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e scorbutico - Banca Popolare di Sondrio

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NOTIZIARIO DELLA<br />

BANCA POPOLARE<br />

DI SONDRIO<br />

N. 115 - APRILE 2011<br />

Tel.: 0342 528 467<br />

Fax: 0342 528 316<br />

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La rivista è consultabile in Internet<br />

all’in<strong>di</strong>rizzo: www.popso.it<br />

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Mario Alberto Pedranzini<br />

Direttore responsabile<br />

Luciano Giacomelli<br />

Capo redazione<br />

Paolo Lorenzini<br />

Vice Capo redazione<br />

Mina Bartesaghi<br />

Redazione<br />

Antonio Del Felice, Maura Poloni,<br />

Chiara Previsdomini,<br />

Italo Spini, Graziella Venturoli<br />

Impaginazione e grafi ca<br />

Grafi ca e Pubblicità Marcassoli srl<br />

Nembro BG<br />

Stampa<br />

Castelli Bolis Poligrafi che spa<br />

Cenate Sotto BG<br />

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a <strong>di</strong>sposizione <strong>di</strong> tutti gli eventuali<br />

detentori <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritti d’immagine<br />

non in<strong>di</strong>viduati o che non sia stato<br />

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l’assolvimento degli obblighi <strong>di</strong> legge.<br />

Gli articoli non impegnano la rivista<br />

e rispecchiano il pensiero dell’autore.<br />

Pubblicazione quadrimestrale<br />

Anno 39° - N. 1<br />

Registrato presso il Tribunale<br />

<strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong> al N. 108/73 Reg. Period.<br />

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23100 <strong>Sondrio</strong> SO. E-mail: privacy@popso.it


In copertina:<br />

il Tulipano alpino (Tulipa australis)<br />

rara varietà botanica<br />

delle Orobie valtellinesi<br />

(foto Mauro Lanfranchi)<br />

Terza pagina<br />

Divagazioni sul tempo<br />

4 UMBERTO ECO<br />

Italia 150<br />

Il Risorgimento e la Valtellina<br />

10 FRANCO MONTEFORTE<br />

Tre umili preti<br />

che hanno fatto grande l’Italia<br />

26 Mons. DANIELE ROTA<br />

Economia - Finanza<br />

Il listino azionario è in ven<strong>di</strong>ta<br />

41 ALESSANDRO BOLOGNESI<br />

Indagine conoscitiva<br />

sui mercati degli strumenti fi nanziari<br />

42 GIUSEPPE MUSSARI<br />

André Meyer,<br />

banchiere leggendario (e <strong>scorbutico</strong>)<br />

49 GIANCARLO GALLI<br />

La Cina e i Fon<strong>di</strong> sovrani:<br />

la crescita <strong>di</strong> una potenza geo-economica<br />

ALBERTO QUADRIO CURZIO<br />

52 VALERIA MICELI<br />

SOMMARIO<br />

Personaggi<br />

Peter Peter.<br />

Quando il palato si mette in viaggio<br />

57 ALESSANDRO MELAZZINI<br />

Gianrico Tedeschi o della vitalità geniale<br />

64 EDGARDA FERRI<br />

Franz e il suo doppio: i gemelli Liszt<br />

68 MELANIA G. MAZZUCCO<br />

Giustizia<br />

La me<strong>di</strong>cina <strong>di</strong>fensiva danneggia<br />

il paziente e la fi nanza pubblica<br />

77 ALFONSO MARRA<br />

La Costituzione Italiana.<br />

Conoscerla per amarla<br />

80 FRANCESCO SAVERIO CERRACCHIO<br />

Incontri BPS<br />

Fede e scienza<br />

86 Card. GIANFRANCO RAVASI<br />

Quale futuro per l’economia in Europa<br />

90 GUIDO TABELLINI<br />

Attualità<br />

Tibet Tawo Tadra<br />

98 FAUSTO SASSI<br />

La nuova meccanica<br />

e la ricerca inter<strong>di</strong>sciplinare<br />

110 EDOARDO MAZZA


Elzeviri<br />

In viaggio con Brunilde e Rosamunda<br />

116 GIORGIO TORELLI<br />

Tortura per adolescenti<br />

122 LUCA GOLDONI<br />

Immanuel Kant. La pace della ragione<br />

123 GAVINO MANCA<br />

Società e costume<br />

La lingua italiana si trasforma<br />

126 VITTORIO MATHIEU<br />

Salute<br />

Cos’è la buona me<strong>di</strong>cina?<br />

128 ALESSANDRO BERTOLINI<br />

Provincia ieri e oggi<br />

Il senso del non senso<br />

134 REMO BRACCHI<br />

Il giro della Valle Poschiavina<br />

LUISA ANGELICI e<br />

140 ANTONIO BOSCACCI<br />

Paesaggi senza tempo<br />

Piacenza, a fi anco del Po<br />

142 GIGLIOLA MAGRINI<br />

Reportage<br />

Impressioni <strong>di</strong> un viaggio in Corsica<br />

150 ROBERTO RUOZI<br />

Notiziario della<br />

BANCA POPOLARE DI SONDRIO<br />

N. 115 - APRILE 2011<br />

Gli amici dell’uomo<br />

Allevare correttamente<br />

una tartarughina acquatica<br />

160 PIERO M. BIANCHI<br />

Oltre la Valle<br />

Honoré II, premier Seigneur de Monaco<br />

à porter le titre de Prince<br />

164 RENÉ NOVELLA<br />

Le trasformazioni economiche e sociali<br />

del Chiavarese dall’Unità d’Italia al 1914<br />

168 MARCO DORIA<br />

Momenti Pirovano<br />

Tutti all’appello a 3.000 metri<br />

per assistere alle lezioni...<br />

175 e non solo <strong>di</strong> sci<br />

Dalla “Suisse”<br />

Un costruttore <strong>di</strong> futuro<br />

181 CARLO DE BENEDETTI<br />

Adriano Olivetti e il “secolo breve”<br />

182 FABRIZIO FAZIOLI<br />

Adriano Olivetti,<br />

ritratto <strong>di</strong> un impren<strong>di</strong>tore illuminato<br />

186 VALERIO CASTRONOVO<br />

Adriano Olivetti: tra sogno e realtà<br />

MAURO LEO BARANZINI e<br />

190 FABRIZIO FAZIOLI<br />

Comunità e Cantoni:<br />

alla ricerca <strong>di</strong> libertà politica<br />

196 DAVIDE CADEDDU<br />

La Fondazione Adriano Olivetti<br />

200 LAURA OLIVETTI<br />

Cronache aziendali<br />

Acqua del Burkina<br />

202 WAIDER VOLTA<br />

204 Fatti <strong>di</strong> casa nostra


4 TERZA PAGINA<br />

Divagazioni<br />

sul tempo<br />

Archivi Alinari<br />

UMBERTO ECO<br />

NOTIZIARIO<br />

Terza pagina<br />

Che cosa faceva Dio, prima<br />

<strong>di</strong> fare il cielo e la<br />

terra? Preparava l’inferno<br />

per chi vuole occuparsi<br />

<strong>di</strong> problemi troppo <strong>di</strong>ffi cili. Colui<br />

che ha citato questa battuta (evidentemente<br />

già antica ai suoi tempi),<br />

avvertendo che si trattava <strong>di</strong><br />

uno scherzo, parlava con molta<br />

serietà ed affrontava uno dei massimi<br />

problemi della fi losofi a <strong>di</strong> tutti<br />

i secoli: il tempo. Si trattava <strong>di</strong><br />

sant’Agostino, che appunto al tempo<br />

de<strong>di</strong>ca il libro XI delle sue Confessioni.<br />

Già nel citare quella battuta<br />

scherzosa, Agostino anticipava<br />

una conclusione su cui si troverebbe<br />

oggi d’accordo anche un<br />

teorico del Big Bang: il tempo nasce<br />

in quel preciso istante, solo<br />

dal Big Bang in avanti si può parlare<br />

<strong>di</strong> “prima” e <strong>di</strong> “dopo”, e quin<strong>di</strong><br />

non ci si può chiedere che cosa<br />

avvenisse “prima” della nascita<br />

del tempo.<br />

Del tempo si erano occupati<br />

i fi losofi greci, e la defi nizione che<br />

aveva avuto più fortuna era stata<br />

quella <strong>di</strong> Aristotele (Fisica IV, 11,<br />

219 b 1): «Il tempo è il numero del<br />

movimento secondo il prima e il<br />

dopo». Non molto <strong>di</strong>versamente<br />

secondo Crisippo il tempo era<br />

«l’intervallo del movimento del<br />

mondo» – dove intervallo non deve<br />

intendersi come «spazio vuoto tra<br />

due cose», perché il termine greco<br />

era <strong>di</strong>ástêma, il termine che si<br />

usava per l’intervallo musicale (e<br />

cioè il “rapporto” tra due suoni), e<br />

dunque non era un “vuoto”, un silenzio,<br />

bensì un “pieno” che l’orecchio<br />

sentiva. Locke, nel correggere<br />

parzialmente Aristotele (Saggio<br />

sull’intelletto umano, II, XIV, 19),<br />

<strong>di</strong>ceva che il tempo non misura<br />

necessariamente il movimento,<br />

ma «ogni apparenza o alterazione<br />

<strong>di</strong> idee costante e perio<strong>di</strong>ca», così<br />

che se il sole, invece <strong>di</strong> muoversi


Mauro Lanfranchi<br />

nel cielo, semplicemente aumentasse<br />

o <strong>di</strong>minuisse l’intensità della<br />

sua luce, questo alternarsi regolato<br />

potrebbe servire come parametro<br />

per misurare il tempo. Ottima<br />

correzione, perché legittima anche<br />

gli orologi non meccanici come<br />

quelli atomici. Ma siamo sempre a<br />

una idea del tempo come or<strong>di</strong>ne e<br />

successione, e questa concezione<br />

del tempo non cambia neppure<br />

con Leibniz e Newton. In effetti<br />

non cambia neppure da Kant a<br />

Einstein, quando nel tempo si vede<br />

l’or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> una catena causale<br />

– salvo che, e uso una defi nizione<br />

<strong>di</strong> Reichenbach, a cui torneremo<br />

più avanti, «la teoria della relatività<br />

non presuppone una <strong>di</strong>rezione ma<br />

solo un or<strong>di</strong>ne del tempo» (The<br />

Direction of Time. Berkeley and Los<br />

Angeles: University of California<br />

Press 1954, p. 42).<br />

Se il tempo è la misura precisa<br />

<strong>di</strong> una successione or<strong>di</strong>nata <strong>di</strong><br />

stati, era dunque ovvio che, come<br />

è avvenuto in tutte le civiltà, il primo<br />

criterio oggettivo <strong>di</strong> misura<br />

fosse stato dato dal movimento<br />

degli astri (che è movimento, ma<br />

anche ritorno e “apparenza perio<strong>di</strong>ca<br />

e costante”). Ma se il tempo<br />

fosse solo questo, allora sarebbe<br />

interessante chiederci perché per<br />

tanti secoli gli uomini hanno misurato<br />

gli anni, i mesi e i giorni, ma<br />

hanno tardato molto a misurare le<br />

ore e i minuti. È che per misurare<br />

ore e minuti è stato necessario<br />

attendere strumenti meccanica-<br />

Per misurare ore<br />

e minuti è stato<br />

necessario attendere<br />

strumenti<br />

meccanicamente<br />

precisi. Nella pagina<br />

a fianco: Giorgio<br />

Vasari (1511-74):<br />

Allegoria del tempo,<br />

particolare del<br />

Giu<strong>di</strong>zio universale.<br />

Firenze, Duomo <strong>di</strong><br />

Santa Maria del<br />

Fiore.<br />

Hours and minutes<br />

could not be<br />

measured until there<br />

were mechanically<br />

precise instruments.<br />

On the facing page:<br />

Giorgio Vasari<br />

(1511-74): Allegory of<br />

time, detail of the<br />

Last Judgement.<br />

Florence, Cathedral<br />

of Santa Maria del<br />

Fiore.<br />

mente precisi, e quanto fosse arduo<br />

<strong>di</strong>videre l’anno in un numero<br />

preciso <strong>di</strong> giorni ce lo <strong>di</strong>cono le vicissitu<strong>di</strong>ni<br />

dei vari calendari. Per<br />

millenni l’unico orologio sicuro è<br />

rimasto il canto del gallo e a una<br />

economia eminentemente agricola<br />

bastava ritmare la vita in<strong>di</strong>viduale<br />

sul sorgere e sul tramontare del<br />

sole, e quella sociale sulla successione<br />

delle stagioni. Per millenni il<br />

concetto <strong>di</strong> puntualità è rimasto<br />

assai vago, e al massimo si misuravano<br />

alcune parti del giorno sui<br />

ritmi della preghiera e sul suono<br />

delle campane.<br />

Quanto a noi, fi gli della civiltà<br />

degli orologi, talora <strong>di</strong>mostriamo<br />

ancora <strong>di</strong> avere idee molto imprecise<br />

sulla misurazione del tempo.<br />

Basta controllare quanti articoli e<br />

quanti libri più o meno seri erano<br />

usciti all’approssimarsi della fi ne<br />

del secondo millennio per <strong>di</strong>scute-<br />

Digressions on time<br />

Thinkers and philosophers have endeavoured for years to give a<br />

definition to the concept of time. For Aristotle, time is the number<br />

of motion in respect of before and after. For Chrysippus, it is the<br />

interval of the world’s motion. For Locke, on the other hand, time<br />

does not measure motion, but each constant and perio<strong>di</strong>c<br />

appearance or alteration of ideas. The first criterion of measurement<br />

in this perspective was the motion of the stars. Basing the evaluation<br />

of time on the motion of the sun, it was not until the introduction of<br />

the first accurate mechanical clocks in relatively recent times that a<br />

meaning could be given to the idea of punctuality. But measuring<br />

does not mean understan<strong>di</strong>ng what time is. St. Augustine said that<br />

