RENUNGAN HARI RAYA PASKAH - The Mail Archive

:: Yohanes B.M Berteologi ::
dari kubur itu, dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada
murid-murid Yesus”. Berita malaikat Tuhan tersebut menghasilkan suatu transformasi pengharapan dan
perspektif iman yang sama sekali baru. Sehingga para wanita tersebut kelak berubah menjadi para saksi kebangkitan
Kristus. Itu sebabnya dalam kisah Injil, gerak langkah kaki mereka berubah. Semula mereka melangkah ke kubur Yesus
dengan perasaan sedih dan tertekan, tetapi kini langkah mereka berubah menjadi: “berlari cepat-cepat untuk
memberitahukannya kepada murid-murid Yesus yang lain”. Peristiwa Paskah bermakna sebagai peristiwa
transformasi pengalaman iman yang mengubah kesedihan menjadi sukacita, dan mampu mengubah kehidupan yang
penuh dengan rasa putus-asa menjadi hidup yang berpengharapan.
Beberapa kalangan mengartikan peristiwa
kebangkitan Kristus sebenarnya hanyalah sebagai suatu upaya rasionalisasi dari jemaat Kristen perdana. Mereka
menyebut peristiwa kebangkitan Kristus dengan istilah “cognitive dissonance”. Maksud pengertian dari
“cognitive dissonance” secara harafiah adalah: “melesetnya suatu pemahaman terhadap
sesuatu”. Jadi dalam pengertian ini, berita tentang peristiwa kebangkitan Kristus dapat terjadi karena sebenarnya
para murid Yesus waktu itu secara psikologis sangat terpukul karena harapan mereka sama sekali hancur dengan
kematian Yesus di atas kayu salib. Padahal semula mereka sangat mengharapkan Yesus sebagai seorang Messias
yang memiliki kuasa Ilahi, mampu untuk melepaskan diri dan mengalahkan semua musuhNya. Tetapi kenyataannya
Yesus justru mati terbunuh. Itu sebabnya para murid dalam teori “cognitive dissonance” kemudian
mengandaikan setelah kematianNya, Yesus dapat bangkit dengan tubuhNya, lalu Yesus dianggap menampakkan diri
kepada para murid, tubuh Yesus dapat disentuh dan Dia dapat makan roti serta ikan goreng di hadapan para muridNya.
Padahal faktanya menurut golongan ini Yesus tidak pernah bangkit dengan tubuh fisikNya. Para murid hanya mengalami
kehadiran dari Roh Yesus saja. Agar para murid dan gereja perdana tidak mengalami beban psikologis yang sangat
berat akibat perasaan kecewa dan tekanan psikologis, maka mereka kemudian memiliki dorongan yang sangat kuat
untuk memberitakan Injil kepada semua bangsa. Jadi para murid dan gereja perdana dapat menjadi saksi kebangkitan
Kristus, karena mereka ingin melepaskan dari beban perasaan kecewa dan tekanan psikologis. Sebenarnya teori
“cognitive dissonance” mengandung segi kebenaran dalam mengungkap motif dan dorongan psikologis
suatu sekte atau kelompok bidaah yang baru muncul. Tetapi untuk mengungkap rahasia atau misteri peristiwa
kebangkitan Kristus, pisau operasi “cognitive dissonance” bukanlah pisau operasi yang tepat dan benar
secara metodologis. Sebab para saksi kebangkitan Yesus dalam perjalanan sejarah yang sangat panjang mereka telah
terbukti bersedia mempertaruhkan nyawa, mereka bersedia hidup menderita, menerima penganiayaan dan mereka juga
telah membuktikan diri sebagai para pemikir yang menghasilkan pemikiran teologis yang jernih, otentik, sangat kaya
dengan kekayaan spiritualitas dan sama sekali tidak dilandasi oleh perasaan takut.
