Géhenne - Dossier pédagogique

ils les récusent. Comme s’ils voulaient masquer une évidence pour continuer à ne pas voir
le bon chemin vers Dieu.
Un bon exemple de l’emploi du terme « kâfir » (le soi-disant « mécréant ») serait celui-ci :
Sur une piste en plein désert, un homme tente de laisser des traces pour que les autres
hommes puissent le suivre et rester sur le bon chemin. Quelqu’un vient ensuite cacher ces
traces afin que le reste du groupe se perde et ne retrouve jamais le chemin.
Pour le Coran, cette personne est donc un « kâfir » car elle cache les traces des pas
dans le désert et également aussi les repères que Dieu a donnés à Muhammad et
aux hommes pour qu’ils se guident vers un lieu de sécurité et de vie.
La compréhension de ce terme comme « mécréant » ne colle pas à cette réalité, car il s’agit
d’une lecture théologique particulière qui n’apparaîtra que bien plus tard dans l’histoire de
l’islam, en particulier quand sa théologie se développera suite à sa rencontre avec les autres
religions, comme le christianisme, qui connaissaient ce concept. Dans le contexte des origines,
il s’agit d’une notion très pragmatique, liée à la guidance vers Dieu, sans qu’il n’y ait de notion
liée à la croyance, l’incroyance ou la mécréance.
Situations mobilisatrices
o Ismaël est en train de jouer au football. Un des joueurs de l’équipe adverse le tacle et
le fait tomber à terre. De quoi Ismaël pourrait traiter son adversaire?
On se rend bien compte de l’absurdité de l’emploi du mot « mécréant », et
l’apposition du religieux, par pur automatisme et conditionnement, à n’importe
quelle situation (sport, conduite en ville...)
o Parmi ces propositions, laquelle met en scène un « mécréant »? Pourquoi?
Ismaël se promène à Bruxelles, et croise une nonne
dans la rue. Elle porte sa tenue de religieuse et a une
Bible à la main
Ismaël vit au 7ème siècle à Médine. Il croise un
individu qui le prend à parti dans une ruelle et tente
de lui démontrer que Muhammad est un menteur, un
imposteur et que la prédication est un mensonge
« Géhenne » – Dossier pédagogique – © Aviscène 19