MAGAZINE OCTOBRE 2015 ACADEMIE JACQUES LEVINET

HARAGEÏ RYU (l’art du centre)
L a conséquence directe de ces entrainements est une défaite cuisante lors de la bataille de Sekigahara,
et les seigneurs vaincus ont vu leur clan dissout. De fait un grand nombre de samouraïs sont devenus des
«rônins» en perdant leur maître.
C’est très probablement dans ce contexte de fort mélange, puisque des samouraïs de tout le pays étaient
présents, que quatre rônins d’horizons différents se sont rencontré et ont échangé diverses formes de
combat au sabre. Ils se groupèrent pour obtenir des contrats et augmenter leurs chances d’être victorieux.
Chacun apporta aux autres ses connaissances et ses astuces martiales. Leurs pratique des armes
fut d’abord conventionnelle en utilisant les armes de leur rang et d’une manière convenue. Mais rapidement,
les méthodes des voyous n’étant pas celles des combattants de haut rang, nos quatre rônins firent
évoluer leur pratique.
C’est ainsi que les Rônins établirent des spécificités dont la principale consiste à pratiquer des enchaînements
de coups sur plusieurs attaques simultanées.
L’enseignement de l’école comprend donc la pratique des armes comme dans tous les autres ryus, mais
en plus, une part importante est consacrée à la stratégie. En effet, le pratiquant doit prendre et conserver
l’initiative sur ses adversaires. Il y trois grandes phases.
L’ouverture qui crée l’assaut, la rencontre qui est l’opposition pure des deux mouvements de sabre visant
à détruire l’adversaire et la sortie, qui est une phase transitoire destinée à la fois à maintenir le pratiquant
en sécurité, et à créer l’ouverture suivante pour motiver l’assaut par réaction de l’adversaire suivant.
On peut considérer le pratiquant « type » de l’époque des fondateurs de l’école comme étant un samouraï
avec des connaissances martiales assez complètes et un vécu déjà bien fourni qui lui a occasionné
quelques blessures au physique comme au mental. Il a le goût pour une certaine forme de convivialité
qui l’amène à se coucher fort tard et se lever fort fatigué, ce qui n’est pas vraiment idéal pour un duel au
petit matin. Pour palier à ce manque de souplesse et de vivacité ; il utilise tous les subterfuges et tous
les recours à sa portée. Il utilise donc son sabre tout autant que celui de ses adversaires, mais aussi ses
poings, ses pieds, son couteau et même le corps d’un premier ennemi comme bouclier ou en projection.
Les rônins lui donnèrent le nom de Harageï.
HARA est le centre de la vie. Le centre de gravité humain.
GEÏ est la notion d’art, d’activité.
HARAGEÏ est donc l’art du centre.
ACADÉMIE D’ARTS MARTIAUX HARAGEÏ RYU
L’ÉCOLE DES SAMOURAÏS
L e KENJUTSU (littéralement « technique du sabre ») est l’art du sabre du samouraïs.
Il appartient aux anciens arts martiaux japonais et entre dans la catégorie des bujutsu, techniques guerrières du
Japon féodal, et il est seulement enseigné dans les anciennes écoles.
Le Kenjutsu est l’ancêtre du Kendo et il a également été d’une importance fondamentale dans la genèse de l’Aïkido
La pratique du Kenjutsu permet également d’appréhender différentes distances face à un ou plusieurs adversaires
(maai), de travailler une posture correcte (shisei) et de vaincre l’appréhension des armes.
L’étude du kenjutsu dans notre ryu se fait alternativement entre des techniques avec le bokken ou le sabre et des
techniques à mains nues, les deux étant indissociables l’une de l’autre.
L’école est devenue une des plus efficaces au sabre et très redoutable à mains nues. C’est un des derniers Ryu
(école) qui pratique des techniques de sabre sur 7 guerriers qui l’attaquent en même temps.