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10 SUISSE Le protestantisme et le fédéralisme, le lien entre liberté et individu BERNE Dans le fédéralisme, les décisions reposent principalement sur les instances locales, tout comme dans le protestantisme. Mais quel est leur lien? «Le lien entre le protestantisme et le fédéralisme est ce rapport à la liberté individuelle», déclare l’historien Olivier Meuwly. «La culture catholique est plus axée sur l’autorité, celle du pape, alors que dans le fédéralisme et le protestantisme, l’autorité va du bas vers le haut», poursuit-il. Par contre, il existe des exceptions. «Le protestantisme a aussi accouché de pays centralisés, par exemple, la Prusse n’était pas un état fédéral», Le chiffre La Croix-Rouge fondée sur des valeurs protestantes HUMANITAIRE Il est aujourd’hui un des Suisses le plus reconnu dans le monde. Marqué par la bataille de Solferino, Henry Dunant crée en 1863, sous l’égide de la Société d’utilité publique et avec d’autres protestants genevois, l’acte fondateur de la Croix-Rouge. M o i n s connus sont en revanche 46 % Le serment du Grütli de Jean Renggli (1891) . Selon les derniers chiffres de l’OFS, près d’un Suisse sur deux croit en un dieu unique. Plus de 20% de la population dit ne pas avoir de religion, pourtant seuls 12% des habitants du pays se déclarent athée. ses liens avec la société évangélique dans laquelle il a été élevé sous l’influence de sa mère et de sa tante. Henry Dunant, né en 1828 est un fils du Réveil des années 1850. Après une expérience forte vécue dans les Alpes avec quelques amis, il crée un groupe de réflexion spirituelle et fonde l’Union chrétienne des jeunes gens de Genève. Il en est un fervent représentant et signe à Paris en 1855 l’adoption de la Charte et l’organisation générale des Unions chrétiennes, connu aujourd’hui sous le nom de YMCA. La plus grande aventure humanitaire de tous les temps repose donc sur un terreau composite marqué par l’esprit évangélique et la responsabilité morale. (cs) Henry Dunant explique Olivier Meuwly. Pour l’historien, la tempête qui a secoué l’Eglise évangélique réformée vaudoise, à la suite de la grève de la faim du pasteur Daniel Fatzer, entre juin et juillet dernier, démontre bien que le pouvoir ecclésiastique protestant peut être remis en cause par la base. «Du côté catholique, par exemple, on ne remettrait même pas en question la décision de l’Eglise», déclare Olivier Meuwly. De plus, «la multitude de sectes protestantes montre justement l’importance de l’individu. On vit sa foi comme on l’entend», poursuit-il. «Longtemps, le capitalisme se contrôlait par la morale religieuse», explique le Vaudois. C’est peut-être ce qui manque à notre société? En tout cas, la religion peut être vue comme un garant de la liberté. Comme l’explique Olivier Meuwly, «la liberté individuelle doit avoir des pare-feu, et la religion pourrait, aujourd’hui encore, jouer ce rôle.» (ej) La Déclaration de Berne, une ONG précurseure © Martin Bichsel Assemblée générale 2016 dans l’église ouverte Heiliggeist à Berne. AIDE AU DEVELOPPEMENT A l’occasion des 400 ans de la mort de Jean Calvin, en 1964, André Bieler, pasteur et professeur d’éthique, officier à l’armée, donne une conférence dans laquelle il propose que les états du Nord réduisent leurs dépenses militaires et s’engagent à verser 3% de leurs revenus en faveur du Sud. L’idée de la Déclaration de Berne (DB) est née. 4 ans plus tard, en 1968, elle se concrétise avec des signataires de différents horizons politiques et confessionnels. Récoltant en deux ans près de 10’000 signatures de personnes s’engageant à verser entre 1 et 3% de leurs revenus pour l’aide au développement, la DB fait date en Suisse. Elle va contester la course aux armements, débattre avec les multinationales, amorcer le développement équitable et la création des Magasins du Monde. Au croisement de mai 68 et de la foi chrétienne, elle exprime la recherche d’une église qui s’engage dans la société, conteste le système établi et sort d’une relation paternaliste avec les pays en développement. Devenue une ONG professionnelle, elle emploie aujourd’hui une trentaine de personnes réparties entre Lausanne et Zurich. Elle s’est rebaptisée, Public Eye en septembre 2016, après avoir testé ce nouveau concept en marge du Forum économique de Davos. (mk) Trois questions à Dick Marty DR Ses enquêtes ont éclaboussé l’administration Bush. En 2005, le conseiller aux Etats radical révèle l’affaire des prisons secrètes et des pratiques de torture de la CIA sur territoire européen. Le Tessinois a également révélé le scandaleux trafic d’organes durant la guerre du Kosovo. En quoi le protestantisme a-til influencé votre engagement politique? Je suis né en 1945 au Tessin dans une famille protestante. J’ai donc appris l’art d’être minoritaire dans un canton de 93% de catholiques. Cette enfance, nourrie par les lectures de Max Weber et le scoutisme, a sans doute forgé mon caractère. J’ai appris à résister à la sournoise contrainte du conformisme et à ne pas craindre la solitude des batailles, quelles qu’elles soient. Quelle est la place de l’éthique dans le milieu politique? Sans un fondement éthique, la politique n’est que confrontation d’intérêts, jeu de pouvoirs et de forces. L’intérêt général n’a jamais été la somme des intérêts particuliers. En Suisse comme ailleurs, on a du mal à redresser la barre. Vendre des armes aujourd’hui à l’Arabie Saoudite est proprement scandaleux. Vendre des avions au Quatar est impossible si l’on a une once de responsabilité. Les raisons économiques prévalent-elles de plus en plus? Une politique qui repose sur des choix éthiques est tout sauf un désastre. Elle implique la responsabilité et la transparence des multinationales, notamment. Dans les années 70, j’ai tiré la sonnette d’alarme sur le secret bancaire. On nous a alors accusés de mettre à mal la prospérité suisse, d’attaquer la place financière… Regardez ce qui se passe aujourd’hui avec le secret bancaire qui est en train de voler en éclat. La Suisse devait réagir avant. Elle aurait ainsi pu s’épargner un dégât d’image qui continue de nuire à son économie. (cs)