before the creation of the world, God prepared hell for those who<br />

wanted to deal with problems that were too <strong>di</strong>fficult.<br />

re se esso terminasse il 31 <strong>di</strong>cembre<br />

1999 o il 31 <strong>di</strong>cembre 2000.<br />

Sembra impossibile che ci fosse<br />

<strong>di</strong>saccordo: è ovvio che il millennio<br />

fi nisce con il <strong>di</strong>cembre dell’anno<br />

2000, così come la prima decina<br />

fi nisce con il numero 10 e la seconda<br />

inizia con il numero 11.<br />

Queste cose le sanno molto bene<br />

i bibliofi li: una volta deciso che gli<br />

incunaboli sono i libri a stampa<br />

prodotti entro la fi ne del XV secolo,<br />

si considerano incunaboli i libri<br />

stampati entro il 31 <strong>di</strong>cembre<br />

1500 (e non il 31 <strong>di</strong>cembre 1499).<br />

Ma è la cifra tonda che fa effetto,<br />

ed è a causa <strong>di</strong> quei due zeri che<br />

si temeva (ricordate?) che entrasse<br />

in scena il Millennium Bug, il<br />

verme del millennio che avrebbe<br />

bloccato i computer <strong>di</strong> tutto il mondo<br />

i quali, costruiti per calcolare gli<br />

anni in due cifre, dopo il 99 avrebbero<br />

contrassegnato l’anno Duemila<br />

con 00, confondendolo così<br />

col 1900.<br />

Sul problema <strong>di</strong> quando fi nisse<br />

il secolo ci sono state <strong>di</strong>scussioni<br />

tra fi ne XVII secolo e inizio<br />

XVIII, tra fi ne XVIII e inizio XIX, e tra<br />

fi ne XIX e inizio XX – e credo che<br />

continueremo la <strong>di</strong>scussione anche<br />

nel <strong>di</strong>cembre 2999. Non c’è<br />

nulla da fare, il sentimento popolare<br />

vince sul buonsenso e sulla<br />

scienza e, come i nostri antenati<br />

hanno festeggiato l’inizio del Ventesimo<br />

secolo al primo gennaio<br />

1900, così abbiamo fatto noi (sbagliando)<br />

per il Ventunesimo – e<br />

TERZA PAGINA 5<br />

Fotolia


forse abbiamo fatto bene, altrimenti<br />

il millennio sarebbe iniziato<br />

nel 2001, sotto il segno catastrofi<br />

co dell’attentato alle Due Torri.<br />

Il computo del tempo fa perdere<br />

la testa anche alle persone<br />

colte. Ho letto vari articoli, sul fi nire<br />

del 1999, in cui la colpa del<br />

<strong>di</strong>battito sulla fi ne del millennio<br />

sarebbe risalita a Dionigi il Piccolo,<br />

che nel sesto secolo d.C. aveva<br />

proposto <strong>di</strong> far cominciare il<br />

computo degli anni dalla nascita<br />

<strong>di</strong> Cristo. Prima si calcolavano dal<br />

regno <strong>di</strong> Diocleziano, e in molti<br />

casi dalla data dell’inizio del mondo,<br />

immaginatevi con quale precisione.<br />

Ora è certo che Dionigi<br />

aveva nettamente sbagliato la<br />

data della nascita <strong>di</strong> Gesù, che<br />

dovrebbe aver avuto luogo da<br />

quattro a sei anni prima, per cui è<br />

legittimo sospettare che il nostro<br />

millennio avesse dovuto fi nire nel<br />

1997 o giù <strong>di</strong> lì. Quello che è tuttavia<br />

curioso è che molti attribuivano<br />

a Dionigi un secondo errore:<br />

siccome egli non poteva conoscere<br />

lo zero (che – passato dagli<br />

in<strong>di</strong>ani agli arabi – è stato introdotto<br />

in Occidente solo secoli<br />

dopo), avrebbe fatto iniziare la<br />

storia della cristianità dall’anno 1.<br />

6 TERZA PAGINA<br />

Se avesse considerato un anno<br />

zero, si <strong>di</strong>ce, non avremmo avuto<br />

<strong>di</strong> che <strong>di</strong>scutere, e il secondo millennio<br />

sarebbe fi nito incontestabilmente<br />

col 31 <strong>di</strong>cembre 1999.<br />

Grande bestialità (non imputabile<br />

a Dionigi ma ai suoi cattivi<br />

interpreti). Immaginiamo per assurdo<br />

che Dionigi fosse stato competente<br />

in matematica in<strong>di</strong>ana, e<br />

avesse fatto nascere Gesù nell’anno<br />

Zero. Forse che Maria e Giusep-<br />

pe, dopo do<strong>di</strong>ci mesi, avrebbero<br />

detto che Gesù compiva zero anni,<br />

e che ne avrebbe compiuto uno<br />

solo allo scadere dell’anno seguente?<br />

Evidentemente non è così<br />

che noi calcoliamo i nostri anni,<br />

perché nel momento in cui nasciamo<br />

(e chiamiamolo pure “istante<br />

zero”) stiamo iniziando il nostro<br />

primo anno <strong>di</strong> vita; e non si vede<br />

perché dovremmo fare in modo<br />

<strong>di</strong>verso coi secoli. Ma ho citato<br />

l’episo<strong>di</strong>o per <strong>di</strong>re che, con tutti i<br />

nostri orologi, meccanici e atomici,<br />

<strong>di</strong> fronte al computo del tempo noi<br />

siamo ancora capaci <strong>di</strong> perdere la<br />

testa.<br />

Il fatto è che noi misuriamo il<br />

tempo ma questo non ci consente<br />

affatto <strong>di</strong> capire che cosa sia, e se<br />

sia giusto misurarlo metricamen-<br />

Noi misuriamo il<br />

tempo ma questo<br />

non ci consente<br />

affatto <strong>di</strong> capire che<br />

cosa sia, e se sia<br />

giusto misurarlo<br />

metricamente.<br />

Mauro Lanfranchi<br />

We measure time<br />

but this does not let<br />

us understand at all<br />

what it is and<br />

whether it is right to<br />

measure it metrically.<br />

te. Torniamo a sant’Agostino.<br />

All’inizio della sua rifl essione egli<br />

sembra con<strong>di</strong>videre l’idea aristotelica,<br />

e infatti <strong>di</strong>ce che, a <strong>di</strong>fferenza<br />

dell’eternità, che è immobile, un<br />

tempo è lungo per la successione<br />

<strong>di</strong> molti movimenti, che non possono<br />

estendersi nello stesso tempo.<br />

Anzi, egli <strong>di</strong>ce «per molti movimenti<br />

che passano oltre, che ci oltrepassano».<br />

Pare dunque che ciò<br />

che lo colpisce nello scorrere <strong>di</strong><br />

questi movimenti, è che essi <strong>di</strong>ventano<br />

tempo passato. E proprio<br />

da questa considerazione egli inizia<br />

a rifl ettere che, mentre nell’eternità<br />

tutto è presente, il tempo sia<br />

un curioso fenomeno per cui ogni<br />

passato è come cacciato via dal<br />

futuro, ed ogni futuro consegue dal<br />

passato, e sia passato che futuro<br />

fl uiscono dal presente. Eppure, si<br />

chiede Agostino, come possono<br />

esistere passato e futuro se il<br />

passato non è più e il futuro non è<br />

ancora? Avremo dunque un eterno<br />

presente? Ma un eterno presente<br />

sarebbe eternità, e non tempo. E<br />

infi ne, anche a voler considerare il<br />

presente, possiamo <strong>di</strong>re che il<br />

mese in corso sia presente, mentre<br />

ne sono presenti solo un giorno,<br />

un’ora, un minuto, un secondo?<br />

Non appena cerca <strong>di</strong> defi nire<br />

la durata <strong>di</strong> questo secondo presente,<br />

Agostino si rende conto che<br />

anch’essa può essere infi nitamente<br />

sud<strong>di</strong>visa in entità sempre più<br />

brevi e che, quand’anche la più<br />

breve <strong>di</strong> queste unità fosse defi nibile,<br />

essa passerebbe così rapidamente<br />

dal futuro al passato da<br />

non avere la minima durata, «nullum<br />

habet spatium» – e si noti come<br />

anche qui, per in<strong>di</strong>care una<br />

durata temporale, egli usasse un<br />

termine spaziale.<br />

Ed ecco che ogni defi nizione<br />

del tempo in termini <strong>di</strong> entità misurabile<br />

entra in crisi, e Agostino lo<br />

<strong>di</strong>ce a chiare lettere (XIII, 29). Egli<br />

non è d’accordo sul fatto che il<br />

tempo <strong>di</strong>penda dal moto del sole,<br />

della luna e degli astri. Perché il<br />

tempo non potrebbe essere il moto<br />

<strong>di</strong> qualsiasi corpo, persino (e qui<br />

Agostino anticipa Locke, e quin<strong>di</strong><br />

non solo l’idea <strong>di</strong> orologio meccanico<br />

ma anche quella <strong>di</strong> orologio<br />

atomico) il moto circolare e perio-


<strong>di</strong>co della ruota <strong>di</strong> un vasaio? Ma<br />

Agostino fa <strong>di</strong> più. In XIII, 30 ricorda<br />

il «fermati o sole!» <strong>di</strong> Giosuè: in<br />

quel momento il sole, e con lui<br />

tutti gli astri, si era fermato, eppure<br />

il tempo continuava ad andare<br />

avanti (e ancora una volta egli usa<br />

un termine spaziale, ibat).<br />

Quale era il tempo che “andava<br />

avanti” quando il sole si era<br />

fermato? Direi che era il tempo<br />

della coscienza (e forse del corpo)<br />

<strong>di</strong> Giosuè. E infatti Agostino, nel<br />

negare la connessione <strong>di</strong>retta del<br />

tempo coi moti celesti, subito avanza<br />

l’ipotesi che esso sia l’estensione,<br />

l’estendersi dell’anima.<br />

Dunque, <strong>di</strong>ceva Agostino, noi<br />

non possiamo misurare né il passato,<br />

né il presente, né il futuro<br />

(che non ci sono mai) e tuttavia<br />

misuriamo il tempo, quando <strong>di</strong>ciamo<br />

che un certo tempo è lungo,<br />

che non passa mai, o che è passato<br />

molto in fretta. Agostino stava<br />

dunque parlando <strong>di</strong> una misura<br />

non metrica del tempo, quella che<br />

mettiamo in opera quando ci pare<br />

che una giornata noiosa sia durata<br />

moltissimo, e un’ora piacevole sia<br />

passata troppo in fretta. E qui avviene<br />

il colpo <strong>di</strong> scena agostiniano:<br />

questa misura avviene nella memoria.<br />

La vera misura del tempo è<br />

Photo Oilime<br />

Le pagine che<br />

sant’Agostino<br />

(350-430) de<strong>di</strong>ca<br />

al tema del tempo<br />

appaiono tra le più<br />

moderne, concise e<br />

rivelatrici <strong>di</strong> tutta la<br />

storia del pensiero<br />

filosofico.<br />

The pages by St.<br />

Augustine (350-430)<br />

on the subject of<br />

time are some of the<br />

most modern,<br />

concise and revealing<br />

in the whole of the<br />

history of<br />

philosophical<br />

thought.<br />

Nel celebre passo<br />

biblico del «Fermati<br />

o sole», il tempo che<br />

andava avanti era<br />

forse il tempo della<br />

coscienza – e anche<br />

del corpo – <strong>di</strong><br />

Giosuè.<br />

In the famous Biblical<br />

passage of “Sun,<br />

stand thou still”, the<br />

time which moved<br />

forward was perhaps<br />

the time of Joshua’s<br />

conscience – and<br />

also of his body.<br />

una misura interiore. Secoli dopo<br />

Bergson opporrà al tempo metrico<br />

degli orologi il tempo della coscienza,<br />

la durata interiore. Potremmo<br />

leggere le bellissime pagine<br />

<strong>di</strong> Bergson (per esempio nel<br />

Saggio sui dati imme<strong>di</strong>ati della coscienza<br />

– e interrogarci sui rapporti<br />

tra il tempo <strong>di</strong> Bergson e il tempo<br />

<strong>di</strong> Proust) ma è certo che Agostino<br />

ha parlato per primo, e le<br />

sue pagine sul tempo appaiono<br />

tra le più moderne, concise e rivelatrici<br />

<strong>di</strong> tutta la storia del pensiero<br />

fi losofi co.<br />

Nessuno intende negare l’utilità<br />

del tempo degli orologi, ma è<br />

certo che esso s’intreccia (se non<br />

nella scienza, almeno nella nostra<br />

vita quoti<strong>di</strong>ana) con il tempo della<br />

coscienza e della memoria. E qui<br />

occorrerebbe aprire un nuovo paragrafo<br />

sul tempo della fenomenologia<br />

(Husserl) o sul tempo <strong>di</strong> Heidegger:<br />

il quale non è così lontano<br />

da un tempo oggettivo, che è quello<br />

biologico, e quello fi sico dell’entropia,<br />

per cui tutti i viventi tendono<br />

al nulla, ovvero (non c’era bisogno<br />

<strong>di</strong> Heidegger per scoprirlo)<br />

tutti gli uomini sono mortali. Ma<br />

Heidegger cerca <strong>di</strong> far convivere<br />

questo tempo biologico e fi sico,<br />

spietato, con il tempo del progetto<br />

o dell’unica possibilità che ci è<br />

concessa: come si può vivere accettando<br />

quello che si è stati, ed<br />

essere-per-la-morte?<br />

Non ci si attenda da queste<br />

poche note una ricostruzione globale<br />

del problema del tempo. Non<br />

lo si può fare per mancanza <strong>di</strong><br />

tempo. Qui si vogliono solo esprimere<br />

alcune perplessità. E molte<br />

delle nostre perplessità sono manifestate<br />

dal linguaggio che usiamo<br />

per parlare del tempo. Certo<br />

non siamo perplessi quando <strong>di</strong>ciamo<br />

che sono le nove meno<br />

<strong>di</strong>eci del 21 <strong>di</strong>cembre. Infatti ci<br />

pare che il tempo degli orologi e<br />

quello dell’astronomia non c’ingannino<br />

mai – anche se il Phileas<br />

Fogg del Giro del mondo in ottanta<br />

giorni <strong>di</strong> Jules Verne credeva <strong>di</strong><br />

essere tornato a Londra il 21 <strong>di</strong>cembre,<br />

e dunque in ritardo rispetto<br />

alla sua scommessa, mentre<br />

quel giorno per i lon<strong>di</strong>nesi era<br />

ancora il 20, poiché Fogg, compiendo<br />

il giro del mondo da ovest<br />

a est, aveva guadagnato un giorno.<br />

In ogni caso siamo sempre<br />

imbarazzati a nominare il tempo<br />

della durata interiore.<br />

Il tempo cammina davanti a<br />

noi o <strong>di</strong>etro a noi? Non è domanda<br />

oziosa, visto che – se guar<strong>di</strong>amo<br />

sempre verso oriente – <strong>di</strong>ciamo<br />

che sono, poniamo, le 6 <strong>di</strong> mattina<br />

quando il sole è in un certo punto<br />

del cielo davanti ai nostri occhi, e<br />

che saranno le 6 del pomeriggio<br />

quando il sole sarà in un altro<br />

punto alle nostre spalle. Noi dunque<br />

pensiamo <strong>di</strong> avere il passato<br />

TERZA PAGINA 7<br />

Photo Oilime


davanti a noi e il futuro alle spalle?<br />

Pare che in alcune culture sia così,<br />

perché il passato lo conosciamo<br />

già (e quin<strong>di</strong> lo abbiamo davanti<br />

agli occhi) mentre del futuro non<br />

sappiamo ancora nulla. Ma basta<br />

esaminare le nostre abitu<strong>di</strong>ni linguistiche<br />

occidentali per accorgerci<br />

che in realtà, quando parliamo,<br />

sembra che noi ragioniamo nel<br />

modo opposto: noi parliamo delle<br />

settimane che abbiamo davanti a<br />

noi prima <strong>di</strong> fi nire un certo lavoro,<br />

dei mesi che ci siamo lasciati alle<br />

spalle, e <strong>di</strong>ciamo «se mi volto a ricordare<br />

i giorni della mia infanzia...».<br />

Sicuro? Però parliamo anche<br />

delle settimane seguenti, e pare<br />

che pensiamo a qualcosa che ci<br />

segue, e dunque da <strong>di</strong>etro, e non<br />

che ci precede. Allora è <strong>di</strong> nuovo il<br />

futuro che sta alle nostre spalle?<br />

Ma non basta. Noi parliamo<br />

come se pensassimo che il futuro<br />

è qualcosa che prima o poi verrà<br />

qui, dove siamo ora, mentre il passato<br />

si è allontanato da noi. Noi<br />

<strong>di</strong>ciamo che «verrà (qui) il tempo in<br />

cui...» e che gli anni della fanciullezza<br />

se ne sono andati (lontano<br />

da qui). Non c’è nulla <strong>di</strong> meno razionale<br />

<strong>di</strong> questo modo <strong>di</strong> esprimersi<br />

perché, se anche dovessimo<br />

vedere futuro e passato in<br />

termini spaziali, il futuro dovrebbe<br />

essere un posto dove noi andremo,<br />

prima o poi, non una cosa che<br />

viene nel posto in cui siamo ora. E,<br />

del pari, dovremmo <strong>di</strong>re che noi<br />

siamo andati via dal passato in cui<br />

eravamo, non che il passato se ne<br />

è andato via da dove siamo ora.<br />

Adatto liberamente un bell’esperimento<br />

mentale (Derek Bickerton,<br />

The Roots of Language.<br />

Ann Arbor: Karoma, 1981, p. 270):<br />

supponiamo che mi trovi a interagire<br />

da un anno con una tribù<br />

molto ma molto primitiva, <strong>di</strong> cui<br />

conosco il linguaggio in modo assai<br />

rozzo (nomi <strong>di</strong> oggetti e azioni<br />

elementari, verbi all’infi nito, nomi<br />

propri senza pronomi, eccetera).<br />

Sto accompagnando a caccia Og<br />

e Ug: essi hanno appena ferito un<br />

orso, che si è rifugiato sanguinante<br />

nella sua caverna. Ug vuole inseguire<br />

l’orso nella tana per fi nirlo.<br />

Ma io ricordo che qualche mese<br />

8 TERZA PAGINA<br />

prima Ig aveva ferito un orso, lo<br />

aveva seguito baldanzoso nella<br />

tana, e l’orso aveva avuto ancora<br />

forza suffi ciente per <strong>di</strong>vorarlo. Vorrei<br />

ricordare a Ug quel precedente,<br />

ma per farlo dovrei potere <strong>di</strong>re che<br />

ricordo un fatto passato, ma non<br />

so esprimere né tempi verbali né<br />

concetti come ricordo che. Così mi<br />

limito a <strong>di</strong>re Eco vede orso. Ug e Og<br />

credono ovviamente che abbia<br />

avvistato un altro orso, e si spaventano.<br />

Io cerco <strong>di</strong> rassicurarli:<br />

Orso non qui. Ma i due traggono<br />

solo la conclusione che faccio<br />

scherzi <strong>di</strong> pessimo gusto nel momento<br />

meno adatto. Io insisto:<br />

Orso uccide Ig. Ma gli altri mi rispondono:<br />

No, Ig morto! Insomma,<br />

dovrei desistere, e Ug sarebbe<br />

perduto.<br />

Ricorro allora a una interpretazione<br />

non verbale, bensì visiva.<br />

Dicendo Ig e orso mi batto con un<br />

<strong>di</strong>to sul capo, o sul cuore, o sul<br />

ventre (a seconda <strong>di</strong> dove presuma<br />

che essi collochino la memoria).<br />

Poi <strong>di</strong>segno sul terreno due fi gure,<br />

e le in<strong>di</strong>co come Ig e orso; alle<br />

spalle <strong>di</strong> Ig <strong>di</strong>segno immagini <strong>di</strong><br />

fasi lunari, sperando che essi capiscano<br />

che voglio <strong>di</strong>re “molte lune<br />

fa” e infi ne ri<strong>di</strong>segno l’orso che<br />

uccide Ig. Se provo è perché presumo<br />

che i miei interlocutori abbiano<br />

Nella pagina a<br />

fianco: per Henri<br />

Louis Bergson<br />

(1859-1941) al tempo<br />

metrico degli orologi<br />

si oppone il tempo<br />

della coscienza, la<br />

durata interiore.<br />

On the facing page:<br />

for Henri Louis<br />

Bergson (1859-1941)<br />

the metric time of<br />

clocks was opposed<br />

to the time of the<br />

conscience, the inner<br />

duration.<br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong><br />

Forse il vero<br />

protagonista del<br />

viaggio straor<strong>di</strong>nario<br />

<strong>di</strong> Phileas Fogg è<br />

proprio il tempo,<br />

scan<strong>di</strong>to dal battito<br />

<strong>di</strong> orologi che<br />

segnano ore <strong>di</strong>verse<br />

nelle più <strong>di</strong>sparate<br />

zone geografiche<br />

del pianeta.<br />

Time is perhaps the<br />

real protagonist of<br />

the extraor<strong>di</strong>nary<br />

journey made by<br />

Phileas Fogg: marked<br />

by the ticking of the<br />

clocks showing<br />

<strong>di</strong>fferent times<br />

in the <strong>di</strong>fferent<br />

geographical areas.<br />

le nozioni del ricordare, e quelle <strong>di</strong><br />

presente, passato e futuro. Ma<br />

siccome debbo interpretare quelle<br />

nozioni visivamente, non so se per<br />

essi il futuro sia davanti o <strong>di</strong> <strong>di</strong>etro.<br />

Può darsi che la mia interpretazione<br />

risulti incomprensibile ai nativi.<br />

Se io pongo l’orso che uccide Ig a<br />

sinistra e per essi il passato sta a<br />

destra, la mia scommessa sarà<br />

perduta – e perduto sarà Ug.<br />

Ecco un caso interessante in<br />

cui passato, futuro, vita e morte<br />

<strong>di</strong>pendono da convenzioni semiotiche.<br />

E – si ba<strong>di</strong> bene – non c’è<br />

nulla nella mia concezione del<br />

passato e del futuro che mi possa<br />

<strong>di</strong>re come i miei interlocutori lo<br />

concepiscono spazialmente.<br />

Naturalmente uno scienziato<br />

potrebbe <strong>di</strong>rmi che questi sono<br />

incidenti dovuti alla varietà dei linguaggi,<br />

e che il mio imbarazzo (e<br />

quello <strong>di</strong> Og e Ug) non ha nulla a<br />

che fare con una concezione scientifi<br />

ca del tempo. Certamente non<br />

sto scrivendo per <strong>di</strong>re che le nostre<br />

concezioni ingenue, e i <strong>di</strong>fetti<br />

delle nostre lingue, possono incidere<br />

sulle concezioni scientifi che<br />

del tempo. Ho elaborato un rispetto<br />

quasi religioso per le concezioni<br />

scientifi che (e non ingenue) del<br />

tempo sin da quando ho letto The<br />

<strong>di</strong>rection of time <strong>di</strong> Reichenbach,<br />

secondo cui nell’universo della<br />

nostra esperienza esistono catene<br />

causali aperte (A causa B, B causa<br />

C, C causa D e così all’infi nito) ma<br />

si possono concepire catene causali<br />

chiuse (A causa B, B causa C<br />

e C causa A): in tali situazioni io<br />

potrei viaggiare nel passato, incontrare<br />

mia nonna ancora ragazza,<br />

sposarla, e <strong>di</strong>ventare nonno <strong>di</strong> me<br />

stesso.<br />

Queste cose non accadono<br />

nel mondo della nostra esperienza,<br />

ma certamente accadono nei<br />

romanzi <strong>di</strong> Science Fiction, e in<br />

tali casi noi lettori siamo obbligati<br />

a concepire tempi con catene causali<br />

chiuse, in cui dunque la freccia<br />

del tempo può invertire la propria<br />

<strong>di</strong>rezione. Come facciamo a pensare<br />

questi universi, come facciamo<br />

a immaginarceli, visto che <strong>di</strong><br />

fatto li immaginiamo, altrimenti<br />

non potremmo capire le storie che<br />

li riguardano?


