Profetisme, Muhammadiyah dan Gelombang Besar Globalisasi ...

ejournal.umm.ac.id

Profetisme, Muhammadiyah dan Gelombang Besar Globalisasi ...

Hasnan Bachtiar : Profetisme, Muhammadiyah dan Gelombang Besar Globalisasi: Suatu Tinjauan Transformasi Sosial

terh ad ap trad isi d an m en erap kan trad isi baru yan g lebih h u m an is. H al yan g sam a

d ilakukan oleh Dahlan. Tatkala umat sebagai p ribumi yang m iskin tid ak boleh bersekolah

d an p ah am keagam aan h an ya d id om in asi oleh p ara ah li d an ban gsaw an , m aka ia

m em pertaruhkan hid upnya untu k kebebasan pend id ikan.

Profetisme termasifestasikan menjad i lembaga sosio-religius yang berupa sekolah,

poliklinik (saat itu PKO atau Penolong Kesengsaraan Oem at) d an panti asuhan. Dew asa

in i, m en u r u t Pu sa t D a t a M u h a m m a d iy a h , seca r a m en g eju t k a n M u h a m m a d iy a h

m encatatkan angka 10314 lem baga pend id ikan. Kuantitas sp ektaku ler itu , secara rinci

terd iri d ari TK/ TPQ (4623); SD/ MI (2604); SMP/ MTs (1772); SMA/ SMK/ MA (1143); PT

(172). (MDC UMM, 2012). Atas kem ajuan yang d iraih, tid ak heran bila d unia internasional,

mengakui Muham mad iyah sebagai organisasi keagam aan terbesar yang memiliki lem baga

pend id ikan terbanyak d i d u nia. (Roni Tabrani, 2012).

Perkem bangan Mu ham m ad iyah d i bid ang p end id ikan ini, secara fund am ental

m em iliki peran strategis bagi m asyarakat. Sebagai organisasi d akw ah, secara leluasa d apat

m elaku kan d esam in asi p rofetism e Islam . Dakw ah in i bu kan h an ya d alam bid an g

peribad atan, nam u n juga bertanggungjaw ab atas m asa d epan umat secara sosial. Secara

teologis, Mu ham m ad iyah m enghend aki berfu ngsinya agam a secara p ragm atis, u ntu k

kem aslahatan umatnya, baik d i d unia m aupun d i akhirat. (Asjm uni Abd urrahm an, 2000:

31-41).

H al yang sam a d isuarakan oleh Syam su l Arifin bahw a, peran p enting pend id ikan

Muham m ad iyah, m em baw a kepad a d u a hal. Pertama, atas ajaran kenabian yang d im iliki,

Mu ham m ad iyah berkesem p atan u ntu k m em bentu k p arad igm a berp ikir u m at. Kedua,

Muham mad iyah m emberikan kontribusi yang besar bagi m obilitas sosial. (Syamsul Arifin,

2012: 2).

Di usia yang genap satu abad , jangkauan ikhtiar sosial Mu ham m ad iyah sem akin

besar d an lu as. Universitas Muham m ad iyah Malang m isalnya, pad a 2012 d engan percaya

d iri mengumand angkan motto, "Dari Muham mad iyah untuk Bangsa." Jika d iam ati d engan

baik, maka kiprah pend id ikan Muhammad iyah, turut m emberikan makna yang mend alam

pad a ruang kehid upan kebangsaan.

Inilah yang membuat organisasi keagamaan ini bertahan cukup lama. Paling tidak,

d ap at d isand arkan pad a tiga sebab utam a, yaitu : pertama ad alah Muham m ad iyah tetap

bertahan karena secara teologis, m engakom od ir parad igm a kenabian (profetism e) d alam

jejak langkahnya; kedua, p rinsip etis ber-Islam d an berorganisasi ad alah sem ata-m ata

m enaruh kep ed ulian pad a p ersoalan kem anusiaan d an transform asi sosial; sed angkan

yang ketiga, strategi gerakan Muhammad iyah ad alah gerakan kebud ayaan, baik itu d ikenal

sebagai gerakan d akw ah d an gerakan pend id ikan.

Profetisme, Muhammadiyah dan Globalisasi

Sem entara d i p ihak lain d alam arus sejarah, lam bat lau n profetism e d iartikan

terlam pau birokratif d an tid ak mencapai m aksud yang sebenarnya. Sebenarnya m asalah

ini tid ak terlalu jelas untuk d isaksikan secara sed erhana. Situasi d u nia d an kehid u pan

kontem p orer, m em bu at segala d im ensi sosial m enjad i lebih ru m it. Gelom bang besar

globalisasi ad alah tan tan gan yan g san gat berat bagi Mu h am m ad iyah , kh u su sn ya

p end id ikan Mu ham m ad iyah. N am u n p aling tid ak, segala faktor p enyebab terjad inya

I 29 I

More magazines by this user
Similar magazines