AIEP 09 - AIEP IAPS
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ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES<br />
International Association of Patristic Studies<br />
Bulletin<br />
d’information et de liaison<br />
43 (20<strong>09</strong>)
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
TABLE DES MATIÈRES<br />
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
De la part de la Présidente. De la part du Secrétaire. Cotisation et Adhésion.<br />
Statuts de l’<strong>AIEP</strong> / <strong>IAPS</strong> comme modifiés à Oxford 2003 (texte français et<br />
traduction anglaise). Liste des membres du Conseil élus en 2003. Liste des<br />
correspondants nationaux et du Comité exécutif. Liste des nouveaux membres.<br />
Liste des membres, anciens membres et collègues décédés. Membres par pays 5<br />
BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE: Travaux récemment parus ou en préparation<br />
A – Bibliographie et histoire de la recherche 24<br />
B – Ouvrages généraux 30<br />
I – Histoire du christianisme ancien<br />
0. Christianisme et société dans l’antiquité tardive 34<br />
1. Histoire des communautés, des institutions, des périodes, des régions<br />
40<br />
2. Histoire des doctrines (théologie) 53<br />
3. Liturgie 62<br />
4. Culture antique et culture chrétienne 67<br />
5. Hagiographie et histoire de la spiritualité 71<br />
6. Art et archéologie 78<br />
7. Epigraphie 81<br />
8. Codicologie (manuscrits, catalogues, microfilms, paléographie) 82<br />
9. Papyrologie 84<br />
10. Prosopographie 85<br />
II – Langues et littérature chrétiennes<br />
1. Histoire des langues et des littératures classiques et orientales 85<br />
2. Genres littéraires 89<br />
3. Vocabulaire et stylistique 92<br />
4. Thèmes littéraires 93<br />
5. Patristique et Moyen Âge 94<br />
6. Patristique et humanisme, Renaissance et Réforme, Temps modernes<br />
97<br />
7. Actualité des Pères 99<br />
III – La Bible et les Pères<br />
0. Ouvrages généraux 106<br />
1. Christianisme et judaïsme 110<br />
2. Ancien Testament 112<br />
3. Nouveau Testament 117<br />
4. Apocryphes, pseudépigraphes 120<br />
5. Gnose, manichéisme, etc. 127<br />
IV – Auteurs et textes (ordre alphabétique des noms et des titres latins) 133<br />
Critères Éditoriaux pour le Bulletin / Editorial Guidelines for the Bulletin 259<br />
3
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
A – Congrès, Colloques 261<br />
B – Mélanges 262<br />
C – Initiatives diverses 262<br />
D – Instrumenta studiorum (programmes de collection) 262<br />
E – Nouvelles de Grèce 265<br />
F – Dissertations en cours 266<br />
G – Équipes de recherche 267<br />
SUPPLÉMENT: ANNUAIRE 2007-2008 – ADDENDA ET CORRIGENDA<br />
Nouvelles adresses et nouveaux champs de recherche 270<br />
Nouveaux membres 273<br />
4
Dear Colleagues,<br />
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
De la part de la Présidente / From the President<br />
the main event in the past year has been the creation of a new website for the<br />
Association (www.aiep-iaps.org) which became operative in August 2008. Many<br />
thanks to Theo de Bruyn for undertaking the organisation of this task. I am sure you<br />
will all agree that it is a wonderful (and aesthetically delightful) addition to the life<br />
of the Association. We are now working on a listserv so that we can more easily<br />
contact all members by email.<br />
The executive committee met in Bologna for the annual meeting of the Association<br />
(9 th May 20<strong>09</strong>). This meeting was slightly shorter than the first meeting of the new<br />
committee, although it still lasted a full day! We were delighted to record the<br />
appointment of two new National Correspondents (Professor Patricia Ciner in<br />
Argentina and Professor Hendrik Stander in South Africa) and the acceptance of 60<br />
new members. However, we continue to be aware that we still need representatives<br />
in areas where we have members but no National Correspondent, most especially<br />
Brazil, Bulgaria, China, Congo, India, Korea, Mexico and Russia, and would<br />
welcome any help in filling these posts.<br />
A General Assembly of the Association has been organised to take place during the<br />
meeting of the “Colloquium Origenianum Decimum” in Cracow this summer. It will<br />
be held at 6 pm on Wednesday the 2nd of September and all delegates of this<br />
conference, who are members of the Association, are warmly invited to attend.<br />
Further details will be sent to everyone who has enrolled for the conference. I would<br />
also be glad to hear from any presidents of national or international patristic<br />
societies who will be attending and would like to perhaps take five minutes to inform<br />
the meeting of their activities. Thinking ahead to the 50th anniversary of the<br />
Association in 2015 we also discussed the possibility of an international conference<br />
organised by the Association, perhaps to be held in 2012, so that the proceedings<br />
could be published for the anniversary. I would welcome any suggestions you might<br />
have both for the venue and the theme of this conference.<br />
A publicity flyer, describing the aims and purpose of the Association, as well as<br />
giving the names and contact details of the executive committee and National<br />
Correspondents will soon be posted on the website. I would be very grateful if you<br />
could print this out and distribute it whenever appropriate. I will be writing to<br />
organisers of major conferences to arrange for it to given to delegates, but perhaps<br />
you could take it to national meetings and conferences, or give it to colleagues and<br />
research students who might be interested in joining the Association. I am always<br />
happy to hear from members with any comments or suggestions you might have<br />
concerning the work of the Association. Please do not hesitate to get in touch.<br />
5<br />
Carol Harrison<br />
Dear Colleagues,<br />
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
De la part du Secrétaire / From the Secretary<br />
also in the past year there has been a significant growth in membership, resulting<br />
mainly from the new contacts established in other countries and from the generous<br />
initiative of some of our national correspondents. I am especially pleased to mention<br />
the positive developments in Argentina, Georgia and South Africa. Of course, we<br />
still need to promote the presence of our association in several geographical areas<br />
which are underrepresented, first and foremost in Africa and Asia, but also in<br />
Southern America. To this end, advice, information and help both from the national<br />
correspondents and the individual members are always welcome. I would also like<br />
to recommend that we make the new generations of patristic scholars acquainted<br />
with our association, as far as possible. Contrary to the perception with which I<br />
have often encountered and with which I firmly disagree, membership in <strong>AIEP</strong>/<strong>IAPS</strong><br />
is not (and should not be) in any way reserved only for established scholars or for<br />
those holding an academic position of any kind. Instead, it is open to everybody who<br />
wishes to contribute to a better knowledge of Christian antiquity and Patristic<br />
literature, especially having in view their permanent cultural value for the world of<br />
today. I do hope that the new website will be effective in encouraging new<br />
applications from younger scholars in the near future.<br />
Once again the Bulletin required much time and much work, but the responses to<br />
these efforts coming both from the national correspondents and individual members<br />
are more and more encouraging. Without introducing too many changes in the<br />
traditional format, I have tried to render the bibliographic items more consistent<br />
and uniform. In agreement with the members of our Executive Committee, we have<br />
now established the “Editorial Guidelines” that you will find in this new issue. I<br />
know quite well that it will take some time before our members become familiar with<br />
them, yet I am confident that we shall be able to further ameliorate the quality of our<br />
periodical. The Bulletin does indeed have the potential to become a unique research<br />
tool for patristic studies at an international level, because of the very wide range of<br />
scholars, nations, languages and scientific or cultural traditions that it aims to<br />
gather and to make available to the scholarly world.<br />
In agreement with Brepols Publishers a subscription for libraries and institutions<br />
will be made possible this year, thus avoiding a further burden for the secretary and<br />
the national correspondents. The cover, designed once more by Antonio Cacciari<br />
(University of Bologna), was inspired by the new logo of the <strong>AIEP</strong>/<strong>IAPS</strong>.<br />
It will indeed be helpful for me to receive criticisms, suggestions and reactions of<br />
any kind in order to improve our Bulletin and transform it more and more into an<br />
attractive and useful overview of patristic studies throughout the world.<br />
6<br />
Lorenzo Perrone
Cotisation 20<strong>09</strong><br />
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
COTISATION ET ADHÉSION<br />
Le montant de la cotisation annuelle est fixé à €14 pour tous. La cotisation suit<br />
l’année civile (de janvier à décembre) et il serait bon, pour faciliter le travail des trésoriers que<br />
les membres s'acquittent de leur cotisation au printemps de l'année en cours (janvier – mars).<br />
Nous remercions d’avance ceux qui n’attendent pas un rappel pour nous envoyer<br />
leur cotisation. Les trésoriers continueront à examiner avec bienveillance toute situation<br />
particulière qu’on voudra bien leur faire connaître. En revanche, sauf dispense, “sera radié ipso<br />
facto, tout membre qui n’aura pas acquitté sa cotisation pendant plus de deux années<br />
consécutives” (Statuts, art. 4 b).<br />
I - Modes de versement des cotisations<br />
Ne pas envoyer de chèque en € tiré sur une banque étrangère:<br />
les frais dépassent le montant de la cotisation<br />
1) Nos collègues de France acquittent leur cotisation auprès du Trésorier pour la<br />
France en lui envoyant un chèque à l’ordre de l’A.I.E.P.:<br />
Régis Courtray<br />
17, rue Pierre d’Aragon<br />
F – 31200 Toulouse<br />
2) Nos collègues du Royaume-Uni acquittent leur cotisation auprès du Trésorier<br />
pour le Royaume-Uni:<br />
Dr. Carol Harrison, Department of Theology and Religion,<br />
Abbey House, Palace Green<br />
GB – Durham DH1 3RS<br />
3) Nos collègues d’Italie s'acquittent auprès du Trésorier pour l’Italie, Prof. Angelo<br />
Di Berardino:<br />
Conti Correnti Postali n° 71529002<br />
Di Berardino Angelo<br />
Via Paolo VI, 25<br />
I – 00193 Roma<br />
4) Nos collègues voulant s’acquitter de leur cotisation en dollars US peuvent<br />
envoyer leur chèque à l’ordre de l’A.I.E.P./I.A.P.S. auprès de:<br />
Dr. Michael Slusser<br />
60 S. Mississippi River Blvd.<br />
Saint Paul MN 55105, U.S.A.<br />
Nos collègues d’autres pays sont priés de payer l’équivalent de €14,00 à leur<br />
correspondant national ou régional, où cela est d’usage. C’est la responsabilité de ce dernier de<br />
rendre le montant au Trésorier de l’A.I.E.P., Samuel Rubenson (Statut 9b).<br />
Tout membre peut acquitter sa cotisation directement en faveur du compte général<br />
de l’<strong>AIEP</strong> chez NORDEA BANK, BOX 55, SE 221 00 LUND, SWEDEN.<br />
On doit se servir du SWIFT/BIC (Bank Identification Code) NDEASESS et de<br />
l’IBAN (International Bank Account Number) SE48 3000 0000 0302 9170 6711 afin d’éviter<br />
des frais bancaires excessifs.<br />
7
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
Si, pour une raison quelconque (changement de résidence en cours d’année,<br />
détention d’un compte bancaire dans un autre pays, etc.), l’on s’acquitte de sa cotisation auprès<br />
d’un autre trésorier que celui de sa zone, on est prié d’en informer le trésorier général. On<br />
évitera ainsi de se voir réclamer une somme déjà effectivement versée.<br />
II – Paiement des abonnements par les collectivités<br />
Les abonnements sont réservés exclusivement aux personnes morales: bibliothèques<br />
et monastères.<br />
Nous prions les gestionnaires des monastères, instituts, bibliothèques, universités,<br />
etc., de bien préciser s’ils versent la cotisation d’un de leurs membres ou s’ils règlent les frais<br />
d’expédition du Bulletin, au cas où ils ont souscrit un abonnement.<br />
On peut, en dernier ressort, s’adresser au Trésorier de l’Association:<br />
Samuel Rubenson<br />
Fredsgatan 4<br />
SE – 24 300 Höör<br />
Suède<br />
(samuel.rubenson@teol.lu.se)<br />
III – Adhésions des nouveaux membres<br />
Très important: n’adresser aucun courrier<br />
au Siège social de l’Association en Sorbonne<br />
Les candidats sont invités à s’adresser de préférence aux correspondants de leur<br />
pays (voir la liste infra) qui leur feront remplir le formulaire d’adhésion et leur<br />
communiqueront les statuts de l’A.I.E.P. (révisés en 2003, et aussi disponibles à l’adresse<br />
internet de l’association). Les admissions définitives sont soumises à l’agrément du Comité<br />
exécutif qui se réunit une fois par an.<br />
8<br />
Lorenzo Perrone
Membership dues for 20<strong>09</strong><br />
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
MEMBERSHIP AND DUES<br />
The membership dues amount is €14 per calendar (not academic) year for all<br />
members. Please pay your dues in January/March of the calendar year, and allow for the rate of<br />
exchange €/$.<br />
We thank in advance those who do not wait for a reminder to submit their dues. The<br />
treasurers will be glad to consider any special situation which is brought to their attention in<br />
writing. On the other hand, except in such special cases for which an exemption is granted, the<br />
members who fail “to remit their dues for more than two consecutive years are to have their<br />
names removed from the list of members” (Statutes §4 b).<br />
I – Modes of payment of dues<br />
Please do not send checks from one country to another country,<br />
even in €, or from one currency zone to another.<br />
The bank cost of a money transfer is higher than the dues.<br />
1) Nos collègues de France acquittent leur cotisation auprès du Trésorier pour la<br />
France en lui envoyant un chèque à l’ordre de l’A.I.E.P.:<br />
Régis Courtray<br />
17, rue Pierre d’Aragon<br />
F – 31200 Toulouse<br />
2) Members from the United Kingdom should settle their dues with the treasurer<br />
for United Kingdom:<br />
Dr. Carol Harrison, Department of Theology and Religion,<br />
Abbey House, Palace Green<br />
GB – Durham DH1 3RS<br />
3) Members from Italy should settle their dues with the treasurer for Italy, Prof.<br />
Angelo Di Berardino:<br />
Conti Correnti Postali n° 71529002<br />
Di Berardino Angelo, Via Paolo VI, 25<br />
I -00193 Roma<br />
4) Members from the U.S.A. and others in a U.S. dollar zone may send a check for<br />
their dues made out to “A.I.E.P./I.A.P.S.” to the U.S. national correspondent:<br />
Dr. Michael Slusser<br />
60 S. Mississippi River Blvd.<br />
Saint Paul MN 55105, U.S.A.<br />
Members in other countries should pay the equivalent of € 14,00 to their national or<br />
regional correspondent, where that is the custom. It is the responsibility of the correspondent to<br />
transmit the total sum to the Treasurer, Samuel Rubenson (Statutes 9b).<br />
Any member can pay dues directly to the Treasurer by sending € 14,00 to the<br />
general account of the <strong>AIEP</strong> at NORDEA BANK, BOX 55, SE 221 00 Lund, Sweden<br />
SWIFT/BIC (Bank Identification Code) is: NDEASESS<br />
IBAN (International Bank Account Number) is: SE48 3000 0000 0302 9170 6711<br />
9
fees.<br />
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
Please use the BIC/SWIFT codes and the IBAN in order to avoid expensive bank<br />
If, for some reason such as change of address or bank account in another country,<br />
members pay their dues to a treasurer other than the one of their “zone”, they are requested to<br />
inform the General Treasurer, who will then not have to demand dues which have been already<br />
paid.<br />
II – Payment of subscriptions by groups<br />
Those in charge of monasteries, institutes, libraries, universities etc. are requested to<br />
state whether their subscriptions are intended to cover the membership dues of one of their<br />
members, or the expenses incurred in despatching the Bulletin to their institution.<br />
As a last resort, one can contact the Treasurer of the Association directly:<br />
Samuel Rubenson<br />
Fredsgatan 4<br />
SE – 24 300 Höör<br />
Sweden<br />
(samuel.rubenson@teol.lu.se)<br />
Very important: Do not send any mail<br />
to the official headquarters of the A.I.E.P./I.A.P.S at the Sorbonne.<br />
III – New Members<br />
New members are invited to contact the correspondents of their countries (see the<br />
list below) who will have them fill out the application form and send them the statutes of<br />
A.I.E.P./I.A.P.S. (revised in 2003; also available on the website). New members are formally<br />
accepted by a vote of the Executive Committee at its annual meeting.<br />
10<br />
Lorenzo Perrone
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES (A.I.E.P.)<br />
INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)<br />
STATUTS<br />
(adoptés en 1965, modifiés en 1979, 1987 et 2003)<br />
1. L’Association Internationale d’Études Patristiques (A.I.E.P), fondée le 26 juin<br />
1965 par un groupe de savants réunis en colloque à Paris, a pour but de promouvoir l’étude de<br />
l’Antiquité chrétienne, et plus spécialement des Pères de l’Église, sans porter atteinte à l’œuvre<br />
entreprise en ce domaine dans les divers pays. En particulier, elle entend ne se substituer<br />
d’aucune manière aux institutions, publications, et congrès existants.<br />
2. L’A.I.E.P. se propose d’établir par tous les moyens appropriés une liaison et une<br />
information mutuelle entre les chercheurs qualifiés dont les travaux concernent d’une manière<br />
quelconque la patristique; au premier chef, entre ceux qui donnent un enseignement de cet<br />
ordre, et qui assument en ce domaine la responsabilité d’orienter et de diriger des recherches,<br />
sans oublier les directeurs de collections, d’éditions, de revues, d’encyclopédies et de<br />
publications diverses.<br />
3. Elle s’efforcera de procurer d’abord à tous ses membres des renseignements<br />
précis sur les travaux projetés ou en voie de réalisation dans les divers centres de recherche, par<br />
la diffusion d’un Bulletin annuel et la publication d’un Annuaire.<br />
4. a) Peut être membre de l’Association toute personne agréée par le Comité<br />
exécutif. Toute personne recommandée par un correspondant national peut être admise comme<br />
membre directement par le Président, en particulier entre les réunions du Comité Exécutif.<br />
b) Tout membre qui aura acquitté sa cotisation annuelle aura droit au service du<br />
Bulletin d’information et de l’Annuaire. Sera radié ipso facto tout membre qui n’aura pas<br />
acquitté sa cotisation pendant plus de deux années consécutives.<br />
5. Le Conseil se compose de délégués élus pour quatre ans par les membres de<br />
l’Association. Chaque pays ou région y dispose d’un nombre de sièges proportionnel au<br />
nombre des membres du pays ou de la région. Le Comité Exécutif décide du nombre de sièges<br />
dont dispose chaque pays ou région. L’élection des délégués par les membres de l’Association<br />
doit avoir lieu trois mois avant la réunion du Conseil; elle est organisée sous la responsabilité<br />
du correspondant national ou régional. Les délégués peuvent être réélus. En outre, les membres<br />
du Comité Exécutif siègent de droit au Conseil.<br />
6. Le Conseil se réunit tous les quatre ans ou à l’initiative du Comité Exécutif. Les<br />
réunions du Conseil sont conduites par le Président de l’Association en collaboration avec le<br />
Comité Exécutif. Les prérogatives du Conseil consistent à:<br />
a) élire le Président de l’Association pour quatre ans;<br />
b) élire deux Vice-Présidents, un Trésorier et un Secrétaire, qui constituent tous les<br />
quatre le Comité Exécutif;<br />
c) décider du montant de la cotisation à l’Association;<br />
d) décider une modification des statuts. Une majorité des deux-tiers est requise pour<br />
l'adoption d'une modification.<br />
7. Les décisions du Conseil n’auront de valeur que si elles sont prises au cours d’une<br />
session qui réunira au moins la moitié des délégués en exercice. Pour se faire représenter au<br />
Conseil, les délégués absents doivent choisir au sein de leur groupe national un délégué du<br />
Conseil ou un membre qui, bien que n’ayant pas été élu, a obtenu un nombre élevé de voix.<br />
11
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
Toutefois le nombre de délégués effectivement présents ne doit pas être inférieur à quinze.<br />
Tout vote doit recueillir la majorité absolue des suffrages exprimés; celle-ci est portée aux deux<br />
tiers, s’il s’agit de réviser les statuts.<br />
8. Le Comité Exécutif comprend un Président, deux Vice-Présidents, un Secrétaire<br />
et un Trésorier. Le Président et les deux Vice-Présidents sont tous trois de nationalité<br />
différente. Le Comité est élu pour quatre ans par le Conseil. Le caractère international de<br />
l’Association sera, dans toute la mesure du possible, sauvegardé par une représentation<br />
équitable des différentes orientations de la recherche au sein du Conseil et du Comité. Le<br />
Comité Exécutif se réunit au moins une fois par an. Il peut coopter des membres<br />
supplémentaires de façon à voir des pays ou régions importants représentés à ses réunions. Le<br />
Comité Exécutif est responsable de l’admission de nouveaux membres, de la publication d’un<br />
Bulletin et d’un Annuaire, de la convocation du Conseil et de la nomination d’un groupe<br />
responsable de l’élection du nouveau Comité Exécutif.<br />
9. L’une des fonctions du Comité exécutif est de susciter des correspondants<br />
nationaux ou régionaux. Tout pays ou région représenté dans l’Association doit avoir dans<br />
l’Association un correspondant qui sera chargé:<br />
a) de recueillir auprès des membres et dans les divers centres de recherche la<br />
documentation relative aux études patristiques, et de la transmettre chaque année, au Secrétariat<br />
de l’Association à temps pour sa publication dans le Bulletin.<br />
b) de collecter les cotisations des membres du pays ou de la région dont il est<br />
responsable et de rendre compte au Trésorier de la liste des membres à jour de leur cotisation,<br />
sauf pour les pays ou régions dont les membres paient directement au compte central de<br />
l’Association.<br />
c) d’organiser les élections des membres du Conseil dans leurs zones respectives.<br />
d) de promouvoir le rôle de l’Association, d’encourager les étudiants au niveau du<br />
doctorat, ainsi que les savants à adhérer à l’Association.<br />
10. Le Comité Exécutif peut convoquer une Assemblée Générale ouverte à tous les<br />
membres de l’Association lors d’une conférence internationale à laquelle participent un grand<br />
nombre de membres. Le but d’une telle Assemblée générale est d’informer les membres du<br />
travail de l’Association, et de permettre aux membres de faire part de leurs suggestions<br />
concernant le rôle et les tâches de l’Association.<br />
12
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)<br />
STATUTES<br />
(adopted in 1965; revised in 1979, 1987, and 2003)<br />
1. The purpose of the International Association of Patristic Studies (I.A.P.S.),<br />
founded on June 26th 1965, by a group of scholars at a colloquium in Paris, is to promote the<br />
study of Christian antiquity, especially the Fathers of the Church, without prejudice to works<br />
already undertaken in this domain in various countries. The Association is in no way intended<br />
to take the place of institutions, publications and conferences already in existence.<br />
2. The I.A.P.S. proposes by whatever means are appropriate to bring into liaison and<br />
mutual communication qualified persons whose work in one way or other concerns Patristic<br />
research, especially those engaged in imparting instruction in this field and responsible for<br />
orienting and directing research, as well as directors of collections, editions, reviews,<br />
encyclopedias and diverse publications.<br />
3. The Association will strive chiefly to procure for its Members precise data on<br />
works planned or in progress in different research centres, and to communicate this information<br />
in an annual bulletin as well as in a biennial directory.<br />
4. a) Anyone accepted by the Executive Committee may be admitted to<br />
membership. Anyone who is recommended by a national correspondent may be admitted<br />
directly by the President also between the meetings of the Executive Committee.<br />
b) All members who have paid their annual dues have the right to receive the<br />
Bulletin d'lnformation and the biennial directory. Those who do not remit their membership<br />
dues for more than two consecutive years will have their names removed from the list of<br />
members.<br />
5. The Council is composed of delegates elected for four years by the members of<br />
the Association. Each nation or region is entitled to a number of seats in the Council in<br />
proportion to the number of members in that nation or region. The Executive Committee<br />
decides on the number of seats for each nation or region. The election of the Council by the<br />
members of the Association has to be finalized three months before the meeting of the Council.<br />
The national or regional correspondent is responsible for the election. Delegates may be reelected.<br />
In addition to the elected members the Executive Committee is ex officio part of the<br />
Council.<br />
6. The Council meets every four years or when the Executive Committee so decides.<br />
The meetings of the Council are convened and led by the President of the Association in<br />
collaboration with the Executive Committee. The duty of the Council is:<br />
a) to elect the President of the Association for a period of four years;<br />
b) to elect two Vice-Presidents, a Treasurer and a Secretary, who together with the<br />
President form the Executive Committee;<br />
c) to decide on the annual dues to be paid to the Association;<br />
d) to decide on any changes of the statutes. Proposals for changes need a two-thirds<br />
majority to be adopted.<br />
7. Decisions of the Council shall be valid only if they are taken during a meeting<br />
comprising at least half the designated Delegates. In order to be represented at the Council,<br />
absent Delegates must appoint a Delegate from amongst their national group, or else a member<br />
who, although not elected, obtained a significant number of votes. In any case the number of<br />
13
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
Delegates actually present must not be less than fifteen. In order to be passed, every motion<br />
must receive a majority of the votes cast; for revision of the Statutes, a two-thirds majority is<br />
required.<br />
8. The Executive Committee comprises a President, two Vice-Presidents, a<br />
Secretary and a Treasurer. The President and the two Vice-Presidents are to be of different<br />
nationalities. The Committee is elected for four years by the Council. The international<br />
character of the Association is to be maintained, so far as possible, by an equitable<br />
representation of the different branches of research within the Council and the Committee.The<br />
Executive Committee meets at least once every year. It is entitled to coopt members in order to<br />
have important nations or regions represented at its meetings. The Executive Committee is<br />
responsible for the admission of new members, for the publication of a Bulletin and an<br />
Annuaire, for the convening of the Council and for the appointment of a nomination group for<br />
upcoming elections of a new Executive Committee.<br />
9. The Executive Committee appoints national or regional correspondents of the<br />
Association. Every nation or region represented in the Association should have an Association<br />
correspondent, whose tasks are:<br />
a) to collect information about patristic studies from the members and the various<br />
centres of research and send these annually to the Secretary of the Association in time for<br />
publication in the Bulletin;<br />
b) to collect membership dues from the members of the Association in the nation or<br />
region and report yearly to the Treasurer on membership and the payment of dues, unless dues<br />
from that nation or region are paid directly to the central account of the Association;<br />
c) to arrange the election of members of the Council (see § 5) from their respective<br />
areas;<br />
d) to promote the work of the Association and encourage doctoral students and<br />
scholars in the field of Patristics to become members.<br />
10. The Executive Committee may convene a General Assembly open to all<br />
members of the Association in connection with an International Conference attended by a large<br />
number of members. The purpose of such an Assembly is to inform members about the work of<br />
the Association, to conduct elections to the Council and the Executive Committee, and to<br />
enable members to present suggestions for the work of the Association.<br />
(Le siège social de l’Association étant en France, seul le texte français de ces Statuts a valeur<br />
légale).<br />
14
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
LISTE DES MEMBRES DU CONSEIL<br />
(Élus en 2007 pour quatre ans)<br />
Allemagne: Katharina BRACHT, Theresia HAINTHALER, Sigrid MRATSCHEK, Jörg<br />
ULRICH<br />
Australie et Nouvelle Zélande: David O’BRIEN, Geoffrey DUNN, Bronwen NEIL<br />
Autriche et Hongrie: Michaela ZELZER (élue en 2003)<br />
Belgique: Mathijs LAMBERIGTS, Jean-Marie AUWERS, Johan LEEMANS<br />
Canada: J. Kevin COYLE, Theodore de BRUYN, Paul-Hubert POIRIER<br />
Chili: Samuel FERNÁNDEZ<br />
Espagne: Marcelo MERINO, Domingo RAMOS-LISSÓN (élus en 2003)<br />
États-Unis: Brian DALEY, Kelley SPOERL, James ERNEST, Joseph LIENHARD<br />
France: Régis COURTRAY, Benoît GAIN, Patrick LAURENCE, Paul MATTEI, Bernard<br />
POUDERON<br />
Grande-Bretagne: Richard PRICE, Carol HARRISON, Stuart HALL<br />
Grèce: Elias MOUTSOULAS<br />
Italie: Angelo DI BERARDINO, Grazia RAPISARDA, Antonio NAZZARO, Paolo<br />
SINISCALCO, Roberto PALLA<br />
Pays-Bas: Jan DEN BOEFT, Riemer ROUKEMA<br />
Pologne: Leszek MISIARCZYK, Henryk PIETRAS<br />
Portugal: Paula Barata DIAS<br />
Roumanie: Gheorghe DRĂGULIN<br />
Scandinavie: Samuel RUBENSON, Anders-Christian JACOBSEN, Maijastina KAHLOS<br />
Suisse: Albert FREY, Christoph RIEDWEG, Enrico NORELLI<br />
15
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
LISTE DES CORRESPONDANTS NATIONAUX<br />
(adresses dans l’Annuaire)<br />
Prof. Hendrik F. STANDER Afrique du Sud<br />
Prof. Ulrich VOLP Allemagne<br />
Prof. Patricia CINER Argentine<br />
Dr. Geoffrey DUNN Australie<br />
Prof. Renate PILLINGER Autriche<br />
Dr. Johan LEEMANS Belgique<br />
Prof. Theodore De Bruyn Canada<br />
Prof. Anneliese MEIS Chili<br />
Dr. Miguel HERRERO DE JÁUREGUI Espagne<br />
Dr. Michael SLUSSER États-Unis<br />
Dr. Régis COURTRAY France<br />
Prof. Carol HARRISON Grande-Bretagne<br />
Prof. Tina DOLIDZE Géorgie<br />
Prof. Elias MOUTSOULAS Grèce<br />
Prof. Marianne SÁGHY Hongrie<br />
Prof. Janet RUTHERFORD Irlande<br />
Prof. Brouria BITTON-ASHKELONY Israël<br />
Prof. Angelo DI BERARDINO Italie<br />
Prof. Kazuhiko DEMURA Japon<br />
Prof. Jan DEN BOEFT Pays-Bas<br />
Prof. Leszek MISIARCZYK Pologne<br />
Dr. Paula BARATA DIAS Portugal<br />
Prof. Lenka KARFÍKOVÁ République Tchèque<br />
Prof. Gheorghe DRĂGULIN Roumanie<br />
Prof. Samuel RUBENSON Scandinavie<br />
Dr. Vladimir CVETKOVIC Serbie<br />
Prof. Flavio G. NUVOLONE-NOBILE Suisse<br />
16
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
MEMBRES DU COMITÉ EXÉCUTIF (2007-2011)<br />
Members of the Executive Committee (2007-2011)<br />
Présidente:<br />
Prof. Carol HARRISON, Department of Theology and Religion, Durham University – 13<br />
Uplands Road, GB – Darlington DL3 7SZ, United Kingdom. E-mail:<br />
carol.harrison@durham.ac.uk.<br />
Vice-présidents:<br />
Prof. Theodore DE BRUYN, Department of Classics and Religious Studies, University of<br />
Ottawa – 167 Belmont Avenue, Ottawa ON, Canada K1S 0V6. Email:<br />
tdebruyn@uottawa.ca.<br />
Prof. Benoît GAIN, Université Stendhal, Grenoble III – 27 rue Mallifaud, F – 38100 Grenoble.<br />
E-mail: Benoit.Gain@u-grenoble3.fr.<br />
Secrétaire Général:<br />
Prof. Lorenzo PERRONE, “Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna, Dipartimento di<br />
Filologia Classica e Medioevale, Via Zamboni 32, I-40126 Bologna. E-mail:<br />
lorenzo.perrone@unibo.it.<br />
Trésorier:<br />
Prof. Samuel RUBENSON, Department of Theology, Lund University – Fredsgatan 4, SE – 24<br />
330 HÖÖR, Sverige. E-mail: samuel.rubenson@teol.lu.se.<br />
17
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
NOUVEAUX MEMBRES<br />
(Demandes d’adhésion agrées par le comité exécutif lors de sa réunion en 20<strong>09</strong>.<br />
Successful applications for membership made to the Executive Committee in 20<strong>09</strong>)<br />
Ellen AITKEN (Canada)<br />
Juan Carlos ALBY (Argentine)<br />
Marcelo ALCAYAGA (Argentine)<br />
Marilena AMERISE (Italie)<br />
Osvalda ANDREI (Italie)<br />
Lucia BACCI (Italie)<br />
Phil J. BOTHA (Afrique du Sud)<br />
Alberto CAPBOSCQ (Argentine)<br />
Alessandro CAPONE (Italie)<br />
Ladislav CHVÁTAL (République Tchèque)<br />
Beatrice CILLERAI (Italie)<br />
Marco CONTI (Italie)<br />
Diego CORREA (Argentine)<br />
Michele CUTINO (Italie)<br />
Chris L. DE WET (Afrique du Sud)<br />
Miyako DEMURA (Japon)<br />
Alessandro FALCETTA (Norvège)<br />
Federico FATTI (Italie)<br />
Viviana FÉLIX (Argentine)<br />
Pedro FERNÁNDEZ (Argentine)<br />
Silvana FILIPPI (Argentine)<br />
Emiliano FIORI (Italie)<br />
Levan GIGINEISHVILI (Géorgie)<br />
Angel HERNÁNDEZ (Argentine)<br />
Hugh HOUGHTON (Grande-Bretagne)<br />
Vít HUŠEK (République Tchèque)<br />
Carlos IZQUIERDO YUSTA (Espagne)<br />
Naoki KAMIMURA (Japon)<br />
Irma KARAULASHVILI (Géorgie)<br />
Shawn W.J. KEOUGH (Canada)<br />
Lela KHOPERIA (Géorgie)<br />
Petr KITZLER (République Tchèque)<br />
Aryeh KOFSKY (Israël)<br />
Dirk Kurt KRANZ (États-Unis)<br />
Koos (JPK) KRITZINGER (Afrique du Sud)<br />
Liana (JC) LAMPRECHT (Afrique du Sud)<br />
María Isabel LARRAURI (Argentine)<br />
Mercedes LÓPEZ SALVÁ (Espagne)<br />
Nino MELIKISHVILI (Géorgie)<br />
Kenji MIZUOCHI (Japon)<br />
Edward MORGAN (Australie)<br />
Olivier MUNNICH (France)<br />
Przemysław NEHRING (Pologne)<br />
Jesús M. NIETO IBÁÑEZ (Espagne)<br />
José María NIEVA (Argentine)<br />
Héctor PADRÓN (Argentine)<br />
Rosa Maria PARRINELLO (Italie)<br />
Cristina PENNACCHIO (Italie)<br />
18
Rubén PERETÓ RIVAS (Argentine)<br />
Graciela RITACCO (Argentine)<br />
Chiara SOMENZI (Italie)<br />
Robert SOMOS (Hongrie)<br />
Giorgi TCHEISHVILI (Géorgie)<br />
Juana TORRES (Espagne)<br />
Tinatin TSERADZE (Géorgie)<br />
Shigeki TSUCHIHASHI (Japon)<br />
Susana VILLALONGA (Argentine)<br />
Andrea VILLANI (Italie)<br />
David VOPŘADA (République Tchèque)<br />
Marco ZAMBON (Italie)<br />
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
MEMBRES, ANCIENS MEMBRES ET COLLÈGUES DÉCÉDÉS<br />
Marilena AMERISE (Italie)<br />
(1974-20<strong>09</strong>)<br />
Bent DALSGAARD LARSEN (Danemark)<br />
(1942-20<strong>09</strong>)<br />
Wilhelm GEERLINGS (Allemagne)<br />
(1941-2008)<br />
Maria Danuta JACZYNOWSKA (Pologne)<br />
(1928-2008)<br />
Lothar LIES (Autriche)<br />
(1940-2008)<br />
Goulven MADEC (France)<br />
(1930-2008)<br />
Michele PICCIRILLO (Italie)<br />
(1944-2008)<br />
David M. SCHOLER (États-Unis)<br />
(1938-2008)<br />
Jean-Pierre WEISS (France)<br />
(1930-2008)<br />
19
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
LISTE DES MEMBRES PAR PAYS<br />
AFRIQUE DU SUD: Botha / De Wet / Kritzinger / Lamprecht / Stander<br />
ALLEMAGNE: Abramowski / Adam / Aland / Baumeister / Berthold / Bienert / Bracht /<br />
Brennecke / Daur / De Decker / Drobner / Dummer / Felmy / Fiedrowicz / Fuhrer /<br />
Fürst / Gärtner / Gemeinhardt / Georges / Greschat / Grote / Hagedorn, D. et U. /<br />
Hainthaler / Hansen / Hauschild / Heck / Heil / Heither / Hennings / Heron / Hesse /<br />
Hübner / Kinzig / Kramer / Kretschmar / von Lilienfeld / Lona / Markschies / Mayer,<br />
C. / Mratschek / Mühlenberg / Müller-Abels / Mutschler / Noormann / Ohme /<br />
Pochoshajew / Reemts / Rexer / Ritter / Savvidis / Schmidt / Schulz-Flügel / Sicherl /<br />
Sieben / Stockhausen / Suchla / Tetz / Uhle / Ulrich / Volp / Wallraff / Winkelmann /<br />
Winkler / Wischmeyer / Wyrwa<br />
ANGOLA: MBambi Capita<br />
ARGENTINE: Alby / Alcayaga / Capboscq / Ciner de Cardinali / Correa / Félix / Fernández /<br />
Filippi / García Bazán / Hernández / Larrauri / Nieva / Padrón / Peretó Rivas /<br />
Ritacco / Villalonga<br />
ARMÉNIE: Aramian<br />
AUSTRALIE: Allen / Bozikis / Canning / Clarke / Cooper / Craig / Cross / Dunn / Hanlon /<br />
Hay / Laird / Lattke / Michael / Morgan / Neil / O'Brien / Power / Rankin / Runia /<br />
Sheather / Silvas/ Sitzler / Suriel / Youssef<br />
AUTRICHE: Buchinger / Hfrichter / Kriegbaum / Peltomaa / Pillinger / Tloka / Zelzer<br />
BELGIQUE: Auwers / Bogaert / De Brabander / De Groote / Dehandschutter / Demoen /<br />
Deproost / Evenepoel / Gryson / Lamberigts / Leemans / Macé / Petit, F. / Ries /<br />
Rizzerio-Devis / Rousseau, A. / Van Nuffelen / Verheyden / Zanetti / Zeegers<br />
BOULGARIE: Tzvetkova-Glaser<br />
CANADA: Aitken / Bright / Buck / Burns / Bussières / Côté / Coyle / de Bruyn / Fox / Gray /<br />
Hegedus / Helleman / Kannengiesser / Kennedy / Keough / Lee / Painchaud / Poirier<br />
P.-H. / Roberge / Schaefer / Schlapbach / Vessey<br />
CHILI: Burlando / Castellano / Fernandez / Meis / Pierantoni / Polanco / Velásquez / Viviani<br />
Richard / Zañartu<br />
RÉPUBLIQUE POPULAIRE DE CHINE: Zhang<br />
RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO: Libambu / Ntedika Konde<br />
CORÉE DU SUD: Nam<br />
CROATIE: Bodrozic<br />
20
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
DANEMARK: Engberg / Jacobsen / Pedersen / Villadsen<br />
ÉGYPTE: Ghattas<br />
ESPAGNE: Blázquez / Closa Farrès / Eguiarte / Ferreres / García Alvarez / Gil Tamayo / Guerra<br />
Gómez / Herrero de Jáuregui / Isart Hernández / Izquierdo Yusta / López Salvá / de<br />
Luis Vizcaíno / Martínez Fernández / Merino Rodríguez / Nieto Ibáñez /<br />
O’Callaghan / Oldfield / Prieto Espuñes / Ramos-Lissón / Rivas Rebaque / Soler<br />
Merenciano / Torres / Tovar Paz / Trevijano Etcheverria / Vilella<br />
ÉTATS-UNIS: Amidon / Anatolios / Ayres / Bebis / Bennett / Blaising / Bovon / Brakke / Cain /<br />
Clark / Daley / Daly / Delage / Dillon / Doyle / Driver / Ernest / Ettlinger / Ferguson /<br />
Ferreiro / Hartog / Heine / Heintz / Hill / Holman / Horn / Hunter / Kalantzis /<br />
Kamesar / Kelhoffer / Klingshirn / Kranz / Lienhard / Mayer / McGinn / McHugh /<br />
Merdinger / O’Keefe / Paciorek / Possekel / Reasoner / Rousseau, P. / Russell /<br />
Schatkin / Seagraves / Sebastian / Shoemaker / Simmons / Slusser / Spoerl /<br />
Steinhauser / Tabbernee / Van den Hoek / Weinandy / Williams<br />
FINLANDE: af Hällström / Hagman / Kahlos / Merras / Raikas<br />
FRANCE: Albert / Alexandre / de Andia / Astruc-Morize / Augustin / Aupest / Aussedat / Bady /<br />
Bastit-Kalinowska / Baudry / Bénin / Bertrand / Blaudeau / Bobrinskoy / Bochet /<br />
Bonnet / Boulnois / Brésard / Broc / Brottier / Burnet / Calvet-Sébasti / Canellis /<br />
Canevet / Cassin / Cassingena-Trévedy / Cerbelaud / Chaïeb-Bourgueil / Chapot /<br />
Chauvin / Congourdeau / Conticello / Courtray / Cozic / Crepey / Crépin / Dagens /<br />
Dalmon / Decret / Deléani / Delesalle / Desmulliez / Desprez / Dorival / Dujarier /<br />
Dulaey / Dupont / Fédou / Fontaine / Frot / Fyrillas / Gain / Gehin / Gonnet /<br />
Gosserez / Goulon / Gounelle / Gourdain / Grelier / Grzywczewski / Guérard /<br />
Guillaumin / Guinot / Heim / Hirschauer / Jay / Jeanjean / Labrousse / Lallemand /<br />
Langlois / de La Source / Laurence / Le Boulluec / Leclerc / Lepelley / Letellier /<br />
Magne / Maraval / Marsaux / Martin / Mattei / Mellerin / Metzger / Meunier / Milhau/<br />
Monat / Munnich / Nasturel / Natali / Neyrand / Outtier / Petitmengin / Pic / Poirier /<br />
Poirot / Pouchet / Pouderon / Pourkier / Prieur / Prudhomme / Rambault / Régerat /<br />
Renouard / Reynard / Rivano / Rondeau / Salamito / Sanchez / Savon / Sesboüé /<br />
Soler / Spanneut / Thelamon / Tuilier / Turcan/ Vannier / Vercruysse / Vianès /<br />
Viellard / Vigne / Vinel / de Vogüé / Winling / Zambeaux<br />
GÉORGIE: Bezarashvili / Dolidze / Gigineishvili / Karaulashvili / Khoperia / Kochlamazashvili<br />
/ Melikishvili / Mgaloblishvili / Otkhmezuri / Tcheishvili / Tseradze<br />
GRANDE-BRETAGNE et IRLANDE DU NORD: Alexander / Baker-Brian / Bonner / Brock /<br />
Cameron / Casiday / Evans / Graumann / Hall / Harrison / Hazlett / Houghton /<br />
Kirkpatrick / Lenox-Conyngham / Liebeschuetz / Livingstone / Lössl / Louth /<br />
Markus / Munitiz / Murray / Osborne / Pettersen / Pollmann / Price / Roueché / Sykes<br />
/ Teal / Tobon / Vinzent / Williams / Young<br />
21
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
GRÈCE: Artemi / Bosinis / Fouskas / Ioannidis, F. / Ioannidis, N. / Kolovopoulou / Lialiou /<br />
Maràs / Moutsoulas / Nicolopoulos / Sahas / Savatos / Scognamiglio / Tzamalikos /<br />
Xionis<br />
HONGRIE: Jakab / Kránitz / Nemeshegyi / Odrobina / Sághy / Somos / Vanyó<br />
INDE: Thekeparampil / Thundiyil<br />
IRLANDE: de Bhaldraithe / Fitzpatrick / Kavanagh / Kelly / O’Reilly J. / O’Reilly T. /<br />
Rutherford / Twomey / Woods<br />
ISRAËL: Bitton-Ashkelony / Kofsky<br />
ITALIE: Alciati / Aloe Spada / Amata / Andrei / Anselmetto / Arduini / Bacci / Bandini /<br />
Barbara / Barcellona / Beatrice / Bendinelli / Bergamelli / Bertini Conidi / Bolgiani /<br />
Bonato / Bonney / Braschi / Burini / Cacciari / Camplani / Capone / Carlini /<br />
Catapano / Ceresa-Gastaldo / Cillerai / Cipriani / Cirillo / Cocchini / Consolino /<br />
Conti / Corsano / Corsaro / Corsato / Cutino / Dal Covolo / Danieli / D’Anna /<br />
Dattrino / Degórski / Dell’Osso / De Simone, G. / Di Berardino / Di Cristina / Diego<br />
Sanchez / Dodaro / Faraggiana di Sarzana / Farina / Fatti / Fiori / Fitzgerald /<br />
Gallicet / Gianotto / Girardi / Grech / Grossi / Labate / Leal / Licciardi / Lo Cicero /<br />
Lombino / Lugaresi / Luongo / Magazzù / Manca / Mara / Mandolfo / Marin /<br />
Maritano / Marone / Marotta Mannino / Maschio / Maspero / Mazzucco / Meloni /<br />
Mira Iborra / Mirri / Monaca / Monaci / Nardi / Navarra / Nazzaro / Nin / Noce /<br />
Orlandi / Padovese / Palla / Pani / Parrinello / Pasini / Pavan / Pazzini / Penati<br />
Bernardini / Pennacchio / Peretto / Perrone / Petringa / Pieri / Pilara / Pintus /<br />
Piredda / Piscitelli Carpino / Pizzolato / Pollastri / Pricoco / Prinzivalli / Ramelli /<br />
Rapisarda / Raspanti / Rinaldi / Rizzi / Ruggiero / Ruzza / Santorelli / Sardella /<br />
Scorza Barcellona / Sfameni Gasparro / Sgreva / Sheridan / Siniscalco / Somenzi /<br />
Spinelli / Spuntarelli / Telesca / Trisoglio / Truzzi / Turek / Villani / Voicu / Zambon /<br />
Zekiyan / Zincone / Zocca<br />
JAPON: Arai / Demura K. / Demura M. / Dunphy / Kaminura / Mizuochi / Toda / Tsuchihashi<br />
LETTONIE: Ritups<br />
MALTE: Caruana<br />
MAROC: Weischer<br />
MEXIQUE: Ramos<br />
NORVÈGE: Børresen / Falcetta / Frøyshov / Hvalvik / Skarsaune / Solberg / Tollefsen<br />
NOUVELLE-ZÉLANDE: Davidson<br />
22
VIE DE L’ASSOCIATION<br />
PAYS-BAS: Bastiaensen / Davids / De Boer / De Brabander / Den Boeft / Drijvers / Geljon /<br />
Hilhorst / Ledegang / Oosterhuis-Den Otter / Parmentier / Roukema / Van de Paverd /<br />
Van Oort / Van Winden / Végh<br />
POLOGNE: Bandura / Czesz / Gladyszewki / Kalinkowski / Libera / Longosz / Misiarczyk /<br />
Myszor / Naumowicz / Nehring / Paprocki / Pietras / Pollok / Starowieyski / Szram /<br />
Wipszycka / Wojtczak / Zurek<br />
PORTUGAL: Azevedo / Cristino / Barata Dias / Freire / Ribeiro Rebelo / Sousa<br />
RÉPUBLIQUE TCHÈQUE: Chvátal / Hušek / Karfíková / Kitzler / Plátová / Vopřada<br />
ROUMANIE: Ariesan / Badilita / Burduşel / Caraza / Ciocan / Colceriu / Corneanu / Drăgulin /<br />
Gaşpar / Gordon / Ica / Leb / Palade / Poirot / Suciu / Tat<br />
RUSSIE: Alfeyev / Kazakov / Tchistiakov<br />
SERBIE: Amphilohije / Bojovic / Cvetkovic / Perisic<br />
SLOVÉNIE: Kocijancic / Smolik<br />
SUÈDE: Alexanderson / Alveteg / Dagemark / Johnsén / Karahan / Montgomery / Rönnegård /<br />
Rubenson / Rudberg / Steppa / Westerberg<br />
SUISSE: Brändle / Bunge / Descœudres / Emmenegger / Frey / Fux / Guignard / Haas / Junod /<br />
Kaestli / Morard / Norelli / Nuvolone-Nobile / Riedweg / Rordorf / Schindler /<br />
Schneider / Vollenweider / Wermelinger / Zamagni<br />
23
BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE<br />
BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE<br />
Travaux récemment parus ou en préparation<br />
A – Bibliographie et histoire de la recherche<br />
[Abramowski, L.] Bibliographie Luise Abramowski [1993-], dans:<br />
Mittelplatonisches im nachplotinischen Diskurs. Louise Abramowski zum<br />
8. Juli 2008 = Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 5-9.<br />
Alexandre, M., In memoriam Josette Seguin (1938-2006), dans: M. Cassin, H.<br />
Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />
discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, XXIII-XXIV.<br />
Alexandre, M., O istorie trăită a patristicii franceze [An Experienced History of<br />
French Patristics], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă:<br />
convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with<br />
European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 15-54.<br />
Aune, D., “Magic” in Early Christianity and Its Ancient Mediterranean Context: A<br />
Survey of Some Recent Scholarship, dans Annali di storia dell’esegesi 24<br />
(2007), 229-294.<br />
Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou<br />
Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.<br />
[Bériou, N., Caseau, B., Rigaux, D. (éds.)], Bibliographie, dans: N. Bériou, B.<br />
Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les Églises<br />
d’Orient et d’Occident. I: L’institution, II: Les réceptions, Actes du<br />
séminaire tenu à Paris, Institut Catholique (1997-2004) (Collection des<br />
Études Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps Modernes, 45-46),<br />
Paris 20<strong>09</strong>, 1169-1211.<br />
Bezarashvili, K., Otkhmezuri, T., Bizantinistikis sakitxebis kvleva k. kekelżis<br />
saxelobis xelnacerta insitutši [Byzantine Studies at the K. Kekelidze<br />
Institute of Manuscripts], dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.),<br />
Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba akademikos Simon Kauxčišvilis<br />
xsonvas [Byzantine Studies in Georgia. Dedicated to Academician Simon<br />
Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 24-40 (en géorgien, avec résumé en<br />
anglais).<br />
Bezarashvili, K., Otkhmezuri, T., Grigol ghvtismetkvelis txzulebebisa da mati<br />
komentarebis kvleva k. kekeliżis saxelobis xelnatserta instutši [The Study<br />
of Gregory the Theologian’s Writings and the Commentaries on these<br />
Writings in the K. Kekelidze Institute of Manuscripts], dans: N.<br />
Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba<br />
akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia.<br />
Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 41-64 (en<br />
géorgien, avec résumé en anglais).<br />
Bloise, F., Ritorno alle origini: recenti studi sul primo cristianesimo, dans: Auctores<br />
Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 291-302.<br />
Brandt, O., Il cerimoniere, l’epigrafista e la fondazione del Pontificio Istituto di<br />
Archeologia Cristiana, dans: Rivista di archeologia cristiana 83 (2007),<br />
193-222.<br />
24
BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE<br />
Breda, N., Preocupări de teologie patristică reflectate în revista Teologia (1997-<br />
2007) [Préoccupations de théologie patristique dans la revue Teologia<br />
(1997-2007)], dans: Teologia 11 (2007), 248-261 (en roumain).<br />
Brock, S.P., Syriac Studies: a Classified Bibliography (2001-2005), dans: Parole de<br />
l’Orient 33 (2008), 281-446.<br />
Canellis, A., Furno, M., Bio-bibliographie de Benoît Gain, dans: A. Canellis, M.<br />
Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />
Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 5-12.<br />
[Carlini, A.] Bibliografia di Antonio Carlini (1958-2008), dans: Filologia, papirologia,<br />
storia dei testi. Giornate di studio in onore di Antonio Carlini, Udine 9-10<br />
dicembre 2005, Pisa – Roma 2008, 371-389.<br />
Cassin, M., Chronique bibliographique Grégoire de Nysse (2000-2007), dans:<br />
Adamantius 14 (2008), 410-419.<br />
Chapot, F., Ciccolini, L., Deléani, S., Dolbeau, F., Fredouille, J.-C., Perrin, M.-Y.,<br />
Petitmengin, P., Chronica Tertullianea et Cyprianea 2007, dans: Revue<br />
des Études Augustiniennes et Patristiques 54/2 (2008), 315-364.<br />
Darchia, I., Berżnuli paleograpia da epigrapika kartul mecnierebaši [Greek<br />
Paleography and Epigraphy in Georgian Scholarship], dans: N.<br />
Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba<br />
akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia.<br />
Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 65-72.<br />
DeConick, A.D., Gnostic Letters from Bilthoven, dans: J. van Oort (éd.), Gnostica,<br />
Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispel, with additional<br />
Prefaces by A. DeConick & J.-P. Mahé (Nag Hammadi and Manichaean<br />
Studies, 55), Leiden – Boston 2008, XV-XXI.<br />
Dolbeau, F., La codicologie et l’histoire des textes dans l’œuvre d’Yves-Marie<br />
Duval, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval<br />
(1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 406-410.<br />
Dolidze, T., Berżnulenovani aleksandriuli mcerlobis kvali sakartveloši [The Traces<br />
of Alexandrian Greek written Literature in Georgia], dans: N.<br />
Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba<br />
akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia.<br />
Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 73-89 (en<br />
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Prinzivalli, E. (éd.), L’enigma Gesù. Fonti e metodi della ricerca storica (Neg/Otia<br />
nostra – Piccola biblioteca del Dipartimento di Studi storico-religiosi,<br />
Sapienza, Università di Roma, 1), Roma 2008.<br />
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33
I – Histoire du christianisme ancien<br />
I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
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34
I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
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I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
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anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani”<br />
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du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />
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Collet, R. Feiter, K. Gabriel, U. Schmälzle, H. Steinkamp (éds.), Liebe ist<br />
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Saint in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.),<br />
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36
I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
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Guinot, J.-N., Richard, F. (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />
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37
I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
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Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e<br />
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dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G.<br />
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Nemo Pekelman, C., L’exclusion des Juifs des fonctions et des dignités, dans: J.-N.<br />
Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />
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I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
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lógos. Homenaje al profesor José García López, Murcia 2006, 713-719.<br />
Norris, R.A. Jr., Articulating Identity, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
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Perrin, M.-Y., De quelques homologies entre ralliements confessionnels en régime<br />
chrétien et adhésions au christianisme dans l’antiquité tardive, dans:<br />
Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e<br />
del Mediterraneo antico 4 (2007) = C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel<br />
(éds.), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico: modalità di<br />
diffusione e processi di interferenza. Atti del 3° Colloquio su “Le religioni<br />
orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26-28<br />
maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 263-280.<br />
Pilara, G., Ancora un momento di riflessione sulla politica italiana di Teoderico, re<br />
dei Goti, dans: Studi Romani 53 (2005), 431-459.<br />
Pilara, G., La città di Roma fra Chiesa e Impero durante il conflitto goticobizantino,<br />
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Pilara, G., Concetto e disciplina del matrimonio nella legislazione dei popoli<br />
germanici (V-VI sec.), dans: Matrimonio dei cristiani tra diritto romano e<br />
Scrittura. XXXVII Incontro di Studiosi dell'Antichità Cristiana, 8-10<br />
maggio 2008 (Studia Ephemeridis Augustinianum), Roma 20<strong>09</strong> (sous<br />
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Pilara, G., I vescovi di Roma fra i nuovi signori d’Italia e l’impero di Bisanzio nel<br />
secolo VI, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 223-250.<br />
Rinaldi, G., Profetismo e profeti cristiani nel giudizio dei pagani, dans: A. Canfora,<br />
E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo<br />
del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia,<br />
Sezione antica, 6), Trapani 2007, 101-122.<br />
Roukema, R., Early Christianity and Magic, dans Annali di storia dell’esegesi 24<br />
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B. Holmberg (éd.), Exploring Early Christian Identity, Tübingen 2008, 59-<br />
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Antioch (Greek Culture in the Roman World), Cambridge 2007.<br />
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Toledo (c. 5027); Stefano di Efeso (cc. 5122-5123); Tatwine (cc. 5203-<br />
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Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early<br />
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L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian<br />
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Dissertation en cours: D.F. Wagschal, Development of Eastern Canon Law, sous la<br />
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de Estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli, 15-18 de abril de 2008 (ISBN<br />
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Hainthaler, Th., Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Band 2/5: Der<br />
Lateinische Westen (en préparation).<br />
Hainthaler, Th., Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Band 2/6: Die Kirchen<br />
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(Texts and Studies in Ancient Judaism, 119), Tübingen 2008, 28-49.<br />
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(2008), 531-537.<br />
Królikowski, J., La persona di Gesù Cristo e il suo significato universale. La<br />
prospettiva patristica, dans: Vox Patrum 28 (2008), 539-547 (en polonais).<br />
Krzyszowski, Z., La prière comme le signe de la crédibilité de l’Église dans<br />
l’ecclésiologie patristique, dans: Vox Patrum 28 (2008), 563-572 (en<br />
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Marczewski, M., Pastoraltheologie und Patristik (am Vorabend des dreißigjährigen<br />
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Bensheim 59, 2008, Heft 4 Juli/August. Themenheft: Grund und<br />
Gegenstand des Glaubens nach römisch-katholischer und evangelischlutherischer<br />
Lehre. Dokumentation der Buchpräsentationen in Tübingen, 7.<br />
April 2008, und Rom, 9. April 2008, 106-112.<br />
Markschies, Ch., Weltbildkonflikte in der christlichen Antike, dans: Ch. Markschies,<br />
J. Zachhuber (éds.), Die Welt als Bild. Interdisziplinäre Beiträge zur<br />
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Markschies, Ch., Hohe Theologie und schlichte Frömmigkeit? Einige<br />
Beobachtungen zum Verständnis von Theologie und Frömmigkeit in der<br />
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Markschies, Ch., Zachhuber, J. (éds.), Die Welt als Bild. Interdisziplinäre Beiträge<br />
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Berlin – New York 2008.<br />
Markus, R.A., Political Order as Response to the Church’s Mission, dans: Political<br />
theology [special number on Oliver O’Donovan] 9 (2008), 319-326.<br />
Marone, P., Cristianesimo e universalità nella controversia donatista, dans: S. Sanz<br />
Sánchez – G. Maspero (éds.), La natura della religione in contesto<br />
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Marone, P., La distinzione tra lo scisma e l’eresia maturata durante la polemica<br />
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Merkt, A., Theologie und religiöse Volkskultur. Patristische Streiflichter auf eine<br />
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Metzler, K., Konstanz von Weltbildern am Beispiel der Astrologie, dans: Ch.<br />
Markschies, J. Zachhuber (éds.), Die Welt als Bild. Interdisziplinäre<br />
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I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
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(Translated Texts for Historians, Contexts, 1), Liverpool 20<strong>09</strong>, 45-69.<br />
Mîrşanu, D., The Aesthetic “Shadow” of Gothic Arianism: Archaeology,<br />
Architecture and Art in the Age of Heresies, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-<br />
Cazaban (éds.), Memory, Humanity, and Meaning: Selected Essays in<br />
Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest 20<strong>09</strong>, 411-432.<br />
Misiarczyk, L., Apokatástasis realizzata, attuale e futura nella tradizione patristica<br />
preorigeniana, dans: Augustinianum 48 (2008), 33-58.<br />
Nieto Ibáñez, J.M., El universalismo judeo-helenístico en la literatura apologética<br />
cristiana. Algunos ejemplos y reflexiones, dans: I.J. García Pinilla, S.<br />
Talavera Cuesta (éds.), Charisterion Francisco Martín García oblatum,<br />
Cuenca 2004, 3<strong>09</strong>-321.<br />
Ohme, H., Oikonomia im monenergetisch-monotheletischen Streit, dans: Zeitschrift<br />
für antikes Christentum 12 (2008), 308-343.<br />
Panaino, A., The Zoroastrian Incestuous Unions in Christian Sources and Canonical<br />
Laws: Their (Distorted) Aetiology and Some Other Problems, dans: C.<br />
Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia<br />
Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 69-87.<br />
Pastorelli, D., Le Paraclet dans la notice antimontaniste du Pseudo-Hippolyte,<br />
Refutatio omnium haeresium VIII, 19. Les commentaires prophétique de<br />
Priscilla et Maximilla, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 261-284.<br />
Pérez Mas, J., La crisis luciferiana. Un intento de reconstrucción histórica (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 110), Roma 2008.<br />
Perrotta, R., Hairéseis. Gruppi, movimenti e fazioni del giudaismo antico e del<br />
cristianesimo (da Filone Alessandrino a Egesippo) (Pubblicazioni<br />
dell’Istituto di Scienze Religiose in Trento. Series Maior, XI), Bologna<br />
2008.<br />
Pietras H., Il concetto della sostanza divina all’inizio della Chiesa, dans: R.<br />
Woźniak (éd.), Metafisica e teologia. Il dibattito fondamentale, MT 62,<br />
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I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
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18-19 (2006-2007), 527-539.<br />
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dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />
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I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
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(1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 406-410.<br />
Dorival, G., Le document synoptique du Barberinianus gr. 317 (III 36), dans: G.<br />
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de Chalki, I, Turnhout 2008.<br />
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Tbilisi 1988-2004 [TITUS version by Jost Gippert, Frankfurt a.M.,<br />
29.1.2005 (http://titus.uni-frankfurt.de/texte/etca/cauc/ ageo/nt/mcnt/mcnt001.htm)].<br />
The Old Georgian Old Testament According to the Mtskheta Manuscript on the<br />
Basis of the edition by H. Dochanashvili, Mtskheturi xelnaćeri, Tbilisi<br />
1981-86, ed. by J. Gippert with contributions by A. Kharanauli, K.<br />
Datukisvili, N. Loladze, D. Tvaltvadze, S. Sarjveladze, Z. Sarjveladze,<br />
Frankfurt a.M. – Tbilisi 1988-2004 [TITUS version by J. Gippert,<br />
Frankfurt a/M, 29.1.2005 (http://titus..uni-frankfurt.de/texte/etca/cauc/<br />
ageo/at/mcat/mcat001.htm)].<br />
The Old Georgian Version of St. Paul’s Epistles (redaction AB) on the Basis of the<br />
edition by K. Dzotzenidze and K. Danelia, ed. by J. Gippert and V.<br />
Imnaishvili. Variant readings ed. by S. Sarjveladze and D. Tvaltvaze,<br />
Frankfurt a.M., 16.10.2005 (http://titus.uni-frankfurt.de/texte/etca/cauc/<br />
ageo/nt/pavleni/pavle001.htm).<br />
Shurgaia, T., Vatikanis otchtavis tavgadasavali [One Old Georgian Manuscript of<br />
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33-49.<br />
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Historical-Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 27-45.<br />
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Researches] 26, Tbilisi 2005, 113- 119.<br />
Tvaltvadze, D., Sasćavlo ćigni kartul paleograpiaši [Handbook of Georgian<br />
Paleography], Tbilisi 2006.<br />
9. Papyrologie<br />
Carlini, A., I nuovi papiri di Ossirinco e il testo del Pastore di Erma, dans: P.<br />
Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano,<br />
A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo I, Roma 2008,<br />
207-216.<br />
Förster, H., “Bis ich gewürdigt werde, dich von Angesicht zu sehen” – Zwei<br />
Brieffragmente aus der Heidelberger Papyrussammlung, dans: Zeitschrift<br />
für antikes Christentum 12 (2008), 383-395.<br />
Froschauer, H., Kopten. Zum Christentum in Ägypten, dans: Kremser Humanistische<br />
Blätter 11 (2008), 1<strong>09</strong>-124.<br />
84
II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
Froschauer, H., Zeichnungen und Malerei aus den Papyrussammlungen in Berlin<br />
und Wien (Mitteilungen aus der Papyrussammlung der Österreichischen<br />
Nationalbibliothek. Papyrus Erzherzog Rainer, 31), Berlin – New York<br />
2008.<br />
Froschauer, H., Römer, C. (éds.), Spätantike Bibliotheken. Leben und Lesen in<br />
ägyptischen Klöstern (Nilus 14), Wien 2008.<br />
Hagedorn, P., Beobachtungen zu zwei Texten christlich-literarischen Inhalts aus der<br />
Wiener Papyrussammlung, dans: Zeitschrift für Papyrologie und<br />
Epigraphik 163 (2007), 67-70.<br />
Mazza, R., P.Oxy. XI, 1384. Medicina, rituali di guarigione e cristianesimi<br />
nell’Egitto tardoantico, dans Annali di storia dell’esegesi 24 (2007), 437-<br />
462.<br />
Stökl Ben Ezra, D., Weighing the Parts. A Papyrological Perspective on the Parting<br />
of the Ways, dans: Novum Testamentum 51 (20<strong>09</strong>), 168-186.<br />
10. Prosopographie<br />
DelCogliano, M., The Eusebian Alliance and the Case of Theodorus of Laodicea,<br />
dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 250-266.<br />
Rinaldi, G., Prefetti d’Egitto e cristiani. Note prosopografiche, dans: G. Gnoli, G.<br />
Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo<br />
tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 20<strong>09</strong>, 299-<br />
328.<br />
Rupke, J., Fasti Sacerdotum. A Prosopography of Pagan, Jewish, and Christian<br />
Religious Officials in the City of Rome, 300 b.C. to a.D. 499 (Biographies<br />
of Christian Officials by A. Glock), Oxford 2008.<br />
II – Langues et littérature chrétiennes<br />
1. Histoire des langues et des littératures classiques et orientales<br />
Bausi, A., The ‘so-called Traditio Apostolica’: Preliminary Observations on the<br />
New Ethiopic Evidence, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im<br />
antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 291-<br />
321.<br />
Bezarashvili, K., General Education in Byzantium: On Some Definitions of<br />
Hermeneutic Grammar and Versification in Byzantine and Georgian<br />
Literary Sources, dans: Studies in Christian Archeology. Ilia<br />
Chavchavadze State University (Tbilisi) – Faculty of Humanities and<br />
Cultural Studies. Center of Studies in Christian Archaeology, 1 (2008), 370-414 (en<br />
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Bezarashvili, K., On Some Definitions of the Art of Versification and Grammar in<br />
Byzantine and Georgian Literary Sources, dans: Le Muséon 121 (2008),<br />
153-181.<br />
Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac<br />
Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,<br />
dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.<br />
85
II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
Brock, S.P., The Earliest Syriac Literature, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth<br />
(éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge<br />
2008, 161-171.<br />