Esaminiamo una situazione<br />

analoga a quella raccontata, per<br />

esempio, da fi lm come Ritorno al<br />

futuro. Sintetizzando la storia al<br />

massimo, si pensi a un personaggio,<br />

che chiameremo Tom1, il quale<br />

viaggia nel futuro dove arriva<br />

come Tom2 (un Tom <strong>di</strong> poche ore<br />

più anziano <strong>di</strong> Tom1, e che noi<br />

possiamo immaginare così come<br />

se Tom1 fosse partito da Parigi per<br />

arrivare come Tom2 a New York<br />

sette ore dopo). Ma a questo punto<br />

Tom2 viaggia all’in<strong>di</strong>etro nel<br />

tempo, e torna come Tom3 nel<br />

tempo <strong>di</strong> partenza poche ore prima<br />

<strong>di</strong> esserne partito. Tom3, arrivato<br />

nel passato, incontra Tom1<br />

proprio mentre stava per partire<br />

per il futuro. A questo punto Tom3<br />

decide <strong>di</strong> inseguire Tom1, torna nel<br />

futuro e (avendo una macchina<br />

temporale più potente) vi arriva<br />

come Tom4 pochi minuti prima<br />

che vi arrivi Tom1.<br />

Ci sono ottime ragioni per<br />

affermare che il lettore non riesca<br />

a concepire una situazione del<br />

genere. Invece accade che, nel<br />

racconto scritto, il Tom con cui il<br />

lettore si identifi ca (quello dal cui<br />

punto <strong>di</strong> vista sono guardati gli altri<br />

Tom) sia sempre quello con l’esponente<br />

più alto – e nella trasposizione<br />

cinematografi ca il Tom con cui<br />

lo spettatore si identifi ca è quello,<br />

per così <strong>di</strong>re, sulle cui spalle è<br />

collocata la camera. Insomma, in<br />

qualsiasi incontro tra TomX e<br />

TomX+1, chi <strong>di</strong>ce “io” (e chi guarda)<br />

è sempre TomX+1.<br />

Quin<strong>di</strong>, come già accadeva<br />

con le espressioni linguistiche citate<br />

prima – per cui nel linguaggio<br />

quoti<strong>di</strong>ano noi leghiamo il tempo<br />

alla nostra corporalità, e lo pensiamo<br />

vicino e <strong>di</strong>stante dal nostro<br />

corpo, legato insomma alla nostra<br />

coscienza – anche qui il tempo e i<br />

suoi paradossi sono percepiti dal<br />

punto <strong>di</strong> vista della nostra situazione<br />

corporale.<br />

Ma, a pensarci bene, a una<br />

situazione corporale erano legati<br />

tutti gli “orologi” <strong>di</strong> cui si è servita<br />

l’umanità prima dell’invenzione degli<br />

orologi meccanici: si misurava il<br />

tempo sul moto visibile degli astri<br />

e il “sorgere” o il “calare” del sole<br />

erano movimenti solo rispetto al<br />

nostro punto <strong>di</strong> vista (in effetti, al<br />

<strong>di</strong> fuori del nostro punto <strong>di</strong> vista,<br />

era la Terra a muoversi, ma non lo<br />

sapevamo e non ce ne importava<br />

nulla). Con l’avvento degli orologi si<br />

è cercato <strong>di</strong> rendere simili al nostro<br />

corpo anche quelle macchine<br />

non antropomorfe, dando loro dei<br />

tratti animaleschi. Il XVIII secolo ci<br />

offre una serie <strong>di</strong> belle poesie sugli<br />

orologi visti come mostri dai denti<br />

<strong>di</strong>grignanti, che masticano o sillabano<br />

i secon<strong>di</strong> che ci separano<br />

dalla morte – la nostra, non quella<br />

delle galassie. E basti citare questo<br />

terribile sonetto <strong>di</strong> Ciro <strong>di</strong> Pers:<br />

Fotolia<br />

Shutterstock<br />

Nobile or<strong>di</strong>gno <strong>di</strong> dentate rote<br />

lacera il giorno e lo <strong>di</strong>vide in ore,<br />

ed ha scritto <strong>di</strong> fuor con fosche note<br />

a chi legger le sa: SEMPRE SI MORE.<br />

Mentre il metallo concavo percuote,<br />

voce funesta mi risuona al core;<br />

né del fato spiegar meglio si puote<br />

che con voce <strong>di</strong> bronzo il rio tenore.<br />

Perch’io non speri mai riposo o pace,<br />

questo, che sembra in un timpano e tromba,<br />

mi sfi da ognor contro all’età vorace.<br />

E con que’ colpi onde ’l metal rimbomba,<br />

affretta il corso al secolo fugace,<br />

e perché s’apra, ognor picchia alla tomba.<br />

È pur vero che oggi non riusciamo<br />

più a pensare da un punto<br />

<strong>di</strong> vista umano (o almeno animale)<br />

un orologio atomico, e nemmeno<br />

quello del nostro computer, tuttavia<br />

non si deve temere. Non smetteremo<br />

mai <strong>di</strong> pensare il tempo dal<br />

punto <strong>di</strong> vista del nostro corpo.<br />

Dopotutto noi, che invecchiamo<br />

giorno per giorno, siamo l’orologio<br />

<strong>di</strong> noi stessi. Basta fare quattro<br />

fl essioni, scendere le scale <strong>di</strong> corsa,<br />

cercare <strong>di</strong> saltare una siepe, e<br />

ci accorgiamo che è passato tempo<br />

da quando avevamo vent’anni.<br />

Come siamo fortunati a essere<br />

animali mortali! Teniamo il tempo<br />

sotto controllo.<br />

Noi, figli della civiltà<br />

degli orologi,<br />

<strong>di</strong>mostriamo ancora<br />

<strong>di</strong> avere idee molto<br />

imprecise sulla<br />

misurazione del<br />

tempo.<br />

As children of<br />

the civilization of<br />

clocks, we show that<br />

we still have very<br />

inaccurate ideas on<br />

measuring time.<br />

TERZA PAGINA 9


Il Risorgimento e la Valtellina<br />

Appello <strong>di</strong> clero e liberali ai patrioti valtellinesi durante l’insurrezione<br />

contro gli austriaci nella primavera del ’48. A destra: Antonio Caimi,<br />

Ritratto <strong>di</strong> Antonio Maffei, olio su tela, 1847 (<strong>Sondrio</strong>, Museo valtellinese<br />

<strong>di</strong> storia e arte).<br />

Appeal by the clergy and liberals to the Valtellina patriots during the<br />

uprising against the Austrians in the spring of 1848. On the right:<br />

Antonio Caimi, Portrait of Antonio Maffei, oil on canvas, 1847 (<strong>Sondrio</strong>,<br />

Valtellina Museum of History and Art).<br />

La partecipazione dei valtellinesi e valchiavennaschi<br />

al Risorgimento fu attiva e corale e<br />

riguardò tutte le classi sociali. Essa non si limitò<br />

al solo territorio provinciale, ma si <strong>di</strong>spiegò<br />

sull’intero scenario nazionale con uomini<br />

come Luigi Torelli, Giovanni ed Emilio<br />

Visconti Venosta, Maurizio Quadrio e Ulisse<br />

Salis, esponenti delle due anime del Risorgimento,<br />

quella liberal-moderata e quella democratico-mazziniana,<br />

che nei momenti decisivi<br />

si ritrovarono insieme nel comune obiettivo<br />

dell’Unità d’Italia.<br />

10 ITALIA 150<br />

FRANCO MONTEFORTE<br />

Storico e giornalista<br />

Il clero liberale<br />

Nel 1852 l’arciprete <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>,<br />

Antonio Maffei, organizzava il<br />

solenne trasporto delle spoglie del<br />

suo lontano predecessore, Nicolò<br />

Rusca, morto nel 1618 sotto tortura<br />

a Thusis per mano dei protestanti<br />

grigioni, dalla chiesa della<br />

Sassella, dove erano murate, nella<br />

Collegiata <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>. In quella<br />

occasione, lo stesso Maffei pronunciava<br />

un <strong>di</strong>scorso in cui, esaltando<br />

la lotta del Rusca per la libertà<br />

religiosa dei cattolici valtellinesi<br />

nel ’600, fi niva per esaltare<br />

tutte le lotte per la libertà e l’in<strong>di</strong>pendenza.<br />

Nel clima patriottico <strong>di</strong><br />

quegli anni, la fi gura <strong>di</strong> Nicolò Rusca<br />

si trasfi gurava così in quella <strong>di</strong><br />

un eroe risorgimentale ante litteram<br />

e l’arciprete Maffei poneva il<br />

Risorgimento valtellinese sotto il<br />

segno della continuità con la battaglia<br />

combattuta dalla valle, nei<br />

secoli precedenti, contro il dominio<br />

straniero dei Grigioni, una battaglia<br />

che, alla fi ne del Settecento,<br />

nel clima della Lombar<strong>di</strong>a napoleonica,<br />

aveva visto il clero valtellinese<br />

mettersi alla testa del popolo<br />

assecondandone le aspirazioni <strong>di</strong><br />

libertà.<br />

E in effetti, una delle particolarità<br />

più clamorose del Risorgimento<br />

in Valtellina fu appunto<br />

l’orientamento liberale e fi lorisorgimentale<br />

del clero, in consonanza<br />

con quello <strong>di</strong> gran parte del clero<br />

lombardo e in aperto <strong>di</strong>ssenso<br />

con l’orientamento generale della<br />

Chiesa, che del Risorgimento fu<br />

acerrima avversaria, e con quello<br />

dello stesso vescovo <strong>di</strong> Como,<br />

monsignor Angelo Romanò, <strong>di</strong><br />

fronte al quale l’arciprete Maffei<br />

pronunziò nel 1852 il suo <strong>di</strong>scorso<br />

sulla libertà.<br />

Proprio all’arciprete Antonio<br />

Maffei dobbiamo quel Sommario<br />

delle vicende politiche della Valtellina<br />

dal marzo 1848 a tutto il 1859<br />

(<strong>Sondrio</strong>, Brughera ed Ar<strong>di</strong>zzi,<br />

1873) che costituisce una delle<br />

principali fonti storiche per la ricostruzione<br />

delle vicende risorgimentali<br />

in provincia <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong> e il documento<br />

più significativo <strong>di</strong><br />

quell’orientamento liberal-moderato<br />

del clero <strong>di</strong> cui il Maffei fu in<br />

Valtellina il capofi la riconosciuto.<br />

Non si contano, infatti, in Valtellina,<br />

i preti, i curati e i sottocurati<br />

delle più sperdute frazioni che appoggiarono<br />

allora il movimento<br />

patriottico. Fin dal ’48 in molte<br />

chiese valtellinesi si bene<strong>di</strong>rono le<br />

ban<strong>di</strong>ere italiane dei volontari che<br />

partivano e si cantava il Te Deum<br />

dopo ogni vittoria sugli austriaci.<br />

Don Martino Anzi, il celebre botanico<br />

bormino, don G. B. De Picchi,<br />

prevosto <strong>di</strong> Chiavenna, don Giuseppe<br />

Rizzetti, prevosto <strong>di</strong> Ardenno,<br />

don Tommaso Valenti a Bormio,<br />

il canonico Giuseppe Salis a<br />

Tirano, non sono che i primi nomi<br />

che vengono in mente <strong>di</strong> questi<br />

preti liberali in Valtellina. Nel 1861,<br />

all’indomani dell’Unità, su 298<br />

ecclesiastici presenti in Valtellina<br />

Cortesia MVSA <strong>Sondrio</strong> - Foto Pollini


solo tre verranno segnalati nei<br />

rapporti della Prefettura per le loro<br />

posizioni intransigenti contro il<br />

nuovo Stato unitario.<br />

Fu grazie a questo orientamento,<br />

d’altronde, se, come ha<br />

notato Giulio Spini, il mondo conta<strong>di</strong>no<br />

valtellinese non fu ostile,<br />

come in Meri<strong>di</strong>one, al moto risorgimentale,<br />

ma vi partecipò anzi attivamente<br />

come <strong>di</strong>mostra il numero<br />

dei combattenti valtellinesi nelle<br />

guerre d’in<strong>di</strong>pendenza, che si aggirò<br />

tra i quattro e i cinquemila uomini,<br />

quasi tutti volontari.<br />

L’Irlanda d’Italia<br />

Del resto la Valtellina non<br />

aveva certo <strong>di</strong> che essere sod<strong>di</strong>sfatta<br />

del governo lombardo-veneto.<br />

Le strade dello Stelvio, dello<br />

Spluga e dell’Aprica, fatte essenzialmente<br />

per motivi militari, non<br />

avevano per nulla incrementato il<br />

traffi co commerciale della provincia.<br />

I comuni, obbligati a far fronte<br />

a proprie spese a quasi tutti i servizi,<br />

compresi quelli della manutenzione<br />

delle strade, erano carichi <strong>di</strong><br />

debiti cui cercavano <strong>di</strong> far fronte<br />

con la ven<strong>di</strong>ta dei boschi dove da<br />

secoli gli abitanti esercitavano<br />

quegli usi civici (legnatico, raccolta<br />

<strong>di</strong> frutti selvatici, allevamento del<br />

maiale, ecc.) che erano un potente<br />

integratore economico del magro<br />

bilancio della famiglia conta<strong>di</strong>na.<br />

La privatizzazione dei boschi aveva,<br />

a sua volta, favorito il forte <strong>di</strong>boscamento<br />

che era all’origine<br />

delle frequenti alluvioni, mentre le<br />

opere <strong>di</strong> sistemazione idraulica del<br />

corso dell’Adda sul fondovalle era-<br />

no procedute con esasperante<br />

lentezza, come del resto tutta la<br />

macchina amministrativa del governo<br />

lombardo-veneto, che mirava<br />

più all’or<strong>di</strong>ne pubblico e al controllo<br />

sociale che allo sviluppo del<br />

territorio.<br />

Tutte le inchieste condotte<br />

dopo il 1830, dalla Topografi a statistico-me<strong>di</strong>ca<br />

della Valtellina<br />

(1834) del dottor Lodovico Balar<strong>di</strong>ni,<br />

regio me<strong>di</strong>co provinciale, alla<br />

Descrizione statistica della provincia<br />

<strong>di</strong> Valtellina (1835) <strong>di</strong> Pietro<br />

Rebuschini, alle Notizie statistiche<br />

sulla Valtellina (1844) <strong>di</strong> Francesco<br />

Visconti Venosta, alle Osservazioni<br />

sulla con<strong>di</strong>zione presente della Valtellina<br />

(1845) <strong>di</strong> Luigi Torelli, ne<br />

avevano messo in risalto l’endemica<br />

povertà e il desolante sottosviluppo<br />

che aveva nel gozzo e nel<br />

cretinismo la sua piaga più evidente.<br />

Ma nel 1859, alla vigilia del<br />

The Risorgimento and Valtellina<br />

The inhabitants of Valtellina and Valchiavenna actively participated in the Risorgimento,<br />

and involved all social classes and the clergy as well, guided by <strong>Sondrio</strong> archpriest Antonio<br />

Maffei who, compare to the rest of Italy, was liberal and pro-Unitarist. The patriotic<br />

de<strong>di</strong>cation of the people of Valtellina was not limited solely to the provincial territory and<br />

the Stelvio and del Tonale fronts. In fact, it covered the entire national scenario with men of<br />

the likes of Luigi Torelli, Giovanni and Emilio Visconti Venosta, Maurizio Quadrio and Ulisse<br />

Salis, exponents of the two sides of the Risorgimento, the liberal-moderate side and the<br />

democratic-Mazzinian side which, in the decisive moments, were reunited with the mutual<br />

objective of uniting Italy. Starting in 1860, the new provincial establishment, together with<br />

the reconstruction of the farming economy, concentrated on creating a modern scholastic<br />

system and a solid fabric of cultural structures with the foundation, in <strong>Sondrio</strong> and<br />

Chiavenna, with newspapers, libraries and workers companies. 1871, ten years after the<br />

