i classici italiani - Aracne editrice

i classici italiani
Collana diretta da Antonio Lanza
1

sezione prima
dal dugento al cinquecento
Comitato editoriale
Corrado Bologna (Roma) Marcello Ciccuto (Pisa),
Riccardo Bruscagli (Firenze), Domenico Cofano (Foggia),
Enrico Fenzi (Genova), Francesco Furlan (Parigi),
Guglielmo Gorni (Roma), Luciano Rossi (Zurigo),
Pasquale Sabbatino (Napoli), Luigi Surdich (Genova),
Diego Zancani (Oxford)

DOMENICO DI GIOVANNI
detto IL BURCHIELLO
LE POESIE
AUTENTICHE
a cura di
Antonio Lanza
ARACNE

Copyright © 2010
ARACNE editrice S.r.l.
www.aracneeditrice.it
info@aracneeditrice.it
via Raffaele Garofalo, 133/A-B
00173 Roma
(06) 93781065
isbn 978-88-548-3243-5
I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica,
di riproduzione e di adattamento anche parziale,
con qualsiasi mezzo, sono riservati per tutti i Paesi.
Non sono assolutamente consentite le fotocopie
senza il permesso scritto dell’Editore.
i edizione: maggio 2010

A Guglielmo Gorni,
mio grandissimo amico,

INDICE
Introduzione ......................................................... xi
Nota biografica ..................................................... xxvii
Nota bibliografica ................................................. xxxv
Nota al testo .............................................................. xliii
Opere citate in forma abbreviata .......................... xcix
Le poesie autentiche ..................................................... 1
Indice delle voci annotate ..................................... 595
Indice dei nomi propri .............................................. 659
Incipitario .................................................................. 671

INtRODuZIONE
L’edizione del Burchiello era una promessa alla quale
non potevo mancare. Si trattava, infatti, di un appuntamento
troppo cogente per uno studioso come me,
che era partito sin dagli esordi della sua carriera dall’indagine
appassionata della poesia comico-realistica, giocosa,
burlesca e satirica dal Dugento al Quattrocento,
come di mostrano il mio primo saggio Polemiche e
berte letterarie nella Firenze del primo Quattrocento.
Storia e testi (Roma, Bulzoni, 1971), 1 la mia
edi zione commentata dei sonetti di Cecco Angiolieri, 2
quelle dei poemetti di Stefano di Tommaso Finiguerri
detto il Za, 3 il quale del Burchiello è, con Andrea Orcagna,
il principale punto di riferimento, dell’Acquatti-
1 Ripubblicato poi in seconda edizione completamente rifatta
nel 1989 col titolo Polemiche e berte letterarie nella Firenze del primo
Rinascimento (1375-1449). Ed ormai urge una terza edizione,
che ho in preparazione.
2 C. Angiolieri, Le Rime, a c. di A. Lanza, Roma, Archivio
Guido Izzi, 1989.
3 S. Finiguerri detto il Za, I Poemetti, a c. di A. Lanza,
Roma, Zauli, 1994.

