel, Argentina<br />

0054-11-4455-7992 (int. 110)<br />

facultades@jesuitas.org.ar<br />

II; IV. Basile de Césarée, Léonce de<br />

Neapolis<br />

LECCE Università del Salento<br />

Dipartimento di Filologia Classica e<br />

Scienze Filosofiche<br />

Palazzo Parlangeli


Tel. 0039-3388127888<br />

Fax 0039-0832294607<br />

aleocap@tin.it<br />

CHVÁTAL Ladislav<br />

Wellnerova 8<br />

CZ – 779 00 OLOMOUC<br />

CZECH REPUBLIC<br />

CILLERAI Beatrice<br />

Via G. Pascoli 4<br />

I – 50054 FUCECCHIO<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-0571260031<br />

Cell. 0039-3476232422<br />

b.cillerai@libero.it<br />

CONTI Marco<br />

Via Publio Valerio 18<br />

I – 00175 ROMA<br />

ITALY<br />

CORREA Diego José<br />

Convento Santo Domingo<br />

Calle Defensa 422<br />

C1065AAH BUENOS AIRES<br />

ARGENTINA<br />

Tel. 0054-11-4331668; 43316552 (int.<br />

128)<br />

djcorrean@yahoo.com.ar<br />

CUTINO Michele<br />

Corso dei Mille 931<br />

I – 90123 PALERMO<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-<strong>09</strong>16215<strong>09</strong>2<br />

michelecutino@libero.it<br />

DE WET Chris L.<br />

SOUTH AFRICA<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

275<br />

Via Stampacchia, 45<br />

I – 73100 Lecce, Italy<br />

Tel. 0039 0832294689<br />

Fax 0039 0832294607<br />

I. 2, 8; II; IV. Athanase, Tertullien<br />

ladislav.chvatal@upol.cz<br />

IV. Grégoire de Nysse, Denys<br />

l’Aréopagite, Maxime le Confesseur<br />

PISA Università degli Studi,<br />

Dipartimento di Filosofia<br />

II. 5; IV. Augustin<br />

ROMA Università Pontificia Salesiana<br />

marcocnt@yahoo.co.uk<br />

BUENOS AIRES Convento Santo<br />

Domingo<br />

I. 0-5; II. 1-3, 7; III. 0-5; IV. Augustin,<br />

Jean Chrysostome<br />

PALERMO Università degli Studi<br />

Tel. 0039-<strong>09</strong>16560357,<br />

0039-<strong>09</strong>16560325<br />

Fax 0039-<strong>09</strong>16560217<br />

aglaia@unipa.it<br />

IV. Ambroise, Augustin<br />

Dept. of New Testament<br />

UNISA University of South Africa<br />

PO Box 392<br />

UNISA<br />

0003 South Africa<br />

Tel: 0027-72-5988711<br />

chrisldw@gmail.com


DEMURA Miyako<br />

1-2-14-601, Tsuchitoi, Aoba-ku, Sendai,<br />

980-0065, JAPAN<br />

Fax:+81-22-223-5282<br />

miyademura@aol.com<br />

FALCETTA Alessandro<br />

Hoveveien 7, Leil. 405<br />

N – 4306 SANDNES<br />

NORWAY<br />

FATTI Federico<br />

Via del Toppo 11<br />

I – 06128 PERUGIA<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-0755172344<br />

Fax 0039-0755172344<br />

fefatti@yahoo.it<br />

FÉLIX Viviana<br />

Sánchez de Bustamante 2167 1° B<br />

BUENOS AIRES<br />

ARGENTINA<br />

Tel. 0054-11-48225724<br />

vivifelix13@yahoo.com.ar<br />

FERNÁNDEZ Pedro Daniel<br />

Escuela de Cultura Religiosa y Pastoral<br />

Universidad Católica de Cuyo<br />

Av. Ignacio de la Roza 1516 (o)<br />

Rivadavia<br />

5400 SAN JUAN<br />

ARGENTINA<br />

Tel. 0054-264-4292343<br />

Fax 0054-265-4292300<br />

capellania@uccuyo.edu.ar<br />

FILIPPI Silvana<br />

Pago Largo 464 – La Florida<br />

2000 ROSARIO<br />

ARGENTINA<br />

Tel. 0054-341-4535175<br />

silvana.filippi@fce.austral.edu.ar<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