Unification, marked the foun<strong>di</strong>ng of the <strong>Banca</strong> <strong>Popolare</strong> <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>,<br />

the expression of the valley’s economic revival.<br />

Biglietto della<br />

“Lotteria pei poveri<br />

<strong>di</strong> Valtellina”,<br />

promossa nel 1858<br />

dal Governo del<br />

Lombardo-Veneto per<br />

venire incontro allo<br />

stato <strong>di</strong> in<strong>di</strong>genza<br />

della valle.<br />

Ticket of the<br />

“Lottery for the poor<br />

of Valtellina”, held by<br />

the Government of<br />

Lombardy-Veneto<br />

in 1858 to help the<br />

state of need in<br />

the valley.<br />

NOTIZIARIO<br />

Italia 150<br />

crollo del Lombardo-Veneto, la situazione<br />

<strong>di</strong> in<strong>di</strong>genza della provincia,<br />

conosciuta per la sua povertà<br />

in tutt’Europa come “l’Irlanda d’Italia”,<br />

era <strong>di</strong>ventata talmente preoccupante<br />

da indurre il governo austriaco<br />

a in<strong>di</strong>re una “Lotteria dei<br />

poveri <strong>di</strong> Valtellina” e a promuovere<br />

due gran<strong>di</strong> inchieste, una affi data<br />

a Stefano Jacini (che la pubblicherà<br />

nel 1858 a proprie spese),<br />

Sulle con<strong>di</strong>zioni economiche della<br />

Provincia <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>, e l’altra, rimasta<br />

ine<strong>di</strong>ta, condotta da Diego<br />

Guicciar<strong>di</strong>, nipote e omonimo del<br />

più famoso Guicciar<strong>di</strong> morto nel<br />

1837. In entrambe le inchieste si<br />

in<strong>di</strong>cavano rime<strong>di</strong> ra<strong>di</strong>cali per alleviare<br />

il peso del fi sco, stimolare il


commercio e migliorare la<br />

con<strong>di</strong>zione dei conta<strong>di</strong>ni,<br />

che restava quella più<br />

drammatica, insieme a<br />

provve<strong>di</strong>menti <strong>di</strong> carattere<br />

apertamente liberale, come<br />

quelli reclamati nel corso<br />

<strong>di</strong> tutto il Risorgimento,<br />

rime<strong>di</strong> che avrebbero richiesto<br />

un governo ben più<br />

in<strong>di</strong>pendente e risoluto <strong>di</strong><br />

quello allora inse<strong>di</strong>ato a<br />

Milano. Le due inchieste<br />

erano state volute da Massimiliano<br />

I, fratello dell’imperatore<br />

Francesco Giuseppe, che<br />

nel 1857 era stato nominato viceré<br />

del Lombardo-Veneto, in sostituzione<br />

del maresciallo Radetzky,<br />

nel <strong>di</strong>sperato tentativo <strong>di</strong> arginare<br />

il movimento risorgimentale. Ma<br />

alla fama <strong>di</strong> liberale e <strong>di</strong> progressista,<br />

Massimiliano I univa, purtroppo,<br />

un carattere debole e velleitario<br />

che nel 1859, dopo il trattato<br />

<strong>di</strong> Villafranca che ne provocò la<br />

destituzione e il congedo da Milano,<br />

lo portò ad accettare la corona<br />

imperiale del Messico; dove qualche<br />

anno dopo, malgrado le riforme<br />

liberali attuate, verrà fucilato,<br />

suscitando una forte ondata <strong>di</strong><br />

emozione in Europa, <strong>di</strong> cui il celebre<br />

quadro <strong>di</strong> Manet sulla sua<br />

esecuzione e la marcia funebre <strong>di</strong><br />

Liszt inserita nei suoi Années de<br />

pèlerinage, non sono che le testimonianze<br />

più note.<br />

Ma nel 1859 non era più il<br />

governo austriaco che poteva determinare<br />

il futuro della Valtellina,<br />

perché questa, proprio quell’anno,<br />

insieme a tutta la Lombar<strong>di</strong>a si<br />

univa al Piemonte e da lì a poco<br />

sarebbe entrata a far parte dell’Italia<br />

unita, per cui si era battuta fi n<br />

dal 1848.<br />

Le aspirazioni patriottiche<br />

<strong>di</strong> una nuova classe <strong>di</strong>rigente<br />

Sarebbe però sicuramente<br />

fuorviante cercare i motivi dell’adesione<br />

della Valtellina al moto<br />

risorgimentale solo nelle sue con<strong>di</strong>zioni<br />

economico-sociali durante<br />

il Lombardo-Veneto, separate dalle<br />

più generali aspirazioni <strong>di</strong> libertà<br />

e <strong>di</strong> in<strong>di</strong>pendenza che animarono<br />

gran parte <strong>di</strong> quegli esponenti<br />

giovani e meno giovani della nobil-<br />

12 ITALIA 150<br />

Pio IX. Le speranze<br />

suscitate tra i<br />

patrioti italiani dalla<br />

sua elezione nel<br />

1846 e l’appoggio<br />

inizialmente dato<br />

all’insurrezione del<br />

’48 furono decisivi<br />

per l’orientamento<br />

filorisorgimentale del<br />

clero valtellinese.<br />

Pius IX. The hopes<br />

raised amongst the<br />

Italian patriots by his<br />

election in 1846 and<br />

the support initially<br />

given to the 1848<br />

uprising were<br />

decisive for the<br />

pro-Risorgimento<br />

orientation of the<br />

Valtellina clergy.<br />

tà e della borghesia terriera<br />

e commerciale locale, quei<br />

me<strong>di</strong>ci, giuristi, avvocati e<br />

uomini <strong>di</strong> scienza – Luigi Torelli,<br />

Maurizio Quadrio, Romualdo<br />

Bonfa<strong>di</strong>ni, Francesco<br />

ed Enrico Guicciar<strong>di</strong>, Giovanni<br />

e Emilio Visconti Venosta,<br />

Ulisse e Giovanni Salis, Carlo<br />

ed Enrico Sertoli, Aristide e<br />

Pietro Caimi, Giacomo Merizzi,<br />

ecc. – formatisi nelle università<br />

<strong>di</strong> Pavia, <strong>di</strong> Padova o<br />

ad<strong>di</strong>rittura, come nel caso <strong>di</strong><br />

Torelli, Caimi e Giacomo Merizzi,<br />

al Teresianum <strong>di</strong> Vienna, ma<br />

vissuti poi negli ambienti liberali <strong>di</strong><br />

Milano o, come Maurizio Quadrio,<br />

in giro per l’Europa a stretto contatto<br />

con le idee <strong>di</strong> libertà e <strong>di</strong> in<strong>di</strong>pendenza<br />

che ovunque vi si respiravano.<br />

Erano uomini animati da forti<br />

aspirazioni ideali e ambizioni<br />

personali e molti <strong>di</strong> essi, durante<br />

e dopo il Risorgimento, avrebbero<br />

avuto un ruolo importante nella<br />

società e nella politica italiana,<br />

ma tutti rimasero sempre ben<br />

ra<strong>di</strong>cati nel tessuto provinciale<br />

che ne costituì il costante punto<br />

<strong>di</strong> riferimento.<br />

Torelli, ad esempio, non riuscendo<br />

a sopportare il lavoro <strong>di</strong><br />

funzionario pubblico del governo<br />

austriaco, fi n dal 1836 aveva preferito<br />

tornare a vivere a Tirano,<br />

dove nel 1846 scriverà i Pensieri<br />

sull’Italia <strong>di</strong> un anonimo lombardo<br />

– ripubblicati nel 1853 col proprio<br />

nome – con cui si inserisce nel<br />

<strong>di</strong>battito sull’unità nazionale sulla<br />

scia dell’idea federalista.<br />

Maurizio Quadrio, allievo <strong>di</strong> G.<br />

Domenico Romagnosi a Pavia,<br />

dopo aver partecipato ai moti del<br />

1820-21 nel Napoletano e in Piemonte<br />

e combattuto per le libertà<br />

costituzionali in Spagna e in Polonia<br />

nel 1831, era fuggito in Crimea<br />

dove aveva insegnato lingue straniere<br />

a Odessa, ma nel 1835 era<br />

tornato in Italia e, scontati i sei<br />

mesi <strong>di</strong> prigione in cui gli era stata<br />

commutata la pena capitale, si era<br />

stabilito nella sua casa <strong>di</strong> Chiuro,<br />

sorvegliato a vista dalla polizia<br />

austriaca. Sia Torelli sia Maurizio<br />

Quadrio si <strong>di</strong>stingueranno in Valtellina<br />

per l’opera <strong>di</strong> infaticabile aiuto<br />

che svolgeranno nell’epidemia <strong>di</strong><br />

colera del 1836, guadagnandosi a<br />

Tirano e a Chiuro una grande popolarità<br />

che, nel caso <strong>di</strong> Maurizio<br />

Quadrio lo porterà a tenere a battesimo,<br />

tra il 1836 e il 1848, ben<br />

34 bambini, tutti fi gli <strong>di</strong> conta<strong>di</strong>ni,<br />

falegnami, muratori, fabbri e calzolai,<br />

come si ricava dai Registri<br />

parrocchiali <strong>di</strong> Chiuro.<br />

Anche nei più giovani valtellinesi<br />

allora studenti a Milano, come<br />

i fratelli Giovanni ed Emilio Visconti<br />

Venosta, un tale ra<strong>di</strong>camento<br />

nella realtà popolare della provincia<br />

è in quegli anni altrettanto<br />

sentito.<br />

Come narra Giovanni Visconti<br />

Venosta nei suoi Ricor<strong>di</strong> <strong>di</strong> gioventù<br />

(Milano, Tipografi a E<strong>di</strong>trice L. F.<br />

Cogliati, 1904), ancora nel ’47<br />

essi trascorrevano i loro mesi <strong>di</strong><br />

vacanza scolastica in Valtellina,<br />

girando per la valle insieme agli<br />

amici milanesi e valtellinesi «fermandoci<br />

in tutti i paesi e paeselli<br />

che si attraversavano, entrando<br />

nei casolari dei conta<strong>di</strong>ni, conversando,<br />

spiegando all’ingrosso la<br />

quistione italiana, e <strong>di</strong>stribuendo a<br />

profusione certe medaglie con<br />

l’effi gie <strong>di</strong> Pio IX e col motto viva<br />

l’Italia. Poi, se nessuno ci vedeva,<br />

armati <strong>di</strong> un pezzo <strong>di</strong> carbone si<br />

scriveva su qualche muro: viva<br />

l’Italia, viva Pio IX».<br />

Appena eletto nel 1846 al<br />

soglio pontifi cio, papa Mastai Ferretti,<br />

già noto per le sue idee liberali,<br />

aveva, infatti, promulgato per<br />

prima cosa l’amnistia per i reati<br />

politici e acceso in tutta Italia le<br />

speranze che avevano portato Gioberti<br />

a teorizzare quella federazione<br />

italiana <strong>di</strong> Stati sotto la presidenza<br />

del papa, passata alla storia<br />

col nome <strong>di</strong> neoguelfi smo, cui<br />

molti liberal-moderati, compreso<br />

Torelli, credettero fi no dal 1859 e<br />

che costituì anche la base dell’adesione<br />

del clero valtellinese al moto<br />

risorgimentale.<br />

Il 1848 e la libera Repubblica<br />

<strong>di</strong> Stelvio e Tonale<br />

E così, grazie al clero e all’azione<br />

<strong>di</strong> questi intellettuali e<br />

notabili, tutti esponenti dell’aristocrazia<br />

possidente locale, il malcontento<br />

verso l’Austria si era venuto


lentamente colorando anche in<br />

Valtellina delle idealità proprie<br />

dell’età risorgimentale.<br />

Non c’è da meravigliarsi, perciò,<br />

se il 18 marzo 1848, alla notizia<br />

dell’insurrezione milanese<br />

delle Cinque giornate, anche la<br />

Valtellina insorgeva schierandosi<br />

subito a fi anco del governo provvisorio<br />

costituitosi sotto la presidenza<br />

<strong>di</strong> Gabrio Casati. Già la mattina<br />

del 19 marzo, a Chiavenna, Francesco<br />

Dolzino e i suoi amici <strong>di</strong>sarmavano<br />

i gendarmi austriaci e la<br />

guar<strong>di</strong>a doganale con l’appoggio<br />

della folla che quella sera stessa<br />

dava vita a una grande festa popolare.<br />

A <strong>Sondrio</strong> il podestà G. B.<br />

Botterini de’ Pelosi costituiva imme<strong>di</strong>atamente<br />

la guar<strong>di</strong>a civica,<br />

<strong>di</strong>venuta poi guar<strong>di</strong>a nazionale,<br />

nelle cui mani si consegnava la<br />

polizia austriaca. A Morbegno i<br />

250 uomini della nuova guar<strong>di</strong>a<br />

civica avevano in breve tempo ragione<br />

del reggimento austriaco del<br />

capitano Prosch. A Tirano Giuseppe<br />

Guicciar<strong>di</strong> già il 21 marzo formava<br />

una sorta <strong>di</strong> governo provvisorio.<br />

E mentre sullo Stelvio, a <strong>di</strong>fesa<br />

del confi ne con l’Austria, cominciavano<br />

ad affl uire volontari da<br />

ogni angolo della Valtellina e della<br />

Lombar<strong>di</strong>a, a Milano un’altra fetta<br />

Cortesia MVSA, <strong>Sondrio</strong> - Foto Pollini<br />

On the left: Antonio<br />

Caimi, Portrait of<br />

Luigi Torelli, oil on<br />

canvas, 1848<br />

(<strong>Sondrio</strong>, Valtellina<br />

Museum of History<br />

and Art).<br />

On the right: Carlo<br />

Bossoli, Luigi Torelli<br />

raises the tricolour<br />

on the Duomo of<br />

Milan, watercolour.<br />

The episode was<br />

reconstructed by<br />

Torelli in his Memoirs<br />

around the Five Days<br />

of Milan (Milan,<br />

Hoepli, 1876).<br />

Antonio Caimi,<br />

Ritratto <strong>di</strong> Francesco<br />

Guicciar<strong>di</strong>, olio su<br />

tela (<strong>Sondrio</strong> Museo<br />

valtellinese <strong>di</strong> storia<br />

e arte).<br />

Antonio Caimi,<br />

Portrait of Francesco<br />

Guicciar<strong>di</strong>, oil on<br />

canvas (<strong>Sondrio</strong>,<br />

Valtellina Museum<br />

of History and Art).<br />

A sinistra: Antonio<br />

Caimi, Ritratto <strong>di</strong><br />

Luigi Torelli, olio su<br />

tela, 1848 (<strong>Sondrio</strong>,<br />

Museo valtellinese <strong>di</strong><br />

storia e arte).<br />

A destra: Carlo<br />

Bossoli, Luigi Torelli<br />

alza il tricolore sul<br />

duomo <strong>di</strong> Milano,<br />

acquerello. L’episo<strong>di</strong>o<br />

è stato ricostruito<br />

dallo stesso Torelli<br />

nei suoi Ricor<strong>di</strong><br />

intorno alle cinque<br />

giornate <strong>di</strong> Milano<br />

(Milano, Hoepli,<br />

1876).<br />

<strong>di</strong> Valtellina si batteva sulle barricate.<br />

Qui c’era Luigi Torelli, capo<br />

del Consiglio <strong>di</strong> guerra citta<strong>di</strong>no,<br />

che si conquistava il suo quarto<br />

d’ora <strong>di</strong> celebrità issando il tricolore<br />

sul pinnacolo più alto del Duomo,<br />

e c’erano Maurizio Quadrio, i<br />

due fratelli Visconti Venosta, Romualdo<br />

Bonfa<strong>di</strong>ni, Ulisse Salis,<br />

Enrico Guicciar<strong>di</strong>, il giovanissimo<br />

tiranese (aveva solo un<strong>di</strong>ci anni)<br />

Pietro Pievani insieme ai fratelli,<br />

Giuseppe Parravicini De Picchi e<br />

Foto Pollini<br />

Stefano Parravicini <strong>di</strong> Morbegno,<br />

che a Milano <strong>di</strong>venterà capitano<br />

della guar<strong>di</strong>a nazionale. Presto<br />

sarebbero arrivati anche i cento<br />

chiavennaschi <strong>di</strong> Francesco Dolzino,<br />

posti <strong>di</strong> stanza a Erba a presi<strong>di</strong>are<br />

il versante brianzolo del capoluogo<br />

lombardo. La Valtellina<br />

entrava così nell’orbita della sollevazione<br />

lombarda contro gli austriaci<br />

e al plebiscito del 29 maggio,<br />

svoltosi contemporaneamente<br />

in tutta la Lombar<strong>di</strong>a, votava l’annessione<br />

al Piemonte con soli tre<br />

voti contrari su 20.186 votanti. Il<br />

sondriese Azzo Carbonera veniva<br />

perciò chiamato a far parte del<br />

Governo provvisorio lombardo in<br />

rappresentanza della provincia,<br />

mentre Francesco Guicciar<strong>di</strong> veniva<br />

nominato presidente della nuova<br />

Congregazione provinciale e<br />

Maurizio Quadrio <strong>di</strong>ventava commissario<br />

per la <strong>di</strong>fesa militare della<br />

linea Stelvio-Tonale, che Ulisse<br />

Salis si era per primo incaricato <strong>di</strong><br />

organizzare.<br />

Abolita la censura austriaca,<br />

nasceva in quei giorni, ad opera <strong>di</strong><br />

Francesco Romegialli, Vincenzo<br />

Quadrio e Giuseppe Pedrazzini, il<br />

primo giornale locale, Il Libero Valtellinese,<br />

un settimanale il cui ricavato<br />

fu destinato alle famiglie dei<br />

ITALIA 150 13


volontari dello Stelvio. Sullo Stelvio,<br />

dopo i primi successi contro gli<br />

austriaci, ai primi <strong>di</strong> luglio c’erano<br />

già 750 volontari valtellinesi, ma<br />

ad agosto tra Stelvio e Tonale i<br />

valtellinesi erano circa 1.600 sul<br />

totale dei circa 3.500 uomini <strong>di</strong> cui<br />

si componevano i due corpi d’ar-<br />

14 ITALIA 150<br />

mata agli or<strong>di</strong>ni del generale D’Apice.<br />

Ma più aumentavano i volontari<br />

più crescevano la <strong>di</strong>sorganizzazione<br />

e l’improvvisazione della<br />

macchina militare che in quei mesi<br />

precipitava nel caos, malgrado gli<br />

sforzi del Torelli che avrebbe dovuto<br />

sovrintendervi. Dopo le speran-<br />

IL PITTORE DEL<br />

RISORGIMENTO VALTELLINESE<br />

È forse esagerato defi nire Antonio Caimi (1811-78) il pittore del<br />

Risorgimento valtellinese e certamente egli stesso avrebbe rifi utato una<br />

simile etichetta, sia perché non si conosce nessuna sua <strong>di</strong>retta partecipazione<br />

alle vicende risorgimentali, sia perché dai suoi scritti non<br />

traspare alcuna convinzione su queste vicende.<br />

Egli, piuttosto, «la sua politica non la fece che con l’arte» come<br />

<strong>di</strong>sse Camillo Boito nella commemorazione funebre dell’artista. E dunque<br />

nella sua arte vanno ricercate le sue convinzioni. Non tanto nei<br />

soggetti religiosi e negli affreschi, <strong>di</strong> cui rimangono molte testimonianze<br />

in Valtellina, ma che non sono certo le sue cose migliori, quanto nei<br />

suoi ritratti, in cui, senza brillare per originalità, egli ci dà però uno<br />

spaccato della classe <strong>di</strong>rigente valtellinese <strong>di</strong> metà ’800, con quel suo<br />

castigato romanticismo in cui affi ora una certa vicinanza all’Hayez, <strong>di</strong><br />

cui fu ammiratore e amico e che gli de<strong>di</strong>cò un ritratto, rimasto incompiuto,<br />

e un’incisione.<br />

Tra i suoi ritratti spiccano quelli <strong>di</strong> alcuni dei maggiori protagonisti<br />

del Risorgimento valtellinese, come Luigi Torelli, Francesco Guicciar<strong>di</strong>,<br />

che fu nel ’48 il presidente della Congregazione provinciale inse<strong>di</strong>ato<br />

dal Governo provvisorio <strong>di</strong> Lombar<strong>di</strong>a dopo la cacciata <strong>di</strong> Radetzky, G.<br />

B. Botterini de’ Pelosi, podestà <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong> nel ’48 e organizzatore della<br />

prima guar<strong>di</strong>a nazionale, e l’arciprete Antonio Maffei, capofi la del clero<br />

fi lorisorgimentale e cronista del Risorgimento valtellinese, che con Caimi<br />

con<strong>di</strong>videva la comune passione artistica avendo anch’egli stu<strong>di</strong>ato<br />

pittura all’Accademia <strong>di</strong> Brera. Non manca, peraltro, anche il ritratto <strong>di</strong><br />

una donna, Teresa Calvi, moglie del conte e patriota mazziniano Ulisse<br />

Salis, esposto nella bella mostra allestita, in occasione del 150° dell’Unità,<br />

al Palazzo Salis <strong>di</strong> Tirano (Una famiglia nella storia: i Salis Zizers<br />

dal 1797 all’Unità d’Italia). Come ha scritto Valerio Della Ferrera, che <strong>di</strong><br />