Brock, S.P., The Holy Spirit in the Syrian Baptismal Tradition, rev. ed., Piscataway/NJ<br />
2008.<br />
Brock, S.P., St. Marina and Satan: a Syriac Dialogue Poem, dans: Collectanea<br />
Christiana Orientalia 5 (2008), 35-57.<br />
Brock, S.P., Saints in Syriac: a Little-Tapped Resource, dans: Journal of Early<br />
Christian Studies 16 (2008), 181-196.<br />
Brock, S.P., Studies in Syriac Spirituality, expanded edition, Bangalore 2008.<br />
Brock, S.P., “Una fontana inesauribile”. La Bibbia nella tradizione siriaca, tr. M.<br />
Campatelli, Roma 2008.<br />
Brock, S.P., Les versions syriaques de l’Ancien Testament: quelques approches<br />
récentes, dans: F. Briquel Chatonnet, Ph. Le Moigne (éds.), L’Ancien<br />
Testament en syriaque (Études syriaques, 5), Paris 2008, 21-32.<br />
Doborjginidze, N., Christian Historiography and the Topos of Fifteen Literary<br />
Languages (Evidence on the Iberian Script), dans: The Kartvelologist.<br />
Journal of Georgian Studies 13 (2006), 13-35.<br />
Doborjginidze, N., Berżnul-bizantiuri samkaro da xalxur enata emansipaciis<br />
sakitxebi [Greek-Byzantine World and the Problems of Emancipation of<br />
Vernacular Languages], dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.),<br />
Bizantinistika sakartveloši [Byzantine Studies in Georgia], I, Tbilisi 2007,<br />
317-328.<br />
Doborjginidze, N., Religiuri istoriograpiis użvelesi cqaroebi samcerlobo da arasam-<br />
ćerlobo kartveluri enebis šesaxeb [Ancient Sources of Religious<br />
Historiography on Literary and Non-literary Kartvelian Languages], dans:<br />
T. Bokvadze (éd.), Kartuli saliteraturo enis sakitxebi: istoria da<br />
tanamedrove mdgomareoba [The Georgian Literary Language Problem:<br />
History and Contemporary Situation], I, Tbilisi 2007, 253-266.<br />
Doborjginidze, N., Einige Fragestellungen zur Herausbildung von Schriftsprachen<br />
im christlichen Osten am Beispiel des Georgischen, dans: Le Muséon 121<br />
(2008).<br />
Doborjginidze, N., Die georgische Sprache im Mittelalter. Suche nach Identität,<br />
dans: Sprachen und Kulturen des christlichen Orients, Wiesbaden 2008.<br />
Gernet, J., Remarques sur le contexte chinois de l’inscription de la stèle nestorienne<br />
de Xi’an, dans: C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans l’Iran<br />
sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris<br />
2008, 227-243.<br />
Gobena, A.D., The Hymnological Approach of St. Yared to Holy Scripture in His<br />
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Chapot, F., Le vocabulaire latin de la diversité religieuse dans l’Empire romain, du<br />
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Cresci, L.R., Il rapporto tra efimnio e strofe nei Contaci di Romano il Melodo, dans:<br />
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Longosz, S., Nazwy ołtarza chrześcijańskiego w literaturze patrystycznej [De altaris<br />
christiani nominibus in litteris patristicis], dans: Vox Patrum 27 (2007),<br />
497-533 (en polonais, avec résumé en latin).<br />
Maspero, G., Esegesi e teologia: l’uso del termine iJstoriva applicato alla Scrittura<br />
nelle Omelie sul Cantico dei Cantici di Gregorio di Nissa, dans: M.<br />
Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction<br />
de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
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Pazzini, D., Lingua e teologia in Origene. Il Commento a Giovanni (Studi biblici,<br />
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Pietras, H., Clericalizzazione del sacerdozio nella Chiesa antica, uno spunto alla<br />
storia del linguaggio religioso, dans: B. Wronikowska, D. Próchniak (éds.)<br />
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Romano, R., Aspetti della versificazione e della tecnica centonaria nel Christus<br />
Patiens, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
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Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 215-<br />
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Caseau, B., L’adjectif profanus dans le livre XVI du Code Théodosien, dans: J.-N.<br />
Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />
Paris 2008, 195-210.<br />
Deléani, S., La beauté de la Croix, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111<br />
(2008), 28-39.<br />
Fuhrer, Th., Protée: lectures et interprétations chez les Pères de l’Église, dans: A.<br />
Rolet (éd.), Protée en trompe-l’oeil: Genèse et métamorphoses d’un<br />
mythe, de l’antiquité au XVII ème siècle, Rennes 2008 (à paraître).<br />
93
II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
Jundziłł, J., The Sea as a Challenge for Gods and People, dans: Vox Patrum 28<br />
(2008), 353-364 (en polonais).<br />
Lössl, J., Poetry, Prophecy, and Criticism in Classical and Patristic Exegesis, dans:<br />
Augustinianum 48 (2008), 345-367.<br />
Magnelli, E., Nuovi dettagli sull’esametro nonniano: le appositive nel quarto piede,<br />
dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti<br />
di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008,<br />
33-42.<br />
Marin, M., Forme letterarie dei primi secoli cristiani, dans: Auctores Nostri. Studi e<br />
testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 11-13.<br />
Pomelli, R., La genesi della perla dalla storia naturale all’allegoria cristiana, dans:<br />
Athenaeum 96 (2008), 651-697.<br />
Viggiani, M.C., La figura del santo come flos Christi nell’immagine della rosa fra<br />
Bibbia e agiografia, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />
cristiana antica 5 (2007), 263-288.<br />
5. Patristique et Moyen Âge<br />
Alby, J.C., Raíces filosóficas y proyecciones antropológicas de la medicina<br />
medieval, dans: Bioética: un desafío del tercer milenio, Fundación<br />
Fraternitas, Universidad Católica de La Plata, 8/8 (2007), 7-30.<br />
Andia (de), Y., Bonum diffusivum sui chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et<br />
Bonaventure, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />
leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />
l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />
(Archa verbi) (à paraître).<br />
Andia (de), Y., Pati divina chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et Jacques<br />
Maritain, dans: Cahier Saint Thomas d’Aquin (à paraître).<br />
Bady, G., Le Prologue du Sic et non d’Abélard, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.),<br />
Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la<br />
Société internationale pour l’étude de la théologie médiévale, Centre<br />
Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à paraître).<br />
Barone, F.P., Le omelie De Davide et Saule di Giovanni Crisostomo nelle Eclogae di<br />
Teodoro Dafnopate, dans: Orpheus 28 (2007), 1-24.<br />
Boucaud, P., Un témoin méconnu de l’exégèse spirituelle: Hervé de Bourgdieu (ca.<br />
1075–ca. 1150). Présentation et édition critique du commentaire sur le<br />
cantique d’Habacuc, dans: Recherches augustiniennes et patristiques 35<br />
(2007), 47-98.<br />
Canellis, A., Haymon d’Auxerre, lecteur de saint Jérôme: l’exemple de l’In<br />
Malachiam, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />
leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />
l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />
(Archa verbi) (à paraître).<br />
Congourdeau, M.-H., Les pères peuvent-ils se tromper? Saints, didascales et pères<br />
sous les Paléologues, dans: Chôra. Revue d’études anciennes et<br />
médiévales 2008 (sous presse).<br />
Congourdeau, M.-H., La réception d’Augustin à Byzance au 14 e s., dans: N. Bériou,<br />
R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge,<br />
94
II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
Congrès de la Société internationale pour l’étude de la théologie<br />
médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à<br />
paraître).<br />
Cremascoli, G., Bibbia e lessicografia mediolatina, dans: C. Delcorno, G. Baffetti<br />
(éds.), Sotto il cielo delle Scritture. Bibbia, retorica e letteratura religiosa<br />
(secc. XIII-XVI) (Biblioteca di “Lettere italiane”. Studi e Testi, 70),<br />
Firenze 20<strong>09</strong>, 27-37.<br />
Delcorno, C., Baffetti, G. (éds.), Sotto il cielo delle Scritture. Bibbia, retorica e<br />
letteratura religiosa (secc. XIII-XVI) (Biblioteca di “Lettere italiane”.<br />
Studi e Testi, 70), Firenze 20<strong>09</strong>.<br />
Dolbeau, F., Prier avec les mots des saints dans l’Occident médiéval, dans: J.-F.<br />
Cottier (éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVI e siècle. Formes,<br />
évolutions, significations (Collection d’études médiévales de Nice, 6),<br />
Turnhout 2006, 419-440.<br />
Gigineishvili, L., The Platonic Theology of Ioane Petritsi, Piscataway/NJ 2007.<br />
Grossi, V., La nascita della laicità. Le difficoltà di lettura di ‘laico’ e ‘laicità’ nelle<br />
fonti medievali e umanistiche, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 269-282.<br />
Grote, A.E.J., “In arca quaedam ad Christum, quaedam ad ecclesiam referuntur”<br />
(c. Faust. 12,39). Zur Rezeption von Augustins Arche-Exegese bei Hugo<br />
von St. Viktor, Petrus Johannis Olivi und Aegidius Romanus, dans: N.<br />
Fischer (éd.), Augustinus – ein Lehrer des Abendlandes. Spuren und<br />
Spiegelungen seines Denkens von der Frühscholastik bis in die<br />
Gegenwart, Hamburg (sous presse).<br />
Hübner, W., Eine Vergil-Interpretation Augustins bei Petrarca, dans: Wiener<br />
Studien 120 (2007), 247-256.<br />
Humbrecht, Th.-D., Albert le Grand commentateur de la Théologie mystique de<br />
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(2006), 225-272.<br />
Isola, A., Poeti spoletini del IV-V sec. I carmina 79-82 della Sylloge Laureshamensis<br />
IV, dans: Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-<br />
30 (2006-2007), Sassari 2007, 113-144.<br />
Leclercq, J., L’amour des lettres et le désir de Dieu. Initiation aux auteurs<br />
monastiques du Moyen Âge, Précédé du discours du pape Benoît XVI au<br />
Monde de la culture (Bernardins, Paris, 12 septembre 2008) (Initiations au<br />
Moyen Âge), Paris 2008.<br />
Meis, A., Alberto Magno. Sobre la teología mistica de Dionisio, Super Mysticam<br />
Theologiam Dionysii, Según el texto de la Editio Coloniensis traducido y<br />
editado por A. Meis, Latín-español (Analales de la Facultad de Teología<br />
49/2), Santiago 2008.<br />
Meis, A., Hubert, A., Pachas, J.A., Pinilla, J.F., Alteridad y misterio a la luz de la<br />
confluencia de fuentes griegas y latinas en Buenaventura, Alberto Magno,<br />
Nicolás de Cusa y Juan de la Cruz (Anales de la Facultad de Teología<br />
49/1), Santiago 2008.<br />
Mellerin, L., L’interprétation des noms hébreux dans l’œuvre de Bernard de<br />
Clairvaux, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />
leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />
l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />
95
II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
(Archa verbi) (à paraître).<br />
Mellerin, L., L’édition des œuvres de Bernard de Clairvaux dans la collection<br />
Sources Chrétiennes: genèse du projet, état d’avancement, présentation<br />
des derniers volumes, dans: ARCCIS, Actes du Colloque “Journée Culture<br />
Cistercienne” du 12 juin 20<strong>09</strong>, Conférences du Collège des Bernardins,<br />
Paris (à paraître).<br />
Meunier, B., L’autorité des pères entre Antiquité et Moyen Âge, dans: N. Bériou, R.<br />
Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge,<br />
Congrès de la Société internationale pour l’étude de la théologie<br />
médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à<br />
paraître).<br />
Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardocarolingia,<br />
dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.<br />
Mtchedlidzé, M., La traduction géorgienne du commentaire de Michel Psellos sur le<br />
Discours 40, dans: S. Gregorii Nazianzeni opera. Versio Iberica, V.<br />
Orationes XXXIX, XL, editae a B. Coulie et H. Metreveli et K.<br />
Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili, M. Rapava (Corpus<br />
Christianorum. Series Graeca 58. Corpus Nazianzenum 20), Leuven –<br />
Turnhout 2007, 319-329.<br />
Padrón, H.J., Memoria y Silencio en San Anselmo, dans: C.R. Ruta (éd.), Memoria y<br />
Silencio en la filosofía Medieval, Buenos Aires 2006, 75-96.<br />
Padrón, H.J., Imágenes de la Libertad en pensamiento de San Bernardo, dans: C.R.<br />
Ruta (éd.), Imágenes de la Libertad en la Filosofía Medieval, Buenos<br />
Aires 2008, 97-115.<br />
Peretó Rivas, R., La simplicidad del alma humana. Testimonio del debate a partir de<br />
dos manuscritos del siglo XIII, dans: Intus legere (Chile) 1/2 (2007), 21-<br />
34.<br />
Peretó Rivas, R., La ley natural en el Alto Medioevo. El caso de Alcuino, dans:<br />
Anuario Filosófico, Pamplona 2008, 55-67.<br />
Ritacco, G., Hablar de la Trinidad: Persona, de acuerdo con el comentario de<br />
Buenaventura a las Sentencias de Pedro Lombardo, dans: IV Jornadas<br />
Internacionales de Pensamiento Medieval: Naturaleza y Persona en Pedro<br />
Lombardo y en las escuelas de sus comentadores. Facultad de Filosofía y<br />
Letras – Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza (Argentina) 2008 (sous<br />
presse).<br />
Ritacco, G., La ‘irradiación’ divina: ‘in imagine pertransit homo’ (Ps. 38.7) en<br />
Orígenes y Tomás de Aquino, dans: Philosophia, Universidad Nacional de<br />
Cuyo, Mendoza 2008 (à paraître).<br />
Rossini, A., Il Dante sapienziale. Dionigi e la bellezza di Beatrice (Quaderni della<br />
Rivista di Cultura Classica e Medioevale), Pisa – Roma 20<strong>09</strong>.<br />
Sbacchi, D., La presenza di Dionigi l’Areopagita nel Paradiso di Dante (Biblioteca<br />
di Lettere italiane), Firenze 2006.<br />
Sbacchi, D., Il linguaggio superlativo e gerarchico del Paradiso, dans: L'Alighieri 49<br />
NS 31 (2008), 5-22.<br />
Taylor, D.G.K., L’importance des Pères de l’Église dans l’œuvre spéculative de<br />
Barhebraeus, dans: Parole de l’Orient 33 (2008), 63-85.<br />
Teoteoi, T., Les archétypes byzantins dans la spiritualité de Saint Athanase d’Athos,<br />
96
II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
dans: Tabor 2/4 (2008), 28-35 (en roumain).<br />
Dissertation en cours: B. Müller, Pagane und christliche Auffassungen von Hochmut<br />
und Demut in der altenglischen Literatur, sous la direction de W. Kinzig<br />
(Universität Bonn).<br />
6. Patristique et Humanisme, Renaissance et Réforme, Temps Modernes<br />
Backus, I., La réception des Reconnaissances à l’époque de la Réforme. Entre le<br />
Concile de Trente et la condamnation de Michel Servet, dans: F. Amsler,<br />
A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />
colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />
Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />
des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 49-68.<br />
Bénin, R.M., Michel Servet. Sept livres sur les erreurs de la Trinité, Haguenau 1531,<br />
Première traduction française, édition bilingue, Paris 2008.<br />
Bénin, R.M., Michel Servet. Dialogues sur la Trinité et Traité sur la justice du<br />
royaume de Dieu, Haguenau 1532, Première traduction française, édition<br />
bilingue, Paris (sous presse).<br />
Bénin, R.M., Michel Servet. Restitution du Christianisme, Vienne du Dauphiné<br />
1553, Première traduction française, édition bilingue, Paris (en<br />
préparation).<br />
Brändle, R., Pradels, W., “Boshaft wie goldene Rede”. Aspekte der Traditions- und<br />
Rezeptionsgeschichte der Reden gegen die Juden von Johannes<br />
Chrysostomos, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder<br />
in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters<br />
(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 235-254.<br />
De Simone, G., San Francesco da Paola e i Padri della Chiesa: osservazioni sulle<br />
fonti dirette e indirette nella Regola dei Minimi, dans: Vivarium 16/2<br />
(2008) (sous presse).<br />
Di Berardino, A., Il dogma della Immacolata Concezione e la tradizione cristiana,<br />
dans: C. Badilita (éd.), Patristique et Œcuménisme. Thèmes, contextes,<br />
personnages, Actes du Colloque de Constanţa, 17-19 octobre 2008 (à<br />
paraître).<br />
Dill, U., Johannes Chrysostomos im Basler Buchdruck des 16. Jahrhunderts, dans:<br />
M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 255-265.<br />
Dorival, G., L’intérêt pour les chaînes exégétiques grecques dans l’Europe de la<br />
Renaissance, dans: T. Picquet (éd.), L’humanisme italien de la<br />
Renaissance et l’Europe, Aix-en-Provence (sous presse).<br />
Ferreiro, A., Fray Luís de León, dans: Encyclopedia of Christian Literature (à<br />
paraître).<br />
Furno, M., Robert Estienne et les Pères de l’Église: quelques remarques sur<br />
l’édition d’Eusèbe de Césarée (1544), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 85-94.<br />
97
II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
Gain, B., La préparation des Opera omnia d’Athanase d’après une lettre de<br />
Montfaucon (1692) récemment acquise par la Bibliothèque Sainte-<br />
Geneviève, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />
grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />
– Paris 2008, 117-129.<br />
Gemeinhardt, P., Traditionsbindung und Traditionskritik bei Melanchthon, dans: P.<br />
Gemeinhardt, B. Oberdorfer (éds.), Gebundene Freiheit?<br />
Bekenntnistradition und theologische Lehre im Luthertum. Historische,<br />
systematische und institutionstheoretische Perspektiven (Die Lutherische<br />
Kirche – Geschichte und Gestalten, 25), Gütersloh 2008, 31-61.<br />
Georges, T., Apologetics. Medieval times and Reformation Era, dans: H.-J. Klauck<br />
et al. (éds.), The Encyclopedia of the Bible and its Reception, I, Berlin –<br />
New York 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Jeanjean, B., Stendhal lecteur de saint Jérôme: du nouveau sur la présence de saint<br />
Jérôme dans les écrits de Stendhal, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 105-117.<br />
Joassart, B., Franz Xaver Kraus et Victor De Buck, dans: Analecta Bollandiana 126<br />
(2008), 155-177.<br />
Lenain, Ph., Histoire littéraire des bénédictins de Saint-Maur. Tome premier (1612-<br />
1655), nouvelle édition revue, corrigée et augmentée, préface par dom Y.<br />
Chaussy (Bibliothèque de la Revue d’Histoire Ecclésiastique, 89),<br />
Louvain-la-Neuve 2008.<br />
Lenain, Ph., Histoire littéraire des bénédictins de Saint-Maur. Tome deuxième<br />
(1656-1683), avant-propos de M. Zink (Bibliothèque de la Revue<br />
d’Histoire Ecclésiastique, 89), Louvain-la-Neuve 2008.<br />
Mores, F., Cultura storica, teologia, scienza tedesca. Louis Duchesne all’Indice?,<br />
dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 175-198.<br />
Nieto Ibáñez, J.M., La Patrística y la exégesis bíblica en fray Luis de León, dans: J.<br />
Campos Santiago, V. Pastor Julián (éds.), Actas del Congreso<br />
Internacional Biblia, Memoria histórica y encrucijadas de culturas,<br />
Zamora 2004, 281-292.<br />
Nightingale, A., Auto-Hagiography: Augustine and Thoreau, dans: Arion 3rd Series<br />
16/2 (2008), 97-134.<br />
O’Regan, C., Hegel’s Retrieval of Philo: Constitution of a Christian Heretic, dans:<br />
The Studia Philonica Annual 20 (2008), 101-127.<br />
Occhipinti, C., Pirro Lagorio e la storia cristiana di Roma da Costantino<br />
all’Umanesimo, Pisa 2007.<br />
Pouderon, B., Le Faustus clémentin aux origines du Faustbuch: enquête sur la<br />
divulgation des Homélies clémentines avant 1587, dans: E. Oudot, F. Poli<br />
(éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline<br />
Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 197-221.<br />
Quantin, J.-L., Du Chrysostome latin au Chrysostome grec. Une histoire européenne<br />
(1588-1613), dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in<br />
1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters<br />
(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 267-346.<br />
98
II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
Ritter, A.M., Das Chrysostomosbild im Pietismus am Beispiel Johann Albrecht<br />
Bengels, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600<br />
Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten<br />
zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 347-372.<br />
Scaramuzzi, D., Un’inconsueta ricezione di Agostino ne L’uomo Apostolico di p.<br />
Gaetano M. da Bergamo, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />
cristiana antica 5 (2007), 225-236.<br />
Schneider, A., Lectures médiévales des Reconnaissances, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 123-133.<br />
Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque<br />
chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de<br />
la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E.<br />
Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67-<br />
111.<br />
Staats, R., Das Bild Christi im Abendmahl. Patristische Tradition in lutherischer<br />
Abendmahllehre und in lutherischer Naturfrömmigkeit, dans: M. Tamcke<br />
(éd.), Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII. Makarios-Symposiums,<br />
Göttingen 2007, 67-82.<br />
Stockhausen, A. von, Einblicke in die Geschichte der “Athanasius Werke”. Die<br />
Briefe Hans-Georg Opitz’ an Eduard Schwartz, dans: A. von Stockhausen,<br />
H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à paraître).<br />
Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />
Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />
Vermassen, V., Le Florarium sanctorum de Nicolaus Clopper Jr et le martyrologe<br />
brabançon de Pierre de Thimo. Deux martyrologes perdus, deux<br />
hagiographes brabançons méconnus, dans: Analecta Bollandiana 126<br />
(2008), 119-150.<br />
Wallraff, M., Les éditions des textes patristiques, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire<br />
de la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de<br />
E. Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008,<br />
242-266.<br />
7. Actualité des Pères<br />
Alby, J.C., El regreso de los arcontes. Pervivencia del mito gnóstico en la New Age,<br />
dans: Bioética, un desafío del tercer milenio, Publicación de la Comisión<br />
de Bioética de la Universidad Católica de La Plata (Rosario), 5/5 (2004),<br />
5-13.<br />
Alexandre, J., Lire les Pères de l’Église avec Michel Corbin et Joseph Wolinski,<br />
dans: Y.-M. Blanchard, G. Bady (éds.), “De commencement en<br />
commencement”. Le renouveau patristique dans la théologie<br />
contemporaine, Paris 2007, 113-119.<br />
Alexandre, M., O istorie trăită a patristicii franceze [An Experienced History of<br />
French Patristics], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă:<br />
99
II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with<br />
European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 15-54.<br />
Anatolios, K., The Church as Trinitarian Icon: Patristic Wisdom for Today’s<br />
Church, dans: Logos: A Journal of Eastern Christian Studies 49 (2008),<br />
263-277.<br />
Andia (de), Y., Nu vorbesc niciodată despre experienţa mea mistică, dar ştiu ce<br />
spun când evoc experienţa mistică a marilor sfinţi despre care vorbesc [I<br />
Never Talk About My Own Mystical Experience, Yet I Know What I Am<br />
Talking About When I Speak of the Mystical Experiences of the Great<br />
Saints], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu<br />
patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with European<br />
Patristic Scholars], Bucharest 2008, 176-202.<br />
Andia (de), Y., Pati divina chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et Jacques<br />
Maritain, dans: Cahier Saint Thomas d’Aquin (à paraître).<br />
Ayan Calvo, J.J., Mâna creatoare a lui Dumnezeu [God’s Creating Hand], dans: C.<br />
Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni<br />
[Science Love Faith: Conversations with European Patristic Scholars],<br />
Bucharest 2008, 80-99.<br />
Bădiliţă, C., Viaţă şi patrologie. Personajele, povestea şi rostul acestei cărţi [Life<br />
and Patristics: the Characters, the Story, and the Purpose of this Book],<br />
dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi<br />
europeni [Science Love Faith: Conversations with European Patristic<br />
Scholars], Bucharest 2008, 5-13.<br />
Bădiliţă, C. (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni<br />
[Science Love Faith: Conversations with European Patristic Scholars],<br />
Bucharest 2008.<br />
Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou<br />
Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.<br />
Blanchard, Y.-M., La place du théologien bibliste dans le domaine des études<br />
patristiques, dans: Y.-M. Blanchard, G. Bady (éds.), “De commencement<br />
en commencement”. Le renouveau patristique dans la théologie<br />
contemporaine, Paris 2007, 265-273.<br />
Blanchard, Y.-M., Le renouveau patristique et l’exégèse contemporaine, dans: Y.-<br />
M. Blanchard, G. Bady (éds.), “De commencement en commencement”.<br />
Le renouveau patristique dans la théologie contemporaine, Paris 2007,<br />
181-202.<br />
Børresen, K.E., Il femminismo religioso: una sfida alla teologia cattolica, dans: M.<br />
Perroni, S. Mazzolini (éds.), Teologhe – in quale Europa, Cantalupa (TO)<br />
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von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100.<br />
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(Schriften der Philosophisch-historischen Klasse der Heidelberger<br />
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Profilo antologico di don Paolo Serra Zanetti, dans: il Carrobbio.<br />
Tradizioni, problemi, immagini dell’Emilia Romagna 35 (2008), 269-285.<br />
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II – LANGUES ET LITTÉRATURE CHRÉTIENNES<br />
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Thèmes, contextes, personnages, Actes du Colloque de Constanţa, 17-19<br />
octobre 2008 (à paraître).<br />
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Pizzolato, L.F. (éd.), Fede e cultura in Giuseppe Lazzati. Giornata di studio a<br />
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III Jornadas Nacionales de Filosofía Medieval – Influencia Medieval en el<br />
Pensamiento Contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos<br />
Aires, Centro de Estudios Filosóficos E. Pucciarelli, Buenos Aires 2008,<br />
(versión en CDrom).<br />
Salamito, J.-M., Les chevaliers de l’Apocalypse. Réponse à MM. Prieur et Mordillat,<br />
Paris 20<strong>09</strong>.<br />
Schieffer, R., Einführung in das Kolloquium, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner<br />
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Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation<br />
des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),<br />
Turnhout 20<strong>09</strong>, 23-24.<br />
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Sesboüé, B., Le renouveau patristique et la dogmatique au XX e siècle, dans: Y.-M.<br />
Blanchard, G. Bady (éds.), “De commencement en commencement”. Le<br />
renouveau patristique dans la théologie contemporaine, Paris 2007, 213-<br />
228.<br />
Sfameni Gasparro, G., Metoda istoric-comparativă: de la profetism la omul divin<br />
[The Historical-Comparative Method: From Prophecy to the Holy Man],<br />
dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi<br />
europeni [Science Love Faith: Conversations with European Patristic<br />
Scholars], Bucharest 2008, 249-277.<br />
Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque<br />
chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de<br />
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E. Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008,<br />
67-111.<br />
Skibiński, T., Ojcowie Kościoła w katechezach środowych Jana Pawła II [Padri<br />
della Chiesa nelle udienze generali del mercoledì di Giovanni Paolo II],<br />
dans: Vox Patrum 27 (2007), 249-261 (en polonais, avec résumé en<br />
italien).<br />
Szram, M., Egzegeza patrystyczna w katechezach o Psalmach Jana Pawła II i<br />
Benedykta XVI [Exégèse patristique dans les catéchèses sur les Psaumes<br />
des Papes Jean Paul II et Benoît XVI], dans: Vox Patrum 27 (2007), 263-<br />
272 (en polonais, avec résumé en français).<br />
105
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
Tanzarella, S., Ireneo di Lione nei moderni manuali di escatologia, dans: E.<br />
Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di<br />
Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 239-248.<br />
Turcescu, L., Să construim pe fundaţia anterioară, dar nu cred că trebuie să<br />
devenim sclavii tradiţiei, fie ea şi teologică [We Should Build on a Preexisting<br />
Tradition, But I Do Not Believe We Should Become the Slaves of<br />
Tradition, Be It Even a Theological One], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă<br />
dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith:<br />
Conversations with European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 153-<br />
167.<br />
Wallraff, M., Impulse aus der Theologie der Kirchenväter für das evangelische<br />
Verständnis der Taufe, dans: Europäische Konsultation zwischen<br />
Orthodoxie und GEKE, Okt. 2008 in Wien (en préparation).<br />
Widok, N., Ojcowie Kapadoccy w nauczaniu Jana Pawła II [Patres Cappadociae de<br />
Ioanni Pauli II doctrina (sic!)], dans: Vox Patrum 27 (2007), 213-227 (en<br />
polonais, avec résumé en latin).<br />
Zmorzanka, A., Ojcowie Kościoła w pracy Karola Wojtyły: studenta i uczonego [Die<br />
Kirchenväter in der Arbeit des Studenten und Gelehrten Karol Wojtyła],<br />
dans: Vox Patrum 27 (2007), 179-188 (en polonais, avec résumé en<br />
allemand).<br />
Żurek, A., Wierność tradycji. Jan Paweł II a 1200. rocznica Soboru Nicejskiego<br />
II [La fedeltà alla tradizione. La Lettera Apostolica “Duodecimum<br />
saeculum” di Giovanni Paolo II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 145-158<br />
(en polonais, avec résumé en italien).<br />
III – La Bible et les Pères<br />
0. Ouvrages généraux<br />
Allen, J.S., The Despoliation of Egypt in Pre-Rabbinic, Rabbinic and Patristic<br />
Tradition (Supplements to Vigiliae Christianae, 92), Leiden – Boston<br />
2008.<br />
Basser, H.W., What Makes Exegesis either Christian or Jewish?, dans: L.<br />
DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the<br />
Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in<br />
Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />
Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 37-53.<br />
Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel<br />
monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.<br />
Brock, S.P., “Una fontana inesauribile”. La Bibbia nella tradizione siriaca, tr. M.<br />
Campatelli, Roma 2008.<br />
Bussières, M.-P., Le commentaire au 4 e siècle ou, pour reformuler le dicton,<br />
ancienneté a-t-elle toujours autorité?, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />
(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />
Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />
Leiden – Boston 2008, 83-99.<br />
106
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
Cassin, M., Grelier, H. (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de<br />
son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008.<br />
Cazelais, S., La masculoféminité d'Adam: quelques témoins textuels et exégèses<br />
chrétiennes anciennes de Gen. 1,27, dans: Revue Biblique 114 (2007),<br />
174-188.<br />
Cimosa, M., Guida allo studio della Bibbia latina. Dalla Vetus Latina alla Vulgata,<br />
Volume I (Sussidi patristici, 14), Roma 2008.<br />
Cocchini, F., L’intelligenza spirituale della Scrittura come principio di teologia: la<br />
prospettiva dei Padri e in particolare di Origene, dans: Lateranum 74<br />
(2008) 69-79.<br />
DiTommaso, L., Turcescu, L. (éds.), Introduction: The Reception and Interpretation<br />
of the Bible in Late Antiquity, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.),<br />
The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />
Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />
Leiden – Boston 2008, XXI-XXVI.<br />
DiTommaso, L., Turcescu, L. (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible<br />
in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of<br />
Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />
Christianity, 6), Leiden – Boston 2008.<br />
Dorival, G., La formation du canon biblique de l’Ancien Testament. Position<br />
actuelle et problèmes, dans: E. Norelli (éd.), Recueils normatifs et<br />
canons dans l’Antiquité. Perspectives nouvelles sur la formation des<br />
canons juif et chrétien dans leur contexte culturel, Lausanne 2004, 83-<br />
112.<br />
Dorival, G., Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le corpus biblique<br />
et les corpus patristiques, avec la collaboration de C. Boudignon, F.<br />
Bouet, C. Cavalier (Collection de la Revue des Études Juives, 35), Paris –<br />
Louvain – Dudley/MA 2005.<br />
Dorival, G., L’intérêt pour les chaînes exégétiques grecques dans l’Europe de la<br />
Renaissance, dans: T. Picquet (éd.), L’humanisme italien de la<br />
Renaissance et l’Europe, Aix-en-Provence (sous presse).<br />
Dungan, D.L., Constantine’s Bible. Politics and the Making of the New Testament,<br />
Minneapolis 2007.<br />
Felle, A.E., La Sacra Scrittura negli epitaffi papali da Damaso (366-384) ad<br />
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1<strong>09</strong>
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
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Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />
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studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 67-<br />
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cristianesimo nella storia, Sezione antica, 2), Trapani 2005, 83-91.<br />
Garribba, D., Tanzarella, S. (éds.), Giudei o cristiani? Quando nasce il<br />
cristianesimo? (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia,<br />
Sezione antica, 2), Trapani 2005.<br />
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III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
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und Geschichtsbewusstsein zwischen religiöser und konfessioneller<br />
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D. Garribba, S. Tanzarella (éds.), Giudei o cristiani? Quando nasce il<br />
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l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II),<br />
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(éds.), Orfeo y la tradición órfica. Un reencuentro (Akal Universitaria.<br />
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Sardella, T., Gerarchie e identità religiose nei primi secoli dell’era cristiana:<br />
ebraismo e cristianesimo, dans: G. Ruggieri (éd.), Io sono l'altro degli<br />
altri. L'ebraismo e il destino dell'Occidente = Quaderni di Synaxis 19<br />
(Quaderni del CeSIFeR 4), Catania – Firenze 2006, 37-54<br />
Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against<br />
Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.<br />
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Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del<br />
II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia,<br />
Sezione antica, 6), Trapani 2007, 205-212.<br />
111
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
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Vitelli, M., I farisei nel giudaismo palestinese al tempo di Gesù e dei primi cristiani,<br />
dans: D. Garribba, S. Tanzarella (éds.), Giudei o cristiani? Quando nasce<br />
il cristianesimo? (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella<br />
storia, Sezione antica, 2), Trapani 2005, 53-70.<br />
2. Ancien Testament<br />
La Bible d’Alexandrie (T. 15.3). Troisième livre des Maccabées. Traduction du texte<br />
grec de la Septante, Introduction et notes par J. Mélèze Modrzejewski,<br />
Paris 2008.<br />
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= Communio 33 (avril-mars 2008), 27-36<br />
Barbàra, M.A., La catena sul Cantico dei cantici trasmessa dal codice Barberiniano<br />
gr. 388, dans: Adamantius 14 (2008), 319-351.<br />
Botha, Ph.J., The Reception of Daniel Chapter 2 in the Commentary Ascribed to<br />
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Botha, Ph.J., Tamar, Rahab, Ruth, and Mary – The Bold Women in Ephraem’s the<br />
Syrian’s Hymn De Nativitate 9, dans: Acta Patristica et Byzantina 17<br />
(2006), 1-21.<br />
Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac<br />
Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,<br />
dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.<br />
Boulnois, M.-O., Le Décalogue contient-il une formule scandaleuse? “Dieu qui<br />
reporte les fautes des pères sur les enfants” (Ex 20, 5), dans: R. Gounelle,<br />
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Boulnois, M.-O., Genèse 2-3: Mythe ou vérité? Un sujet de polémique entre païens<br />
et chrétiens dans le Contre Julien de Cyrille d’Alexandrie, dans: Revue<br />
d’études augustiniennes et patristiques 54 (2008), 111-133.<br />
Boulnois, M.-O., Les péricopes de Sara “sœur-épouse” (Gn 12, 10-20 et Gn 20, 1-<br />
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Boulnois, M.-O., Pourquoi Moïse doit-il délier ses sandales? Interprétations<br />
d’Exode 3, 5 dans la littérature patristique grecque, dans: La figure de<br />
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Bracht, K., Die Geschichte der Daniel-Auslegung in Judentum, Christentum und<br />
Islam. Wissenschaftliches Symposium im Rahmen des August-Boeckh-<br />
Antikezentrums der Humboldt-Universität zu Berlin (Berlin, 9.-12. August<br />
2006), dans: Adamantius 13 (2007), 655-658.<br />
112
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
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Bracht, D.S. du Toit (éds.), Die Geschichte der Daniel-Auslegung in<br />
Judentum, Christentum und Islam. Studien zur Kommentierung des<br />
Danielbuches in Literatur und Kunst (Beihefte der Zeitschrift für die<br />
alttestamentliche Wissenschaft, 371), Berlin – New York 2007, 79-97.<br />
Bracht, K., du Toit, D.S. (éds.), Die Geschichte der Daniel-Auslegung in Judentum,<br />
Christentum und Islam, Studien zur Kommentierung des Danielbuches in<br />
Literatur und Kunst (Beihefte der Zeitschrift für die alttestamentliche<br />
Wissenschaft, 371), Berlin – New York 2007.<br />
Braschi, F., L’Explanatio Psalmorum XII di Ambrogio: una proposta di lettura<br />
unitaria. Analisi tematica, contenuto teologico e contesto ecclesiale, 2<br />
voll. (Studia Ephemeridis Augustinianum, 105), Roma 2007.<br />
Brock, S.P., The Ancient of Days: the Father or the Son?, dans: The Harp 22 (2007),<br />
121-130.<br />
Brock, S.P., Les versions syriaques de l’Ancien Testament: quelques approches<br />
récentes, dans: F. Briquel Chatonnet, Ph. Le Moigne (éds.), L’Ancien<br />
Testament en syriaque (Études syriaques, 5), Paris 2008, 21-32.<br />
Cassin, M., Théophylacte et Théodoret sur les douze Prophètes, dans: Scriptorium<br />
62/2 (2008), 252-277.<br />
Cassin, M., Aussedat, A., Le prologue du Commentaire sur les petits prophètes de<br />
Théophylacte de Bulgarie (en préparation).<br />
Chapot, F., Adam et le sage Onomatothète. Remarques sur l’exégèse antique de<br />
Genèse 2, 19, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 155-167.<br />
Chapot, F., Réflexions antiques sur la structure du Décalogue. Entre appropriation<br />
et rationalisation, dans: R. Gounelle, J.-M. Prieur (éds.), Le décalogue au<br />
miroir des Pères (Cahiers de Biblia Patristica, 9), Strasbourg 2008, 29-47.<br />
Chelidze, E. (éd.), Psalmunni [Psalterion, new revised edition of the 11 th century<br />
translation by George the Athonite] (Series of Church Library “New<br />
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Ciarlo, D., De mutatione nominum. L’interpretazione del cambiamento dei nomi<br />
biblici da Filone Alessandrino a Giovanni Crisostomo, dans:<br />
Augustinianum 48 (2008), 149-203.<br />
Ciccarese, M.P., I salici di Babilonia (Ps 136, 2). Ambivalenza simbolica e antiche<br />
tradizioni, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana<br />
antica 5 (2007), 65-79.<br />
Conti, M., 1-2 Kings, 1-2 Chronicles, Ezra, Nehemiah, Esther, in collaboration with<br />
G. Pilara (Ancient Christian Commentary on Scripture. Old Testament, 5),<br />
Downers Grove/IL 2008.<br />
Courtray, R., La traduction de Daniel-Vulgate face à la Néovulgate, dans: Anabases<br />
8 (2008), 107-126.<br />
Courtray, R., Prophète des temps derniers. Jérôme commente Daniel (Christianisme<br />
antique), Paris (à paraître en 20<strong>09</strong>).<br />
Cozic, M., Quelle personne face à elle-même et face à Dieu? d’après Julien<br />
d’Eclane dans son commentaire du Livre de Job, dans: A. Canellis, M.<br />
Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />
Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 53-61.<br />
Cutino, M., Il sogno di Abramo (Gen. 15, 12-16) nell’Alethia di Claudio Mario<br />
113
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
Vittorio fra riscrittura della Bibbia e suggestioni epiche, dans: {Ormo" 9<br />
(2007), 93-104.<br />
Dorival, G., Der Beitrag der Kirchenväter zum Verständnis der<br />
Psalmenüberschriften aus philologischer Perspektive, dans: M. Karrer, W.<br />
Kraus (éds.), Die Septuaginta – Texte, Kontexte, Lebenswelten.<br />
Internationale Fachtagung veranstaltet von Septuaginta Deutsch (LXX.D),<br />
Wuppertal 20.-23. Juli 2006 (Wissenschaftliche Untersuchungen zum<br />
Neuen Testament, 219), Tübingen 2008, 471-486.<br />
Dorival, G., Bibles syriaques, bibles hébraïques, bibles grecques, dans: F.<br />
Briquel-Chatonnet, Ph. Le Moigne (éds.), L’Ancien Testament en<br />
syriaque, Paris 2008, 9-32.<br />
Dorival, G., La réception de la Septante, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la<br />
littérature grecque chrétienne, I, Paris (sous presse).<br />
Drobner, H.R., Psalm 21 in Augustine’s Sermones ad populum, Catecheses on<br />
Christus totus and Rules of Interpretation, dans: Augustinian Studies 37<br />
(2006), 145-169.<br />
Dulaey, M., Le Décalogue, les tables de la Loi et la catéchèse, dans: R. Gounelle, J.-<br />
M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir des Pères (Cahiers de Biblia<br />
Patristica, 9), Strasbourg 2008, 49-63.<br />
Eguiarte, E.A., Augustine’s Enarratio on Psalm 22: Platonic Echoes in a Baptismal<br />
Context, dans: Mayéutica 34 (2008), 279-284.<br />
Górka, B., The Untranslatable Prologue of the Gospel of John? (John 1:1-18), dans:<br />
Vox Patrum 28 (2008), 233-256 (en polonais, avec résumé en anglais).<br />
Gorman, M., The Manuscripts and Printed Editions of the Commentary on Job by<br />
Philippus, dans: Revue Bénédictine 116 (2006), 193-232.<br />
Gosserez, L., Le commencement dans l’Exameron d’Ambroise de Milan, dans: B.<br />
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dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et<br />
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Prinzivalli, E. (éd.), L’enigma Gesù. Fonti e metodi della ricerca storica (Neg/Otia<br />
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Sapienza, Università di Roma, 1), Roma 2008.<br />
Seim, T.K., Kjærlighet, kropp og kjønn. Efeserne 5:21-33 – tolkning og resepsjon<br />
[Love, Body and Gender: Ephesians 5:21-33 – Interpretation and<br />
Reception], dans: H. Rydell Johnsén, P. Rönnegård (éds.), Eros & Agape.<br />
Barmhärtighet, kärlek och mystik i den tidiga kyrkan, Skellefteå 20<strong>09</strong>.<br />
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Staats, R., Kaiser Konstantin der Große und der Apostel Paulus, dans: Vigiliae<br />
Christianae 62 (2008), 334-370.<br />
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Interpreters, University of Joensuu 2008.<br />
Westerhoff, M., Das Paulusverständnis im Liber Graduum (Patristische Texte und<br />
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des Sciences Bibliques), Prahins 2008.<br />
Arcari, L., Gli pseudepigrafi dell’Antico Testamento “cristianizzati” e la profezia<br />
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Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007,<br />
120
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
83-100.<br />
Badilita, C., L'Antichrist (Bibliothèque Migne) (en préparation).<br />
Baldwin, M.C., The Acts of Peter and the Pseudo-Clementines. Connections Beyond<br />
Self-Evidence, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />
69-78.<br />
Bermejo Rubio, F., L’ambiguïté du rire dans l’Évangile de Judas: les limites d’une<br />
Umwertung gnostique, dans: M. Scopello (éd.), The Gospel of Judas in<br />
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International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
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International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
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Scopello (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />
International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />
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Mimouni, S., La figure de Judas et les origines du christianisme: entre tradition et<br />
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Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International<br />
Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th,<br />
2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008,<br />
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Montserrat-Torrents, J., La cosmologie de l’Évangile de Judas, dans: M. Scopello<br />
(éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />
International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />
Boston 2008, 267-276.<br />
Most, G.W., The Judas of the Gospels and the Gospel of Judas, dans: M. Scopello<br />
(éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />
International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />
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Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th,<br />
2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008,<br />
171-186.<br />
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Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />
Leiden – Boston 2008, 429-439.<br />
Plátová, J., Znal Klement Tomášovo evangelium? [Did Clement Know the Gospel of<br />
Thomas?], dans: Láska z čistého srdce, z dobrého svědomí a z upřímné<br />
víry. Ad honorem L. Tichý [Love from a Pure Heart and a Good<br />
Conscience and a Sincere Faith. Ad honorem L. Tichý], Olomouc 2008,<br />
164-171.<br />
Plisch, U.-K., “Perlen vor die Säue” – Mt 7,6 im Licht von EvThom 93, dans:<br />
Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (20<strong>09</strong>), 55-61.<br />
Pokorny, P., Die Eschatologie des Thomasevangeliums, dans: Zeitschrift für Antikes<br />
Christentum 13 (20<strong>09</strong>), 48-54.<br />
Pouderon, B., Judas, l’homme double. Recherches sur les archétypes du disciple qui<br />
trahit Jésus dans l’Évangile de Judas, dans: M. Scopello (éd.), The Gospel<br />
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the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th, 2006 (Nag<br />
Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008, 81-95.<br />
Robinson, J.M., The Sources of the Gospel of Judas, dans: M. Scopello (éd.), The<br />
125
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International<br />
Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th,<br />
2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008,<br />
59-67.<br />
Salvatore, E., Il Vangelo di Pietro: oltre la storia, oltre il canone, dans: A. Guida, E.<br />
Norelli (éds.), Un altro Gesù? I vangeli apocrifi, il Gesù storico e il<br />
cristianesimo delle origini (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo<br />
nella storia, Sezione antica, 9), Trapani 20<strong>09</strong>, 101-133.<br />
Schenke Robinson, G., The Gospel of Judas in Light of the New Testament and<br />
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Schmid, H., Was hat der Judasevangelist eigentlich gegen die Eucharistie?, dans: G.<br />
Wurst, E.E. Popkes (éds.), Judasevangelium und Codex Tchacos: Studien<br />
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Schröter, J., Die Forschung am Thomasevangelium im Berliner Arbeitskreis für<br />
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(NHC II, p. 43,7-9), dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (20<strong>09</strong>),<br />
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Scopello, M., Traditions angélologiques et mystique juive dans l’Évangile de Judas,<br />
dans: M. Scopello (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of<br />
the First International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne,<br />
October 27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62),<br />
Leiden – Boston 2008, 123-134.<br />
Scopello, M. (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />
International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />
Boston 2008.<br />
Shoemaker, S.J., Between Scripture and Tradition: The Marian Apocrypha of Early<br />
Christianity, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and<br />
Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal<br />
Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006<br />
(Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 491-510.<br />
Starowieyski, M., Étude critique: une traduction tchèque des apocryphes de<br />
l’Ancien et du Nouveau Testament, dans: Apocrypha 18 (2007), 289-295.<br />
Starowieyski, M., Apocryphes du Nouveau Testament, Varsovie 2008 (en polonais).<br />
Starowieyski, M., La légende de Saint Barnabé, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
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international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 135-148.<br />
Tang Nielsen, J., Jesus’ lidelse på godt og ondt. Judasevangeliets populære polemik<br />
[The Sufferings of Jesus For Good or Ill: The Popular Polemics of the<br />
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Thomassen, E., Is Judas Really the Hero of the Gospel of Judas?, dans: M. Scopello<br />
126
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
(éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />
International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />
Boston 2008, 157-170.<br />
Turner, J.D., The Place of the Gospel of Judas in Sethian Tradition, dans: M.<br />
Scopello (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />
International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />
Boston 2008, 187-237.<br />
Van den Kerchove, A., La maison, l’autel et les sacrifices: quelques remarques sur<br />
la polémique dans l’Évangile de Judas, dans: M. Scopello (éd.), The<br />
Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International<br />
Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th,<br />
2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008,<br />
311-329.<br />
Vianès, L., Vers un texte grec du Pseudo-Ézéchiel? La vision des ossements<br />
desséchés, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins.<br />
Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16,<br />
Grenoble 2008, 163-175.<br />
Voicu, S., La croce negli apocrifi, dans: B. Ulianich (éd.), La Croce. Iconografia e<br />
interpretazione (secoli I-inizio XVI). Atti del convegno internazionale di<br />
studi (Napoli, 6-11 dicembre 1999), I, Napoli 2007, 119-126.<br />
Williams, P.J., Alleged Syriac Catchwords in the Gospel of Thomas, dans: Vigiliae<br />
Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 72-82.<br />
Zarzeczny, R., Apokryficzny Dialogus Iohannis cum Iesu (ClApNT 27) jako<br />
gnostycka reinterpretacja dziejów patriarchów i komentarz do Hbr 7, 3<br />
[Apocryphal Dialogus Iohannis cum Iesu (ClApNT 27) as a Gnostic<br />
Reinterpretation of patriarchal story and a commentary to Hebr. 7:3],<br />
dans: Vox Patrum 27 (2007), 291-306 (en polonais, avec résumé en<br />
anglais).<br />
Dissertation en cours: A.-C. Baudoin, Ponce Pilate: du personnage historique à une<br />
figure de la littérature antique apocryphe et patristique, sous la direction<br />
de Marie-Odile Boulnois (École Pratique des Hautes Études, Paris).<br />
5. Gnose, manichéisme, etc.<br />
Rukopisy z Nag Hammádí I. [Nag Hammadi manuscripts I., cod. II/2-7], W.B.<br />
Oerter, P. Pokorný (éds.), traduction et notes par M. Havrda, L. Kopecká,<br />
W.B. Oerter, P. Pokorný, P. Ryneš, Z. Vítková, Praha 2008.<br />
Aland, B., Gnosis zwischen Philosophie und Christentum, dans: D.C. Bienert, J.<br />
Jeska, Th. Witulski (éds.), Paulus und die antike Welt. Beiträge zur zeit-<br />
und religionsgeschichtlichen Erforschung des paulinischen Christentums<br />
(Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments,<br />
222) = Festgabe für Dietrich-Alex Koch zum 65. Geburtstag, Göttingen<br />
2008, 168-174.<br />
Alby, J.C., El regreso de los arcontes. Pervivencia del mito gnóstico en la New Age,<br />
dans: Bioética, un desafío del tercer milenio, Publicación de la Comisión<br />
de Bioética de la Universidad Católica de La Plata (Rosario), 5/5 (2004),<br />
127
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
5-13.<br />
Bastit, A., L’exégèse valentinienne des Synoptiques au témoignage d’Irénée, dans:<br />
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63.<br />
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Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />
Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />
20<strong>09</strong>, 1-28.<br />
BeDuhn, J. (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International<br />
Congress on Manichaeism, Organized by The International Association of<br />
Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden<br />
– Boston 20<strong>09</strong>.<br />
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Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />
J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />
International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />
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comes through gnosis” (CMC 84, 9-12), dans: J. BeDuhn (éd.), New Light<br />
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Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 61-71.<br />
Colditz, I., Manichaean Time-Management: Laymen between Religious and Secular<br />
128
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
Duties, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from<br />
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the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13<br />
October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008,<br />
121-144.<br />
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(éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International<br />
Congress on Manichaeism, Organized by The International Association of<br />
Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden<br />
– Boston 20<strong>09</strong>, 101-114.<br />
Dunderberg, I., Beyond Gnosticism. Myth, Life and Society in the School of<br />
Valentinus, New York 2008.<br />
Filoramo, G., Gnoza ecologică, psihologică şi politică [Ecologist, Psychological,<br />
and Political Gnosis], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă:<br />
convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with<br />
European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 121-134.<br />
Funk, W.-P., Mani’s Account of Other Religions According to the Coptic Synaxeis<br />
Codex, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the<br />
Sixth International Congress on Manichaeism, Organized by The<br />
International Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and<br />
Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 115-127.<br />
García Bazán, F., La exégesis gnóstica de las “túnicas de carne” en la Paráfrasis de<br />
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medicina, dans: Augustinianum 47 (2007), 229-243.<br />
García Bazán, F., La gnosis eterna. Antología de textos gnósticos griegos, latinos y<br />
coptos. II: La Pístis Sophía, Madrid 2007.<br />
García Bazán, F., El hermetismo. Identidad e historia de un culto misteriosófico,<br />
Buenos Aires 2007 (www.elhilodeariadna.org).<br />
García Bazán, F., Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi. II: Evangelios,<br />
hechos, cartas, en col., Madrid 1999, 2007 3 (Evangelio de los Egipcios,<br />
Evangelio de la Verdad, Sabiduría de Jesucristo, Oración de Pablo,<br />
Apócrifo de Santiago).<br />
García Bazán, F., Sobre el gnosticismo y los gnósticos. A cuarenta años del<br />
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García Bazán, F., Evangelios gnósticos, dans: A. Piñero (éd.), Todos los evangelios,<br />
Madrid 20<strong>09</strong>.<br />
García Bazán, F.,Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi. III: Apocalipsis y<br />
otros escritos, en col., Madrid 20<strong>09</strong> 2 (Primer Apocalipsis de Santiago,<br />
Paráfrasis de Sem, Segundo Tratado del gran Set, Testimonio de la<br />
129
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
Verdad. Apéndices: Santiago y El evangelio de Judas).<br />
García Bazán, F., El gnosticismo, esencia, orígenes y proyecciones, Buenos Aires<br />
20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Glassé, C., How We Know the Exact Year the Archegos Left Baghdad, dans: J.<br />
BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />
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Gnoli, G., Il caso del manicheismo, dans: G. Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.),<br />
Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo tra ellenismo e tardaantichità<br />
(Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 20<strong>09</strong>, 151-160.<br />
Gulácsi, S., An Experiment in Digital Reconstruction with a Manichaean Book<br />
Painting: The Work of the Religion Scene (MIK III 4974 recto), dans: J.<br />
BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />
International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />
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Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 145-168.<br />
Kaiser, U.U., Geburt im Chaos und Belebung im Wirbelwind. Zwei neue<br />
Deutungsvorschläge zu NHC II,5, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum<br />
13 (20<strong>09</strong>), 29-37.<br />
Kalvesmaki, J., Italian versus Eastern Valentinianism?, dans: Vigiliae Christianae<br />
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ses sources, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />
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– Paris 2008, 99-116.<br />
Leurini, C., The Manichaean Church Between Earth and Paradise, dans: dans: J.<br />
BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />
International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />
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Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 169-179.<br />
Lieu, S.N.C., Medieval Manichaean and Nestorian Remains in the Zayton<br />
(Quanzhou) of Marco Polo, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on<br />
Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on<br />
Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />
Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />
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Lim, R., The Nomen Manichaeorum and Its Uses in Late Antiquity, dans: E.<br />
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Marcos, M., Torres, J., El Evangelio de María Magdalena y la literatura gnóstica,<br />
dans: I. Gómez-Acebo (éd.), María Magdalena. De apóstol a prostituta y<br />
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Mikkelsen, G., Sukhâvatî and the Light World: Pure Land Elements in the Chinese<br />
130
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
Manichaean Eulogy of the Light-World, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light<br />
on Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on<br />
Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />
Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />
20<strong>09</strong>, 201-212.<br />
Morano, E., ‘ymyn ”hynd: The Beginning of Mani’s Psalm Wuzurgân Âfrîwan in<br />
Parthian and Middle Persian, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on<br />
Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on<br />
Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />
Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />
20<strong>09</strong>, 213-223.<br />
Myszor, W., La Bibliothèque de Nag-Hammadi. Les Codices I et II, traduction<br />
polonaise et commentaire (Studia Antiquitatis Christianae, Series Nova 7),<br />
Katowice 2008.<br />
Myszor, W., Gnosticisme, Manichéisme et Mandéisme, dans: K. Pilarczyk, J.<br />
Drabina (éds.), Les religions du Proche-Orient ancien, Kraków 2008, 523-<br />
563.<br />
Myszor, W., Phönix in der gnostischen Schrift Vom Ursprung der Welt (NHC II, 5;<br />
P. 121, 27-123, 2, dans: Vox Patrum 28 (2008), 677-681 (en polonais, avec<br />
résumé en allemand).<br />
Norelli, E., Le Décalogue dans la Lettre de Ptolémée à Flora, dans: R. Gounelle, J.-<br />
M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir des Pères (Cahiers de Biblia<br />
Patristica, 9), Strasbourg 2008, 107-176.<br />
Norris, R.A. Jr., Gnostic Literature, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
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Oort, J. van (éd.), Gnostica, Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispel,<br />
with additional Prefaces by A. DeConick & J.-P. Mahè (Nag Hammadi<br />
and Manichaean Studies, 55), Leiden – Boston 2008.<br />
Painchaud, L., Kaler, M., From the Prayer of the Apostle Paul to the Three Steles of<br />
Seth. Codices I, XI, and VII from Nag Hammadi Viewed as a Collection,<br />
dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 445-469.<br />
Pasquier, A., La métaphore du testament dans l’Évangile de la Vérité (NH 1, 3),<br />
dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et<br />
latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris<br />
2008, 187-196.<br />
Pasquier, A., Présupposés herméneutiques de la lecture de la Bible juive chez les<br />
gnostiques. Étude de quelques procédés exégétiques dans un traité de Nag<br />
Hammadi (NH 2, 4), dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The<br />
Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of<br />
the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13<br />
October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008,<br />
369-391.<br />
Pettipiece, T., Separating Light from Darkness: Manichaean Use of Biblical<br />
Traditions in the Kephalaia, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The<br />
Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of<br />
the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13<br />
October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008,<br />
131
III – LA BIBLE ET LES PÈRES<br />
419-427.<br />
Pettipiece, T., Pentadic Redaction in the Manichaean Kephalaia (Nag Hammadi &<br />
Manichaean Studies, 66), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>.<br />
Piras, A., Emblemi di sovranità nel manicheismo, dans: G. Gnoli, G. Sfameni<br />
Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo tra<br />
ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 20<strong>09</strong>, 243-256.<br />
Pleše, Z., Poetics of the Gnostic Universe. Narrative and Cosmology in the<br />
Apocryphon of John (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 52), Leiden<br />
– Boston 2006.<br />
Plisch, U.-K., Hartenstein, J., Kaiser, U.U. (éds.), Neue Beiträge aus dem<br />
Arbeitskreis für koptisch-gnostische Schriften. Hans-Gebhard Bethge zum<br />
65. Geburtstag = Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (20<strong>09</strong>), 3-146.<br />
Reck, C., Snatches of the Middle Iranian “Tale of the Five Brothers”, dans: J.<br />
BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />
International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />
Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />
Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 241-257.<br />
Reck, C., A Sogdian Version of Mani’s Letter of the Seal, dans: J. BeDuhn (éd.),<br />
New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress<br />
on Manichaeism, Organized by The International Association of<br />
Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden<br />
– Boston 20<strong>09</strong>, 225-239.<br />
Schattner Rieser, U., Éléments chrétiens (?) et polémique anti-chrétienne dans la<br />
littérature mandéenne, dans: C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens<br />
dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran,<br />
II), Paris 2008, 129-145.<br />
Schmid, H., Die Funktion der Jesusüberlieferung im sogenannten<br />
“Philippusevangelium”, dans: J. Frey, J. Schröter (éds.), Apokryphe<br />
Evangelientraditionen (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen<br />
Testament. II. Reihe), Tübingen 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Schmid, H., Ist der Soter in Ptolemäus’ Epistula ad Floram der Demiurg? Zu einer<br />
These von Christoph Markschies, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum<br />
(à paraître).<br />
Schmid, H., Was hat der Judasevangelist eigentlich gegen die Eucharistie?, dans: G.<br />
Wurst, E.E. Popkes (éds.), Judasevangelium und Codex Tchacos: Studien zur<br />
religionsgeschichtlichen Verortung einer gnostischen Schriftensammlung<br />
(Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament), Tübingen (à<br />
paraître).<br />
Scholten, C., Astrologisches bei den Valentinianern, dans: H. Grieser, A. Merkt<br />
(éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />
Darmstadt 20<strong>09</strong>, 379-392.<br />
Schröter, J., Die Forschung am Thomasevangelium im Berliner Arbeitskreis für<br />
koptisch-gnostische Schriften. Beobachtungen anhand von Logion 58<br />
(NHC II, p. 43,7-9), dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (20<strong>09</strong>),<br />
38-47.<br />
Scopello, M., Un témoin de la controverse religieuse entre chrétiens et manichéens<br />
aux frontières de l’Iran: les Acta Archelai, dans: C. Jullien (éd.),<br />
132
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier<br />
36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 147-168.<br />