xii antonio lanza
no di ser Domenico da Prato, 1 delle anonime Bellezze
di Camaldoli, 2 dello stesso Libro de’ ghiribizzi
di Giovanni di Zanobi di Manno Betti, 3 nonché di una
lunga serie di poeti pre- e postburchielleschi compresi
nella mia ampia silloge di poeti quattrocenteschi. 4
Il Burchiello rappresenta il vertice della creatività
poetica nel periodo della nostra letteratura che mi ha
sempre maggiormente interessato, quello compreso tra
la morte del Boccaccio (1375) e il Certame coronario
(1441), con un’estensione doverosa sino alla morte del
Burchiello (1449): un periodo segnato, in politica estera,
dalla lunga e rovinosa guerra tra Firenze e Milano,
conclusasi il 29 giugno del 1440 con il trionfo dell’esercito
fiorentino ad Anghiari; in politica interna, dal
tumulto dei Ciompi (1378) e dalla successiva restaurazione
oligarchica sino alla presa del potere da parte dei
Medici (1434), che trasformarono il libero Comune fiorentino
in una signoria sempre meno mascherata; in
campo culturale, dallo scontro tra la cultura tradizio-
1 L’Acquattino di ser Domenico da Prato, in A. Lanza, Freschi e
minii del Due, Tre e Quattrocento, Firenze, Cadmo, 2002, pp. 203-37.
2 Un poemetto osceno di metà Quattrocento: Le bellezze di
Camaldoli, in A. Lanza, Freschi e minii, cit., pp. 315-28. Ivi, pp.
253-313 vd. anche il mio studio Aspetti e figure della poesia comico-realistica
toscana del secolo xv [già in «La Rassegna della letteratura
italiana», lxxxix, 1985, pp. 403-43].
3 In «Letteratura italiana antica», ii, 2001, pp. 127-326.
4 Lirici toscani del Quattrocento, a c. di A. Lanza, Roma, Bulzoni,
1973-1975, 2 voll.

introduzione xiii
nalista – fondata sull’aristotelismo scolastico e sulla
dialettica nominalistica, nonché sul culto delle “tre corone”
e del volgare – e la cultura umanistica, che suscitò
polemiche asperrime, alle quali intervennero con invettive
e libelli i massimi esponenti dell’ambiente culturale
fiorentino del tempo; nel settore artistico, dall’avvento
della scintillante arte tardogotica, che rispondeva appieno
alle aspirazioni aristocratiche della ricca borghesia
capitalistica fiorentina, la quale amava vivere nel
lusso e nello sfarzo e promoveva, di conseguenza, uno
stile fastoso e dorato, totalmente disimpegnato, che influenzò
non poco anche la coeva produzione letteraria
e alla quale fece presto da contraltare la nuova maniera
rinascimentale, misurata, armoniosa e realistica; e, infine,
sul versante musicale, dall’affermazione dello stile
polifonico imposto dagli esponenti dell’Ars nova, primo
fra tutti quel Francesco Landini, il massimo musicista
del tempo, che fu tra i protagonisti delle riunioni
al Paradiso degli Alberti – la splendida villa di Antonio
degli Alberti posta sul piano di Ripoli, che rappresenta
l’esempio più perfetto dalla magione tardogotica – immortalate
da ser Giovanni Gherardi nel suo romanzo,
capolavoro della letteratura tradizionalista e tardogotica,
e che glorificò Guglielmo Occam in un poemetto visionistico
che si risolve in una durissima stroncatura
di Niccolò Niccoli, il più radicale detrattore del dialettico
inglese e delle “tre corone”, malato di un inguaribile
egotismo e di uno snobismo tanto estremo quanto
stolido.

xiv antonio lanza
Si tratta, dunque, di un periodo essenziale per la
comprensione della storia politica, culturale ed artistica
del tardo Medioevo e del primo Rinascimento. Ad esso,
come è noto, dedicai il citato Polemiche e berte;
e poi altri due volumi editi dalla De Rubeis di Anzio:
Firenze contro Milano. Gli intellettuali fiorentini
nelle guerre con i Visconti (1390-1440) e La letteratura
tardogotica. Arte e poesia a Firenze e Siena
nell’autunno del Medioevo, apparsi, rispettivamente,
nel 1990 e nel 1994.
Come s’è detto, di quel periodo il Burchiello rappresenta
di gran lunga la voce più creativa ed originale, il
solo degno corrispettivo di Masaccio in campo poetico,
per nulla inferiore al celebrato François villon.
Dopo secoli di attesa e dopo la promessa edizione
critica di Michele Messina – che si limitò a pubblicare
alcuni sonetti inediti, 1 uno solo dei quali è di paternità
burchiellesca, e ad alcune utili ricerche nei fondi
manoscritti –, 2 finalmente nel 2000 è apparso, nella
prestigiosa collana della Commissione per i testi di lingua
di Bologna, il testo critico della vulgata per le cure
di Michelangelo Zaccarello, cui nel 2004 ha fatto ségui-
1 Domenico di Giovanni detto il Burchiello, Sonetti inediti,
a c. di M. Messina, Firenze, Olschki, 1952.
2 M. Messina, In margine all’edizione critica dei sonetti del Burchiello.
Di due manoscritti sino a oggi ignorati, in «La Bibliofilia», liv,
1952, pp. 35-46; Id., Per l’edizione delle Rime del Burchiello. i. Censimento
dei manoscritti e delle stampe, in «Filologia e critica», iii, 1978,
pp. 196-296.