276<br />

I. 2; III. 3; IV. Jean Chrysostome<br />

SENDAI Tohoku Gakuin University<br />

Faculty of Letters,<br />

1-3-1, Tsuchitoi, Aoba-ku, Sendai, 980-<br />

8511, Japan<br />

IV. Clément d’Alexandrie, Origène,<br />

Philon d’Alexandrie<br />

Tel. 0047-95<strong>09</strong>7<strong>09</strong>5<br />

afalcetta@yahoo.com<br />

I. 1; III. 1,3<br />

I, 0, 4-5, 10; II. 5; IV. Basile de Césarée,<br />

Grégoire de Nazianze, Origène<br />

BUENOS AIRES Universidad Católica<br />

Argentina (UCA) Facultad de Teología<br />

Concordia 4422<br />

Buenos Aires<br />

Tel. 0054-1145016428<br />

feli@uca.edu.ar<br />

I. 1, 4; IV. Justin<br />

SAN JUAN Universidad Católica de<br />

Cuyo<br />

I. 2, 5-6<br />

ROSARIO Facultad de Humanidades y<br />

Artes de la Universidad Nacional de<br />

Rosario<br />

Entre Rios 758, 2000 ROSARIO<br />

Tel. 0054-341-4802670<br />

sfilippi@unr.edu.ar


FIORI Emiliano<br />

Via Vallazze 82,<br />

I – 20131 MILANO<br />

ITALY<br />

emiliano.fiori3@studio.unibo.it<br />

GIGINEISHVILI Levan<br />

2 Pekin st. apt. 56<br />

380071 TBILISI<br />

GEORGIA<br />

lgigineishvili@yahoo.com<br />

HERNÁNDEZ Ángel Bartolomé<br />

General Acha 1048 S<br />

5400 SAN JUAN<br />

ARGENTINA<br />

Tel. 0054-264-4217829<br />

vivajachal@hotmail.com<br />

HOUGHTON Hugh<br />

14 Hurst Street<br />

OXFORD, OX4 1HB<br />

UNITED KINGDOM<br />

HUŠEK Vít<br />

Praskova 6<br />

CZ – 77900 OLOMOUC<br />

CZECH REPUBLIC<br />

vit.husek@upol.cz<br />

IZQUIERDO YUSTA Carlos<br />

C/ Martínez del Campo 10<br />

<strong>09</strong>003 BURGOS<br />

SPAIN<br />

Tel. 0034-915595832<br />

carlosyusta@gmail.com<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

277<br />

BOLOGNA “Alma Mater Studiorum” –<br />

Università di Bologna<br />

Dipartimento di Filologia Classica e<br />

Medioevale<br />

Via Zamboni 32<br />

I – 40126 BOLOGNA<br />

I. 2; II. 1; IV. Denys l’Aréopagite<br />

TBILISI American Academy in Tbilisi<br />

37a Chavchavadze ave.<br />

380079 Tbilisi<br />

Tel. 0<strong>09</strong>95-99778072<br />

I. 0, 4; II. 6<br />

SAN JUAN Seminario Nuestra Señora<br />

de Guadalupe y San José<br />

Calle 5 e/ San Miguel y Meglioli<br />

5425 Pocito – San Juan<br />

Tel. 0054-264-4219767<br />

patristicaucc@gmail.com<br />

I. 2-3; IV. Justin<br />

BIRMINGHAM ITSEE – Graduate<br />

Institute of Theology and Religion<br />

University of Birmingham, Edgbaston<br />

Birmingham B15 2TT<br />

UNITED KINGDOM<br />

H.A.G.Houghton@bham.ac.uk<br />

I. 8; II. 3; III.4<br />

OLOMOUC Palacky University<br />

Theological Faculty<br />

Univerzitni 22<br />

CZ – 77111 OLOMOUC<br />

I. 2; IV. Ambroise, Marius Victorinus,<br />

Ambrosiaster, Jérôme, Augustin, Jean<br />

Cassien, Prosper d’Aquitaine, Vincent<br />

de Lérins, Fauste de Riez, Césaire<br />

d’Arles<br />

BURGOS Facultad de Teología del<br />

Norte de España<br />

