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Nos bibles modernes falsifiées

La majorité des versions modernes, et surtout francophones, sont falsifiées. Nos bibles Louis Segond, Nouvelle Édition de Genève, la Bible dite de la Colombe, la Second 21, la Darby, la T.O.B, sont concernées, car elles sont toutes issues des mêmes sources corrompues et intentionnellement modifiées. Voici en quelques lignes, l’histoire des deux sources grecques sur lesquelles sont écrites les différentes versions basées sur le texte minoritaire, du Vaticanus et du Sinaïticus et d’autre part, les versions comme la David Martin, l’Ostervald, ou la Machaira basées sur le Textus Receptus (Texte Reçu) de la famille des manuscrits Byzantins.

La majorité des versions modernes, et surtout francophones, sont falsifiées. Nos bibles Louis Segond, Nouvelle Édition de Genève, la Bible dite de la Colombe, la Second 21, la Darby, la T.O.B, sont concernées, car elles sont toutes issues des mêmes sources corrompues et intentionnellement modifiées. Voici en quelques lignes, l’histoire des deux sources grecques sur lesquelles sont écrites les différentes versions basées sur le texte minoritaire, du Vaticanus et du Sinaïticus et d’autre part, les versions comme la David Martin, l’Ostervald, ou la Machaira basées sur le Textus Receptus (Texte Reçu) de la famille des manuscrits Byzantins.

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plupart des ouvrages de références tels que les lexiques etdictionnaires s’appuient sur cette traduction erronée.5. Voir aussi le chapitre 5 Les protestants ne protestentplus.Revenons à Westcott et Hort. Pendant qu’ils travaillaientsur leur texte grec (1851-1871) et au Comité de Révision(1871-1881), les deux hommes étaient vivement intéresséspar les pratiques occultes et les clubs ésotériques del’Université. Ils mirent sur pied le club Hermes en 1845, laGhostly Guild 6 en 1851 puis, au cours de la même année,Hort se joignit à un club secret appelé Les Apôtres 7 . Ils’agissait de groupes spirituels qui croyaient en despratiques occultes telles que la communication avec lesmorts (le spiritisme).Voici quelques propos tirés de leurs ouvrages:— Concernant la divinité de Jésus: “Il ne parle jamais delui-même directement en tant que Dieu, mais le but de sarévélation était d’amener les hommes à voir Dieu en Lui”.8 . “Jean n’affirme pas expressément que Jésus-Christ estla Parole”. 9— Concernant les Écritures:“Je rejette massivement l’infaillibilité des SaintesÉcritures”. 10 “Notre Bible et notre foi est un simplecompromis”. 11 “Les Évangéliques me semblent pervertis...Il y a, je le crains, des différences encore plus graves entrenous sur la question de l’autorité, en particulier l’autoritéde la Bible”. 1231

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