Caimi è il maggiore stu<strong>di</strong>oso, «questi ritratti interessano per l’importanza<br />

storica dei personaggi [...] che si pongono alla guida della lotta risorgimentale<br />

in Valtellina» e «si collegano in un’ideale celebrazione <strong>di</strong><br />

questo momento <strong>di</strong> lotta politica e più precisamente <strong>di</strong> una linea moderata<br />

nello schieramento risorgimentale. E poiché il ritratto attesta solitamente,<br />

al <strong>di</strong> là della semplice commissione, un rapporto <strong>di</strong>retto <strong>di</strong> amicizia,<br />

o <strong>di</strong> conoscenza e <strong>di</strong> stima tra il pittore e l’effi giato, possono fare<br />

luce sulle convinzioni politiche del Caimi». (V. Della Ferrera, Antonio<br />

Caimi 1811/1878. L’arte del ritratto, cat. della mostra <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>, Bergamo,<br />

Bolis E<strong>di</strong>zioni, 1996)». Il pittore sondriese, insomma, fu partecipe<br />

in qualche modo con la propria arte del moderatismo liberal-patriottico<br />

risorgimentale valtellinese, come sembrerebbe anche confermare Camillo<br />

Boito per il quale Caimi «amava ogni libertà giu<strong>di</strong>ziosa, ma non si<br />

sentiva inclinato ai chiassi delle <strong>di</strong>scussioni pubbliche, né alle febbri<br />

dell’azione violenta». E certo questo suo orientamento non dovette essere<br />

estraneo alla nomina nel 1860 a segretario dell’Accademia <strong>di</strong> Brera,<br />

una carica che fi no al 1854 era stata <strong>di</strong> un altro artista sondriese, Pietro<br />

Martire Rusconi, che <strong>di</strong> Caimi era lo zio. Fu in qualità <strong>di</strong> segretario <strong>di</strong><br />

Brera che Caimi scrisse nel 1862, in occasione dell’Esposizione <strong>di</strong> Londra,<br />

la sua opera più importante, Delle arti del <strong>di</strong>segno e degli artisti<br />

nelle province della Lombar<strong>di</strong>a dal 1777 al 1862.<br />

F. Hayez, Ritratto <strong>di</strong><br />

A. Caimi, olio su<br />

tela, 1877<br />

(collezione privata<br />

Cortese, <strong>Sondrio</strong>).<br />

F. Hayez, Portrait<br />

of A. Caimi, oil on<br />

canvas, 1877 (the<br />

Cortese private<br />

collection, <strong>Sondrio</strong>).<br />

ze suscitate dalla vittoria <strong>di</strong> Carlo<br />

Alberto a Pastrengo e dalla caduta<br />

<strong>di</strong> Peschiera con cui si era aperta<br />

la Prima guerra d’In<strong>di</strong>pendenza, il<br />

confl itto con l’Austria si era arenato<br />

nel lento tallonamento delle<br />

truppe <strong>di</strong> Radetzky che a giugno<br />

riuscivano a passare all’offensiva<br />

e a battere i piemontesi a<br />

Custoza e a Milano, costringendo<br />

Carlo Alberto<br />

alla resa. Il 9 agosto con<br />

la fi rma dell’armistizio <strong>di</strong><br />

Salasco, la guerra era<br />

perduta. Abbandonati da<br />

mesi a se stessi e privi <strong>di</strong><br />

rifornimenti i 3.500 volontari<br />

sullo Stelvio e sul Tonale<br />

si erano venuti così<br />

a trovare improvvisamente<br />

stretti nella morsa delle<br />

truppe austriache che avanzavano<br />

contemporaneamente dal Tirolo<br />

e da Colico dove erano giunte<br />

l’11 agosto. Anziché arrendersi,<br />

Maurizio Quadrio e il generale<br />

D’Apice avevano risposto proclamando,<br />

a Tirano, la Repubblica <strong>di</strong><br />

Stelvio e Tonale, «strana ed arrischiatissima<br />

risoluzione» scrive il<br />

Maffei, presa in segno <strong>di</strong> sfi da a<br />

Carlo Alberto e alla monarchia<br />

piemontese che aveva tra<strong>di</strong>to le<br />

speranze della Lombar<strong>di</strong>a.<br />

Resisteranno fi no al 21 agosto,<br />

poi, nella stanchezza e nello<br />

scoramento generale, «la questione<br />

della pulenta prevalse a quella<br />

dell’onore» scrisse il generale<br />

D’Apice. E così «i volontari D’Apice,<br />

che da quattro mesi <strong>di</strong>fendevano i<br />

varchi alpestri onde scendono l’Adda<br />

e l’A<strong>di</strong>ge, ebbero a <strong>di</strong>sperdersi<br />

per manco <strong>di</strong> vestimenta e <strong>di</strong> pane»,<br />

notava amaramente Carlo<br />

Cattaneo nella sua ricostruzio ne<br />

storica degli avvenimenti <strong>di</strong><br />

quell’anno (Dell’insurrezione <strong>di</strong> Milano<br />

nel 1848 e della successiva<br />

guerra, Bruxelles, 1849).<br />

Collezione privata Cortese, <strong>Sondrio</strong> - Foto Pollini<br />

La Repubblica <strong>di</strong> Chiavenna<br />

e la battaglia <strong>di</strong> Verceia<br />

Quadrio e D’Apice, attraverso<br />

Poschiavo, ripareranno in Svizzera,<br />

raggiungendo infi ne Lugano dove<br />

era giunto anche Francesco Dolzino<br />

e dove, insieme a Mazzini e al<br />

generale Me<strong>di</strong>ci, braccio destro <strong>di</strong><br />

Garibal<strong>di</strong>, ritesseranno una nuova,


ar<strong>di</strong>ta quanto velleitaria tela insurrezionale<br />

tra la Val d’Intelvi, la<br />

Valchiavenna, la Valtellina e le<br />

valli bergamasche. Sia Emilio Visconti<br />

Venosta – allora fervente<br />

mazziniano, che dopo la liberazione<br />

<strong>di</strong> Milano aveva seguito Garibal<strong>di</strong><br />

a Bergamo per ritrovarsi qualche<br />

mese dopo anch’egli lacero, affamato<br />

e febbricitante in una stalla<br />

<strong>di</strong> Lugano – sia Enrico Guicciar<strong>di</strong>,<br />

dopo aver tastato il polso degli<br />

umori popolari, si erano rifi utati <strong>di</strong><br />

partecipare a quell’impresa che si<br />

sarebbe esaurita nel nulla senza<br />

l’intraprendenza e l’audacia <strong>di</strong><br />

Francesco Dolzino.<br />

Rioccupata Chiavenna con<br />

una ventina <strong>di</strong> volontari, Dolzino vi<br />

aveva proclamato subito la repubblica.<br />

La sua popolarità era allora<br />

altissima nella citta<strong>di</strong>na, <strong>di</strong> cui era<br />

stato sindaco durante i mesi esaltanti<br />

della rivoluzione lombarda, e<br />

la sua stessa, imponente fi gura<br />

fi sica era una leggenda per i giovani<br />

che lo vedevano girare per le vie<br />

sul suo nero, grande cavallo. Non<br />

fece dunque fatica a radunare subito<br />

attorno a sé un piccolo battaglione<br />

e nell’ottobre del ’48, con<br />

200 uomini e un fi nto cannone,<br />

nella vana attesa dei rinforzi valtellinesi<br />

e dell’insurrezione delle valli<br />

comasche e bergamasche, tenne<br />

testa per una settimana agli 800<br />

croati del generale Haynau. Solo<br />

grazie a un tra<strong>di</strong>tore questi poté<br />

aver ragione <strong>di</strong> quell’audacissima<br />

resistenza che il generale austriaco<br />

fece pagare cara all’infame<br />

Chiavenna con una durissima taglia<br />

<strong>di</strong> 36 mila lire, cui si accompagnò<br />

la confi sca dei beni del Dolzino,<br />

fi glio <strong>di</strong> agiati commercianti, e<br />

della sua casa trasformata in caserma.<br />

L’episo<strong>di</strong>o <strong>di</strong> Verceia – cantato<br />

anche da Carducci e ricostrui to<br />

nel 1896 da Carlo Pedretti nel suo<br />

A destra dall’alto:<br />

Emilio Visconti<br />

Venosta (1829-1914).<br />

Giovanni Visconti<br />

Venosta (1831-1906).<br />

Maurizio Quadrio<br />

(1800-76).<br />

Decreto del Governo<br />

provvisorio della<br />

Lombar<strong>di</strong>a del 7<br />

luglio 1848 con cui<br />

Maurizio Quadrio<br />

viene nominato<br />

Commissario<br />

governativo per la<br />

Valtellina (<strong>Sondrio</strong>,<br />

Biblioteca civica Pio<br />

Rajna).<br />

Decree of the<br />

Provisional<br />

government of<br />

Lombardy of 7th July<br />

1848 which<br />

appointed Maurizio<br />

Quadrio Government<br />

Commissioner for the<br />

Valtellina (<strong>Sondrio</strong>,<br />

Pio Rajna Civic<br />

Library).<br />

ITALIA 150 15


scritto su Gli avvenimenti <strong>di</strong> Chiavenna<br />

del 1848 (in: Ferruccio Pedretti,<br />

Ricor<strong>di</strong> chiavennaschi, Chiavenna,<br />

Giovanni Ogna, 1929) – è<br />

giustamente una delle pagine più<br />

celebri e controverse <strong>di</strong> tutto il Risorgimento<br />

valtellinese. L’arciprete<br />

Maffei, ad esempio, lo giu<strong>di</strong>cò subito<br />

una «sciagurata impresa condotta<br />

con soverchia fi ducia e precipitazione»<br />

e Giovanni Visconti<br />

Venosta, nei suoi Ricor<strong>di</strong> <strong>di</strong> gioventù,<br />

lo liquidò come frutto <strong>di</strong> un<br />

gruppo <strong>di</strong> «avventati e illusi», mentre<br />

G. B. Crollalanza nella sua<br />

Storia del contado <strong>di</strong> Chiavenna<br />

(1867) e Ulrico Martinelli, che nel<br />

1899 ne riesumò il ricordo, ne<br />

esaltarono il signifi cato. Più recentemente<br />

Luigi Festorazzi lo ha defi<br />

nito «un moto <strong>di</strong> popolo», mentre<br />

Giulio Spini nella sua Storia della<br />

Valtellina, pur ritenendolo un episo<strong>di</strong>o<br />

«improvviso e temerario sul<br />

piano militare e politico» lo giu<strong>di</strong>ca<br />

comunque «un fatto idealmente<br />

positivo, che arricchì la partecipazione<br />

del Chiavennasco al Risorgimento,<br />

integrando il panorama<br />

moderato provinciale con una idealistica<br />

impennata mazziniana» (E.<br />

Mazzali, G. Spini, Storia della Valtellina,<br />

vol. III, <strong>Sondrio</strong>, Bissoni,<br />

1979).<br />

È vero che nel ’48 in Valtellina,<br />

come nel resto d’Italia e in<br />

Europa, tutti i tentativi insurrezionali,<br />

comprese le due effi mere repubbliche<br />

mazziniane, si erano<br />

conclusi con una sconfi tta, ma è<br />

16 ITALIA 150<br />

Il Libero valtellinese,<br />

il settimanale <strong>di</strong> cui<br />

uscirono solo quattro<br />

numeri tra il 10<br />

luglio e il 4 agosto<br />

del 1848.<br />

Le pubblicazioni<br />

cessarono con il<br />

ritorno degli austriaci<br />

a Milano il 7 agosto<br />

<strong>di</strong> quell’anno<br />

(<strong>Sondrio</strong>, Biblioteca<br />

civica Pio Rajna).<br />

Il Libero valtellinese,<br />

the weekly of which<br />

only four issues were<br />

published between<br />

10th July and 4th<br />

August, 1848.<br />

Publication ceased<br />

with the return of the<br />

Austrians to Milan on<br />

7th August of the<br />

same year<br />

(<strong>Sondrio</strong>, Pio Rajna<br />

Civic Library).<br />

Sebastiano<br />

De Albertis, Carica<br />

<strong>di</strong> carabinieri nella<br />

battaglia <strong>di</strong><br />

Pastrengo, tempera<br />

e puntasecca su tela<br />

(collezione <strong>Banca</strong><br />

<strong>Popolare</strong> <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>).<br />

Sebastiano De<br />

Albertis, Charge of<br />

the carabinieri at the<br />

Battle of Pastrengo,<br />

tempera and dry<br />

point engraving on<br />

canvas (<strong>Banca</strong><br />

<strong>Popolare</strong> <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong><br />

collection).<br />

anche vero che proprio grazie alla<br />

ra<strong>di</strong>calità <strong>di</strong> quei moti rivoluzionari<br />

si capì che da quel momento in<br />

Europa nulla avrebbe più potuto<br />

essere come prima. Del resto,<br />

anche la guerra condotta dal Piemonte<br />

e l’organizzazione militare<br />

del governo provvisorio lombardo<br />

dopo le Cinque giornate erano<br />

state, a <strong>di</strong>r poco, un <strong>di</strong>sastro.<br />

Al <strong>di</strong> là del giu<strong>di</strong>zio storico,<br />

resta comunque il fatto che fra<br />

l’agosto e l’ottobre del ’48, con i<br />

coraggiosi tentativi <strong>di</strong> Maurizio<br />

Quadrio e <strong>di</strong> Francesco Dolzino, si<br />

consumava anche in Valtellina la<br />

frattura tra i democratico-repubblicani,<br />

fedeli a Mazzini e alla sua<br />

incon<strong>di</strong>zionata fi ducia nel popolo<br />

come protagonista dell’in<strong>di</strong>pen-<br />

denza italiana, e i liberal-moderati<br />

che vedevano nella monarchia piemontese<br />

l’unica forza su cui far<br />

leva per liberare l’Italia dagli austriaci,<br />

premessa militare <strong>di</strong> ogni<br />

<strong>di</strong>scorso sull’Unità.<br />

I primi si concentreranno soprattutto<br />

a Chiavenna, dove il mito<br />

<strong>di</strong> Francesco Dolzino continuerà<br />

ad alimentare, anche dopo l’Unità,<br />

le aspirazioni democratico-repubblicane<br />

all’autogoverno e a una<br />

maggiore giustizia sociale, i secon<strong>di</strong><br />

domineranno soprattutto la scena<br />

politica a <strong>Sondrio</strong> e in Valtellina<br />

e avranno in Luigi Torelli, in Aristide<br />

e Pietro Caimi, nell’arciprete Maffei<br />

e, quin<strong>di</strong>, in Guicciar<strong>di</strong> e nei<br />

fratelli Visconti Venosta i loro maggiori<br />

esponenti.<br />

Foto Pollini


QUANTI FURONO I COMBATTENTI<br />

VALTELLINESI E VALCHIAVENNASCHI<br />

NEL RISORGIMENTO?<br />

Diverse fonti hanno cercato <strong>di</strong> calcolare il numero dei valtellinesi<br />

che parteciparono alle <strong>di</strong>verse campagne militari per l’in<strong>di</strong>pendenza<br />

italiana tra il 1848 e il 1866, ma una cifra esatta è ancora oggi impossibile<br />

stabilirla.<br />

Un primo, approssimativo quadro numerico e nominativo ce lo<br />

fornisce l’Elenco degli in<strong>di</strong>vidui della Provincia <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong> che fecero<br />

parte della Campagne Nazionali dal 1848 in avanti, pre<strong>di</strong>sposto nel<br />

1885 e pubblicato nel 1960 dalla Società storica valtellinese nel suo<br />

Bollettino, in occasione del centenario della spe<strong>di</strong>zione dei Mille. Vi si<br />

trovano 2.353 nomi <strong>di</strong>visi per comune, con le date delle campagne cui<br />

parteciparono. Ma quanto è atten<strong>di</strong>bile questo elenco? Poco, molto<br />

poco. Vi mancano, ad esempio, molti nomi da noi ricordati in questo<br />

saggio, fra cui quelli <strong>di</strong> Carlo Pedretti, <strong>di</strong> Antonio Pescialli, <strong>di</strong> Nicola<br />

Mevio, <strong>di</strong> Antonio Cederna o <strong>di</strong> Antonio Pievani che sicuramente presero<br />

parte alla spe<strong>di</strong>zione dei Mille. Se si scorrono poi le pagine del<br />

Sommario delle vicende politiche della Valtellina dal marzo 1848 a<br />

tutto il 1859 del Maffei, salta subito all’occhio che parecchi nomi mancano<br />

ancora all’appello. L’Elenco del 1885, in realtà, sembra più atten<strong>di</strong>bile<br />

per la campagna del 1866 (oltre 2.100 combattenti) che per<br />

quelle più lontane del ’59 e soprattutto del ’48-49. Lo <strong>di</strong>mostra la scrupolosa<br />

ricostruzione fatta nel 1899 da Luigi Credaro nel suo saggio su<br />

I veterani valtellinesi del ’48-49, pubblicato nel volume collettivo Peregrinazioni<br />

(Milano, Tip. Confalonieri, 1899, pp. 136-170). Sulla base<br />

delle fonti militari, Credaro ha calcolato che alla data del 9 luglio 1848<br />

i valtellinesi presenti sullo Stelvio erano circa 750, ma che un mese<br />

dopo, tra volontari e bersaglieri, il loro numero era salito a 1.110 sullo<br />

Stelvio e a 500 volontari sul Tonale, in tutto 1.610 combattenti. Ad essi<br />

vanno aggiunti anche i 430/450 bersaglieri valtellinesi che combatterono<br />

nel ’49 a Novara nella compagnia guidata da Enrico Guicciar<strong>di</strong>, che<br />

portano a oltre duemila i combattenti nel solo ’48-49, un numero ben<br />

<strong>di</strong>verso da quello prospettato dall’Elenco del 1885 dove i combattenti<br />

del ’48-49 sono circa 320. Se uniamo gli oltre 2.100 valtellinesi del ’59-66,<br />

ai 2.000 circa del ’48-49 e ai garibal<strong>di</strong>ni della spe<strong>di</strong>zione dei Mille, otteniamo<br />

una cifra <strong>di</strong> circa 4.200 combattenti.<br />

Ma in quale elenco troveremmo mai il chirurgo <strong>di</strong> Morbegno<br />

Carlo Cotta (ve<strong>di</strong> scheda Un me<strong>di</strong>co valtellinese a Solferino), me<strong>di</strong>co<br />

militare a Magenta e a Solferino, che fu in Italia tra i pionieri della<br />

Croce Rossa internazionale? O Pietro Mossini <strong>di</strong> Grosotto, un altro<br />

me<strong>di</strong>co militare che morì in Crimea al seguito del battaglione piemontese<br />

inviatovi da Cavour? O il giovane Paolo Mariani <strong>di</strong> Morbegno,<br />

morto coi volontari lombar<strong>di</strong> <strong>di</strong> Luciano Manara nella <strong>di</strong>fesa della Repubblica<br />

romana del ’49? O i nomi dei cento e cento valchiavennaschi<br />

che seguirono Francesco Dolzino a Milano durante le Cinque giornate<br />

e gli furono poi accanto a Verceia? Senza contare i coscritti regolari che<br />

nel solo ’48 furono in Valtellina 584.<br />

Ci sembra corretto, perciò, ipotizzare un numero approssimativo<br />

fi nale <strong>di</strong> non meno 5.000 combattenti valtellinesi nel corso del Risorgimento.<br />

