Diagnostic - Service de la culture et du patrimoine

COMMUNE DE HITIAA O TE RA • COMMUNE ASSOCIÉE DE PAPENO’O
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�Figure 2 : Plan de la structure relevée
1933 : 90). Par la suite, le Département Archéologie du CPSH
y entreprit les premiers travaux archéologiques de 1987 à
1993. Durant cette période, les structures des deux grands
ensembles cultuels furent dégagées de la végétation et des
éboulis et entièrement restaurées. Un plan général des structures
restaurées, un compte-rendu (Département archéologie
1988) et des photographies du site sont conservés en archive.
Cependant, aucun rapport détaillé n’est disponible qui permettrait
de connaître l'état du site avant restauration et la
nature exacte des travaux réalisés. Ceci rend plus difficile
les interventions actuelles car très peu d'informations sont
disponibles malgré l'ampleur importante des restaurations
effectuées. L’archéologue M. Eddowes a réalisé par la suite
la fouille de deux maisons d’habitation de Fare Hape
(Eddowes n.d. et 2001). Il en a déduit l'existence de deux
périodes d’occupation. La première correspond à une
longue occupation du site avant l’arrivée des Européens. La
grande quantité de pierres provenant des fours montre une
activité culinaire intense durant cette période. Sans
atteindre le niveau des ateliers de taille des vallées en
amont de Fare Hape, la taille de la pierre était aussi prati-
Département archéologie 1988 – Convention TEP / Ministère de la
Culture. Rapport sur les travaux archéologiques réalisés dans la
vallée de Papenoo de juillet 1987 à juillet 1988. Rapport et Plans.
CPSH, Punaauia, Tahiti. 23 p.
Eddowes, M. n.d. – Fouilles archéologiques des structures de Farehape
dans la haute vallée de Papeno’o – Avril-Mai 1997. s.l., s.d., n.p.
Eddowes M. 2001 – Transformation des pratiques religieuses de
la fin du culte hui ari i : les cultes tutae auri et mamaia et leur
BIBLIOGRAPHIE
quée sur le site mais à petite échelle et à but utilitaire
(petites herminettes, racloirs, etc.). La deuxième période
correspondrait à la réoccupation du site par les mamaia à
partir de 1825. Ces derniers aspiraient à vivre comme leurs
parents et prônaient un retour aux pratiques traditionnelles
ancestrales mais se servaient aussi d’objets fonctionnels
qu’apportaient les Européens. Par exemple, ils fabriquaient
des outils en pierre tout en utilisant des charnières en fer,
des bouteilles en verre ou des tessons de poterie. L’architecture
des fare aurait été une combinaison des styles traditionnels
et européens. Aujourd’hui, la gestion et l’entretien
de Fare Hape ont été confiés à l’association Haururu par le
Ministère de la Culture.
En août 2004, à la demande de cette association, le SCP a
effectué une restauration partielle du mur droit du marae 1
dans l’ensemble cérémoniel ouest. Ce marae a été en partie
édifié dans la pente. Le mur s’était effondré en son centre,
sur 9,50 m de long. Les soubassements ont été stabilisés
et le mur remis en état. Aucun matériel archéologique n’a
été trouvé durant cette restauration partielle.
Cette opération achevée, nous avons ensuite réalisé le relevé
d’une nouvelle structure (fig. 2). Celle-ci se trouve sur un
promontoire à environ 10 m d’altitude au-dessus de l'ensemble
cérémoniel est de Fare Hape. Le côté nord surplombe
les marae 25 et 26 tandis que le côté est se caractérise
par une forte pente délimitée par un mur. La structure mesure
approximativement 15 m du nord au sud et 17 m d’est en
ouest. Le terrain qui se prolonge plus loin au sud-ouest, n’a
pas été exploré. La structure est conservée sous une végétation
dense de miconia (Miconia calvescens), purau (Hibiscus
tiliaceus), de fougère amoa (Nephrolepis exaltata), de
mousse et de lianes. Les pierres dressées se concentrent
principalement au bord du talus est. Elles mesurent entre
15 et 35 cm de haut. Cette structure se définit comme une
plate-forme avec pierres dressées. Sa fonction n'est pour
l’instant pas précisément identifiée. Ce pourrait être un
marae sans mur d’enceinte et de plan à peu près triangulaire.
On note l’absence de ahu. Une étude plus approfondie
mériterait d’être entreprise afin de comprendre sa relation
avec les autres monuments de Fare Hape et de définir sa
fonction exacte. ■
présence dans la haute vallée de la Papenoo de 1815 à 1840.
Bulletin de la Société des Etudes Océaniennes, n° 289-290-291,
Tahiti, p. 37-75.
Emory K. P. 1933 – Stone Remains in the Society Islands. Bernice
P. Bishop Museum Bulletin 116, Honolulu, Hawaii, 204 p.
Navarro, M. et Badalian, L. 2000 – Farehape, un ancien village de
la haute-vallée. Vallée de la Papeno’o, Tahiti – Polynésie française.
Haururu, Papeete, Tahiti. Dépliant 4 volets.