Scopello, M. (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />
International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />
Boston 2008.<br />
Sundermann, W., A Manichaean Collection of Letters and a List of Mani’ Letters in<br />
Middle Persian, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers<br />
from the Sixth International Congress on Manichaeism, Organized by The<br />
International Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and<br />
Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 259-277.<br />
Tardieu, M., Le sinapisme du missionnaire manichéen (P. Kellis Copte 35), dans: E.<br />
Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines<br />
offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 461-<br />
474.<br />
Tröger, K.-W., Hermes Trismegistos, die Gnosis und der “Berliner Arbeitskreis für<br />
koptisch-gnostische Schriften” – Ein Rückblick, dans: Zeitschrift für<br />
Antikes Christentum 13 (20<strong>09</strong>), 142-146.<br />
Turner, J.D., The Chaldaean Oracles and the Metaphysics of the Sethian Platonizing<br />
Treatises, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 39-58.<br />
IV – Auteurs et textes (ordre alphabétique)<br />
Abraham de Kaškar<br />
Chialà, S., Abrham de Kashkar et ses Règles monastiques, dans: Proche-Orient<br />
Chrétien 58 (2008), 248-262.<br />
Acta Acacii<br />
Kitzler, P., Acta Acacii aneb podvratná moc smíchu [Acta Acacii or the Subversive<br />
Power of Laughter], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler (éds.),<br />
Donum Magistrae. Ad honorem Dana Martínková, Praha 2007, 51-62.<br />
Acta Andreae<br />
Mimosvla Andria mocikulisa, zveli qartuli targmanis teksti gamosacemad<br />
moamzada da gamokvleva daurto M. Kobiashvilma [Acta Andreae<br />
Apostoli Nicetae Paphlagoniensis, Old Georgian translation edition,<br />
investigation and vocabulary by M. Kobiashvili], Tbilisi 2008.<br />
Acta Archelai<br />
Scopello, M., Un témoin de la controverse religieuse entre chrétiens et manichéens<br />
aux frontières de l’Iran: les Acta Archelai, dans: C. Jullien (éd.),<br />
Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier<br />
36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 147-168.<br />
133
Acta Martyrum<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Bruns, P., Das Martyrium des hl. Mar Qardagh (BHO 555/56) – Ein christlichiranischer<br />
Ritter- und Bekehrungsroman, dans: H. Grieser, A. Merkt<br />
(éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />
Darmstadt 20<strong>09</strong>, 187-202.<br />
Burini De Lorenzi, C., Il martire “esegeta letterale” della Passio Christi, dans:<br />
Convivium Assisiense 9/2 (2007), 85-102.<br />
Norris, R.A. Jr., Apocryphal Writings and Acts of the Martyrs, dans: F. Young, L.<br />
Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian<br />
Literature, Cambridge 2008, 28-35.<br />
Rist, J., Geschichte und Geschichten: Die Christenverfolgungen in Edessa und ihr<br />
populäres Echo in den syrischen Märtyrerakten, dans: H. Grieser, A.<br />
Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried<br />
Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 157-175.<br />
Torres, J., “¿Violencia o disuasión?: Actitud de los magistrados romanos en las<br />
Actas Martiriales, dans: G. Bravo, R. González Salinero (éds.), Formas y<br />
usos de la violencia en el mundo romano, Madrid 2007, 231-243.<br />
Acta Maximiliani<br />
Seeliger, H.R., Kaiser oder Kalif – wem sollte die Verweigerung Maximilians gelten<br />
und wer verehrte ihn? Zur neueren Diskussion um die Acta Maximiliani,<br />
dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS<br />
Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 176-186.<br />
Ad Diognetum<br />
Lindemann, A., Gott und die Götter. Paulus, Lukian von Samosata und der “Brief<br />
an Diognet”, dans: D.C. Bienert, J. Jeska, Th. Witulski (éds.), Paulus und<br />
die antike Welt. Beiträge zur zeit- und religionsgeschichtlichen<br />
Erforschung des paulinischen Christentums (Forschungen zur Religion<br />
und Literatur des Alten und Neuen Testaments, 222) = Festgabe für<br />
Dietrich-Alex Koch zum 65. Geburtstag, Göttingen 2008, 33-55.<br />
Adamnanus<br />
Gorman, M., Adomnán’s De locis sanctis. The Diagrams and the Sources, dans:<br />
Revue Bénédictine 116 (2006), 5-41.<br />
Agroecius<br />
Pintus, G.M., Eucherio Agroecius. La lettera di Agrecio al vescovo Eucherio, dans:<br />
Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-30<br />
(2006-2007), Sassari 2007, 145-161.<br />
Ambrosiaster<br />
Bussières, M.-P., Le commentaire au 4 e siècle ou, pour reformuler le dicton,<br />
ancienneté a-t-elle toujours autorité?, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />
(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />
Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />
134
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />
Leiden – Boston 2008, 83-99.<br />
Di Santo, E., L’apologetica dell’Ambrosiaster. Cristiani, pagani e giudei nella<br />
Roma tardoantica (Studia Ephemeridis Augustinianum, 112), Roma 2008.<br />
Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,<br />
Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />
History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.<br />
Hunter, D.G., The Significance of Ambrosiaster, dans: Journal of Early Christian<br />
Studies 17 (20<strong>09</strong>), 1-26.<br />
Hunter, D.G., Ambrosiaster. Commentary on the Pauline Epistles, English<br />
translation, avec T. de Bruyn et S. M. Cooper (en préparation).<br />
Hušek, V., Koho zachrání Kristův sestup do pekel? Ambrosiastrův výklad Ř 5,14-15<br />
[Who Will be Saved by Christ´s Descent into Hell? Ambrosiaster´s<br />
Commentary on Rom 5:14-15], dans: V. Hušek, L. Chvátal, J. Plátová<br />
(éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 73-86.<br />
Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským<br />
epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický<br />
časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to<br />
the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica<br />
(à paraître).<br />
Hušek, V., Přirozenost u Ambrosiastra [Nature in Ambrosiaster], dans: L. Chvátal,<br />
V. Hušek (éds.), "Přirozenost" ve filosofii minulosti i současnosti<br />
[“Nature” in Classical and Contemporary Philosophy], Brno 2008, 81-90.<br />
Lunn-Rockliffe, S., Ambrosiaster’s Political Theology (Oxford Early Christian<br />
Studies), Oxford 2007.<br />
Raspanti, G., Il peccato di Adamo e la grazia di Cristo nella storia dell’umanità.<br />
Rilettura del Commento di Ambrosiaster a Rom. 5, 12-21, dans:<br />
Augustinianum 48 (2008), 435-479.<br />
Ambrosius<br />
Ambrosius. De virginibus, Über die Jungfrauen, übersetzt und eingeleitet von P.<br />
Dückers (Fontes Christiani, 81), Turnhout 20<strong>09</strong>.<br />
Braschi, F., L’Explanatio Psalmorum XII di Ambrogio: una proposta di lettura<br />
unitaria. Analisi tematica, contenuto teologico e contesto ecclesiale, 2<br />
voll. (Studia Ephemeridis Augustinianum, 105), Roma 2007.<br />
Canellis, A., Les lettres d’Ambroise sur les petits prophètes, dans: Colloque sur Les<br />
lettres d’Ambroise, organisé par A. Canellis (Lyon, Institut des Sources<br />
chrétiennes, sept. 20<strong>09</strong>) (en préparation).<br />
Clausi, B., Gli spazi del confronto: ascetismo cristiano e religioni orientali in<br />
Ambrogio e Gerolamo, dans: Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto<br />
di Studi sulle civiltà italiche e del Mediterraneo antico 4 (2007) = C.<br />
Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel (éds.), Religioni in contatto nel<br />
Mediterraneo antico: modalità di diffusione e processi di interferenza. Atti<br />
del 3° Colloquio su “Le religioni orientali nel mondo greco e romano”,<br />
Loveno di Menaggio (Como) 26-28 maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 315-<br />
332.<br />
Colish, M.L., Ambrose of Milan on Chastity, dans: N. van Deusen (éd.), Chastity. A<br />
135
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Study in Perception, Ideals, Opposition (Presenting the Past. Central Issues<br />
in Medieval and Early Modern Studies Across the Disciplines, 1), Leiden<br />
– Boston 2008, 37-60.<br />
Constantin, M., St. Ambroise de Milan et les Cappadociens contre l’arianisme et le<br />
paganisme, dans: Mitropolia Olteniei 59/9-12 (2007), 138-155 (en<br />
roumain).<br />
Cutino, M., Struttura e significato del De patriarchis di Ambrogio di Milano, dans:<br />
Acme. Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli<br />
Studi di Milano 61 (2008), 51-76.<br />
Dalmon, L., La lettre 177,16-18 de saint Augustin, écho atténué à un conflit<br />
d’exégèse patristique au temps de la controverse pélagienne?, dans:<br />
Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008), 544-561.<br />
Gain, B., Des fragments de lettres de saint Ambroise découverts à l’abbaye de Saint-<br />
Wandrille de Fontenelle, dans: Colloque sur Les lettres d’Ambroise,<br />
organisé par A. Canellis (Lyon, Institut des Sources chrétiennes, sept.<br />
20<strong>09</strong>) (en préparation).<br />
Gładyszewski, L., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Ambrożego (List<br />
apostolski “Operosam diem”) [Johannes Paul II am 1600. Wiederkehr des<br />
Todestages des hl. Ambrosius. Apostolischer Brief “Operosam Diem’],<br />
dans: Vox Patrum 27 (2007), 173-178 (en polonais, avec résumé en<br />
allemand).<br />
Gosserez, L., Le commencement dans l’Exameron d’Ambroise de Milan, dans: B.<br />
Bureau, Chr. Nicolas (éds.), Commencer et finir. Débuts et fins dans les<br />
littératures grecque, latine et néolatine (Collection du Centre d'Études et<br />
de Recherches sur l'Occident Romain [CEROR], 31), Lyon 2008, 135-151.<br />
Gosserez, L., Sur quelques roses ambrosiennes (Exameron III, 8, 36; 11, 48; 15, 62;<br />
IV 2, 5), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins.<br />
Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16,<br />
Grenoble, 2008, 95-103.<br />
Gosserez, L., Sous le signe du phénix: l’Exameron d’Ambroise (Exameron, Livre V,<br />
VIII, 23, § 79-80), dans: La création chez les Pères, Actes du colloque<br />
organisé par A.-M. Vannier, à Metz, à l’Institut Européen d’Ecologie, les<br />
1 er et 2 Octobre 2008 (à paraître).<br />
Gryson, R., Scientia salutis. Quarante années de recherches sur l’Antiquité<br />
chrétienne (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium,<br />
211), Leuven – Paris – Dudley/MA 2008.<br />
Grzywaczewski, J., Saint Ambrose of Milan as a Defender of the Faith in the Greek<br />
Hymnography, dans: Vox Patrum 28 (2008), 281-289.<br />
Guinot, J.-N., Compte-rendu de G. Maschio, La figura di Cristo nel Commento al<br />
salmo 118 di Ambrogio di Milano (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />
88), Roma 2003, dans: Augustinianum 48 (2008), 559-571.<br />
Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,<br />
Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />
History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.<br />
Hunter, D.G., The Raven Replies: Ambrose, Letter to the Church at Vercelli and the<br />
Criticisms of Jerome, dans: A. Cain, J. Lössl (éds.), Jerome of Stridon: His<br />
Life, Writings and Legacy, Aldershot 20<strong>09</strong>, 175-189.<br />
136
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Hušek, V., Nauka o milosti u Ambrože Milánského [Doctrine of Grace in Ambrose<br />
of Milan], dans: L. Karfíková, J. Mrázek (éds.), Milost podle Písma a<br />
starokřesťanských autorů, Mlýn 2004, 142-164.<br />
Jurkiewicz, J., Pokora w świetle Expositio Evangelii secundum Lucam św.<br />
Ambrożego z Mediolanu [Demut nach Expositio Evangelii secundum<br />
Lucam des heiligen Ambrosius von Mailand], dans: Vox Patrum 28 (2008),<br />
365-372 (en polonais, avec résumé en allemand).<br />
Kany, R., Die Antwort des Ambrosius, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.),<br />
Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel<br />
von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100.<br />
Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),<br />
Turnhout 20<strong>09</strong>, 144-156.<br />
Lanéry, C., La vierge au lupanar: réflexions sur l’exemplum hagiographique chez<br />
Ambroise de Milan (de virginibus, II, 4-5, 35), dans: Revue des Études<br />
Latines 85 (2007), 168-191.<br />
Lanéry, C., Ambroise de Milan hagiographe (Collection des Études Augustiniennes.<br />
Antiquité, 183), Paris – Turnhout 2008.<br />
Lunn-Rockliffe, S., Ambrose’s Imperial Funeral Sermons, dans: Journal of<br />
Ecclesiastical History 59 (2008), 191-207.<br />
Maschio, G., Ambrogio di Milano: note sulla formazione e sul metodo di lavoro,<br />
dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 145-175.<br />
Piáčková, G., Světelné atributy Krista v hymnu sv. Ambrože Splendor paternae<br />
gloriae [The Luminous Attributes of Christ in the Hymn of St. Ambrose<br />
Splendor Paternae Gloriae], dans: Studia theologica 31 (2008), 78-96 (en<br />
tchèque).<br />
Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi,<br />
712), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />
Savon, H., Yves-Marie Duval et les études ambrosiennes, dans: B. Gain (éd.),<br />
L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47<br />
(2008), 432-438.<br />
Savon, H., Ambroise de Milan. De interpellatione Iob et Dauid, introduction,<br />
traduction, notes (en préparation pour la collection Sources Chrétiennes).<br />
Somenzi, C., Affinità di formazione scolastica tra Ambrogio e lo ps. Egesippo?,<br />
dans: I. Gualandri, F. Conca, R. Passarella (éds.), Nuovo e antico nella<br />
cultura greco-latina di IV-VI secolo (Quaderni di Acme, 73), Milano 2005,<br />
741-780.<br />
Somenzi, C., Cap. II: Egesippo, Ambrogio e la tradizione romana dei Maccabei,<br />
dans: L.F. Pizzolato, C. Somenzi (éds.), I sette fratelli Maccabei nella<br />
chiesa antica d’Occidente (Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano<br />
2005, 47-77.<br />
Somenzi, C., Cap. V: La sete di David (4 Maccabei 3), dans: L.F. Pizzolato, C.<br />
Somenzi (éds.), I sette fratelli Maccabei nella chiesa antica d’Occidente<br />
(Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano 2005, 201-224.<br />
Somenzi, C., Egesippo e Ambrogio. Formazione scolastica e cristiana nella Roma<br />
del IV secolo, dans: Studia Ambrosiana. Annali dell’Accademia di<br />
sant’Ambrogio 1 (2007), 21-28.<br />
Sordi, M., Sant’Ambrogio e la tradizione di Roma (Studia Ephemeridis<br />
137
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Augustinianum, 111), Roma 2008.<br />
Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio<br />
dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans:<br />
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.<br />
Vopřada, D., Planus atque suavissimus doctor. Milánský biskup Ambrož jako kazatel<br />
[Planus atque suavissimus doctor. Ambrose, the Bishop of Milan, as a<br />
Preacher], dans: Salve 18/1 (2008), 17-32 (en tchèque).<br />
Vopřada, D., Svatý Ambrož: biskup a občan [Saint Ambrose: a Citizen and a<br />
Bishop], dans: B. Martin, T. Petráček, N. Schmidt, B. Mohelník (éds.),<br />
Spiritu veritatis. Almanach k 65. narozeninám Dominika Duky OP, Praha<br />
2008, 613-634.<br />
Willigen, M.A. van, Een filologisch commentaar en vertaling van Ambrosii Episcopi<br />
Mediolanensis De Ioseph. Een wetenschappelijke proeve op het gebied van<br />
de letteren (doctoral thesis University of Nijmegen), Zoetermeer 2008.<br />
Ambrosius (Pseudo-)<br />
Schembra, R., I cosiddetti Versus de naturis rerum pseudo-ambrosiani. La scoperta<br />
di un nuovo testimone e note critico-testuali, dans: Jahrbuch für Antike<br />
und Christentum 48-49 (2005-2006), 35-42.<br />
Ammonas<br />
Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.<br />
Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und<br />
Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im<br />
frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und<br />
Christentum, 52), Tübingen 20<strong>09</strong>.<br />
Anastasius Sinaita<br />
Lequeux, X., Glanures hagiographiques dans les Narrationes d’Anastase le Sinaïte.<br />
Georges le Noir – Euphémie l’Esclave – Athanase oJ Pentascoinivth",<br />
dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 334-336.<br />
Andreas Cretensis<br />
Koplatadze, G., Andria kreteli. Didi kanoni, kartulad targmna da ćinasitkvaoba<br />
daurto g.koplatażem [Andrea of Crete, The Great Canon, translated into<br />
Georgian with a preface], Tbilisi 2007 (avec résumés en grec et en<br />
anglais).<br />
Prelipcean, A., Le concept de metanoia dans le Canon de S. André de Crète, dans:<br />
Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 641-666 (en<br />
roumain).<br />
Anonymus Cyzicenus<br />
Anonymus von Cyzicus. Historia Ecclesiastica, Kirchengeschichte, übersetzt und<br />
eingeleitet von G.Chr. Hansen (Fontes Christiani, 49/1-2), Turnhout 2008.<br />
138
Antiochus Sabaita<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Binggeli, A., Fragments du Pandecte d’Antiochus de Saint-Sabas dans le fonds du<br />
Supplément grec de la Bibiothèque nationale de France, dans:<br />
Scriptorium, 62/2 (2008) 278-282.<br />
Antonius<br />
Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel<br />
monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.<br />
Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.<br />
Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und<br />
Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im<br />
frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und<br />
Christentum, 52), Tübingen 20<strong>09</strong>.<br />
Danieli, M.I., Da Antonio ad Atanasio: la preghiera fra deserto e città, dans S.<br />
Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 51, Roma<br />
(sous presse).<br />
Giorda, M., La paternità carismatica di Antonio, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M.<br />
Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia<br />
classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storicoreligiosi,<br />
1), Alessandria 2008, 39-65.<br />
Aphraates<br />
Bucur, B., Early Christian Angelomorphic Pneumatology: Aphrahat the Persian<br />
Sage, dans: Hugoye. Journal of Syriac Studies 11/2 (2008) =<br />
http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol11No2/HV11N2Bucur.pdf.<br />
Jarkins, S.K.S., Aphrahat the Persian Sage and the Temple of God. A Study of Early<br />
Syriac Anthropology (Gorgias Dissertations, 36. Early Christian Studies,<br />
8), Piscataway/NJ 2008.<br />
Kofsky, A., Ruzer, S., Logos, Holy Spirit and Messiah: Aspects of Aphrahat’s<br />
Theology Reconsidered, dans: Orientalia Christiana Periodica, 73 (2007),<br />
347-378.<br />
Martikainen, J.N., Bild, Metapher und Mystik bei Aphrahat dem Persischen Weisen,<br />
dans: M. Tamcke (éd.), Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII.<br />
Makarios-Symposiums, Göttingen 2007, 19-28.<br />
Pierre, M.-J., Thèmes de la controverse d’Aphraate avec les tendances judaïsantes<br />
de son Église, dans: C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans<br />
l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II),<br />
Paris 2008, 115-128.<br />
Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against<br />
Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.<br />
Apocryphon Iohannis<br />
Pleše, Z., Poetics of the Gnostic Universe. Narrative and Cosmology in the<br />
Apocryphon of John (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 52), Leiden<br />
– Boston 2006.<br />
139
Apollinaris Laodicenus<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Grelier, H., Qui est l’arbitre du débat dans le Contre Apollinaire?, dans: M. Cassin,<br />
H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />
discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 115-131.<br />
Harl, M., La polémique de Grégoire de Nysse contre l’usage de Zacharie 13, 7a par<br />
Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La<br />
Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-<br />
10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,<br />
89-99.<br />
Vinel, F., Grégoire de Nysse et la référence aux épîtres pauliniennes dans le Contre<br />
Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La<br />
Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-<br />
10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,<br />
101-113.<br />
Apollinaris Laodicenus (Pseudo-)<br />
De Stefani, C., La Parafrasi di Giovanni di Nonno e la Metafrasi dei Salmi dello<br />
Pseudo-Apollinare: un problema di cronologia, dans: S. Audano (éd.),<br />
Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca<br />
antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 1-16.<br />
Apophthegmata Patrum<br />
Larsen, L., The Apophthegmata Patrum: Rustic Rumination or Rhetorical<br />
Recitation, dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 23<br />
(2008), 21-30.<br />
Rönnegård, P., Bibelbruket i Ökenfadernas tänkespråk i ljuset av filosofskolornas<br />
andliga övningar [The Use of Scripture in The Sayings of the Desert<br />
Fathers in the Light of the Spiritual Exercises in Philosophical Schools],<br />
dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 23 (2008), 41-<br />
48.<br />
Šubrt, J., Vitae eremitarum jako zábavná literatura [Vitae eremitarum as Entertaining<br />
Readings], dans: Sambucus II, Trnava 2007, 91-101 (en tchèque).<br />
Wortley, J., What the Desert Fathers meant by “being saved”, dans: Zeitschrift für<br />
antikes Christentum 12 (2008), 286-307.<br />
Arator<br />
Müller-Abels, S., Arators Epos über die Apostelgeschichte – “ein heroicum carmen<br />
in allegorischem Blütenschmuck”, dans: Motivi e forme della poesia<br />
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />
studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 173-180.<br />
Aristides<br />
Giorgadze, M., Aristides apologiis temebi kartul hagiograpiul literaturaši<br />
[Aristides’ Apologetic Themes in Georgian Hagiographic Literature],<br />
140
Arius<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši<br />
[Byzantine Studies in Georgia], Tbilisi 2007, 288-298 (avec un résumé en<br />
anglais).<br />
Van Nuffelen, P., Arius, Athanase, et les autres: enjeux juridiques et politiques du<br />
retour d’exil au IV e siècle, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les<br />
tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne<br />
(I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles<br />
Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De<br />
l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 147-175.<br />
Arnobius<br />
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />
Chapot, F., Prière au Dieu suprême et projet apologétique chez Arnobe, Adv.<br />
nationes, I, 31, dans: dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de<br />
l’Antiquité au XVI e siècle. Formes, évolutions, significations (Collection<br />
d’études médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006, 143-156.<br />
Nicholson, O., Arnobius and Lactantius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.),<br />
The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008,<br />
259-265.<br />
Ascensio Isaiae<br />
Norelli, E., Modelli carismatici di Chiesa e loro tramonto nella Siria occidentale del<br />
II secolo: ciò che ci insegnano l’Ascensione di Isaia e Ignazio di<br />
Antiochia, dans: A. Carfora, E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure<br />
profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul<br />
cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 31-52.<br />
Athanasius Alexandrinus<br />
Athanasius von Alexandria. Gegen die Heiden, Über die Menschwerdung des<br />
Wortes Gottes, Über die Beschlüße der Synode von Nizäa, aus dem<br />
Griechischen übersetzt und herausgegeben von U. Heil, Frankfurt a.M.<br />
2008.<br />
Andia (de), Y., Regards croisés sur la Sagesse, dans: C. Badilita (éd.), Patristique et<br />
Œcuménisme. Thèmes, contextes, personnages, Actes du Colloque de<br />
Constanţa, 17-19 octobre 2008 (à paraître).<br />
Avagyan, A., Die armenische Athanasius-Überlieferung, dans: A. von Stockhausen,<br />
H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à paraître).<br />
Danieli, M.I., Da Antonio ad Atanasio: la preghiera fra deserto e città, dans S.<br />
Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 51, Roma<br />
(sous presse).<br />
Dorival, G., L’apport des Synopses transmises sous le nom d'Athanase et de Jean<br />
Chrysostome à la question du corpus littéraire de la Bible, dans: G.<br />
Dorival (éd.), Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le<br />
141
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
corpus biblique et les corpus patristiques (Collection de la Revue des<br />
Études Juives, 35), Paris – Louvain – Dudley/MA 2005, 53-93.<br />
Fatti, F. Parthenòn. A proposito di un “problema fantasma” (Athanasius, Vita<br />
Antonii 3,1), dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 201-212.<br />
Gain, B., La préparation des Opera omnia d’Athanase d’après une lettre de<br />
Montfaucon (1692) récemment acquise par la Bibliothèque Sainte-<br />
Geneviève, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />
grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />
– Paris 2008, 117-129.<br />
George, M., Tugenden im Vergleich: Ihre soteriologische Funktion in Jamblichs<br />
Vita Pythagorica und in Athanasios’ Vita Antonii, dans: Jamblich, PERI<br />
TOU PUQAGOREIOU BIOU – Pythagoras: Legende-Lehre-<br />
Lebensgestaltung, eing., übs. und mit interpretierenden Essays versehen<br />
von M. von Albrecht, J. Dillon, M. George, M. Lurje, D.S. du Toit<br />
(Sapere, IV), Darmstadt 2008 2 , 303-322.<br />
Lazăr, L., Sfântul Atanasie cel Mare şi disputa ariană [Saint Athanase le Grand et la<br />
controverse arienne], dans: Revista teologică 17/2 (2007), 173-204 (en<br />
roumain).<br />
Louth, A., The Fourth Century Alexandrians: Athanasius and Didymus, dans: F.<br />
Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early<br />
Christian Literature, Cambridge 2008, 275-282.<br />
Martin, A., Morales, X., Athanase d’Alexandrie. De Synodis, introduction,<br />
traduction et notes (en préparation pour Sources chrétiennes).<br />
Milko, P., Prvotní hřích v Athanasiově De Incarnatione [The Original Sin in<br />
Athanasius´ De Incarnatione], dans: Parrésia 1 (2007), 7-39 (en tchèque).<br />
Müller, Ch., Das Phänomen des “lateinischen Athanasius”, dans: A. von<br />
Stockhausen, H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à<br />
paraître).<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Parvis, S., ‘Ta; tivnwn rJhvmata qeologei'…’:The Exegetical Relationship Between<br />
Athanasius’ Orationes contra Arianos I-III and Marcellus of Ancyra’s<br />
Contra Asterium, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception<br />
and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the<br />
Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October<br />
2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 337-367.<br />
Pietras, H., Lettera di Costantino alla Chiesa di Alessandria e Lettera del sinodo di<br />
Nicea agli Egiziani (325) – i falsi sconosciuti da Atanasio?, dans:<br />
Gregorianum 89 (2008), 727-739.<br />
Stockhausen, A. von, Brennecke, H.C. (éds.), Von Arius zum Athanasianum. Studien<br />
zur Edition der “Athanasius Werke”, Berlin – New York 20<strong>09</strong> (à paraître)<br />
Van Nuffelen, P., Arius, Athanase, et les autres: enjeux juridiques et politiques du<br />
retour d’exil au IV e siècle, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les<br />
tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne<br />
(I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles<br />
Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De<br />
l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 147-175.<br />
142
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Van Rooy, H.F., The Peshitta and Biblical Quotations in the Longer Syriac Version<br />
of the Commentary of Athanasius on the Psalms (BL Add. 14568), with<br />
Special Attention to Psalm 23(24)and 102(103), dans: B. ter Haar Romeny<br />
(ed.), The Peshitta: Its Use in Literature and Liturgy; Papers Read at the<br />
Third Peshitta Symposium (Monographs of the Peshitta Institute, Leiden<br />
15), Leiden/Boston 2006, 311-325.<br />
Wyrwa, D., Die dogmatischen Schriften I 1, 4. Lieferung: Epistulae ad Serapionem,<br />
besorgt von K. Savvidis, hrsg. von M. Tetz, D. Wyrwa, Berlin – New York<br />
(à paraître)<br />
Dissertation en cours: K.D. Hill, The Holy Spirit in St Athanasios, sous la direction<br />
de A. Louth (University of Durham).<br />
Athanasius (Pseudo-)<br />
Capone, A., De sancta Trinitate Dialogus IV: note critiche alla versione latina, dans:<br />
Classica et Christiana 3 (2008), 69-81.<br />
Stockhausen, A. von, Die pseudo-athanasianische Refutatio hypocrisis Meletii et<br />
Eusebii Samosatensis adversus consubstantialem (CPG 2242), Einleitung,<br />
Text und Übersetzung (en préparation).<br />
Athenagoras<br />
Aleksidze, L., Athenagora atheneli, kristiani pilosoposi. mkvdarta aghdgomis<br />
shesaxe [Athenagoras of Athens, Christian Philosopher, The Resurrection<br />
of the Dead, translated into Georgian with preface and notes], dans:<br />
Emmaus. St. Ireneaus Biblical Theological Institute, 2, Tbilisi 2004, 22-76.<br />
Dragos-Andrei, G., The Watchers’ Whispers. Athenagoras’ Legatio 25,1-3 and the<br />
Book of the Watchers, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 258-281.<br />
Heil, U., Athenagoras, dans: M. Landfester (éd.), Geschichte der antiken Texte.<br />
Autoren und Werklexikon, Der Neue Pauly Suppl. 2, Stuttgart – Weimar<br />
2007, 85-87.<br />
Augustinus<br />
Saint Augustin. Les Aveux, Nouvelle traduction des Confessions par F. Boyer, Paris<br />
2008.<br />
Augustin. Bekenntnisse, Confessiones, aus dem Lateinischen übersetzt von J.<br />
Bernhart, herausgegeben von J. Ulrich, Frankfurt a.M. 2008.<br />
Collatio Augustini cum Pascentio. Einleitung, Text, Übersetzung, mit Beiträgen von<br />
H.C. Brennecke, H. Reichert und K. Vössing, herausgegeben von H.<br />
Müller, D. Weber und C. Weidmann (Sitzungsberichte der phil.–hist.<br />
Klasse, 779 = Veröffentlichungen der Kommission zur Herausgabe des<br />
Corpus der lateinischen Kirchenväter, 24), Wien 2008.<br />
Homélies sur la Première Épître de Saint Jean, In Iohannis Epistulam ad Parthos<br />
Tractatus Decem. Texte critique de J.W. Mountain, Traduction de J.<br />
Lemouzy†, Introduction et notes de D. Dideberg (Œuvres de Saint<br />
Augustin. 9 e Série, 76), Paris 2008.<br />
San Agustín. Contra Academicos, Introducción y Traducción de J. García Álvarez,<br />
Madrid 20<strong>09</strong>.<br />
143
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Alby, J.C., La libertad entre lo temporal y lo eterno: San Agustín y Kierkegaard,<br />
dans: Logos. Revista internacional de Filosofía, Universidad La Salle,<br />
México, n. 103 (2007), 9-33.<br />
Alby, J.C., San Agustín, el Neoplatonismo, Heidegger y el olvido de Plotino, dans:<br />
III Jornadas Nacionales de Filosofía medieval: influencia medieval en el<br />
pensamiento contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos<br />
Aires, Centro de Estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli, 15-18 de abril<br />
de 2008 (ISBN 978-987-537-072-2, versión CD rom).<br />
Alexander, D.C., Augustine’s Early Theology of the Church. Emergence and<br />
Implications, 386-391 (Patristic Studies, 9), New York – Bern – Berlin –<br />
Bruxelles – Frankfurt am Main – Oxford – Wien 2008.<br />
Alexanderson, B., Augustinus, Enarrationes in Psalmos 51-60, dans: Augustinianum<br />
47 (2007), 299-3<strong>09</strong>.<br />
Alexanderson, B., Augustinus, Enarrationes in Psalmos 141-150, dans:<br />
Augustinianum 47 (2007), 311-319.<br />
Alexanderson, B., Adnotationes et interpretationes ad scripta quaedam Augustini<br />
Contra Manichaeos, necnon ad De Haeresibus, dans: Augustinianum 48<br />
(2008), 257-304.<br />
Alexanderson, B., Quelques idées sur le texte et l’interprétation du Contra Iulianum<br />
opus imperfectum d’Augustin, dans: Wiener Studien 121 (2008), 285-298.<br />
Alexandre, R., Augustin d’Hippone, Discours sur le psaume 22, dans: Le Seigneur<br />
est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris<br />
2008, 27-41.<br />
Andia (de), Y., Ecclesia virgo. La virginité dans l’Église et la virginité de l’Église,<br />
dans: Actes du Congrès des Vierges consacrées, Rome (à paraître).<br />
Andia (de), Y., Ut unum sint (Jn 17, 21). Exégèse et ecclésiologie chez Basile de<br />
Césarée et Augustin d’Hippone, dans: Th. Hainthaler (éd.), Die Einheit der<br />
Kirche, Innsbruck – Wien (à paraître).<br />
Bastit, A., Les béatitudes matthéennes (Mt 5, 1-10) comme péricope dynamique dans<br />
l’exégèse ancienne, de Clément d’Alexandrie à Augustin, dans: G. Nauroy,<br />
M.-A. Vannier (éds.), Saint Augustin et la Bible. Actes du Colloque de<br />
l’Université Paul Verlaine-Metz, 7-8 avril 2005 (Recherches en littérature<br />
et spiritualité, 15), Berne 2008, 179-213.<br />
BeDuhn, J., A Religion of Deeds: Scepticism in the Doctrinally Liberal Manichaeism<br />
of Faustus and Augustine, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on<br />
Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on<br />
Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean<br />
Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston<br />
20<strong>09</strong>, 1-28.<br />
Bermon, E., La signification de l’enseignement. Texte latin, traduction française et<br />
commentaire du De magistro de saint Augustin, Paris 2007.<br />
Bochet, I., Guide bibliographique (Dossier: Augustin), dans: Lumière et vie 280<br />
(2008), 81-86.<br />
Bochet, I., Lectures augustiniennes de Gn 3. Le péché d’Adam et ses conséquences,<br />
dans: J. Famerée, P. Scholas (éds.), L’invention chrétienne du péché, Paris<br />
– Louvain 2008, 31-45.<br />
Bochet, I., ¿Qué tienes que no hayas recibido? La gratuita elección de Dios. Los<br />
144
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
comentarios agustinianos de Rm 9, dans: Augustinus 53 (2008), 3<strong>09</strong>-327.<br />
Bochet, I., Présentation et notes des In Ps. 4, 11 et 13, dans: M. Dulaey (éd.),<br />
Augustin, Les Commentaires des Psaumes 1-16 (Bibliothèque<br />
Augustinienne, 57/1), Paris (sous presse).<br />
Bochet, I., L’âme comme image de Dieu et sa relation aux images dans la pensée<br />
augustinienne, dans: Archives de Philosophie 72 (20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />
Bochet, I. (éd.), Augustin: la question de l’image, dans: Archives de Philosophie 72<br />
(20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />
Bochet, I., La via universale della salvezza: unità della fede in dialogo con la<br />
diversità dei popoli, dans: D. Pagliacci (éd.), La filosofia come dialogo.<br />
Agostino e oltre, Roma (sous presse).<br />
Bochet, I., Résurrection et réincarnation. La polémique d’Augustin contre les<br />
platoniciens et contre Porphyre dans les Sermons 240-242, dans: M.<br />
Lamberigts (éd.), Ministerium sermonis. An International Colloquium on<br />
Saint Augustine’s Sermones ad populum (May 29-31, 2008), Leuven (à<br />
paraître).<br />
Bonfrate, G., Pasqua e Pentecoste nei Padri da Ireneo ad Agostino, dans:<br />
Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. 50: Pasqua e Pentecoste nei<br />
Padri della Chiesa, Roma 2008, 79-194.<br />
Brennecke, H.C., Auseinandersetzung mit sogenannten 'Arianern', dans: V.H.<br />
Drecoll (éd.), Augustin Handbuch, Tübingen 2007, 208-212.<br />
Brennecke, H.C., Augustin und der 'Arianismus', dans: Th. Fuhrer (éd.), Die<br />
christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen,<br />
Institutionen (Philosophie der Antike, 28), Stuttgart 2008, 175-188.<br />
Bright, P., Augustine and the Ethics of Reading the Bible, dans: L. DiTommaso, L.<br />
Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late<br />
Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />
Leiden – Boston 2008, 55-64.<br />
Cârstea, S.D., Augustin: Sfânt sau Fericit [Augustin: Saint ou Bienheureux], dans:<br />
Revista teologică 17/2 (2007), 205-235 (en roumain).<br />
Castagnoli L., “Everything is true”, “everything is false”. Self-refutation Arguments<br />
from Democritus to Augustine, dans: Antiquorum Philosophia. An<br />
International Journal 1 (2007), 11-74.<br />
Catapano, G., tr. it. d’Augustin, Sermo Erfurt 5, chap. 1, dans: Il Sole 24 Ore<br />
Domenica 102 (13 avril 2008), 29.<br />
Catapano, G., Consensio, beniuolentia, caritas: Agostino e i tre elementi dell’idea<br />
ciceroniana di amicizia, dans: Bollettino della Società Filosofica Italiana<br />
n.s. 195 (2008), 29-41.<br />
Catapano, G., Hannah Arendt e Hans Jonas interpreti del concetto agostiniano di<br />
volontà, dans: Etica & Politica 10/1 (2008) (http://www.units.it/etica), 12-<br />
27.<br />
Chadwick, H., Augustine, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />
History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 328-341.<br />
Cieśluk, M., Symbolika ptaków w Enarrationes in Psalmos św. Augustyna [Quomodo<br />
a sancto Augustino varia genera avium in Enarrationes in Psalmos<br />
explicata sint], dans: Vox Patrum 28 (2008), 87-98 (en polonais, avec<br />
145
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
résumé en latin).<br />
Cillerai, B., Agostino e la memoria: forme di ricordo nella Vita Beata, dans:<br />
Medioevo. Rivista di storia della filosofia medievale 33 (2008), 191-212.<br />
Cillerai, B., La memoria come capacitas Dei secondo Agostino. Unità e complessità<br />
(Philosophica, 47), Pisa 2008.<br />
Colda, L., Augustinus und die Stoa, dans: Altarul Reîntregirii 13/1 (2008), 259-276.<br />
Congourdeau, M.-H., La réception d’Augustin à Byzance au 14 e s., dans: N. Bériou,<br />
R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères de l'Eglise et de leurs écrits au<br />
Moyen Âge. Le devenir de la tradition ecclésiale. Actes du Congrès de la<br />
Société internationale pour l’étude de la théologie médiévale, juin 2008 (à<br />
paraître).<br />
Correa, D., San Vicente de Lerins y San Agustín, dans: Studium, Filosofía y Teologìa<br />
10/20 (2007), 391-402.<br />
Dalmon, L., La lettre 177,16-18 de saint Augustin, écho atténué à un conflit<br />
d’exégèse patristique au temps de la controverse pélagienne?, dans:<br />
Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008), 544-561.<br />
De Brabander, K., Niet de schoonheid van de schepping, maar de schoonheid van de<br />
Schepper. De heilige Augustinus over het schone, dans: Communio.<br />
Internationaal Katholiek Tijdschrift 33 (2008), 182-190 (en néerlandais).<br />
Demura, K., Anima una et cor unum: St. Augustine’s Congregations and his<br />
Monastic Life, dans: W. Mayer, P. Allen, L. Cross (éds.), Prayer and<br />
Spirituality in the Early Church 4. The Spiritual Life, Sydney, 2006, 257-<br />
266.<br />
Drobner, H.R., Psalm 21 in Augustine’s Sermones ad populum, Catecheses on<br />
Christus totus and Rules of Interpretation, dans: Augustinian Studies 37<br />
(2006), 145-169.<br />
Dupont, A., Sermo 90A (Dolbeau 11, Mainz 40). Self-Love as the Beginning of Love<br />
for Neighbour and God, dans: Augustiniana 57 (2007), 31-48.<br />
Eckmann, A., Jan Paweł II a 1600. rocznica nawrócenia św. Augustyna [Quae a<br />
Johanne Paulo II de sancto Augustino in Epistula Apostolica “Augustinum<br />
Hipponensem” scripta sint], dans: Vox Patrum 27 (2007), 165-172 (en<br />
polonais, avec résumé en latin).<br />
Eckmann, A., Koncepcja sztuki w pismach św. Augustyna [Quae sanctus Augustinus<br />
de arte tradiderit], dans: Vox Patrum 28 (2008), 171-185 (en polonais,<br />
avec résumé en latin).<br />
Eguiarte, E.A., Augustine’s Enarratio on Psalm 22: Platonic Echoes in a Baptismal<br />
Context, dans: Mayéutica 34 (2008), 279-284.<br />
Eguiarte, E.A., De sancta Virginitate. ¿Una cuestión eclesial o de género?: una<br />
propuesta hermenéutica, dans: Augustinus 53 (2008), 41-64.<br />
Eguiarte, E.A., Fil 1, 29 en algunos sermones de San Agustín, dans: Augustinus 53<br />
(2008), 339-355.<br />
Eguiarte, E.A., Traduction espagnole avec notes de: Saint Augustin, De opere<br />
monachorum (sous presse).<br />
Eguiarte, E.A., Traduction espagnole avec notes de: Saint Augustin, De sancta<br />
Virginitate (sous presse).<br />
Falardeau, S., Ex 3,14 dans l’œuvre d’Augustin. Une révision de la liste des<br />
bénédictins de Beuron et de la liste de James W. Wiles et un complément<br />
146
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
du Corpus Augustinianum Gissense II, de la Patrologia Latina et du<br />
Corpus Christianorum, dans: Laval théologique et philosophique 64<br />
(2008), 127-145.<br />
Fiorentino, F., La dottrina dell’illuminazione in Sant’Agostino, dans: Nicolaus.<br />
Rivista di Teologia ecumenico-patristica, 35 (2008), 49-83.<br />
Fischer, N. (éd.), Augustinus – ein Lehrer des Abendlandes. Spuren und<br />
Spiegelungen seines Denkens von der Frühscholastik bis in die<br />
Gegenwart, Hamburg (sous presse).<br />
Folliet, G., Les trois sens possibles des mots confessio / confiteri dans les<br />
Adnotationes in Job d’Augustin, dans: Revue d’études augustiniennes et<br />
patristiques 54 (2008), 31-42.<br />
Fontanier, J.-M., La beauté selon Saint-Augustin. Nouvelle édition revue et<br />
augmentée (Aesthetica), Rennes 2008.<br />
Fredriksen, P., Augustine and the Jews. A Christian Defense of Jews and Judaism,<br />
New York 2008.<br />
Fry, C., Augustin et Jérôme, Correspondance croisée, Editions Migne<br />
(Bibliothèque) et Belles Lettres (en préparation).<br />
Fuhrer, Th., Augustin in Mailand, dans: Th. Fuhrer (éd.), Die christlichphilosophischen<br />
Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen<br />
(Philosophie der Antike, 28), Stuttgart 2008, 63-79.<br />
Fuhrer, Th., Augustine on the Power and Weakness of Words, dans: Papers of the<br />
Langford Latin Seminar 13 (2008) 365-383.<br />
Fuhrer, Th., Der Geist im vollkommenen Körper. Ein Gedankenexperiment in<br />
Augustins De civitate dei 22, dans: D. Frede, B. Reis (éds.), Leib und Seele<br />
in der Antiken Philosophie, Berlin – New York 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Fuhrer, Th., Augustinus (§ 128), dans: C. Horn, C. Riedweg, D. Wyrwa (éds.)‚<br />
Grundriss der Geschichte der Philosophie (‘Der neue Ueberweg’). Die<br />
Philosophie der Antike, Bd. 5: Philosophie der Kaiserzeit und der<br />
Spätantike (à paraître).<br />
Fuhrer, Th., Augustinus, Aurelius, dans: B. Mojsisch, S. Jordan (éds.), Reclam<br />
Philosophenlexikon, Stuttgart 2010 (à paraître).<br />
Fuhrer, Th., Contra Academicos, dans: K. Pollmann, W. Otten (éds.), A Guide to the<br />
Historical Reception of Augustine (OGHRA), Oxford (à paraître).<br />
Fuhrer, Th., De magistro, dans: Augustinus-Lexikon, Bd. 3, fasc. 5/6, Basel 2008 (à<br />
paraître).<br />
Fuhrer, Th., De ordine, dans: K. Pollmann, W. Otten (éds.), A Guide to the<br />
Historical Reception of Augustine, Oxford (à paraître).<br />
Fuhrer, Th., Conversationalist and Consultant: Augustine in Dialogue, dans: M.<br />
Vessey (éd.), The Blackwell Companion to Augustine, Oxford (à paraître).<br />
Fuhrer, Th., Hermeneutik und Metaphysik: Augustin über die Arbitrarität von<br />
Sprache, dans: A. Eisgrub, A. Grote, C. Müller (éds.), Spiritus et Littera,<br />
FS C.P. Mayer, Würzburg 20<strong>09</strong> (à paraître).<br />
Gallicet, E., Alcune osservazioni su Agostino, Conf. 9, 8-10, dans: Quaderni del<br />
Dipartimento di Filologia, Linguistica e Tradizione Classica 'Augusto<br />
Rostagni” (Torino) NS 6 (2007), 95-1<strong>09</strong>.<br />
Garcea, A., Prière et silence: quelques considérations autour de saint Augustin, De<br />
magistro 2, dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de l’Antiquité au<br />
147
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
XVI e siècle. Formes, évolutions, significations (Collection d’études<br />
médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006, 157-176.<br />
García Álvarez, J., La constitución del sujeto en San Agustín, dans: Burgense 48<br />
(2007), 465-490.<br />
García Álvarez, J., Contra Academicos de San Agustín: Un camino hacia la<br />
Verdad, dans: Burgense 49(2008), 102-162.<br />
Gąsior, A., Un contributo al culto di sant’Agostino in Polonia. La Preghiera delle<br />
Ore dedicata all’Ipponate dall’archivio parrocchiale a Wielogłowy, dans:<br />
Vox Patrum 28 (2008), 199-217 (en polonais, avec résumé en italien).<br />
Gori, F., Augustinus, Enarrationes in Psalmos 141-150. Replica dell’Editore, dans:<br />
Augustinianum 48 (2008), 211-220.<br />
Grossi, V., La ricezione agostiniana della predestinazione. Difficoltà antiche e<br />
moderne, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 191-221.<br />
Grote, A.E.J., “In arca quaedam ad Christum, quaedam ad ecclesiam referuntur”<br />
(c. Faust. 12,39). Zur Rezeption von Augustins Arche-Exegese bei Hugo<br />
von St. Viktor, Petrus Johannis Olivi und Aegidius Romanus, dans: N.<br />
Fischer (éd.), Augustinus – ein Lehrer des Abendlandes. Spuren und<br />
Spiegelungen seines Denkens von der Frühscholastik bis in die<br />
Gegenwart, Hamburg (sous presse).<br />
Haystrup, H., Augustin – fra sandhedssøgen til kamp for frihed og forudbestemmelse<br />
[Augustin – From Search for Truth to Fight for Freedom and<br />
Predestination], København 2007.<br />
Heil, U., Arianism, dans: K. Pollmann, W. Otten (éds.), A Guide to the Historical<br />
Reception of Augustine (OGHRA), Oxford (à paraître).<br />
Heil, U., Collatio cum Maximino Arianorum episcopo, dans: A Guide to the<br />
Historical Reception of Augustine (OGHRA), K. Pollmann, W. Otten<br />
(éds.), (Oxford University Press) (à paraître).<br />
Heil, U., Contra Maximinum Arianorum episcopum, dans: A Guide to the Historical<br />
Reception of Augustine (OGHRA), K. Pollmann, W. Otten (éds.), (Oxford<br />
University Press) (à paraître).<br />
Heil, U., Contra sermonem Arianorum, dans: K. Pollmann, W. Otten (éds.), A Guide<br />
to the Historical Reception of Augustine (OGHRA), Oxford (à paraître).<br />
Hiltbrunner, O., Mulier oder femina. Augustinus im Streit um die richtige<br />
Bibelübersetzung, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 285-302.<br />
Houghton, H.A.G., Augustine’s Adoption of the Vulgate Gospels, dans: New<br />
Testament Studies 54 (2008), 450-464.<br />
Houghton, H.A.G., Augustine’s Text of John. Patristic Citations and Latin Gospels<br />
Manuscripts (Oxford Early Christian Studies), Oxford 2008.<br />
Hübner, W., Eine Vergil-Interpretation Augustins bei Petrarca, dans: Wiener<br />
Studien 120 (2007), 247-256.<br />
Hunter, D.G., Entre Joviniano y Jerónimo: Agustín y la interpretación de 1 Cor 7,<br />
dans: Augustinus 52 (2007), 107-112.<br />
Hunter, D.G., Marrying and the tabulae nuptiales in Roman North Africa: From<br />
Tertullian to Augustine, dans: P.L. Reynolds, J. Witte, Jr. (éds.), Marrying<br />
in the Middle Ages: The Formation and Documentation of Marriage 400-<br />
1600, Cambridge 2007, 95-113.<br />
Jakobi, R., Eine augustinische Echtheitsfrage: De octo quaestionibus ex Veteri<br />
148
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Testamento, dans: Augustinianum 48 (2008), 205-210.<br />
Jeanrond, W.G., Augustinus teologi om kärlek [Augustin’s Theology on Love], dans:<br />
H. Rydell Johnsén, P. Rönnegård (éds.), Eros & Agape. Barmhärtighet,<br />
kärlek och mystik i den tidiga kyrkan, Skellefteå 20<strong>09</strong>.<br />
Kaczmarek, T., Il sermone De disciplina christiana di sant’Agostino. Sintetica<br />
recensione, dans: Vox Patrum 28 (2008), 373-383 (en polonais, avec<br />
résumé en italien).<br />
Kamimura, N., Self-Knowledge and the Discipline 'in uita' in Augustine’s De ordine,<br />
dans: PATRISTICA. Supplementary Vol. 2 (2006), 85-1<strong>09</strong>.<br />
Kamimura, N., The Emergence of Poverty and the Poor in Augustine’s Early Works,<br />
dans: Prayer and Spirituality in Early Church V, Centre for Early<br />
Christian Studies, Brisbane, Australia (sous presse).<br />
Karfíková, L., Přirozenost završená vůlí: Augustin a Origenes [Nature Accomplished by<br />
Will: Augustine and Origenes], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.),<br />
“Přirozenost” ve filosofii minulosti a současnosti [“Nature” in classical and<br />
contemporary philosophy], Brno 2008, 91-108.<br />
Kelly, D., Seeing the Face of God: A Thematic Exploration of the Vision of God in<br />
the Spirituality of St. Augustine (doctoral dissertation, Dublin: Milltown<br />
Institute, 2003).<br />
Kelly, D., Facies/Vultus Dei – the Face of God in the Writings of St. Augustine,<br />
dans: Milltown Studies 57 (2006), 6-32.<br />
Kelly, D., From Cor Inquietum to the Sabbatum Cordis: The Journey to the Vision of<br />
God in the Writings of St Augustine, dans: Milltown Studies 59-60 (2007),<br />
1-20.<br />
Kotzé, A., Seven Arguments about the Protreptic Purpose and the Manichaean<br />
Audience of Augustine’s Confessions, dans: Acta Patristica et Byzantina<br />
18 (2007), 73-96.<br />
Kotzé, A., The ‘Anti-Manichaean’ Passage in Confessions 3 and its ‘Manichaean<br />
Audience’, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 187-200.<br />
Lamberigts, M. (éd.), Ministerium sermonis. An International Colloquium on Saint<br />
Augustine’s Sermones ad populum (May 29-31, 2008), Leuven (à<br />
paraître).<br />
Lepelley, C., Les munera publica pesant sur les fils de curiales: le témoignage d’une<br />
lettre de Nebridius, correspondant de saint Augustin, dans: J.-N. Guinot,<br />
F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />
Paris 2008, 431-442.<br />
Löhr, W., Konversion und Konversionserzählung. Beobachtungen zur Konstruktion<br />
des Religionswechsels in der Spätantike am Beispiel Augustins, dans:<br />
Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e<br />
del Mediterraneo antico 4 (2007) = C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel<br />
(éds.), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico: modalità di<br />
diffusione e processi di interferenza. Atti del 3° Colloquio su “Le religioni<br />
orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26-28<br />
maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 303-314.<br />
Lomiento, V., La dinamica degli affetti nel racconto di conversione: il timore nelle<br />
149
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Confessioni agostiniane, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />
cristiana antica 5 (2007), 125-143.<br />
Longosz, S., Katecheza Benedykta XVI od urny z relikwiami św. Augustyna<br />
[Catechesis patristica Benedicti XVI papae ab urna reliquiarum S. Augustini],<br />
dans: Vox Patrum 27 (2007), 51-56 (en polonais).<br />
Louth, A., “Heart in Pilgrimage”: St. Augustine as Interpreter of the Psalms, dans:<br />
A. Papanikolaou, G.E. Demacopoulos, Orthodox Readings of Augustine,<br />
Crestwood/NY 2008, 291-304.<br />
Luis Vizcaíno, P. de, El camino espiritual de la Regla de San Agustín, Valladolid<br />
2007.<br />
Madec, G., Portrait de saint Augustin, Paris 2008.<br />
Malaspina, E., Vulgo apud nos (Aug. quaest. hept. 7, 56), dans: Euphrosyne. Revista<br />
de Filologia Clássica NS 37 (20<strong>09</strong>), 395-398.<br />
Margarino, S., Agostino. L’uomo, il teologo, lo scrittore. Convegno di Studi<br />
(Imperia Porto Maurizio, 5-6 novembre 2005), dans: Auctores Nostri.<br />
Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 307-313.<br />
Marianelli, D., Augustin, La foi, l’espérance et la charité (Enchiridion) (Pères dans<br />
la foi) (en préparation).<br />
Markschies, Ch., Gott recht glauben – Augustin oder Theologie zwischen Erfahrung<br />
und Schrifttreue, dans: R.K. Wüstenberg (éd.), “Nimm und lies!“.<br />
Theologische Quereinstiege für Neugierige, Gütersloh 2008, 45-71.<br />
Mazzucco, C., Il libro XVI, in Lettura del De civitate Dei: libri XI-XVI. Lectio<br />
Augustini, Settimana Agostiniana Pavese (2005-2006) (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum), Roma 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Meloni, P., Sant’Agostino e il Cantico dei Cantici, dans: Sandalion. Quaderni di<br />
cultura classica, cristiana e medievale 29-30 (2006-2007), Sassari 2007,<br />
95-111.<br />
Mendoza Ríos, M., El fragmento Laus cerei de Agustín, dans: Motivi e forme della<br />
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 661-668.<br />
Merkt, A., Augustinus, die Magie und die magi ex oriente, dans Annali di storia<br />
dell’esegesi 24 (2007), 463-483.<br />
Mizuochi, K., Artes Liberales in Cassiciacum: Young Augustine on Liberal Arts,<br />
dans: PATRISTICA (Proceedings of the Colloquia of the Japanese Society<br />
for Patristic Studies) 11 (2007) (en japonais).<br />
Mizuochi, K., Review on Shiro Kato’s Fifteen Lectures on Augustine’s Confessions<br />
Book 1-X, dans: PATRISTICA 12 (2008), 96-106 (en japonais).<br />
Mortensen, K.M., Skabt til at begynde. Det augustinske spor hos Hannah Arendt<br />
[Created to Begin: The Augustinian Vestige in Hannah Arendt],<br />
København 2008.<br />
Nauroy, G., Vannier, M.-A. (éds.), Saint Augustin et la Bible. Actes du Colloque de<br />
l’Université Paul Verlaine-Metz, 7-8 avril 2005 (Recherches en littérature<br />
et spiritualité, 15), Berne 2008.<br />
Nehring, P., Jovinian, Jerome and Augustine. The Bible in the Service of Arguments,<br />
dans: Palamedes. A Journal of Ancient History 2 (2007), 189-199.<br />
Nightingale, A., Auto-Hagiography: Augustine and Thoreau, dans: Arion 3rd Series<br />
150
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
16/2 (2008), 97-134.<br />
Papanikolaou, A., Demacopoulos, G.E., Orthodox Readings of Augustine,<br />
Crestwood/NY 2008.<br />
Partoens, G., Une version augmentée de la collection médiévale de sermons<br />
augustiniens De uerbis Domini et apostoli. Son importance pour la<br />
transmission de l’œuvre homilétique de l’évêque d’Hippone, dans:<br />
Recherches augustiniennes et patristiques 35 (2007), 189-237.<br />
Rémy, G., Le tragique dans la pensée d’Augustin, dans: Revue des Sciences<br />
Philosophiques et Théologiques 92 (2008), 257-286.<br />
Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi,<br />
712), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />
Sághy, M., Redite ad cor: A barát halála Szent Ágoston Vallomásaiban [Redite ad<br />
cor: The Death of the Friend in the Confessions of Saint Augustine], dans:<br />
Redite ad cor, Budapest 2008, 11-20.<br />
Scaramuzzi, D., Un’inconsueta ricezione di Agostino ne L’uomo Apostolico di p.<br />
Gaetano M. da Bergamo, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />
cristiana antica 5 (2007), 225-236.<br />
Schiller, I., Weber, D., Weidmann, C., Neue Augustinuspredigten in Erfurt, dans:<br />
Wiener Humanistische Blätter 49 (2007), 3039.<br />
Schiller, I., Weber, D., Weidmann, C., Sechs neue Augustinuspredigten: Teil 1 mit<br />
Edition dreier Sermones, dans: Wiener Studien 121 (2008), 227-284.<br />
Schiller, I., Weber, D., Weidmann, C., Sechs neue Augustinuspredigten: Teil 2 mit<br />
Edition dreier weiterer Sermones, dans: Wiener Studien 122 (20<strong>09</strong>) (sous<br />
presse).<br />
Schramm, M., Augustinus’ Confessiones und die (Un-)Möglichkeit der<br />
Autobiographie, dans: Antike und Abendland 54 (2008), 173-192.<br />
Schraut, A., “Petrus a petra, petra vero ecclesia”. Mt 16, 18 bei Augustinus, dans:<br />
Augustiniana 57 (2007), 321-344.<br />
Scibetta, C., Aug., Conf. V, 8, 15: una riscrittura a palinsesto, dans: Motivi e forme<br />
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 669-687.<br />
Seelbach, L., Zeit im Bild – Augustin und Monnica, dans: Augustiniana 57 (2007),<br />
49-71.<br />
Siniscalco, P., ‘Ratio’ e ‘auctoritas’, fundamento personal de San Agustín a la fe,<br />
dans: J. Oroz, J.A.Galindo Rodrigo (éds.), El pensamiento de San Agustín<br />
para el ombre de hoy. Tomo II. Teología dogmática, Valencia 2005, 93-<br />
120.<br />
Turek, W., Sine caritate nihil tibi prodest. L’attualità del messaggio spirituale<br />
nell’Omelia 5 di Agostino sulla Prima Lettera di Giovanni, dans: Studia<br />
Plockie 35 (2007), 43-51 (en polonais).<br />
Turek, W., L’enciclica Spe salvi: sulle tracce di Agostino, dans: Ricerche Teologiche<br />
19 (2008), 243-253.<br />
Turek, W., Maior caritas, minor timor. L’amore e il timore nell’Omelia 9 di<br />
Agostino sulla Prima Lettera di Giovanni, dans: Studia Płockie 36 (2008),<br />
23-32 (en polonais).<br />
Van Riel, G., Augustine’s Exegesis of “Heaven and Earth” in Conf. XII: Finding<br />
151
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Truth amidst Philosophers, Heretics and Exegetes, dans: C. Esposito, P.<br />
Porro (éds.), Agostino e la tradizione agostiniana = Quaestio. Annuario di<br />
storia della metafisica 7 (2007), 191-228.<br />
Velásquez, J.O., Recorridos vitales: espacios inteligibles en las Confesiones de San<br />
Agustín (Centro de Estudios de Filosofía Clásica, Facultad de Filosofía y<br />
Letras, Universidad Nacional de Cuyo), Mendoza/Argentina 2008.<br />
Weber, D., Das Gold der Ägypter. Zu Deutung und Funktionalisierung von Exodus 3<br />
in Augustinus, Confessiones 7, dans: Gold. Tagung anlässlich der<br />
Gründung des “Zentrums Archäologie und Altertumswissenschaften” an<br />
der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 19.-20. April 2007<br />
(sous presse).<br />
Weber, D., Medicorum pueri: Zu einer Metapher bei Augustinus, dans: Inkubation –<br />
Heilung im Schlaf, Humboldt-Universität, 11. – 13. 10. 2007 (sous presse).<br />
Weber, D., Zur Gestaltung der Gartenszene in Augustins Confessiones, dans: A.<br />
Eisgrub, A. Grote, C. Müller (éds.), Spiritus et Littera, FS C.P. Mayer,<br />
Würzburg 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Weber, D., Der Augustinus–Cento Sermo Mai 66. Mit einem textkritischen Anhang<br />
zu Predigten auf Perpetua und Felicitas, dans: Compilers, preachers and<br />
their audiences in the Early Middle Ages, Vienna 17-19 January 2008 (à<br />
paraître).<br />
Weber, D., The Corpus of Augustinian Sermons Recently Discovered at Erfurt: With<br />
a New Edition of Sermo 207, dans: Ministerium Sermonis. An<br />
International Colloquium on Saint Augustine’s Sermones ad populum,<br />
Turnhout – Leuven May 29-31, 2008 (Instrumenta Patristica et<br />
Mediaevalia) (à paraître).<br />
Dissertation en cours: J. Kucz, La nozione del sacrificio nel decimo libro del De<br />
Civitate Dei di Sant’Agostino, sous la direction de Bazyli Degórski,<br />
O.S.P.P.E. (Pontificia Universitas Studiorum a S. Thoma Aquinate in<br />
Urbe, Roma).<br />
Augustinus (Pseudo-)<br />
Canellis, A., Le sermon pseudo-augustinien App. 46 De fame Samariae serait-il de<br />
Zénon de Vérone?, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses<br />
confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie<br />
n° 16, Grenoble 2008, 23-36.<br />
Dorfbauer. L.J., Zu den Quellen und zur Abfassungszeit der pseudoaugustinischen<br />
Schrift “De Sobrietate et Castitate”, dans: Hermes 136 (2008), 453-465.<br />
Kitzler, P., Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo-Augustinovy homilie na<br />
svátek svaté Perpetuy a Felicity [Duae gemmae in ecclesia refulserunt.<br />
Pseudo Augustine’s Homilies on the Saints Perpetua and Felicity (Sermo<br />
394 and 394A Dolbeau)], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler<br />
(éds.), Pulchritudo et sapientia. Ad honorem Pavel Spunar, Praha 2008,<br />
126-140.<br />
Ausonius<br />
Krynicka, T., Parentalia de Ausonio. El contenido y la composición de la obra, dans:<br />
Vox Patrum 28 (2008), 549-561 (en polonais, avec résumé en espagnol).<br />
152
Avitus Viennensis<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Heil, U., Avitus von Vienne und die Kirche der Burgunder, Habilitation Erlangen<br />
(Prof. Dr. H.C. Brennecke) (à paraître).<br />
Koczwara, S., Echa zabiegów Stolicy Apostolskiej okolo zakończenia rozłamu ze<br />
Wschodem w korespondencji św. Awita z Vienny i papieża Hormizdasa [I<br />
passi della Sede Apostolica intorno epilogo di divisione con Oriente nella<br />
corrispondenza S. Avito di Vienne e papa Ormisda (sic!)], dans: Vox<br />
Patrum 27 (2007), 373-378 (en polonais, avec résumé en italien).<br />
Barhebraeus<br />
Taylor, D.G.K., L’importance des Pères de l’Église dans l’œuvre spéculative de<br />
Barhebraeus, dans: Parole de l’Orient 33 (2008), 63-85.<br />
Barsanuphius<br />
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />
Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />
Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del<br />
cristianesimo 5 (2008), 545-565.<br />
Basilides<br />
Dubois, J.-D., L’Évangile de Judas et la tradition basilidienne, dans: M. Scopello<br />
(éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First<br />
International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October<br />
27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –<br />
Boston 2008, 145-154.<br />
Basilius Ancyranus<br />
Shatirishvili, L., Basili ankvirelis Kalćulebisatvis kartuli nusxebi [Georgian<br />
Manuscripts Containing De Virginitate of Basilius Ancyranus], dans:<br />
Literaturuli ziebani [Literary Studies], 26, Tbilisi 2005, 74-78.<br />
Basilius Caesariensis<br />
Rufini Aquileiensis Homiliarum Basilii Magni interpretatio latina, cura et studio C.<br />
Lo Cicero (Corpus Christianorum. Series Latina, 20 A), Turnhout 2008.<br />
Andia (de), Y., Ecclesia virgo. La virginité dans l’Église et la virginité de l’Église,<br />
dans: Actes du Congrès des Vierges consacrées, Rome (à paraître).<br />
Andia (de), Y., Ut unum sint (Jn 17, 21). Exégèse et ecclésiologie chez Basile de<br />
Césarée et Augustin d’Hippone, dans: Th. Hainthaler (éd.), Die Einheit der<br />
Kirche, Innsbruck – Wien (à paraître).<br />
Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de<br />
Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes<br />
et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-<br />
Serge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).<br />
Baudry, É., Apports syriaques de la tradition manuscrite du Petit Ascéticon. Pour<br />
une meilleure connaissance de l’histoire du texte de l’Ascéticon de s.<br />
Basile le Grand, dans: Studia Monastica (2008) (sous presse).<br />
153
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Calvet-Sebasti, M.-A., Les détours de l’éloge. Leçons de beauté des Pères<br />
cappadociens, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008), 47-<br />
61.<br />
Corrigan, K., Oujsiva and uJpovstasi" in the Trinitarian Theology of the<br />
Cappadocian Fathers: Basil and Gregory of Nyssa, dans: Zeitschrift für<br />
antikes Christentum 12 (2008), 114-134.<br />
Cricovean, M., Destinatarii şi problematica scrisorilor vasiliene [Les destinataires<br />
et la problématique des Lettres de S. Basile], Deva 2007 (en roumain).<br />
Cricovean, M., Legăturile dintre Biserica din Capadocia şi Biserica Apuseană în<br />
timpul Sfântului Vasile cel Mare [Les relations de l’Église de Cappadoce<br />
avec l’Église occidentale au temps de S. Basile le Grand], dans: Altarul<br />
Banatului 18/4-6 (2007), 97-104 (en roumain).<br />
Cricovean, M., Suferinţele Sfântului Vasile cel Mare oglindite în epistolele către<br />
Eusebiu al Samosatelor [Les souffrances de S. Basile le Grand d’après sa<br />
correspondance avec Eusèbe de Samosate], dans: Mitropolia Olteniei<br />
59/5-8 (2007), 94-105.<br />
DelCogliano, M., Basil of Caesarea on Proverbs 8:22 and the Sources of Pro-<br />
Nicene Theology, dans: The Journal of Theological Studies 59 (2008),<br />
183-190.<br />
Fatti, F., Coscienza politica e sapienza segreta. Appunti sulla direzione spirituale<br />
nelle Regole di Basilio di Cesarea, dans: G. Filoramo (éd.), Storia della<br />
direzione spirituale I. L’età antica, Brescia 2006, 303-321.<br />
Fatti, F., Nei panni del vescovo: Gregorio, Basilio e il filosofo Eustazio, dans: R.<br />
Lizzi Testa (éd.), Le trasformazioni delle élites in età tardoantica. Atti del<br />
Convegno Internazionale (Perugia, 15-16 marzo 2004), Roma 2006, 177-<br />
238.<br />
Girardi, M., Per un’edizione delle homiliae in Psalmos di Basilio di Cesarea: Vetera<br />
Christianorum 45 (2008), 155-160.<br />
Girardi, M., Pluralità convivenze e conflitti religiosi nella ep. 258 di Basilio di<br />
Cesarea ad Epifanio di Salamina, dans: Classica et Christiana. Periodico<br />
annuale del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia<br />
dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 151-168.<br />
Girardi, M., Prefazione, dans: G.A. Nigro, “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX)<br />
nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari<br />
2008, 7-9.<br />
Girardi, M., Basilio e i tribunali (1 Cor 6, 1-11), dans: Analecta Nicolaiana 5, Bari<br />
20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Hildebrand, S.M., The Trinitarian Theology of Basil of Caesarea: A Synthesis of<br />
Greek Thought and Biblical Truth, Washington/DC 2007.<br />
Ihssen, B.L., Basil and Gregory’s Sermons on Usury: Credit Where Credit Is Due,<br />
dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 403-430.<br />
Kadjaia, N., Basili kesarieli, Grigol ghvtismetkveli. Ćerilebi [Basil of Caesarea,<br />
Gregory of Nazianzus. Letters, critical text with research, commentaries<br />
and glossary], Tbilisi 2006 2 .<br />
Kochanek, P., Magie und Mantik in den Schriften des Basilius des Großen, dans: H.<br />
Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS<br />
Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 322-338.<br />
154
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Louth, A., The Cappadocians, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 289-<br />
301.<br />
Moreschini, C., I Padri Cappadoci. Storia, letteratura, teologia, Roma 2008.<br />
Munnich, O., La Bible dans l’élaboration d’un modèle de sainteté: l’exemple de<br />
l’Éloge de Basile, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />
La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />
9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />
2008, 191-212.<br />
Naumowicz, J., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Bazylego [Jean Paul II et<br />
le 16 eme centenaire de la mort de Saint Basil], dans: Vox Patrum 27 (2007),<br />
101-1<strong>09</strong> (en polonais, avec résumé en français).<br />
Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans:<br />
Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Osek, E., Odpowiedzalność człowieka za przyrodę w ujęciu Bazylego Wielkiego<br />
[Man’s Responsibility for Nature in the Approach of Basil the Great],<br />
dans: Vox Patrum 27 (2007), 331-343 (en polonais, avec résumé en<br />
anglais).<br />
Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire<br />
ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.<br />
Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />
Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />
Torres, J., La auctoritas episcopal y el poder de la retórica en las relaciones<br />
epistolares de Basilio de Cesarea, dans: L. Hernández Guerra, J. Alvar<br />
(éds.), Jerarquías religiosas y control social en el mundo antiguo,<br />
Valladolid 2004, 579-583.<br />
Tsuchihashi, S., Some Philosophical Influences on Basil of Caesarea’s Trinitarian<br />
Theology – Concerning 'his' Epistula 38, dans: PATRISTICA.<br />
Supplementary Vol. 2 (2006), 53-70.<br />
Tsuchihashi, S., Basil’s Trinitarian Doctrine as a Development of Understanding of<br />
OUSIA, dans: VERITAS. Kyoto University Society of Medieval<br />
Philosophy 28 (2008), 1-17.<br />
Tsuchihashi, S., The Theological and Philosophical Background of Basil of<br />
Caesarea’s Trinitarian Theory – Focusing on the Comparison between his<br />
Works and “his” Ep. 38, dans: V. Baranov, B. Lourie (éds.), Patrologia<br />
Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristic<br />
Society 3 rd Annual Conference in Nagoya, Japan, September 29-October 1,<br />
2006 and other Patristic Studies = Scrinium 4 (2008), 60-76.<br />
Winkler, G., The Christology of the Anaphora of Basil in its Various Redactions,<br />
with Some Remarks Concerning the Authorship of Basil, dans: B.D. Spinks<br />
(éd.), The Place of Christ in Liturgical Prayer. Christology, Trinity and<br />
Liturgical Theology, Collegeville 2008, 112-126.<br />
155
Basilius Seleucensis<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Crépey, C., Basile de Séleucie, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la littérature<br />
grecque chrétienne, t. 4 (en préparation).<br />
Benedictus Nursinus<br />
Czyżewski, B., Święty Benedykt w wypowiedziach Jana Pawła II [Saint Benoît dans<br />
l’enseignement de Jean-Paul II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 111-121 (en<br />
polonais, avec résumé en français).<br />
Spinelli, M., Vices Christi (Reg. Ben. II, 2). Autorità, obbedienza e santificazione<br />
nelle Regole monastiche antiche, dans: Sequela Christi, 2008/2, 84-108.<br />
Bernardus Claraevallensis<br />
Mellerin, L., L’édition des œuvres de Bernard de Clairvaux dans la collection<br />
Sources Chrétiennes: genèse du projet, état d’avancement, présentation<br />
des derniers volumes, dans: ARCCIS, Actes du Colloque “Journée Culture<br />
Cistercienne” du 12 juin 20<strong>09</strong>, Conférences du Collège des Bernardins,<br />
Paris (à paraître).<br />
Mellerin, L., L’interprétation des noms hébreux dans l’œuvre de Bernard de<br />
Clairvaux, dans: , N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />
leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />
l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />
(Archa verbi) (à paraître).<br />
Boethius<br />
Kranz, D.K., Boethius, Anicius Manlius Severinus, dans: Biographisch-<br />
Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), XXIV, Nordhausen 2005,<br />
259-310 (online).<br />
Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardocarolingia,<br />
dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.<br />
Petretto, M.A., Consonantia e dissonantia nel De institutione musica di Boezio, dans:<br />
Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 26-28<br />
(2003-2005), Sassari 2007, 215-237.<br />
Braulio<br />
Ferreiro, A., St. Braulio of Zaragoza’s Letter 21 to Pope Honorius I regarding<br />
Baptized Lapsed Jews, dans: Sacris Erudiri (sous presse).<br />
Caesarius Arelatensis<br />
Bona, E., Lo ‘spuntino di mezzanotte’ di Cesario: tracce di direzione spirituale nelle<br />
agiografie dei vescovi di Arles?, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M.<br />
Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia<br />
classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storicoreligiosi,<br />
1), Alessandria 2008, 1<strong>09</strong>-125.<br />
Grzywaczewski, J., La lectio divina à la campagne en Gaule au VI e siècle d’après<br />
les Sermons de Césaire d’Arles, dans: Studia Patristica 43, Leuven 2006,<br />
156
379-392.<br />
Carmen ad quendam senatorem<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani,<br />
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 99-113.<br />
Carmen contra paganos<br />
Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani,<br />
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 99-113.<br />
Cassiodorus<br />
Bouet, F., Cassiodore, Explication sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est mon<br />
berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008,<br />
77-92.<br />
Chazelle, C., The Three Chapters Controversy and the Biblical Diagrams of<br />
Cassiodorus’s Codex Grandior and Institutions, dans: C. Chazelle, C.<br />
Cubitt (éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the<br />
Failed Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the<br />
Early Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 161-205.<br />
Condorelli, A., Ulisse e David. Qualche osservazione su Cassiodoro, Var. 2, 40,<br />
dans: Wiener Studien 120 (2007), 179-190.<br />
Polara, G., Linguosi digiti (Cassiod. Var. 4, 51, 8), dans: P. Arduini, S. Audano, A.<br />
Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo (éds.), Studi<br />
offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 397-404.<br />
Celsus<br />
Cerutti, M.V., Metafore del potere in teologie pagane della tarda antichità, dans: G.<br />
Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indomediterraneo<br />
tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma<br />
20<strong>09</strong>, 75-106.<br />
Fürst, A., Images of God and Concepts of Social and Political Order. The<br />
Controversy between Celsos and Origen about Pagan and Christian<br />
Monotheism, dans: S. Mitchell, P. van Nuffelen (éds.), Concepts of Pagan<br />
Monotheism in the Roman Empire, I-II, Oxford (sous presse).<br />
Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e<br />
Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica<br />
5 (2007), 203-223.<br />
Schöllgen, G., Magier, Gaukler, Scharlatane. Das Christentum als<br />
Unterschichtenreligion bei Kelsos, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),<br />
Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />
157
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Darmstadt 20<strong>09</strong>, 28-37.<br />
Sena, A., Profeti e profezie nel Discorso vero di Celso, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />
6), Trapani 2007, 123-142.<br />
Choricius<br />
Corcella, A., L’ uso di Coricio in pseudo-Gregorio di Nissa, In sanctum Ephraem,<br />
dans: Analecta Bollandiana 124 (2006), 241-251.<br />
Christus Patiens<br />
Romano, R., Aspetti della versificazione e della tecnica centonaria nel Christus<br />
Patiens, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 821-830.<br />
Chromatius Aquileiensis<br />
Piussi, S. (éd.), Cromazio di Aquileia (388-408). Al crocevia di genti e religioni. Catalogo<br />
della mostra, Udine 8 novembre 2008 – 8 marzo 20<strong>09</strong>, Milano 2008.<br />
Claudius Marius Victorius<br />
Cutino, M., Il sogno di Abramo (Gen. 15, 12-16) nell’Alethia di Claudio Mario<br />
Vittorio fra riscrittura della Bibbia e suggestioni epiche, dans: {Ormo" 9<br />
(2007), 93-104.<br />
Cutino, M., Struttura, significato e modalità parafrastiche dell’Alethia di Claudio<br />
Mario Vittorio, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra<br />
Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità<br />
cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />
108), Roma 2008, 455-485.<br />
Cutino, M., L’Alethia di Claudio Mario Vittorio. La parafrasi biblica come forma di<br />
espressione teologica (Studia Ephemeridis Augustinianum, 113), Roma<br />
20<strong>09</strong>.<br />
Homey, H.H., Überlegungen zum paradisiesischen Aromata-Katalog in der Alethia<br />
des Claudius Marius Victorius, dans: Hermes 136 (2008), 72-96.<br />
Claudius Taurinensis<br />
Boucaud, P., Fragments de l’Adversus Haereses d’Irénée de Lyon dans l’œuvre<br />
exégétique de Claude de Turin, dans: Revue d’histoire des textes NS 3<br />
(2008), 105-133.<br />
Clemens Alexandrinus<br />
Klement Alexandrijský. Který boháč bude spasen? [Quis dives salvetur?], trad.<br />
tchèque par M. Recinová, Velehrad 2008.<br />
Klement Alexandrijský. Stromata IV, texte grec et tchèque, trad. par V. Černušková,<br />
introd. et notes par M. Šedina, Praha 2008.<br />
158
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Bastit, A., Les béatitudes matthéennes (Mt 5, 1-10) comme péricope dynamique dans<br />
l’exégèse ancienne, de Clément d’Alexandrie à Augustin, dans: G. Nauroy,<br />
M.-A. Vannier (éds.), Saint Augustin et la Bible. Actes du Colloque de<br />
l’Université Paul Verlaine-Metz, 7-8 avril 2005 (Recherches en littérature<br />
et spiritualité, 15), Berne 2008, 179-213.<br />
Benga, C. L’idéal éducatif du Clément d’Alexandrie, dans: Glasul Bisericii 65/9-12<br />
(2006), 354-368 (en roumain).<br />
Bergjan, S.-P., Logic and Theology in Clement of Alexandria. The Purpose of the 8 th<br />
Book of the Stromata, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008),<br />
396-413.<br />
Demura, M., Poverty and Asceticism in Clement and Origen of Alexandria, dans:<br />
Prayer and Spirituality in the Early Church V, Centre for Early Christian<br />
Studies, Brisbane, Australia (sous presse).<br />
Dinan, A., Clement of Alexandria’s Predication of the Verb manteuvomai of<br />
Heraclitus, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 31-60.<br />
Havrda, M., Jak správně chytat míč. Přirozenost a cíl člověka podle Klementa<br />
z Alexandrie [How to Catch the Ball: Goal of Human Nature according to<br />
Clement of Alexandria], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.), “Přirozenost”<br />
ve filosofii minulosti a současnosti [“Nature” in classical and<br />
contemporary philosophy], Brno 2008, 67-80.<br />
Herrero de Jáuregui, M., Themis at Eleusis: Clement of Alexandria Protrepticus,<br />
2.25, dans: Classical Quarterly 59 (20<strong>09</strong>), 270-274 (avec R. Gagné).<br />
Jourdan, F., Le Logos et l’empereur, nouveaux Orphée. Postérité d’une image entrée<br />
dans la littérature avec Clément d'Alexandrie, dans: Vigiliae Christianae<br />
62 (2008), 319-333.<br />
Neymeyr, U., Segen bei Clemens von Alexandrien, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),<br />
Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />
Darmstadt 20<strong>09</strong>, 260-264.<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14<br />
(2008), 395-402.<br />
Plátová, J., Znal Klement Tomášovo evangelium? [Did Clement Know the Gospel of<br />
Thomas?], dans: Láska z čistého srdce, z dobrého svědomí a z upřímné<br />
víry. Ad honorem L. Tichý [Love from a Pure Heart and a Good<br />
Conscience and a Sincere Faith. Ad honorem L. Tichý], Olomouc 2008,<br />
164-171.<br />
Polacchi, C., Misqo;" o{sio". L’inno a Cristo Salvatore di Clemente d’Alessandria,<br />
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.<br />
Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 243-256.<br />
Rokay, Z., Diogenes Laertios und Clemens von Alexandrien, dans: Folia Theologica<br />
18 (2007), 2<strong>09</strong>-226.<br />
Rutherford, J., The Alexandrian Spirit: Clement and Origen in Context, dans: D.V.<br />
Twomey, J.E. Rutherford (éds.), The Holy Spirit in the Fathers of the<br />
Church (en préparation).<br />
159
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Smit, G.D.S., “Be Holy”: The Social Context of Purity in the Pedagogue of Clement<br />
of Alexandria, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 166-178.<br />
Dissertation: D. Dainese, La dottrina dell’anima in Clemente di Alessandria, Tesi di<br />
Dottorato in Storia del Cristianesimo e delle Chiese, Padova 20<strong>09</strong>, sous la<br />
direction de M. Zambon (Università degli Studi di Padova).<br />
Dissertation en cours: R.A. Sedlak, Der Schriftgebrauch des Klemens von<br />
Alexandria in seinen Stromateis, sous la direction de P. Gemeinhardt<br />
(Universität Göttingen).<br />
Clemens Romanus<br />
De Simone, G., Spunti e sollecitazioni per la spiritualità diocesana, alla luce della<br />
Lettera di Clemente Romano ai Corinzi, dans: Presbyteri 41 (2007), 629-<br />
638.<br />
Risch, F.X., Zur Edition der Klemens-Biographie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 117-122.<br />
Sanna, S., Nota su 1 Clementis 16, 2: “Lo scettro della maestà di Dio”, dans:<br />
Augustinianum 48 (2008), 7-14.<br />
Spaccapelo, N., Clemente Romano fonte di Ireneo? (A.h. III,1,1 e 1Clem 42,3),<br />
dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su<br />
Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 61-79.<br />
Clemens Romanus (Pseudo-)<br />
Die Pseudoklementinen, IV. Die Klemens-Biographie: Epitome prior, Martyrium<br />
Clementis, Miraculum Clementis, herausgegeben von F.X. Risch (Berlin-<br />
Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Die Griechischen<br />
Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte. NF, 16), Berlin – New<br />
York 2008.<br />
Amsler, F., État de la recherche récente sur le roman pseudo-clémentin, dans: F.<br />
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 25-45.<br />
Amsler, F., Frey, A., Touati, Ch., Girardet, R. (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />
colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />
Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />
des Sciences Bibliques), Prahins 2008.<br />
Backus, I., La réception des Reconnaissances à l’époque de la Réforme. Entre le<br />
Concile de Trente et la condamnation de Michel Servet, dans: F. Amsler,<br />
A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />
colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />
160
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />
des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 49-68.<br />
Baldwin, M.C., The Acts of Peter and the Pseudo-Clementines. Connections Beyond<br />
Self-Evidence, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />
69-78.<br />
Barilier, É., La revanche de Simon le Magicien, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 9-22.<br />
Barnes, J., [Clément] et la philosophie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />
Bibliques), Prahins 2008, 283-302.<br />
Bauckham, R., James the Brother of the Lord in the Pseudo-Clementine Literature,<br />
dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles<br />
intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance.<br />
Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe<br />
chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications<br />
de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 303-312.<br />
Bazzana, G.B., Eve, Cain, and the Giants. The Female Prophetic Principle and its<br />
Succession in the Pseudo-Clementine Novel, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 313-320.<br />
Bazzana, G.B., La rappresentazione di Gesù Cristo nelle fonti del romanzo pseudoclementino,<br />
dans: A. Guida, E. Norelli (éds.), Un altro Gesù? I vangeli<br />
apocrifi, il Gesù storico e il cristianesimo delle origini (Oi Christianoi.<br />
Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 9), Trapani 20<strong>09</strong>,<br />
153-175.<br />
Bérard, C., “... Pour qu’alors ce ciel visible soit roulé comme un livre...”<br />
(Reconnaissances III,25,1-30,5), dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />
Bibliques), Prahins 2008, 321-328.<br />
Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius<br />
161
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
14 (2008), 79-99.<br />
Bouhol, P., La conversion de l’anagnorismos profane dans le roman pseudoclémentin,<br />
dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />
151-175.<br />
Bovon, F., En tête des Homélies clémentines: la Lettre de Pierre à Jacques, dans: F.<br />
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 329-335.<br />
Burnet, R., Les Reconnaissances et leur intrigue, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 177-182.<br />
Calvet-Sebasti, M.-A., L’image de la ville, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />
Bibliques), Prahins 2008, 183-188.<br />
Côté, D., Les procédés rhétoriques dans les Pseudo-Clémentines. L’éloge de<br />
l’adultère du grammairien Apion, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />
Bibliques), Prahins 2008, 189-210.<br />
De Luca, E., Le “Dieu tentateur” dans l’Épître de Jacques et dans les Homélies<br />
pseudo-clémentines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet<br />
(éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-<br />
Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la<br />
littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />
Bibliques), Prahins 2008, 337-349.<br />
Duval, Y.-M., Le texte latin des Reconnaissances clémentines. Rufin, les<br />
interpolations et les raisons de sa traduction, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 79-92.<br />
162
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Filoramo, G., Le prophétisme du roman pseudo-clémentin dans le contexte<br />
historico-religieux de l’Antiquité tardive, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 351-359.<br />
Géreby, G., Reasons and Arguments in the Clementina, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 211-222.<br />
Gianotto, C., Les baptêmes dans les Pseudo-Clémentines, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 223-234.<br />
Gianotto, C., Il pasto comune nelle Pseudoclementine: aspetti di una prassi sociale e<br />
religiosa, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken<br />
Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 220-228.<br />
Jones, F.S., Photius’ Witness to the Pseudo-Clementines, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 93-101.<br />
Kelley, N., Knowledge and Religious Authority in the Pseudo-Clementines. Situating<br />
the Recognitions in Fourth Century Syria (Wissenschaftliche<br />
Untersuchungen zum Neuen Testament. 2. Reihe, 213), Tübingen 2006.<br />
Kelley, N., What is the Value of the Sense Perception in the Pseudo-Clementine<br />
Romance?, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />
361-369.<br />
Le Boulluec, A., Les arts des hommes et les arts de Dieu dans les Homélies, dans: F.<br />
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 371-385.<br />
Magri, A., Polémique et histoire du salut. Listes de personnages bibliques. Entre<br />
judéo-christianisme pseudo-clémentin et autres courants de la chrétienté<br />
des origines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />
163
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />
387-395.<br />
Marti, H., Ordo – ein Grundprinzip erfolgreicher Katechese, dans: F. Amsler, A.<br />
Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />
colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />
Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />
des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 235-240.<br />
Nesterova, O., L’attitude à l’égard de l’allégorie païenne chez les auteurs du corpus<br />
pseudo-clémentin, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />
397-408.<br />
Nicklas, T., Kraus, Th.J., Simon Magos: Erschaffung eines Luftmenschen (pseudo-<br />
Clemens Hom II,26; Rec II,15), dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.<br />
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the<br />
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international<br />
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2<br />
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences<br />
Bibliques), Prahins 2008, 4<strong>09</strong>-424.<br />
Piovanelli, P., “L’ennemi est parmi nous”. Présences rhétoriques et narratives de<br />
Paul dans les Pseudo-clémentines et autres écrits apparentés, dans: F.<br />
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 241- 248.<br />
Pouderon, B., Aux origines du roman clémentin. Présentation critique de récents<br />
travaux et évaluations des enjeux, dans: Annali di storia dell’esegesi 24<br />
(2007), 177-206.<br />
Pouderon, B., Faust, le Faustbuch et le Faustus pseudo-clémentin, dans: Revue des<br />
Études Grecques 121 (2008), 127-148.<br />
Pouderon, B., Le Faustus clémentin aux origines du Faustbuch: enquête sur la<br />
divulgation des Homélies clémentines avant 1587, dans: E. Oudot, F. Poli<br />
(éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline<br />
Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 197-221.<br />
Pouderon, B., Matidia la prosélyte. Enquête sur l’appropriation d’une femme de la<br />
maison de Trajan dans le prototype juif du Roman clémentin, dans: F.<br />
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues<br />
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du<br />
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,<br />
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut<br />
164
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 103-115.<br />
Pouderon, B., Deux discours sur la chasteté dans le cycle clémentin (Homélies<br />
clémentines et Actes des martyrs Nérée et Achillée), dans: B. Pouderon et<br />
C. Bost (éds.), Colloque Roman IV: Passions, vertus et vices dans l'Ancien<br />
Roman, Tours, octobre 2006 (à paraître).<br />
Reed, A.Y., From Judaism and Hellenism to Christianity and Paganism. Cultural<br />
Identities and Religious Polemics in the Pseudo-Clementine Homilies,<br />
dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles<br />
intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance.<br />
Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe<br />
chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications<br />
de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 425-435.<br />
Risch, F.X., Zur Edition der Klemens-Biographie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 117-122.<br />
Roselli, A., Solita noctis hora consurgens. Insegnamento e apprendimento nelle<br />
Recognitiones pseudoclementine: il ruolo della memoria, dans: Filologia,<br />
papirologia, storia dei testi. Giornate di studio in onore di Antonio Carlini,<br />
Udine 9-10 dicembre 2005, Pisa – Roma 2008, 289-315.<br />
Schneider, A., Lectures médiévales des Reconnaissances, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 123-133.<br />
Shuve, K.E., The Doctrine of the False Pericopes and Other Late Antique<br />
Approaches to the Problem of Scripture’s Unity, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 437-445.<br />
Starowieyski, M., La légende de Saint Barnabé, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 135-148.<br />
Touati, Ch., Pierre vs Simon. Nouveau round dans la lutte entre Jérusalem et<br />
Samarie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />
165
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
447-460.<br />
Verheyden, J., Presenting Minor Characters in the Pseudo-Clementine Novel. The<br />
Case of Barnabas, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),<br />
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine<br />
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature<br />
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006<br />
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,<br />
249-257.<br />
Vidalis, M., Éléments liturgiques dans le roman pseudo-clémentin, dans: F. Amsler,<br />
A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième<br />
colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –<br />
Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand<br />
des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 259-268.<br />
Vielberg, M., Dialog und Kommunikationsstrukturen in der antiken Literatur und in<br />
den Pseudoklementinischen Rekognitionen, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 269-280.<br />
Wehnert, J., “Das Geheimnis der Siebenzahl”. Spekulationen über die unendliche<br />
Gestalt Gottes in den pseudoklementinischen Homilien, Buch 16 und 17,<br />
dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles<br />
intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance.<br />
Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe<br />
chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications<br />
de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 461-467.<br />
Codex Theodosianus<br />
Bedouelle, G., De l’empire chrétien aux racines chrétiennes: une évolution des<br />
rapports Église-État en Occident, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.),<br />
Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou<br />
“concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque<br />
international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 69-<br />
79.<br />
Buenacasa Pérez, C., Accroissement et consolidation du patrimoine ecclésiastique<br />
dans le Code Théodosien XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.),<br />
Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou<br />
“concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque<br />
international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008,<br />
259-275.<br />
Caseau, B., L’adjectif profanus dans le livre XVI du Code Théodosien, dans: J.-N.<br />
Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />
Paris 2008, 195-210.<br />
166
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Cococcia, A., La législation sur l’apostasie dans le Code Théodosien, dans: J.-N.<br />
Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />
Paris 2008, 457-466.<br />
Dagens, C., Foi chrétienne en Dieu et pouvoir politique: De l’Empire chrétien à la<br />
République laïque, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien<br />
et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 467-480.<br />
Delmaire, R., Église et fiscalité: le privilegium christianitatis et ses limites, dans: J.-<br />
N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e<br />
siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien.<br />
Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf<br />
Histoire), Paris 2008, 285-293.<br />
Di Berardino, A., Un temps pour la prière et un temps pour le divertissement (CTh<br />
XV, 5), dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux<br />
IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code<br />
Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre<br />
2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 319-340.<br />
Di Berardino, A., The Poor Should Be Supported by the Churches (Constantine,<br />
Codex Theodosianus 16,2,6), dans: Prayer and Spituality, vol. V,<br />
Strathfield 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Di Mauro Todini, A., La défense de l’orthodoxie dans la législation religieuse de<br />
Théodose le Grand, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien<br />
et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 443-456.<br />
Dovere, E., Législation théodosienne “de fide”: le choix conciliare (années 435-<br />
449), dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux<br />
IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code<br />
Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre<br />
2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 91-105.<br />
Escribano Paño, V., La construction de l’image de l’hérétique dans le Code<br />
Théodosien XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et<br />
Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 389-412.<br />
Falchi, G.L., Église et Empire au IV e siècle. De l’Empire “laïc” à l’Empire<br />
“confessionnel”, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et<br />
Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 131-153.<br />
Freu, C., Rhétorique chrétienne et rhétorique de chancellerie: à propos des “riches”<br />
et des “pauvres” dans certaines constitutions du livre XVI du Code<br />
Théodosien, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et<br />
Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />
167
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et<br />
V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code<br />
Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre<br />
2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 277-284.<br />
Puza, R., Le Code Théodosien XVI et le droit canonique, dans: J.-N. Guinot, F.<br />
Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles. Intégration<br />
ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque<br />
international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008,<br />
239-255.<br />
Richard, F., L’Église comme protection spirituelle de l’Empire, dans: J.-N. Guinot,<br />
F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />
Paris 2008, 83-90.<br />
Soler, E., L’Église catholique sous la dynastie théodosienne: la genèse d’une Église<br />
d’État, en CTh XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien<br />
et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage<br />
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8<br />
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 107-130.<br />
Soler, E., Ludi et munera, le vocabulaire des spectacles dans le Code Théodosien,<br />
dans : E. Soler, F. Thelamon (éds.), Les jeux et les spectacles dans<br />
l’Empire romain tardif et dans les royaumes barbares, Publications des<br />
Universités de Rouen et du Havre, Rouen 2008, 37-68.<br />
Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio<br />
dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans:<br />
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.<br />
Vilella, J., Canons du Pseudo-Concile d’Elvire et Code Théodosien: l’interdiction<br />
des sacrifices païens, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire<br />
chrétien et Église aux IV e et V e siècles. Intégration ou “concordat”? Le<br />
témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon,<br />
6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 211-237.<br />
Columbanus<br />
Rapisarda, G., Immagini poetiche in Colombano: navigazione tra realtà e allegoria,<br />
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.<br />
Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 765-773.<br />
Commodianus<br />
Bacci, L., Il Mistero di Dio che si fa uomo secondo il poeta Commodiano, dans:<br />
A.M. Mazzanti (éd.), Il volto del Mistero. Mistero e rivelazione nella<br />
cultura religiosa tardoantica, Castel Bolognese (BO) 2006, 149-158.<br />
Bacci, L., La salvezza secondo Commodiano, dans: dans: Pagani e cristiani alla<br />
ricerca della salvezza (I-III sec.). XXXIV Incontro di studiosi<br />
dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2005 (Studia Ephemeridis<br />
Augustinianum, 96), Roma 2006, 567-582.<br />
169
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Heck, E., Commodianus, dans: Aufstieg und Niedergang der römischen Welt<br />
(ANRW) II 27 (en préparation).<br />
Constitutiones Apostolorum<br />
Kieling, M., Der Katechumenat und die Taufe in den Apostolischen Konstitutionen,<br />
dans: Vox Patrum 28 (2008), 439-453 (en polonais, avec résumé en<br />
allemand).<br />
Naumowicz, J., Kalendarz w Konstytucjach Apostolskich [Le calendrier employé<br />
dans les Constitutions Apostoliques], dans: Vox Patrum 27 (2007), 319-<br />
330 (en polonais, avec résumé en français).<br />
Corippus<br />
Tommasi Moreschini, C.O., Classicismo e cristianità nella poesia africana dell’età<br />
vandalica e bizantina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />
tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />
Augustinianum, 108), Roma 2008, 893-912.<br />
Zarini, V., Entre tradition classique et références bibliques: l’éloge des grands chez<br />
un poète latin de l’antiquité chrétienne, dans: Motivi e forme della poesia<br />
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />
studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 115-126.<br />
Cyprianus<br />
Cyprien de Carthage. La jalousie et l’envie, par M. Poirier (Sources Chrétiennes,<br />
519), Paris 2008.<br />
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />
Bernardini, P., Un solo battesimo, una sola chiesa. Il concilio di Cartagine del<br />
settembre 256, Prefazione di S. Deléani (Istituto per le scienze religiose –<br />
Bologna, Testi e ricerche di scienze religiose. NS, 43), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />
Brun, C., La paternité divine, solution du dilemme transcendance – immanence, chez<br />
saint Cyprien, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses<br />
confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie<br />
n° 16, Grenoble 2008, 13-22.<br />
Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en<br />
préparation).<br />
Chapot, F., Tertullien et Cyprien sur la prière, dans: D. Vigne (éd.), La prière des<br />
fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) = Parole et Silence, Paris<br />
20<strong>09</strong> (à paraître).<br />
Gianella, E., In igne probatur aurum. Il tema della tentazione del giusto<br />
nell'opera di Cipriano di Cartagine, dans: Annali di scienze religiose<br />
NS 1 (2008) (sous presse).<br />
Gil Tamayo, J.A., “Ante manum ab episcopo et clero in pernitentiam impositam”: el<br />
proceso penitencial en los escritos de Cipriano de Cartago, dans: Revista<br />
Agustiniana 47 (2006), 57-80.<br />
Gil Tamayo, J.A., La Iglesia como sacramentum unitatis en Cipriano de Cartago,<br />
170
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
dans: Scripta Theologica 39 (2007), 337-367.<br />
Gil Tamayo, J.A., El Bautismo como incorporación a la comunión eclesial en los<br />
escritos de Cipriano de Cartago, dans: Verdad y Vida 251-252 (2008),<br />
281-305 (paru aussi dans: Carthaginensia 46 [2008], 291-316).<br />
Heine, R.E., Cyprian and Novatian, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 152-<br />
160.<br />
Hoffmann, A., Wer ist das “Volk”? Zur Verwendung von populus und plebs bei<br />
Cyprian von Karthago, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im<br />
antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 38-56.<br />
Jakab, A., Cyprien et les Synodes de Carthage. L’autorité épiscopale face à des<br />
problèmes disciplinaires, dans: Classica et Christiana. Periodico annuale<br />
del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia<br />
dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 169-178.<br />
Noormann, R., Ad salutem consulere. Die Paranäse Cyprians im Kontext antiken<br />
und frühchristlichen Denkens (Forschungen zur Kirchen- und<br />
Dogmengeschichte, 99), Göttingen 20<strong>09</strong>.<br />
Siniscalco, P., Cyprien de Carthage. L’unité de l’Eglise (De ecclesiae catholicae<br />
unitate), Introduction (pp. 9-115) et Bibliographie (pp. 145-162 (Sources<br />
Chrétiennes, 500), Paris 2006.<br />
Tănase, R., O etapa “africana” în formarea canonului biblic: Sfântul Ciprian al<br />
Cartaginei şi stihometria lui Theodor Mommsen – consideraţii cu caracter<br />
istoric şi teologic [L’étape “africaine” dans la formation du canon<br />
biblique: Saint Cyprien de Carthage et la stichométrie de Theodor<br />
Mommsen – considérations sur sa nature historique et théologique], dans:<br />
Revista teologică 17/2 (2007), 162-172 (en roumain).<br />
Tănase, R., Saint Cyprien de Carthage et le canon biblique, dans: Revista Teologică<br />
17/2 (2007), 162-172 (en roumain).<br />
Veronese, M., Introduzione a Cipriano (Letteratura Cristiana Antica, 19), Brescia<br />
20<strong>09</strong>.<br />
Cyprianus (Pseudo-)<br />
Pseudo Cipriano. Contro i Giudei, Introduzione, testo, traduzione e commento a<br />
cura di N. Boncompagni (Biblioteca Patristica, 45), Bologna 2008.<br />
Burini De Lorenzi, C., Scommessa, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario<br />
Patristico e di Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4786-4788.<br />
Cerbelaud, D., Thèmes de la polémique chrétienne contre le judaïsme au III e siècle:<br />
le De montibus Sina et Sion, dans: Revue des Sciences Philosophiques et<br />
Théologiques 91 (2007), 711-729.<br />
Luiselli, B., Il De aleatoribus pseudociprianeo, dans: Augustinianum 47 (2007), 259-<br />
281.<br />
Cyprianus Gallus (Cyprianus Poeta)<br />
Ciarlo, D., Aspetti del procedimento parafrastico nell’Heptateuchos di Cipriano<br />
Poeta, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
171
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
2008, 727-752.<br />
Petringa, M.R., L’attribuzione e la cronologia del poema dell’Heptateuchos: una<br />
questione di metodo, dans: Studi di filologia greca e latina offerti a<br />
Giovanni Salanitro dai suoi allievi = Sileno. Rivista semestrale di studi<br />
classici e cristiani fondata da Quintino Cataudella 33/1-2 (2007), 165-182.<br />
Petringa, M.R., La presenza di Virgilio nel poema dell’Heptateuchos, dans: V.<br />
Panagl (éd.), Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale. Atti del III<br />
Convegno internazionale di studi. Vienna, 15-18 novembre 2004 = Centro<br />
internazionale di studi sulla poesia greca e latina in età tardoantica e<br />
medievale. Quaderni, 3 (2007), 147-176.<br />
Cyrillus Alexandrinus<br />
Boulnois, M.-O., Dieu peut-il être envieux ou jaloux? Un débat sur les attributs<br />
divins entre l’empereur Julien et Cyrille d’Alexandrie, dans: D. Auger,<br />
É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges offerts à<br />
Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité au Moyen<br />
Âge, 8), Paris 2008, 13-25.<br />
Boulnois, M.-O., L’élection d’Israël et la grâce offerte à tous: l’exégèse de Romains<br />
9-11 selon Cyrille d’Alexandrie, dans: Adamantius 14 (2008), 267-286.<br />
Boulnois, M.-O., Genèse 2-3: Mythe ou vérité? Un sujet de polémique entre païens<br />
et chrétiens dans le Contre Julien de Cyrille d’Alexandrie, dans: Revue<br />
d’études augustiniennes et patristiques 54 (2008), 111-133.<br />
Boulnois M.-O., Cyril of Alexandria, dans: H.-J. Klauck et al. (éds.), The<br />
Encyclopedia of the Bible and its Reception, I, Berlin – New York 20<strong>09</strong><br />
(sous presse).<br />
Capone, A., Estratti del Contra Iulianum di Cirillo di Alessandria nel Codex Athos<br />
Xeropotamou 256, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />
cristiana antica 2 (2005), 25-31.<br />
Farag, L.M., St. Cyril of Alexandria, a New Testament Exegete. His Commentary on<br />
the Gospel of John, Piscataway/NJ 2007.<br />
Kinzig, W. (avec G. Huber-Rebenich, S. Rebenich, Ch. Riedweg, A.M. Ritter, M.<br />
Vinzent), Kyrill von Alexandrien, Contra Iulianum. Editio maior,<br />
Übersetzung, Kommentar (en préparation).<br />
Kinzig, W. (avec M.-O. Boulnois, J. Bouffartigue, P. Castan, G. Huber-Rebenich, S.<br />
Rebenich, Ch. Riedweg, A.M. Ritter, M. Vinzent), Cyrille d’Alexandrie,<br />
Contre Julien. Introduction, texte et traduction (Sources Chrétiennes) (en<br />
préparation).<br />
Louth, A., Cyril of Alexandria, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 353-<br />
357.<br />
Riedweg, Ch., Das Verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen<br />
(Gen 2,17): Zeichen eines missgünstigen Gottes? Kaiser Julian und Kyrill<br />
von Alexandrien in einer virtuellen Debatte, dans: K. Schmid, Ch.<br />
Riedweg (éds.), Beyond Eden: The Biblical Story of Paradise (Genesis 2-<br />
3) and Its Reception History (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe,<br />
34), Tübingen 2008, 187-208.<br />
Riedweg, Ch., Edition von Kyrill von Alexandrien, Contra Iulianum 1-5 im<br />
172
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Rahmen des interdisziplinären Projekts zur Edierung, Übersetzung und<br />
Kommentierung dieser Schrift des Patriarchen von Alexandrien gegen<br />
Kaiser Julian (zusammen mit G. Huber-Rebenich [Jena], W. Kinzig<br />
[Bonn], S. Rebenich [Bern], A.M. Ritter [Heidelberg], M.<br />
Vinzent [Birmingham]; wiss. Mitarbeitende: Th. Brüggemann [Bonn] und<br />
N. Dümmler [Zürich] sowie A. Schatzmann und K. Howald [Rom]).<br />
Tsopurashvili, T., Kirile aleksandrielis kanonikuri epistoleebi didi sjulis kanonši<br />
[The Epistles of Cyrill of Alexandria in the Great Nomokanon], dans:<br />
Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-<br />
Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 169-171.<br />
Cyrillus Hierosolymitanus<br />
Częsz, B., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Cyryla Jerozolimskiego [Jean<br />
Paul II et 1600 anniversaire de la mort de saint Cyrille de Jérusalem],<br />
dans: Vox Patrum 27 (2007), 159-163 (en polonais, avec résumé en<br />
français).<br />
Louth, A., Palestine: Cyril of Jerusalem and Epiphanius, dans: F. Young, L. Ayres,<br />
A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature,<br />
Cambridge 2008, 283-288.<br />
Cyrillus Scythopolitanus<br />
Vecoli, F., Verso la yucw'n prostasiva nel deserto di Giuda, dans: M. Catto, I.<br />
Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla<br />
biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi<br />
storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 97-108.<br />
Cyrus Panopolitanus<br />
Tissoni, F., Ciro di Panopoli riconsiderato (con alcune ipotesi sulla destinazione<br />
delle Dionisiache), dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori<br />
(Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e<br />
umanistica, 27), Alessandria 2008, 67-81.<br />
Damasus<br />
Sághy, M., Poems as Church History: The Epigrams of Pope Damasus, dans: Motivi<br />
e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 487-496.<br />
Sághy, M., Amator castitatis: Pope Damasus and the Politics of Asceticism, dans:<br />
Studia Patristica (à paraître).<br />
Sághy, M., Codex to Catacomb: The Uses and Functions of the Roman Bishop List in<br />
the Fourth Century, dans: L. Dolezalová (éd.), The Charm of a List,<br />
Cambridge (à paraître).<br />
Sághy, M., Renovatio memoriae: Pope Damasus and the Martyrs of Rome, dans:<br />
Ch. Witschel, R. Behrwald (éds.), Historische Erinnerung im städtischen<br />
Raum: Rom in der Spätantike, Heidelberg (à paraître).<br />
Sághy, M., The Identity and the Alterity of the Roman Martyrs, dans: T. Vedriś, A.<br />
Marinković (éds.), Identity and Alterity in the Making and Practice of<br />
173
De ecclesia<br />
Cults, Zagreb (en préparation).<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Paolucci, P., Il soffio di Zefiro e la Vergine. Emendamento al centone De Ecclesia,<br />
dans: Exemplaria Classica. Journal of Classical Philology, NS 11 (2007),<br />
157-165.<br />
Diadochus Photicensis<br />
Rutherford, J., Praying the Trinity in Diadochos of Photike, dans: D.V. Twomey, L.<br />
Ayres (éds.), The Mystery of the Holy Trinity in the Fathers of the Church,<br />
Dublin, 2007, 65-78.<br />
Dialogus Iohannis orthodoxi cum Manichaeo<br />
Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An<br />
Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />
J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />
International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />
Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />
Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 29-44.<br />
Diatessaron<br />
Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac<br />
Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,<br />
dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.<br />
Hollander, A. den, Schmid, U., The Gospel of Barnabas, the Diatessaron, and<br />
Method, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 1-20.<br />
Didache<br />
Burini De Lorenzi, C.,, Didaché, dans: T. Veglianti (éd.), Dizionario Teologico sul<br />
Sangue di Cristo, Roma 2007, 410-424.<br />
Didascalia Addai<br />
Casadei, M., La Siria, terra di missione nella Didascalia di Addai. Il viaggio e<br />
l’apostolo, dans: Religioni per via = Quaderni di storia religiosa 13<br />
(2006), 95-116.<br />
Casadei, M., Didascalia di Addai, Intr., trad. dal siriaco e note (Testi siriaci cristiani<br />
antichi = Testi dei Padri della Chiesa, 87), Magnano (Biella) 2007.<br />
Didymus Alexandrinus<br />
Cassin, M., Didyme l’aveugle, Commentaire sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est<br />
mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris<br />
2008, 25-42.<br />
Czyżewski, B., L’image de l’Église dans le Commentaire sur Zacharie de Didyme<br />
l’Alexandrin, dans: Vox Patrum 28 (2008), 1<strong>09</strong>-122 (en polonais, avec<br />
résumé en français).<br />
Louth, A., The Fourth Century Alexandrians: Athanasius and Didymus, dans: F.<br />
174
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early<br />
Christian Literature, Cambridge 2008, 275-282.<br />
Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans:<br />
Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Zambon, M., Didymos der Blinde, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.),<br />
Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich<br />
Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike.<br />
Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />
Diodorus Tarsensis<br />
Bouet, F., Diodore de Tarse, Commentaire sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est<br />
mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris<br />
2008, 47-52.<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Dionysius Alexandrinus<br />
Simonetti, M., Sulla corrispondenza tra Dionigi di Alessandria e Paolo di<br />
Samosata, dans: Augustinianum 47 (2007), 321-334.<br />
Zambon, M., Dionysios von Alexandrien, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa<br />
(éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich<br />
Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike.<br />
Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />
Dionysius Areopagita (Pseudo-)<br />
Alexidze, L., Saxeldeba neoplatonur tradiciaši: Petrici, Prokle, Areopagituli<br />
Korpusi [Name Giving in Neoplatonic Tradition: Petritsi, Proclus,<br />
Pseudo-Dionysian Corpus], dans: T. Iremadze, K. Ketsbaia (éds.),<br />
Pilosopia da tanamedroveoba [Philosophy and Modern Era. Jubilee<br />
Volume dedicated to the 60 th Anniversary of Michael Maxaradze], Tbilisi<br />
2007, 160-176.<br />
Alexopoulos, Th., Paradoxe Formulierungen bei Dionysios Areopagites mit<br />
speziellem Bezug auf Gregor von Nyssa, dans: Vigiliae Christianae 62<br />
(2008), 43-78.<br />
Andia (de), Y., Bonum diffusivum sui chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et<br />
Bonaventure, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />
leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />
l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />
(Archa verbi) (à paraître).<br />
Andia (de), Y., Pati divina chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et Jacques<br />
Maritain, dans: Cahier Saint Thomas d’Aquin (à paraître).<br />
Arthur, R.A., Pseudo-Dionysius as Polemicist. The Development and Purpose of the<br />
Angelic Hierarchy in Sixth Century Syria (Ashgate New Critical Thinking<br />
in Religion, Theology and Biblical Studies), Farnham – Burlington 2008.<br />
Drăgulin, G.I., Sfântul Dionisie Smeritul şi Areopagitul, părintele erei creştine [S.<br />
175
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Dionysius Exiguus et Aréopagite, le père de l’ère chrétienne], Bucarest<br />
2008.<br />
Golitzin, A., Dionysius Areopagites: a Christian Mysticism?, dans: Scrinium 3<br />
(2007), 128-179.<br />
Humbrecht, Th.-D., Albert le Grand commentateur de la Théologie mystique de<br />
Denis, dans: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 90<br />
(2006), 225-272.<br />
Koudelka, M., Andělský svět Jana Amose Komenského a učení Dionysia Areopagity<br />
[Angelic World of John Amos Comenius and the Doctrine of Dionysius the<br />
Areopagite], dans: Studia comeniana et historica 37, n. 77-78 (2007), 84-90.<br />
Louth, A., The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor, dans: Modern<br />
Theology 24 (2008), 573-583.<br />
Louth, A., The Reception of Dionysius in the Byzantine world: Maximus to Palamas,<br />
dans: Modern Theology 24 (2008), 585-599.<br />
Meis, A., Alberto Magno. Sobre la teología mistica de Dionisio, Super Mysticam<br />
Theologiam Dionysii, Según el texto de la Editio Coloniensis traducido y<br />
editado por A. Meis, Latín-español (Analales de la Facultad de Teología<br />
49/2), Santiago 2008.<br />
Nieva, J.M., Hermenéutica y experiencia mística en Dionisio Areopagita, dans:<br />
Epiméleia. Revista de Estudios sobre la tradición 16/31-32 (2007), 75-86.<br />
Nieva, J.M., Teología y misterio en Dionisio Areopagita, dans: Studium. Filosofía<br />
y Teología 10/19 (2007), 69-82.<br />
Nieva, J.M., Del pensar errante al silencio divino. Eikón kaì hénosis en Dionisio<br />
Areopagita, dans: Actas del I Simposio Ibero.americanos de Estudos<br />
Neoplatônicos, Natal (Brasil) 2007 (à paraître).<br />
Nieva, J.M., Sobre Proclo y Dionsio Areopagita, dans: II Jornadas de Filosofía<br />
Patrística y Medieval: Cristianismo y Helenismo en la filosofía tardo<br />
antigua y medieval, Escuela de Filosofía- Facultad de Humanidades y<br />
Artes - Universidad Nacional de Rosario, Rosario 2007 (à paraître).<br />
Nieva, J.M., Antropología de la conversión en Dionisio Areopagita, dans: Actas del<br />
Simposio Helenismo-Cristianismo, UNGS, Buenos Aires 2008 (à paraître).<br />
Podolak, P., Giovanni di Scitopoli interprete del Corpus Dionysiacum, dans:<br />
Augustinianum 47 (2007), 335-386.<br />
Podolak, P., Un inno dello Ps. Dionigi l’Areopagita? Alcune osservazioni sul Carme<br />
1, 1, 29 attribuito a Gregorio di Nazianzo, dans: Auctores Nostri. Studi e<br />
testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 187-202.<br />
Podolak, P., L’amore divino nella tradizione platonica e nello Pseudo Dionigi<br />
Areopagita, dans: Adamantius 14 (2008), 311-328.<br />
Ritacco, G., Los nombres divinos, Revisión y comentarios al texto, Buenos Aires<br />
2007.<br />
Ritacco, G., Flores y Luces supraesenciales. Una curiosa expresión de Dionisio del<br />
Aréopago, dans: II Jornadas de Filosofía Patrística y Medieval:<br />
Cristianismo y Helenismo en la filosofía tardo antigua y medieval, Escuela<br />
de Filosofía- Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de<br />
Rosario, Rosario 2007 (à paraître).<br />
Ritacco, G., Acerca de la predicación apofática según Dionisio del Aréopago, dans:<br />
III Jornadas Nacionales de Filosofía Medieval – Influencia Medieval en el<br />
176
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Pensamiento Contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos<br />
Aires, Centro de Estudios Filosóficos E. Pucciarelli, Buenos Aires 2008,<br />
(versión en CDrom).<br />
Ritacco, G., Theologia vs Theourgia según Dionisio Areopagita. ¿Ruptura o<br />
continuidad?, dans: Simposio Internacional de Helenismo y Cristianismo,<br />
Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 8 al 10 de mayo de 2008,<br />
ISSN 1851-6718, Buenos Aires 2008 (versión CDrom).<br />
Ritacco, G., Nominación divina y silencio en Los Nombres Divinos de Dionisio del<br />
Aréopago, dans: I Simpósio Ibero-Americano de Estudios Neoplatônicos:<br />
Imagen e Silêncio, Universidade Federal do Rio Grande do Norte –<br />
Natal/RN (Brasil), 2007 (à paraître).<br />
Rossini, A., Il Dante sapienziale. Dionigi e la bellezza di Beatrice (Quaderni della<br />
Rivista di Cultura Classica e Medioevale), Pisa – Roma 20<strong>09</strong>.<br />
Sbacchi, D., La presenza di Dionigi l’Areopagita nel Paradiso di Dante (Biblioteca<br />
di Lettere italiane), Firenze 2006.<br />
Sbacchi, D., Il linguaggio superlativo e gerarchico del Paradiso, dans: L'Alighieri 49<br />
NS 31 (2008), 5-22.<br />
Suchla, B.R., Dionysius Areopagita. Leben – Werk – Wirkung, Freiburg i. Br. 2008.<br />
Treiger, A., The Arabic Version of Pseudo-Dionysius The Areopagite’s Mystical<br />
Theology, Chapter 1: Introduction, Critical Edition, and Translation,<br />
dans: Le Muséon 120 (2007), 365-393.<br />
Dionysius Exiguus<br />
Drăgulin, G.I., Sfântul Dionisie Smeritul şi Areopagitul, părintele erei creştine [S.<br />
Dionysius Exiguus et Aréopagite, le père de l’ère chrétienne], Bucarest<br />
2008.<br />
Dioscorus Alexandrinus<br />
Milewski, I., The Fall of Dioscuros of Alexandria, dans: Vox Patrum 28 (2008), 647-<br />
659 ((en polonais, avec résumé en anglais).<br />
Disputatio Cerealis contra Maximinum<br />
Baise, I., La Disputatio Cerealis contra Maximinum (CPL 813, CE), dans: Revue<br />
Bénédictine 116 (2006), 233-286.<br />
Dorotheus Gazaeus<br />
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />
Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />
Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del<br />
cristianesimo 5 (2008), 545-565.<br />
Dracontius<br />
Tommasi Moreschini, C.O., Classicismo e cristianità nella poesia africana dell’età<br />
vandalica e bizantina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />
tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />
Augustinianum, 108), Roma 2008, 893-912.<br />
177
Elisaeus Armeniacus<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Pane, R., Eliseo l’Armeno. Commento a Giosuè e Giudici, Testo critico,<br />
introduzione, traduzione, commento e indici (I talenti, 2), Roma – Bologna<br />
20<strong>09</strong>.<br />
Endelechius<br />
Ferraro, C., Il De mortibus boum di Endelechio come agnitio Domini, dans: Motivi e<br />
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio<br />
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 753-763.<br />
Petringa, M.R., Il De mortibus boum di Endelechio, dans: V. Ortoleva, M.R.<br />
Petringa (éds.), La veterinaria antica e medievale (testi greci, latini e<br />
romanzi). Atti del II Convegno internazionale (Università degli Studi di<br />
Catania, 3-5 ottobre 2007), Catania 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Ennodius<br />
Ennode de Pavie. Lettres. Livres I-II, texte établi, traduit et commenté par S.<br />
Gioanni (Collection des Universités de France. Série Latine), Paris 2006.<br />
Gasti, F., Sull’imitazione claudianea in due carmi di Ennodio (Carm. 1, 1 e 1, 5),<br />
dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G.<br />
Paduano, A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II,<br />
Roma 2008, 15-21.<br />
Gioanni, S., Une figure suspecte de la sainteté lérinienne: saint Antoine d’après la<br />
Vita Antoni d’Ennode de Pavie, dans: Recherches augustiniennes et<br />
patristiques 35 (2007), 133-187.<br />
Neri, M., Spigolature ruriciane in una recente edizione dell’epistolario di Ennodio,<br />
dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007),<br />
179-185.<br />
Ephraem Syrus<br />
Botha, Ph.J., The Reception of Daniel Chapter 2 in the Commentary Ascribed to<br />
Ephrem the Syrian Church Father, dans: Acta Patristica et Byzantina 17<br />
(2006), 119-143.<br />
Botha, Ph.J., Tamar, Rahab, Ruth, and Mary – The Bold Women in Ephraem’s the<br />
Syrian’s Hymn De Nativitate 9, dans: Acta Patristica et Byzantina 17<br />
(2006), 1-21.<br />
Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac<br />
Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,<br />
dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.<br />
Botha, Ph.J., The Poet as Preacher: St. Ephrem the Syrian’s Hymn De Virginitate<br />
XXXI as a Coherent, Aesthetic, and Persuasive Poetic Discourse, dans:<br />
Acta Patristica et Byzantina 19 (2008), 44-72.<br />
Brock, S.P., St Ephrem and His Importance for Today, dans: The Harp 22 (2007), 6-17.<br />
Brock, S.P., Ephrem and the Syriac Tradition, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth<br />
(éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge<br />
2008, 362-371.<br />
178
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Brock, S.P., The Use of the New Testament in the Writings of Mor Ephrem, dans: Sh.<br />
Cherian (éd.), Bringing Light to the World. Syriac Tradition Re-visited.<br />
Essays in Honour of the Very Revd Dr Adai Jacob Chorepiscopa, Tiruvalla<br />
2008, 103-118.<br />
Cassingena-Trévedy, F., Les confessions poétiques d’Éphrem de Nisibe, dans: Saint<br />
Éphrem, un poète pour notre temps (Patrimoine Syriaque, Actes du<br />
Colloque XI), Antélias – Liban 2007, 172-225.<br />
Cassingena-Trévedy, F., Les “confessions” poétiques d’Éphrem de Nisibe, dans: Le<br />
Muséon 121 (2008), 11-63.<br />
Cassingena-Trévedy, F., Les Églises syriaques à travers l’hymnographie d’Éphrem:<br />
théologie, typologie, réalité, dans: Les Pères de l’Église et l’ecclésiologie,<br />
(Patrimoines Christianisme), Paris 20<strong>09</strong>, 235-259.<br />
Cassingena-Trévedy, F., Poésie et mystique du calendrier chez Éphrem de Nisibe,<br />
dans: Revue Internationale de l’Orient Ancien 3 (20<strong>09</strong>), 1-21 (sous<br />
presse).<br />
Cassingena-Trévedy, F., Le rationalisme théologique comme mal radical à travers<br />
les Hymnes sur la Foi d’Éphrem de Nisibe, dans: B. Pouderon, Y.-M.<br />
Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du mal aux premiers<br />
siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours, septembre 2008 (Théologie<br />
historique), Paris (à paraître).<br />
Cerbelaud, D., Éphrem le Syrien. La descente aux enfers (Carmina Nisibena),<br />
Introduction, traduction du texte syriaque et notes (Spiritualité orientale),<br />
Abbaye de Bellefontaine (sous presse).<br />
Cerbelaud, D., La signification spirituelle de l’ascèse – Le témoignage de saint<br />
Éphrem, dans: Hommages à Robert Beylot (à paraître).<br />
Cerbelaud, D., Éphrem le Syrien. Hymne Contra haereses, traduction française (en<br />
préparation).<br />
Nicolescu, C., O teologie a adăpostului la Sfântul Efrem Sirul [Une théologie de<br />
l’abri chez S. Éphrem le Syrien], dans: Altarul Banatului 19/4-6 (2008),<br />
14-41 (en roumain).<br />
Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against<br />
Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.<br />
Shuve, K.E., The Doctrine of the False Pericopes and Other Late Antique<br />
Approaches to the Problem of Scripture’s Unity, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 437-445.<br />
Epigramma Paulini<br />
Chiappinello, R., L’Epigramma Paulini ed un mondo pastorale davvero singolare,<br />
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 589-600.<br />
179
Epiphanius Constantiensis<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
The Panarion of Epiphanius of Salamis. Book I (Sects 1-46), Second Edition,<br />
Revised and Expanded, translated by F. Williams (Nag Hammadi and<br />
Manichaean Studies, 63), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>.<br />
Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.<br />
Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und<br />
Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im<br />
frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und<br />
Christentum, 52), Tübingen 20<strong>09</strong>.<br />
Girardi, M., Pluralità convivenze e conflitti religiosi nella ep. 258 di Basilio di<br />
Cesarea ad Epifanio di Salamina, dans: Classica et Christiana. Periodico<br />
annuale del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia<br />
dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 151-168.<br />
Greschat, K., “Christi Siegel bricht den Zauber”. Die Macht des Kreuzeszeichens in<br />
der Geschichte vom comes Joseph von Tiberias (Epiphanius von Salamis,<br />
Panarion 30), dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken<br />
Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 339-353.<br />
Le Boulluec, A., La notice d’Épiphane sur les ‘Séthiens’ (Panarion, Hérésie 39) et<br />
ses sources, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />
grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />
– Paris 2008, 99-116.<br />
Louth, A., Palestine: Cyril of Jerusalem and Epiphanius, dans: F. Young, L. Ayres,<br />
A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature,<br />
Cambridge 2008, 283-288.<br />
Martin, A., Les témoignages d’Épiphane de Salamine et de Théodoret à propos de<br />
Mélèce d’Antioche, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études<br />
orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes,<br />
34), Nancy – Paris 2008, 147-171.<br />
Nieto Ibáñez, J.M., A Greek Epitome of Saint Epiphanius’ De gemmis in two<br />
Spanish Libraries (National Library and El Escorial), dans: Le Muséon<br />
120 (2007), 77-89.<br />
Epistula Abgari<br />
Falcetta, A., The Logion of Matthew 11:5f from Qumran to Abgar, dans: Revue<br />
Biblique 110 (2003), 222-248.<br />
Eucherius Lugdunensis<br />
Bruggisser, Ph., Un manuscrit fantôme de la Passion des martyrs d’Argaune<br />
d’Eucher de Lyon (A1* Keusch), dans: Revue d’histoire des textes NS 3<br />
(2008), 201-216.<br />
Holtz, L., La tradition lyonnaise d’Eucher de Lyon et le manuscrit Paris, BNF, Lat.<br />
9550, dans: Revue d’histoire des textes NS 3 (2008), 135-200.<br />
Pintus, G.M., Eucherio Agroecius. La lettera di Agrecio al vescovo Eucherio, dans:<br />
Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-30<br />
(2006-2007), Sassari 2007, 145-161.<br />
180
Eudocia Augusta<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Ilski, K., Eudokia Athenais – eine Dichterin in der Welt der Politik, dans: Motivi e<br />
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 443-451.<br />
Schembra, R., Forma classica e motivi cristiani nella poesia dei Centoni Omerici,<br />
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 233-240.<br />
Eugippius<br />
Régerat, P., L’itinéraire d’un saint au V e siècle. Séverin de Norique du désert<br />
d’Orient aux rives du Danube, dans: D. Dinet (éd.), Le voyage, Actes du<br />
colloque de l’Association interuniversitaire de l’Est, Strasbourg, 22-23<br />
novembre 2007, Strasbourg (à paraître).<br />
Eusebius Caesariensis<br />
Eusèbe de Césarée. Questions évangéliques, Introd., texte critique, trad. et notes par<br />
C. Zamagni (Sources Chrétiennes, 523), Paris 2008.<br />
Eusebio di Cesarea. Elogio di Costantino, Discorso per il trentennale, Discorso<br />
regale, Introd., trad. e note a cura di M. Amerise (Letture Cristiane del<br />
Primo Millennio, 38), Milano 2005.<br />
Eusebio di Cesarea. Dimostrazione evangelica/1, Introd., trad. e note a cura di F.<br />
Migliore (Collana di testi patristici, 201), Roma 2008.<br />
Eusebio di Cesarea. Vita di Costantino, Introduzione, traduzione e note di L. Franco<br />
(Classici greci e latini), Milano 20<strong>09</strong>.<br />
Amerise, M., Il battesimo di Costantino il Grande. Storia di una scomoda eredità<br />
(Hermes Einzelschriften, 95), Stuttgart 2005.<br />
Amerise, M., Costantino il “nuovo Mosè”, dans: Salesianum 67 (2005), 671-700.<br />
Amerise, M., Note sulla datazione del panegirico per l’inaugurazione della basilica<br />
di Tiro (HE X,4), dans: Adamantius 14 (2008), 229-234.<br />
Amerise, M., Scienza e fede in Eusebio di Cesarea. Fatto, libertà e creazione, dans:<br />
M. Mantovani, M. Amerise (éds.), Fede, cultura e scienza, Città del<br />
Vaticano 2008, 315-333.<br />
Andrei, O., Dai Chronici Canones di Eusebio al Chronicon di Girolamo. Il dossier<br />
delle virgines Vestales, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008),<br />
141-174.<br />
Andrei, O., Per un commento alla Historia Ecclesiastica di Eusebio di Cesarea: i<br />
Chronici Canones quale philosophia ex oraculis antiporfiriana, dans:<br />
Adamantius 14 (2008), 151-190.<br />
Barnes, T.D., Eusebius and Legio, dans: Scripta Classica Israelica 27 (2008), 59-66.<br />
Beeley, C.A., Eusebius’ Contra Marcellum. Anti-Modalist Doctrine and Orthodox<br />
Christology, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008) 433-452.<br />
Cacciari, A., L’archetipo latente. La notizia eusebiana su Quadrato (HE IV,3), dans:<br />
Adamantius 14 (2008), 199-206.<br />
181
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Carbonaro, P., Aristobule et Hécatée d’Abdère, dans: Ephemerides Theologicae<br />
Lovanienses 84 (2008), 181-193.<br />
DelCogliano, M., The Eusebian Alliance and the Case of Theodorus of Laodicea,<br />
dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 250-266.<br />
Dungan, D.L., Constantine’s Bible. Politics and the Making of the New Testament,<br />
Minneapolis 2007.<br />
Furno, M., Robert Estienne et les Pères de l’Église: quelques remarques sur<br />
l’édition d’Eusèbe de Césarée (1544), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 85-94.<br />
Le Boulluec, A., D’Origène à Eusèbe: bibliothèque et enseignement à Césarée de<br />
Palestine, dans: H. Hugonnard-Roche (éd.), L’enseignement supérieur<br />
dans les mondes antiques et médiévaux (Textes et traditions), Paris 20<strong>09</strong>,<br />
239-261.<br />
Louth, A., Eusebius and the Birth of Church History, dans: F. Young, L. Ayres, A.<br />
Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature,<br />
Cambridge 2008, 266-274.<br />
Morlet, S., Entre histoire et exégèse. Réflexions sur la logique narrative du livre I de<br />
l’Histoire ecclésiastique d’Eusèbe, dans: Adamantius 14 (2008), 191-198.<br />
Neri, V., Massenzio e Massimino coppia di tiranni (Eus., HE VIII,14), dans:<br />
Adamantius 14 (2008), 207-217.<br />
Neri, V., Documenti e narrazione storica nel libro IX dell’Historia ecclesiastica di<br />
Eusebio di Cesarea, ), dans: Adamantius 14 (2008), 218-228.<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Perrone, L., Note per un commento a Eusebio di Cesarea, Storia Ecclesiastica IV,7,<br />
dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G.<br />
Paduano, A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II,<br />
Roma 2008, 341-357.<br />
Primo, A., La storiografia sui Seleucidi da Megastene a Eusebio di Cesarea (Studi<br />
ellenistici), Pisa – Roma 20<strong>09</strong>.<br />
Schneider, H., Der “christliche” Kaiser Konstantin in der Vita Constantini des<br />
Euseb, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis –<br />
Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5.<br />
Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe<br />
“Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien), Turnhout 20<strong>09</strong>, 60-72.<br />
Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque<br />
chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de<br />
la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E.<br />
Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67-<br />
111.<br />
Verdoner, M.G., Romersk historie / Kristen historie ifølge Eusebs Kirkehistorie<br />
[Roman History / Christian History according to Eusebius’ Church<br />
History], dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 22<br />
(2007), 47-60.<br />
Wallraff, M., Die antipaganen Maßnahmen Konstantins in der Darstellung des<br />