C/ Martínez del Campo 10<br />

<strong>09</strong>003 Burgos, España<br />

Tel. 0034-947267000<br />

Tel. 0034-947252801


KAMIMURA Naoki<br />

2-1-105, Higashi-Koigakubo 2-chome,<br />

Kokubunji, TOKYO, 1805-0014<br />

JAPAN<br />

kmmrnk@nifty.com<br />

KARAULASHVILI Irma<br />

8, 9 April st.<br />

2200 TELAVI<br />

GEORGIA<br />

32 Telavi st.<br />

TBILISI 0103<br />

GEORGIA<br />

Tel./ Fax 0<strong>09</strong>95-32776462<br />

Mob. 0<strong>09</strong>95-99259490<br />

irma_karaulashvili@yahoo.com<br />

KEOUGH Shawn W.J.<br />

Sint Michielsstraat 6<br />

B – 3000 LEUVEN<br />

BELGIUM<br />

KHOPERIA Lela<br />

7, Tamarashvili st., apt. 45<br />

0162 TBILISI<br />

GEORGIA<br />

Tel. 0<strong>09</strong>9532-220196<br />

Cell. 0<strong>09</strong>95-77755556<br />

lela_khoperia@lycos.com<br />

KITZLER Petr<br />

Janovského 27<br />

CZ – 170 00 PRAHA 7<br />

CZECH REPUBLIC<br />

KOFSKY Aryeh<br />

Department of Israel Studies<br />

Mount Carmel<br />

HAIFA 31905<br />

ISRAEL<br />

KRANZ Dirk Kurt<br />

582 Columbus Ave.<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

278<br />

I. 0-2, 4-6; II. 1-5; III. 1, 3<br />

TOKYO Tokyo Metropolitan University<br />

Faculty of Urban Liberal Arts,<br />

1-1, Minami-Osawa, Hachioji, Tokyo<br />

192-0357 Japan<br />

IV. Augustin<br />

TBILISI Department of Humanities, Ilia<br />

Chavchavadze State University<br />

5, Cholokashvili st.<br />

0162 Tbilisi<br />

Georgia<br />

I. 7-8; II. 1; III. 4<br />

LEUVEN Katholieke Universiteit<br />

Leuven<br />

shawn.keough@theo.kuleuven.be<br />

I.0,2,3,5; II.1; III; IV. Clément, Origène,<br />

Athanase, Cyrille d’Alexandrie<br />

TBILISI<br />

1/3 M. Aleksidze st.<br />

0193 Tbilisi<br />

Georgia<br />

I. 5, 8; II. 1; IV. Maxime le Confesseur<br />

PRAHA Institute for Classical Studies<br />

of the Czech Academy of Sciences<br />

kitzler@ics.cas.cz<br />

I. 6; II. 4; IV. Tertullien<br />

HAIFA University<br />

Tel. 0<strong>09</strong>72-4-824<strong>09</strong>42<br />

kofsky@research.haifa.ac.il<br />

I. 0, 2, 5; II. 1; III; IV. Eusèbe de<br />

Césarée<br />

THORNWOOD, NY<br />

“Our Lady of Thornwood” Center for


P.O. Box 140<br />

THORNWOOD, NY 10594<br />

U.S.A.<br />

KRITZINGER Koos (JPK)<br />

SOUTH AFRICA<br />

LAMPRECHT Liana (JC)<br />

SOUTH AFRICA<br />

LARRAURI LARREA María Isabel<br />

Calle Mendoza 369 Sur, 7° Piso, Dep. E<br />

5400 CIUDAD DE SAN JUAN<br />

Provincia de San Juan<br />

ARGENTINA<br />

0054-264-4224114<br />

milarrauri@interredes.com.ar<br />

LÓPEZ SALVÁ Mercedes<br />

Fernando el Católico 27<br />

28015 MADRID<br />

SPAIN<br />

Tel.: 914474617<br />

m.salva@yahoo.es<br />

MELIKISHVILI Nino<br />

8a Kavadse st.<br />

TBILISI<br />

GEORGIA<br />

Tel. 0<strong>09</strong>95-32-290474, 893730236<br />

ninomelikishvili@hotmail.com<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