Una cifra molto alta per una provincia che al primo censimento<br />

dopo l’Unità, nel 1861, contava 106.040 abitanti, <strong>di</strong> cui 52.855 maschi<br />

che, escludendo i 17.655 fi no a 15 anni, si riducono a 35.200 compresi<br />

gli anziani. Ciò vuol <strong>di</strong>re che, insieme ai fi gli dell’aristocrazia agraria<br />

e della borghesia commerciale locale, anche molti giovani conta<strong>di</strong>ni<br />

parteciparono alle campagne militari del Risorgimento, malgrado queste<br />

si svolgessero proprio nei mesi estivi e autunnali dove si concentravano<br />

quasi tutti i lavori agricoli. Sono poche, insomma, le famiglie<br />

valtellinesi che non possano vantare tra i propri antenati un combattente<br />

per l’Unità d’Italia nel Risorgimento.<br />

A sinistra: Giuseppe<br />

Mazzini (1805-72).<br />

A destra: Camillo<br />

Benso conte <strong>di</strong><br />

Cavour (1810-61).<br />

On the left: Giuseppe<br />

Mazzini (1805-72).<br />

On the right: Camillo<br />

Benso, Count of<br />

Cavour (1810-61).<br />

I valtellinesi nel Risorgimento<br />

nazionale dopo il ’48-49<br />

Ma intanto alla fi ne del ’48 il<br />

sipario risorgimentale calava mestamente<br />

sullo scenario valtellinese<br />

e per molti dei suoi protagonisti<br />

esso si riapriva su quello nazionale.<br />

Luigi Torelli, cui era toccato<br />

l’amaro compito <strong>di</strong> scrivere e <strong>di</strong><br />

leggere ai milanesi il proclama <strong>di</strong><br />

resa <strong>di</strong> Carlo Alberto, inseguito dal<br />

mandato <strong>di</strong> cattura austriaco, si<br />

era rifugiato in Piemonte, dove era<br />

entrato nel Parlamento subalpino<br />

<strong>di</strong>ventando anche ministro dell’Agricoltura<br />

e del Commercio. Fautore<br />

<strong>di</strong> una politica estera più me<strong>di</strong>terranea<br />

da parte del Piemonte,<br />

nel 1854 entrerà nella <strong>di</strong>rezione<br />

del Comitato per il Canale <strong>di</strong> Suez,<br />

grazie all’amicizia con l’impren<strong>di</strong>tore<br />

e <strong>di</strong>plomatico francese Fer<strong>di</strong>nand<br />

de Lesseps, concessionario<br />

dei lavori per la sua costruzione.<br />

Enrico Guicciar<strong>di</strong>, che era stato<br />

fi no all’ultimo a fi anco <strong>di</strong> Maurizio<br />

Quadrio nell’eroica <strong>di</strong>fesa dello<br />

Stelvio e del Tonale, fuggendo attraverso<br />

Poschiavo, aveva anch’egli<br />

trovato riparo in Piemonte, dove<br />

nel gennaio del 1849, in vista<br />

della ripresa delle ostilità contro<br />

l’Austria, era stato nominato capitano<br />

dell’esercito regolare. In questa<br />

veste prenderà parte nel marzo<br />

del 1849 alla battaglia <strong>di</strong> Novara<br />

al comando <strong>di</strong> un battaglione <strong>di</strong><br />

430 volontari valtellinesi, tutti<br />

quelli che era riuscito a raccogliere<br />

dopo la <strong>di</strong>sastrosa avventura dello<br />

Stelvio, inquadrati nella brigata<br />

Solaroli, in cui ritroviamo come<br />

capo <strong>di</strong> stato maggiore Luigi Torelli.<br />

Un terzo <strong>di</strong> quei volontari valtellinesi<br />

resterà sul campo <strong>di</strong> batta-<br />

ITALIA 150 17<br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong>


glia <strong>di</strong> Novara in quel 23 marzo<br />

1849 che vide la sconfi tta defi nitiva<br />

dell’esercito piemontese e l’ab<strong>di</strong>cazione<br />

<strong>di</strong> Carlo Alberto a favore<br />

<strong>di</strong> Vittorio Emanuele II.<br />

Maurizio Quadrio, che a Lugano<br />

si era strettamente legato a<br />

Mazzini, aveva poi seguito<br />

quest’ultimo a Roma. Qui Pio IX,<br />

dopo aver partecipato accanto al<br />

Piemonte alla Prima guerra d’in<strong>di</strong>pendenza,<br />

all’indomani della<br />

sconfi tta <strong>di</strong> Custoza aveva ritirato<br />

le truppe pontifi cie e cominciato a<br />

prendere le <strong>di</strong>stanze dalla causa<br />

italiana. Per sedare eventuali <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ni<br />

aveva, tuttavia, nominato<br />

alla guida del governo pontifi cio<br />

Pellegrino Rossi, aperto alle istanze<br />

patriottiche e liberali. Ma dopo<br />

l’assassinio <strong>di</strong> quest’ultimo nel<br />

novembre del ’48, il papa era fuggito<br />

da Roma rifugiandosi nella<br />

fortezza <strong>di</strong> Gaeta. I liberali, <strong>di</strong>chiarandolo<br />

decaduto dal potere temporale,<br />

avevano allora proclamato<br />

la Repubblica romana in soccorso<br />

della quale, dopo la battaglia <strong>di</strong><br />

Novara, erano subito accorsi Garibal<strong>di</strong><br />

e Mazzini. Eletto deputato <strong>di</strong><br />

Ferrara, Mazzini, insieme ad Aurelio<br />

Saffi , deputato <strong>di</strong> Forlì, e Carlo<br />

Armellini, deputato <strong>di</strong> Roma, aveva<br />

quin<strong>di</strong> dato vita al Triumvirato,<br />

<strong>di</strong> cui Maurizio Quadrio era stato<br />

nominato segretario.<br />

La Repubblica romana, che<br />

nel ’49 si era data la Costituzione<br />

più democratica d’Europa in cui si<br />

garantiva l’autorità spirituale del<br />

papa, fi niva, com’è noto, nel luglio<br />

del ’49 soffocata dalle armi francesi,<br />

dopo una <strong>di</strong>sperata <strong>di</strong>fesa in cui<br />

persero la vita più <strong>di</strong> 3.000 volontari,<br />

tra cui, a soli 21 anni, Goffredo<br />

Mameli, che nel ’47 aveva composto<br />

Fratelli d’Italia, e il giovanissimo<br />

valtellinese Paolo Mariani <strong>di</strong><br />

Morbegno, al seguito del battaglione<br />

lombardo <strong>di</strong> Luciano Manara.<br />

Abbandonata Roma, il Quadrio<br />

riprendeva con Mazzini la sua<br />

vita randagia <strong>di</strong> cospirazione che<br />

lo porterà prima in Svizzera, poi a<br />

Londra, quin<strong>di</strong> ancora a Losanna<br />

(dove salvò Mazzini da un attentato)<br />

e infi ne in Italia dove, a partire<br />

dal 1855, si <strong>di</strong>ede a un’intensa,<br />

quanto ricercatissima attività giornalistica,<br />

fondando anche due<br />

18 ITALIA 150<br />

Lettera <strong>di</strong> Giuseppe<br />

Mazzini al popolo <strong>di</strong><br />

Chiavenna spe<strong>di</strong>ta a<br />

Francesco Dolzino<br />

nell’ottobre del ’48<br />

durante i giorni della<br />

Repubblica <strong>di</strong><br />

Chiavenna.<br />

Letter from Giuseppe<br />

Mazzini to the people<br />

of Chiavenna sent to<br />

Francesco Dolzino in<br />

October 1848 during<br />

the days of the<br />

Republic of<br />

Chiavenna.<br />

giornali Dio e Popolo e Pensiero e<br />

Azione.<br />

Meno cosmopolita <strong>di</strong> Quadrio<br />

e più ostinatamente legato alla<br />

sua <strong>di</strong>mensione chiavennasca,<br />

Francesco Dolzino, dopo la sfortunata<br />

impresa <strong>di</strong> Verceia, si era rifugiato<br />

in Svizzera da dove, ai primi<br />

sentori <strong>di</strong> ripresa della guerra contro<br />

l’Austria nel marzo del 1849,<br />

era rientrato in Valtellina attraverso<br />

la Bregaglia, tentando la sollevazione<br />

<strong>di</strong> Morbegno e poi <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>,<br />

nel quadro <strong>di</strong> un più vasto<br />

piano insurrezionale mazziniano<br />

che vedrà le contemporanee rivolte<br />

<strong>di</strong> Como e <strong>di</strong> Brescia. Quest’ultima<br />

resisterà <strong>di</strong>eci giorni, dal 23<br />

marzo al 1° aprile, meritandosi il<br />

titolo <strong>di</strong> “Leonessa d’Italia”, prima<br />

<strong>di</strong> arrendersi alla ferocia del generale<br />

Haynau, la “iena <strong>di</strong> Brescia”.<br />

Ma la Valtellina non era Brescia e<br />

l’in<strong>di</strong>fferenza, se non l’ostilità, con<br />

cui venne allora accolto Francesco<br />

Dolzino lo costrinsero a rientrare<br />

precipitosamente in Svizzera. Deluso,<br />

si trasferì defi nitivamente a<br />

Genova, patria del mazzinianesimo,<br />

dove visse povero lavorando<br />

come portuale e dove morì <strong>di</strong> colera<br />

nel 1855.<br />

1849-1859:<br />

il decennio <strong>di</strong> preparazione<br />

Con la caduta della Repubblica<br />

romana comincia in Italia quel<br />

“decennio <strong>di</strong> preparazione” in cui i<br />

liberal-moderati, sotto la guida <strong>di</strong><br />

Cavour, puntano tutto sull’azione<br />

politico-<strong>di</strong>plomatica internazionale<br />

attorno alla causa italiana, mentre<br />

Mazzini dalla Svizzera non cessa<br />

<strong>di</strong> contare sulla sollevazione popolare<br />

a colpi <strong>di</strong> tentativi insurrezionali.<br />

La frontiera con la Svizzera,<br />

che fi n dal ’48 si era rivelata provvidenziale<br />

per i patrioti italiani, <strong>di</strong>ventava<br />

in quegli anni un caso internazionale<br />

in Europa. L’Austria<br />

accusava la Confederazione <strong>di</strong><br />

essere la sentina <strong>di</strong> tutti i rivoluzionari<br />

europei e ne minacciava l’invasione.<br />

Radetzky espelleva dalla<br />

Lombar<strong>di</strong>a i ticinesi che vi lavoravano,<br />

chiudendo le frontiere nel<br />

tentativo <strong>di</strong> forzare la mano alle<br />

autorità elvetiche sull’espulsione<br />

dei rifugiati italiani. Per allentare la<br />

tensione le autorità <strong>di</strong> Berna avevano<br />

concentrato tutti i rifugiati<br />

politici in luoghi lontani dalle frontiere,<br />

ma quella misura non era<br />

valsa a fermare Mazzini che, all’inizio<br />

del ’53, tornava a or<strong>di</strong>re un’insurrezione<br />

a Milano, fi nita con decine<br />

<strong>di</strong> arresti e una stretta repressiva<br />

e poliziesca in cui rientrarono<br />

anche la confi sca in Valtellina dei<br />

beni <strong>di</strong> tutti i rifugiati in Piemonte,<br />

fra cui Filippo Caimi, Gerolamo<br />

Guicciar<strong>di</strong>, Bernardo Parravicini e<br />

Luigi Torelli.<br />

Maturava in quegli anni anche<br />

la svolta moderata <strong>di</strong> Emilio<br />

Visconti Venosta e il suo defi nitivo<br />

<strong>di</strong>stacco da Mazzini. Questi, dopo<br />

il fallimento dell’insurrezione milanese<br />

del 6 febbraio 1853, era<br />

tornato a immaginare un altro piano<br />

insurrezionale che prevedeva la<br />

<strong>di</strong>scesa su Milano attraverso le<br />

valli alpine, alla cui potenzialità rivoluzionaria<br />

Mazzini e Quadrio non<br />

smetteranno mai <strong>di</strong> credere. Aveva<br />

quin<strong>di</strong> inviato una lettera a Emilio<br />

Visconti Venosta pregandolo <strong>di</strong><br />

assumersene il comando, ma questi<br />

gli aveva risposto declinando<br />

l’invito e <strong>di</strong>segnando uno scenario<br />

della situazione europea e <strong>di</strong> quella<br />

dei partiti italiani in cui <strong>di</strong>mostra-


va come, dopo l’ondata rivoluzionaria<br />

degli anni precedenti, conveniva<br />

ora tentare per via <strong>di</strong>plomatica<br />

<strong>di</strong> impe<strong>di</strong>re all’Austria <strong>di</strong><br />

