la_synthese_de_l'or_f._jollivet_castelot.pdf

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mes d'équilibre, la mobilité et la sensibilité de la l\fatière,
les variations des équilibres matériels sous I'jnfluence des
milieux, 1 'unité de corn position des corps dits simples, l 'étude
de la variabilité des espèces chimiques et composéca,
« variabilité prouvée dans l' état ccluel de la science », (( les
espèces chimiques, pas plus que les espèces vivantes ne sorü
innariables » (pp. 26li-26S), la chimie intra-atomique et
les équilibres ignorés de la matière, régis par des lois chimiques
spéciales, car 1 'atome y est partiellement dissocié
(métaux colloïdaux, diastases, toxines, etc.), la Genèse et
I'Evolution des Atomes, résumées d'après les travaux de
.N. Lockyer (1), la Fin de la l\latière qui par dématérialisation
absolue finit par se plonger dans l 'Ether immatériel
-OÙ elle s'évanouit, tels sont les chapitres solides et suggestifs,
qui terminent l' œuvro lotit à fait remarquable du
Dr G. Le Bon.
Les conclusions auxquelles il arrive nous font revenir au·
système cosmique du bouddhisme, ou si l '011 veut, ce qui
est la nième chose, de !'Idéalisme transcendantal.
L'Idée, la Force, est tout ; la Matière, au fond, n'est
rien. Elle 11 'a que 1 'apparence, 1' illusion de l'existence,
Ello devient sans cesse, elle flue, elle se meut, elle s'évanouit,
à la suite de formations incessantes et éphémères de
tourbillons, de vortex d'Ether. L'Etl1er organise les atonies,
pleins d'énergies diverses, et ces atomes subissent
d'innombrables évolutions. Mais ces évolutions n'ont qu'un
temps, et !'Immatériel, l'impondérable, !'Invisible, réahscrbenl
toute chose en le Nirvana éternel, inconnaissable,
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immanent.
Idéalisme, ll{onismc, Panthéisme. La Science actuelle
nous ramène. à ces Principes simples, antiques comme la
pensée de l'T-Iomme. JI y a, dans ce concept de l'Univers,
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• (r) V. L'Evol1ilio11 Inorf anique, par N. Lockyer, trad, par
B. ll'Hoogl1e .•
Alcan, éd., 1905.
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