279<br />

Higher Studies<br />

dkranz@legionaries.org<br />

III<br />

PRETORIA Dept. of Ancient Languages<br />

University of Pretoria<br />

Tel: 0027-12-4202280<br />

koos.kritzinger@up.ac.za<br />

IV. Augustin, Jérôme<br />

Department of Classics and World<br />

Languages<br />

University of South Africa<br />

PO Box 392<br />

UNISA<br />

0003<br />

South Africa<br />

Tel: 0027-12-429 6205<br />

Cell: 082 445 7<strong>09</strong>4<br />

Fax: 0027-12-429 3221<br />

lamprjc@unisa.ac.za<br />

I. 4; IV. Prudence<br />

SAN JUAN Universidad Católica de<br />

Cuyo, Rectorado<br />

Avenida José Ignacio de la Roza, 1516 –<br />

Oeste – Rivadavia – San Juan<br />

Argentina<br />

Tel. 0054-264-4292300<br />

Fax 0054-264-4292310<br />

rectora@uccuyo.edu.ar<br />

MADRID Universidad Complutense de<br />

Madrid, Despacho 303, Departamento<br />

de Filología griega, Facultad de<br />

Filología<br />

E – 28040 Madrid<br />

mls@filol.ucm.es<br />

TBILISI Georgia National Centre of<br />

Manuscripts<br />

1/3, M. Aleksidze st.<br />

0193 Tbilisi<br />

Tel. 0<strong>09</strong>95-32-363241/364185<br />

Fax 0<strong>09</strong>95-32-363241<br />

manuscript@iatp.org.ge<br />

I. 4, 8; II. 5, 7; III. 2-3; IV. Basile de


MIZUOCHI Kenji<br />

8240-1021, Nishi-ide, Oizumi-Cho,<br />

Hokuto-City, Yamanashi, 4<strong>09</strong>-1501,<br />

JAPAN<br />

mizuochi@ltr.meijigakuin.ac.jp<br />

MORGAN Edward<br />

49 College Crescent<br />

3052 PARKVILLE, VIC<br />

AUSTRALIA<br />

decm_mail@yahoo.co.uk<br />

MUNNICH Olivier<br />

108 bis Bd. Auguste Blanqui<br />

F – 75013 PARIS<br />

FRANCE<br />

NEHRING Przemysław<br />

Słowackiego 65/1-2<br />

87-100 TORUŃ<br />

POLAND<br />

nehringp@umk.pl<br />

NIETO IBÁÑEZ Jesús M.<br />

Calle Montes y Martín Baró 3, 9º G<br />

E –47007 VALLADOLID<br />

SPAIN<br />

NIEVA José Maria<br />

Crisóstomo Alvarez 1035 3° C<br />

4000 SAN MIGUEL DE TUCUMÁN<br />

ARGENTINA<br />

jose_marianieva@hotmail.com<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