FRIBOURG - VALAIS 11 500 signes en bref Des vitraux d’Erni MARTIGNY Le temple de Martigny a été orné de douze vitraux du peintre Hans Erni réalisés sur mesure, lors de sa rénovation terminée en 2014. L’amitié entre le pasteur du lieu, Léonard Gianadda de la Fondation du même nom et l’artiste en est à l’origine. Catéchisme FRIBOURG Les Eglises protestantes et catholiques du canton introduisent progressivement un enseignement religieux œcuménique dans les classes d’écoles enfantines. D’ici cinq ans, tous les bambins du canton devraient bénéficier de ces cours. L’Eglise à l’école VALAIS Malgré la suppression des subventions de l’Etat, l’Eglise réformée évangélique du Valais poursuit les «fenêtres catéchétiques», soit des journées annuelles de présentation de l’Eglise à l’école. Entièrement financées par le canton dans le passé, elles sont dès la rentrée 2016 à la charge des paroisses. La légitimité du religieux en terre catholique profite aux réformés CANTONS CATHOLIQUES Enseignement religieux à l’école, présence de l’Eglise lors des événements officiels, rites autour de la mort. En Valais, la tradition catholique a implanté la religion. Un contexte prospère pour les protestants. «Le Valais est encore très christianisé par rapport à d’autres cantons suisses. Par exemple, l’Eglise participe à chaque événement officiel», explique le pasteur Gilles Cavin, vice-président du Conseil synodal de l’Eglise réformée évangélique valaisanne (EREV). «Et il y a une présence des rites, par exemple autour de la mort, ou encore les rappels du religieux dans l’espace public», souligne l’historien Jean-François Mayer, rédacteur en chef de Religioscope. De tradition catholique, le Valais a modifié sa constitution en 1974 pour établir une EREV Eglise Réformée Evangélique du Valais Croix aux environs de la cabane de Tracuit, 3258 m, val d’Anniviers, Valais. parité avec l’Eglise réformée. «Cette égalité de traitement nous aide. Nous bénéficions des combats tracés par l’Eglise catholique», précise Gilles Cavin. «Par exemple sur la question de l’enseignement religieux proposé en classe. L’Eglise catholique sait que c’est quelque chose qu’il ne Carte d’identité Nombre de ministres: 11,45 EPT de pasteurs 2,7 EPT de diacres Autres employés: 1 EPT secrétariat, 0,2 EPT présidence du Conseil synodal, 13 intervenantes en milieu scolaire Structures: 10 paroisses Les budgets sont largement gérés au niveau des paroisses. Elles bénéficient d’aides communales. faut pas perdre, car il n’y aurait pas de retour en arrière», ajoute Jean-François Mayer. Eglise d’immigrés des cantons de Genève, Vaud, Berne ou encore Zurich, l’EREV bien que minoritaire est en perpétuelle augmentation. «Le fait d’être minoritaire renforce notre identité. L’esprit dans EERF Eglise Evangélique Réformée du canton de Fribourg les paroisses est plus familial que dans certains cantons protestants», relève Gilles Cavin, pasteur de la paroisse de Sierre. «Et financièrement, les communes sont astreintes d’assurer les ressources du côté catholique comme protestant, donc nous sommes privilégiés». (lv) Carte d’identité Nombre de ministres: 43 37 pasteurs et 6 diacres Nombre d’employés: env. 120 Budget cantonal: 1,9 Mios Budget paroissial: 12 Mios Structures: 16 paroisses, 6 aumôneries et 2 services cantonaux La contribution écclésiatique versée aux paroisses varie entre 8 et 11,5% de l’impôt dû à l’Etat. LV Les protestants croissent en terres fribourgeoises Fribourg, le paradis des réformés. CC (by-nc) Morgann RELIGION ET VIE QUOTIDIENNE «La raison de l’augmentation des protestants est liée à l’attraction économique du canton, sa démographie et le bilinguisme», suppose Pierre-Philippe Blaser, président du Conseil synodal (exécutif) de l’Eglise évangélique réformée du canton de Fribourg. Dans le canton de Fribourg, qui est situé entre deux grands cantons protestants, Berne et Vaud, de nouvelles entreprises s’implantent et les loyers y sont intéressants. «Malgré la possibilité administrative de sortir de l’Eglise, une immense majorité des protestants reste attachée à l’institution et s’acquitte consciemment de sa contribution ecclésiastique», remarque le président. Pierre-Philippe Blazer constate pour sa part que «dans le canton de Fribourg, nous ne connaissons pas, ou alors très peu, la vague laïque teintée d’idéologie que nous voyons parfois à l’œuvre dans d’autres cantons romands.» Avec les célébrations et fêtes religieuses catholiques dans l’espace public: «ici, la religion fait partie de la vie, elle n’est pas un sujet tabou», confie-t-il. Le Fribourgeois suppose également que «si les Eglises bénéficient d’une reconnaissance, c’est aussi parce qu’elles participent à la cohésion sociale, à l’accompagnement des passages cruciaux de la vie, à la reconnaissance des minorités et de leur intégration.» (ej)
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