introduzione xv
to un’edizione commentata edita a Torino da Einaudi,
sempre a cura di Zaccarello. E tuttavia, pur nell’indubbio
progresso testuale rispetto alla gloriosa, ma
in parte infida – specie sul piano delle attribuzioni –
edizione pseudolondinese del 1757 curata da Anton
Maria Biscioni, 3 Zaccarello – il cui scopo era quello di
presentare non il testo critico delle poesie del Burchiello,
ma quello della vulgata quattrocentesca – ha la sciato
irrisolti proprio quei problemi attributivi, comprendendo
troppi sonetti di sicura paternità di altri autori ed
escludendone altri che invece risalgono certamente alla
penna del poeta-barbiere. Inoltre, nonostante la sua
profonda conoscenza della tradizione manoscritta, il
fatto che si sia fondato essenzialmente sulla stampa
fiorentina del 1481 di Francesco di Dino cartolaio è
operazione che fa desiderare un approccio diverso, in
quanto i testimoni manoscritti più antichi consentono
di restituire con assai maggiore aderenza la veste originaria
delle poesie del Burchiello.
Del 2005 è l’ampio volume del Crimi, 4 che, ri percor
rendo, con enorme ricchezza di dati, la sto ria del
3 Sonetti del Burchiello, del Bellincioni e d’altri poeti fiorentini alla
burchiellesca, Londra [ma Lucca-Pisa], s.e., 1757.
4 G. Crimi, L’oscura lingua e il parlar sottile: tradizione e fortuna
del Burchiello, Manziana, Vecchiarelli, 2005. Dello stesso vd. anche
Noterelle burchiellesche, in «La Cultura», xl, 2002, 1, pp. 109-19;
«L’augurio se lo portò il vento». L’edizione del Burchiello preparata
da vittorio Rossi, in «Letteratura italiana antica», vii, 2006, *Studi
in memoria di Mirella Moxedano Lanza, i, pp. 355-403; e Burchiel-

xvi antonio lanza
genere burchiellesco, offre una serie di notazioni e di interpretazioni
spesso illuminanti della poesia del Burchiello,
tenendo sempre ben presenti i risultati della più
accreditata lette ratura critica, che ha avuto in Curzio
Mazzi, 5 in vittorio Rossi – che pure aveva annunciato
un’edizione, anch’essa mai uscita, la cui vicenda è stata
puntualmente ricostruita dal Crimi –, 6 in Domenico
Guerri, 7 in Curt Sigmar Gutkind, 8 in Leo Spitzer, 9 in
Domenico De Robertis, 10 in Mario Martelli, 11 in Emilio
lerie. In margine ad un’edizione commentata dei sonetti del Burchiello,
ivi, viii, 2007, *Studi in memoria di Mirella Moxedano Lanza, ii,
pp. 363-80.
5 C. Mazzi, Il Burchiello. Saggio di studi sulla sua vita e sulla sua
poesia, Bologna, Fava e Garagnani, 1877.
6 V. Rossi, Un sonetto e la famiglia del Burchiello [1900], in Scritti di
critica letteraria, Firenze, Sansoni, 1930, ii, pp. 359-69. E cfr. la n. 11.
7 D. Guerri, La corrente popolare nel Rinascimento. Berte, burle
e baie nella Firenze del Brunellesco e del Burchiello, Firenze, Sansoni,
1931.
8 C.S. Gutkind, Burchiellana. Studien zur volkstumlichen Kehrseite
der italienische Renaissance, in «Archivum Romanicum», xv,
1931, pp. 1-34.
9 L. Spitzer, Zur Nachwirkung von Burchiellos Priameldichtung,
in «Zeitschrift für romanische Philologie», lii, 1932, pp. 484-89.
10 D. De Robertis, Una proposta per Burchiello, in Carte d’identità,
Milano, Feltrinelli, 1974, pp. 105-35 [1968]; Id., L’esperienza poetica
del Quattrocento, in *Storia della letteratura italiana, a c. di E.
Cecchi e N. Sapegno, ivi, Garzanti, 1966, iii, pp. 427-36.
11 M. Martelli, Firenze, in *Letteratura italiana. Storia e geografia,
II, i, torino, Einaudi, 1988, pp. 21-37.