Perkataan pertama dari Yesus
yang bangkit kepada para muridNya adalah: “Salam bagimu” (Mat. 28:9). Ucapan salam dari Tuhan Yesus
ini tentunya memiliki makna yang sangat dalam. Sebab Tuhan Yesus yang telah bangkit menyatakan realita
“syaloom” dari Allah, yaitu realita damai-sejahtera dan keselamatan dari Allah. Tuhan Yesus datang
menjumpai para muridNya dalam keadaan damai sehingga mereka dibebaskan dari perasaan takut, tertekan, sedih,
gelisah dan tidak berdaya. Itu sebabnya Tuhan Yesus melanjutkan perkataanNya, yaitu: “Jangan takut. Pergi dan
katakanlah kepada saudara-saudaraKu, supaya mereka pergi ke Galilea dan di sanalah mereka akan melihat
Aku” (Mat. 28:10). Justru dalam peristiwa kebangkitanNya, Tuhan Yesus datang untuk menghibur dan mengusir
perasaan takut yang sempat mengelayuti hati para murid beberapa hari sebelumnya. Artinya kehadiran Kristus yang
bangkit itu sama sekali tidak menimbulkan perasaan takut, tetapi perasaan damai-sejahtera. Sebab kehadiran Tuhan
Yesus dengan tubuh kebangkitanNya, Dia telah menetralisir dan menyembuhkan semua perasaan sedih dan kecewa
yang sempat dialami oleh para murid Yesus. Yang sangat menarik, Yesus yang bangkit itu justru menyuruh mereka
pergi ke Galilea untuk berjumpa lagi dengan Dia. Mengapa mereka harus pergi ke Galilea untuk bertemu dengan Yesus
yang bangkit Pada zaman itu semua orang Israel umumnya paham bahwa Galilea merupakan daerah yang dianggap
terbelakang dan udik dengan tipe orang-orangnya yang dianggap kurang berpendidikan, lemah secara ekonomis dan
adat kesopanan yang kurang halus. Pada awal pelayananNya Tuhan Yesus telah memulai di Galilea; dan ketika Ia
bangkit, Tuhan Yesus berada kembali di Galilea. Ini berarti Tuhan Yesus yang pernah hidup, wafat dan kemudian
bangkit dari antara orang mati pada hakikatnya menjadi Juru-selamat bagi setiap orang yang lemah dan terbuang.
Tuhan Yesus yang bangkit adalah juga Kristus yang sungguh-sungguh peduli dan mengasihi setiap orang yang tidak
berdaya, papa, dan kehilangan pengharapan. Jadi Kristus yang bangkit dari kematian secara nyata memposisikan
diriNya sebagai seorang pembela dan Juru-selamat bagi setiap orang yang terbuang, tersisih dan ditolak oleh dunia ini.
Di Kel. 14 dikisahkan bagaimanakah keadaan umat Israel yang waktu itu sedang mengalami ketakutan yang sangat
hebat, dan mereka tidak memiliki kekuatan sedikitpun untuk menyelamatkan diri dari pengejaran tentara Firaun. Mereka
harus lari menyelamatkan diri dari pengejaran tentara Firaun, tetapi mereka juga sangat kebingungan sebab di depan
mereka terbentang laut Merah yang luas. Apabila mereka mundur maka mereka akan dibunuh oleh tentara Firaun; tetapi
apabila mereka melarikan diri dari tentara Firaun dengan terus maju ke depan maka mereka akan dihanyutkan oleh air
laut. Dalam situasi yang sangat membingungkan itu, Allah berfirman: “Janganlah takut, berdirilah tetap dan
lihatlah keselamatan dari Tuhan yang akan diberikanNya hari ini kepadamu; sebab orang Mesir yang kamu lihat hari ini,
tidak akan kamu lihat lagi untuk selama-lamanya. Tuhan akan berperang untuk kamu, dan kamu akan diam saja”
(Kel. 14:13-14). Di tengah-tengah situasi tanpa pengharapan dan tidak memilliki daya sama sekali, pada saat itulah Allah
memberi penghiburan dan kekuatan kepada umatNya, yaitu: “Jangan takut!” Firman Tuhan inilah yang
juga disampaikan dalam peristiwa kebangkitan Kristus dari antara orang mati, yaitu: “Jangan takut!”.
Dalam peristiwa di tepi laut Merah, Allah kemudian memberikan suatu pertolongan di luar dugaan atau melampaui
semua kemampuan olah pikir serta kebijaksanaan manusia, yaitu dengan cara membelah laut Merah, sehingga seluruh
umat Israel dapat tiba dengan selamat di seberang. Kisah karya keselamatan Allah yang pernah terjadi bukanlah
sekedar hasil rasionalisasi atau “cognitive dissonance” sebab realitanya umat Israel dapat mengalami
http://yohanesbm.com Powered by Joomla! Generated: 22 March, 2008, 10:34