go vernare in attesa <strong>di</strong> un nuovo<br />

risveglio rivoluzionario che non sarebbe<br />

mancato. A 24 anni Emilio<br />

Visconti Venosta, lavorando a<br />

stretto contatto con Cavour <strong>di</strong> cui<br />

sposerà una parente, Maria Luisa<br />

Alfi eri <strong>di</strong> Sostegno, ragionava già<br />

con la mentalità del ministro degli<br />

Esteri, che presto sarebbe <strong>di</strong>ventato.<br />

Il conte Ulisse Salis<br />

Venuto meno l’appoggio <strong>di</strong><br />

Visconti Venosta, Mazzini, stabilitosi<br />

a Torino in casa del patriota<br />

dalmata Mirkovic, aveva allora<br />

affi dato il suo piano a Pietro Fortunato<br />

Calvi, che nel ’48 aveva<br />

guidato con successo l’insurrezione<br />

in Cadore. Calvi avrebbe dovuto<br />

raggiungere il Cadore attraverso<br />

la Valtellina, Bormio e il Trentino,<br />

avvalendosi, in caso <strong>di</strong> necessità,<br />

dell’appoggio <strong>di</strong> tre<br />

mazziniani valtellinesi, il conte<br />

Ulisse Salis <strong>di</strong> Tirano, e due bormini,<br />

Antonio Zanetti e Gervaso<br />

Stoppani per i quali gli aveva dato<br />

lettere <strong>di</strong> presentazione. I Salis<br />

Zizers <strong>di</strong> Tirano, ramo valtellinese<br />

<strong>di</strong> una delle più antiche e ramifi -<br />

cate famiglie aristocratiche d’Europa<br />

<strong>di</strong> origine grigione, erano<br />

stati fi n dagli anni ’40 fi lorisorgimentali<br />

e mazziniani.<br />

Dopo aver combattuto nel<br />

’48 a Milano e sullo Stelvio, insieme<br />

al fratello Giovanni, l’ingegnere<br />

Ulisse Salis, stretto amico dei Visconti<br />

Venosta e <strong>di</strong> Maurizio Quadrio,<br />

era stato dapprima esule in<br />

Piemonte e in Toscana, ma alla fi -<br />

ne del ’49 era rientrato a Tirano<br />

dove aveva assecondato i progetti<br />

insurrezionali <strong>di</strong> Mazzini, frenando<br />

quelli più azzardati, come aveva<br />

fatto all’inizio del ’53, quando aveva<br />

tenuto fuori la Valtellina dall’insurrezione<br />

<strong>di</strong> Milano. Alpinista,<br />

cacciatore, «d’aspetto bello e virile»<br />

e «dal carattere risoluto e deciso»,<br />

come lo descrive Giovanni Visconti<br />

Venosta, Ulisse Salis era il<br />

tipo del perfetto cospiratore. Come<br />

narra egli stesso nelle sue<br />

Memorie (ristampate nel 1955 sul<br />

n. 9 del “Bollettino della Società<br />

storica valtellinese”), «io era provvisto<br />

<strong>di</strong> una chiave che apriva uno<br />

scrittoio del Commissario <strong>di</strong> Tirano,<br />

ove la notte io ispezionava la<br />

corrispondenza della polizia segreta<br />

per essere al corrente delle sue<br />

trame». È, appunto, in una <strong>di</strong> queste<br />

furtive ispezioni che il Salis<br />

scopre come la polizia fosse a<br />

conoscenza del piano del Calvi,<br />

grazie a una spia, una donna<br />

amante del Mirkovic nella cui casa<br />

torinese era stato <strong>di</strong>scusso il piano.<br />

Ma quando era riuscito ad avvertire<br />

della trappola il Quadrio,<br />

Calvi era già stato arrestato con le<br />

tre lettere in tasca che porteranno<br />

all’arresto del Salis e degli altri due<br />

valtellinesi. Tra<strong>di</strong>to da uno <strong>di</strong> questi,<br />

lo Zanetti, Ulisse Salis sarà<br />

processato a Mantova e rinchiuso<br />

nella fortezza austriaca <strong>di</strong> Kufstein,<br />

al confi ne con la Germania, da cui<br />

sarebbe uscito nel 1857 grazie a<br />

un’amnistia. Dopo l’Unità <strong>di</strong>venterà<br />

ingegnere capo a Milano.<br />

Il 1859 e i Cacciatori delle Alpi<br />

Era stato questo l’ultimo,<br />

clamoroso episo<strong>di</strong>o cospiratorio<br />

in Valtellina prima della Seconda<br />

guerra <strong>di</strong> in<strong>di</strong>pendenza nell’aprile<br />

del 1859, che vide Napoleone III<br />

accanto al Piemonte in cambio<br />

della promessa <strong>di</strong> Nizza e della<br />

Savoia. In vista della guerra, Cavour<br />

aveva incaricato Garibal<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />

organizzare i Cacciatori delle Alpi<br />

per favorire l’arruolamento dei<br />

Ambrogio Correnti,<br />

Il conte Ulisse Salis in<br />

prigione a Mantova,<br />

acquerello su carta,<br />

1854 (Tirano, coll.<br />

conti Sertoli Salis).<br />

Il Correnti fu<br />

compagno <strong>di</strong> prigionia<br />

del Salis durante il<br />

processo <strong>di</strong> Mantova.<br />

A sinistra: frontespizio<br />

delle Memorie <strong>di</strong> Ulisse<br />

Salis pubblicate nel<br />

1910 a cura della<br />

figlia, la contessa Rita<br />

Sertoli Salis (Tirano,<br />

coll. conti Sertoli<br />

Salis).<br />

Ambrogio Correnti,<br />

Count Ulisse Salis in<br />

prison in Mantua,<br />

watercolour on paper,<br />

1854 (Tirano, coll. of<br />

the Sertoli Salis<br />

counts). Correnti was a<br />

fellow prisoner of Salis<br />

during the Mantua<br />

trial. On the left:<br />

frontispiece of the<br />

Memoirs of Ulisse<br />

Salis published in 1910<br />

by his daughter,<br />

Countess Rita Sertoli<br />

Salis (Tirano, coll. of<br />

the Sertoli Salis<br />

counts).<br />

fuorusciti dal Lombardo-Veneto,<br />

ma gli aveva messo al fi anco come<br />

commissario politico Emilio<br />

Visconti Venosta. Insieme, Garibal<strong>di</strong><br />

e Visconti Venosta incontreranno<br />

a Como i rappresentanti<br />

della Valtellina per spingerli a insorgere,<br />

avvertendoli che, almeno<br />

per i primi tempi, avrebbero<br />

dovuto cavarsela da soli. E così il<br />

29 maggio la Valtellina insorgeva,<br />

ma l’insurrezione si fermava alle<br />

porte <strong>di</strong> Bormio. L’Alta Valtellina<br />

rimaneva, infatti, saldamente nelle<br />

mani degli austriaci e né l’arrivo<br />

<strong>di</strong> Giovanni Visconti Venosta,<br />

come commissario straor<strong>di</strong>nario<br />

alla guida del battaglione <strong>di</strong> volontari<br />

valtellinesi, né quello successivo<br />

<strong>di</strong> Enrico Guicciar<strong>di</strong> come<br />

prefetto, riusciranno a scalzarli e<br />

a sbloccare la situazione <strong>di</strong> stallo<br />

militare. Anche dopo l’arrivo <strong>di</strong><br />

Garibal<strong>di</strong> e del generale Me<strong>di</strong>ci<br />

con un migliaio <strong>di</strong> Cacciatori delle<br />

Alpi non si sarebbe andati oltre<br />

l’occupazione <strong>di</strong> Bormio. Solo<br />

l’armistizio <strong>di</strong> Villafranca il 12 luglio,<br />

dopo le vittorie <strong>di</strong> Solferino e<br />

San Martino, riuscirà a far sloggiare<br />

gli austriaci dai Bagni e<br />

dallo Stelvio.<br />

ITALIA 150 19


Non è dunque sul piano militare<br />

che va ricercato il rilievo storico<br />

<strong>di</strong> quanto avvenne in Valtellina<br />

nell’estate del ’59, quanto nel fatto<br />

che, in quei mesi, moderati e<br />

mazziniani, <strong>di</strong>visi nei mezzi e negli<br />

obiettivi per tutto il lungo decennio<br />

<strong>di</strong> preparazione, si ritrovavano nuovamente<br />

uniti ai pie<strong>di</strong> dello Stelvio<br />

e dell’Aprica nella comune battaglia<br />

contro gli austriaci.<br />

L’opera <strong>di</strong> Torelli, <strong>di</strong> Guicciar<strong>di</strong>,<br />

dei due Visconti Venosta e degli<br />

altri liberal-moderati rifugiati in<br />

Piemonte, era riuscita a preparare<br />

le con<strong>di</strong>zioni politiche per la ripresa<br />

della guerra contro l’Austria, ma<br />

i seguaci <strong>di</strong> Mazzini, nel loro ostinato<br />

idealismo, avevano mantenuto<br />

vivi nell’opinione pubblica gli<br />

ideali che ora tornavano a scaldare<br />

i cuori <strong>di</strong> tutti. Dopo la dura<br />

Carlo Pedretti (1836-1909) (Foto Francesco<br />

Prevosti).<br />

20 ITALIA 150<br />

sconfi tta del ’48, scrisse Ulisse<br />

Salis nelle sue Memorie, «sola in<br />

mezzo a tanto accasciamento sorgeva<br />

la ban<strong>di</strong>era <strong>di</strong> Mazzini, che<br />

pareva l’unica àncora <strong>di</strong> salvezza,<br />

l’unica via che potesse condurre<br />

alla meta agognata; e così pure<br />

nella Valtellina, si sperò in quella<br />

ban<strong>di</strong>era e le fi le sparpagliate si<br />

riunirono nel concetto <strong>di</strong> Mazzini e<br />

gli animi cominciarono a confortarsi<br />

ritenendo tutto non ancora perduto».<br />

Si doveva anche a questo<br />

se nel ’59 in Valtellina tornavano a<br />

ripetersi le scene della rivoluzione<br />

del ’48.<br />

A Chiavenna Carlo Pedretti,<br />

raccogliendo l’ere<strong>di</strong>tà <strong>di</strong> Dolzino,<br />

all’inizio della guerra aveva <strong>di</strong>sarmato<br />

la gendarmeria austriaca e<br />

con decine <strong>di</strong> volontari era corso<br />

sul fronte dello Stelvio. Come nel<br />

’48 a decine arriveranno da ogni<br />

parte della valle i volontari per i<br />

quali però, ancora una volta, sarebbero<br />

mancate armi e <strong>di</strong>vise. E<br />

dovranno perciò essere rispolverate<br />

– e non basteranno – le vecchie<br />

carabine del ’48 che, dopo la ritirata<br />

dallo Stelvio, Ulisse Salis e il<br />

fratello prete Giuseppe avevano<br />

prudentemente raccolto e sistemato<br />

in alcune casse custo<strong>di</strong>te in<br />

tutti quegli anni dalle suore agostiniane<br />

del convento <strong>di</strong> Poschiavo,<br />

insieme al cannone austriaco che<br />

avevano sotterrato in un proprio<br />

campo.<br />

Ma, rispetto al ’48, ciò che<br />

maggiormente colpiva nel ’59 era<br />

il clima <strong>di</strong> entusiasmo popolare<br />

Autografo <strong>di</strong><br />

Garibal<strong>di</strong> nella<br />

campagna militare<br />

del 1859.<br />

In basso: manifesto<br />

con cui Emilio<br />

Visconti Venosta,<br />

Commissario regio<br />

straor<strong>di</strong>nario, rende<br />

pubblica nel 1859 la<br />

nomina del fratello<br />

Giovanni Visconti<br />

Venosta a proprio<br />

rappresentante per<br />

la provincia <strong>di</strong><br />

<strong>Sondrio</strong> (Archivio<br />

storico del Comune<br />

<strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>).<br />

Autograph of<br />

Garibal<strong>di</strong> in the<br />

military campaign<br />

of 1859.<br />

Below: the bill with<br />

which Emilio Visconti<br />

Venosta,<br />

Extraor<strong>di</strong>nary Royal<br />

Commissioner,<br />

announced, in 1859,<br />

the appointment<br />

of his brother<br />

Giovanni Visconti<br />

Venosta as his<br />

representative for the<br />

province of <strong>Sondrio</strong><br />

(<strong>Sondrio</strong>, Municipal<br />

archives).<br />

che ovunque accoglieva volontari<br />

e piemontesi. «Da per tutto – racconta<br />

Giovanni Visconti Venosta<br />

– si trovava gente in festa che ci<br />

veniva incontro con ban<strong>di</strong>ere, musiche,<br />

coi municipi e coi curati alla<br />

testa, i quali erano pressoché tutti<br />

patrioti». Il compassato colonnello<br />

piemontese SanFront, aiutante<br />

<strong>di</strong> campo <strong>di</strong> Vittorio Emanuele II,<br />

non riesce a fare a meno <strong>di</strong> esprimere<br />

in una lettera tutto il suo<br />

stupore per l’avanzata del proprio


attaglione tra «campane che suonano<br />

a festa», «balconi addobbati<br />

coi tre colori, ban<strong>di</strong>ere sul campanile,<br />

case e luoghi pubblici» e<br />

«mazzi <strong>di</strong> fiori perfino all’ultimo<br />

soldato» (Renzo Sertoli Salis,<br />

I Sardo-piemontesi in Valtellina in<br />

una lettera ine<strong>di</strong>ta del 1859, “Bollettino<br />

della Società storica valtellinese”,<br />

n. 12, anno 1958). Lo<br />

stesso arciprete Maffei, mai tenero<br />

coi mazziniani, si lascia prendere<br />

dall’entusiasmo al passaggio <strong>di</strong><br />

Garibal<strong>di</strong>, “il prode guerriero” che<br />

«veniva in mezzo a quattromila e<br />

più giovani e valenti soldati, e giungeva<br />

al chiarore d’improvvisa luminaria».<br />

Col ’59, del resto, tramontava<br />

l’idea dell’unità come federazione<br />

<strong>di</strong> Stati sotto la presidenza<br />

onoraria del papa, che era stata<br />

propria <strong>di</strong> tutto lo schieramento liberal-moderato<br />

e che, ancora nel<br />

’58, era stata sottoscritta dallo<br />

stesso Cavour con gli accor<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />

Plombières come con<strong>di</strong>zione per<br />

l’intervento della Francia a fi anco<br />

del Piemonte. L’andamento della<br />

guerra aveva portato, però, non<br />

alla cacciata degli austriaci dalla<br />

penisola, come prevedevano que-<br />

Copertina delle<br />

Memorie <strong>di</strong> un<br />

volontario <strong>di</strong> Nicola<br />

Mevio (nella foto<br />

a lato), uno dei<br />

numerosi valtellinesi<br />

che seguì Garibal<strong>di</strong><br />

nella spe<strong>di</strong>zione<br />

dei Mille.<br />

Cover of the Memoirs<br />

of a volunteer by<br />

Nicola Mevio (in the<br />

photo alongside) one<br />

of the Valtellina men<br />

who followed<br />

Garibal<strong>di</strong> in the<br />

expe<strong>di</strong>tion of One<br />

Thousand.<br />

Il manifesto con cui<br />

Luigi Torelli,<br />

Governatore della<br />

Valtellina, annuncia<br />

l’annessione dell’Italia<br />

centrale al Regno <strong>di</strong><br />

Sardegna (Tirano,<br />

Archivio Torelli).<br />

The bill in which Luigi<br />

Torelli, Governor of<br />

Valtellina, announced<br />

the annexation of<br />

central Italy to the<br />

Kingdom of Sar<strong>di</strong>nia<br />

(Tirano, Torelli<br />

archive).<br />

gli accor<strong>di</strong>, ma alla sola unione<br />

della Lombar<strong>di</strong>a al Piemonte. Cavour,<br />

perciò, ritenendosi sciolto da<br />

quegli accor<strong>di</strong>, si convinceva che<br />

solo la monarchia sabauda, attraverso<br />

una sapiente tessitura <strong>di</strong>plomatica,<br />

avrebbe potuto condurre a<br />

termine l’unifi cazione del Paese.<br />

Sfi dando una fortissima impopolarità,<br />

aveva perciò ceduto Nizza (la<br />

patria <strong>di</strong> Garibal<strong>di</strong>) e Savoia alla<br />

Francia per averne il via libera<br />

all’annessione <strong>di</strong> Parma, Modena,<br />

Emilia, Romagna e Toscana, dove<br />

le rivolte popolari avevano cacciato<br />

i sovrani e <strong>di</strong>chiarato l’unione al<br />

Piemonte. Ma non sarebbe mai<br />

riuscito ad avere per via <strong>di</strong>plomatica<br />

il Regno delle due Sicilie, il più<br />

vasto dell’intera penisola, senza<br />

l’audacia e la forza <strong>di</strong> mobilitazione<br />

<strong>di</strong> Mazzini e <strong>di</strong> Garibal<strong>di</strong> cui, obtorto<br />

collo e sotto la spinta della<br />

stessa opinione pubblica liberale,<br />

dovette alla fi ne affi darsi. L’anima<br />

liberal-moderata del Risorgimento<br />

tornava così a riunirsi, per un momento,<br />

a quella democratico-mazziniana<br />

e insieme le due anime<br />

avrebbero portato a termine nel<br />

1860 il <strong>di</strong>segno unitario.<br />

Le Memorie<br />

<strong>di</strong> un garibal<strong>di</strong>no valtellinese<br />

Quell’anno saranno moltissimi<br />

i giovani valtellinesi fra i Mille<br />

che seguiranno Garibal<strong>di</strong> in Sicilia,<br />

nell’impresa che Maurizio Quadrio,<br />

travestito da commesso viaggiatore,<br />

aveva segretamente preparato<br />

insieme a Francesco Crispi e Ro-<br />

solino Pilo. Di alcuni <strong>di</strong> questi valtellinesi<br />

conosciamo anche i nomi:<br />

il chiavennasco Carlo Pedretti, il<br />

giovanissimo Antonio Cederna <strong>di</strong><br />

Ponte, il tiranese Antonio Pievani<br />

<strong>di</strong> cui Giuseppe Cesare Abba ci ha<br />

lasciato un curioso profi lo nelle<br />

sue Noterelle <strong>di</strong> uno dei Mille.<br />

Nel nutrito gruppo <strong>di</strong> giovani<br />

garibal<strong>di</strong>ni che il 30 luglio partiva<br />

da <strong>Sondrio</strong>, c’era anche un ragazzo,<br />

Nicola Mevio, che scriverà il<br />

dettagliato racconto <strong>di</strong> quell’avventura<br />

nelle Memorie <strong>di</strong> un volontario<br />

(Bissoni, <strong>Sondrio</strong>, 1973), dove ci<br />

dà preziose informazioni su altri<br />

giovani valtellinesi che si imbarcarono<br />

con lui a Genova sul Bizantino.<br />

«La lontana Valtellina – nota<br />

Nicola Mevio – come nel ’48, ’49<br />

e ’59, anche nel ’60 si scuote e<br />

fornisce alla madre patria il suo<br />

contingente. […] Dove adunque si<br />

deve rintracciare – si chiede – la<br />

cagione <strong>di</strong> tale manifestazione <strong>di</strong><br />

patriottismo» in una valle «situata<br />

all’estremo lembo settentrionale<br />

della Penisola, chiusa in mezzo ai<br />

monti» dove «entrar non potrebbero<br />

che a stento le idee <strong>di</strong> progresso,<br />

<strong>di</strong> patria, <strong>di</strong> civiltà?». Ripercorrendo<br />

la sua personale esperienza,<br />

Mevio ne in<strong>di</strong>cava la ragione<br />

nelle scuole e specialmente nel<br />

Ginnasio <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>, da lui frequentato,<br />

«dove anche in tempi <strong>di</strong> oppressione<br />

straniera […] i precettori<br />

Romegialli, lo storico, Gualzetti,<br />

Miotti e Polatti ed altri ancor viventi<br />

[…] sfi dando le austriache segrete<br />

ci parlarono più e più volte <strong>di</strong><br />

ITALIA 150 21


22 ITALIA 150<br />

UN MEDICO VALTELLINESE A SOLFERINO<br />

Fra le personalità valtellinesi del Risorgimento italiano, merita senza dubbio <strong>di</strong> essere<br />

ricordato il chirurgo <strong>di</strong> Morbegno Carlo Cotta, anche se la sua attività patriottica si svolse<br />

quasi tutta al <strong>di</strong> fuori della Valle. Era nato a Morbegno il 14 <strong>di</strong>cembre 1809 e si era laureato<br />

a Pavia in me<strong>di</strong>cina e chirurgia <strong>di</strong>ventando subito assistente del professor Porta. Nel 1839 era<br />

già primario chirurgo all’ospedale <strong>di</strong> Lo<strong>di</strong> e nel 1847 vinceva la cattedra <strong>di</strong> chirurgia all’università<br />

<strong>di</strong> Padova dove pubblicava i suoi stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> anatomia microscopica sulle “malattie della<br />

mammella”. Allo scoppio delle Cinque giornate a Milano nel marzo del ’48, anche Padova<br />

insorse dandosi un governo provvisorio <strong>di</strong> cui Carlo Cotta, per la sua popolarità, fu messo a<br />

capo. Al ritorno degli austriaci, rimosso dall’insegnamento universitario, fuggì a Milano, dove<br />

continuò ad esercitare clandestinamente la sua professione <strong>di</strong> me<strong>di</strong>co, «liberissima – come<br />

scrisse – da ogni infl uenza governativa». All’inizio <strong>di</strong> giugno del 1859 lo ritroviamo a Magenta,<br />

nei giorni della battaglia, capo chirurgo e <strong>di</strong>rettore dell’ospedale militare del Monastero<br />

maggiore dove furono concentrati i feriti. Poche settimane dopo è sul campo <strong>di</strong> San Martino<br />

e <strong>di</strong> Solferino a curare senza <strong>di</strong>stinzione <strong>di</strong> nazionalità i 25.000 feriti della battaglia, una<br />

delle più sanguinose <strong>di</strong> tutta la storia del Risorgimento (29.000 morti, <strong>di</strong> cui 14.000 francopiemontesi<br />

e 15.000 austriaci). Alla battaglia aveva assistito per caso anche l’uomo d’affari<br />

svizzero Henri Dunant, venuto per incontrare Napoleone III e che, impressionato dalla carnefi<br />

cina e dall’abbandono dei feriti, <strong>di</strong> ritorno a Ginevra, darà vita al “Comitato dei cinque”<br />

da cui sarebbe nata nel 1864 la Croce Rossa internazionale.<br />

Della stessa battaglia a favore dei feriti in guerra <strong>di</strong> ogni nazionalità si fece in quegli<br />

stessi anni promotore in Italia Carlo Cotta, accanto al chirurgo napoletano Fer<strong>di</strong>nando Palasciano,<br />

che per primo nel 1861 aveva proclamato in Europa le tesi che nel 1864 sarebbero<br />

state alla base della Convenzione <strong>di</strong> Ginevra e della Croce Rossa internazionale. Morì improvvisamente<br />

a Milano il 10 luglio 1866, mentre era in pieno svolgimento la Terza guerra<br />