Euseb von Kaisareia, dans: J. Hahn (éd.), Spätantiker Staat und religiöser<br />
182
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Konflikt. Öffentliche Verwaltung und die Gewalt gegen Heiligtümer (à<br />
paraître).<br />
Wallraff, M., Euseb: Kanontafeln und Brief an Karpian. Kritische Edition,<br />
Einleitung, Übersetzung, Kommentar (en préparation).<br />
Willing, M., Eusebius von Cäsarea als Häreseograph (Patristische Texte und<br />
Studien, 63), Berlin – New York 2008.<br />
Zambon, M., Edizione e prima circolazione degli scritti di Plotino: Porfirio ed<br />
Eusebio di Cesarea, dans: M. Bianchetti (éd.), Plotino e l’ontologia (Studi,<br />
7), Milano 2006, 55-78.<br />
Evagrius Ponticus<br />
Evagrio Pontico. Trattato pratico. Cento capitoli sulla vita spirituale, Introd., trad.,<br />
commento e note a cura di G. Bunge (Padri orientali), Comunità di Bose –<br />
Magnano (BI) 2008.<br />
Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel<br />
monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.<br />
Brennecke, H.C., Das Gebet als Aufstieg zu Gott. Untersuchungen zur Schrift de<br />
oratione des Evagrius Ponticus (en préparation).<br />
Konstantinovsky, J., Evagrius Ponticus. The Making of a Gnostic (Ashgate New<br />
Critical Thinking in Religion, Theology and Biblical Studies), Farnham –<br />
Burlington 2008.<br />
Perrone, L., “Chasser les chiens au moment de la prière”. L’image de l’orant entre<br />
les démons et les anges: d’Origène à Évagre le Pontique, dans: B.<br />
Pouderon, Y.-M. Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du<br />
mal aux premiers siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours,<br />
septembre 2008 (Théologie historique), Paris (à paraître).<br />
Rasmussen, M.S.B., Like a Rock or Like God? The Concept of Apatheia in the<br />
Monastic Theology of Evagrius of Pontus, dans: Studia Theologica −<br />
Nordic Journal of Theology 59 (2005), 147-162.<br />
Faustus Reiensis<br />
Barcellona, R., Fausto di Riez interprete del suo tempo. Un vescovo tardoantico<br />
dentro la crisi dell’impero, Soveria Mannelli 2006.<br />
Firmicus Maternus<br />
Sanzi, E., Imperatori e dèi nel De errore profanarum religionum, dans: G. Gnoli, G.<br />
Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo<br />
tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 20<strong>09</strong>, 363-<br />
380.<br />
Fulgentius Ruspensis<br />
Hainthaler, Th., At the Beginning of Latin Scholastic in the 6 th century: De Fide ad<br />
Petrum of Fulgentius of Ruspe, dans: XIX Annual Theological Conference<br />
St Tikhon's University, Moscow 2008 (sous presse).<br />
183
Gaudentius Brixiensis<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Degórski, B., Egzegeza cudu w Kanie Galilejskiej w nauczaniu św. Gaudentego z<br />
Brescji [L’esegesi del miracolo compiuto a Cana di Galilea<br />
nell’insegnamento di san Gaudenzio di Brescia], dans: Dissertationes<br />
Paulinorum 17 (2008), 5-38 (en polonais).<br />
De la Fortelle, B., Gaudence de Brescia, Homélies (Pères dans la foi) (en<br />
préparation).<br />
Gelasius I Papa<br />
Ronzani, R., Il De duabus naturis di Gelasio di Roma. Contesto storico e fonti<br />
teologiche, dans: Augustinianum 48 (2008), 481-519.<br />
Gelasius Caesariensis<br />
Wallraff, M., Chi è Gelasio di Cesarea? Considerazioni sul primo storico<br />
ecclesiastico dopo Eusebio, dans: U. Roberto (éd.), Storiografia nel tardo<br />
antico (en préparation).<br />
Gelasius Cyzicenus (Pseudo-)<br />
Anonymus von Cyzicus. Historia Ecclesiastica, Kirchengeschichte, übersetzt und<br />
eingeleitet von G.Chr. Hansen (Fontes Christiani, 49/1-2), Turnhout 2008.<br />
Gregorius Illiberitanus<br />
Cain, A., Gregory of Elvira and Lactantius (en préparation).<br />
Gregorius Magnus<br />
Grégoire le Grand. Homélies sur l'Évangile, Tome II (21-40), par G. Blanc, R.<br />
Etaix, B. Judic, C. Morel (Sources Chrétiennes, 522), Paris 2008.<br />
Grégoire le Grand. Lettres, Livres III-IV, par M. Reydellet (Sources Chrétiennes,<br />
520), Paris 2008.<br />
Arnaldi, G., Gregorio Magno e i suoi Dialogi: l’intero e una parte. Riflessioni sugli<br />
studi gregoriani di Sofia Boesch, dans: A. Volpato (éd.), Monaci, ebrei,<br />
santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio “Sophia<br />
kai historia” (Università degli Studi di Roma Tre. Dipartimento di studi<br />
storici geografici antropologici. Studi e ricerche, 16), Roma 2008, 49-61.<br />
Barcellona, R., Pricoco, S., Riflessioni per un itinerario agiografico: da Lerino a<br />
Gregorio Magno, dans: Gregorio Magno e l’agiografia fra IV e VII<br />
secolo. Atti dell’incontro di studio delle Università degli Studi di Verona e<br />
Trento (Verona 10-11 dicembre 2004), Firenze 2007, 107-136.<br />
Chiesa, P. (éd.), I “dialogi” di Gregorio Magno. Tradizione del testo e antiche<br />
traduzioni. Atti del II Incontro di studi per il XIV centenario della morte di<br />
Gregorio Magno (Firenze, 21-22 novembre 2003), Firenze 2006.<br />
Gburek, A., The Secret of the Cross of Christ in the Letters of St. Jerome, dans: Vox<br />
Patrum 28 (2008), 219-232 (en polonais, avec résumé en anglais).<br />
Kashchuk, O., Utrapienie a prawdziwe ziemskie szczęś w nauczaniu Grzegorza<br />
Wielkiego [The Interrelation Between Suffering and Real Happiness of Life on<br />
184
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Earth According to the Teaching of Gregory the Great], dans: Vox Patrum 27<br />
(2007), 373-395 (en polonais, avec résumé en anglais).<br />
Kashchuk, O., The Vocation of Man to Happiness in the Teaching of Gregory the<br />
Great, dans: Vox Patrum 28 (2008), 411-424 (en polonais, avec résumé en<br />
anglais).<br />
Longosz, S., St Jerome as Spiritual Director of Christian Women Circle in Roman<br />
Aventine, dans: Przebóstwiać to co ludzkie. Festschrift W. Bobowski,<br />
Tarnów 2007, 505-525 (en polonais).<br />
Marin, M., Gli eretici fra realtà e simbolo nei Moralia in Iob di Gregorio Magno, dans:<br />
Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 145-<br />
160.<br />
Pellegrini, P., Militia clericatus, monachici ordines. Istituzioni ecclesiastiche e<br />
società in Gregorio Magno (Testi e studi di storia antica, 20), Catania<br />
2008 2 .<br />
Pilara, G., La gestione dell’annona civile e militare a Roma durante il pontificato di<br />
Gregorio Magno, dans: L. Ermini Pani (éd.), L’Orbis Christianus Antiquus<br />
di Gregorio Magno. Convegno di studi (Roma, 26-28 ottobre 2004)<br />
(Miscellanea della Società Romana di Storia Patria), Roma 2007, 505-529.<br />
Pilara, G., Ghilardi, M., Il Tempo di Natale nella Roma di Gregorio Magno, Roma<br />
2008.<br />
Siniscalco, P., Moralia sive Expositio in Iob, dans: L. Castaldi (éd.), Scrittura e<br />
storia. Per una lettura delle opere di Gregorio Magno, Firenze 2005, 5-79.<br />
Siniscalco, P., Qualche nota sulla fortuna dei Moralia di Gregorio Magno, dans: L.<br />
Casula, G. Mele, A. Piras (éds.), Per longa maris intervalla. Gregorio<br />
Magno e l’Occidente mediterraneo tra tardoantico e altomedioevo. Atti<br />
del Convegno internazionale di studi – Cagliari 17-18 dicembre 2004,<br />
(Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. Studi e ricerche di cultura<br />
religiosa, n.s. IV), Cagliari 2006, 363-377.<br />
Straw, C., Much Ado About Nothing: Gregory the Great’s Apology to the Istrians,<br />
dans: C. Chazelle, C. Cubitt (éds.), The Crisis of the Oikoumene: The<br />
Three Chapters and the Failed Quest for Unity in the Sixth-Century<br />
Mediterranean (Studies in the Early Middle Ages, 14), Turnhout 2007,<br />
121-160.<br />
Gregorius Nazianzenus<br />
S. Gregorii Nazianzeni Opera. Versio Iberica, IV. Oratio XLIII, ed. a B. Coulie, H.<br />
Metreveli et K. Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili, T.<br />
Othkhmezouri, M. Rapava (Corpus Christianorum. Series Graeca, 52;<br />
Corpus Nazianzenum, 17), Turnhout – Leuven 2004.<br />
S. Gregorii Nazianzeni Opera. Versio Iberica, V. Orationes XXXIX, XL, edd. a B.<br />
Coulie, H. Metreveli et K. Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili,<br />
M. Rapava (Corpus Christianorum. Series Graeca, 58; Corpus<br />
Nazianzenum, 20), Turnhout – Leuven 2007.<br />
Bacci, L., I lovgoi al servizio del Lovgo": la vocazione sacerdotale e il mestiere<br />
letterario secondo Gregorio Nazianzeno, dans: Istituto Lombardo –<br />
Accademia di Scienze e Lettere, Rendiconti – Classe di Lettere e Scienze<br />
Morali e Storiche 139 (2005), 285-307.<br />
185
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Bacci, L., Gregorio Nazianzeno. A Nemesio, governatore pagano [carm. II,2,7].<br />
Introduzione, testo critico, traduzione, commento e appendici (Biblioteca<br />
Patristica”) (à paraître).<br />
Bady, G., Ordre et désordre des Poèmes de Grégoire le Théologien. À propos du<br />
Laurentianus Pluteus VII, 10, dans: Motivi e forme della poesia cristiana<br />
antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />
Augustinianum, 108), Roma 2008, 337-348.<br />
Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de<br />
Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes<br />
et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-<br />
Serge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).<br />
Bady, G., en coll. avec M.-A. Calvet-Sébasti et R. Ziadé, Grégoire de Nazianze.<br />
Discours 13-16, traduction (en préparation pour la collection Sources<br />
Chrétiennes).<br />
Beeley, Ch.A., Gregory of Nazianzus on the Trinity and the Knowledge of God: “In<br />
Your Light We See Light” (Oxford Studies in Historical Theology), Oxford<br />
– New York 2008.<br />
Bezarashvili, K., Ritorikuli ornamentebi Grigol ghvthismetkvelis thxzulebebsa da<br />
math kartul thargmanebši [Rhetorical Ornaments in Gregory Nazianzen's<br />
Writings and their Georgian Translations], dans: Literaturuli żiebani<br />
[Literary Researches] 25, Tbilisi 2004, 66-88.<br />
Bezarashvili, K., Terminologiuri zedmićevniloba da sitkvatkmnadoba eprem mciris<br />
mier targmnili grigol ghvtismetkvelis homiliebis mixedvit [Terminological<br />
Precision and Wordbuilding in the Liturgical Homilies of Gregory the<br />
Theologian Translated by Ephrem Mtsire], dans: Logosi. Ćelićdeuli<br />
elinologiasa da latinistikaši [The Annual of Greek and Roman Studies], 2,<br />
Tbilisi 2004, 32-57.<br />
Bezarashvili, K., Theory and Practice of Rhetoric and Translation. A Study of<br />
Georgian Translations of Gregory the Theologian’s Writings, Tbilisi 2004.<br />
Bezarashvili, K., Grigol ghvthismetkvelis thxzulebata mnišvneloba karthuli sitkvieri<br />
kulturisathvis [The Influence of Gregory the Theologian's Writings on<br />
Literary Processes in Georgia], dans: Literaturuli żiebani [Literary<br />
Researches] 26, Tbilisi 2005, 79-94.<br />
Bezarashvili, K., The Significance of Gregory the Theologian’s Works for the<br />
Georgian Literary Tradition, dans: Le Muséon 118 (2005), 269-298.<br />
Bezarashvili, K., The Interrelation Between the Classical Literary Form and<br />
Christian Contents Interpreted by Gregory the Theologian in His Poem<br />
‘On His Own Verses’, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />
tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />
Augustinianum, 108), Roma 2008, 281-292.<br />
Bezarashvili, K., On Some Definitions of the Art of Versification and Grammar in<br />
Byzantine and Georgian Literary Sources, dans: Le Muséon 121 (2008),<br />
153-181.<br />
Burgsmüller, A., Der “Abendhymnus” Gregors von Nazianz. Ein authentisches<br />
Werk?, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
186
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.<br />
Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 373-382.<br />
Calvet-Sebasti, M.-A., Les détours de l’éloge. Leçons de beauté des Pères<br />
cappadociens, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008), 47-<br />
61.<br />
Crimi, C., I colori nelle poesie di Gregorio Nazianzeno, dans: Motivi e forme della<br />
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007<br />
(Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 349-357.<br />
D’Ippolito, G., Gregorio di Nazianzo: la poesia come tetrafarmaco, dans: Motivi e<br />
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio<br />
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 391-412.<br />
Dunkle, B., Proclaiming the Silence: Models and Motives for Gregory Nazianzen’s<br />
Carmen II,1,34A, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra<br />
Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità<br />
cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />
108), Roma 2008, 383-389.<br />
Fatti, F., Nei panni del vescovo: Gregorio, Basilio e il filosofo Eustazio, dans: R.<br />
Lizzi Testa (éd.), Le trasformazioni delle élites in età tardoantica. Atti del<br />
Convegno Internazionale (Perugia, 15-16 marzo 2004), Roma 2006, 177-<br />
238<br />
Fatti, F., Il cane e il poeta: Gregorio Nazianzeno e Massimo il Cinico (su Greg.<br />
Naz., Carmm. II, 1, 39 e II, 1, 41), dans: Motivi e forme della poesia<br />
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />
studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 303-317.<br />
Giulea, D.-A., The Cappadocian Paschal Christology: Gregory Nazianzen and<br />
Gregory of Nyssa on the Divine Paschal Image of Christ, dans: Zeitschrift<br />
für antikes Christentum 12 (2008), 477-503.<br />
Kadjaia, N., Basili kesarieli, Grigol ghvtismetkveli. Ćerilebi [Basil of Caesarea,<br />
Gregory of Nazianzus. Letters, critical text with research, commentaries<br />
and glossary], Tbilisi 2006 2 .<br />
Lieggi, J.P., Le motivazioni teologiche della poesia di Gregorio Nazianzeno, dans:<br />
Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione<br />
classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5<br />
maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 319-<br />
335.<br />
Louth, A., The Cappadocians, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 289-<br />
301.<br />
Lugaresi, L., Alcuni libri recenti su Gregorio Nazianzeno, dans: Adamantius 14<br />
(2008), 403-4<strong>09</strong>.<br />
Molac, Ph., Douleur et transfiguration. Une lecture du cheminement sprirituel de<br />
saint Grégoire de Nazianze, Paris 2006.<br />
Moreschini, C., I Padri Cappadoci. Storia, letteratura, teologia, Roma 2008.<br />
187
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Mtchedlidzé, M., La traduction géorgienne du commentaire de Michel Psellos sur le<br />
Discours 40, dans: S. Gregorii Nazianzeni opera. Versio Iberica, V.<br />
Orationes XXXIX, XL, editae a B. Coulie et H. Metreveli et K.<br />
Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili, M. Rapava (Corpus<br />
Christianorum. Series Graeca 58. Corpus Nazianzenum 20), Leuven –<br />
Turnhout 2007, 319-329.<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Orosz, A., Papkép a Teológus Szent Gergelytől Aranyszájú Szent Jánosig [L’image<br />
du prêtre chez Saint Grégoire de Nazianze et saint Jean Chrysostome],<br />
dans: Athanasiana 26 (2007), 105-141 (en hongrois).<br />
Otkhmezuri, T., Grigol nazianzelis karthuli thargmanebis šemcveli krebulebis<br />
marginaliebi [Marginal Notes in the Georgian Collections of the Sermons<br />
by Gregory of Nazianzus], dans: Korneli Kekelidze 125, Tbilisi 2004, 194-<br />
206.<br />
Otkhmezuri, T., Ephrem Mcire da Grigol nazianzelis araliturgikuli sakithxavebis<br />
Basili minimusis komentarebi [Ephrem Mtsire and Basilius Minimus’<br />
Commentaries on Gregory of Nazianzus’ Non-liturgical Sermons], dans:<br />
Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-<br />
Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 115-118.<br />
Otkhmezuri, T., Euthymius the Athonite and Commentaries on Gregory of<br />
Nazianzus’ Writings, dans: Phasis. Greek and Roman Studies. Tbilisi Ivane<br />
Javakhishvili State University. Institute of Classical, Byzantine and<br />
Modern Greek Studies 9 (2006), 183-194.<br />
Otkhmezuri, T., Commentaries on Gregory of Nazianzus’ Works Translated by<br />
Euthymius Athonite, dans: Phasis. Greek and Roman Studies. Tbilisi Ivane<br />
Javakhishvili State University. Institute of Classical, Byzantine and<br />
Modern Greek Studies 10 (2007), 183-193.<br />
Palla, R., Gigavntio" o Sigavntio"? Origine e sviluppi di un falso problema. A<br />
proposito di Greg. Naz. Epigr. 1-2 (PG 38, 81-83), dans: P. Arduini, S.<br />
Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo<br />
(éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 311-323.<br />
Podolak, P., Un inno dello Ps. Dionigi l’Areopagita? Alcune osservazioni sul Carme<br />
1, 1, 29 attribuito a Gregorio di Nazianzo, dans: Auctores Nostri. Studi e<br />
testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 187-202.<br />
Prudhomme, J., Les modèles bibliques et profanes dans les Thrènes de Grégoire de<br />
Nazianze, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.<br />
Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 293-302.<br />
Rapava, M., Gvtismetkvelebis gagebisatvis Grigol nazianzelis pirveli teologiuri<br />
sitkvis kartuli da somxuri tarmganebis mixedvit [For the Understanding of<br />
Theology according to the Georgian and Armenian Translations of the<br />
First Theological Homily (Or. 27) by Gregory Nazianzen], dans: Logos<br />
(Center of Christian Studies of Georgian Orthodox Church) 4, Tbilisi<br />
2004, 167-174.<br />
Rapava, M., Grigol nazianzelis "natlisgebisatvis” kartuli tarmganebi [Georgian<br />
188
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Translations of Gregory Nazianzen’s Oration of the Holy Light (Or. 39)],<br />
dans: Literaturuli żiebani [Literary Researches] 26, Tbilisi 2005, 14-112.<br />
Romano, R., Aspetti della versificazione e della tecnica centonaria nel Christus<br />
Patiens, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 821-830.<br />
Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire<br />
ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.<br />
Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />
Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />
Trisoglio, F., Il Carme II,1,1 di S. Gregorio di Nazianzo: tra rievocazione storica e<br />
trasfigurazione poetica, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />
tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />
Augustinianum, 108), Roma 2008, 359-372.<br />
Tuilier, A., Œuvres poétiques, tome I,2. Les réceptions successives des Poèmes de<br />
Grégoire de Nazianze en Orient et en Occident, dans: N. Bériou, R. Berndt<br />
(éds.), Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de<br />
la Société internationale pour l’étude de la théologie médiévale, Centre<br />
Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à paraître).<br />
Turcescu, L., Divine Persons in Gregory of Nyssa and Gregory of Nazianzen (sic!),<br />
dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />
construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />
2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 287-299.<br />
Gregorius Nyssenus<br />
Grégoire de Nysse. Contre Eunome I, 1-146, éd. R. Winling (Sources Chrétiennes,<br />
521), Paris 2008.<br />
Gregorii Nysseni Epistula canonica, éd. E. Mühlenberg (Gregorii Nysseni Opera.<br />
Opera dogmatica minora. III, 5), Leiden – Boston 2008.<br />
Grégoire de Nysse. Homélies sur le Cantique des Cantiques, traduction et notes par<br />
A. Rousseau, Introduction et bibliographie par B. Pottier (Donner raison,<br />
23), Bruxelles 2008.<br />
Albu, R., Reflectarea divinităţii în scrierile Sfântului Grigorie al Nyssei [L’image de<br />
la divinité chez S. Grégoire de Nysse], dans: Altarul Banatului 19/4-6<br />
(2008), 69-84 (en roumain).<br />
Alexandre, M., Le bestiaire de Grégoire de Nysse, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.),<br />
Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier<br />
(Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 19-37.<br />
Alexandre, M., La variante de Lc 11, 2 dans la troisième Homélie sur l’oraison<br />
dominicale de Grégoire de Nysse et la controverse avec les<br />
Pneumatomaques, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />
La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />
9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />
189
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
2008, 163-189.<br />
Alexopoulos, Th., Paradoxe Formulierungen bei Dionysios Areopagites mit<br />
speziellem Bezug auf Gregor von Nyssa, dans: Vigiliae Christianae 62<br />
(2008), 43-78.<br />
Aptsiauri, T., Die altgeorgische Übersetzung der Schrift Leben des Mose Gregors<br />
von Nyssa, dans: Jesus Christ in St. Gregory of Nyssa’s Theology. Minutes<br />
of the Ninth International Conference on St. Gregory of Nyssa (Athens, 7-<br />
12 September 2000), Athens 2005, 811-829.<br />
Aptsiauri, T., Die Allegorese in der Schrift Leben des Mose Gregors von Nyssa im<br />
Kontext seiner Epinoia-Theorie, dans: L. Karfíková, S. Douglass, J.<br />
Zachhuber (éds.), Gregory of Nyssa. Contra Eunomium II. Proceedings of<br />
the 10 th International Colloquium on Gregory of Nyssa, Olomouc,<br />
September 15-18, 2004 (Supplements to Vigiliae Christianae, 82), Leiden<br />
– Boston 2007, 495-504.<br />
Aptsiauri, T., Epinoia – teoria da alegoria Grigol noselis Moses cxovrebaši [Epinoia<br />
– Theory and Allegory in Gregory of Nyssa’s De Vita Moysis], dans: N.<br />
Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba<br />
akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia.<br />
Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 253-260<br />
(avec résumé en anglais).<br />
Boulnois, M.-O., Le cercle des glorifications mutuelles dans la Trinité selon<br />
Grégoire de Nysse: de l’innovation exégétique à la fécondité théologique,<br />
dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />
construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />
2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 21-40.<br />
Calvet-Sebasti, M.-A., Les détours de l’éloge. Leçons de beauté des Pères<br />
cappadociens, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008), 47-<br />
61.<br />
Capone, A., Un nuovo testimone dell’Ad Graecos di Gregorio di Nissa, dans: Rudiae<br />
16-17 (2004-2005), 145-170.<br />
Cassin, M., Grégoire de Nysse, De l’amour des pauvres II (traduction), dans<br />
Conférence 23 (automne 2006), 589-6<strong>09</strong>.<br />
Cassin, M., Chronique bibliographique Grégoire de Nysse (2000-2007), dans:<br />
Adamantius 14 (2008), 410-419.<br />
Cassin, M., Contre Eunome III: l’exégèse structure-t-elle l’argumentation?, dans:<br />
M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />
construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />
2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 73-88.<br />
Cassin, M., Grégoire de Nysse, Homélie sur l’Ascension, dans: Le Seigneur est mon<br />
berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008,<br />
43-46.<br />
Cassin, M., ‘Plumer Isocrate’: usage polémique du vocabulaire comique chez<br />
Grégoire de Nysse, dans: Revue des études grecques 121/2 (2008), 786-<br />
799 (sous presse).<br />
Cassin, M., Sur la divinité du Fils et de l’Esprit et sur Abraham, dans: V.H. Drecoll<br />
(éd.), The Trinitarian Theology of Gregory of Nyssa in the Opera Minora,<br />
11 th International Colloquium on Gregory of Nyssa, 17-20 September<br />
190
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
2008, Tübingen (Supplements to Vigiliae christianae), Leiden – Boston (à<br />
paraître).<br />
Cassin, M., Grégoire de Nysse, Sur la divinité du Fils et de l’Esprit et sur Abraham<br />
(traduction), dans: Conférence 28 (à paraître au printemps 20<strong>09</strong>).<br />
Cassin, M., Grégoire de Nysse, Sur la différence entre substance et hypostase (=<br />
Basile, Lettre 38) (traduction), dans: Grégoire de Nysse, Petits traités<br />
trinitaires (Pères dans la foi), Paris (en préparation).<br />
Cassin, M., Grégoire de Nysse, dans: B. Pouderon, B. Gain (éds.), Histoire de la<br />
littérature grecque chrétienne III.2, Paris (en préparation).<br />
Cassin, M., Grelier, H. (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de<br />
son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008.<br />
Corbin, M., La vie de Moïse selon Grégoire de Nysse (Initiations aux Pères de<br />
l’Église), Paris 2008.<br />
Corrigan, K., Oujsiva and uJpovstasi" in the Trinitarian Theology of the<br />
Cappadocian Fathers: Basil and Gregory of Nyssa, dans: Zeitschrift für<br />
antikes Christentum 12 (2008), 114-134.<br />
Crépey, C., La prière chrétienne selon Origène, Grégoire de Nysse et Jean<br />
Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans<br />
l’antiquité (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).<br />
Dolidze, T., Jesus Christ as the Principle of the New Language in Gregory of Nyssa,<br />
dans: Jesus Christ in St. Gregory of Nyssa’s Theology. Minutes of the<br />
Ninth International Conference on St. Gregory of Nyssa (Athens, 7-12<br />
September 2000), Athens 2005, 861-863.<br />
Dolidze, T., De Deitate Filii et Spiritus Sancti, In Inscriptiones Psalmorum, dans:<br />
L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Diccionario de San Gregorio de<br />
Nisa, Burgos 2006 [trad. italienne: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.),<br />
Gregorio di Nissa. Dizionario, Roma 2007, 201-204, 337-340].<br />
Dolidze, T., The Cognitive Function of Epinoia in Contra Eunomium II and its<br />
Meaning for St. Gregory of Nyssa’s Theory of Theological Language,<br />
dans: L. Karfíková, S. Douglass, J. Zachhuber (éds.), Gregory of Nyssa.<br />
Contra Eunomium II. Proceedings of the 10 th International Colloquium on<br />
Gregory of Nyssa, Olomouc, September 15-18, 2004 (Supplements to<br />
Vigiliae Christianae, 82), Leiden – Boston 2007, 445-459.<br />
Dolidze, T., Kakashvili, M., Solomonis Kebata kebis alegoriuli ganmartebis istoria<br />
da komentirebis żiritadi principebi Grigol noseltan [The History of the<br />
Allegorical Interpretation of Solomon’s Song of Songs and the Main<br />
Principles of Gregory of Nyssa’s Interpretation], dans: Mnemosyne.<br />
Studia Graeca et Latina. Opuscula litterarum studiosorum, I, Tbilisi 2004,<br />
92-99.<br />
Dolidze, T., Kakashvili, M., Sulis aghsvlis metaporebi Kebata kebis grigol<br />
noseliseul ganmartebaši [The Metaphors of the Soul’s Ascension in the<br />
Commentaries of Gregory of Nyssa on the Song of Songs], dans:<br />
Mnemosyne. Studia Graeca et Latina. Opuscula litterarum studiosorum, I,<br />
Tbilisi 2004, 100-110.<br />
Dolidze, T., Kochlamazashvili, T., St. Gregory of Nyssa. On the Holy Trinity, where<br />
he mentions Abraham, Old Georgian translation, dans: The Georgian<br />
191
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Church Calendar 2005, Tbilisi 2005, 147-165.<br />
Drecoll, V.H., Le substrat biblique des attributs divins dans les Opera minora de<br />
Grégoire de Nysse, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />
La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />
9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />
2008, 133-146.<br />
Giulea, D.-A., The Cappadocian Paschal Christology: Gregory Nazianzen and<br />
Gregory of Nyssa on the Divine Paschal Image of Christ, dans: Zeitschrift<br />
für antikes Christentum 12 (2008), 477-503.<br />
Grelier, H., Qui est l’arbitre du débat dans le Contre Apollinaire?, dans: M. Cassin,<br />
H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />
discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 115-131.<br />
Hall, S.G., English version of Gregory of Nyssa, Contra Eunomium III (en<br />
préparation).<br />
Harl, M., La polémique de Grégoire de Nysse contre l’usage de Zacharie 13, 7a par<br />
Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La<br />
Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-<br />
10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,<br />
89-99.<br />
Ihssen, B.L., Basil and Gregory’s Sermons on Usury: Credit Where Credit Is Due,<br />
dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 403-430.<br />
Iozzia, G., Il paradosso della bellezza divina. Gregorio di Nissa, In Cant. VI, 191, 7-<br />
9, dans: Orpheus 28 (2007), 100-115.<br />
Karfíková, L., Infinito, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di Nissa<br />
dizionario, Roma 2007, 349-351.<br />
Kiria, E., Die vierte Bitte des Vaterunsers bei Gregor von Nyssa, dans: Jesus Christ<br />
in St. Gregory of Nyssa’s Theology. Minutes of the Ninth International<br />
Conference on St. Gregory of Nyssa (Athens, 7-12 September 2000),<br />
Athens 2005, 653-667.<br />
Kiria, E., Ćmida Grigol noseli, sćavlai locvisai da targmanebai Mamao včenosai,<br />
żveli kartuli targmanis teksti gamosacemad moamzada da gamokvleva<br />
daurto ekaterine kiriam [De Oratione Dominica des hl. Gregors von Nyssa<br />
in seiner altgeorgischen Übersetzung], Tbilisi 2006 (édition et<br />
introduction, avec résumé en allemand).<br />
Kiria, E., De Oratione Dominica, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.),<br />
Diccionario de San Gregorio de Nisa, Burgos 2006, 688-693 [trad.<br />
italienne: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di Nissa.<br />
Dizionario, Roma 2007, 208-212].<br />
Kobiashvili, M., The Old Georgian Translation of Saint Gregory of Nyssa’s In<br />
Basilium fratrem, dans: Studies in Christian Archeology. Ilia<br />
Chavchavadze State University (Tbilisi) – Faculty of Humanities and<br />
Cultural Studies. Center of Studies in Christian Archaeology, 1 (2008),<br />
205-222 (en géorgien, avec résumé en anglais, p. 488).<br />
Kochlamazashvili, E. (éd.), Ćmida Grigol noseli, saghvtismetkvelo, egzegetikuri da<br />
panegirikuli txzulebebi [Old Georgian Translations of St. Gregory of<br />
Nyssa's Theological, Exegetical and Panegyric Works], dans:<br />
192
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Natlismtsemeli, Tbilisi 2004, 139-388.<br />
Kochlamazashvili, E. (éd.), Ćmida Grigol noseli, sakitxavi kristes šobis<br />
dghesasćaulze, Giorgi atonelisa da Eprem Mciris targmanebi [Gregory of<br />
Nyssa, Two Georgian Translations of On the Celebration of Christ's Birth<br />
done by George the Athonite and Ephrem Mtsire (XI c.), critical texts and<br />
Greek-Georgian glossary], Tbilisi 2006.<br />
Kochlamazashvili, E., De vita Gregorii Taumaturgi, dans: L.F. Mateo-Seco, G.<br />
Maspero (éds.), Diccionario de San Gregorio de Nisa, Burgos 2006, 688-<br />
693 [trad. italienne: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di<br />
Nissa. Dizionario, Roma 2007, 220-222.<br />
Kochlamazashvili, T., Ćmida grigol noselis Didi katexetikuri sitkvis żveli kartuli<br />
targmani, targmani Eptvime atonelisa [Oratio Catechetica Magna by<br />
Gregory of Nyssa and Its Old Georgian Translation], dans: Studies in<br />
Christian Archeology. Ilia Chavchavadze State University (Tbilisi) –<br />
Faculty of Humanities and Cultural Studies. Center of Studies in Christian<br />
Archaeology, 1 (2008), 7-204 (en géorgien, avec résumé en anglais, pp.<br />
484-487).<br />
Lallemand, A., Les catachrèses du Cantique des cantiques selon Grégoire de Nysse,<br />
dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />
construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />
2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 261-274.<br />
Leemans, J., Job et les autres. L’usage des Écritures dans les panégyriques sur les<br />
martyrs par Grégoire de Nysse, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.),<br />
Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes<br />
du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série<br />
antiquité, 184), Paris 2008, 227-244.<br />
Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa<br />
(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.<br />
Louth, A., The Cappadocians, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 289-<br />
301.<br />
Lucchesi, E., Un nouveau fragment bohairique du Panégyrique de Grégoire le<br />
Thaumaturge par Grégoire de Nysse, dans: Analecta Bollandiana 124<br />
(2006), 252.<br />
Ludlow, M., Gregory of Nyssa. Ancient and (Post)Modern, Oxford 2007.<br />
Maspero, G., Esegesi e teologia: l’uso del termine iJstoriva applicato alla Scrittura<br />
nelle Omelie sul Cantico dei Cantici di Gregorio di Nissa, dans: M.<br />
Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction<br />
de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 245-260.<br />
Maspero, G., Note sul concetto di qeologiva in Gregorio di Nissa: la croce e il<br />
mistero della filiazione, dans: Augustinianum 48 (2008), 123-147.<br />
Moreschini, C., I Padri Cappadoci. Storia, letteratura, teologia, Roma 2008.<br />
Moreschini, C., Scrittura e filosofia: la validità della sapienza profana verificata<br />
sulla base del testo sacro, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de<br />
Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque<br />
de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184),<br />
193
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Paris 2008, 3-19.<br />
Motta, B., Il Contra fatum di Gregorio di Nissa nel dibattito tardo-antico sul<br />
fatalismo e sul determinismo (Studi sulla Tardoantichità, 2), Pisa – Roma<br />
2008.<br />
Mühlenberg, E., Der Schriftgebrauch im kanonischen Brief Gregors von Nyssa,<br />
dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />
construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />
2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 149-162.<br />
Munnich, O., La Bible dans l’élaboration d’un modèle de sainteté: l’exemple de<br />
l’Éloge de Basile, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />
La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />
9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />
2008, 191-212.<br />
Neamţu, M., The Infinity of God and the Language of Perfection. A Reading of St.<br />
Gregory of Nyssa, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory,<br />
Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s<br />
Sixtieth Anniversary, Bucharest 20<strong>09</strong>, 215-232.<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Ojell, A., Contemplation of the Divine Word and the Law of Worship in Gregory of<br />
Nyssa’s Contra Eunomium III, dans: L. Touze (éd.), La contemplazione<br />
cristiana, esperienza e dottrina, Città del Vaticano 2007, 285-299.<br />
Ojell, A., Service or Mastery? “Theology” in Gregory of Nyssa’s Contra Eunomium<br />
II, dans: L. Karfiková et al. (éds.), Gregory of Nyssa, Contra Eunomium II,<br />
Leiden 2007, 473-484.<br />
Ramelli, I., Philosophical Allegoresis of Scripture in Philo and its Legacy in<br />
Gregory of Nyssa, dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 55-99.<br />
Reynard, J., L’utilisation de l’Écriture dans le De tridui spatio, dans: M. Cassin, H.<br />
Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />
discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 213-225.<br />
Sferlea, O., L’usage de l’Écriture dans la réflexion sur l’infinité divine et sur le<br />
progrès spirituel sans fin chez Grégoire de Nysse, dans: M. Cassin, H.<br />
Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son<br />
discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 41-54.<br />
Silvas, A.M., Macrina the Younger, Philosopher of God (Medieval Women: Texts<br />
and Contexts, 22), Turnhout 2008.<br />
Taranto, S., Gregorio di Nissa. Un contributo alla storia dell’interpretazione<br />
(Letteratura cristiana antica. Nuova serie, 18), Brescia 20<strong>09</strong>.<br />
Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />
Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />
Turcescu, L., Divine Persons in Gregory of Nyssa and Gregory of Nazianzen (sic!),<br />
dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />
construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />
2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 287-299.<br />
Turcescu, L., Gregory of Nyssa’s Biblical Hermeneutics in De opificio hominis,<br />
194
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation<br />
of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in<br />
Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />
Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 511-526.<br />
Vanden Auweele, B., L’écriture sous le mode du désir. Réflexions sur le statut de<br />
l’Écriture dans les Homélies sur le Cantique des cantiques, dans: M.<br />
Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction<br />
de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études<br />
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 275-283.<br />
Vinel, F., Grégoire de Nysse et la référence aux épîtres pauliniennes dans le Contre<br />
Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La<br />
Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-<br />
10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,<br />
101-113.<br />
Wessel, S., The Reception of Greek Science in Gregory of Nyssa’s De hominis<br />
opificio, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 24-46.<br />
Winling, R., Appel à l’Écriture dans le Contre Eunome I de Grégoire de Nysse,<br />
dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la<br />
construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février<br />
2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 57-72.<br />
Winling, R., Grégoire de Nysse. Contre Eunome I, 2, introduction, texte, traductions,<br />
notes (Sources Chrétiennes) (sous presse).<br />
Winling, R., Grégoire de Nysse. Contre Eunome II, introduction, texte, traduction,<br />
notes (Sources Chrétiennes) (en préparation).<br />
Dissertation en cours: M. Cassin, La controverse comme mode de persuasion et<br />
d’élaboration théologique: étude des traités Contre Eunome de Grégoire<br />
de Nysse (avec une traduction du Contre Eunome III), Thèse de doctorat<br />
sous la direction d’O. Munnich (Université Paris IV – Sorbonne).<br />
Dissertation en cours: Y. Sheshko, La notion d'apocatastase chez Grégoire de<br />
Nysse, Thèse de doctorat sous la direction de M.-O. Boulnois (École<br />
Pratique des Hautes Études, Paris).<br />
Gregorius Nyssenus (Pseudo-)<br />
Albl, M., The Image of the Jews in Ps.-Gregory of Nyssa’s Testimonies against the<br />
Jews, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 161-186.<br />
Corcella, A., L’ uso di Coricio in pseudo-Gregorio di Nissa, In sanctum Ephraem,<br />
dans: Analecta Bollandiana 124 (2006), 241-251.<br />
Gregorius Palamas<br />
Nicolae, I., Omiletica palamită a ciclului liturgic al Întrupării [L’Homilétique de S.<br />
Grégoire Palamas concernant le cycle liturgique de l’Incarnation], dans:<br />
Altarul Reîntregirii 12/3 (2007), 133-174 (en roumain).<br />
Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the<br />
Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 47-70.<br />
Gregorius Thaumaturgus<br />
Aptsiauri, T., Gregorio Taumaturgo, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.),<br />
195
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Diccionario de San Gregorio de Nisa, Burgos 2006, 487-491 [trad.<br />
italienne: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di Nissa.<br />
Dizionario, Roma 2007, 307-3<strong>09</strong>].<br />
Capboscq, A., Aspekte der Paideia bei Gregor dem Wundertäter, dans: F.R.<br />
Prostmeier (éd.), Frühchristentum und Kultur (Kommentar zu<br />
frühchristlichen Apologeten), Freiburg – Basel – Wien 2007, 279-291.<br />
Lucchesi, E., Un nouveau fragment bohairique du Panégyrique de Grégoire le<br />
Thaumaturge par Grégoire de Nysse, dans: Analecta Bollandiana 124<br />
(2006), 252.<br />
Zambon, M., Gregor Thaumaturgos, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa<br />
(éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich<br />
Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike.<br />
Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />
Gregorius Turonensis<br />
Ferreiro, A., The Sueve-Visigoth Iberian Kingdoms in Gregory of Tours,<br />
dans: Church History and History: Balance and Perspective, XIII<br />
Symposium of the School of Theology, Pontificia Università Santa Croce,<br />
Rome 13-14 March 2008 = Annales Theologici (à paraître).<br />
Hegesippus<br />
Perrotta, R., Hairéseis. Gruppi, movimenti e fazioni del giudaismo antico e del<br />
cristianesimo (da Filone Alessandrino a Egesippo) (Pubblicazioni<br />
dell’Istituto di Scienze Religiose in Trento. Series Maior, XI), Bologna<br />
2008.<br />
Hegesippus (Pseudo-)<br />
Somenzi, C., Affinità di formazione scolastica tra Ambrogio e lo ps. Egesippo?,<br />
dans: I. Gualandri, F. Conca, R. Passarella (éds.), Nuovo e antico nella<br />
cultura greco-latina di IV-VI secolo (Quaderni di Acme, 73), Milano 2005,<br />
741-780.<br />
Somenzi, C., Cap. II: Egesippo, Ambrogio e la tradizione romana dei Maccabei,<br />
dans: L.F. Pizzolato, C. Somenzi (éds.), I sette fratelli Maccabei nella<br />
chiesa antica d’Occidente (Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano<br />
2005, 47-77.<br />
Somenzi, C., Egesippo e Ambrogio. Formazione scolastica e cristiana nella Roma<br />
del IV secolo, dans: Studia Ambrosiana. Annali dell’Accademia di<br />
sant’Ambrogio 1 (2007), 21-28.<br />
Heptateuchos<br />
Ciarlo, D., Aspetti del procedimento parafrastico nell’Heptateuchos di Cipriano<br />
Poeta, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 727-752.<br />
Petringa, M.R., L’attribuzione e la cronologia del poema dell’Heptateuchos: una<br />
questione di metodo, dans: Studi di filologia greca e latina offerti a<br />
196
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Giovanni Salanitro dai suoi allievi = Sileno. Rivista semestrale di studi<br />
classici e cristiani fondata da Quintino Cataudella 33/1-2 (2007), 165-182.<br />
Petringa, M.R., La presenza di Virgilio nel poema dell’Heptateuchos, dans: V.<br />
Panagl (éd.), Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale. Atti del III<br />
Convegno internazionale di studi. Vienna, 15-18 novembre 2004 = Centro<br />
internazionale di studi sulla poesia greca e latina in età tardoantica e<br />
medievale. Quaderni, 3 (2007), 147-176.<br />
Heracleon<br />
Wucherpfennig, A., Gnostische Lektüre des Johannesprologs am Beispiel<br />
Herakleons, dans: G. Kruck (éd.), Der Johannesprolog, Darmstadt 20<strong>09</strong>,<br />
107-130.<br />
Hermas<br />
Carlini, A., I nuovi papiri di Ossirinco e il testo del Pastore di Erma, dans: P.<br />
Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano,<br />
A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo I, Roma 2008,<br />
207-216.<br />
Castelli, E., La Chiesa, la cattedra, il rotolo: l’identità della statua d’Ippolito alla<br />
luce del Pastore di Erma, dans: Augustinianum 48 (2008), 305-322.<br />
Durante Mangoni, M.B., Erma, un profeta a Roma, dans: A. Canfora, E. Cattaneo<br />
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />
6), Trapani 2007, 53-66.<br />
Hellholm, D., Deliberations on the Nature of the Church in The Shepherd of<br />
Hermas, dans: Tidsskrift for Teologi og Kirke 78 (2007), 283-297.<br />
Hesychius Hierosolymitanus<br />
Crépey, C., Hésychius de Jérusalem, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la<br />
littérature grecque chrétienne, t. IV (en préparation).<br />
Hieronymus<br />
Amerise, M., Girolamo e la senectus. Età della vita e morte nell’epistolario (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 1<strong>09</strong>), Roma 2008.<br />
Andrei, O., Dai Chronici Canones di Eusebio al Chronicon di Girolamo. Il dossier<br />
delle virgines Vestales, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008),<br />
141-174.<br />
Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou<br />
Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.<br />
Blázquez Martínez, J.M., Tolerancia e intolerancia religiosa en las cartas de<br />
Jerónimo, dans: Espacio y tiempo en la percepción de la Antigüedad<br />
Tardía = Antigüedad y cristianismo: Monografías históricas sobre la<br />
Antigüedad tardía, 23. Murcia 2006, 467-473.<br />
Bona, E., La libertà del traduttore. L’epistola de optimo genere interpretandi di<br />
Gerolamo, Testo latino, introduzione, traduzione e note, Acireale – Roma<br />
2008.<br />
197
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Cain, A., Liber manet: Pliny, Epist. 9.27.2 and Jerome, Epist. 130.19.5, dans:<br />
Classical Quarterly 58 (2008) 708-710.<br />
Cain, A., Jerome’s Epistula CXVII on the Subintroductae: Satire, Apology, and<br />
Ascetic Propaganda in Gaul, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 119-143.<br />
Cain, A., The Letters of Jerome: Asceticism, Biblical Exegesis, and the Construction<br />
of Christian Authority in Late Antiquity (Oxford Early Christian Studies),<br />
Oxford 20<strong>09</strong>.<br />
Cain, A., Rethinking Jerome’s Portraits of Holy Women, dans: A. Cain, J. Lössl<br />
(éds.), Jerome of Stridon: His Life, Writings and Legacy, Aldershot 20<strong>09</strong>,<br />
47-57.<br />
Cain, A., Jerome’s epistula 117 on the subintroductae: Satire, Apology, and Ascetic<br />
Propaganda in Gaul, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>) (à paraître).<br />
Cain, A., St. Jerome. Commentary on Galatians, Introduction, Translation, and<br />
Notes (Fathers of the Church, 120), Washington 2010 (à paraître).<br />
Cain, A., Jerome’s Epitaphium Paulae: Hagiography, Pilgrimage, and the Cult of<br />
Saint Paula, dans: Journal of Early Christian Studies 18 (2010) (à<br />
paraître).<br />
Cain, A., Five Further Echoes of Lactantius in Jerome (en préparation).<br />
Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en<br />
préparation).<br />
Cain, A., An Unidentified Patristic Citation in Jerome’s Commentary on Galatians<br />
(3.6.11) (en préparation).<br />
Cain, A., Lössl, J. (éds.), Jerome of Stridon: His Life, Writings and Legacy,<br />
Aldershot 20<strong>09</strong>.<br />
Canellis, A., Jérôme exégète, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie<br />
Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 411-417.<br />
Canellis, A., L’érudition dans le Livre I du Commentaire sur Amos de saint Jérôme,<br />
dans: D. Vallat (éd.), Eruditio antiqua, Colloque de l’Université Lumière-<br />
Lyon 2, 17-18 novembre 2008 (à paraître).<br />
Canellis, A., Haymon d’Auxerre, lecteur de saint Jérôme: l’exemple de l’In<br />
Malachiam, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de<br />
leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour<br />
l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008<br />
(Archa verbi) (à paraître).<br />
Canellis, A., Saint Jérôme et les évêques de son temps, dans: L’étude des<br />
correspondances dans le monde romain de l’Antiquité classique à<br />
l’Antiquité tardive: permanences et mutations, XXXII ème colloque<br />
international organisé par le laboratoire HALMA-IPEL-UMR 8164, 20-22<br />
novembre 2008 (à paraître).<br />
Canellis, A., Les premières lettres familières de saint Jérôme, communication au<br />
séminaire sur “Le genre épistolaire” de J. Schneider; Université Lumière-<br />
Lyon 2, février 20<strong>09</strong> (en préparation).<br />
Caruso, G., Girolamo antipelagiano, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 65-118.<br />
Clausi, B., Gli spazi del confronto: ascetismo cristiano e religioni orientali in<br />
Ambrogio e Gerolamo, dans: Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto<br />
di Studi sulle civiltà italiche e del Mediterraneo antico 4 (2007) = C.<br />
Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel (éds.), Religioni in contatto nel<br />
198
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Mediterraneo antico: modalità di diffusione e processi di interferenza. Atti<br />
del 3° Colloquio su “Le religioni orientali nel mondo greco e romano”,<br />
Loveno di Menaggio (Como) 26-28 maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 315-<br />
332.<br />
Courtray, R., Beauté et Chasteté. L’épisode de Joseph et de la femme de Putiphar<br />
(Gn 39, 6-20) relu par les Pères latins, dans: Connaissance des Pères de<br />
l’Église 111 (2008), 40-46.<br />
Courtray, R., Notules sur le texte de l’Homilia In Luca euangelista de Lazaro et<br />
diuite de Jérôme, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses<br />
confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie<br />
n° 16, Grenoble 2008, 37-51.<br />
Courtray, R., La traduction de Daniel-Vulgate face à la Néovulgate, dans: Anabases.<br />
Traditions et Réceptions de l’Antiquité 8 (2008), 107-126.<br />
Courtray, R., Prophète des temps derniers. Jérôme commente Daniel (Christianisme<br />
antique), Paris (à paraître en 20<strong>09</strong>).<br />
Courtray, R., Les traductions latines du Notre Père (Mt 6, 9-13), dans: D. Vigne<br />
(éd.), La prière des fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) =<br />
Parole et Silence, 20<strong>09</strong> (à paraître).<br />
Donati, A., Hieronymi Epistula XLVI: Paulae et Eustochiae ad Marcellam – De<br />
locis sanctis. Commentario IV, dans: Vox Patrum 27 (2007), 345-372 (en<br />
italien).<br />
Duval, Y.-M. (†), Sur trois lettres méconnues de Jérôme concernant son séjour à<br />
Rome, dans: A. Cain, J. Lössl (éds.), Jerome of Stridon: His Life, Writings<br />
and Legacy, Aldershot 20<strong>09</strong>, 29-40.<br />
Duval, Y.-M. (†), Laurence, P., Jérôme, L’Épître 22 à Eustochium (De uirginitate<br />
seruanda), texte, traduction et commentaire, Abbaye de Bellefontaine (à<br />
paraître).<br />
Fry, C., Augustin et Jérôme, Correspondance croisée, Editions Migne<br />
(Bibliothèque) et Belles Lettres (en préparation).<br />
Gamberale, L., Due note sulla filologia di S. Gerolamo, dans: P. Arduini, S. Audano,<br />
A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo (éds.), Studi<br />
offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 3-14.<br />
Hamblenne, P., La notice de Jérôme sur Jean d’Antioche (Hier., vir. inl. CXXIX).<br />
Analyse critique d’un dossier d’histoire littéraire, dans: Augustinianum 49<br />
(20<strong>09</strong>), 5-63.<br />
Hunter, D.G., Entre Joviniano y Jerónimo: Agustín y la interpretación de 1 Cor 7,<br />
dans: Augustinus 52 (2007), 107-112.<br />
Hunter, D.G., Marriage, Celibacy, and Heresy in Ancient Christianity: The<br />
Jovinianist Controversy (Oxford Early Christian Studies), Oxford 2007.<br />
Hunter, D.G., The Reception and Interpretation of Paul in Late Antiquity: 1<br />
Corinthians 7 and the Ascetic Debates, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />
(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />
Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />
Leiden – Boston 2008, 163-191.<br />
Hunter, D.G., The Raven Replies: Ambrose, Letter to the Church at Vercelli and the<br />
Criticisms of Jerome, dans: A. Cain, J. Lössl (éds.), Jerome of Stridon: His<br />
199
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Life, Writings and Legacy, Aldershot 20<strong>09</strong>, 175-189.<br />
Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským<br />
epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický<br />
časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to<br />
the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica<br />
(à paraître).<br />
Jeanjean, B., Jérôme entre texte profane et texte sacré (Les modes de<br />
christianisation de la culture classique chez saint Jérôme), dans: D. Banks<br />
(éd), La langue, la linguistique et le texte religieux, Paris 2008, 111-120.<br />
Jeanjean, B., Une réflexion sur la nature de l’homme: Jérôme face au pélagianisme,<br />
dans: L’invention de la nature, Cahiers du C.E.I.M.A. (Centre d’Études<br />
Interdisciplinaire du Monde Anglophone, Brest) n° 4, Brest 2008, 11-23.<br />
Jeanjean, B., Stendhal lecteur de saint Jérôme: du nouveau sur la présence de saint<br />
Jérôme dans les écrits de Stendhal, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble, 2008, 105-117.<br />
Jeanjean, B., Quand la douleur dépasse les mots: Virgile au secours de la<br />
Correspondance de Jérôme, dans: P. Laurence (éd.), Les écritures de la<br />
douleur dans l’épistolaire, Actes du colloque de Tours, 26-28 novembre<br />
2008 (à paraître).<br />
Laurence, P., Les visages de la matrona chez Jérôme, dans: A. Canellis, M. Furno<br />
(éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />
Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 119-128.<br />
Laurence, P., Jérôme et l’imaginaire de la danse, dans: Présence de la danse dans<br />
l’Antiquité, présence de l’Antiquité dans la danse, Colloque de Clermont-<br />
Ferrand, 11-13 décembre 2008 (à paraître).<br />
Laurence, P., Le monachisme féminin antique: idéal hiéronymien et réalité<br />
historique (Spicilegium sacrum Lovaniense), Leuven (à paraître).<br />
Laurence, P. (éd.), Les écritures de la douleur dans l’épistolaire, Actes du colloque<br />
de Tours, 26-28 novembre 2008 (à paraître).<br />
Nehring, P., Jovinian, Jerome and Augustine. The Bible in the Service of Arguments,<br />
dans: Palamedes. A Journal of Ancient History 2 (2007), 189-199.<br />
Sághy, M., A Mester és Marcella: Szent Jeromos a Biblia női olvasóiról [The<br />
Master and Marcella. Saint Jerome on the Female Readers of the Bible],<br />
dans: Vallástudományi Szemle 2008/4, 103-116 (en hongrois).<br />
Sághy, M., Szent Jeromos és a szent hely [Saint Jerome and the Notion of the Holy<br />
Place], dans: Vigilia 2008/11, 1-13 (en hongrois).<br />
Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque<br />
chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de<br />
la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E.<br />
Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67-<br />
111.<br />
Šubrt, J., Hagiographic Romance: Novelistic Narrative Strategy in Jerome´s Lives of<br />
Saint Hermits (Abstract), dans: M.P. Futre et alii (éds.), ICAN IV.<br />
Crossroads in the Ancient Novel: Spaces, Frontiers, Intersections, Lisboa<br />
2008, 136-137.<br />
200
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Vessey, M., Jerome and Rufinus, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 318-<br />
327.<br />
Viellard, D., Saint Jérôme. De viris illustribus (Pères dans la foi) (en préparation).<br />
Dissertation en cours: B. Mounier, Le Commentaire sur Osée de Jérôme: traduction<br />
et commentaire, avec une édition critique du Livre I, Thèse de doctorat<br />
sous la direction de F. Chapot (Université de Strasbourg).<br />
Hilarius Pictaviensis<br />
Hilaire de Poitiers. Commentaire sur les psaumes, Tome I, par P. Descourtieux<br />
(Sources Chrétiennes, 515), Paris 2008.<br />
Blanchard, Y.-M., Exil et déploiement d’une théologie, le cas d’Hilaire de Poitiers,<br />
dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du<br />
saint durant l’antiquité romaine et chrétienne (I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes<br />
du colloque organisé par le Centre Jean-Charles Picard, Université de Paris<br />
XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De l’archéologie à l’histoire), Paris<br />
2008, 233-240.<br />
Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,<br />
Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />
History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.<br />
Longobardo, L., La traduzione latina dell’Adversus Haereses: punti di contatto tra<br />
Ireneo di Lione e Ilario di Poitiers?, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo<br />
(éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1),<br />
Trapani 2005, 207-210.<br />
Hippolytus<br />
Bady, G., en coll. avec M. Dufour, traduction d’Hippolyte, Commentaire sur Daniel,<br />
livre IV, dans: C. Badilita (éd.), L’Antichrist chez les Pères de l’Église,<br />
coll. Bibliothèque, Paris (en préparation).<br />
Bracht, K., Logos parainetikos: Der Danielkommentar des Hippolyt, dans: K.<br />
Bracht, D.S. du Toit (éds.), Die Geschichte der Daniel-Auslegung in<br />
Judentum, Christentum und Islam. Studien zur Kommentierung des<br />
Danielbuches in Literatur und Kunst (Beihefte der Zeitschrift für die<br />
alttestamentliche Wissenschaft, 371), Berlin – New York 2007, 79-97.<br />
Bracht, K., Product or Foundation? The Relationship between the Doctrine of the<br />
Holy Trinity and Christology in Hippolytus’ and Tertullian’s Debate with<br />
Monarchianism, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 14-31.<br />
Bracht, K., Der Danielkommentar des Hippolyt. Ein Beitrag zur Gattungsgeschichte<br />
des biblischen Kommentars (en préparation).<br />
Carabatos-Nédelec, C., L’auteur de l’Elenchos a-t-il utilisé les textes de Nag<br />
Hammadi?, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />
grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />
– Paris 2008, 99-116.<br />
Castelli, E., La Chiesa, la cattedra, il rotolo: l’identità della statua d’Ippolito alla<br />
luce del Pastore di Erma, dans: Augustinianum 48 (2008), 305-322.<br />
Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration:<br />
Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,<br />
201
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74<br />
(2008), 27-47.<br />
Heine, R.E., Hippolytus, Ps.-Hippolytus and the Early Canons, dans: F. Young, L.<br />
Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian<br />
Literature, Cambridge 2008, 142-151.<br />
Magri, A., Il nome dei Perati, dans: Orpheus 28 (2007), 138-161.<br />
Pastorelli, D., Le Paraclet dans la notice antimontaniste du Pseudo-Hippolyte,<br />
Refutatio omnium haeresium VIII, 19. Les commentaires prophétique de<br />
Priscilla et Maximilla, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 261-284.<br />
Historia Monachorum in Aegypto<br />
Moschos, D., Kontinuität und Umbruch in mittelägyptischen Mönchsgruppen nach<br />
der Historia Monachorum in Aegypto, dans: Zeitschrift für antikes<br />
Christentum 12 (2008), 267-285.<br />
Homerocentones<br />
Nesselrath, H.-G., Das Evangelium nach Homer. Bemerkungen zu Sprache, Metrik<br />
und Lexik in einer Langfassung der christlichen griechischen Homer-<br />
Centonen, dans: Jahrbuch für Antike und Christentum 48-49 (2005-2006),<br />
43-53.<br />
Schembra, R., Forma classica e motivi cristiani nella poesia dei Centoni Omerici,<br />
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 233-240.<br />
Hormisdas Papa<br />
Koczwara, S., Echa zabiegów Stolicy Apostolskiej okolo zakończenia rozłamu ze<br />
Wschodem w korespondencji św. Awita z Vienny i papieża Hormizdasa [I<br />
passi della Sede Apostolica intorno epilogo di divisione con Oriente nella<br />
corrispondenza S. Avito di Vienne e papa Ormisda (sic!)], dans: Vox<br />
Patrum 27 (2007), 373-378 (en polonais, avec résumé en italien).<br />
Koczwara, S., Epistola Hormisdae papae ad Anastasium I imperatorem, dans: Vox<br />
Patrum 28 (2008), 481-494 (en polonais, avec résumé en latin).<br />
Ibas Edessenus<br />
Rammelt, C., Ibas von Edessa. Rekonstruktion einer Biographie und dogmatischen<br />
Position zwischen den Fronten (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 106),<br />
Berlin – New York 2008.<br />
Ignatius Antiochenus<br />
Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />
6), Trapani 2007, 173-203.<br />
Jakab, A., Ignace d’Antioche: “Ne faites rien sans l’évêque et les presbytres”, dans:<br />
Choisir 588 (décembre 2008), 9-11.<br />
202
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Norelli, E., Modelli carismatici di Chiesa e loro tramonto nella Siria occidentale del<br />
II secolo: ciò che ci insegnano l’Ascensione di Isaia e Ignazio di<br />
Antiochia, dans: A. Canfora, E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure<br />
profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul<br />
cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 31-52.<br />
Ildefonsus Toledanus<br />
Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto<br />
de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5<br />
(2008), 337-357.<br />
Iohannes Antiochenus<br />
Ioannis Antiocheni Fragmenta ex Historia Chronica, Introduzione, edizione critica e<br />
traduzione a cura di U. Roberto (Texte und Untersuchungen zur<br />
Geschichte der altchristlichen Literatur. Archiv für die Ausgabe der<br />
Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte, 154),<br />
Berlin – New York 2005.<br />
Ioannis Antiocheni fragmenta quae supersunt omnia, recensuit anglice vertit<br />
indicibus instruxit S. Mariev (Corpus Fontium Historiae Byzantinae.<br />
Series Berolinensis, 47), Berolini et Novi Eboraci 2008.<br />
Iohannes Caesariensis<br />
Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An<br />
Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />
J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />
International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />
Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />
Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 29-44.<br />
Iohannes Cassianus<br />
Jan Cassianus. Zvyky cenobitů a léky na osm základních neřestí I-IV [De institutis<br />
coenobiorum I-IV], trad. tchèque par J. Zdichynec, A. Vandrovec, J.<br />
Pavlík, O. Koupil, Praha 2007.<br />
Jan Cassianus. Zvyky cenobitů a léky na osm základních neřestí V-XII [De institutis<br />
coenobiorum V-XII], trad. tchèque par Z. Žalud, J. Zdichynec, J. Šimandl,<br />
M. Recinová, J. Pavlík, E. Mendelová, J. Lorman, O. Koupil, Praha 2008.<br />
Alciati, R., Sub seniorum imperio: la direzione spirituale secondo Cassiano, dans:<br />
M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e<br />
agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna<br />
(Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 67-95.<br />
Casiday, A., Tradition and Theology in St. John Cassian, Oxford 2007.<br />
Goodrich, R.J., Contextualizing Cassian. Aristocrats, Asceticism, and Reformation<br />
in Fifth-Century Gaul, Oxford 2007.<br />
Hušek, V., Vůle a milost u Jana Cassiana [John Cassian on Human Will and Divine<br />
Grace], dans: Studia theologica 10/1 [31] (2008), 1-8 (en tchèque).<br />
Rousseau, Ph., Cassian’s Apophthegmata, dans: Jahrbuch für Antike und<br />
Christentum 48-49 (2005-2006), 19-34.<br />
203
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Tănăsache, C., Saint Jean Cassien, facteur d’unité de la foi paléochrétienne, dans:<br />
Glasul Bisericii 67/4-6 (2008), 120-127 (en roumain).<br />
Iohannes Chrysostomus<br />
Iohannis Chrysostomi De Davide et Saule homiliae tres, ed. F.P. Barone (Corpus<br />
Christianorum. Series Graeca, 70), Turnhout 2008.<br />
Aussedat, M., Sur un petit texte attribué à Jean Chrysostome (CPG 5042) (en<br />
préparation).<br />
Bady, G., Jean Chrysostome. Catéchèse baptismale III (éd. Wenger), traduction,<br />
dans: M. Dujarier (éd.), Catéchuménat des premiers chrétiens (Les Pères<br />
dans la foi, 60), Paris (à paraître).<br />
Bady, G., en coll. avec M.-G. Guérard, Jean Chrysostome. Correspondance d’exil,<br />
édition critique et révision éditoriale du volume préparé par R. Delmaire et<br />
A.-M. Malingrey (en préparation pour la collection Sources Chrétiennes).<br />
Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de<br />
Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes<br />
et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-<br />
Serge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).<br />
Bady, G., St. John Chrysostom’s Manuscript Tradition and his Publications: Some<br />
Basic Questions, dans: Saint John Chrysostom. Acts of the International<br />
Scientific Symposium on the Occasion of the 1600th Anniversary of His<br />
Death (Istanbul, 2008, Sept. 14th-17th), Istanbul (à paraître).<br />
Barone, F.P., Le omelie De Davide et Saule di Giovanni Crisostomo nelle Eclogae di<br />
Teodoro Dafnopate, dans: Orpheus 28 (2007), 1-24.<br />
Bosinis, K., Nachwirkungen der Kanzelreden des Johannes Chrysostomos in der<br />
byzantinischen politischen Philosophie, dans: M. Wallraff, R. Brändle<br />
(éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />
Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />
105), Berlin – New York 2008, 111-138.<br />
Brändle, R., Pradels, W., “Boshaft wie goldene Rede”. Aspekte der Traditions- und<br />
Rezeptionsgeschichte der Reden gegen die Juden von Johannes<br />
Chrysostomos, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder<br />
in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters<br />
(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 235-254.<br />
Broc-Schmezer, C., Les figures féminines du Nouveau Testament dans l’œuvre de<br />
Jean Chrysostome (Collection des Études Augustiniennes. Antiquité, 185),<br />
Paris – Turnhout 20<strong>09</strong>.<br />
Brottier, L., Jean Chrysostome au miroir de saint Paul: esquisse d’une passion<br />
spirituelle, dans: Connaissance des Pères de l’Église (à paraître en 20<strong>09</strong>).<br />
Brottier, L., Une spiritualité de l’instant éternel: Jean Chrysostome médite deux<br />
demandes du Notre Père (Mt 6, 11-12), dans: D. Vigne (éd.), La prière des<br />
fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) = Parole et Silence, Paris<br />
20<strong>09</strong> (à paraître).<br />
Brottier, L., Jean Chrysostome: Présentation générale – La prédication – Les<br />
homélies catéchétiques, dans: B. Pouderon, R. Gounelle (éds.), Littérature<br />
grecque chrétienne, t. IV (à paraître).<br />
Brottier, L., L’homélie est-elle un piège?: Jean Chrysostome s’adresse aux<br />
204
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
souverains (en préparation).<br />
Brottier, L., Le théâtre spirituel de Jean Chrysostome (en préparation).<br />
Buda, D., Sfântul Ioan Gură de Aur [S. Jean Chrysostome], dans: Revista Teologică<br />
17/1 (2007), 47-58 (en roumain).<br />
Capone, A., L’imperatore Giuliano negli scritti di Giovanni Crisostomo, dans:<br />
Giovanni Crisostomo: Oriente e Occidente tra IV e V secolo. Atti del<br />
XXXIII Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana. Roma, 6-8 maggio<br />
2004 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 93), Roma 2005, 821-831.<br />
Caraza, I., Pedagogia divină în spiritualitatea lui Ioan Hrisostom. Actualitatea ei<br />
[La pédagogie divine dans la spiritualité de Jean Chrysostome. Son<br />
actualité], dans: Pleroma 9/2 (2007), 91-106 (en roumain).<br />
Cassingena-Trévedy, F., Le ministère et les médiations de la paraclèse dans les<br />
Homélies “sur les statues” de Jean Chrysostome, dans: Revue des Études<br />
Augustiniennes et Patristiques 55/1 (20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />
Chiţulescu, P., Activitatea misionară a Sf. Ioan Gură de Aur [L’activité misionnaire<br />
de S. Jean Chrysostome], dans: Glasul Bisericii 65/9-12 (2006), 97-105<br />
(en roumain).<br />
Ciarlo, D., De mutatione nominum. L’interpretazione del cambiamento dei nomi<br />
biblici da Filone Alessandrino a Giovanni Crisostomo, dans:<br />