introduzione xvii
Pasquini, 12 in Luca Boschetto 13 e in Danilo Poggiogalli 14
le altre voci più significative. Quest’ultimo, in un articolo
particolarmente brillante, ha insistito con acume e
con grande rigore metodologico sull’importanza della
componente oscena nel corpus del Burchiello e dell’operazione
parodica antipetrarchesca e antipetrarchista
esemplarmente condotta dal poeta-barbiere.
Al Burchiello il sottoscritto aveva dedicato un ampio
capitolo nel suo Polemiche e berte, fin dal 1971,
radicalmente rinnovato nel 1989, ma oggi bisognoso di
una nuova, profonda messa a punto alla luce di tanto
fervore di iniziative verificatosi nell’ultima decade. In
esso, oltre ad eliminare dal corpus del Burchiello una
prima ricca serie di testi spuri, offrivo un’interpretazione
della poesia del barbiere fiorentino che regge ancor
oggi molto bene e che si basa sulla suddivisione dei
suoi componimenti in tre grandi filoni, che spesso si in-
12 E. Pasquini, Letteratura popolareggiante, comica e giocosa, lirica
minore e narrativa volgare del Quattrocento, in *Storia della letteratura
italiana. Il Quattrocento, Roma, Salerno ed., 1996, pp. 803ss.
13 L. Boschetto, Un documento sul soggiorno del Burchiello a
Roma, in «Nuova rivista di letteratura italiana», i, 1998, 1, pp.
271-75 (ivi è edito l’atto notarile); Id., L. Boschetto, Burchiello e
il suo ambiente sociale: esplorazioni d’archivio sugli anni fiorentini,
in *La fantasia fuor de’ confini. Burchiello e dintorni a 550 anni dalla
morte (1449-1999). Atti del Convegno (Firenze, 26 novembre
1999), a c. di M. Zaccarello, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura,
2002, pp. 35-57.
14 D. Poggiogalli, Dalle acque ai nicchi. Appunti sulla lingua burchiellesca,
in «Studi di lessicografia italiana», xx, 2003, pp. 65-126.

xviii antonio lanza
tersecano tra loro dando vita a sonetti genialmente eterodossi:
i componimenti realistici, quelli di polemica e
di satira letteraria e quelli alla burchia.
Ma la chiave più importante per decrittare il complesso
linguaggio burchiellesco, costantemente pieno di
salacissimi doppi sensi osceni, è indubbiamente rappresentato
dal poderoso repertorio del linguaggio erotico
da Burchiello a Marino allestito da Jean Toscan. 15 Stranamente
sia Zaccarello che Crimi tendono a limitare
fortemente l’uso di questa chiave di lettura, ravvisando
nell’operazione burchiellesca artifici quali «la rianalisi
paretimologica, la reinterpretazione sub- o soprasegmentale,
il gioco di parole su omofoni, la coniazione
analogica […] che estraggono dalla materia verbale valori
occulti o dimenticati, ostacolando e interrompendo
ogni tipo di continuità semantica e sequenzialità logica,
con un effetto irritante di frantumazione del discorso
atto a intralciare l’argomentazione logica e filosofica
come la comune conversazione». 16
Tutto vero. Ma non c’è dubbio che la poesia del Bur -
chiello possa essere ricondotta ad una immensa, sconfinata
metafora erotica, con particolare attenzione alla
sodomia etero ed omosessuale, da parte di un poeta per-
15 J. toscan, Le carnaval du langage. Le léxique érotique des poètes
de l’equivoque de Burchiello à Marino, Lille, Presse universitaire,
1981, 4 voll.
16 M. Zaccarello, in I Sonetti del Burchiello, a c. di M.Z., torino,
Einaudi, 2004, p. xxi.

