kerajaan imam: teologi kerajaan allah dan implikasinya bagi ... - SAAT

170 Veritas: Jurnal Teologi dan PelayananYesus (bdk. Mat. 16:24; Mrk. 8:34; Luk. 9:23; 14:27) disempitkan padasebatas aktivitas untuk meyakinkan orang per orang terhadap “hidupkekal” di dunia nun jauh nan permai itu. Bagi penulis, sedikit banyakpandangan ini muncul karena konsep kerajaan Allah yang salah kaprahdan selalu ditafsirkan sebagai dunia yang nun jauh di sana dan merupakantempat yang indah nan permai.Menurut penulis, sejalan dengan pembahasan sebelumnya, kerajaanAllah adalah sebuah realitas kosmik (bukan ilusi atau sesuatu yang abstrakdan nun jauh di sana) yang menyeluruh dan menunjuk kepada SuatuPribadi bahwa Kristus adalah Sang Raja yang patut disembah oleh segalamakhluk di jagad ini dan bahwa setiap murid-murid-Nya dipanggil untukmen-Tuhankan Dia dalam setiap aspek kehidupan mereka. Di dalamsetiap aspek itu, realitas kosmik itu hadir dan melakukan penetrasi yangpada akhirnya menyadarkan setiap pribadi bahwa sungguh Kristus adalahRaja semesta ini. Dari makna ini, kita dibawa kepada suatu klarifikasibahwa kerajaan Allah pertama-tama dan terutama berbicara tentang citacitaeskatologis bahwa Kristus adalah Raja yang sudah dinobatkan dansetiap makhluk dipanggil untuk taat dan menyembah-Nya (Fil. 2:10-11;Kol. 1:15-18).Pertanyaan aplikatif yang mungkin perlu direnungkan oleh rekanrekankuyang banyak terjun dalam Kelompok Tumbuh Bersama sekarangini adalah, “Apa fokus dan tujuan dari pemuridan kita?” Saya takutdalam Kelompok-kelompok Tumbuh Bersama (KTB) pun banyakditekankan private religion, kekristenan yang pro-me (untuk saya, keluargasaya dan orang-orang terdekat saya “tanpa peduli” dengan apa yang terjadidengan dunia di sekitar saya) dan kembali memilah-milah antara ranahrohani dan ranah sekular. Kita sangat senang kala melihat anggota jemaatatau anggota KTB “berkepastian keselamatan” tapi “kurang senang” jikabertemu dengan gembel bau dan kelaparan yang tiap hari nongkrong didepan pagar rumah dan kost kita. Kita sangat bersemangat untuk berdoabagi keselamatan keluarga dan sanak famili kita namun kurang sukacitadan bergairah untuk mendoakan peperangan rohani terkait denganperkembangan politik dunia dan huru-hara yang makin merajalela diseantero bumi ini.Seorang murid Kristus yang sejati akan senantiasa melihat bahwaKristus adalah satu-satunya Tuhan atas sejarah dan dunia (bukan hanyaTuhan untuk dirinya saja). Mata rohaninya akan senantiasa dipenuhidengan linangan air mata bukan hanya saat orang-orang yang dekatdengannya belum mengenal Yesus, tetapi juga saat melihat bahwa seisidunia ini belum taat dan menyembah Yesus sebagai Raja mereka. Visihidupnya adalah seperti yang diungkapkan oleh rasul Paulus dalam Roma