Augustinianum 48 (2008), 149-203.<br />
Crépey, C., La récompense, un thème majeur dans le discours pastoral de Jean<br />
Chrysostome, dans: Revue des Sciences Religieuses 83 (20<strong>09</strong>), 97-113.<br />
Crépey, C., Les Homélies sur la Genèse de Jean Chrysostome: unité de la série,<br />
chronologie de la succession, provenance et datation, dans: Revue des<br />
Études Augustiniennes et Patristiques 55/1 (20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />
Crépey, C., La prière chrétienne selon Origène, Grégoire de Nysse et Jean<br />
Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans<br />
l’antiquité (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).<br />
Cricovean, M., Reprezentanţi de seamă ai epocii patristice: Sfântul Ioan Gură de<br />
Aur şi diaconiţa Olimpiada [Témoins importants de l’âge patristique: S.<br />
Jean Chrysostome et la déaconesse Olympias], dans: Altarul Banatului<br />
18/10-12 (2007), 54-62 (en roumain).<br />
Di Berardino, A., Giovanni Crisostomo e la festa delle calende di gennaio, dans: L.<br />
Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e Antiochia.<br />
Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua storia, XXII),<br />
Roma 2008, 177-194.<br />
Dill, U., Johannes Chrysostomos im Basler Buchdruck des 16. Jahrhunderts, dans:<br />
M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 255-265.<br />
Dorival, G., L’apport des Synopses transmises sous le nom d'Athanase et de Jean<br />
Chrysostome à la question du corpus littéraire de la Bible, dans: G.<br />
Dorival (éd.), Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le<br />
corpus biblique et les corpus patristiques (Collection de la Revue des<br />
Études Juives, 35), Paris – Louvain – Dudley/MA 2005, 53-93.<br />
Dorival, G., La Protheôria de la Synopse de Jean Chrysostome, dans:<br />
Theologische Zeitschrift 62 (2006), 222-247.<br />
205
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Dragas, G.D., Perceptions of Chrysostom in Contemporary Greek Orthodoxy, dans:<br />
M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 373-4<strong>09</strong> (avec un<br />
Appendice bibliographique: Greek Orthodox Studies on John Chrysostom<br />
during the 20th Century, 3<strong>09</strong>-4<strong>09</strong>).<br />
Duşe, I., S. Jean Chrysostome, prédicateur de la miséricorde, dans: Teologia 11/2<br />
(2007), 136-163 (en roumain).<br />
Fatti, F., Meglio non far nomi. Isidoro Xenodochos e l’Oratio funebris in laudem S.<br />
Iohannis Chrysostomi, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 177-189.<br />
Frank, G., L’eucharistie et la mémoire sensorielle selon Jean Chrysostome, dans: N.<br />
Bériou, B. Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les<br />
Églises d’Orient et d’Occident. II: Les réceptions (Collection des Études<br />
Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps Modernes, 46), 765-777.<br />
Gordon, O. (trad.), Sf. Ioan Gură de Aur. Despre iubire [S. Jean Chrysostome. Sur la<br />
charité], dans: Studii Teologice 3/2 (2007), 105-119 (en roumain).<br />
Guinot, J.-N., Prédication et liturgie chez saint Jean Chrysostome, dans: N. Bériou,<br />
F. Morenzoni (éds.), Prédication et liturgie au Moyen Âge, Actes du XIV e<br />
Symposium d’études sur la prédication médiévale, Lyon 2004<br />
(Bibliothèque d’Histoire Culturelle du Moyen Âge), Turnhout 2008, 53-<br />
77.<br />
Illert, M., “Verlockende Reden” zu “seelischem und leiblichem Nutzen”. Johannes<br />
Chrysostomos in der altbulgarischen Literatur, dans: M. Wallraff, R.<br />
Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />
Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />
105), Berlin – New York 2008, 213-222.<br />
Iluk, J., John Chrysostom Explains the Song of Love (1Cor 13) (In Epistolam ad<br />
Corinthios hom. 33-34), dans: Vox Patrum 28 (2008), 291-315 (en<br />
polonais, avec résumé en anglais).<br />
Krause, K., Göttliches Wort aus goldenem Mund. Die Inspiration des Johannes<br />
Chrysostomos in Bildern und Texten, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.),<br />
Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte<br />
eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New<br />
York 2008, 139-167.<br />
Longosz, S., Contraception and Abortion in St John Chrysostom's Opinion, dans:<br />
Roczniki Teologiczne 54/10 (2007), 279-301 (en polonais).<br />
Louth, A., John Chrysostom and the Antiochene School to Theodoret of Cyrrhus,<br />
dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of<br />
Early Christian Literature, Cambridge 2008, 342-352.<br />
Luongo, G., I panegirici di Giovanni Crisostomo sulle sante martiri Antiochene,<br />
dans: L. Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e<br />
Antiochia. Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua<br />
storia, XXII), Roma 2008, 235-255.<br />
Mara, M.G., Aspetti della polemica antimanichea di Giovanni Crisostomo, dans: L.<br />
Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e Antiochia.<br />
Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua storia, XXII),<br />
Roma 2008, 195-199.<br />
206
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Markschies, Ch., Der Heilige Chrysostomos und die “Halbchristen”. Vortrag<br />
anlässlich der Verleihung der Ehrendoktorwürde, dans: Revista teologică<br />
17/2 (2007), 250-267 (avec trad. roumaine en synopse: Sfântul Ioan Gură<br />
de Aur şi “Semicreştinii”).<br />
Marsaux, J., L'eucharistie chez Jean Chrysostome (Pères dans la foi, 99) (sous<br />
presse).<br />
Mayer, W., The Making of a Saint. John Chrysostom in Early Historiography, dans:<br />
M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 39-59.<br />
Mayer, W., The Audience(s) for Patristic Social Teaching: A Case Study, dans: dans:<br />
J. Leemans, B. Matz, J. Verstraeten (éds.), Reading Patristic Texts on<br />
Social Ethics: Issues and Challenges for 21 st century Christian Social<br />
Thought (Catholic University of America Studies in Early Christianity),<br />
Washington (à paraître).<br />
Nieto Ibáñez, J.M., Mántica pagana y profecía cristiana en Juan Crisóstomo (In<br />
Epistulam I ad Corinthios XXIX 1), dans: Giovanni Crisóstomo. Oriente e<br />
occidente tra IV e V secolo. XXXIII Incontro di studiosi dell’antichità<br />
cristiana, Roma 5-7 maggio 2004 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />
93), Roma 2005, 453-462.<br />
Orosz, A., Papkép a Teológus Szent Gergelytől Aranyszájú Szent Jánosig [L’image<br />
du prêtre chez Saint Grégoire de Nazianze et saint Jean Chrysostome],<br />
dans: Athanasiana 26 (2007), 105-141 (en hongrois).<br />
Padrón, H.J., Pensar en imágenes. La dialéctica de la vida y la muerte en San Juan<br />
Crisóstomo, dans: Simposio Internacional de Helenismo y Cristianismo,<br />
Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 8 al 10 de mayo de 2008,<br />
ISSN 1851-6718 (versión CDrom).<br />
Philias, G., Eucharistie et prières diverse transmises sous le nom de Jean<br />
Chrysostome dans la tradition liturgique de l’Église Orthodoxe, dans: M.<br />
Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten<br />
der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 99-1<strong>09</strong>.<br />
Pinggéra, K., Das Bild des Johannes Chrysostomos in der ostsyrischen Kirche, dans:<br />
M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 193-211.<br />
Quantin, J.-L., Du Chrysostome latin au Chrysostome grec. Une histoire européenne<br />
(1588-1613), dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in<br />
1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters<br />
(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 267-346.<br />
Quiroga, A., “Utram Bibis? Aquam an Undam?”: El Encomio a Melecio de<br />
Juan Crisostomo, dans: Rhetorica 26/3 (2008), 221-253.<br />
Răducă, V., S. Jean Chrysostome et la signification morale des Homélies De statuis,<br />
dans: Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 299-<br />
314.<br />
Ritter, A. M., Auctores Ioannes Chrysostomus: Ob und was von Chrysostomus heute<br />
zu lernen sei? Versuch einer “protestantischen” Antwort, dans: Revista<br />
207
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Teologicǎ (Sibiu) 4 (2008), 55-67 (en roumain); réimprimé dans: Sf. Ioan<br />
Gurǎ de Aur: Ierarh-Teolog-Filantrop (407-2007), Sibiu 2008, 46-71 (en<br />
allemand et en roumain).<br />
Ritter, A.M., Das Chrysostomosbild im Pietismus am Beispiel Johann Albrecht<br />
Bengels, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600<br />
Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten<br />
zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 347-372.<br />
Sava, V., La conception de S. Jean Chrysostome sur la la famille, dans: Analele<br />
ştiinţifice ale Universităţii din Iaşi, Teologie ortodoxă 12 (2007), 73-92<br />
(en roumain).<br />
Schellewald, B., Johannes Chrysostomos und die Rhetorik der Bilder im Bema der<br />
Sophienkirche in Ohrid, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.),<br />
Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte<br />
eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New<br />
York 2008, 169-192.<br />
Shepardson, C., Controlling Contested Places. John Chrysostom’s Adversus Iudaeos<br />
Homilies and the Spatial Politics of Religious Controversy, dans: Journal<br />
of Early Christian Studies 15 (2007), 483-516.<br />
Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against<br />
Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.<br />
Stander, H.F., Theft and Robbery in Chrysostom’s Time (en préparation).<br />
Teşu, I., S. Jean Chrysostome sur les ennuis, dans: Analele ştiinţifice ale<br />
Universităţii din Iaşi, Teologie ortodoxă 12 (2007), 93-110 (en roumain).<br />
Torres, J., Ambiciones episcopales en época de Juan Crisóstomo: Geroncio de<br />
Nicomedia entre Oriente y Occidente, dans: dans: Giovanni Crisóstomo.<br />
Oriente e occidente tra IV e V secolo. XXXIII Incontro di studiosi<br />
dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2004 (Studia Ephemeridis<br />
Augustinianum, 93), Roma 2005, 721-731.<br />
Torres, J., Actitudes de intolerancia político-religiosa. El emperador Juliano y el<br />
obispo Juan Crisóstomo en conflicto, dans: M. Marcos, R. Teja (éds.),<br />
Tolerancia e intolerancia religiosa en el Mediterráneo Antiguo. Temas y<br />
problemas, Madrid 2008, 101-121.<br />
Voicu, S.J., L’immagine di Crisostomo negli spuri, dans: M. Wallraff, R. Brändle<br />
(éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />
Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />
105), Berlin – New York 2008, 61-96.<br />
Wallraff, M., Tod im Exil. Reaktionen auf die Todesnachricht des Johannes<br />
Chrysostomos und Konstituierung einer “johannitischen” Opposition,<br />
dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.<br />
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur<br />
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 23-37.<br />
Wallraff, M., Brändle, R. (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />
Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />
105), Berlin – New York 2008.<br />
Witakowski, W., The Ethiopic Life of John Chrysostom, dans: M. Wallraff, R.<br />
Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />
Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />
208
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
105), Berlin – New York 2008, 223-231.<br />
Żelazny, J.W, Św. Jan Chryzostom w nauczaniu Jana Pawła II [San Giovanni<br />
Crisostomo nell’insegnamento di papa Wojtyła], dans: Vox Patrum 27<br />
(2007), 229-239 (en polonais, avec résumé en italien).<br />
Zincone, S., Il concetto paolino di legge nella comprensione di Giovanni<br />
Crisostomo, dans: L. Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra<br />
Tarso e Antiochia. Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la<br />
sua storia, XXII), Roma 2008, 93-106.<br />
Zurek, A., L’istruzione dei catecumeni ed il rito del battesimo nella luce delle<br />
catechesi di San Giovanni Crisostomo, dans: N. Widok (éd.), Czasy Jana<br />
Chryzostoma i jego pasterska pedagogia (Opolska Biblioteka Teologiczna,<br />
105), Opole 2008, 205-215 (en polonais).<br />
Zurek A., Merciful God Calling for Mercy by St. John Chrysostom, dans: Teologia<br />
patrystyczna 5 (2008), 13-26 (en polonais).<br />
Dissertation MA: C.L. De Wet, The Homilies of John Chrysostom on 1 Corinthians<br />
12:1-13:3: A Model of Antiochene Exegesis on the Charismata.<br />
Dissertation en cours: Mother Melania (Salem), St John Chrysostom’s<br />
Understanding of Madness and Demonic Possession, sous la direction de<br />
A. Louth (University of Durham).<br />
Dissertation en cours: P. Wah Lai, St John Chrysostom’s Use of Exemplars, sous la<br />
direction de A. Louth (University of Durham).<br />
Iohannes Chrysostomus (Pseudo-)<br />
Broc-Schmezer, C., À propos d’une homélie pseudochrysostomienne sur la<br />
Samaritaine, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,<br />
grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy<br />
– Paris 2008, 83-98.<br />
Marianelli, D., Pseudo-Jean Chrysostome, Sermon 30, sur le psaume 22, dans: Le<br />
Seigneur est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi,<br />
98), Paris 2008, 63-76.<br />
Voicu, S.J., L’immagine di Crisostomo negli spuri, dans: M. Wallraff, R. Brändle<br />
(éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der<br />
Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,<br />
105), Berlin – New York 2008, 61-96.<br />
Voicu, S.J., L’Oratio in martyres omnes (BHG 1191u; CPG 4841) attribuita a<br />
Crisostomo. Prospetto delle fonti, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008),<br />
30.<br />
Iohannes Climacus<br />
Johnsén, H.R., Under textens yta. Johannes Klimakos’ Den gudomliga stegen och<br />
den antika bildningen [Beneath the Surface of the Text: John Climacus’<br />
The Ladder and Classical Culture], dans: Meddelanden från Collegium<br />
Patristicum Lundense 23 (2008), 49-59.<br />
Iohannes Damascenus<br />
Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An<br />
Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />
2<strong>09</strong>
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />
International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />
Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />
Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 29-44.<br />
Dugashvili, E., Ghvtismšoblis epiteţebi Ioane Damaskelis ghvtismšoblisadmi šobisa<br />
da miżinebisadmi miżghvnili himnograpiuli kanonebis mixedvit [The<br />
Epithets of the Holy Virgin in John Damascene’s Hymnographical Canons<br />
on the Holy Virgin’s Birth and the Holy Virgin’s Dormition], dans:<br />
Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-<br />
Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 172-179.<br />
Ferreiro, A., John of Damascus, dans: Encyclopedia of Christian Literature (à<br />
paraître).<br />
Griffith, S.H., John of Damascus and the Church in Syria in the Umayyad Era: The<br />
Intellectual and Cultural Milieu of Orthodox Christians in the World of<br />
Islam, dans: Hugoye. Journal of Syriac Studies 11/2 (2008) =<br />
http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol11No2/HV11N2Griffith.html.<br />
Grzywaczewski, J., Debata chrystologiczna pomiędzy chrześcijaninem a<br />
muzułmaninem według Jana Damasceńskiego [Le débat christologique<br />
entre un chrétien et un musulman d’après Jean de Damas], dans: Ateneum<br />
Kapłańskie 597 (2008), 217-233.<br />
Ică jr., I.I., La théologie thaborique de S. Jean Damascène, dans: Tabor 1/5 (2007),<br />
61-80 (en roumain).<br />
Shengelia, D., Ioane Damaskelis mxolod kartuli targmanit cnobili txzuleba<br />
“Gamokrebani camebatani” [The Work of John of Damascus “Selected<br />
Witness” Known only by the Georgian Translation], dans: Mravaltavi.<br />
Isoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-Philological Studies]<br />
21, Tbilisi 2005, 85-101.<br />
Shengelia, D., Ekutvnis tu ara “Gamokrebani camebatanis” targmani Arsen Iq<br />
altoels? [Does the Translation of “Selected Witness” belong to Arsen of<br />
Iqalto?], dans: Literaturuli żiebani [Literary Researches] 27, Tbilisi 2006,<br />
61-82.<br />
Zięba, Ł., Określenia Anny i Joachima w Homilii na Narodzenie Najświętszej Maryi<br />
Panni Jana z Damaszku [The Terms Concerning Anna and Joakeim in<br />
Homily on the Nativity of the Blessed Virgin Mary of John of Damascus],<br />
dans: Vox Patrum 27 (2007), 413-418 (en polonais, avec résumé en<br />
anglais).<br />
Iohannes Ephesinus<br />
Menze, V., Johannes von Ephesus und Kaiser Justinian: ein Missionar, sein Patron<br />
und eine Heidenmission im Kleinasien des 6. Jahrhunderts, dans: E.<br />
Winter (éd.), Vom Euphrat bis zum Bosporus. Kleinasien in der Antike.<br />
Festschrift für Elmar Schwertheim zum 65. Geburtstag (Asia Minor<br />
Studien, 65), Bonn 2008, 451-460.<br />
Iohannes Gazaeus<br />
Gigli Piccardi, D., AEROBATEIN. L’ecfrasi come viaggio in Giovanni di Gaza,<br />
dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti<br />
210
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008,<br />
83-101.<br />
Iohannes Gazaeus (sive Propheta)<br />
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />
Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />
Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del<br />
cristianesimo 5 (2008), 545-565.<br />
Iohannes Malalas<br />
Blaudeau, Ph., Ordre religieux et ordre public: observations sur l’histoire de<br />
l’Église post-chalcédonienne d’après le témoignage de Jean Malalas,<br />
dans: S. Agusta-Boularot, J. Beaucamp, A.-M. Bernardi, E. Caire (éds.),<br />
Recherches sur la Chronique de Jean Malalas, II éd. (Centre de recherche<br />
d’Histoire et Civilisation de Byzance. Monographies, 24), Paris 2006, 243-<br />
256.<br />
Dorival, G., Un apocryphe chrétien méconnu: l’épisode néronien chez Jean<br />
Malalas, dans: J. Beaucamp et al. (éds.), Recherches sur la Chronique de<br />
Jean Malalas (Centre de recherche d’Histoire et Civilisation de Byzance.<br />
Monographies, 15), Paris 2004, 67-83.<br />
Iohannes Moschus<br />
Mchedlidze, M., Ioane mosxosis Limonaris kartuli versiis ćarmomavlobis problema<br />
[The Genesis of the Georgian Version of John Moschus’ The Spiritual<br />
Meadow (Pratum Spirituale)], dans: Logosi. Ćelićdeuli elinologiasa da<br />
latinistikaši [Logos. Annual journal of Hellenic and Latin studies] 2,<br />
Tbilisi 2004, 220-234.<br />
Iohannes Philoponus<br />
Johannes Philoponos. De aeternitate mundi, Über die Ewigkeit der Welt, I-II<br />
(Fontes Christiani, 64/1-2), Turnhout 20<strong>09</strong>.<br />
Laramée, S., À propos de La création du monde de Jean Philopon, dans: Laval<br />
théologique et philosophique 64 (2008), 541-548.<br />
Lautner, P., Methods in Examining Sense-Perception: John Philoponus and Ps.-<br />
Simplicius, dans: Laval théologique et philosophique 64 (2008), 651-661.<br />
Iohannes Rufus<br />
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />
Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />
Perrone, L., Pierre l’Ibère ou l’exil comme pèlerinage et combat pour la foi, dans:<br />
Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du saint<br />
durant l’antiquité romaine et chrétienne (I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes du<br />
colloque organisé par le Centre Jean-Charles Picard, Université de Paris<br />
XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De l’archéologie à l’histoire), Paris<br />
2008, 351-369.<br />
211
Iohannes Scythopolitanus<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Podolak, P., Giovanni di Scitopoli interprete del Corpus Dionysiacum, dans:<br />
Augustinianum 47 (2007), 335-386.<br />
Iohannes Scotus Eriugena<br />
Kavanagh, C., The Eriugenian Conception of Essence as a Prototype of the<br />
Husserlian, dans: K. O’Reilly (éd.), Yearbook of the Irish Philosophical<br />
Society 2003 (en préparation).<br />
Kavanagh, C., The Discussion of the Aristotelian Categories According to Maximus<br />
the Confessor and Johannes Scottus Eriugena, dans: American Catholic<br />
Philosophical Quarterly 79 (2005), 567-597.<br />
Kavanagh, C., The Relevance of Johannes Scottus Eriugena Within the History of<br />
Philosophy, dans: Yearbook of the Irish Philosophical Society 2005,<br />
Maynooth 2006, 87-94.<br />
Kavanagh, C., The Eriugenian Conception of Essence as a Prototype of the<br />
Husserlian in Metaphysics, dans: T. Kelly (éd.), Whither Now? (à<br />
paraître).<br />
Iohannes Sinaita<br />
Müller, A., Das Konzept des geistlichen Gehorsams bei Johannes Sinaites. Zur<br />
Entwicklungsgeschichte eines Elements orthodoxer Konfessionskultur<br />
(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 37), Tübingen 2006.<br />
Iohannes Solitarius<br />
van Rompay, L., An Ascetic Reading of the Book of Job. Fragments from a Syriac<br />
Commentary Attributed to John the Solitary (Ms. London, British Library,<br />
Add. 18814, f. 91r-95r, dans: Le Muséon 119 (2006), 1-24.<br />
Iohannes ep. Tellae<br />
Menze, V., The Regula ad Diaconos: John of Tella, his Eucharistic Ecclesiology and<br />
the Establishment of an Ecclesiastical Hierarchy in Exile, dans: Oriens<br />
Christianus 90 (2006), 44-90.<br />
Irenaeus Lugdunensis<br />
Alby, J.C., Tiempo y acontecimiento en la antrpología de Ireneo de Lyon, Santa Fe<br />
2006.<br />
Alby, J.C., Deus quidem facit, homo autem fit. Elementos para una estética de lo<br />
sublime en la antropología de San Ireneo, dans: Sedes Sapientiae. Revista<br />
del Vicerrectorado de Formación de la Universidad Católica de Santa Fe,<br />
10 (2007), 67-88.<br />
Alby, J.C., Imago Dei. La dialéctica entre imagen y semejanza divinas en la<br />
antropología de Ireneo de Lyon, dans: Philosophia 66/67 (2007), 11-30.<br />
Alby, J.C., “Un grano de trigo producirá diez mil espigas...” El optimismo<br />
metafísico en la escatología de San Ireneo, dans: Sapientia 62/221-222<br />
(2007), 5-21.<br />
Barbaglia, S., Ireneo di Lione e la comunicazione della fede cristiana in una<br />
212
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
coscienza canonica delle Sacre Scritture, dans: E. Cattaneo, L.<br />
Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi<br />
christianoi, 1), Trapani 2005, 81-158.<br />
Bastit, A., L’exégèse valentinienne des Synoptiques au témoignage d’Irénée, dans:<br />
E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines<br />
offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 39-<br />
63.<br />
Bonfrate, G., Pasqua e Pentecoste nei Padri da Ireneo ad Agostino, dans:<br />
Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. 50: Pasqua e Pentecoste nei<br />
Padri della Chiesa, Roma 2008, 79-194.<br />
Boucaud, P., Fragments de l’Adversus Haereses d’Irénée de Lyon dans l’œuvre<br />
exégétique de Claude de Turin, dans: Revue d’histoire des textes NS 3<br />
(2008), 105-133.<br />
Buchinger, H., Eine übersehene Etymologie des Pascha: Irenäus von Lyon und die<br />
Onomastica Sacra, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008),<br />
215-235.<br />
Cattaneo, E., La metafisica implicita nella rivelazione e i limiti del sapere teologico<br />
secondo Ireneo, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia<br />
salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 199-206.<br />
Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />
6), Trapani 2007, 173-203.<br />
Cattaneo, E., Longobardo, L. (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione<br />
(Oi christianoi, 1), Trapani 2005<br />
Dell’Osso, C., Ireneo nei florilegi del V-VIII sec., dans: E. Cattaneo, L. Longobardo<br />
(éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1),<br />
Trapani 2005, 211-220.<br />
Gagliardi, M., Ireneo, fonte per la cristologia del Catechismo della Chiesa<br />
Cattolica?, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis.<br />
Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 221-237.<br />
Kalvesmaki, J., The Original Sequence of Irenaeus, Against Heresies 1: Another<br />
Suggestion, dans: Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 407-417.<br />
Królikowski, J., Teologia Boga i człowieka. Św. Ireneusz z Lyonu w interpretacji<br />
Jana Pawła II [La teologia di Dio e dell’uomo. Ireneo di Lione<br />
nell’interpretazione di Giovanni Paolo II], dans: Vox Patrum 27 (2007),<br />
189-203 (en polonais, avec résumé en italien).<br />
Laiti, G., La Chiesa nell’economia di Dio secondo Ireneo di Lione, dans: E.<br />
Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di<br />
Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 159-178.<br />
Longobardo, L., La traduzione latina dell’Adversus Haereses: punti di contatto tra<br />
Ireneo di Lione e Ilario di Poitiers?, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo<br />
(éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1),<br />
Trapani 2005, 207-210.<br />
Norris, R.A. Jr., Irenaeus of Lyon, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 45-54..<br />
Pelland, G., Le Décalogue dans la théologie d’Irénée de Lyon (Aduersus Haereses<br />
213
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
IV, 14, 1s.), dans: R. Gounelle, J.-M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir<br />
des Pères (Cahiers de Biblia Patristica, 9), Strasbourg 2008, 93-106.<br />
Singles, D., L’homme debout. Le credo de saint Irénée, Préface de I. Granstedt, Paris<br />
2008.<br />
Spaccapelo, N., Clemente Romano fonte di Ireneo? (A.h. III,1,1 e 1Clem 42,3),<br />
dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su<br />
Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 61-79.<br />
Tanzarella, S., Ireneo di Lione nei moderni manuali di escatologia, dans: E.<br />
Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di<br />
Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 239-248.<br />
Tremblay, R., L’idea del plei'on nella riflessione morale di Ireneo di Lione, dans: E.<br />
Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di<br />
Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 179-189.<br />
Isaac Ninivita<br />
Dybski, H., Le più antiche fonti sulla vita di Isacco il Siro vescovo di Ninive, dans:<br />
Vox Patrum 28 (2008), 157-169 (en polonais, avec résumé en italien).<br />
Hagman, P., Understanding Asceticism. Body and Society in the Asceticism of St.<br />
Isaac of Nineveh, Åbo Akademi 2008.<br />
Isaias Gazaeus<br />
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to<br />
Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.<br />
Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del<br />
cristianesimo 5 (2008), 545-565.<br />
Isidorus Hispalensis<br />
Andrés Sanz, M.A., Las recensiones de los In libros Veteris et Novi Testamenti<br />
Proemia, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition<br />
critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes<br />
du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan<br />
Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études<br />
Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008,<br />
63-80.<br />
Andrés Sanz, M.A., Elfassi, J., Martín, J.C. (éds.), L’édition critique des œuvres<br />
d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé<br />
à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15<br />
janvier 2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et<br />
Temps Modernes, 44), Paris 2008.<br />
Cantó Llorca, J., Observaciones sobre la transmisión textual de las Etimologías a<br />
proposito del libro XVIII, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín<br />
(éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions<br />
multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à<br />
l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />
Paris 2008, 2<strong>09</strong>-215.<br />
Chaparro Gómez, C., El De ortu et obitu patrum de Isidoro de Sevilla. El problema<br />
214
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
de su composición y transmisión, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C.<br />
Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les<br />
recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et<br />
à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />
Paris 2008, 49-62.<br />
Codoñer, C., Problemas de transmisiön en la primera parte de las Etimologías:<br />
algunas reflexiones, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.),<br />
L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions<br />
multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à<br />
l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />
Paris 2008, 195-198.<br />
Elfassi, J., Les deux recensions des Synonyma, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi,<br />
J.C. Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les<br />
recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et<br />
à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />
Paris 2008, 153-184.<br />
Gasti, F., Pubblicare Isidoro. Ecdotica e ricerca delle fonti, dans: Bollettino di Studi<br />
Latini 38 (2008), 102-118.<br />
Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto<br />
de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5<br />
(2008), 337-357.<br />
Krynicka, T., Izydor z Sewilli jako mistrz kompilacji: metody pracy twórcy<br />
Etymologii na podstawie księgi XVII “De agricultura” [Isidoro de Sevilla,<br />
un maestro de compilación: métodos de trabajo del autor de las<br />
Etimologías (Libro XVII “De agricultura”)], dans: Vox Patrum 27 (2007),<br />
397-412 (en polonais, avec résumé en espagnol).<br />
Martín, J.C., Le problème des recensions multiples dans la Chronique d’Isidore de<br />
Séville, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition<br />
critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes<br />
du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan<br />
Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études<br />
Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008,<br />
127-151.<br />
Nascimento, A.A., Dans le sillage d’Alvar Gómez de Castro: le manuscrit<br />
préparatoire de l’édition des Étymologies d’Isidore, dans: J. Elfassi, M.A.<br />
Andrés Sanz, J.C. Martín. (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore<br />
de Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa<br />
de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier<br />
2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps<br />
Modernes, 44), Paris 2008, 199-208.<br />
Poirel, D., Quis quid ubi quibus auxiliis cur quomodo quando. Les recensions<br />
multiples des Allegoriae d’Isidore de Séville, dans: M.A. Andrés Sanz, J.<br />
Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de<br />
Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de<br />
215
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier<br />
2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps<br />
Modernes, 44), Paris 2008, 15-47.<br />
Rodríguez-Pantoja, M., Ampliaciones del texto en el libro XIX de las Etimologías<br />
isidorianas, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.),<br />
L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions<br />
multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à<br />
l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection<br />
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),<br />
Paris 2008, 217-230.<br />
Velázquez, I., La doble redacciön de la Historia Gothorum de Isidoro de Sevilla,<br />
dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition critique<br />
des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes du<br />
colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos<br />
de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études Augustiniennes.<br />
Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008, 91-126.<br />
Iulianus Aeclanensis<br />
Alexanderson, B., Quelques idées sur le texte et l’interprétation du Contra Iulianum<br />
opus imperfectum d’Augustin, dans: Wiener Studien 121 (2008), 285-298.<br />
Cozic, M., Quelle personne face à elle-même et face à Dieu? d’après Julien<br />
d’Eclane dans son commentaire du Livre de Job, dans: A. Canellis, M.<br />
Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />
Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 53-61.<br />
Fuhrer, Th., Julianus von Aeclanum (§ 129), dans: C. Horn, C. Riedweg, D. Wyrwa<br />
(éds.), Grundriss der Geschichte der Philosophie (‘Der neue Überweg’).<br />
Die Philosophie der Antike, Bd. 5: Philosophie der Kaiserzeit und der<br />
Spätantike (à paraître).<br />
Iulianus Imperator<br />
Bringmann, K., Julian, Kaiser und Philosoph, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser<br />
Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum<br />
(Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 87-104.<br />
Capone, A., Estratti del Contra Iulianum di Cirillo di Alessandria nel Codex Athos<br />
Xeropotamou 256, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura<br />
cristiana antica 2 (2005), 25-31.<br />
Capone, A., L’imperatore Giuliano negli scritti di Giovanni Crisostomo, dans:<br />
Giovanni Crisostomo: Oriente e Occidente tra IV e V secolo. Atti del<br />
XXXIII Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana. Roma, 6-8 maggio<br />
2004 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 93), Roma 2005, 821-831.<br />
Cürsgen, D., Kaiser Julian über das Wesen und die Geschichte der Philosophie,<br />
dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische<br />
Reaktion gegen das Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New<br />
York 2008, 65-86.<br />
Dorival, G., Julien et le christianisme d’après les Lettres: entre haine, compassion<br />
et fascination, dans: D. Auger, E. Wolff (éds.), Culture classique et<br />
christianisme Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et<br />
216
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 27-41.<br />
Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’<br />
Saint in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.),<br />
Memory, Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei<br />
Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest 20<strong>09</strong>, 233-248.<br />
Goulet, R., Réflexions sur la loi scolaire de l’empereur Julien, dans: H. Hugonnard-<br />
Roche (éd.), L’enseignement supérieur dans les mondes antiques et<br />
médiévaux (Textes et traditions), Paris 20<strong>09</strong>, 175-200.<br />
Hose, M., Konstruktion von Autorität: Julians Hymnen, dans: Ch. Schäfer (éd.),<br />
Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das<br />
Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 157-175.<br />
Janka, M., Quae philosophia fuit, satura facta est. Julians ‘Misopogon’ zwischen<br />
Gattungskonvention und Sitz im Leben, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser<br />
Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum<br />
(Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 177-206.<br />
Luchner, K., ‘Grund, Fundament, Mauerwerk, Dach’? Julians filosofiva im<br />
Netzwerk seiner Briefe, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’<br />
und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-<br />
Studien, 21), Berlin – New York 2008, 221-252.<br />
Nesselrath, H.G., Mit ‘Waffen’ Platons gegen ein christliches Imperium. Der Mythos<br />
in Julians Schrift Gegen den Kyniker Herakleios, dans: Ch. Schäfer (éd.),<br />
Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das<br />
Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 207-219.<br />
Opsomer, J., Weshalb nach Julian die mosaisch-christliche Schöpfungslehre der<br />
platonischen Demiurgie unterlegen ist, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser<br />
Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum<br />
(Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 127-156.<br />
Perkams, M., Eine neuplatonische politische Philosophie – gibt es sie bei Kaiser<br />
Julian?, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die<br />
philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-Studien, 21),<br />
Berlin – New York 2008, 105-125.<br />
Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e<br />
Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica<br />
5 (2007), 203-223.<br />
Riedweg, Ch., Julians Exegese der Rede des Demiurgen an die versammelten<br />
Götter in Platons Timaios 41a-d: Anmerkungen zu Contra Galilaeos fr. 10<br />
Mas., dans: D. Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme.<br />
Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de<br />
l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 83-95.<br />
Riedweg, Ch., Das Verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen<br />
(Gen 2,17): Zeichen eines missgünstigen Gottes? Kaiser Julian und Kyrill<br />
von Alexandrien in einer virtuellen Debatte, dans: K. Schmid, Ch.<br />
Riedweg (éds.), Beyond Eden: The Biblical Story of Paradise (Genesis 2-<br />
3) and Its Reception History (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe,<br />
34), Tübingen 2008, 187-208.<br />
Ritacco, G., Los divinos resplandores del sol. El discurso de Juliano acerca del Rey<br />
Sol como caso de interrelación entre lo divino, cósmico y humano, dans:<br />
217
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Epiméleia. Revista de estudios sobre la Tradiciön, Universidad “John<br />
Kennedy” – Buenos Aires 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Schäfer, Ch., Julian ‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das<br />
Christentum. Die “Pseudomorphosen” des platonischen Denkens im<br />
“magischen Zeitalter”, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’<br />
und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-<br />
Studien, 21), Berlin – New York 2008, 41-64.<br />
Schäfer, Ch. (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen<br />
das Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008.<br />
Dissertation en cours: M. Gerth, Macrobius’ Sonnentheologie und Julians<br />
Sonnenrede: Zwei religiös-philosophische Systeme?, sous la direction de<br />
P. Gemeinhardt (Universität Göttingen).<br />
Iulius Africanus<br />
Wallraff, M., “Magie” und “Religion” in den Cesti des Julius Africanus, dans: M.<br />
Wallraff (éd.), Die Cesti des Julius Africanus und ihre Überlieferung<br />
(Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur),<br />
Berlin – New York 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Iustinus<br />
Crépey, C., La confrontation de la doctrine chrétienne et de la mythologie païenne<br />
dans la Rome du II e siècle: réflexion à partir de l’apologétique de Justin,<br />
dans: M. Pfaff (éd.), La fabrique du mythe à l’époque impériale, Actes<br />
des Journées Jeunes Chercheurs organisées par l’université Marc Bloch –<br />
Strasbourg II, Strasbourg, 16-17 mars 2007 (Recherches sur les<br />
Rhétoriques Religieuses) (à paraître).<br />
Crépey, C., Marc Aurèle et Justin martyr: deux discours sur la raison, dans: Revue<br />
d’Histoire et de Philosophie Religieuses (sous presse).<br />
Luhumbu Shodu, E., La mémoire des origines chrétiennes selon Justin Martyr<br />
(Paradosis. Études de littérature et de théologie anciennes, 50), Fribourg<br />
2008.<br />
Miranda, A., Il discorso in Giustino e nella Seconda sofistica: saggi di due modelli<br />
culturali a confronto, dans: Augustinianum 48 (2008), 15-31.<br />
Misiarczyk, L., Giudeocristiani nel Dialogo con Trifone di Giustino Martire, dans:<br />
Vox Patrum 28 (2008), 661-676 (en polonais, avec résumé en italien).<br />
Pouderon, B., Une œuvre fantôme: la question de l’unicité de l’Apologie<br />
reconsidérée, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 451-472.<br />
Pouderon, B., Justin et son Apologie, Cours d'agrégation du CNED, n° 401-1-G207,<br />
concours 20<strong>09</strong>.<br />
Iustinus (Pseudo-)<br />
D’Anna, A., Terza Lettera ai Corinzi. Pseudo-Giustino, La risurrezione, con testo<br />
greco a fronte (Letture cristiane del primo millennio, 44), Milano 20<strong>09</strong>.<br />
Papadoyannakis, Y., Defining Orthodoxy in Pseudo-Justin’s Quaestiones et<br />
responsiones ad orthodoxos, dans: E. Iricinschi, H.M. Zellentin (éds.),<br />
Heresy and Identity in Late Antiquity (Texts and Studies in Ancient<br />
Judaism, 119), Tübingen 2008, 115-127.<br />
218
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Pouderon, B., Pseudo-Justin. Oeuvres mineures et apocryphes, T. I: Oratio ad<br />
Graecos, Cohortatio ad Graecos, De monarchia, éd. critique, avec la<br />
collaboration de C. Bost, P. Pilard, M.-J. Pierre (Sources Chrétiennes)<br />
(sous presse).<br />
Seoane Rodríguez, M.A., Pseudojustino. Discurso contra los griegos sobre la<br />
monarquía “Exhortación a los griegos” (Universidad de León. Ediciones<br />
griegas y latinas, 8), Salamanca 2008.<br />
Iuvencus<br />
Otero Pereira, E., Die Evangeliorum libri des Juvencus. Textkritische Fragen, dans:<br />
Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione<br />
classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5<br />
maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 497-<br />
505.<br />
Jacobus Edessenus<br />
Hainthaler, Th., Jacob of Edessa and his Enchiridion. Some Remarks, dans:<br />
Symposium of Mor Jacob of Edessa, Aleppo, 9-12 June 2008 (à paraître).<br />
Jacobus Sarugensis<br />
Kaufman, S.A., Jacob of Sarug’s Homilies on Elijah. Metrical Homilies of Mar<br />
Jacob of Sarug: fascicle 9 (Texts from Christian Late Antiquity, 18),<br />
Piscataway/NJ 2008.<br />
Kaufman, S.A., Jacob of Sarug’s Homily on the Judgment of Solomon. Metrical<br />
Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 4 (Texts from Christian Late<br />
Antiquity, 17), Piscataway/NJ 2008.<br />
Kitchen, R.A., Jonah’s Oar: Christian Typology in Jacob of Serug’s Mēmrā 122 on<br />
Jonah, dans: Hugoye. Journal of Syriac Studies 11/1 (2008) =<br />
http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol11No1/HV11N1Kitchen.html.<br />
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homilies on the Resurrection. Metrical<br />
Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 5 (Texts from Christian Late<br />
Antiquity, 14), Piscataway/NJ 2008.<br />
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homilies on the Transfiguration of Our<br />
Lord. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 8 (Texts from<br />
Christian Late Antiquity, 13), Piscataway/NJ 2008.<br />
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on the Holy Sunday of the Pentecost.<br />
Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 6 (Texts from Christian<br />
Late Antiquity, 16), Piscataway/NJ 2008.<br />
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on Palm Sunday. Metrical Homilies<br />
of Mar Jacob of Sarug: fascicle 3 (Texts from Christian Late Antiquity, 5),<br />
Piscataway/NJ 2008.<br />
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on the Presentation of our Lord.<br />
Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 7 (Texts from Christian<br />
Late Antiquity, 15), Piscataway/NJ 2008.<br />
Jovinianus<br />
Hunter, D.G., Entre Joviniano y Jerónimo: Agustín y la interpretación de 1 Cor 7,<br />
219
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
dans: Augustinus 52 (2007), 107-112.<br />
Hunter, D.G., Marriage, Celibacy, and Heresy in Ancient Christianity: The<br />
Jovinianist Controversy (Oxford Early Christian Studies), Oxford 2007.<br />
Nehring, P., Jovinian, Jerome and Augustine. The Bible in the Service of Arguments,<br />
dans: Palamedes. A Journal of Ancient History 2 (2007), 189-199.<br />
Lactantius<br />
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />
Buchheit, V., Laktanz über die Apolloorakel, dans: Hermes 136 (2008), 381-382.<br />
Cain, A., Five Further Echoes of Lactantius in Jerome (en préparation).<br />
Cain, A., Gregory of Elvira and Lactantius (en préparation).<br />
Heck, E., Constantin und Lactanz in Trier – Chronologisches, dans: Historia 58<br />
(20<strong>09</strong>), 118-130.<br />
Nicholson, O., Arnobius and Lactantius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.),<br />
The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008,<br />
259-265.<br />
Perrin, M.J.-L., Rôle et fonction de la mythologie chez Lactance (env, 250-325),<br />
rhéteur, polémiste, apologiste et historien, dans: Pallas. Revue d’études<br />
antiques 78 (2008), 361-370.<br />
Laudes Domini<br />
Schierl, P., Die Motive “Ewige Liebe” und “Göttliche Belohnung” in der<br />
Wundererzählung der Laudes Domini, dans: Motivi e forme della poesia<br />
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />
studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 861-871.<br />
Leander Hispalensis<br />
Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto<br />
de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5<br />
(2008), 337-357.<br />
Leo Magnus<br />
Krannich, T., Von Leporius bis zu Leo dem Großen. Studien zur<br />
lateinischsprachigen Christologie im fünften Jahrhundert nach Christus<br />
(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 32), Tübingen 2005.<br />
Kročil, V., Utrpení a smrt v nauce papeže Lva Velikého [The Suffering and<br />
Death in the Pope´s Leo the Great Doctrine], dans: Verba Theologica 14<br />
(2008), 66-75 (en tchèque).<br />
Moreau, D., Notes pour servir de complément à la “nouvelle édition” du Tome à<br />
Flavien (E. Schwartz et E. Mühlenberg, in CCCOGD 1 [2006] 127-132),<br />
dans: Cristianesimo nella storia 29 (2008), 475-520.<br />
220
Leontius Byzantinus<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Dell’Osso, C., Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme. Una chiara<br />
distinzione, dans: Augustinianum 46 (2006), 231-259.<br />
Leontius Hierosolymitanus<br />
Dell’Osso, C., Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme. Una chiara<br />
distinzione, dans: Augustinianum 46 (2006), 231-259.<br />
Leontius Neapolitanus<br />
Hofstra, J., Leontius von Neapolis und Symeon der heilige Narr. Ein Pastor als<br />
Hagiograph (Doktorarbeit Universität Groningen), Drachten 2008.<br />
Leporius<br />
Krannich, T., Von Leporius bis zu Leo dem Großen. Studien zur<br />
lateinischsprachigen Christologie im fünften Jahrhundert nach Christus<br />
(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 32), Tübingen 2005.<br />
Liber Graduum<br />
Kitchen, R.A., Making the Imperfect Perfect: The Adaptation of Hebrews 11 in the<br />
9 th Memrâ of the Syriac Book of Steps, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />
(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />
Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />
Leiden – Boston 2008, 227-251.<br />
Roux, R., Angels and Demons in the Syriac Liber Graduum, dans: H. Grieser, A.<br />
Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried<br />
Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 364-378.<br />
Westerhoff, M., Das Paulusverständnis im Liber Graduum (Patristische Texte und<br />
Studien, 64), Berlin – New York 2008.<br />
Lucifer Caralitanus<br />
Pérez Mas, J., La crisis luciferiana. Un intento de reconstrucción histórica (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum 110), Roma 2008.<br />
Piras, A., Lucifero di Cagliari, dans: A. Di Berardino, G. Fedalto, M. Simonetti<br />
(éds.), Letteratura patristica, Cinisello Balsamo (Milano) 2007, 832-835.<br />
Macarius Aegyptius<br />
Bresard, L., La prière filiale chez le Pseudo-Macaire, dans: D. Vigne (éd.), La<br />
prière des fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) = Parole et<br />
Silence, Paris 20<strong>09</strong> (à paraître).<br />
Desprez, V., Un sermon latin “de saint Macaire” sur la persévérance des moines<br />
revisité, dans: Revue Mabillon, N.S., 19 [t. 80] (2008), 51-76.<br />
Nissilä, K., Über die geistliche Perle (Makarios, Logos 10), dans: M. Tamcke (éd.),<br />
Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII. Makarios-Symposiums,<br />
Göttingen 2007, 19-28.<br />
Pălimaru, C., Antropologia omiliilor “macariene” [L’anthropologie des Homélies<br />
221
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
“macariennes”], dans: Studii Teologice 2/3 (2006), 46-73 (en roumain).<br />
Pălimaru, C., Influenţa Corpusului macarian asupra spiritualităţii răsăritene<br />
[L’influence du Corpus macarien sur la spiritualité de l’Orient], dans:<br />
Revista Teologică 18/1 (2008), 250-282 (en roumain).<br />
Toda, S., The Ethiopic Version of the Life of Saint Macarius the Egyptian and its Arabic<br />
Model, dans: Hitotsubashi Journal of Arts and Sciences 48 (2007), 23-42<br />
(http://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/bitstream/10086/15187/1/HJart0480100230.pdf).<br />
Toda, S., The Greek Life of Macarius the Egyptian: Editio Princeps and Greek<br />
Translation, dans: Hitotsubashi Review of Arts and Sciences 1 (2007),<br />
265-413 (en japonais, avec texte grec et traduction japonaise [texte grec et<br />
traduction japonaise: http://hermes-ir.lib.hitu.ac.jp/rs/bitstream/10086/15426/2/jinbun0000102650.pdf;<br />
résumé en<br />
anglais: http://hermes-ir.lib.hitu.ac.jp/rs/bitstream/10086/15426/1/jinbun00001a0110.pdf]).<br />
Toda, S., Position of Arabic in the Literatures of the Christian Orient: The Case of<br />
the Life of Saint Macarius the Egyptian, dans: Orient 43 (2008), 151-165<br />
(http://www.j-orient.com/publication/pdf/orient-e_43.pdf).<br />
Marcellus Ancyranus<br />
Beeley, C.A., Eusebius’ Contra Marcellum. Anti-Modalist Doctrine and Orthodox<br />
Christology, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008) 433-452.<br />
Parvis, S., ‘Ta; tivnwn rJhvmata qeologei'…’:The Exegetical Relationship Between<br />
Athanasius’ Orationes contra Arianos I-III and Marcellus of Ancyra’s<br />
Contra Asterium, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception<br />
and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the<br />
Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October<br />
2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 337-367.<br />
Pouderon, B., Allégorie d'expression et allégorie d'interprétation chez Héraclite et<br />
Marcel d'Ancyre, dans: D. Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et<br />
christianisme. Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et<br />
monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 115-137.<br />
Simonetti, M., Un libro recente su Marcello di Ancira, dans: Augustinianum 48<br />
(2008), 103-121.<br />
Marcion<br />
Bochet, I., Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne. La polémique de<br />
Tertullien contre Marcion, dans: Recherches de Science Religieuse 96<br />
(2008), 255-274.<br />
Brennecke, H.C., Marcion − oder das philosophische Gottesbild in der Spannung<br />
zwischen Orthodoxie und Häresie, dans: J. Dummer, M. Vielberg (éds.),<br />
Leitbilder im Spannungsfeld von Orthodoxie und Heterodoxie<br />
(Altertumswissenschaftliches Kolloquium, 19), Stuttgart 2008, 11-28.<br />
Hays, C.M., Marcion vs. Luke. A Response to the “Plädoyer” of Matthias<br />
Klinghardt, dans: Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 99<br />
(2008), 213-232.<br />
Moll, S., Three against Tertullian: The Second Tradition about Marcion’s Life,<br />
dans: Journal of Theological Studies 59 (2008), 169-180.<br />
222
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Dissertation en cours: S. Moll, At The Left Hand of Christ: The Arch-Heretic<br />
Marcion, sous la direction de S. Parvis (University of Edinburgh).<br />
Marius Mercator<br />
Dunphy, W., The Survival of Marius Mercator and the Collectio Palatina (en<br />
préparation).<br />
Marius Victorinus<br />
Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,<br />
Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge<br />
History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.<br />
Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským<br />
epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický<br />
časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to<br />
the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica<br />
(à paraître).<br />
Němec, V., Metafysické systémy v theologickém díle Maria Victorina [Metaphysical<br />
Concepts in Marius Victorinus´ Theological Work], dans: V. Hušek,<br />
L. Chvátal, J. Plátová (éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 37-71.<br />
Martinus Bracarensis<br />
Hainthaler, Th., Martin von Braga und seine Schrift De correctione rusticorum,<br />
dans: dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken<br />
Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 490-503.<br />
Starowieyski, M., Martin de Braga, Œuvres complètes, Kęty 2008 (en polonais).<br />
Martyrius Antiochenus<br />
Fatti, F., Meglio non far nomi. Isidoro Xenodochos e l’Oratio funebris in laudem<br />
S. Iohannis Chrysostomi, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 177-189.<br />
Martyrius-Sahdona<br />
Abramowski, L., Martyrius-Sahdona and Dissent in the Church of the East, dans:<br />
C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia<br />
Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 13-27.<br />
Maximus Confessor<br />
Alexandre, M., La variante de Lc 11, 2 dans la troisième Homélie sur l’oraison<br />
dominicale de Grégoire de Nysse et la controverse avec les<br />
Pneumatomaques, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:<br />
La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,<br />
9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris<br />
2008, 163-189.<br />
Argárate, P., “Car mes iniquités dépassèrent ma tête”: les fonctions du texte<br />
biblique dans la section katanyktique du Logos asketikos de Maxime le<br />
Confesseur, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and<br />
Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal<br />
223
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006<br />
(Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 17-36.<br />
Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An<br />
Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:<br />
J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth<br />
International Congress on Manichaeism, Organized by The International<br />
Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean<br />
Studies, 64), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>, 29-44.<br />
Chvátal, L., Pohyb přímý, kruhový a spirálovitý v řecké antické filosofické tradici.<br />
Příspěvek k diskuzi o filosofických zdrojích Maxima Confessora<br />
[Rectilinear, Circular and Helicoidal Motion in the Ancient Greek<br />
Philosophical Tradition. A Contribution to the Discussion about the<br />
Philosophical Sources of Maximus the Confessor], dans: V. Hušek, L.<br />
Chvátal, J. Plátová (éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 87-113.<br />
Congourdeau, M.-H., Maxime le confesseur, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des<br />
philosophes antiques. Supplément (à paraitre).<br />
Kavanagh, C., The Discussion of the Aristotelian Categories According to Maximus<br />
the Confessor and Johannes Scottus Eriugena, dans: American Catholic<br />
Philosophical Quarterly 79 (2005), 567-597.<br />
Kavanagh, C., The Development of the Sacred Symbol in Relation to Christology in<br />
the Thought of St. Maximus the Confessor, dans: D.V. Twomey, D.<br />
Krausmuller (éds.), Salvation in the Fathers of the Church (sous presse).<br />
Khoperia, L., Maksime aghmsareblis cxovrebis Eptvime atoneliseuli targmani da<br />
misi mimarteba berdżnul ćkaroebtan [Euthymius the Athonite’s<br />
Translation of The Life of Maximus the Confessor and Its Interrelation<br />
with the Greek Sources], dans: Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani<br />
[Mravaltavi. Historical-Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 52-62.<br />
Khoperia, L., Maksime aghmsareblis gelatur krebulši (K-14) daculi targmanebis<br />
enobriv-stilisturi taviseburebani [The Linguistic and Stylistic<br />
Characteristics of the Translations preserved in the Gelati Collection of<br />
Maximus the Confessor (K 14)], dans: Gelatis mecnierebata akademiis<br />
žurnali [Journal of Gelati Academy of Sciences] 4, Tbilisi 2006, 3-20.<br />
Louth, A., The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor, dans: Modern<br />
Theology 24 (2008), 573-583.<br />
Ohme, H., Oikonomia im monenergetisch-monotheletischen Streit, dans: Zeitschrift<br />
für antikes Christentum 12 (2008), 308-343.<br />
Sorescu, V., La vision de Dieu chez S. Maxime le Confesseur, dans: Buletin ştiinţific,<br />
Piteşti 12/2 (2007), 73-94 (en roumain).<br />
Meletius Monachus<br />
Holman, S.R., On Phoenix and Eunuchs: Sources for Meletius the Monk’s Anatomy<br />
of Gender, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 79-101.<br />
Melito Sardensis<br />
Pseudo Cipriano, Contro i Giudei, Introduzione, testo, traduzione e commento a<br />
cura di N. Boncompagni (Biblioteca Patristica, 45), Bologna 2008.<br />
Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />
224
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />
6), Trapani 2007, 173-203.<br />
Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration:<br />
Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,<br />
Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74<br />
(2008), 27-47.<br />
Methodius Olympius<br />
Bracht, K., Zur Wirkungsgeschichte des Methodius von Olympus bzw. Patara in der<br />
Tradition der orthodoxen Kirchen, dans: StudiaPatristica 42, Leuven<br />
2006, 144-154.<br />
Bracht, K., God and Methodius. Use of and Background to the Term ajprosdehv" as<br />
a Description of God in the Works of Methodius of Olympus, dans: A.<br />
McGowan, B.E. Daley, T.J. Gaden (éds.), God in Early Christian Thought.<br />
Essays in Memory of Lloyd G. Patterson (Supplements to Vigiliae<br />
Christianae, 94), Leiden 20<strong>09</strong> (à paraître).<br />
Bracht, K., Methodius von Olympus, dans: Reallexikon für Antike und Christentum<br />
(à paraître).<br />
Bracht, K., Methodius von Olympus. Die altslavisch überlieferten Werke, GCS,<br />
Berlin (Edition und dt. Übersetzung). – 1. Teilband: Methodius von<br />
Olympus, De resurrectione, mit Christoph Koch (Griechische Christliche<br />
Schriftsteller – Sources Chrétiennes), Berlin – Paris (en préparation).<br />
Bracht, K., Methodius von Olympus, Gastmahl, Übersetzung, Einleitung und<br />
Kommentar (Bibliothek der griechischen Literatur), Stuttgart (en<br />
préparation).<br />
Mejzner, M., Il corpo umano e l’immortalità. L’argomentazione di Metodio di<br />
Olimpo nel De resurrectione II 19-25, dans: Vox Patrum 28 (2008), 635-<br />
646 (en polonais, avec résumé en italien).<br />
Ramelli, I., L’inno a Cristo Logos alla fine del Simposio di Metodio: alle origini<br />
della poesia filosofica cristiana, dans: Motivi e forme della poesia<br />
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />
studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 257-280.<br />
Zambon, M., Methodios, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß<br />
der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg -<br />
Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5:<br />
Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />
Minucius Felix<br />
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />
Nebridius<br />
Lepelley, C., Les munera publica pesant sur les fils de curiales: le témoignage d’une<br />
lettre de Nebridius, correspondant de saint Augustin, dans: J.-N. Guinot,<br />
F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et V e siècles.<br />
225
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes<br />
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),<br />
Paris 2008, 431-442.<br />
Nicetas Remesianensis<br />
Morard, M., Psaumes et louange dans la liturgie chrétienne. L’Instruction sur le<br />
ministère des hymnes et de la louange de Nicétas de Rémésiana († vers<br />
414), dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVI e<br />
siècle. Formes, évolutions, significations (Collection d’études médiévales<br />
de Nice, 6), Turnhout 2006, 393-417.<br />
Pop-Brâncuşi, O., Éléments du quotidien dans l’œuvre de S. Nicétas de Remesiana,<br />
dans: Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 487-<br />
498 (en roumain).<br />
Nicolaus Damascenus<br />
Fazzo, S., Zonta, M., Aristotle’s Theory of Causes and the Holy Trinity. New<br />
Evidence about the Chronology and Religion of Nicolaus “of Damascus”,<br />
dans: Laval théologique et philosophique 64 (2008), 681-690.<br />
Nilus Ancyranus<br />
Bossina, L., Romanzo, agiografia e ritorno. Per una lettura della Narratio del<br />
monaco Nilo, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.),<br />
Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei<br />
santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria<br />
2008, 127-164.<br />
Gaşpar, C., “The Spirit of Fornication, Whom the Children of the Hellenes Used to<br />
Call Eros”: Male Homoeroticism and the Rhetoric of Chastity in the<br />
Letters of Nilus of Ancyra, dans: N. van Deusen (éd.), Chastity. A Study in<br />
Perception, Ideals, Opposition (Presenting the Past. Central Issues in<br />
Medieval and Early Modern Studies Across the Disciplines, 1), Leiden –<br />
Boston 2008, 151-183.<br />
Nonnus Panopolitanus<br />
Agosti, G., Le Dionisiache e le arti figurative. Appunti per uno studio dell’estetica<br />
nonniana, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e<br />
strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27),<br />
Alessandria 2008, 17-32.<br />
Audano, S. (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura<br />
greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008.<br />
Caprara, M., La “vite parlante” di Par. XV 1-19, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i<br />
suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica,<br />
medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 57-66.<br />
De Stefani, C., La Parafrasi di Giovanni di Nonno e la Metafrasi dei Salmi dello<br />
Pseudo-Apollinare: un problema di cronologia, dans: S. Audano (éd.),<br />
Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca<br />
antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 1-16.<br />
Greco, C., La cena di Betania e l’Ultima Cena: esegesi cristiana e motivi dionisiaci<br />
226
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
in Par. M 7-16, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica.<br />
Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27),<br />
Alessandria 2008, 43-55.<br />
Hernández de la Fuente, D., Bakkhos Anax. Un estudio sobre Nono de Panópolis<br />
(Nueva Roma, 30), Madrid 2008.<br />
Hernández de la Fuente, D. (éd.), Nono de Panópolis, Dionisíacas, Cantos XXXVII-<br />
XLVIII (Biblioteca Clásica Gredos, 370), Madrid 2008.<br />
Livrea, E., Alcune cruces nonniane, dans: Eikasmos. Quaderni Bolognesi di<br />
Filologia Classica 19 (2008), 287-294.<br />
Magnelli, E., Nuovi dettagli sull’esametro nonniano: le appositive nel quarto piede,<br />
dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti<br />
di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008,<br />
33-42.<br />
Rotondo, A., La voce (fwnhv) divina nella Parafrasi di Nonno di Panopoli, dans:<br />
Adamantius 14 (2008), 287-310.<br />
Shorrock, R., The Myth of Paganism. Nonnus, Dionysus and the World of Late<br />
Antiquity (Classical Literature and Society Series), London 20<strong>09</strong> (sous<br />
presse).<br />
Spanoudakis, K., Icarius Jesus Christ? Dionysiac Passion and Biblical Narrative in<br />
Nonnus’ Icarius Episode (Dion. 47,1 – 264), dans: Wiener Studien 120<br />
(2007), 35-92.<br />
Tissoni, F., Ciro di Panopoli riconsiderato (con alcune ipotesi sulla destinazione<br />
delle Dionisiache), dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori<br />
(Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e<br />
umanistica, 27), Alessandria 2008, 67-81.<br />
Novatianus<br />
Heine, R.E., Cyprian and Novatian, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 152-<br />
160.<br />
Jaśkiewicz, G., L’image de Dieu-Père chez Novatien dans son traité Sur la Trinité,<br />
dans: Vox Patrum 28 (2008), 343-352 (en polonais).<br />
Odae Salomonis<br />
Schüngel, P., Die Bildlichkeit der 11. Ode Salomos, dans: Orientalia Christiana<br />
Periodica 73 (2007), 433-450.<br />
Optatus<br />
Marone, P., Ottato e la revisione del testo biblico dell’Afra, dans: Rivista Biblica 55<br />
(2007), 335-344.<br />
Marone, P., L’esegesi biblica di Ottato di Milevi (Studi e Proposte, 5), Roma 2008.<br />
Opus imperfectum in Matthaeum<br />
Spuntarelli, C., La traduzione latina del Commento a Matteo e l’Opus imperfectum<br />
in Matthaeum, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo.<br />
Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la<br />
Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />
227
Oracula Sibyllina<br />
Adamantius, 2) (à paraître).<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Monaca, M., Tra mantica e poesia: la raccolta giudeo-cristiana degli Oracula<br />
Sibyllina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 87-97.<br />
Monaca, M., Divinazione e potere nell’impero romano. Esempi dai Libri Sibillini,<br />
dans: G. Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo<br />
indo-mediterraneo tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9),<br />
Roma 20<strong>09</strong>, 187-216.<br />
Origenes<br />
Origene. Commento a Matteo / 1. Libri X e XI, a cura di G. Bendinelli, trad. di R.<br />
Scognamiglio, note di commento di M.I. Danieli (Opere di Origene 11/1),<br />
Roma 2008.<br />
Origene. Esegesi paolina. I testi frammentari / Exegetica in Paulum. Excerpta et<br />
fragmenta, Introduzione, traduzione e note a cura di F. Pieri, Prefazione di<br />
R. Penna (Opere di Origene, 14/4), Roma 20<strong>09</strong>.<br />
Origen. Omilii şi adnotări la Exod [Origène. Homélies et fragments sur l’Exode],<br />
Studiu introductiv, trad. şi note de A. Muraru, Iaşi 2006 (en roumain).<br />
Origen. Omilii şi adnotări la Levitic [Origène. Homélies et fragments sur le<br />
Lévitique], Studiu introductiv, trad. şi note de A. Muraru, Iaşi 2006 (en<br />
roumain).<br />
Órigenés. O svobodě volby [De arbitrii libertate], grec, latin et tchèque, trad., introd.<br />
et notes par M. Navrátil, Olomouc 2007.<br />
Órigenész. Kelszosz ellen [Contre Celse], traduction hongroise avec introduction et<br />
notes par R. Somos, Budapest 2008.<br />
Predigten des Origenes zum Buch Exodus, Lateinisch–deutsch, Übersetzung und<br />
Einleitung Th. Heither, Münster 2008.<br />
Abbattista, E., Origene Legge Geremia. Analisi, commento e riflessioni di un<br />
biblista di oggi (Tesi Gregoriana. Serie Teologia, 159), Roma 2008.<br />
Aussedat, M., La réécriture des Homélies sur Jérémie d’Origène dans la tradition<br />