introduzione xix
fettamente bisessuale, la cui natura lùbrica si mescola
a quella eversiva, antiaccademica e antiaulica, specialmente
nella direzione di un antipetrarchismo radicale.
Alla vacuità assoluta dei seriali prodotti petrarchisti
e alla goffaggine insulsa delle mediocri opere dei tradizionalisti,
infarcite di una mal digerita erudizione,
dalla veste linguistica risibilmente iperculta e dal tono
insopportabilmente tronfio e retorico, il Burchiello risponde
con una poesia violentemente realistica, graffiantemente
parodistica e antiletteraria, e soprattutto
totalmente reificata, fatta com’è dei più disparati oggetti
della realtà quotidiana – con particolare attenzione
al mondo botanico e zoologico, agli arnesi degli
artigiani, alle cose più umili e neglette – mescolati, apparentemente
alla rinfusa, con entità geografiche e con
personaggi del mondo antico e moderno: dagli eroi più
celebrati di tutti i tempi ai più insigni scrittori, artisti,
scienziati, sino ai più oscuri individui della Firenze e
della Siena contemporanee. Le molteplici componenti
di questo universo si trasformano d’incanto, sotto la
bacchetta magica del poeta-barbiere, in una moltitudine
di falli, ani e vulve sapientemente assemblati in
un’inedita, caleidoscopica e vitalistica orgia parossistica,
che spiazza completamente il lettore, frastornato
da tanti oggetti in apparente contrasto tra loro e da un
cromatismo surreale di raro fascino e di inedita, rivoluzionaria
raffinatezza (Sospiri azzurri di speranze
bianche, Zolfane’ bianchi colle ghiere gialle ecc.).
La sua poesia rappresenta la risposta più concreta ai

xx antonio lanza
componimenti impersonalmente ciclostilati dei petrarchisti
e ai ridicoli prodotti dei rimatori tradizionalisti,
questi ultimi costruiti facendo ricorso, per mascherare
la totale assenza di idee e d’ispirazione, all’accumulazione,
che generò rime fabbricate su interminabili liste
di personaggi della storia classica e della mitologia, ma
anche su curiosi elenchi enciclopedici, cari, ad esempio,
ad un Bonciani.
E il Burchiello riuscì perfettamente in questa operazione
di camuffamento di dati, di immagini e di suoni
che apparivano in contrasto stridente e insanabile tra
loro, e che invece erano assolutamente coerenti e funzionali.
L’equivoca materia trattata richiedeva un abile
procedimento di simulazione, tanto abile da ingannare
tutti i lettori per oltre cinque secoli e mezzo.
Per un progetto di così ampia portata la stravagante
maniera lanciata da Andrea Orcagna e ripresa sporadicamente,
ma con efficacia, da Franco Sacchetti si
prestava a meraviglia. Bisognava solo perfezionarla e
rilanciarla su vasta scala, facendone una vera e propria
scuola poetica da opporre, polemicamente, alla scuola
dei petrarchisti fioriti e a quella dei tradizionalisti più
estremi, incarnata soprattuto dal Gherardi e da Domenico
da Prato.
Le prime cavie da testare per verificare se tale opera
funzionasse o meno furono i vari amici e conoscenti
poe ti con cui era in contatto, poco importa se come
clienti di bottega o in altri luoghi: Leonardo Dati, Giovanni
Gherardi, Rosello Roselli, Anselmo Calderoni,