280<br />

Césarée, Grégoire de Nazianze,<br />

Grégoire de Nysse, Jean Chrysostome<br />

TOKYO Meiji Gakuin University<br />

Faculty of Letters<br />

1-2-37, Shirokane-dai, Minato-Ku,<br />

Tokyo 108-8636, Japan<br />

IV. Augustin<br />

MELBOURNE Ormond College<br />

I.0,1,2,4; II.1,3-7; IV. Augustin,<br />

Grégoire de Nazianze, Pseudo-Denys<br />

l’Aréopagite<br />

PARIS – Université Paris IV, Sorbonne<br />

16 rue de la Sorbonne<br />

Tel./Fax 0033 – 01 43374386<br />

F – 75005 Paris<br />

olivier.munnich@paris-sorbonne.fr<br />

III; IV. Eusèbe de Césarée<br />

TORUŃ Nicolaus Copernicus<br />

University<br />

Department of Classics<br />

Fosa Staromiejska 3<br />

87-100 Toruń, Poland<br />

I. 1, 5; II. 1-2, 4; IV. Ambroise,<br />

Augustin, Jérôme<br />

LEÓN – Departamento de Filología<br />

Hispánica y Clásica<br />

Facultad de Filosofía y Letras<br />

Campus de Vegazana S./N.<br />

E – 24071 León<br />

Tel. 0034-987291014<br />

Fax 0034-87291154<br />

jesus.nieto@unileon.es<br />

I. 4; II. 6; III. 1; III. 4<br />

II.5,7. IV. Denys l’Aréopagite<br />

PADRÓN Héctor Jorge SANTA FE Universidad Católica de


Paul Groussac 3120<br />

Bario Costa Azul Sur X5152 KDF<br />

Villa Carlos Paz, CÓRDOBA<br />

ARGENTINA<br />

Tel. 0054-3541-4-35762<br />

hpadronseoane@yahoo.com.ar<br />

PARRINELLO Rosa Maria<br />

Via Pastrengo 13<br />

I – 10128 TORINO<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-01151831<strong>09</strong><br />

rosamaria07@libero.it<br />

PENNACCHIO Maria Cristina<br />

Via C. Salistri 13<br />

00147 ROMA<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-065115582<br />

cri.pennacchio@alice.it<br />

PERETÓ RIVAS Rubén<br />

Perú 975 4° piso Dpto. 2<br />

5500 MENDOZA<br />

ARGENTINA<br />

Tel. 0054-261-4258174<br />

rpereto@gmail.com<br />

RITACCO Graciela<br />

Constitución 1889<br />

1663 SAN MIGUEL, BUENOS AIRES<br />

ARGENTINA<br />

glritacco@gmail.com<br />

SOMENZI Chiara<br />

Vicolo Traverso, 16<br />

I – 26100 CREMONA<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-037238341<br />