caténique, Congrès international d’études patristiques - Oxford, août 2007<br />
(à paraître).<br />
Barbàra, M.A., Alla ricerca dell’esegesi origeniana di Matteo 26, 28-30, dans: T.<br />
Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del<br />
Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,<br />
Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Barilli, C., Tre paradigmi di infanzia nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli<br />
(éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo<br />
Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26<br />
settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou<br />
Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.<br />
228
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Bastit-Kalinowska, A., Vers la première partie du commentaire d’Origène sur<br />
Matthieu, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti<br />
del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione<br />
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />
2) (à paraître).<br />
Bendinelli, G., La versione latina del Commentario a Matteo di Origene, dans: T.<br />
Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del<br />
Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,<br />
Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Bonfrate, G., Pasqua e Pentecoste nei Padri da Ireneo ad Agostino, dans:<br />
Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. 50: Pasqua e Pentecoste nei<br />
Padri della Chiesa, Roma 2008, 79-194.<br />
Bossina, L., Premesse per una discussione sul Commento a Matteo: il problema del<br />
testo e la sua vicenda, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a<br />
Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e<br />
la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />
Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Boulnois, M.-O., L’eucharistie: figure ou réalité? Une controverse théologique,<br />
d’Origène à la querelle iconoclaste, dans: N. Bériou, B. Caseau, D.<br />
Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les Églises d’Orient et<br />
d’Occident. I: L’institution (Collection des Études Augustiniennes, série<br />
Moyen Âge et Temps Modernes, 45), Paris 20<strong>09</strong>, 273-289.<br />
Brésard, L., Origène. Commentaire sur l’Épître aux Romains, Livres I-VI et X,<br />
traduction, notes et index (Sources Chrétiennes) (à paraître).<br />
Cacciari, A., Lingua e stile nel Commento a Matteo: sondaggi e osservazioni, dans:<br />
T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno<br />
del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,<br />
Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Cattaneo, E., Servus servorum Dei: i ministri della chiesa nel Commento a Matteo,<br />
dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X<br />
Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione<br />
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />
2) (à paraître).<br />
Chvátal, L., “Henades contra henas tón logikón”. Proklovo pojetí ‘henad’ a<br />
origenisté [“Henades contra henas tón logikón”. Proclus´ Conception of<br />
Henads and Origenists], dans: M. Jabůrek (éd.), Jednota a mnohost [Unity<br />
and Plurality], Brno 2008, 72-82.<br />
Ciner, P., Los Perfectos y la Comunicabilidad del Logos en la Teología de Orígenes,<br />
dans: Epiméleia. Revista de estudios sobre la Tradiciön, Universidad<br />
“John Kennedy” – Buenos Aires 15/29-30 (2007), 145-160.<br />
Ciner, P., Judas y el problema del mal en la teología de Orígenes, Los Polvorines,<br />
Buenos Aires, Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 2008 (ISSN<br />
1851-6718, versión CDrom).<br />
Ciner; P., Orígenes: ¿un teólogo comprometido o controvertido?, dans: III Jornadas<br />
Nacionales de Filosofía medieval: influencia medieval en el pensamiento<br />
contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Centro<br />
229
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
de Estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli, 15-18 de abril de 2008 (ISBN<br />
978-987-537-072-2, versión CD rom).<br />
Ciner, P., Teología y experiencia mística en Orígenes: ¿una cuestión mal<br />
planteada?, dans: Scripta Mediaevalia. Revista de Pensamiento Medieval<br />
(Mendoza) 1 (2008), 71-90.<br />
Ciner, P., La génesis del mal en Orígenes, dans: Cristianismo y helenismo en la<br />
filosofía tardo-antigua y medieval, publicado por la Facultad de<br />
Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario y el Instituto<br />
Superior Don Bosco (Profesorado de Filosofia), Buenos Aires 20<strong>09</strong> (sous<br />
presse).<br />
Cocchini, F., L’intelligenza spirituale della Scrittura come principio di teologia: la<br />
prospettiva dei Padri e in particolare di Origene, dans: Lateranum 74<br />
(2008), 69-79.<br />
Cocchini, F., La parabola degli operai chiamati alla vigna (Mt 20,1-16) nel<br />
Commento origeniano, dans: M. Maritano, E. dal Covolo (éds.), Il<br />
Commento a Matteo di Origene. XI Ciclo di Letture origeniane (à<br />
paraître).<br />
Cocchini, F., Origene e la questione “sinottica” nel Commento a Matteo, dans: T.<br />
Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X<br />
Convegno del Gruppo italiano di ricerca su Origene e la Tradizione<br />
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />
2) (à paraître).<br />
Crépey, C., La prière chrétienne selon Origène, Grégoire de Nysse et Jean<br />
Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans<br />
l’antiquité (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).<br />
Danieli, M.I., Origene e i lettori del Cantico, dans: Nicolaus. Rivista di teologia<br />
ecumenico-patristica 35 (2008), 99-114.<br />
Danieli, M.I., Parola di Dio, Sacra Scrittura e Tradizione in Origene, dans: S.<br />
Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 47, Roma<br />
2008, 216-246.<br />
Danieli, M.I., Il Vangelo: aspetti della rivelazione nel Commento a Matteo, dans: T.<br />
Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X<br />
Convegno del Gruppo italiano di ricerca su Origene e la Tradizione<br />
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />
2) (à paraître).<br />
Danieli, M.I., Redenzione e salvezza in Origene, dans: S. Panimolle (éd.), Dizionario<br />
di Spiritualità Biblico-Patristica (en préparation).<br />
Danieli, M.I., Bendinelli, G., Scognamiglio, R., Commento a Matteo/1, dans: M.<br />
Simonetti, L. Perrone (éds.), Opere di Origene 11/1, Roma 2008.<br />
Danieli, M.I., Bendinelli, G., Scognamiglio, R., Commento a Matteo/2, dans M.<br />
Simonetti, L. Perrone (éds.), Opere di Origene 11/2 (en préparation).<br />
Demura, M., Origen as Biblical Scholar in his Commentary on the Gospel according<br />
to Matthew XVII,29, dans: V. Baranov, B. Lourie (éds.), Patrologia<br />
Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristic<br />
Society 3 rd Annual Conference in Nagoya, Japan, September 29-October 1,<br />
2006 and other Patristic Studies = Scrinium 4 (2008), 23-31.<br />
230
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Demura, M., Poverty and Asceticism in Clement and Origen of Alexandria, dans:<br />
Prayer and Spirituality in the Early Church V, Centre for Early Christian<br />
Studies, Brisbane, Australia (sous presse).<br />
Dolidze, T., Der Glaube als Erkenntnis bei Origenes, dans: W. Geerlings, C.<br />
Schulze (éds.), Der Kommentar in Antike und Mittelalter. Neue Beiträge<br />
zu seiner Erforschung (Clavis commentariorum antiquitatis et medii aevi<br />
3), Leiden 2004, 185-211.<br />
Dolidze, T., Der Begriff des Freien Willens als Gegenstand der origeneischen<br />
Hermeneutik, dans: Phasis. Greek and Roman Studies. Tbilisi Ivane<br />
Javakhishvili State University. Institute of Classical, Byzantine and<br />
Modern Greek Studies 7 (2005), 31-43.<br />
Dolidze, T., Omonimia – Origenes hermenevtikis strukturuli elementi [Homonymy –<br />
A Structural Element of Origen’s Hermeneutics], dans: T. Iremadze, T.<br />
Tskhadadze, G. Kheoshvili (éds.), Pilosopia, ggvtismetkveleba, kultura.<br />
problemebi da perspektivebi [Philosophy. Theology. Culture. Problems<br />
and Perspectives], Jubilee Volume dedicated to the 75 th Anniversary of<br />
Guram Tevzadze, Tbilisi 2007, 18-29 (avec un résumé en anglais).<br />
Dorival, G., Origen, dans: R.S. Levy (éd.), Encyclopaedia of Antisemitism, Anti-<br />
Jewish Prejudice and Persecution, Santa Barbara/CA 2005.<br />
Dorival, G., Critique textuelle et critique rédactionnelle au miroir d’Origène,<br />
dans: P. Hummel, F. Gabriel (éds.), Vérité(s) philologique(s). Études sur<br />
les notions de vérité et de fausseté en matière de philologie, Paris 2008,<br />
125-139.<br />
Dorival, G., Lire en parallèle: les Hexaples, dans: C. Jacob (éd.), Les Gestes de<br />
l’intelligence, l’intelligence des gestes, Paris (sous presse).<br />
Dorival, G., Origen, dans: The New Cambridge History of the Bible: From the<br />
Beginnings to 600 (sous presse).<br />
Dorival, G., Origène, la création du monde et les savoirs antiques, dans: A.<br />
Balansard, G. Dorival, M. Loubet (éds.), Prolongements et<br />
renouvellements de la tradition classique. Hommages D. Pralon, Aixen-Provence<br />
(sous presse).<br />
Edwards, M., Origen’s Platonism. Questions and Caveats, dans: Zeitschrift für<br />
antikes Christentum 12 (2008), 20-38.<br />
Egender, N., L’Église, mystère du salut, dans le commentaire d’Origène à l’Épître<br />
aux Romains, 9-11, dans: M.-A. Vannier (éd.), Les Pères et la naissance<br />
de l’ecclésiologie, Paris 20<strong>09</strong>, 103-129.<br />
Faraggiana di Sarzana, C., Pieri, F., Il manoscritto greco di Origene del<br />
Dipartimento di Filologia Classica e Medioevale di Bologna, dans:<br />
Eikasmos. Quaderni Bolognesi di Filologia Classica 19 (2008), 363-386.<br />
Fürst, A., Images of God and Concepts of Social and Political Order. The<br />
Controversy between Celsos and Origen about Pagan and Christian<br />
Monotheism, dans: S. Mitchell, P. van Nuffelen (éds.), Concepts of Pagan<br />
Monotheism in the Roman Empire, I-II, Oxford (sous presse).<br />
Fürst, A. (avec Ch. Hengstermann), Origenes. Die Homilien zum Buch Jesaja in der<br />
Übersetzung des Hieronymus. Im Anhang: Fragmente und Zeugnisse des<br />
Jesajakommentars und: Traktat gegen Origenes über die Vision Jesajas,<br />
231
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
eingeleitet und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung,<br />
10), Berlin/New York – Freiburg i.Br. u.a. 20<strong>09</strong> (en préparation).<br />
Fürst, A. (avec H.E. Lona), Origenes. Die Homilien zum Buch Jeremia, eingeleitet<br />
und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung, 11),<br />
Berlin/New York – Freiburg i.Br. u.a. 2010 (en préparation).<br />
Fürst, A., Origenes. Die Homilien zum Ersten Buch Samuel, eingeleitet und<br />
übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung 7), Berlin/New<br />
York - Freiburg i.Br. u.a. 2011 (en préparation).<br />
Fürst, A. (avec M. Wallraff), Origenes. Briefe, eingeleitet und übersetzt (Origenes,<br />
Werke mit deutscher Übersetzung, 25), Berlin/New York – Freiburg i.Br.<br />
u.a. 2014 (en préparation).<br />
Geréby, G., A népek angyalai, avagy lehetséges-e nemzeti kereszténység? [The<br />
Angels of the Nations. Is National Christianity Possible?], dans:<br />
Pannonhalmi Szemle 16/1 (2008), 35-55 (en hongrois).<br />
Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration:<br />
Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,<br />
Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74<br />
(2008), 27-47.<br />
Holliday, L.R., Will Satan Be Saved? Reconsidering Origen’s Theory of Volition in<br />
Peri Archon, dans: Vigiliae Christianae 63 (20<strong>09</strong>), 1-23.<br />
Jacobsen, A.L., Genesis 1-3 as Source for the Anthropology of Origen, dans:<br />
Vigiliae Christianae 62 (2008), 213-232.<br />
Jacobson, H., Origen’s Version of Genesis 1:2, dans: The Journal of Theological<br />
Studies 59 (2008), 181-182.<br />
Karfíková, L., Přirozenost završená vůlí: Augustin a Origenes [Nature Accomplished by<br />
Will: Augustine and Origenes], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.),<br />
“Přirozenost” ve filosofii minulosti a současnosti [“Nature” in classical and<br />
contemporary philosophy], Brno 2008, 91-108.<br />
Keough, S.W.J., The Eternal Gospel: Origen’s Eschatological Exegesis, dans: L.<br />
DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the<br />
Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in<br />
Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient<br />
Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 193-226.<br />
Köckert, Ch., Räumliche Vorstellungen im Weltbild des Origenes und ihr Verhältnis<br />
zum zeitgenössischen astronomischen Weltbild, dans: Ch. Markschies, J.<br />
Zachhuber (éds.), Die Welt als Bild. Interdisziplinäre Beiträge zur<br />
Visualität von Weltbildern (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 107), Berlin –<br />
New York 2008, 69-79.<br />
Kránitz, M., Órigenész, a hit nagy mestere. A III. századi egyházi író bemutatása<br />
[Origène, le maître de la foi. La présentation du grand écrivain<br />
écclésiastique du III ème siècle], Budapest 2008.<br />
Law, T.M., Origen’s Parallel Bible: Textual Criticism, Apologetics, or Exegesis?,<br />
dans: The Journal of Theological Studies 59 (2008), 1-21.<br />
Layton, R.A., Hearing Lovs’s Language: The Letter of the Text in Origen’s<br />
Commentary on the Song of Songs, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu<br />
(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.<br />
Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles<br />
232
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),<br />
Leiden – Boston 2008, 287-315.<br />
Le Boulluec, A., L’accueil du corps du Seigneur et les conditions requises selon<br />
Origène, dans: N. Bériou, B. Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de<br />
l’eucharistie dans les Églises d’Orient et d’Occident. I: L’institution<br />
(Collection des Études Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps<br />
Modernes, 45), Paris 20<strong>09</strong>, 359-370.<br />
Le Boulluec, A., D’Origène à Eusèbe: bibliothèque et enseignement à Césarée de<br />
Palestine, dans: H. Hugonnard-Roche (éd.), L’enseignement supérieur<br />
dans les mondes antiques et médiévaux (Textes et traditions), Paris 20<strong>09</strong>,<br />
239-261.<br />
Lenti, M., Il cristianesimo come novmo" divino: la confutazione di Origene alle<br />
accuse di Celso, dans: Nicolaus. Rivista di Teologia ecumenico-patristica,<br />
35 (2008), 245-252.<br />
Lettieri, G., Reductio ad unum. Dialettica cristologica e confronto con lo<br />
gnosticismo nel Commentario a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il<br />
Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano<br />
di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26<br />
settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Makrygiannis, D., JH apokatastavsh tou' Wrigevnh. {Olh hJ ajlhvqeia giav thv zwhv<br />
kaiv thv didaskaliva tou' Wrigevnh kaiv thvn E∆ oikoumenikhv suvnodo [The<br />
Restitution of Origen. The Whole Truth on the Life and Teaching of Origen<br />
and the Fifth Ecumenical Council], Athènes 2008.<br />
Marin, M., Cristo minaccia “guai”: le invettive contro scribi e farisei di Mt 23,<br />
dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X<br />
Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione<br />
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />
2) (à paraître).<br />
Martens, P.W., Revisiting the Allegory/Typology Distinction: The Case of Origen,<br />
dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 283-317.<br />
Mazzucco, C., La figura di Pietro nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.),<br />
Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X Convegno di<br />
Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione<br />
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />
2) (à paraître).<br />
Metzdorf, J.C., “Beim Lesen dieser Kriegsgeschichten den Frieden lernen”. Zum<br />
Verständnis des Alten Testaments in den christlichen Gemeinden des<br />
dritten Jahrhunderts am Beispiel der Josua-Homilien des Origenes, dans:<br />
H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS<br />
Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 108-124.<br />
Misiarczyk, L., Apokatástasis realizzata, attuale e futura nella tradizione patristica<br />
preorigeniana, dans: Augustinianum 48 (2008), 33-58<br />
Muraru A., Libertate şi liber arbitru la Origen [Freedom and Free Will in Origen],<br />
Iaşi 2006.<br />
Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans:<br />
Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
233
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Noce, C., La morte di Giovanni Battista e la fine della profezia nel Commento a<br />
Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di<br />
Matteo. Atti del X Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su<br />
Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008<br />
(Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />
O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14<br />
(2008), 395-402.<br />
Pazzini, D., Lingua e teologia in Origene. Il Commento a Giovanni (Studi biblici,<br />
160), Brescia 20<strong>09</strong>.<br />
Pennacchio, M.C., Spiritus vivificat. Percorsi storico-letterari nell’esegesi<br />
origeniana (Intersezioni. Pubblicazioni del Dipartimento di Studi storicoreligiosi,<br />
3), Roma 2008.<br />
Pennacchio, M.C., Aspetti della cristologia origeniana nel Commento a Matteo:<br />
Cristo re e giudice, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a<br />
Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e<br />
la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />
Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Perrone, L., Origen sau Despre o canonizare implicită [Origen, Or Of an Implicit<br />
Canonization], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă:<br />
convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with<br />
European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 278-307.<br />
Perrone, L., “Chasser les chiens au moment de la prière”. L’image de l’orant entre<br />
les démons et les anges: d’Origène à Évagre le Pontique, dans: B.<br />
Pouderon, Y.-M. Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du<br />
mal aux premiers siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours,<br />
septembre 2008 (Théologie historique), Paris (à paraître).<br />
Perrone, L., La preghiera nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il<br />
Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano<br />
di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26<br />
settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Pietras, H., Orygenes w pismach i wystąpieniach Jana Pawła II [Origene negli<br />
scritti e discorsi di Giovanni Paolo II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 205-<br />
211 (en polonais, avec résumé en italien).<br />
Piscitelli, T. (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X<br />
Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la<br />
Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />
Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Pomelli, R., La genesi della perla dalla storia naturale all’allegoria cristiana, dans:<br />
Athenaeum 96 (2008), 651-697.<br />
Ramelli, I., Origene ed il lessico dell’eternità, dans: Adamantius 14 (2008), 100-<br />
129.<br />
Ramelli, I., Origen’s Exegesis of Jeremiah: Resurrection Announced Throughout the<br />
Bible and its Twofold Conception, dans: Augustinianum 48 (2008), 59-77.<br />
Ritacco, G., La ‘irradiación’ divina: ‘in imagine pertransit homo’ (Ps. 38.7) en<br />
Orígenes y Tomás de Aquino, dans: Philosophia, Universidad Nacional de<br />
Cuyo, Mendoza 2008 (à paraître).<br />
234
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi,<br />
712), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />
Rutherford, J., The Alexandrian Spirit: Clement and Origen in Context, dans: D.V.<br />
Twomey, J.E. Rutherford (éds.), The Holy Spirit in the Fathers of the<br />
Church (en préparation).<br />
Schöllgen, G., Magier, Gaukler, Scharlatane. Das Christentum als<br />
Unterschichtenreligion bei Kelsos, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),<br />
Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />
Darmstadt 20<strong>09</strong>, 28-37.<br />
Scognamiglio, R., Fedeltà alla legge o alla tradizione? Soluzioni origeniane al<br />
dilemma nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di<br />
Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su<br />
Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008<br />
(Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Spuntarelli, C., La traduzione latina del Commento a Matteo e l’Opus imperfectum<br />
in Matthaeum, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo.<br />
Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la<br />
Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />
Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Szram, M., La prière d’imploration du pardon selon Origène et Jean Cassien, dans:<br />
B. Częsz (éd.), Lex orandi – lex credendi w okresie patrystycznym =<br />
Teologia patrystyczna 4 (2007), 99-1<strong>09</strong>.<br />
Tvaltvadze, D., Eprem Mciris erti šeisćave Origenes Heksaplebis šesaxeb [The<br />
Marginal Note of Ephrem Mtsire on the Hexaples by Origenes], dans:<br />
Żveli kartuli enis šromebi [Researches of the Faculty of Old Georgian<br />
Language] 31, Tbilisi 2004, 162-165.<br />
Tzvetkova-Glaser, A., Joseph and his Egyptian Family in the Interpretation of<br />
Origen and the Early Rabbis, dans: Studies in Rewritten Bible 3.<br />
Proceedings of the Third International Conference on Rewritten Bible in<br />
Karkku, Finland, August 20-23 2008 (sous presse).<br />
Villani, A., Origenes als Schriftsteller: ein Beitrag zu seiner Verwendung von<br />
Prosopopoiie, mit einigen Beobachtungen über die prosopologische<br />
Exegese, dans: Adamantius 14 (2008), 130-150.<br />
Villani, A., Personae loquentes: analisi degli aspetti formali ed esegetici dell’uso<br />
della prosopopea nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il<br />
Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano<br />
di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26<br />
settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).<br />
Wucherpfennig, A., Gnostische Lektüre des Johannesprologs am Beispiel<br />
Herakleons, dans: G. Kruck (éd.), Der Johannesprolog, Darmstadt 20<strong>09</strong>,<br />
107-130.<br />
Zambon, M., Tra ardore di carità e raffreddamento: la dottrina dell’anima nei<br />
Princìpi di Origene, dans: R. Bruschi (éd.), Dentro di sé, sopra di sé.<br />
Percorsi della psiche fra ellenismo e neoplatonismo (Associazione Centro<br />
Studi e ricerche sulla psiche Silvano Arieti, 5), Pisa 2007, 211-235.<br />
Zambon, M., Origenes, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß<br />
der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg -<br />
235
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5:<br />
Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).<br />
Dissertation: A. Tzvetkova-Glaser, Pentateuchauslegung bei Origenes und den<br />
frühen Rabbinen, thèse sous la direction de Ch. Markschies (Humboldt-<br />
Universität, Berlin).<br />
Dissertation en cours: C. Barilli, L’infanzia in Origene, sous la direction de L.<br />
Perrone (“Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna).<br />
Dissertation en cours: T. Jamir, Origen’s Paulinism in Contrast to Hellenism: A<br />
Christian Theology of Maturity, sous la direction de J. Bingham et F.<br />
Norris (Dallas Theological Seminary).<br />
Orosius<br />
Berardi, C.C., Barbari exsecrati gladios suos ad aratra conversi sunt (Oros., adv. pag.<br />
7, 41, 7). Il tema della pacificazione dei barbari tra IV e V sec. d.C., dans:<br />
Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 17-<br />
37.<br />
Marone, P., L’universalismo di Orosio alla luce della precedente storiografia<br />
classica, dans: La storia della chiesa nella storia: bilancio e prospettive.<br />
Atti del XII Convegno Internazionale della Facoltà di Teologia, Pontificia<br />
Università della Santa Croce (Roma 13-14 marzo 2008) (sous presse).<br />
Pachomius<br />
Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.<br />
Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und<br />
Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im<br />
frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und<br />
Christentum, 52), Tübingen 20<strong>09</strong>.<br />
Joest, C., Übersetzung von Pachoms Katechese “An einen grollenden Mönch”, dans:<br />
Le Muséon 120 (2007), 91-129.<br />
Palladius<br />
Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel<br />
monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.<br />
Katos, D.S., Socratic Dialogue or Courtroom Debate? Judicial rhetoric and Stasis<br />
Theory in the Dialogue on the Life of St. John Chrysostom, dans: Vigiliae<br />
Christianae 61 (2007), 42-69.<br />
Pamphilus<br />
Kofsky, A., Pamphilus and the Christian Library of Caesarea, dans: Cathedra 122<br />
(2006), 53-62 (en hébreu).<br />
Paschasius Radbertus<br />
Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardocarolingia,<br />
dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.<br />
236
Passio Apollinaris<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari,<br />
dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I<br />
(Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie<br />
medievale, 7), Roma 2008, 521-578.<br />
Passio Donati, Venusti et Hermogenis<br />
Cerno, M., Passio Donati, Venusti et Hermogenis, dans: E. Colombi (éd.), Le<br />
passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per<br />
la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 327-370.<br />
Passio Euphemiae, Dorotheae, Theclae et Erasmae<br />
Colombi, E. (éd.), Passio Euphemiae, Dorotheae, Theclae et Erasmae, dans:<br />
E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto<br />
Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7),<br />
Roma 2008, 371-504.<br />
Passio Euphemiae et Theclae<br />
Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari,<br />
dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I<br />
(Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie<br />
medievale, 7), Roma 2008, 521-578.<br />
Passio Felicis et Fortunati<br />
Mattaloni, V. (éd.), Passio Felicis et Fortunati, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni<br />
dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia<br />
della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 201-276.<br />
Passio Helari et Tatiani<br />
Cerno, M. (éd.), Passio Helari et Tatiani, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei<br />
martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della<br />
Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 277-326.<br />
Passio Hermachorae et Fortunati<br />
Chiesa, P. (éd.), Passio Hermachorae et Fortunati, dans: E. Colombi (éd.), Le<br />
passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per<br />
la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 133-199.<br />
Passio Iustinae et Zenonis<br />
Cerno, M., Passio Iustinae et Zenonis, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei<br />
martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della<br />
Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 579-602.<br />
237
Passio Lazari<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari,<br />
dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I<br />
(Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie<br />
medievale, 7), Roma 2008, 521-578.<br />
Passio Perpetuae et Felicitatis<br />
La passione di Perpetua e Felicita, Prefazione di E, Cantarella, Introduzione,<br />
traduzione e note di M. Formisano (BUR), Milano 2008.<br />
Kitzler, P., Montanismus a Passio Perpetuae. Staré otázky, nové odpovědi?<br />
Poznámky ke knize Rexe D. Butlera [Montanism and Passio Perpetuae. Old<br />
Questions, New Answers? Some Comments on the Book by Rex D. Butler],<br />
dans: Listy filologické 130 (2007), 360-372 (en tchèque).<br />
Kitzler, P., Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo-Augustinovy homilie na<br />
svátek svaté Perpetuy a Felicity [Duae gemmae in ecclesia refulserunt.<br />
Pseudo Augustine’s Homilies on the Saints Perpetua and Felicity (Sermo<br />
394 and 394A Dolbeau)], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler<br />
(éds.), Pulchritudo et sapientia. Ad honorem Pavel Spunar, Praha 2008,<br />
126-140.<br />
Kitzler, P., Viri mirantur facilius quam imitantur: Passio Perpetuae in the Literature<br />
of Ancient Church (Abstract), dans: M.P. Futre et alii (éds.), ICAN IV.<br />
Crossroads in the Ancient Novel: Spaces, Frontiers, Intersections, Lisboa<br />
2008, 220-221.<br />
Passio Primi, Marci et sociorum<br />
Cerno, M., Passio Primi, Marci et sociorum, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei<br />
martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della<br />
Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 505-519.<br />
Passio XL Martyrum Sebastensium<br />
Zanetti, U., L’Encomion copte des XL martyrs de Sébaste. Un nouveau folio repéré<br />
à la Pierpont Morgan Library, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008),<br />
178.<br />
Passio Sabae Gothici<br />
Duval, Y.-M. (†), La passion d’un martyr de Mésie: Sabas le Goth (334-12 avril<br />
372), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges<br />
offerts à Benoît Gain, Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008,<br />
75-83 [traduction du texte grec par Y.-M. Duval; notes d’A. Canellis].<br />
Girardi, M., Saba il goto, martire di frontiera. Testo, traduzione e commento del<br />
dossier greco, Iaşi (Romania) 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Passio Sancti Fabii<br />
Piredda, A.M., Passio Sancti Fabii, Testo critico con introduzione e traduzione<br />
italiana (Quaderni di Sandalion, 13), Sassari 2007.<br />
238
Passio Sancti Luxorii<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Tuzzo, S., Le passioni latine di S. Lussorio martire in Sardegna. Classificazione e<br />
edizione dei testi, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 5-29.<br />
Passio Sancti Victoris Caesariensis<br />
Scorza Barcellona, F., La Passione di Vittore di Cesarea (BHL 8565) e l’agiografia<br />
della Mauretania Caesariensis, dans: A. Volpato (éd.), Monaci, ebrei,<br />
santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio “Sophia<br />
kai historia” (Università degli Studi di Roma Tre. Dipartimento di studi<br />
storici geografici antropologici. Studi e ricerche, 16), Roma 2008, 147-<br />
166.<br />
Patres Apologetici<br />
Norris, R.A. Jr., The Apologists, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 36-44.<br />
Patres Apostolici<br />
Norris, R.A. Jr., The Apostolic and Sub-Apostolic Writings: The New Testament and<br />
the Apostolic Fathers, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 11-19.<br />
Paulinus Nolanus<br />
Paolino di Nola. Il Carme 15 (Natalicium IV), Intr., trad. e commento a cura di L.<br />
Sciajno (Studi sulla Tardoantichità, 1), Pisa – Roma 2008.<br />
Consolino, F.E., Le scelte metriche di Paolino. Affinità con Ausonio?, dans: Filosini,<br />
S., Paolino di Nola, Carmi 10 e 11, Intr., testo, traduzione e commento<br />
(Studi e Testi TardoAntichi, 6), Roma 2008, 261-284. Filosini, S., Paolino<br />
di Nola. Carmi 10 e 11, Intr., testo, traduzione e commento, con un saggio<br />
di F.E. Consolino (Studi e Testi TardoAntichi, 6), Roma 2008.<br />
Guttilla, G., Lingua dei miracoli e Wortspiele nei carmi di Paolino di Nola, dans:<br />
Orpheus 28 (2007), 67-99.<br />
Mratschek, S., Paulinus Nolanus, dans: C. Meyer et al. (éds.), Augustinus-Lexikon,<br />
Basel (en préparation).<br />
Mratschek, S., Zirkulierende Bibliotheken. Medien der Wissensvermittlung und<br />
christliche Netzwerke bei Paulinus von Nola = Bibliothèques en<br />
circulation: médias du transfer du savoir et réseaux chrétiens chez Paulin<br />
de Nole, dans: J.C. Jolivet, J. Desmulliez, C. Hoet Vancauwenberghe<br />
(éds.), XXXII e colloque international “L’Etude des correspondances dans<br />
le monde romain: De l’antiquité classique à l'antiquité tardive –<br />
permanences et mutations”, Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, Centre<br />
de Recherche HALMA, 20-22 novembre 2008 (à paraître).<br />
Sanzi, E., Culti orientali nel Carmen XIX di Paolino di Nola, dans: Motivi e forme<br />
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 553-566.<br />
239
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Seng, H., Poetik und Polemik bei Paulinus von Nola, dans: Motivi e forme della<br />
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 567-578.<br />
Paulinus Pellaeus<br />
Deufert, M., Zwierlein, O., Paulinus von Pella über die Widrigkeiten des Alters,<br />
dans: Philologus 152 (2008), 359-362.<br />
Paulinus Petricordiensis<br />
Labarre, S., La méditation spirituelle dans la poésie hagiographique latine: le cas de<br />
Paulin de Périgueux, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra<br />
Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità<br />
cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />
108), Roma 2008, 579-588.<br />
Nazzaro, A., Il De Vita sancti Martini di Paolino di Périgueux e le lettere di dedica<br />
a Perpetuo, dans: Auctores Nostri (sous presse).<br />
Paulus Diaconus<br />
Pohl, W., Heresy in Secundus and Paul the Deacon, dans: C. Chazelle, C. Cubitt<br />
(éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed<br />
Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early<br />
Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 243-264.<br />
Paulus e Callinico<br />
King, D., Paul of Callinicus and His Place in Syriac Literature, dans: Le Muséon<br />
120 (2007), 327-349.<br />
Paulus Samosatenus<br />
Simonetti, M., Sulla corrispondenza tra Dionigi di Alessandria e Paolo di<br />
Samosata, dans: Augustinianum 47 (2007), 321-334.<br />
Pelagius<br />
Caruso, G., Girolamo antipelagiano, dans: Augustinianum 49 (20<strong>09</strong>), 65-118.<br />
Dalmon, L., La lettre 177,16-18 de saint Augustin, écho atténué à un conflit<br />
d’exégèse patristique au temps de la controverse pélagienne?, dans:<br />
Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008), 544-561.<br />
van Egmond, P.J., “Haec fides est”: Observations on the Textual Tradition of<br />
Pelagius’s Libellus fidei, dans: Augustiniana 57 (2007), 345-385.<br />
Petrus Alexandrinus<br />
Camplani, A., Pietro di Alessandria tra documentazione d’archivio e agiografia<br />
popolare, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken<br />
Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 138-156.<br />
240
Philastrius<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Kranz, D.K., Filastrius (Philastrius) von Brescia, dans: Biographisch-<br />
Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), XXII, Nordhausen 2003, 320-<br />
324 (online).<br />
Philippus Presbyter<br />
Gorman, M., The Manuscripts and Printed Editions of the Commentary on Job by<br />
Philippus, dans: Revue Bénédictine 116 (2006), 193-232.<br />
Philippus Sidetes<br />
Heyden, K., Die Erzählung des Aphroditian. Thema und Variationen (Studien und<br />
Texte zu Antike und Christentum), Tübingen 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Philo Alexandrinus<br />
Alekniené, T., L’énigme de la “patrie” dans le Traité 1 de Plotin, héritage de<br />
l’exégèse philonienne?, dans: Recherches Augustiniennes et patristiques<br />
35 (2007), 1-46.<br />
Alesse, F., La sabbia e la materia: una polemica filosofica di Filone, dans:<br />
Adamantius 14 (2008), 24-30.<br />
Alesse, F. (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in<br />
Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008.<br />
Alexandre, M. Jr., Philo of Alexandria and Hellenic Paideia, dans: Euphrosyne.<br />
Revista de Filologia Clássica NS 37 (20<strong>09</strong>), 121-130.<br />
Badilita, S., Retraite au désert et solitude du prophète chez Philon, dans:<br />
Adamantius 14 (2008), 43-51.<br />
Baslez, M.-F., Autour du Contre Flaccus de Philon d’Alexandrie: relégation<br />
insulaire et repentance, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les<br />
tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne<br />
(I er -VI e s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles<br />
Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De<br />
l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 179-190.<br />
Bonazzi, M., Towards Transcendence: Philo and the Renewal of Platonism in the<br />
Early Imperial Age, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-<br />
Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden –<br />
Boston 2008, 233-251.<br />
Bosman, Ph.R., Conscience and Free Speech in Philo, dans: The Studia Philonica<br />
Annual 18 (2006), 33-47.<br />
Calabi, F., Eremia. Il deserto di Filone Alessandrino, dans: Adamantius 14 (2008),<br />
9-23.<br />
Calabi, F., Filone di Alessandria. Tra pensiero greco e tradizione ebraica, dans:<br />
Materia giudaica. Rivista dell’associazione italiana per lo studio del<br />
giudaismo, 13 (2008), 23-34.<br />
Calabi, F. (éd.), Il deserto in in Filone di Alessandria, dans: Adamantius 14 (2008),<br />
6-78.<br />
Carlier, C., La cité de Moïse. Le peuple juif chez Philon d’Alexandrie<br />
(Monothéismes et philosophie), Turnhout 2008.<br />
241
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Cerutti, M.V., Metafore del potere in teologie pagane della tarda antichità, dans: G.<br />
Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indomediterraneo<br />
tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma<br />
20<strong>09</strong>, 75-106.<br />
Ciarlo, D., De mutatione nominum. L’interpretazione del cambiamento dei nomi<br />
biblici da Filone Alessandrino a Giovanni Crisostomo, dans:<br />
Augustinianum 48 (2008), 149-203.<br />
Di Mattei, S., Moses’ Physiologia and the Meaning and Use of Physikôs in Philo of<br />
Alexandria’s Exegetical Method, dans: The Studia Philonica Annual 18<br />
(2006), 3-32.<br />
Di Mattei, S., Quelques précisions sur la FUSIOLOGIA et l’emploi de FUSIKWS dans<br />
la méthode exégétique de Philon d’Alexandrie, dans: Revue des Études<br />
Juives 166 (2007), 411-439.<br />
Dillon, J., Philo and Hellenistic Platonism, dans: F. Alesse (éd.), Philo of<br />
Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of<br />
Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 223-232.<br />
Graver, M., Philo of Alexandria and the Origins of the Stoic PROPAQEIAI, dans:<br />
F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy<br />
(Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 197-223.<br />
Gusella, L., Il deserto dei Terapeuti a confronto con quello di Esseni e Qumranici,<br />
dans: Adamantius 14 (2008), 52-66.<br />
Hadas-Lebel, M., Le désert lieu de la parole, dans: Adamantius 14 (2008), 39-42.<br />
Kamesar, A., Biblical Interpretation in Philo, dans: A. Kamesar (éd.), The<br />
Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 65-91.<br />
Kamesar, A. (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>.<br />
Konstan, D., Philo’s De virtutibus in the Perspective of Classical Greek Philosophy,<br />
dans: The Studia Philonica Annual 18 (2006), 59-72.<br />
Leonhardt-Balzer, J., Jewish Worship and Universal Identity in Philo of Alexandria,<br />
dans: J. Frey, D.R. Schwarz, S. Gripentrog (éds.), Jewish Identity in the<br />
Greco-Roman World. Jüdische Identität in der griechisch-römischen Welt<br />
(Ancient Judaism and Early Christianity, 71), Leiden – Boston 2007, 29-<br />
53.<br />
Lévy, C., Chronique de philosophie ancienne: Études philoniennes, dans: Bulletin<br />
de l’Association Guillaume Budé 2 (2008), 156-166.<br />
Lévy, C., La conversion du scepticisme chez Philon d’Alexandrie, dans: F. Alesse<br />
(éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in<br />
Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 103-120.<br />
Lévy, C., Philo’s Ethics, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge Companion to<br />
Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 146-171.<br />
Long, A.A., Philo on Stoic Physics, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and<br />
Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden –<br />
Boston 2008, 121-140.<br />
Mack, B.L., Argumentation in Philo’s De Sacrificiis, dans: The Studia Philonica<br />
Annual 20 (2008), 1-32.<br />
Mazzanti, A.M., L’Egitto e il deserto: la dispersione e l’aggressione all’anima. Note<br />
a Legum allegoriae II,84-87, dans: Adamantius 14 (2008), 31-38.<br />
Muehlberger, E., The Representation of Theatricality in Philo’s Embassy to Gaius,<br />
242
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
dans: Journal for the Study of Judaism 39 (2008), 46-67.<br />
Niehoff, M.R., Questions and Answers in Philo and Genesis Rabbah, dans: Journal<br />
for the Study of Judaism 39 (2008), 337-366.<br />
O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14<br />
(2008), 395-402.<br />
O’Regan, C., Hegel’s Retrieval of Philo: Constitution of a Christian Heretic, dans:<br />
The Studia Philonica Annual 20 (2008), 101-127.<br />
Pearce, S.K., Philo on the Nile, dans: J. Frey, D.R. Schwarz, S. Gripentrog (éds.),<br />
Jewish Identity in the Greco-Roman World. Jüdische Identität in der<br />
griechisch-römischen Welt (Ancient Judaism and Early Christianity, 71),<br />
137-157.<br />
Perrotta, R., Hairéseis. Gruppi, movimenti e fazioni del giudaismo antico e del<br />
cristianesimo (da Filone Alessandrino a Egesippo) (Pubblicazioni<br />
dell’Istituto di Scienze Religiose in Trento. Series Maior, XI), Bologna<br />
2008.<br />
Radice, R., Philo and Stoic Ethics. Reflections on the Idea of Freedom, dans: F.<br />
Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy<br />
(Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 141-167.<br />
Radice, R., Philo’s Theology and Theory of Creation, dans: A. Kamesar (éd.), The<br />
Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 124-145.<br />
Ramelli, I., Philosophical Allegoresis of Scripture in Philo and its Legacy in<br />
Gregory of Nyssa, dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 55-99.<br />
Ranocchia, G., Moses Against the Egyptian: the anti-Epucrean Polemic in Philo,<br />
dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian<br />
Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 75-<br />
102.<br />
Reydams-Schils, G., Philo of Alexandria and Platonist Psycho-Physiology: The<br />
Socratic Higher Ground, 169-195.<br />
Royse, J.R., The Text of Philo’s De virtutibus, dans: The Studia Philonica Annual 18<br />
(2006), 73-101.<br />
Royse, J.R., The Text of Philo’s De Abrahamo, dans: The Studia Philonica Annual<br />
20 (2008), 151-165.<br />
Royse, J.R., The Works of Philo, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge<br />
Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 32-64.<br />
Runia, D., Philo and Hellenistic Doxography, dans: F. Alesse (éd.), Philo of<br />
Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of<br />
Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 13-54.<br />
Runia, D., The Place of De Abrahamo in Philo’s œuvre, dans: The Studia Philonica<br />
Annual 20 (2008), 133-150.<br />
Runia, D., Philo and the Early Christian Fathers, dans: A. Kamesar (éd.), The<br />
Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 210-230.<br />
Schwartz, D.R., Philo, His Family, and His Time, dans: A. Kamesar (éd.), The<br />
Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 9-31.<br />
Scott, J.M., Dionysus in Philo of Alexandria: A Study of De vita contemplativa,<br />
dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 33-54.<br />
Sharples, R.W., Philo and post-Aristotelian Peripatetics, dans: F. Alesse (éd.), Philo<br />
of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of<br />
243
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 55-73.<br />
Siegert, F., Philo and the New Testament, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge<br />
Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 175-2<strong>09</strong>.<br />
Starobinski-Safran, E., Le thème du désert dans le Midrach et chez Philon<br />
d’Alexandrie, dans: Adamantius 14 (2008), 67-78.<br />
Sterling, G.E., “The Queen of the Virtues”: Piety in Philo of Alexandria, dans: The<br />
Studia Philonica Annual 18 (2006), 103-123.<br />
Sterling, G.E:, Philo’s De Abrahamo: Introduction, dans: The Studia Philonica<br />
Annual 20 (2008), 129-131.<br />
Termini, C., Philo’s Thought within the Context of Middle Judaism, dans: A.<br />
Kamesar (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 95-<br />
123.<br />
van der Horst, P.W., Two Short Notes on Philo, dans: The Studia Philonica Annual<br />
18 (2006), 33-47.<br />
Winston, D., Philo and Rabbinic Literature, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge<br />
Companion to Philo, Cambridge 20<strong>09</strong>, 231-253.<br />
Philostorgius<br />
Amerise, M., Filostorgio e la morte di Costantino il Grande, dans: Historia 55<br />
(2006), 328-343.<br />
Philotheus<br />
Barbàra, M.A., Il prologo della catena di Filoteo sui profeti minori, dans: Motivi e<br />
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 831-834.<br />
Philoxenus Mabbugensis<br />
Kofsky, A., Ruzer, S., Christology and Hermeneutics in Philoxenus’ Commentary<br />
on John 1:14, dans: Orientalia Christiana Periodica 71 (2005), 343-362.<br />
Van Peursen, W., Sirach Quotations in the Discourses of Philoxenus of Mabbug:<br />
Text and Context, dans: B. ter Haar Romeny (éd.), The Peshitta: Its Use in<br />
Literature and Liturgy; Papers Read at the Third Peshitta Symposium<br />
(Monographs of the Peshitta Institute, Leiden 15), Leiden – Boston 2006,<br />
243-258.<br />
Photius<br />
Amerise, M., Das Bild Konstantins des Grossen in der Bibliotheke des Photios,<br />
dans: A. Goltz, H. Schlange-Schöningen (éds.), Konstantin der Große.<br />
Das Bild des Kaisers im Wandel der Zeiten, Köln – Weimar 2008, 23-34.<br />
Jones, F.S., Photius’ Witness to the Pseudo-Clementines, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 93-101.<br />
Kokoszko, M., Gibel, K., Phothius on Greek Cuisine or a Short Commentary on<br />
244
Poema ultimum<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
abyrtake (ajβυρτavκη), dans: Vox Patrum 28 (2008), 495-504 (en polonais,<br />
avec résumé en anglais).<br />
Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani,<br />
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 99-113.<br />
Polycarpus Smyrniota<br />
Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo<br />
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo<br />
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,<br />
6), Trapani 2007, 173-203.<br />
Dehandschutter, B., Polycarp of Smyrna: some Notes on the Hagiography and<br />
Homiletics about a Smyrnean Martyr, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),<br />
Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),<br />
Darmstadt 20<strong>09</strong>, 125-137.<br />
Falcetta, A., From Jesus to Polycarp: Reflections on the Origins of Early Christian<br />
Martyrdom, dans: Cristianesimo nella storia 27 (2006), 67-98.<br />
Porphyrius<br />
Porfirio. Contro i cristiani, nella raccolta di Adolf von Harnack, con tutti i nuovi<br />
frammenti in appendice, Testi greci latini e tedeschi a fronte, Introduzione,<br />
traduzione, note e apparati di G. Muscolino, Notizia biografica su Harnack<br />
di A. Ardiri, Presentazione di G. Girgenti (Bompiani Testi a fronte), Milano<br />
20<strong>09</strong>.<br />
Bochet, I., Résurrection et réincarnation. La polémique d’Augustin contre les<br />
platoniciens et contre Porphyre dans les Sermons 240-242, dans: M.<br />
Lamberigts (éd.), Ministerium sermonis. An International Colloquium on<br />
Saint Augustine’s Sermones ad populum (May 29-31, 2008), Leuven (à<br />
paraître).<br />
Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e<br />
Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica<br />
5 (2007), 203-223.<br />
Zambon, M., Edizione e prima circolazione degli scritti di Plotino: Porfirio ed<br />
Eusebio di Cesarea, dans: M. Bianchetti (éd.), Plotino e l’ontologia (Studi,<br />
7), Milano 2006, 55-78.<br />
Zambon, M., Plotino “maestro di vita spirituale” nella Vita Plotini di Porfirio,<br />
dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e<br />
Agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna<br />
(Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 15-38.<br />
Zambon, M., Un lascito porfiriano al pensiero medievale: la dottrina di Dio come<br />
actus essendi, dans: C. Erismann (éd.), De la logique à l’ontologie. Études<br />
sur la philosophie de Porphyre et son influence durant l’Antiquité tardive<br />
et le haut Moyen Âge, Basel (sous presse).<br />
245
Priscillianus<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Priscillian of Avila. Complete Works, Introduction, Translation and Commentary by<br />
M. Conti (Early Christian Studies), Oxford 20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Priscilliani episcopi Abilensis opera omnia, Cura et studio M. Conti cum scripto<br />
historico ab A. Ferreiro adiecto (Corpus Christianorum) (en préparation).<br />
Ferreiro, A., Profuturus of Braga, Pope Vigilius, and Priscillian, dans: Studia<br />
Patristica (à paraître).<br />
Laurence, P., Le priscillianisme, mouvement charismatique et ascétique, dans:<br />
Connaissance de Pères de l’Église 108 (2007), 49-58.<br />
Sanchez, S.J.G., Priscillien, un chrétien non conformiste. Doctrine et pratique du<br />
priscillianisme du IV e au VI e siècle (Christianisme antique), Paris 20<strong>09</strong>.<br />
Veronese, M., Tempora grauia et periculosa: il caso Priscilliano, dans: Auctores<br />
Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 237-262.<br />
Proba<br />
Badini Lambri, A., I progenitori nella poesia biblica di Proba (Centone, vv. 115-<br />
277), dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 601-6<strong>09</strong>.<br />
Corsaro, F., Scene e personaggi del Cento Vergilianus di Proba nella loro arrièrepensée<br />
allusiva, dans: Orpheus 28 (2007), 25-46.<br />
Corsaro, F., Il Cento Vergilianus di Proba, dans: Motivi e forme della poesia<br />
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di<br />
studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 631-642.<br />
Mazzucco, C., Per una lettura unitaria del Centone di Proba, dans: Motivi e forme<br />
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 611-629.<br />
Moretti, P.F., Versi didoniani nel Centone di Proba, dans: Motivi e forme della<br />
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 643-659.<br />
Nazzaro, A., Proba, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario Patristico e di<br />
Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4337-4339.<br />
Proclus<br />
Alexidze, L., Saxeldeba neoplatonur tradiciaši: Petrici, Prokle, Areopagituli<br />
Korpusi [Name Giving in Neoplatonic Tradition: Petritsi, Proclus,<br />
Pseudo-Dionysian Corpus], dans: T. Iremadze, K. Ketsbaia (éds.),<br />
Pilosopia da tanamedroveoba [Philosophy and Modern Era. Jubilee<br />
Volume dedicated to the 60 th Anniversary of Michael Maxaradze], Tbilisi<br />
2007, 160-176.<br />
Brisson, L., The Reception of the Parmenides before Proclus, dans: Zeitschrift für<br />
antikes Christentum 12 (2008), 99-113.<br />
246
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Chvátal, L., “Henades contra henas tón logikón”. Proklovo pojetí ‘henad’ a<br />
origenisté [“Henades contra henas tón logikón”. Proclus´ Conception of<br />
Henads and Origenists], dans: M. Jabůrek (éd.), Jednota a mnohost [Unity<br />
and Plurality], Brno 2008, 72-82.<br />
Gleede, B., Die vierzehnstufige Theogonie des Parmenides. Syrians und Proklos’<br />
Beitrag zur Interpretation des rätselhaftesten von Platons Dialogen, dans:<br />
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 135-149.<br />
Gritti, E., Proclo: Dialettica, Anima, Esegesi (Università degli Studi di Milano.<br />
Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia, 257), Milano 2008.<br />
Mittelplatonisches im nachplotinischen Diskurs. Louise Abramowski zum 8. Juli<br />
2008, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 10-165.<br />
Proclus Constantinopolitanus<br />
Barkhuizen, J.H., Proclus of Constantinople: Encomia on the Apostles Paul and<br />
Andrew (Homilies 18 and 19), dans: Acta Patristica et Byzantina 17<br />
(2006), 66-85.<br />
Dissertation en cours: A. Tancibok, Development of Mariology in Proklos of<br />
Constantinople, sous la direction de A. Louth (University of Durham).<br />
Prudentius<br />
Prudentius. Contra Symmachum, Gegen Symmachus, übs. und eing. von H. Tränkle<br />
(Fontes Christiani, 85), Turnhout 2008.<br />
Prudenzio. Gli inni quotidiani, Le corone dei martiri, Introduzione, traduzione, note<br />
e indici a cura di M. Spinelli (en préparation).<br />
Albrecht, F., Das himmlische Jerusalem und die Psychomachie des Prudentius.<br />
Erwägungen zu den literarischen Quellen von Prud., Psych. 851-867,<br />
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e<br />
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 541-552.<br />
Assmann, J., Prudentius, Contra Symmachum. Christentum und Heidentum an der<br />
Schwelle des christlichen Zeitalters, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner<br />
(éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im<br />
Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation<br />
des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),<br />
Turnhout 20<strong>09</strong>, 190-213.<br />
Bisanti, A., Prudenzio nel X secolo. A proposito di alcuni studi più o meno recenti,<br />
dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007),<br />
39-64.<br />
Buchheit, V., Stella magorum signum Romae Christianae (Prud. Apoth. 608 ff.;<br />
cath. 12), dans: Hermes 136 (2008), 447-452.<br />
Coşkun, A., Zur Biographie des Prudentius, dans: Philologus 152 (2008), 294-319.<br />
Dunn, G.D., The Anicii in Prudentius Contra Symmachum, dans: Motivi e forme<br />
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 521-527.<br />
Evenepoel, W., The Theme of Libertas in the Works of the Poet Prudentius, dans:<br />
247
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione<br />
classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5<br />
maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 507-<br />
519.<br />
Gosserez, L., La Psychomachie, théâtre de la cruauté, dans: Motivi e forme della<br />
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 529-539.<br />
Lamprecht, J.C., The Jonah- and Nineveh-Exemplum in Aurelius Prudentius<br />
Clemens’ Cathemerinon VII [Hymnus Ieiunantium, lines 81-175], dans:<br />
Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 97-119.<br />
Smolak, K., Prudentius’ Eloquent Martyrs, dans: Patristic Literature and European<br />
Culture. Proceedings of the conference with international participation,<br />
Bratislava, March 29 (à paraître).<br />
Tränkle, H., Das Wiederaufgreifen des Streites durch Prudentius, dans: W.<br />
Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine<br />
moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts,<br />
anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani”<br />
(Fontes Christiani Studien), Turnhout 20<strong>09</strong>, 166-168.<br />
Zwierlein, O., Zwei Textkorruptelen im Laurentiushymnus des Prudentius (perist.<br />
2,17 und 567), dans: Hermes 136 (2008), 438-446.<br />
Ptolemaeus Gnosticus<br />
Norelli, E., Le Décalogue dans la Lettre de Ptolémée à Flora, dans: R. Gounelle, J.-<br />
M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir des Pères (Cahiers de Biblia<br />
Patristica, 9), Strasbourg 2008, 107-176.<br />
Schmid, H., Ist der Soter in Ptolemäus’ Epistula ad Floram der Demiurg? Zu einer<br />
These von Christoph Markschies, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum<br />
(à paraître).<br />
Quadratus<br />
Cacciari, A., L’archetipo latente. La notizia eusebiana su Quadrato (HE IV,3), dans:<br />
Adamantius 14 (2008), 199-206.<br />
Romanus Melodus<br />
Argárate, P., “Tu vedi e stringi colui che i cherubini non possono guardare”. La<br />
madre di Dio nei Kontakia di Natale di Romano il Melode, dans: Motivi e<br />
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 807-820.<br />
Cresci, L.R., Il rapporto tra efimnio e strofe nei Contaci di Romano il Melodo, dans:<br />
Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione<br />
classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5<br />
maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 795-<br />
805.<br />
Kochlamazashvili, E., Gambashidze, A., Romanoz Melodosis sašobao kontakionis<br />
żveli kartuli targmani [Old Georgian Translation of Romanos the<br />
248
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Melodist’s Kontakion on Chrsitmas], dans: Bizantinistika sakartveloši.<br />
Eżghvneba akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in<br />
Georgia. Dedicated to Academician Simon Kauxčišvili], Tbilisi 2007,<br />
356-360.<br />
Maisano, R., La croce nei contaci di Romano il Melodo, dans: B. Ulianich (éd.), La<br />
Croce. Iconografia e interpretazione (secoli I-inizio XVI). Atti del<br />
convegno internazionale di studi (Napoli, 6-11 dicembre 1999), III, Napoli<br />
2007, 75-87.<br />
Dissertation en cours: T. Arentzen, St Mary in the Hymns of Romanos Melodos,<br />
sous la direction de S. Rubenson (Université de Lund).<br />
Rufinus Aquileiensis<br />
Rufini Aquileiensis Homiliarum Basilii Magni interpretatio latina, cura et studio C.<br />
Lo Cicero (Corpus Christianorum. Series Latina, 20 A), Turnhout 2008.<br />
Dunphy, W., Notes on the Reception of Rufinus of Aquileia (en préparation).<br />
Duval, Y.-M., Le texte latin des Reconnaissances clémentines. Rufin, les<br />
interpolations et les raisons de sa traduction, dans: F. Amsler, A. Frey,<br />
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,<br />
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 79-92.<br />
Moschos, D., Kontinuität und Umbruch in mittelägyptischen Mönchsgruppen nach<br />
der Historia Monachorum in Aegypto, dans: Zeitschrift für antikes<br />
Christentum 12 (2008), 267-285.<br />
Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire<br />
ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),<br />
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et<br />
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.<br />
Thelamon, F., Yves-Marie Duval, Aquilée et Rufin, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre<br />
scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008),<br />
439-448.<br />
Vessey, M., Jerome and Rufinus, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The<br />
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 318-<br />
327.<br />
Rufinus Syrus<br />
Dunphy, W., Rufinus “the Syrian” and the Vulgate (en préparation).<br />
Dunphy, W., Rufinus the Syrian: Myth and Reality (en préparation).<br />
Ruricius<br />
Neri, M., Spigolature ruriciane in una recente edizione dell’epistolario di Ennodio,<br />
dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007),<br />
179-185.<br />
Rusticus<br />
Costa, B., Riscoperta e valorizzazione del diacono Rustico nel quadro delle<br />
249
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
controversie cristologiche del VI secolo. Note e rilievi critici su una<br />
recente monografia di Roberto Spataro, dans: Nicolaus. Rivista di<br />
Teologia ecumenico-patristica, 35 (2008), 253-263.<br />
Spataro, R., Il diacono Rustico e il suo contributo nel dibattito teologico postcalcedonese<br />
(Biblioteca di Scienze Religiose, 199), Roma 2007.<br />
Dissertation: Sara Petri, La Disputatio contra Acephalos di Rustico, Dottorato di<br />
ricerca in Filologia e Letterature Greca e Latina, Pisa 2008, sous la<br />
direction de C. Moreschini (Università degli Studi di Pisa).<br />
Secundus Tridentinus<br />
Pohl, W., Heresy in Secundus and Paul the Deacon, dans: C. Chazelle, C. Cubitt<br />
(éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed<br />
Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early<br />
Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 243-264.<br />
Sedulius<br />
Nazzaro, A., Sedulio, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario Patristico e di<br />
Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4838-4841.<br />
Zimmerl-Panagl, V., Parva loquor. Remarks on the Structure of Sedulius’ Carmen<br />
paschale, dans: Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale, Atti del<br />
IV Convegno internazionale di studi, Perugia 2007 (à paraître).<br />
Sedulius Scottus<br />
Meyers, J., La prière dans la poésie de Sedulius Scottus, dans: dans: J.-F. Cottier<br />
(éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVI e siècle. Formes, évolutions,<br />
significations (Collection d’études médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006,<br />
176-193.<br />
Sententiae episcoporum numero LXXXVII de haereticis baptizandis<br />
Bernardini, P., Un solo battesimo, una sola chiesa. Il concilio di Cartagine del<br />
settembre 256, Prefazione di S. Deléani (Istituto per le scienze religiose –<br />
Bologna, Testi e ricerche di scienze religiose. NS, 43), Bologna 20<strong>09</strong>.<br />
Sergius e Resh’ayna<br />
Fiori, E., Sergio di Resh’ayna. Trattato sulla vita spirituale, Introduzione, traduzione<br />
dal siriaco e note (Testi dei Padri della Chiesa, 93), Monastero di Bose –<br />
Magnano (BI) 2008.<br />
Severus Antiochenus<br />
Ambjörn, L., The Life of Severus by Zachariah of Mytilene Translated with<br />
Introduction (Texts from Christian Late Antiquity, 9), Piscataway 2008.<br />
King, D., Paul of Callinicus and His Place in Syriac Literature, dans: Le Muséon<br />
120 (2007), 327-349.<br />
Sidonius Apollinaris<br />
Barcellona, R., Lerino nei versi di un aristocratico: il Carmen XVI di Sidonio<br />
250
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Apollinare, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura<br />
e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,<br />
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma<br />
2008, 713-726.<br />
Gosserez, L., Mythe et politique dans le panégyrique d’Avitus de Sidoine<br />
Apollinaire, dans: Vita Latina 2 (20<strong>09</strong>) (sous presse).<br />
Grzywaczewski, J., La culture latine en Gaule au V e siècle d’après Sidoine<br />
Apollinaire, dans: J. Pielaszek (éd.), Annales 10 (2007), 116-138.<br />
Grzywaczewski, J., La vision de Rome et de la romanitas chez Sidoine Apollinaire,<br />
dans: W. Dłubacz, W. Szubert (éds.), Les Conférences Parisiennes 4<br />
(2007), 1-34.<br />
Overwien, O., Kampf um Gallien. Die Briefe des Sidonius Apollinaris zwischen<br />
Literatur und Politik, dans: Hermes 137 (20<strong>09</strong>), 93-117.<br />
Santelia, S., Una voce fuori dal ‘coro’: Sidonio Apollinare e gli spectacula theatri<br />
(carm. 23, 263-303), dans: Bollettino di Studi Latini 38 (2008), 43-56.<br />
Smolak, K., “Wer sind denn die da?”. Barbaren in satirischer Kleindichtung der<br />
lateinischen Spätantike (zu Sulpicius Lupercus und Sidonius Apollinaris),<br />
dans: Th. Haye, F. Schnoor (éds.), Epochen der Satire. Traditionslinien<br />
einer literarischen Gattung in Antike, Mittelalter und Renaissance (Spolia<br />
Berolinensia, 28), Hildesheim 2008, 35-54.<br />
Simeon Novus Theologus<br />
Petcu, L., L’Expérience de la lumière divine chez S. Syméon le Nouveau Théologien,<br />
dans: Teologia 11/2 (2007), 164-193 (en roumain).<br />
Sandu, N., Les Saintes Écritures dans l’œuvre du Saint Syméon le Nouveau<br />
Théologien, dans: Biserica Ortodoxă Română 124/7-12 (2006), 351-356<br />
(en roumain).<br />
Sandu, N., Saint Syméon le Nouveau Théologien interprète de l’Écriture, dans:<br />
Ortodoxia 69/1-2 (2008), 172-181 (en roumain).<br />
Simon Magus<br />
Barilier, É., La revanche de Simon le Magicien, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.<br />
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in<br />
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque<br />
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,<br />
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des<br />
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 9-22.<br />
Sinuthius<br />
Layton, B., Rules, Patterns, and the Exercise of Power in Shenoute’s Monastery.<br />
The Problem of World Replacement and Identity Maintenance, dans:<br />
Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 47-51.<br />
Lubomierski, N., Die Vita Sinuthii. Form- und Überlieferungsgeschichte der<br />
hagiographischen Texte über Schenute den Archimandriten (Studien und<br />
Texte zu Antike und Christentum, 45), Tübingen 2007.<br />
251
Socrates Scholasticus<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Nieto Ibáñez, J.M., Los oráculos griegos y su uso apologético en Sócrates de<br />
Constantinopla (HE III 23, 50-59), dans: Vetera Christianorum 44 (2007),<br />
83-96.<br />
Sozomenus<br />
Sozomène. Histoire ecclésiastique VII-IX, par A.-J. Festugière, G. Sabbah,<br />
B. Grillet, L. Angliviel (Sources Chrétiennes, 516), Paris 2008.<br />
Sulpicius Lupercus<br />
Smolak, K., “Wer sind denn die da?”. Barbaren in satirischer Kleindichtung der<br />
lateinischen Spätantike (zu Sulpicius Lupercus und Sidonius Apollinaris),<br />
dans: Th. Haye, F. Schnoor (éds.), Epochen der Satire. Traditionslinien<br />
einer literarischen Gattung in Antike, Mittelalter und Renaissance (Spolia<br />
Berolinensia, 28), Hildesheim 2008, 35-54.<br />
Sulpicius Severus<br />
Bratoz, R., Martino e i suoi legami con la Pannonia cristiana, dans: Cristianesimo<br />
nella storia 29 (2008), 283-315.<br />
Lizzi Testa, R., Martino vescovo santo: un nuovo modello di santità nell’Occidente<br />
tardoantico, dans: Cristianesimo nella storia 29 (2008), 317-344.<br />
Milhau, M., Ut minora tantis inseram… Note sur la présence de Sulpice Sévère dans<br />
la Vita Martini, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses<br />
confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie<br />
n° 16, Grenoble 2008, 129-137.<br />
Symmachus<br />
Döpp, S., Der Einspruch des Symmachus: Relatio 3, dans: W. Geerlings (†), R.<br />
Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne<br />
Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich<br />