introduzione xxi
Niccolò Tinucci, Leon Battista Alberti, Francesco Filelfo,
Mariotto Davanzati, Francesco d’Altobianco Alberti,
Domenico da Prato, Jacopo d’Albizzotto Guidi,
Giovanni di Zanobi di Manno Betti e, forse, lo stesso
Za, ormai anziano, Filippo Brunelleschi, Piero de’
Ricci, Branca Brancacci, Antonio di Meglio, Francesco
Scambrilla e Giovanni Pigli, molti dei quali appartenenti
a quelle scuole poetiche che egli intendeva
mettere alla berlina. Le reazioni furono varie: adesione
entusiastica, presa di distanze, critiche, divertito interesse.
Certo è che la sua poesia non passò inosservata,
ma, proprio come s’era prefisso, s’impose in maniera
straordinaria.
Al di fuori di questa prospettiva critica, ossia continuando
a negare l’importanza decisiva delle metafore
erotiche, ci si preclude completamente la comprensione
del Burchiello e si continua a cadere nel suo gioco
diabolico. Se letti in chiave lùbrica, al contrario, i
suoi versi si spiegano tutti, per filo e per segno. Per questo
il repertorio del Toscan – opportunamente seguito
da quello di Boggione e Casalegno, 17 che a questo punto
merita una revisione profonda (anche sulla base del
glossario della mia edizione dei poemetti dello Za) –
rappresenta uno strumento indispensabile, che tutta-
17 Dizionario letterario del lessico amoroso, a c. di V. Boggione e
G. Casalegno, torino, u.t.E.t., 2000, che è la riedizione aggiornata
del Dizionario storico del lessico erotico italiano, Milano, Longanesi,
1996.

xxii antonio lanza
via va impiegato con cautela, perché in molti casi offre
interpretazioni errate. E questo per l’effettiva difficoltà
insita nell’operazione burchiellesca, che inclina marcatamente
alla polisemia allo scopo di confondere sempre
di più le già torbidissime acque e di spiazzare i lettori
stupendoli con un vortice metaforico che non ha mai fine
perché uno stesso vocabolo spesso può significare due
o tre cose differenti.
Alla luce di tutto ciò la poesia del Burchiello cessa
dunque di essere ciò che è sempre stata considerata: un
insieme di parole senza senso accozzate alla rinfusa.
Niente di tutto questo. Al contrario, sembra preparata
scientificamente, chimicamente, mediante un alambicco
delle immagini, dei colori e dei suoni d’incredibile efficienza.
Alla stanca serialità dei vacui prodotti proposti dai
petrarchisti egli oppone una varietà incredibile di metafore
erotiche tutte fortemente realistiche, che connotano
con una ricchezza lessicale stupefacente gli
organi sessuali maschili e femminili. La polemica con
Petrarca e con i suoi continuatori è, dunque, alla base
della sua poesia, così come la satira del Dante comico
e degli autori di poemi visionistici era stata alla base
delle operette di quello straordinario poeta che fu lo Za,
il quale, con l’Orcagna, rappresenta il precedente diretto
del poeta-barbiere. E il rigoroso saggio di Fabio Carboni,
che dimostra in maniera ineccepibile che si tratta
proprio di Andrea Orcagna e non di Mariotto di Nardo,
sposta la cronologia della poesia alla burchia ad