chiarasomenzi@libero.it<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

281<br />

Santa Fe, Argentina<br />

Tel. 0054-342-4-603030<br />

cefic@ucsf.edu.ar<br />

I. 3<br />

TORINO – Università degli Studi<br />

Dipartimento di Storia<br />

Via Sant’Ottavio 20<br />

I – 10124 Torino<br />

Tel. 0039-0116703115<br />

Fax 0039-0116703274<br />

maria.parrinello@unito.it<br />

I.0.5; IV. Isaïe de Gaza, Barsanuphe et<br />

Jean de Gaza, Jean Climaque, Syméon<br />

le Nouveau Théologien<br />

II. 4; III; IV. Grégoire de Nazianze,<br />

Origène<br />

MENDOZA Centro de Estudios<br />

Filosóficos Medievales<br />

Facultad de Filosofía y Letras<br />

Universidad Nacional de Cuyo<br />

Centro Universitario<br />

5500 Mendoza<br />

Argentina<br />

Tel. 0054-261-4135004 (int. 2248)<br />

cefm@logos.uncu.edu.ar<br />

I. 3; II. 5<br />

Facultad de Filosofía y Teología de San<br />

Miguel<br />

Buenos Aires, Argentina<br />

I. 4; II. 5, 7<br />

MILANO – Università Cattolica del<br />

Sacro Cuore, Dipartimento di Scienze<br />

religiose<br />

Largo A. Gemelli, 1<br />

I – 20123 Milano<br />

Tel. 0039-027234/2331


SOMOS Róbert<br />

PÉCS, HUNGARY<br />

TCHEISHVILI Giorgi<br />

27 Likhauri Street<br />

TBILISI, 0171<br />

GEORGIA<br />

Tel. 0<strong>09</strong>95-32-330010<br />

gtcheishvili@hotmail.com<br />

TORRES Juana<br />

SPAIN<br />

TSERADZE Tinatin<br />

I Bagebi, apt. 37<br />

0112 TBILISI<br />

GEORGIA<br />

Tel. 0<strong>09</strong>95-32-293747<br />

tinatseradze@yahoo.mail<br />

TSUCHIHASHI Shigeki<br />

2-13-1-1104, Sakurazutsumi,Musashino,<br />

TOKYO 180-0021<br />

JAPAN<br />

tsuchi@tamacc.chuo-u.ac.jp<br />

VILLALONGA Delia Susanna<br />

CASEROS 185 Sur 6° piso “a”<br />

ARGENTINA<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

282<br />

Fax 0039-027234/3712<br />

chiara.somenzi@unicatt.it<br />

II. 2, 3, 4. IV. Ambroise<br />

PÉCS University of Pécs<br />

Ifjusag u. 6, H – 7624 Pécs<br />

Tel. 0036-72-501529<br />

Fax 0036-72-501558<br />

somos@btk.pte.hu<br />

I. 2, 4; IV. Origène<br />

TBILISI – Institute of History and<br />

Ethnography, Georgian Academy of<br />

Sciences<br />

10 Melikishvili Street<br />

Tbilisi, 0179<br />

Tel. 0<strong>09</strong>95-32-960280<br />

I. 0.<br />

SANTANDER – Departamento de<br />

Ciencias Históricas<br />

Facultad de Filosofía y Letras<br />

Avda. Los Castros, s/n<br />

Universidad de Cantabria<br />

E – 39005 Santander (España)<br />

Tel. 0034-942 201215<br />

Fax 0034-942 201158<br />

torresj@unican.es<br />

I. 0, 4<br />

TBILISI Georgia National Centre of<br />

Manuscripts<br />

1/3, M. Aleksidze st.<br />

0193 Tbilisi<br />

Tel. 0<strong>09</strong>95-32-364185<br />

Fax 0<strong>09</strong>95-32-363241<br />

I. 3, 5, 8<br />

TOKYO Chuo University<br />

Faculty of Letters,<br />

741-1, Higashi-nakano, Hachioji, Tokyo<br />

192-0363, Japan<br />

IV. Basile de Césarée, Grégoire de<br />

Nazianze, Grégoire de Nysse<br />

SAN JUAN Universidad Católica de<br />

Cuyo, Universidad nacional de San Juan<br />

I. 0, 6


Tel. 0054-264-4224761<br />

susanavillalongasuarez@yahoo.com.ar<br />

VILLANI Andrea<br />

Via A. Barbiellini Amidei 17<br />

I – 57017 PORTOFERRAIO<br />

ITALY<br />

Tel. 0039-0565917154<br />

lunarubra@tiscali.it<br />

VOPŘADA David<br />

Pontificio Collegio Nepomuceno<br />

Via Concordia, 1<br />

I – 00183 ROMA<br />

ITALY<br />

voprada@gmail.com<br />

ZAMBON Marco<br />

Via San Giovanni di Verdara 72<br />

I – 35137 PADOVA<br />

ITALY<br />

Tel. 0039 049 8278525<br />

marco.zambon.2@unipd.it<br />

SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />

283<br />

BOLOGNA “Alma Mater Studiorum” –<br />

Università degli Studi<br />

Dipartimento di Filologia Classica e<br />

Medioevale, Via Zamboni 32<br />

I – 40126 Bologna<br />

andrea.villani5@unibo.it<br />

II. 2-4; III. 2-3; IV. Eusèbe, Origène<br />

I, 1, 2, 3<br />

PADOVA – Università degli Studi<br />

Dipartimento di storia<br />

Via Vescovado 30<br />

I – 35141 PADOVA<br />

I. 2, 4; IV. Origène, Porphyre


Directeur de la publication: Prof. Lorenzo Perrone<br />

“Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna,<br />

Dipartimento di Filologia Classica e Medioevale<br />

Via Zamboni 32, I-40126 Bologna, Italy<br />

ISSN 0587-1999<br />

99

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