der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes<br />
Christiani Studien), Turnhout 20<strong>09</strong>, 90-100.<br />
Synesius<br />
Amande, C., Tradizione classica e cristianesimo negli Inni di Sinesio di Cirene: la<br />
sfera della prassi, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra<br />
Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità<br />
cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,<br />
108), Roma 2008, 435-442.<br />
Di Pasquale Barbanti, M., Elementi neoplatonici nella dottrina trinitaria di Sinesio<br />
di Cirene: Inni I, II e IX, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica<br />
tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi<br />
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis<br />
Augustinianum, 108), Roma 2008, 413-433.<br />
Pizzone, A., Sinesio e la ‘sacra ancora’ di Omero. Intertestualità e modelli tra<br />
retorica e filosofia (Università degli Studi di Milano. Pubblicazioni della<br />
252
Tatianus<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Facoltà di Lettere e Filosofia, 231), Milano 2006.<br />
Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac<br />
Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,<br />
dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.<br />
Hollander, A. den, Schmid, U., The Gospel of Barnabas, the Diatessaron, and<br />
Method, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 1-20.<br />
Koltun-Fromm, N., Re-imagining Tatian: The Damaging Effects of Polemical<br />
Rhetoric, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 1-30.<br />
Pouderon, B., Tatien, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques (à<br />
paraître).<br />
Te Deum<br />
Zelzer, M., Appunti sulle origini dell’inno Te Deum, dans: Motivi e forme della<br />
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007<br />
(Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 775-780.<br />
Tertullianus<br />
Tertullianus. De spectaculis, Translation, introduction and commentary by<br />
P. Kitzler, Praha 2004.<br />
Tertullian. De pallio. A commentary by V. Hunink, Amsterdam 2005.<br />
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique<br />
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.<br />
Bochet, I., Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne. La polémique de<br />
Tertullien contre Marcion, dans: Recherches de Science Religieuse 96<br />
(2008), 255-274.<br />
Bracht, K., Product or Foundation? The Relationship between the Doctrine of the<br />
Holy Trinity and Christology in Hippolytus’ and Tertullian’s Debate with<br />
Monarchianism, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 14-31.<br />
Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en<br />
préparation).<br />
Capone, A., Il problema del male in Tertulliano: l’eresia, dans: Pagani e Cristiani<br />
alla ricerca della salvezza (secoli I-III), Atti del XXXIV Incontro di<br />
studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 5-7 maggio 2005 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 96), Roma 2006, 489-504.<br />
Chapot, F., Virtus veritatis: langage et vérité dans l’œuvre de Tertullien (Collection<br />
des Études Augustiniennes. Antiquité, 186), Paris – Turnhout 20<strong>09</strong>.<br />
Chapot, F., Tertullien et Cyprien sur la prière, dans: D. Vigne (éd.), La prière des<br />
fils. Recherches sur le Notre-Père (I er -VI e siècle) = Parole et Silence, Paris<br />
20<strong>09</strong> (à paraître).<br />
Chapot, F., Orat omnis creatura (Tertullien, De oratione, 29, 4). Tertullien et la<br />
fonction normative de la nature, dans: M.-A. Vannier (éd.), La création<br />
chez les Pères, Institut européen d’écologie, Metz, 1 er -2 octobre 2008 (en<br />
préparation).<br />
Chapot, F., Tertullien. Aduersus Praxean, édition, traduction et notes (en préparation<br />
253
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
pour la collection Sources chrétiennes).<br />
Dunn, G.D., Tertullian’s Aduersus Iudaeos. A Rhetorical Analysis (North American<br />
Patristic Society Patristic Monograph Series, 19), Washington DC 2008.<br />
Georges, T., Die Rolle der Juden für Tertullians Darstellung der christlichen<br />
Gottesverehrung im Apologeticum, speziell in Apologeticum 21, dans:<br />
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 236-249.<br />
Georges, T., Occultum and manifestum – Some Remarks on Tertullian´s<br />
Apologeticum, dans: A.L. Jacobsen, J. Ulrich (éds.), A.-C. Jacobsen, M.<br />
Kahlos, J. Ulrich (éds.), Continuity and Discontinuity in Early Christian<br />
Apologetics (Early christianity in the context of antiquity, 5), Frankfurt<br />
a.M. 20<strong>09</strong>, 29-42 (sous presse).<br />
Hunter, D.G., Marrying and the tabulae nuptiales in Roman North Africa: From<br />
Tertullian to Augustine, dans: P.L. Reynolds, J. Witte, Jr. (éds.), Marrying<br />
in the Middle Ages: The Formation and Documentation of Marriage 400-<br />
1600, Cambridge 2007, 95-113.<br />
Jakielaszek, J., Strategie tekstowe apologetyki chrześcijańskiej (Tertulian,<br />
Apologetyk 16) [Textual Strategies of Christian Apologetics (Tertullianus,<br />
Apologeticus 16)], dans: Vox Patrum 27 (2007), 307-312 (en polonais,<br />
avec résumé en anglais).<br />
Moll, S., Three against Tertullian: The Second Tradition about Marcion’s Life,<br />
dans: Journal of Theological Studies 59 (2008), 169-180.<br />
Ożóg, M., Tertulian i jego poglądy na sztukę przedstawieniową [Tertullien et sa<br />
conception de l’art figuratif], dans: Vox Patrum 27 (2007), 313-318 (en<br />
polonais, avec résumé en français).<br />
Renaut, L., Les initiés aux mystères de Mithra étaient-ils marqués au front? Pour<br />
une relecture de Tertullien, De praescr. 40, 4, dans: Mediterranea.<br />
Quaderni annuali dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e del<br />
Mediterraneo antico 4 (2007) = C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel<br />
(éds.), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico: modalità di<br />
diffusione e processi di interferenza. Atti del 3° Colloquio su “Le religioni<br />
orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26-28<br />
maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 171-190.<br />
Turek, W., Conversabatur Deus humane... (adv. Marc. 2, 27, 7). Divinizzazione<br />
dell’uomo in Tertulliano?, dans: Augustinianum 48 (2008), 79-102.<br />
Theodoretus<br />
Théodoret de Cyr. Histoire Ecclésiastique, Tome II (Livres III-V), Texte grec de L.<br />
Parmentier et G.C. Hansen (GCS, NF 5, 1998 3 ) avec annotation par J.<br />
Bouffartigue, Introduction d’A. Martin, Traduction de P. Canivet, revue et<br />
annotée par J. Bouffartigue, A. Martin, L. Pietri et F. Thelamon (Sources<br />
Chrétiennes, 530), Paris 20<strong>09</strong>.<br />
Cârstoiu, J., Théodoret de Cyr sur l’amour chrétien, dans: Biserica Ortodoxă<br />
Română 124/4-6 (2006), 313-320 (en roumain).<br />
Cârstoiu, J., Théodoret de Cyr sur la charité, dans: Biserica Ortodoxă Română<br />
124/4-6 (2006), 440-447 (en roumain).<br />
Cassin, M., Théophylacte et Théodoret sur les douze Prophètes, dans: Scriptorium<br />
62/2 (2008), 252-277.<br />
254
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Dolidon, V., Théodoret de Cyr, Interprétation du psaume 22, dans: Le Seigneur est<br />
mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris<br />
2008, 53-58.<br />
Gaşpar, C., An Oriental in Greek Dress: The Making of a Perfect Christian<br />
Philosopher in the Philotheos Historia of Theodoret of Cyrrhus, dans:<br />
Annual of Medieval Studies at CEU 14 (2008), 193-229.<br />
Guinot, J.-N., Între filologie şi patristică, între Teodoret al Cyrului şi Bernanos<br />
[Between Philology and Patristics, Between Theodoret of Cyrrhus and<br />
Bernanos], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu<br />
patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with European<br />
Patristic Scholars], Bucharest 2008, 135-152.<br />
Guinot, J.-N., Une contribution à l’histoire de la crise nestorienne: la<br />
Correspondance de Théodoret de Cyr, dans: XXVI e Colloque international<br />
“Correspondances, documents pour l’histoire de l’Antiquité tardive”,<br />
Lille 20-22 novembre 2003 (sous presse pour 20<strong>09</strong>).<br />
Jugeli, V., Netari Teodorite kvireli: cxovreba, mogvaćeoba, mrćamsi, txzulebebi da<br />
mati kartuli targmanebi [Blessed Theodoret of Cyrus: the Life, Activities,<br />
Creed, Writings and their Georgian Translations], I, Tbilisi 2008 (avec<br />
résumé en anglais).<br />
Louth, A., John Chrysostom and the Antiochene School to Theodoret of Cyrrhus,<br />
dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of<br />
Early Christian Literature, Cambridge 2008, 342-352.<br />
Martin, A., Les témoignages d’Épiphane de Salamine et de Théodoret à propos de<br />
Mélèce d’Antioche, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études<br />
orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes,<br />
34), Nancy – Paris 2008, 147-171.<br />
Martin, A., Théodoret et la tradition chrétienne contre l’empereur Julien, dans: D.<br />
Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges<br />
offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité<br />
au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 71-82.<br />
Martin, A., et collaborateurs, Théodoret de Cyr. Histoire ecclésiastique, Tome 2,<br />
Livres III-V, Texte grec de L. Parmentier, G.C. Hansen (GCS NF 5,<br />
1998 3 ), Introduction d’A. Martin, traduction de P. Canivet, revue et<br />
annotée par J. Bouffartigue, A. Martin, L. Pietri et F. Thelamon, pour la<br />
collection Sources chrétiennes (sous presse).<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Shor, A.M., Theodoret on the “School of Antioch”. A Network Approach, dans:<br />
Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 517-562.<br />
Ulrich, J., The Reception of Greek Christian Apologetics in Theodoretus´ Graecarum<br />
affectionum curatio, dans: A.-C. Jacobsen, M. Kahlos, J. Ulrich (éds.),<br />
Continuity and Discontinuity in Early Christian Apologetics (Early<br />
Christianity in the Context of Antiquity, 5), Frankfurt a.M. (sous presse).<br />
Theodorus Abu Qurrah<br />
Pochoshajew, I., Theodor Abû Kurra über die Verehrung christlicher Bilder, dans:<br />
Byzantinische Zeitschrift 101 (2008), 133-153.<br />
255
Thedorus bar Konai<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Pettipiece, T., Pentadic Redaction in the Manichaean Kephalaia (Nag Hammadi &<br />
Manichaean Studies, 66), Leiden – Boston 20<strong>09</strong>.<br />
Theodorus Mopsuestenus<br />
Theodore of Mopsuestia. Commentary on the Gospel of John, Introduction,<br />
translation and notes by M. Conti (Ancient Christian Texts), Downers<br />
Grove/IL (sous presse).<br />
Jansen, T., Theodor von Mopsuestia: Text und Christologie der Fragmente De<br />
incarnatione. Eine Studie zu Überlieferung und Christologie der<br />
griechischen und lateinischen Fragmente einschließlich Textausgabe,<br />
thèse sous la direction de E. Mühlenberg (Patristische Texte und Studien)<br />
(à paraître).<br />
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni<br />
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.<br />
Theodorus Studita<br />
Chifăr, N., Combaterea iconoclasmului reflectată în scrierile Sfântului Teodor<br />
Studitul [La condamnation de l’iconoclasme dans les œuvres de S.<br />
Théodore le Studite], dans: Revista Teologică 17/3 (2007), 56-68 (en<br />
roumain).<br />
Leroy, J. (†), Études sur les Grandes Catéchèses de s. Théodore Studite, édition par<br />
O. Delouis, avec la participation de S.J. Voicu (Studi e Testi, 456), Città<br />
del Vaticano 2008.<br />
Parrinello, R.M., Agiografia studita e direzione spirituale: modelli di padri spirituali<br />
a confronto, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione<br />
spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età<br />
moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 165-<br />
204.<br />
Theognius Hierosolymitanus<br />
Thomson, F.J., The Slavonic Translation of Saint Theognius of Jerusalem Homilia in<br />
ramos palmarum, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 277-310.<br />
Theophilus Alexandrinus<br />
Fatti, F., Trame mediterranee: Teofilo, Roma, Costantinopoli, dans: Adamantius 12<br />
(2006), 105-138.<br />
Theophilus Antiochenus<br />
Pouderon, B., Théophile, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes<br />
antiques (à paraître).<br />
Theophylactus Bulgarus<br />
Cassin, M., Théophylacte et Théodoret sur les douze Prophètes, dans: Scriptorium<br />
62/2 (2008), 252-277.<br />
Cassin, M., Aussedat, A., Le prologue du Commentaire sur les petits prophètes de<br />
256
Titus Bostrensis<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Théophylacte de Bulgarie (en préparation).<br />
Lavoie, J.-M., Poirier, P.-H., Schmidt, Th.S., Les Homélies sur l’Évangile de Luc de<br />
Titus de Bostra, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception<br />
and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the<br />
Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October<br />
2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 253-285.<br />
Traditio apostolica<br />
Bausi, A., The ‘so-called Traditio Apostolica’: Preliminary Observations on the<br />
New Ethiopic Evidence, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im<br />
antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 20<strong>09</strong>, 291-<br />
321.<br />
Trishagion<br />
Dell’Osso, C., L’inno Trishagion: origini e dispute teologiche, dans: Motivi e forme<br />
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI<br />
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia<br />
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 835-846.<br />
Tyconius<br />
Marone P., Le concordanze di Ticonio (Studi sulla tardoantichità, 4), Pisa – Roma<br />
20<strong>09</strong> (sous presse).<br />
Valentinus<br />
Bastit, A., L’exégèse valentinienne des Synoptiques au témoignage d’Irénée, dans:<br />
dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et<br />
latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris<br />
2008, 39-63.<br />
Dunderberg, I., Beyond Gnosticism. Myth, Life and Society in the School of<br />
Valentinus, New York 2008.<br />
Venantius Fortunatus<br />
Venantius Fortunatus. Gelegentliche Gedichte. Das lyrische Werk. Die Vita des hl.<br />
Martin, eingeleitet, übersetzt und kommentiert von W. Fels (Bibliothek der<br />
Mittellateinischen Literatur, 2), Stuttgart 2006.<br />
Delbey, E., “Stade éhique”, “stade religieux” dans deux poèmes élégiaques de<br />
Venance Fortunat: VI, 5 et VII, 12, dans: Revue des Études Latines 85<br />
(2007), 256-266.<br />
Santorelli, P., La Praefatio in prosa all’opera di Venanzio Fortunato, dans: Motivi e<br />
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.<br />
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio<br />
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 689-712.<br />
257
Vigilius Papa<br />
IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Ferreiro, A., Profuturus of Braga, Pope Vigilius, and Priscillian, dans: Studia<br />
Patristica (à paraître).<br />
Vigilius Thapsensis<br />
Wendlik, K., La difesa del dogma del concilio di Calcedonia nel V capitolo del<br />
Contra Etychetem di Vigilio di Tapso, dans: Vox Patrum 27 (2007), 461-<br />
486 (résumé en polonais).<br />
Vigilius Tridentinus<br />
Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio<br />
dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans:<br />
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.<br />
Vincentius Lerinensis<br />
Correa, D., San Vicente de Lerins y San Agustín, dans: Studium, Filosofía y Teologìa<br />
10/20 (2007), 391-402.<br />
Cricovean, M., Sinteză a învăţăturilor eretice după Vincenţiu din Lerini<br />
[Compendium des dogmes hérétiques selon Vincent de Lérins], dans:<br />
Altarul Reîntregirii 12/3 (2007), 2<strong>09</strong>-242 (en roumain).<br />
Zacharias Rhetor<br />
Ambjörn, L., The Life of Severus by Zachariah of Mytilene (Texts from Christian<br />
Late Antiquity, 9), Piscataway/NJ 2008.<br />
Zeno Veronensis<br />
Zenonis Veronensis. Tractatus, Zenone di Verona. Trattati, recensuit B. Löfstedt,<br />
edizione di G. Banterle, riveduta e corretta da R. Ravazzolo, introduzione<br />
di G. Fedalto (Scrittori della Chiesa di Aquileia, III), Roma 2008.<br />
Canellis, A., Le sermon pseudo-augustinien De fame Samariae (PL 39, App. 46, c.<br />
1836-1837) serait-il de Zénon de Vérone?, dans: A. Canellis, M. Furno<br />
(éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =<br />
Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 23-36.<br />
258
A) Publications déjà parues<br />
CRITÈRES ÉDITORIAUX POUR LE BULLETIN<br />
1. Dans le cas d’articles, on donnera toujours le titre du périodique, le volume, l’année et le<br />
numéro des pages, par ex.:<br />
Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14<br />
(2008), 79-99.<br />
2. Pour les actes de colloques et autres volumes collectifs, on indiquera le(s) éditeur(s)<br />
scientifique(s), par ex.:<br />
Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne<br />
[ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris<br />
2008, 267-322.<br />
Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint<br />
in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity,<br />
and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest<br />
20<strong>09</strong>, 233-248.<br />
3. Pour un ouvrage figurant dans une collection, on indiquera le titre de celle-ci et le numéro du<br />
volume, par ex.:<br />
Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa (Studien<br />
und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.<br />
4. Dans le cas d’un titre exprimé dans une langue d’accès plus restreint, on donnera toujours le<br />
titre original, puis entre crochets droits sa traduction en anglais (ou français, allemand, italien,<br />
espagnol), par ex.:<br />
Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris<br />
[Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard<br />
Silvestris], Praha 2007.<br />
B) Publications à paraître<br />
On s’efforcera d’indiquer le titre précis (par ex. d’Actes ou de Mélanges); le nom de l’éditeur<br />
(s); la collection et le numéro du volume; la date escomptée de publication.<br />
En l’absence d’indication précise sur le moment de la publication, veuillez choisir l’une des<br />
formulations suivantes:<br />
1. En préparation (pour une monographie ou un article qui n’a pas encore atteint son état<br />
définitif).<br />
2. À paraître (pour une monographie ou article dans la période qui s’étend entre la remise à<br />
l’éditeur et l’impression).<br />
3. Sous presse (pour une publication qui va sortir dans un délai inférieur à 6-12 mois).<br />
NB. Les annonces de travaux en préparation ou sous presse paraîtront seulement une fois.<br />
259
A) Printed publications<br />
EDITORIAL GUIDELINES FOR THE BULLETIN<br />
1. In the case of articles, always give the title of the journal, the volume, the year and the<br />
number of pages, e.g.:<br />
Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14<br />
(2008), 79-99.<br />
2. For proceedings and other collective volumes indicate the editor(s), e.g.:<br />
Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne<br />
[ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris<br />
2008, 267-322.<br />
Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint<br />
in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity,<br />
and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest<br />
20<strong>09</strong>, 233-248.<br />
3. For a book published in a series, indicate the title of the series and the number of the volume,<br />
e.g.:<br />
Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa (Studien<br />
und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.<br />
4. In the case of a title in a less accessible language, always give the original title and then<br />
within square brackets the translation into English (or French, German, Italian, Spanish).<br />
Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris<br />
[Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard<br />
Silvestris], Praha 2007.<br />
B) Forthcoming publications<br />
Please try to indicate the precise title (e.g. of proceedings or Festschriften); the name(s) of the<br />
editor(s); the series and number of the volume; the expected time of publication.<br />
In case you do not have a precise indication for the time of publication, choose, please, among<br />
the following formulations:<br />
1. En préparation (for a book or article not yet in its final stage);<br />
2. À paraître (for a book or article in the "limbus" between delivering and printing)<br />
3. Sous presse (for forthcoming publication within the next 6-12 months).<br />
NB. The announcement for forthcoming publications will appear only once.<br />
260
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
A – CONGRÈS, COLLOQUES<br />
[Argentine]<br />
III Jornadas de Filosofía Patrística y Medieval: “Controversias filosóficas,<br />
científicas y teológicas en el pensamiento tardo antiguo y medieval”, organizadas<br />
por la cátedra de Historia de la Filosofía Medieval y del Renacimiento, de la<br />
Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina,<br />
durante los días 15 al 17 de octubre del 20<strong>09</strong>. Contactarse a :sfilippi@unr.edu.ar.<br />
[France]<br />
Préparation d’un colloque international sur La correspondance d’Ambroise de<br />
Milan, organisé par Aline Canellis avec Jean Schneider et Paul Mattei (Lyon 2-<br />
HISOMA); dans le comité scientifique: Gérard Nauroy et Hervé Savon; Saint-<br />
Etienne-Lyon, 26-27 novembre 20<strong>09</strong> (renseignement sur le site des “Sources<br />
Chrétiennes” – Lyon).<br />
[Irlande]<br />
The Patristic Symposium, Maynooth, Ireland, would like to announce the<br />
publication of the Proceedings of their Fifth and Sixth Conferences (2003 and 2005).<br />
Both volumes are at press with Four Courts Press in Dublin, and expected to appear<br />
in 20<strong>09</strong>. For further information or to order copies, please consult the Four Courts<br />
Press website (http://www.fourcourtspress.ie/). The Proceedings of the Seventh<br />
Conference, held in November 2008 and entitled The Holy Spirit in the Fathers of<br />
the Church, are in preparation for publication in 2010.<br />
The Great Persecution AD 303: A Commemoration, edited by D. Vincent<br />
Twomey SVD and Mark Humphries. This volume contains the proceeding of the<br />
Fifth International Maynooth Patristic Conference held in Maynooth, November<br />
2003. The contributors include: Mark Humphries (Swansea), Andrew Smith<br />
(Dublin), Finbarr Clancy SJ (Milltown), Harold A. Drake (Santa Barbara), Oliver<br />
Nicholson (Minnesota), Thomas O'Loughlin (Lampeter), David Woods (Cork), D.<br />
Vincent Twomey SVD (Maynooth).<br />
Salvation in the Fathers of the Church, edited by D.Vincent Twomey, SVD, and<br />
Dirk Krausmüller. This volume contains the proceedings of the Sixth International<br />
Maynooth Patristic Conference which was held in conjunction with the AHRB<br />
Centre for Byzantine Cultural History at the Institute of Byzantine Studies, the<br />
Queen’s University of Belfast, in July 2005. The contributors include D. Vincent<br />
Twomey (Maynooth), Oliver Nicholson (Minnesota), Finbarr Clancy (Milltown<br />
Institute), David Woods (Cork), Hilary Richardson (Dublin), John McGuckin<br />
(Columbia), Maurice Dowling (Belfast), Catherine Kavanagh (Limerick), Dirk<br />
261
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
Krausmüller (Cardiff), Joseph Loessl (Cardiff). Thomas O’Loughlin (Lampeter),<br />
Mihail Neamţu (Bucharest), Sara Parvis (Edinburgh).<br />
[République Tchèque]<br />
Patristic conference in Olomouc, November 20<strong>09</strong>. The first national meeting of<br />
scholars, academics and students interested in patristic studies was organized by the<br />
Centre for Patristic, Medieval and Renaissance Texts in Olomouc, Czech Republic,<br />
in November 7-8, 2008. The aim of the conference was to present the individual<br />
approach and area of interest of each participant. The programme included 28 papers<br />
divided in eight sections, the plenary conferences were given by Prof. Václav<br />
Ventura (“Patristics Today”), Prof. Lenka Karfíková (“Ideas and Words.<br />
Augustine’s Quaestio de ideis”) and Prof. František Kunetka (“Lucernarium in the<br />
Ancient Christian Liturgy”).<br />
During the conference, the Patristic society of the Czech Republic was founded<br />
(having 33 members). Prof. Lenka Karfíková was elected the first president and Dr.<br />
Matyáš Havrda the secretary. The objective of the society is to bring together those<br />
interested in patristic studies (including students) and to promote contact between<br />
Czech scholars and international research.<br />
For information: http://www.centrum-texty.upol.cz/patristickaspolecnost/.<br />
B – MÉLANGES<br />
[B. Gain] A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts<br />
à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008.<br />
C – INITIATIVES DIVERSES<br />
A partir de marzo del 20<strong>09</strong>, se ha inaugurado la “Diplomatura en Estudios<br />
Patrísticos” en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica<br />
de Cuyo. San Juan. Argentina.<br />
D – INSTRUMENTA STUDIORUM (PROGRAMMES DE COLLECTION)<br />
Biblindex: Index en ligne des références scripturaires des Pères de l’Eglise<br />
Le premier stade du projet Biblindex, porté depuis 2005 par l’Institut des Sources<br />
Chrétiennes, est arrivé à son terme: sont désormais disponibles en ligne,<br />
gratuitement, environ 400.000 références bibliques présentes dans les textes<br />
patristiques grecs et latins des cinq premiers siècles.<br />
Il s'agit pour l’heure de la reprise des volumes publiés de Biblia Patristica (CNRS<br />
Editions, 1975-2000), augmentés des archives non publiées (et non vérifiées) du<br />
Centre d’Analyse et de Documentation Patristique (CADP) concernant Athanase<br />
d’Alexandrie, Jean Chrysostome, Théodoret de Cyr, Procope de Gaza, Jérôme: une<br />
interrogation simple de ce corpus est déjà opérationnelle. Pour accéder à ces<br />
données, il suffit de créer un compte sur le site, http://www.biblindex.mom.fr, et de<br />
suivre attentivement les indications du formulaire de recherche.<br />
262
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
Le site est une version bêta, c’est-à-dire que de nombreuses améliorations<br />
fonctionnelles restent à prévoir, et que le corpus devra être mis à jour et<br />
progressivement augmenté. Une demande de financement en ce sens a été faite<br />
auprès de l’Agence Nationale française de la Recherche (ANR). Mais il nous a paru<br />
opportun de mettre d’ores et déjà en ligne ce que nous avons pu réaliser avec très<br />
peu de moyens financiers (16.500 euros de la Région Rhône-Alpes, 2.000 euros de<br />
la Maison de l’Orient et de la Méditerranée): le grand succès du site dès son<br />
ouverture (plus de 600 inscriptions en 1 mois, et plus d’une centaine de visites<br />
chaque jour) nous a donné raison, et nous comptons sur l’indulgence et surtout la<br />
participation de tous les utilisateurs pour continuer à faire progresser Biblindex: ce<br />
projet est à concevoir comme une entreprise collective de toute la communauté des<br />
patristiciens. Dans l’immédiat, chaque utilisateur est vivement invité à nous faire<br />
part de toutes ses suggestions d’améliorations fonctionnelles, ou de ses ajouts et<br />
corrections aux données elles-mêmes, en écrivant à l’adresse biblindex.sc@mom.fr.<br />
Ensuite, dès que l’interface technique le permettra, nous souhaitons mettre en œuvre<br />
un réseau international de chercheurs pour le repérage des citations bibliques, dans<br />
lequel chaque spécialiste pourra faire profiter la communauté de sa connaissance de<br />
la Bible de tel ou tel auteur. Les personnes inscrites sur le site seront tenues au<br />
courant des nouveautés au fur et à mesure qu’elles seront introduites.<br />
A grands traits, et sous réserve de l’obtention de financements, voilà comment nous<br />
envisageons la poursuite du projet:<br />
20<strong>09</strong>: amélioration de l’ergonomie du formulaire, possibilités nouvelles de tri des<br />
résultats, vérification des données déjà en base, enrichissement du site;<br />
2010-2015: introduction des textes de la LXX et de la Vulgate en base ;<br />
élargissement du corpus à tous les volumes de la collection “Sources Chrétiennes”;<br />
2015-: élargissement du corpus à partir d’autres éditions de référence; ouverture aux<br />
textes du judaïsme; passage d’une base de références bibliques à une base de textes,<br />
offrant, en partenariat avec d’autres sites, l’accès au texte même (et au contexte?)<br />
des citations bibliques, à sa traduction en langues modernes, etc.<br />
[Laurence Mellerin]<br />
Guide des Péres sur internet<br />
Sur la page d'accueil du site de Sources Chrétiennes est téléchargeable un “guide des<br />
Pères sur internet” (ou directement par ce lien: http://www.sourceschretiennes.mom.fr/upload/doc/Guide_Peres_Eglise_internet.pdf).<br />
Ce guide d'une cinquantaine de pages, rédigé en français, recense des sites utiles<br />
pour les études patristiques: catalogues et reproductions de manuscrits; textes<br />
patristiques et traductions disponibles en ligne, études sur les Pères; textes et études<br />
bibliques; outils linguistiques pour le latin, le grec, le syriaque; logiciels pour<br />
l'édition de texte; dictionnaires, etc. Pour la plupart des sites, il fournit, outre le lien,<br />
un bref commentaire.<br />
Il se présente sous la forme d'un fichier PDF avec des liens cliquables, dans lequel<br />
on peut chercher via le sommaire ou par recherche full-text. Régulièrement remis à<br />
jour, il sera d'autant plus riche que vous le ferez profiter de vos propres découvertes<br />
sur la toile, en les signalant à l'adresse webmaster.sc@mom.fr.<br />
[Laurence Mellerin]<br />
263
Collection “Sources Chrétiennes”<br />
Volumes parus en 2008<br />
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
La liste des volumes parus dans la collection « Sources Chrétiennes » est consultable<br />
sur la page:<br />
http://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=volumes_parus<br />
515: Hilaire de Poitiers, Commentaire sur les psaumes, t. I, par P. Descourtieux<br />
516: Sozomène, Histoire ecclésiastique VII-IX, par A.-J. Festugière, G. Sabbah, B.<br />
Grillet, L. Angliviel<br />
519: Cyprien de Carthage, La jalousie et l’envie, par M. Poirier<br />
520: Grégoire le Grand, Lettres, Livres III-IV, par M. Reydellet<br />
521: Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, 1-146, par R. Winling<br />
522: Grégoire le Grand, Homélies sur l'Évangile II (21-40), par G. Blanc, R. Etaix,<br />
B. Judic, C. Morel<br />
523: Eusèbe de Césarée, Questions évangéliques, par C. Zamagni<br />
Volumes à paraître en 20<strong>09</strong>/2010:<br />
La liste des volumes en préparation est consultable sur la page :<br />
http://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=volumes_preparation<br />
524: Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, tome 2, par R. Winling<br />
525: Grégoire le Grand, Morales sur Job XXX-XXXII, par les Moniales de Wisques<br />
526: Bernard de Clairvaux, Sermons variés, par F. Callerot, P.-Y. Emery, G. Raciti<br />
527: Bernard de Clairvaux, Office de Saint Victor, par C. Maître, E. Lenaerts-<br />
Lachapelle, G. Dubois, B. de Vregille, L. Mellerin.<br />
528: Justin martyr (Pseudo-), Ouvrages apologétiques, par B. Pouderon<br />
529: Maxime le Confesseur, Questions à Thalassios. Tome I, par J.-Cl. Larchet, F.<br />
Vinel<br />
530: Théodoret de Cyr, Histoire ecclésiastique, Tome II. Livres III-V, par J.<br />
Bouffartigue, P. Canivet, A. Martin, L. Pietri, F. Thélamon<br />
531: Code théodosien, tome II , par R. Delmaire, J. Rougé<br />
532: Origène, Commentaire sur l'épître aux Romains. Tome I, livres I-II, par L.<br />
Brésard, M. Fédou, C. Hammond Bammel, H. Crouzel<br />
Jean Damascène, La Foi orthodoxe, par G.-M. de Durand, V. Conticello, P. Ledrux<br />
Agobard de Lyon, Traités, par M. Rubellin, N. Bériou et alii.<br />
IRHT – Tradition manuscrite des textes grecs<br />
La section grecque de l’Institut de recherche et d’histoire des textes (CNRS, UPR<br />
841) a le plaisir de vous annoncer la mise en ligne de sa base de données consacrée<br />
à la tradition manuscrite des textes grecs jusqu’à la fin du XVI e siècle. Désormais<br />
librement accessible en ligne (http://pinakes.irht.cnrs.fr), elle recense, à partir des<br />
catalogues des bibliothèques du monde entier, les témoins des textes présents dans<br />
264
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
les manuscrits. Elle compte à ce jour 40 000 manuscrits conservés dans 1 300<br />
bibliothèques, et 13 000 œuvres. Vous pouvez communiquer à la section grecque<br />
(grecque@irht.cnrs.fr) toutes vos suggestions et propositions de corrections.<br />
E – NOUVELLES DE GRÈCE<br />
Α΄ ΕΚΔΟΣΕΙΣ<br />
Πολυχρόνιος Απαµείας. Μέρος Α΄ Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων και<br />
Εκκλησιαστικών συγγραφέων. Έκδοση της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας<br />
της Ελλάδος, τόµος 88, Αθήνα 2007.<br />
Διονύσιος Αρεοπαγίτης. Περί θείων ονοµάτων, Περί µυστικής θεολογίας. Πρόλογος<br />
Χρήστος Τερέζης, Εισαγωγή Αναστάσιος Πολυχρονιάδης. Κείµενο, Μετάφραση,<br />
Σχόλια, Δηµήτρης Κ. Χατζηµιχαήλ. Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008.<br />
Θεοφύλακτος Αχρίδος. Οι δεκαπέντε µάρτυρες της Τιβεριούπολης. Πρόλογος Β.<br />
Κατσαρός. Κείµενο, Εισαγωγή, Μετάφραση, Σχόλια, Πέτρος Βλαχάκος. Εκδόσεις<br />
Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008.<br />
Αραµπατζής Χρήστος. Εκκλησιαστικοί συγγραφείς και κείµενα 12 ου – 15 ου αιώνα.<br />
Θεσσαλονίκη 2007.<br />
Β΄ ΜΕΛΕΤΑΙ<br />
Πηλίλης Ιάκωβος. ο ιερός Ιουστίνος, Ο πρώτος Έλλην Χριστιανός φιλόσοφος και<br />
µάρτυς. Αθήνα 2008.<br />
Παπαγεωργίου Κωνσταντίνος. Πατέρων λόγος και διδαχή. Ανθολόγιον πατερικών<br />
κειµένων. Εκδόσεις Γρηγόρη, Αθήνα 2007.<br />
Ζέρβης Νικόλαος. Οι παιδαγωγικές απόψεις του Μεγάλου Βασιλείου, Θεσσαλονίκη<br />
Του αυτού. Τα παιδαγωγικά έργα του Μεγάλου Βασιλείου, Ιεροσόλυµα 2008.<br />
Χρυσόστοµος Κουτλουµουσιανός Ιεροµόναχος. Ο Θεός των Μυστηρίων. Η<br />
θεολογία των Κελτών υπό το φως της ελληνικής ανατολής. Ιερά Μονή<br />
Κουτλουµουσίου, Άγιον Όρος 2008<br />
Ιωαννίδης Νικόλαος. Θέµατα πατερικής και αντιρρητικής διδασκαλίας των µετά τον<br />
Θ΄ αι. θεολόγων. Αθήνα 2008.<br />
Σκαλτσής Παναγιώτης. Η παράδοση της κοινής και της κατ’ ιδίαν προσευχής µε<br />
ειδική αναφορά στο Ωρολόγιο του Θηκαρά. Εκδόσεις Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη<br />
2008.<br />
265
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
Γρηγόριος Παλαµάς. Επιστολή προς Παύλον Ασάνης, θεολογία του ακτίστου<br />
φωτός. Πρόλογος, Εισαγωγή, Μετάφραση, Σχόλια, Χρ. Τερέζης, Α. Καπρούλιας.<br />
Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2007.<br />
Γ’ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ<br />
Gocha Barnovi. Η ανθρωπολογία του Κυρίλλου Αλεξανδρείας κατά το υπόµνηµα<br />
εις το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Αθήνα 2007.<br />
Γερµάνης Φίλιππος. Ο µοναχισµός στη ζωή και στη διδασκαλία του αγίου<br />
Γρηγορίου του Θεολόγου, Θεσσαλονίκη 2008.<br />
Τσιγιάννης Γεώργιος. Θεία και ανθρώπινη σοφία στη ζωή και στη διδασκαλία του<br />
Μ. Βασιλείου, Θεσσαλονίκη 2008.<br />
Δηµητρακόπουλος Στέργιος – Παύλος. Ο απόστολος Παύλος στη διδασκαλία του<br />
αγίου Γρηγορίου του Παλαµά, Θεσσαλονίκη 2008.<br />
Al masri judallah (jeries). Το πρόσωπο και το έργο του αγίου Ιωάννου του<br />
προδρόµου στη θεολογία του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Θεσσαλονίκη 2008.<br />
Μητράλη Ειρήνη. Αρετή και αρετές στη διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου του<br />
Παλαµά, Θεσσαλονίκη 2008.<br />
Σκουλίκα Κωνσταντίνα. Ο θάνατος και τα έσχατα στη διδασκαλία του αγίου<br />
Γρηγορίου του Θεολόγου, Θεσσαλονίκη 2008.<br />
Καλπάκης Βασίλειος. Η λειτουργική τάξη και ευσχηµοσύνη των ευχαριστιακών<br />
συνάξεων κατά τον ιερό Χρυσόστοµο, Θεσσαλονίκη 2008.<br />
Σταµατόπουλος Παναγιώτης. Ε ρµηνεία του προφήτη Ιερεµία υπό το φως των<br />
οµιλιών του Ωριγένη, Αθήνα 2008.<br />
Κωστόπουλος Κύριλλος. Ιεροί κανόνες του Μ. Βασιλείου υπό το φως του λοιπού<br />
συγγραφικού του έργου, Αθήνα 2008.<br />
F – DISSERTATIONS EN COURS<br />
Arentzen, T., St Mary in the Hymns of Romanos Melodos, sous la direction de<br />
Samuel Rubenson (Université de Lund).<br />
Baudoin, A.-C., Ponce Pilate: du personnage historique à une figure de la<br />
littérature antique apocryphe et patristique, sous la direction de Marie-<br />
Odile Boulnois (École Pratique des Hautes Études, Paris).<br />
Barilli, Chiara, L’infanzia in Origene, sous la direction de Lorenzo Perrone (“Alma<br />
Mater Studiorum” – Università di Bologna).<br />
Cassin, Matthieu, La controverse comme mode de persuasion et d’élaboration<br />
théologique: étude des traités Contre Eunome de Grégoire de Nysse (avec<br />
266
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
une traduction du Contre Eunome III), Thèse de doctorat sous la direction<br />
d’Olivier Munnich (Université Paris IV – Sorbonne).<br />
Gerth, M., Macrobius’ Sonnentheologie und Julians Sonnenrede: Zwei religiösphilosophische<br />
Systeme?, sous la direction de Peter Gemeinhardt<br />
(Universität Göttingen).<br />
Handl, A., Sozialgeschichte des stadtrömischen Christentums im dritten<br />
Jahrhundert, sous la direction de Martin Wallraff (Universität Basel).<br />
Hill, Kevin D., The Holy Spirit in St Athanasios, sous la direction de Andrew Louth<br />
(University of Durham).<br />
Jamir, Tia, Origen’s Paulinism in Contrast to Hellenism: A Christian Theology of<br />
Maturity, sous la direction de Jeffrey Bingham et Frederick Norris (Dallas<br />
Theological Seminary).<br />
Jonas, M., “Mikroliturgie”. Zur Frühgeschichte liturgischer Kleinstformen im<br />
Christentum, sous la direction de Martin Wallraff (Universität Basel).<br />
Kucz, J., La nozione del sacrificio nel decimo libro del De Civitate Dei di<br />
Sant’Agostino, sous la direction de Bazyli Degórski, O.S.P.P.E. (Pontificia<br />
Universitas Studiorum a S. Thoma Aquinate in Urbe, Roma).<br />
Mother Melania (Salem), St John Chrysostom’s Understanding of Madness and<br />
Demonic Possession, sous la direction de Andrew Louth (University of<br />
Durham).<br />
Moll, Sebastian, At The Left Hand of Christ: The Arch-Heretic Marcion, sous la<br />
direction de Sarah Parvis (University of Edinburgh).<br />
Mounier, B., Le Commentaire sur Osée de Jérôme: traduction et commentaire, avec<br />
une édition critique du Livre I, Thèse de doctorat sous la direction de F.<br />
Chapot (Université de Strasbourg).<br />
Müller, B., Pagane und christliche Auffassungen von Hochmut und Demut in der<br />
altenglischen Literatur, sous la direction de Wolfram Kinzig (Universität<br />
Bonn).<br />
Sedlak, R.A., Der Schriftgebrauch des Klemens von Alexandria in seinen<br />
Stromateis, sous la direction de Peter Gemeinhardt (Universität<br />
Göttingen).<br />
Sheshko, Yuri, La notion d'apocatastase chez Grégoire de Nysse, Thèse de doctorat<br />
sous la direction de Marie-Odile Boulnois (École Pratique des Hautes<br />
Études, Paris).<br />
Tancibok, Alexis, Development of Mariology in Proklos of Constantinople, sous la<br />
direction de Andrew Louth (University of Durham).<br />
Wagschal, David F., Development of Eastern Canon Law, sous la direction de<br />
Andrew Louth (University of Durham).<br />
Wah Lai, Pak, St John Chrysostom’s Use of Exemplars, sous la direction de Andrew<br />
Louth (University of Durham).<br />
Zecher, Jonathan L., Understanding of Death in the Greek Fathers, sous la direction<br />
de Andrew Louth (University of Durham).<br />
G – ÉQUIPES DE RECHERCHE<br />
Fondé en 2000 par Françoise Thelamon, le GdR THAT (“Textes pour l’Histoire de<br />
l’Antiquité Tardive”) a été renouvelé en 2004 et Bernard Pouderon a pris alors sa<br />
direction. Il a apporté son soutien à un grand nombre d’entreprises d’édition, de<br />
267
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS<br />
traduction et de recherches, assurant la communication entre plus de 130 chercheurs,<br />
participant à l’organisation de colloques et de réunions de travail, nouant des<br />
contacts avec diverses équipes étrangères. Malheureusement, les règles du CNRS<br />
limitent la durée de vie des GdR à quatre années, renouvelables une seule fois, ce<br />
qui fait que celui-ci a disparu fin 2007.<br />
Nombre d’entreprises sont encore en cours: il a donc été décidé de prolonger<br />
l’activité du groupe de recherche THAT sous la forme d’une association qui a été<br />
fondée en février 2008. Site web: http://recherche.univ-montp3.fr/THAT/.<br />
L’association est ouverte à toute personne travaillant sur les textes de l’Antiquité<br />
Tardive. La cotisation est de 15 euros.<br />
Composition du Bureau:<br />
Président: Bernard Pouderon (bernard.pouderon@libertysurf.fr)<br />
Vice-Président: Jean Bouffartigue (jean.bouffartigue@club-internet.fr)<br />
Secrétaire: Pierre-Louis Malosse (that@malosse.org)<br />
Trésorière: Valérie Fauvinet-Ranson (V.fauvinet-ranson@wanadoo.fr)<br />
Current information on the activities of the Association and on<br />
Patristic studies around the world is available through the website of<br />
<strong>AIEP</strong>/<strong>IAPS</strong>: www.aiep-iaps.org.<br />
***<br />
I wish to thank my colleague and friend Prof. Antonio Cacciari (University of Bologna) for the<br />
generous help in editing the text and creating the new logo of <strong>AIEP</strong>/<strong>IAPS</strong>, Dr. Chiara Barilli<br />
(University of Bologna) for the careful proof-reading and Dr. Cristian Gaşpar (Central<br />
European University, Budapest) for supplying bibliographic information.<br />
268<br />
(L.P.)
Supplément:<br />
Annuaire 2007-2008<br />
Addenda et corrigenda
Nouvelles adresses et<br />
nouveaux champs de recherche<br />
AUWERS Jean-Marie<br />
45 Grand-Place<br />
B – 1348 LOUVAIN-LA-NEUVE<br />
BELGIUM<br />
BOCHET Isabelle<br />
BUCHINGER Harald<br />
CINER Patricia Andrea<br />
CONGOURDEAU Marie-Hélène<br />
DANIELI Maria Ignazia<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
270<br />
LOUVAIN-LA-NEUVE<br />
Faculté de Théologie<br />
jean-marie.auwers@uclouvain.be<br />
III. 2; IV. Procope de Gaza<br />
i.bochet@wanadoo.fr<br />
harald.buchinger@theologie.uniregensburg.de<br />
harald.buchinger@theologie.uni-r.de<br />
patriciaciner@yahoo.com.ar<br />
mh.congourdeau@orange.fr<br />
sorelle.montesole@gmail.com<br />
DI BERARDINO Angelo angelo.diberardino@gmail.com<br />
DUPONT Véronique<br />
ETTLINGER Gerard<br />
FÉDOU Michel<br />
GOUNELLE Rémi<br />
GRZYWACZEWSKI Jósef<br />
GUÉRARD Marie-Gabrielle<br />
GUINOT Jean-Noël<br />
HELLEMAN Wendy<br />
43 Northumberland Street<br />
TORONTO ON M6H 1R2<br />
CANADA<br />
HERRERO DE JÁUREGUI<br />
C/ Mayor 70, 2° dcha<br />
E – 28013 MADRID<br />
SPAIN<br />
miguelhdj@yahoo.es<br />
aimsr@orange.fr<br />
I. 2, 5; IV.<br />
michel.fedou@jesuites.com<br />
rgounell@unistra.fr<br />
j.grival@orange.fr<br />
Marie-Gabrielle.Guerard@mom.fr<br />
jean-noel.guinot@mom.fr<br />
hellemanw@gmail.com<br />
MADRID Universidad Complutense<br />
Departamento de Filología Griega,<br />
Facultad de Filología<br />
E – 28040 Madrid
HOLMAN Susan<br />
P.O. Box 380252<br />
Cambridge MA 02238-0252<br />
USA<br />
KAMESAR Adam<br />
KARAHAN Anne<br />
KRETSCHMAR Georg<br />
Augustinum München-Nord<br />
Weitlstr. 66<br />
D – 8<strong>09</strong>35 MÜNCHEN<br />
GERMANY<br />
Tel. 0049-89-38583<strong>09</strong>7<br />
LEE Kam-lun Edwin 9031 No. 2 Road<br />
RICHMOND, BC V7E 2C6<br />
CANADA<br />
LETELLIER Joël<br />
Abbaye Saint-Martin<br />
F - 86240 LIGUGÉ<br />
FRANCE<br />
MEUNIER Bernard<br />
NAM Sung Hyun<br />
Ou-Sung APT 203-502<br />
Dong-Jak Gu, Sa-Dang 2 Dong 105<br />
SEOUL – 156-773<br />
SOUTH KOREA<br />
strasseoul@hanmail.net<br />
PASINI Cesare<br />
Cortile del Belvedere<br />
V-00120 Città del Vaticano<br />
VATICAN CITY<br />
PETRINGA Maria Rosaria<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
271<br />
akamesar@huc.edu<br />
anne.karahan@gmail.com<br />
hqchqc@hotmail.com<br />
bernard.meunier@mom.fr<br />
SEOUL Han Sei University<br />
I. 1, 5, 10; II, 5.<br />
ROMA Biblioteca Apostolica Vaticana<br />
pasini@vatlib.it<br />
I. 5; IV. Ambroise, Augustin<br />
CATANIA Università<br />
Facoltà di Lettere e Filosofia<br />
tel.: 0039-<strong>09</strong>5-7102580<br />
e-mail: mrpetri@unict.it<br />
I. 4, 8; II. 2; IV. Cyprianus Gallus,<br />
Firmicus Maternus, Endelechius
POIRIER Michel<br />
4 square Jean-Baptiste Colbert<br />
F – 92340 Bourg-la-Reine<br />
FRANCE<br />
PRIEUR Jean-Marc<br />
Chemin de l’Euzière<br />
F – 30350 SAINT-BENEZET<br />
FRANCE<br />
jmbprieur@orange.fr<br />
RAMOS Luis<br />
Apartado Postal 1-295<br />
3700 LEÓN, Guanajuato<br />
MEXICO<br />
RUTHERFORD Janet<br />
SCHAEFER Mary<br />
5419 Portland Place, D<br />
HALIFAX, NS B3K 1A2<br />
CANADA<br />
SEBASTIAN J. Jayakiran<br />
Mailbox No. 492<br />
7301 Germantown Avenue<br />
Philadelphia, PA<br />
USA<br />
kiransebastian@hotmail.com<br />
SESBOÜÉ Bernard<br />
SPUNTARELLI Chiara<br />
VOLP Ulrich<br />
Martinsstr. 15<br />
D – 55116 MAINZ<br />
GERMANY<br />
Tel. 0049-6131-5842708<br />
VELASQUEZ Jorge Oscar<br />
Silvina Hurtado 1713 D 702<br />
Providencia 7500730<br />
Santiago de Chile<br />
CHILE<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
272<br />
STRASBOURG Université Marc Bloch<br />
Faculté de Théologie protestante<br />
I. 1, 2; III, 4<br />
Tel. (477) 713-3410<br />
lrgpop@hotmail.com<br />
I. 0, 2; II. 5; IV. Cyrille d’Alexandrie<br />
janetrutherford@me.com<br />
PHILADELPHIA Lutheran Theological<br />
Seminary<br />
jsebastian@ltsp.edu<br />
bernard.sesboue@jesuites.com<br />
c.spuntarelli@alice.it<br />
MAINZ Ev.-Theol. Fakultät<br />
Johannes-Gutenberg-Universität Mainz<br />
Saarstr. 21<br />
D – 55<strong>09</strong>9 Mainz<br />
Tel. 0049-6131-3920253<br />
Fax 0049-6131-3922603<br />
volp@patristik.com<br />
I. 0, 1, 2, 4<br />
SANTIAGO Universidad de Chile<br />
Facultad de Filosofía y Humanidades<br />
tel. 56-2-2744406<br />
joscarvelasquez@gmail.com<br />
I. 4; IV. Augustin
VILLADSEN Holger<br />
Alleen 11, Radsted<br />
DK – 4990 SAKSKØBING<br />
DENMARK<br />
VINEL Françoise<br />
57 rue du Général de Gaulle<br />
F – 67280 URMATT<br />
FRANCE<br />
VOICU Sever Via Benedetto XIV, 5<br />
Pal. A / Int. 6<br />
I – 00165 ROMA<br />
ITALY<br />
ZAMAGNI Claudio<br />
Chemin du Bois-de-Vaux, 1<br />
CH – 1007 LAUSANNE<br />
SWITZERLAND<br />
Via Da Vinci, 2A<br />
I – 10055 CONDOVE (Torino)<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-0119644397<br />
Cell. 0039-3405693670<br />
Nouveaux membres<br />
AITKEN Ellen<br />
ALBY Juan Carlos<br />
Luciano Torrent 3087<br />
3000 SANTA FE<br />
ARGENTINA<br />
Tel. 0054 0342-4562201<br />
jcalby@hotmail.com<br />
ALCAYAGA Marcelo<br />
San Isidro 1729 (oeste)<br />
5400 CAPITAL<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
273<br />
STRASBOURG Université “Marc<br />
Bloch”<br />
Faculté de Théologie catholique<br />
vinel@umb.u-strasbg.fr<br />
LAUSANNE Université<br />
Institut Romand des Sciences Bibliques<br />
Tel.0041-21-6922730<br />
Fax 0041-21-6922735<br />
claudio.zamagni@poste.it<br />
III. 4; IV. Eusébe de Césarée, Origène<br />
MONTREAL Faculty of Religious<br />
Studies<br />
McGill University<br />
3520 University Street<br />
Montreal, OC H3A 2A7<br />
CANADA<br />
ellen.aitken@mcgill.ca<br />
I.0, 1, 3; 2.2; 3.1, 3-4<br />
SANTA FE Universidad Católica de<br />
Santa Fe<br />
Tel. 0054 0342-4603030<br />
jcalby@ucsf.edu.ar<br />
I. 2; II. 5-7; III. 5; IV. Irénée<br />
ANGACO<br />
Paaroquia Ntra. Sra. del Carmen<br />
Calle Segovia 5415 Angaco
ARGENTINA<br />
0054-264-4232166<br />
alcajachal@yahoo.com.ar<br />
AMERISE Marilena<br />
Via nazionale 119<br />
I – 87065 CORIGLIANO CALABRO<br />
ITALY<br />
marilena.amerise@libero.it<br />
ANDREI Osvalda<br />
P.za San Donato 23<br />
I – 52100 AREZZO<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-0575910751<br />
marcello_dandrea@virgilio.it<br />
BACCI Lucia<br />
Via Giotto 48<br />
I – 57128 LIVORNO<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-3288280814<br />
bacci.lucia@fastwebnet.it<br />
BOTHA Phil J.<br />
SOUTH AFRICA<br />
CAPBOSCQ Alberto<br />
Procura Salesiana<br />
Laprida 1245<br />
C 1425 EKE<br />
BUENOS AIRES<br />
ARGENTINA<br />
Tel. 0054-11-4821-57<strong>09</strong> (int. 308)<br />
albertocc@fibertel.com.ar<br />
CAPONE Alessandro<br />
Via Di Vaste, 63<br />
I – 73100 LECCE<br />
ITALY<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
274<br />
San Juan, Argentina<br />
0054-264-4972016<br />
ROMA Pontificio Consiglio della<br />
Cultura<br />
Via della Conciliazione 5<br />
I – 00120 Città del Vaticano<br />
info@stoq.cultura.va<br />
IV. Eusèbe de Césarée<br />
AREZZO Università di Siena – Arezzo<br />
Dipartimento di Studi storico-sociali e<br />
filosofici<br />
Viale L. Cittadini 33<br />
I – 52100 Arezzo<br />
Tel. 0039-0575926361<br />
Fax 0039-0575926312<br />
andrei@unisi.it<br />
I. 0, 2, 4; III. 3; IV. Eusèbe de Césarée<br />
Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e<br />
la Tradizione Alessandrina<br />
IV. Grégoire de Nazianze<br />
PRETORIA Dept. of Ancient Languages<br />
University of Pretoria<br />
Tel: 0027-12-4202685<br />
phil.botha@up.ac.za<br />
III. 2; IV. Éphrem le Syrien<br />
SAN MIGUEL Facultades de Filosofía y<br />
Teología San Miguel<br />
Av. Ricardo Balbín 3226<br />
1663 San Miguel, Argentina<br />
0054-11-4455-7992 (int. 110)<br />
facultades@jesuitas.org.ar<br />
II; IV. Basile de Césarée, Léonce de<br />
Neapolis<br />
LECCE Università del Salento<br />
Dipartimento di Filologia Classica e<br />
Scienze Filosofiche<br />
Palazzo Parlangeli
Tel. 0039-3388127888<br />
Fax 0039-0832294607<br />
aleocap@tin.it<br />
CHVÁTAL Ladislav<br />
Wellnerova 8<br />
CZ – 779 00 OLOMOUC<br />
CZECH REPUBLIC<br />
CILLERAI Beatrice<br />
Via G. Pascoli 4<br />
I – 50054 FUCECCHIO<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-0571260031<br />
Cell. 0039-3476232422<br />
b.cillerai@libero.it<br />
CONTI Marco<br />
Via Publio Valerio 18<br />
I – 00175 ROMA<br />
ITALY<br />
CORREA Diego José<br />
Convento Santo Domingo<br />
Calle Defensa 422<br />
C1065AAH BUENOS AIRES<br />
ARGENTINA<br />
Tel. 0054-11-4331668; 43316552 (int.<br />
128)<br />
djcorrean@yahoo.com.ar<br />
CUTINO Michele<br />
Corso dei Mille 931<br />
I – 90123 PALERMO<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-<strong>09</strong>16215<strong>09</strong>2<br />
michelecutino@libero.it<br />
DE WET Chris L.<br />
SOUTH AFRICA<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
275<br />
Via Stampacchia, 45<br />
I – 73100 Lecce, Italy<br />
Tel. 0039 0832294689<br />
Fax 0039 0832294607<br />
I. 2, 8; II; IV. Athanase, Tertullien<br />
ladislav.chvatal@upol.cz<br />
IV. Grégoire de Nysse, Denys<br />
l’Aréopagite, Maxime le Confesseur<br />
PISA Università degli Studi,<br />
Dipartimento di Filosofia<br />
II. 5; IV. Augustin<br />
ROMA Università Pontificia Salesiana<br />
marcocnt@yahoo.co.uk<br />
BUENOS AIRES Convento Santo<br />
Domingo<br />
I. 0-5; II. 1-3, 7; III. 0-5; IV. Augustin,<br />
Jean Chrysostome<br />
PALERMO Università degli Studi<br />
Tel. 0039-<strong>09</strong>16560357,<br />
0039-<strong>09</strong>16560325<br />
Fax 0039-<strong>09</strong>16560217<br />
aglaia@unipa.it<br />
IV. Ambroise, Augustin<br />
Dept. of New Testament<br />
UNISA University of South Africa<br />
PO Box 392<br />
UNISA<br />
0003 South Africa<br />
Tel: 0027-72-5988711<br />
chrisldw@gmail.com
DEMURA Miyako<br />
1-2-14-601, Tsuchitoi, Aoba-ku, Sendai,<br />
980-0065, JAPAN<br />
Fax:+81-22-223-5282<br />
miyademura@aol.com<br />
FALCETTA Alessandro<br />
Hoveveien 7, Leil. 405<br />
N – 4306 SANDNES<br />
NORWAY<br />
FATTI Federico<br />
Via del Toppo 11<br />
I – 06128 PERUGIA<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-0755172344<br />
Fax 0039-0755172344<br />
fefatti@yahoo.it<br />
FÉLIX Viviana<br />
Sánchez de Bustamante 2167 1° B<br />
BUENOS AIRES<br />
ARGENTINA<br />
Tel. 0054-11-48225724<br />
vivifelix13@yahoo.com.ar<br />
FERNÁNDEZ Pedro Daniel<br />
Escuela de Cultura Religiosa y Pastoral<br />
Universidad Católica de Cuyo<br />
Av. Ignacio de la Roza 1516 (o)<br />
Rivadavia<br />
5400 SAN JUAN<br />
ARGENTINA<br />
Tel. 0054-264-4292343<br />
Fax 0054-265-4292300<br />
capellania@uccuyo.edu.ar<br />
FILIPPI Silvana<br />
Pago Largo 464 – La Florida<br />
2000 ROSARIO<br />
ARGENTINA<br />
Tel. 0054-341-4535175<br />
silvana.filippi@fce.austral.edu.ar<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
276<br />
I. 2; III. 3; IV. Jean Chrysostome<br />
SENDAI Tohoku Gakuin University<br />
Faculty of Letters,<br />
1-3-1, Tsuchitoi, Aoba-ku, Sendai, 980-<br />
8511, Japan<br />
IV. Clément d’Alexandrie, Origène,<br />
Philon d’Alexandrie<br />
Tel. 0047-95<strong>09</strong>7<strong>09</strong>5<br />
afalcetta@yahoo.com<br />
I. 1; III. 1,3<br />
I, 0, 4-5, 10; II. 5; IV. Basile de Césarée,<br />
Grégoire de Nazianze, Origène<br />
BUENOS AIRES Universidad Católica<br />
Argentina (UCA) Facultad de Teología<br />
Concordia 4422<br />
Buenos Aires<br />
Tel. 0054-1145016428<br />
feli@uca.edu.ar<br />
I. 1, 4; IV. Justin<br />
SAN JUAN Universidad Católica de<br />
Cuyo<br />
I. 2, 5-6<br />
ROSARIO Facultad de Humanidades y<br />
Artes de la Universidad Nacional de<br />
Rosario<br />
Entre Rios 758, 2000 ROSARIO<br />
Tel. 0054-341-4802670<br />
sfilippi@unr.edu.ar
FIORI Emiliano<br />
Via Vallazze 82,<br />
I – 20131 MILANO<br />
ITALY<br />
emiliano.fiori3@studio.unibo.it<br />
GIGINEISHVILI Levan<br />
2 Pekin st. apt. 56<br />
380071 TBILISI<br />
GEORGIA<br />
lgigineishvili@yahoo.com<br />
HERNÁNDEZ Ángel Bartolomé<br />
General Acha 1048 S<br />
5400 SAN JUAN<br />
ARGENTINA<br />
Tel. 0054-264-4217829<br />
vivajachal@hotmail.com<br />
HOUGHTON Hugh<br />
14 Hurst Street<br />
OXFORD, OX4 1HB<br />
UNITED KINGDOM<br />
HUŠEK Vít<br />
Praskova 6<br />
CZ – 77900 OLOMOUC<br />
CZECH REPUBLIC<br />
vit.husek@upol.cz<br />
IZQUIERDO YUSTA Carlos<br />
C/ Martínez del Campo 10<br />
<strong>09</strong>003 BURGOS<br />
SPAIN<br />
Tel. 0034-915595832<br />
carlosyusta@gmail.com<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
277<br />
BOLOGNA “Alma Mater Studiorum” –<br />
Università di Bologna<br />
Dipartimento di Filologia Classica e<br />
Medioevale<br />
Via Zamboni 32<br />
I – 40126 BOLOGNA<br />
I. 2; II. 1; IV. Denys l’Aréopagite<br />
TBILISI American Academy in Tbilisi<br />
37a Chavchavadze ave.<br />
380079 Tbilisi<br />
Tel. 0<strong>09</strong>95-99778072<br />
I. 0, 4; II. 6<br />
SAN JUAN Seminario Nuestra Señora<br />
de Guadalupe y San José<br />
Calle 5 e/ San Miguel y Meglioli<br />
5425 Pocito – San Juan<br />
Tel. 0054-264-4219767<br />
patristicaucc@gmail.com<br />
I. 2-3; IV. Justin<br />
BIRMINGHAM ITSEE – Graduate<br />
Institute of Theology and Religion<br />
University of Birmingham, Edgbaston<br />
Birmingham B15 2TT<br />
UNITED KINGDOM<br />
H.A.G.Houghton@bham.ac.uk<br />
I. 8; II. 3; III.4<br />
OLOMOUC Palacky University<br />
Theological Faculty<br />
Univerzitni 22<br />
CZ – 77111 OLOMOUC<br />
I. 2; IV. Ambroise, Marius Victorinus,<br />
Ambrosiaster, Jérôme, Augustin, Jean<br />
Cassien, Prosper d’Aquitaine, Vincent<br />
de Lérins, Fauste de Riez, Césaire<br />
d’Arles<br />
BURGOS Facultad de Teología del<br />
Norte de España<br />
C/ Martínez del Campo 10<br />
<strong>09</strong>003 Burgos, España<br />
Tel. 0034-947267000<br />
Tel. 0034-947252801
KAMIMURA Naoki<br />
2-1-105, Higashi-Koigakubo 2-chome,<br />
Kokubunji, TOKYO, 1805-0014<br />
JAPAN<br />
kmmrnk@nifty.com<br />
KARAULASHVILI Irma<br />
8, 9 April st.<br />
2200 TELAVI<br />
GEORGIA<br />
32 Telavi st.<br />
TBILISI 0103<br />
GEORGIA<br />
Tel./ Fax 0<strong>09</strong>95-32776462<br />
Mob. 0<strong>09</strong>95-99259490<br />
irma_karaulashvili@yahoo.com<br />
KEOUGH Shawn W.J.<br />
Sint Michielsstraat 6<br />
B – 3000 LEUVEN<br />
BELGIUM<br />
KHOPERIA Lela<br />
7, Tamarashvili st., apt. 45<br />
0162 TBILISI<br />
GEORGIA<br />
Tel. 0<strong>09</strong>9532-220196<br />
Cell. 0<strong>09</strong>95-77755556<br />
lela_khoperia@lycos.com<br />
KITZLER Petr<br />
Janovského 27<br />
CZ – 170 00 PRAHA 7<br />
CZECH REPUBLIC<br />
KOFSKY Aryeh<br />
Department of Israel Studies<br />
Mount Carmel<br />
HAIFA 31905<br />
ISRAEL<br />
KRANZ Dirk Kurt<br />
582 Columbus Ave.<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
278<br />
I. 0-2, 4-6; II. 1-5; III. 1, 3<br />
TOKYO Tokyo Metropolitan University<br />
Faculty of Urban Liberal Arts,<br />
1-1, Minami-Osawa, Hachioji, Tokyo<br />
192-0357 Japan<br />
IV. Augustin<br />
TBILISI Department of Humanities, Ilia<br />
Chavchavadze State University<br />
5, Cholokashvili st.<br />
0162 Tbilisi<br />
Georgia<br />
I. 7-8; II. 1; III. 4<br />
LEUVEN Katholieke Universiteit<br />
Leuven<br />
shawn.keough@theo.kuleuven.be<br />
I.0,2,3,5; II.1; III; IV. Clément, Origène,<br />
Athanase, Cyrille d’Alexandrie<br />
TBILISI<br />
1/3 M. Aleksidze st.<br />
0193 Tbilisi<br />
Georgia<br />
I. 5, 8; II. 1; IV. Maxime le Confesseur<br />
PRAHA Institute for Classical Studies<br />
of the Czech Academy of Sciences<br />
kitzler@ics.cas.cz<br />
I. 6; II. 4; IV. Tertullien<br />
HAIFA University<br />
Tel. 0<strong>09</strong>72-4-824<strong>09</strong>42<br />
kofsky@research.haifa.ac.il<br />
I. 0, 2, 5; II. 1; III; IV. Eusèbe de<br />
Césarée<br />
THORNWOOD, NY<br />
“Our Lady of Thornwood” Center for
P.O. Box 140<br />
THORNWOOD, NY 10594<br />
U.S.A.<br />
KRITZINGER Koos (JPK)<br />
SOUTH AFRICA<br />
LAMPRECHT Liana (JC)<br />
SOUTH AFRICA<br />
LARRAURI LARREA María Isabel<br />
Calle Mendoza 369 Sur, 7° Piso, Dep. E<br />
5400 CIUDAD DE SAN JUAN<br />
Provincia de San Juan<br />
ARGENTINA<br />
0054-264-4224114<br />
milarrauri@interredes.com.ar<br />
LÓPEZ SALVÁ Mercedes<br />
Fernando el Católico 27<br />
28015 MADRID<br />
SPAIN<br />
Tel.: 914474617<br />
m.salva@yahoo.es<br />
MELIKISHVILI Nino<br />
8a Kavadse st.<br />
TBILISI<br />
GEORGIA<br />
Tel. 0<strong>09</strong>95-32-290474, 893730236<br />
ninomelikishvili@hotmail.com<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
279<br />
Higher Studies<br />
dkranz@legionaries.org<br />
III<br />
PRETORIA Dept. of Ancient Languages<br />
University of Pretoria<br />
Tel: 0027-12-4202280<br />
koos.kritzinger@up.ac.za<br />
IV. Augustin, Jérôme<br />
Department of Classics and World<br />
Languages<br />
University of South Africa<br />
PO Box 392<br />
UNISA<br />
0003<br />
South Africa<br />
Tel: 0027-12-429 6205<br />
Cell: 082 445 7<strong>09</strong>4<br />
Fax: 0027-12-429 3221<br />
lamprjc@unisa.ac.za<br />
I. 4; IV. Prudence<br />
SAN JUAN Universidad Católica de<br />
Cuyo, Rectorado<br />
Avenida José Ignacio de la Roza, 1516 –<br />
Oeste – Rivadavia – San Juan<br />
Argentina<br />
Tel. 0054-264-4292300<br />
Fax 0054-264-4292310<br />
rectora@uccuyo.edu.ar<br />
MADRID Universidad Complutense de<br />
Madrid, Despacho 303, Departamento<br />
de Filología griega, Facultad de<br />
Filología<br />
E – 28040 Madrid<br />
mls@filol.ucm.es<br />
TBILISI Georgia National Centre of<br />
Manuscripts<br />
1/3, M. Aleksidze st.<br />
0193 Tbilisi<br />
Tel. 0<strong>09</strong>95-32-363241/364185<br />
Fax 0<strong>09</strong>95-32-363241<br />
manuscript@iatp.org.ge<br />
I. 4, 8; II. 5, 7; III. 2-3; IV. Basile de
MIZUOCHI Kenji<br />
8240-1021, Nishi-ide, Oizumi-Cho,<br />
Hokuto-City, Yamanashi, 4<strong>09</strong>-1501,<br />
JAPAN<br />
mizuochi@ltr.meijigakuin.ac.jp<br />
MORGAN Edward<br />
49 College Crescent<br />
3052 PARKVILLE, VIC<br />
AUSTRALIA<br />
decm_mail@yahoo.co.uk<br />
MUNNICH Olivier<br />
108 bis Bd. Auguste Blanqui<br />
F – 75013 PARIS<br />
FRANCE<br />
NEHRING Przemysław<br />
Słowackiego 65/1-2<br />
87-100 TORUŃ<br />
POLAND<br />
nehringp@umk.pl<br />
NIETO IBÁÑEZ Jesús M.<br />
Calle Montes y Martín Baró 3, 9º G<br />
E –47007 VALLADOLID<br />
SPAIN<br />
NIEVA José Maria<br />
Crisóstomo Alvarez 1035 3° C<br />
4000 SAN MIGUEL DE TUCUMÁN<br />
ARGENTINA<br />
jose_marianieva@hotmail.com<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
280<br />
Césarée, Grégoire de Nazianze,<br />
Grégoire de Nysse, Jean Chrysostome<br />
TOKYO Meiji Gakuin University<br />
Faculty of Letters<br />
1-2-37, Shirokane-dai, Minato-Ku,<br />
Tokyo 108-8636, Japan<br />
IV. Augustin<br />
MELBOURNE Ormond College<br />
I.0,1,2,4; II.1,3-7; IV. Augustin,<br />
Grégoire de Nazianze, Pseudo-Denys<br />
l’Aréopagite<br />
PARIS – Université Paris IV, Sorbonne<br />
16 rue de la Sorbonne<br />
Tel./Fax 0033 – 01 43374386<br />
F – 75005 Paris<br />
olivier.munnich@paris-sorbonne.fr<br />
III; IV. Eusèbe de Césarée<br />
TORUŃ Nicolaus Copernicus<br />
University<br />
Department of Classics<br />
Fosa Staromiejska 3<br />
87-100 Toruń, Poland<br />
I. 1, 5; II. 1-2, 4; IV. Ambroise,<br />
Augustin, Jérôme<br />
LEÓN – Departamento de Filología<br />
Hispánica y Clásica<br />
Facultad de Filosofía y Letras<br />
Campus de Vegazana S./N.<br />
E – 24071 León<br />
Tel. 0034-987291014<br />
Fax 0034-87291154<br />
jesus.nieto@unileon.es<br />
I. 4; II. 6; III. 1; III. 4<br />
II.5,7. IV. Denys l’Aréopagite<br />
PADRÓN Héctor Jorge SANTA FE Universidad Católica de
Paul Groussac 3120<br />
Bario Costa Azul Sur X5152 KDF<br />
Villa Carlos Paz, CÓRDOBA<br />
ARGENTINA<br />
Tel. 0054-3541-4-35762<br />
hpadronseoane@yahoo.com.ar<br />
PARRINELLO Rosa Maria<br />
Via Pastrengo 13<br />
I – 10128 TORINO<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-01151831<strong>09</strong><br />
rosamaria07@libero.it<br />
PENNACCHIO Maria Cristina<br />
Via C. Salistri 13<br />
00147 ROMA<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-065115582<br />
cri.pennacchio@alice.it<br />
PERETÓ RIVAS Rubén<br />
Perú 975 4° piso Dpto. 2<br />
5500 MENDOZA<br />
ARGENTINA<br />
Tel. 0054-261-4258174<br />
rpereto@gmail.com<br />
RITACCO Graciela<br />
Constitución 1889<br />
1663 SAN MIGUEL, BUENOS AIRES<br />
ARGENTINA<br />
glritacco@gmail.com<br />
SOMENZI Chiara<br />
Vicolo Traverso, 16<br />
I – 26100 CREMONA<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-037238341<br />
chiarasomenzi@libero.it<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
281<br />
Santa Fe, Argentina<br />
Tel. 0054-342-4-603030<br />
cefic@ucsf.edu.ar<br />
I. 3<br />
TORINO – Università degli Studi<br />
Dipartimento di Storia<br />
Via Sant’Ottavio 20<br />
I – 10124 Torino<br />
Tel. 0039-0116703115<br />
Fax 0039-0116703274<br />
maria.parrinello@unito.it<br />
I.0.5; IV. Isaïe de Gaza, Barsanuphe et<br />
Jean de Gaza, Jean Climaque, Syméon<br />
le Nouveau Théologien<br />
II. 4; III; IV. Grégoire de Nazianze,<br />
Origène<br />
MENDOZA Centro de Estudios<br />
Filosóficos Medievales<br />
Facultad de Filosofía y Letras<br />
Universidad Nacional de Cuyo<br />
Centro Universitario<br />
5500 Mendoza<br />
Argentina<br />
Tel. 0054-261-4135004 (int. 2248)<br />
cefm@logos.uncu.edu.ar<br />
I. 3; II. 5<br />
Facultad de Filosofía y Teología de San<br />
Miguel<br />
Buenos Aires, Argentina<br />
I. 4; II. 5, 7<br />
MILANO – Università Cattolica del<br />
Sacro Cuore, Dipartimento di Scienze<br />
religiose<br />
Largo A. Gemelli, 1<br />
I – 20123 Milano<br />
Tel. 0039-027234/2331
SOMOS Róbert<br />
PÉCS, HUNGARY<br />
TCHEISHVILI Giorgi<br />
27 Likhauri Street<br />
TBILISI, 0171<br />
GEORGIA<br />
Tel. 0<strong>09</strong>95-32-330010<br />
gtcheishvili@hotmail.com<br />
TORRES Juana<br />
SPAIN<br />
TSERADZE Tinatin<br />
I Bagebi, apt. 37<br />
0112 TBILISI<br />
GEORGIA<br />
Tel. 0<strong>09</strong>95-32-293747<br />
tinatseradze@yahoo.mail<br />
TSUCHIHASHI Shigeki<br />
2-13-1-1104, Sakurazutsumi,Musashino,<br />
TOKYO 180-0021<br />
JAPAN<br />
tsuchi@tamacc.chuo-u.ac.jp<br />
VILLALONGA Delia Susanna<br />
CASEROS 185 Sur 6° piso “a”<br />
ARGENTINA<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
282<br />
Fax 0039-027234/3712<br />
chiara.somenzi@unicatt.it<br />
II. 2, 3, 4. IV. Ambroise<br />
PÉCS University of Pécs<br />
Ifjusag u. 6, H – 7624 Pécs<br />
Tel. 0036-72-501529<br />
Fax 0036-72-501558<br />
somos@btk.pte.hu<br />
I. 2, 4; IV. Origène<br />
TBILISI – Institute of History and<br />
Ethnography, Georgian Academy of<br />
Sciences<br />
10 Melikishvili Street<br />
Tbilisi, 0179<br />
Tel. 0<strong>09</strong>95-32-960280<br />
I. 0.<br />
SANTANDER – Departamento de<br />
Ciencias Históricas<br />
Facultad de Filosofía y Letras<br />
Avda. Los Castros, s/n<br />
Universidad de Cantabria<br />
E – 39005 Santander (España)<br />
Tel. 0034-942 201215<br />
Fax 0034-942 201158<br />
torresj@unican.es<br />
I. 0, 4<br />
TBILISI Georgia National Centre of<br />
Manuscripts<br />
1/3, M. Aleksidze st.<br />
0193 Tbilisi<br />
Tel. 0<strong>09</strong>95-32-364185<br />
Fax 0<strong>09</strong>95-32-363241<br />
I. 3, 5, 8<br />
TOKYO Chuo University<br />
Faculty of Letters,<br />
741-1, Higashi-nakano, Hachioji, Tokyo<br />
192-0363, Japan<br />
IV. Basile de Césarée, Grégoire de<br />
Nazianze, Grégoire de Nysse<br />
SAN JUAN Universidad Católica de<br />
Cuyo, Universidad nacional de San Juan<br />
I. 0, 6
Tel. 0054-264-4224761<br />
susanavillalongasuarez@yahoo.com.ar<br />
VILLANI Andrea<br />
Via A. Barbiellini Amidei 17<br />
I – 57017 PORTOFERRAIO<br />
ITALY<br />
Tel. 0039-0565917154<br />
lunarubra@tiscali.it<br />
VOPŘADA David<br />
Pontificio Collegio Nepomuceno<br />
Via Concordia, 1<br />
I – 00183 ROMA<br />
ITALY<br />
voprada@gmail.com<br />
ZAMBON Marco<br />
Via San Giovanni di Verdara 72<br />
I – 35137 PADOVA<br />
ITALY<br />
Tel. 0039 049 8278525<br />
marco.zambon.2@unipd.it<br />
SUPPLÉMENT ANNUAIRE<br />
283<br />
BOLOGNA “Alma Mater Studiorum” –<br />
Università degli Studi<br />
Dipartimento di Filologia Classica e<br />
Medioevale, Via Zamboni 32<br />
I – 40126 Bologna<br />
andrea.villani5@unibo.it<br />
II. 2-4; III. 2-3; IV. Eusèbe, Origène<br />
I, 1, 2, 3<br />
PADOVA – Università degli Studi<br />
Dipartimento di storia<br />
Via Vescovado 30<br />
I – 35141 PADOVA<br />
I. 2, 4; IV. Origène, Porphyre
Directeur de la publication: Prof. Lorenzo Perrone<br />
“Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna,<br />
Dipartimento di Filologia Classica e Medioevale<br />
Via Zamboni 32, I-40126 Bologna, Italy<br />
ISSN 0587-1999<br />
99