introduzione xxiii
una data notevolmente più alta, con acquisizioni decisive
per la storia della rimeria comico-realistica antica,
che a questo punto deve essere riscritta. 18
A guardar bene, quella del Burchiello è un’operazione
simile a quella condotta da Cecco Angiolieri nei
confronti dei lirici aulici tutti: siciliani, siculo-toscani
e stilnovisti. 19 Il trasamare di Cecco è riproposto in
maniera infinitamente più ardita, graffiante e radicalmente
estrema dal Burchiello, che crea una nuova maniera
poetica con al centro, come s’è detto, gli organi
sessuali maschili e femminili, in una girandola, mai seriale
e mai pre vedibile, di continue, ossessive allusioni
a rapporti eterosessuali ed omosessuali, e, nel campo
stesso dell’eterosessualità, sia a quelli secondo natura
che a quelli sodomitici.
Solo Rustico – l’altro grande originatore, con Cecco,
della maniera burlesca – aveva tentato qualche apertura
in direzione realmente lùbrica, ma si tratta di fatti
sporadici: importanti sì per quei tempi remoti, ma non
decisivi. In questo campo il vero precursore del Burchiello
fu sicuramente lo Za, con le sue sapide rassegne
di sodomiti, costruite con un linguaggio allusivo che costituirà
una base imprescindibile per il Burchiello, il
18 F. Carboni, L’Orcagna e il Frusta, in «Cultura neolatina»,
lxix, 2009, 1-2, pp. 111-65.
19 Cfr. A. Lanza, Il pungiglione della poesia aulica e la sua battaglia
con monna Malinconia, in Freschi e minii, cit., pp. 23-62 [già
come introduzione alla citata edizione delle Rime].

xxiv antonio lanza
quale, a sua volta, andrà molto al di là del maestro, che
pure resta un poeta di grande statura, purtroppo ancora
niente affatto compresa.
Già i contemporanei si resero invece im me dia ta mente
conto della portata rivoluzionaria della poesia del
Burchiello, che considerarono ben pre sto un maestro,
degno di figurare, come quarta co rona, addirittura accanto
a Dante, a Petrarca e a Boccaccio. Lo dimostrano
i numerosi compianti scritti per la sua morte da Francesco
d’Altobianco Alberti, da Betto Busini, da Mariotto
Davanzati, da Migliore Cresci, da Piero de’ Ricci e
da Antonio Manetti. Ma lo comprovano ancora di più
i tanti imitatori che ebbe già durante la sua vita, come
Francesco Scambrilla, Giovanni Pigli, Jacopo Borgianni
e, successivamente, in modo più o meno diretto, poeti
diversi e di differente livello quali Filippo Scarlatti, il
Bellincioni, il Pistoia, il Baldinotti, il Pulci, il Franco, il
Berni, il Lasca, il Bronzino, il Caro, il Redi, il Lippi…
sino al Fagiuoli, a Gasparo Gozzi e al Goldoni.
* * *
La presente edizione comprende solo i testi sicuramente
usciti dalla penna del Burchiello e non la sterminata
mèsse di quelli che infondatamente gli vengono
attribuiti. Ho ritenuto quindi opportuno non gravare
di un ciarpame non solo inutile ma dannoso il corpus
autentico del poeta-barbiere, dotando l’edizione di un
commento diverso da quello fornito da Zaccarello, cui

introduzione xxv
va riconosciuto il grande merito di aver rilanciato gli
studi sul poeta-barbiere.
Diversamente da Zaccarello intitolo il volume non
Sonetti, ma Le poesie autentiche, perché non si tratta
di soli sonetti, in quanto vi è compresa anche l’importante
canzone.
Avverto che, diversamente dalla moda invalsa da
circa un ventennio, non ho voluto sprecare pagine su
pagine per inserire sequele di improbabilissime fonti
che, senza alcuna fatica, si ricavano da Internet: come
se un autore medievale o rinascimentale avesse sott’occhio
da mane a sera i più moderni strumenti tecnologici
o le con cordanze di testi, magari stampati in
edizioni critiche.
Il commento fa ampio riferimento al repertorio del
Toscan ed a quello di Boggione e Casalegno, ai quali si
rimanda per l’approfondimento di molte specifiche metafore,
che per ragioni di spazio sarebbe stato impossibile
trattare in maniera esaustiva.
* * *
Mi è caro in questa sede ricordare tre amici con i quali discussi
a lungo della poesia del Burchiello: il carissimo Fabio Carboni,
competente come pochi in codicologia burchiellesca; il compianto
Ruggero Stefanini, acuto interprete della poesia comico-realistica;
ed il giovanissimo Daniele Simoncini, avviato ad una brillante
carriera di studioso, purtroppo interrotta, il 4 febbraio del 1996,
da un triste destino.
Antonio Lanza