d’in<strong>di</strong>pendenza.<br />

questa amabil terra, de’ suoi personaggi,<br />

delle sue vicende, de’<br />

patimenti suoi» e «ci rivelarono la<br />

loro ferma credenza in un miglior<br />

avvenire, e nella patria redenzione».<br />

Questo giovane garibal<strong>di</strong>no –<br />

che in seguito avrebbe chiamato<br />

uno dei suoi fi gli col nome <strong>di</strong> tre<br />

campioni <strong>di</strong> libertà, Bruto Cristo<br />

Washington – metteva a nudo così<br />

un’altra delle componenti, la scuola,<br />

che, insieme al clero e alla sua<br />

classe <strong>di</strong>rigente aristocratica e<br />

borghese, aveva determinato<br />

l’orientamento fi lorisorgimentale<br />

della Valtellina. Ma egli sottolineava,<br />

allo stesso tempo, come lo<br />

stu<strong>di</strong>o della storia e delle vicende<br />

della piccola patria locale avesse<br />

preparato nel cuore dei giovani<br />

l’attaccamento alla grande patria<br />

nazionale.<br />

Gli esor<strong>di</strong> dell’Unità<br />

in provincia <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong><br />

Non è perciò un caso che<br />

proprio la scuola, l’istruzione e la<br />

cultura siano stati alcuni dei primi<br />

compiti che si sarebbe prefi ssata<br />

in Valtellina la nuova classe <strong>di</strong>rigente<br />

provinciale all’indomani della<br />

proclamazione del Regno d’Ita-<br />

lia il 17 marzo 1861, quando la<br />

ricostruzione dell’economia – stremata<br />

dalla crittogama che dal<br />

1852 aveva azzerato la produzione<br />

vinicola provinciale e dalla pebrina<br />

che aveva <strong>di</strong>mezzato quella<br />

dei bozzoli del baco da seta – si<br />

confi gurava da sola come un compito<br />

immane. «Figurati, mio caro,<br />

che la miseria è a tal grado <strong>di</strong><br />

spaventevole eccesso che vi sono<br />

centinaia <strong>di</strong> famiglie che vivono <strong>di</strong><br />

erba cotta senza sale», scriveva<br />

Torelli a Bettino Ricasoli. Eppure lo<br />

stesso Torelli, nel 1859, non appena<br />

nominato da Cavour governatore<br />

della Valtellina per guidare<br />

la fase <strong>di</strong> transizione, insieme alla<br />

<strong>di</strong>ffusione tra i conta<strong>di</strong>ni dei nuovi<br />

meto<strong>di</strong> <strong>di</strong> solforazione della vite<br />

per combattere la crittogama e ai<br />

primi provve<strong>di</strong>menti <strong>di</strong> alleggerimento<br />

del peso fi scale e dei debiti<br />

dei Comuni, aveva subito avviato<br />

il rior<strong>di</strong>no delle scuole elementari<br />

comunali e aveva affi ancato al<br />

Regio Ginnasio <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong> una<br />

scuola per maestri e un istituto<br />

tecnico.<br />

Nello stesso tempo, proprio<br />

uno dei professori del Ginnasio <strong>di</strong><br />

<strong>Sondrio</strong>, Luciano Sissa, pubblica-<br />

va da Vallar<strong>di</strong> nel 1860 una nuova<br />

Storia della Valtellina in cui, a riprova<br />

<strong>di</strong> quanto scritto da Nicola Mevio,<br />

il passato della provincia veniva<br />

riletto e reinterpretato alla luce<br />

del suo esito storico nazionale. Ma<br />

fra le primissime iniziative cui Torelli,<br />

l’arciprete Maffei e altri esponenti<br />

locali <strong>di</strong>edero allora vi ta a<br />

<strong>Sondrio</strong> ci fu, l’8 aprile 1861, la<br />

fondazione della Biblioteca civica,<br />

per cui lo stesso Maffei donò settanta<br />

volumi, mise a <strong>di</strong>sposizione<br />

i locali della propria casa <strong>di</strong> famiglia,<br />

e ci fu l’uscita, il 28 giugno<br />

dello stesso anno, <strong>di</strong> un nuovo<br />

giornale, La Valtellina, come palestra<br />

<strong>di</strong> <strong>di</strong>scussione dei problemi <strong>di</strong><br />

interesse pubblico della provincia<br />

e <strong>di</strong> formazione <strong>di</strong> una coscienza<br />

civica nazionale. C’era, insomma,<br />

un intento profondamente pedagogico<br />

nell’azione della classe <strong>di</strong>rigente<br />

liberal-moderata <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>,<br />

unito alla coscienza dei problemi<br />

sociali che presto si sarebbero<br />

aperti. Non a caso nel primo numero<br />

del giornale La Valtellina appariva<br />

un appello, Agli operaj, in cui<br />

Torelli e Maffei in<strong>di</strong>cavano nell’associazionismo<br />

uno degli strumenti<br />

per l’esercizio della libertà in una<br />

società democratica e incitavano<br />

alla fondazione <strong>di</strong> una Società<br />

operaia, che a <strong>Sondrio</strong> sarebbe<br />

nata nel 1864.<br />

A Chiavenna, invece, essa<br />

era sorta già nel 1862, in contrapposizione<br />

con l’orientamento mo-


derato dell’amministrazione citta<strong>di</strong>na,<br />

ad opera <strong>di</strong> Carlo Pedretti,<br />

come espressione del movimento<br />

mazziniano che nell’Unità nazionale<br />

non vedeva solo il compimento<br />

<strong>di</strong> un ideale politico, ma l’inizio <strong>di</strong><br />

un rinnovamento sociale <strong>di</strong> cui le<br />

classi popolari avrebbero dovuto<br />

Luigi Torelli (foto<br />

Alinari). Il primo<br />

numero del<br />

settimanale La<br />

Valtellina. Fondato<br />

nel giugno 1861 il<br />

giornale vivrà per<br />

oltre un secolo, con<br />

la parentesi del<br />

ventennio fascista,<br />

fino agli anni<br />

Settanta del ’900.<br />

(<strong>Sondrio</strong>, Biblioteca<br />

civica Pio Rajna).<br />

Luigi Torelli (photo<br />

Alinari). The first<br />

issue of the weekly<br />

La Valtellina.<br />

Founded in June<br />

1861 the magazine<br />

was to live for over a<br />

century, with the<br />

parenthesis of the<br />

twenty years under<br />

the Fascist regime,<br />

until the 1970s.<br />

(<strong>Sondrio</strong>, Pio Rajna<br />

Civic Library).<br />

<strong>di</strong>ventare in prima persona protagoniste.<br />

Chiavenna, del resto, aveva<br />

una vivacità economica e commerciale<br />

che a <strong>Sondrio</strong> mancava.<br />

Se nella <strong>Sondrio</strong> liberal-moderata<br />

il movimento risorgimentale era<br />

stato opera soprattutto della vecchia<br />

aristocrazia terriera, nella<br />

Chiavenna mazziniana, dov’era<br />

nato Maurizio Quadrio, esso era<br />

stato innanzitutto espressione della<br />

nuova borghesia impren<strong>di</strong>toriale<br />

e commerciale. Commerciante era<br />

Francesco Dolzino, commerciante<br />

anche Carlo Pedretti e commercianti<br />

e impren<strong>di</strong>tori erano tutti<br />

quelli che, insieme a lui, avevano<br />

dato vita alla Società operaia.<br />

Nasce proprio da questa <strong>di</strong>versità<br />

economica e politica la<br />

battaglia che nel 1862 i chiaven-<br />

naschi conducono in Consiglio provinciale<br />

per la separazione dalla<br />

Valtellina e l’aggregazione alla provincia<br />

<strong>di</strong> Como – <strong>di</strong> cui il territorio<br />

chiavennasco si è sempre sentito<br />

il naturale retroterra alpino – trovando<br />

allora un muro invalicabile<br />

negli esponenti della destra storica<br />

provinciale.<br />

L’ultimo atto del Risorgimento:<br />

la guerra del 1866 sullo Stelvio<br />

Queste <strong>di</strong>visioni, però, avrebbero<br />

perso <strong>di</strong> colpo peso nel 1866,<br />

allo scoppio della Terza guerra <strong>di</strong><br />

in<strong>di</strong>pendenza, quando mazziniani<br />

e liberal-democratici valtellinesi si<br />

sarebbero trovati ancora una volta<br />

uniti sullo Stelvio a <strong>di</strong>fendere il<br />

confi ne con l’Austria.<br />

La guerra del ’66, nata da un<br />

ITALIA 150 23


pasticcio <strong>di</strong>plomatico, fu condotta<br />

ancor peggio sul piano militare.<br />

Mancava Cavour, morto nel 1861<br />

pochi mesi dopo l’Unità, e la sua<br />

assenza si faceva sentire. L’Italia,<br />

alleata della Prussia <strong>di</strong> Bismarck in<br />

cambio della promessa del Veneto<br />

che avrebbe potuto pacifi camente<br />

avere per via <strong>di</strong>plomatica dall’Austria<br />

e del tutto impreparata alla<br />

guerra, fu pesantemente sconfi tta<br />

prima a Custoza e poi anche sul<br />

mare a Lissa. Solo la vittoria del<br />

generale prussiano von Moltke a<br />

Sadowa riuscì a farle avere il Veneto,<br />

non dalle mani dell’Austria, cui<br />

l’Italia dovette anzi pagare un duro<br />

risarcimento bellico, ma da quelle<br />

<strong>di</strong> Napo leone III, cui l’impero austriaco<br />

lo aveva uffi cialmente ceduto.<br />

Non così <strong>di</strong>sastrosa fu, invece,<br />

la guerra sul fronte alpino dove<br />

combatterono i 30.000 Cacciatori<br />

delle Alpi <strong>di</strong> Garibal<strong>di</strong>. Vittoriosi a<br />

Bezzecca, i volontari garibal<strong>di</strong>ni<br />

erano stati fermati sulla via del<br />

Trentino dal telegramma del comando<br />

supremo, cui Garibal<strong>di</strong> rispose<br />

col celebre «Obbe<strong>di</strong>sco».<br />

Anche in Valtellina nel ’66 l’esercito<br />

piemontese non si fece vedere<br />

e la guar<strong>di</strong>a nazionale, imme<strong>di</strong>ata-<br />

24 ITALIA 150<br />

Pietro Pedranzini e,<br />

a destra, il<br />

colonnello Enrico<br />

Guicciar<strong>di</strong> con un<br />

gruppo <strong>di</strong> ufficiali e<br />

soldati della Legione<br />

nazionale sullo<br />

Stelvio durante la<br />

Terza guerra<br />

d’in<strong>di</strong>pendenza del<br />

1866.<br />

Pietro Pedranzini<br />

and, on the right,<br />

Colonel Enrico<br />

Guicciar<strong>di</strong> with a<br />

group of officers and<br />

sol<strong>di</strong>ers of the<br />

National Legion on<br />

the Stelvio during the<br />

Third War of<br />

Independence in<br />

1866.<br />

Il capitano Giovanni<br />

Salis e, a destra,<br />

Romualdo Bonfa<strong>di</strong>ni<br />

(1831-99).<br />

Captain Giovanni<br />

Salis and, on the<br />

right, Romualdo<br />

Bonfa<strong>di</strong>ni (1831-99).<br />

mente allestita da Enrico Guicciar<strong>di</strong><br />

coi volontari locali per fermare<br />

la <strong>di</strong>scesa dei 1.200 austriaci<br />

dallo Stelvio, fu anch’essa più volte<br />

sul punto <strong>di</strong> restare isolata e<br />

accerchiata fra Tresenda e il Ponte<br />

del Diavolo dalle forze austriache<br />

che avanzavano a tenaglia dallo<br />

Stelvio e dal Tonale, favoriti dalla<br />

nuova strada dell’Aprica che Radetzky<br />

aveva fortemente voluto. A<br />

risolvere allora la <strong>di</strong>ffi cile situazione,<br />

causata anche dai tentennamenti<br />

dell’autorità militare e prefettizia,<br />

fu la geniale azione del<br />

comandante Pietro Pedranzini, segretario<br />

comunale <strong>di</strong> Bormio, che<br />

con la sua colonna Zambelli, fatta<br />

per lo più <strong>di</strong> guar<strong>di</strong>e forestali, riuscì<br />

a risalire per un <strong>di</strong>ffi cile canalone<br />

la Reit e a catturare in un colpo<br />

solo, alla I cantoniera dello Stelvio,<br />

una settantina <strong>di</strong> austriaci, mettendo<br />

fuori combattimento l’intero<br />

schieramento avversario.<br />

Sullo Stelvio nel ’66 c’erano,<br />

tra gli altri, il cinquantatreenne<br />

veterano Enrico Guicciar<strong>di</strong>, Romualdo<br />

Bonfa<strong>di</strong>ni, Aristide Caimi,<br />

che <strong>di</strong>rigeva a <strong>Sondrio</strong> il giornale<br />

nazionale della Società <strong>di</strong> tiro a<br />

segno, La Palestra, G. B. Caimi,<br />

presidente dell’amministrazione<br />

provinciale, Enrico Sertoli, il futuro<br />

scopritore delle “cellule Sertoli”<br />

fresco della specializzazione in<br />

biologia a Vienna, il giovanissimo<br />

avvocato <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong> Carlo Sertoli,<br />

il notaio Noali <strong>di</strong> Morbegno, il chiavennasco<br />

Emilio Ploncher, il conte<br />

Giovanni Salis con una compagnia<br />

bene equipaggiata <strong>di</strong> volontari tiratori<br />

scelti raccolti a Milano.<br />

Gli altri protagonisti valtellinesi<br />

del Risorgimento erano allora<br />

sparsi per l’Italia. Luigi Torelli, dopo<br />

essere stato ministro dell’Agricoltura,<br />

era stato nominato nel 1866


Ufficiali <strong>di</strong> Stato maggiore della Legione nazionale <strong>di</strong> Enrico Guicciar<strong>di</strong> sul fronte dello Stelvio<br />

nel 1866. Da sinistra in pie<strong>di</strong>: il luogotenente Pietro Pedranzini, il sottotenente delle Guar<strong>di</strong>e<br />

doganali Enrico Panci, il sergente Giuseppe Colombo, il sergente Cesare Beruto, il dott. Innocente<br />

Regazzoni (me<strong>di</strong>co della Legione), Bertolini, il sergente <strong>di</strong> artiglieria Giovanni Baiotto, il<br />

sergente maggiore Romualdo Bonfa<strong>di</strong>ni, il sottotenente Guido Parravicini. In primo piano seduti:<br />

il capitano Aristide Caimi, il colonnello Enrico Guicciar<strong>di</strong>, il capitano Giovanni Morelli.<br />

Officers of the General Staff of the national Legion of Enrico Guicciar<strong>di</strong> on the front of the<br />

Stelvio in 1866. From the left, stan<strong>di</strong>ng: Lieutenant Pietro Pedranzini, Second Lieutenant of the<br />

Customs Guards Enrico Panci, Sergeant Giuseppe Colombo, Sergeant Cesare Beruto, Dr. Innocente<br />

Regazzoni (the Legion’s doctor), Bertolini, the artillery Sergeant Giovanni Baiotto, Sergeant-major<br />

Romualdo Bonfa<strong>di</strong>ni, Second Lieutenant Guido Parravicini. In the foreground, seated:<br />

Captain Aristide Caimi, Colonel Enrico Guicciar<strong>di</strong> and Captain Giovanni Morelli.<br />

prefetto <strong>di</strong> Palermo, Giovanni Visconti<br />

era a Modena, ed Emilio Visconti<br />

Venosta, all’inizio della guerra<br />

“ministro del re” a Costantinopoli,<br />

dopo la sconfi tta <strong>di</strong> Custoza era<br />

stato frettolosamente richiamato<br />

al ministero degli Esteri dal nuovo<br />

governo <strong>di</strong> Bettino Ricasoli.<br />

Dopo la parentesi bellica del<br />

’66, in provincia l’attenzione tornava<br />

a focalizzarsi sui problemi economici,<br />

<strong>di</strong> cui il nuovo prefetto,<br />

Giacinto Scelsi, aveva fornito l’anno<br />

prima un quadro esaustivo in<br />

una relazione al Consiglio provin-<br />

ciale che costituisce anche la<br />

maggiore fonte conoscitiva della<br />

realtà sociale dell’epoca (G. Scelsi,<br />

Statistica generale della Provincia<br />

<strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>, 1866, ristampa<br />

anastatica <strong>Sondrio</strong>, Amministrazione<br />

provinciale, 1999). In essa,<br />

il prefetto Scelsi, auspicava, tra le<br />

altre misure, anche la nascita <strong>di</strong><br />

una banca popolare in grado <strong>di</strong><br />

incanalare verso lo sviluppo provinciale<br />

l’alta capacità del risparmio<br />

dei valtellinesi che allora, attraverso<br />

gli unici tre sportelli esistenti<br />

della Cassa <strong>di</strong> Risparmio delle<br />

A destra: lapide<br />

posta sulla<br />

I Cantoniera dello<br />

Stelvio in memoria<br />

della vittoria sugli<br />

austriaci nel 1866.<br />

In basso: i cannoni<br />

Varese e Calatafimi<br />

al Museo del<br />

Risorgimento <strong>di</strong><br />

Milano sotto il<br />

grande <strong>di</strong>pinto della<br />

battaglia <strong>di</strong><br />

Bezzecca. I due<br />

cannoni, <strong>di</strong> proprietà<br />

del Comune <strong>di</strong><br />

<strong>Sondrio</strong>, fanno parte<br />

dei sei utilizzati dai<br />

volontari della<br />

Legione nazionale<br />

<strong>di</strong> Enrico Guicciar<strong>di</strong><br />

sullo Stelvio nel<br />

1866.<br />

On the right: the<br />

memorial stone on<br />

the I Cantoniera<br />

(roadman’s house)<br />

of the Stelvio in<br />

memory of the<br />

victory over the<br />

Austrians in 1866.<br />

Below: the Varese<br />

and Calatafimi<br />

cannons in the<br />

Risorgimento<br />

Museum, Milan,<br />

under the large<br />

painting of the Battle<br />

of Bezzecca. The two<br />

cannons, owned by<br />

the city of <strong>Sondrio</strong>,<br />

are part of the six<br />

used by the<br />

volunteers of the<br />

National Legion of<br />

E. Guicciar<strong>di</strong> on the<br />

Stelvio in 1866.<br />

Cortesia Museo del Risorgimento <strong>di</strong> Milano - Photo Saporetti Immagini d’Arte<br />

Province Lombarde, andava ad<br />

alimentare il cre<strong>di</strong>to fuori provincia.<br />

Cinque anni dopo, nel 1871<br />

nasceva la <strong>Banca</strong> <strong>Popolare</strong> <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>,<br />

con cui iniziava la rinascita<br />

economica della valle nel quadro<br />

dell’Italia unita.<br />

A dar vita alla <strong>Banca</strong> <strong>Popolare</strong><br />

<strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong> erano stati, del resto,<br />

<strong>di</strong>versi protagonisti del Risorgimento<br />

in Valtellina – fra cui lo<br />

stesso arciprete Antonio Maffei –<br />

e molti esponenti dell’impren<strong>di</strong>toria<br />

agraria locale che avevano attivamente<br />

partecipato alle vicende<br />

risorgimentali e combattuto da ultimo<br />

sullo Stelvio nel ’66 come<br />

volontari fra i legionari del colonnello<br />

Enrico Guicciar<strong>di</strong>.<br />

Sullo Stelvio quell’anno, insieme<br />

ai due battaglioni della Legione<br />

nazionale, Guicciar<strong>di</strong> aveva<br />

potuto <strong>di</strong>sporre anche <strong>di</strong> otto cannoni<br />

la cui storia è stata recentemente<br />

ricostruita da Enrico G. Arrigoni<br />

(I cannoni <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>, Centro<br />

stu<strong>di</strong> alpini <strong>di</strong> Isolaccia-Val<strong>di</strong>dentro,<br />

2003). Di sei <strong>di</strong> questi cannoni<br />

conosciamo anche i nomi garibal<strong>di</strong>ni<br />

con cui erano stati battezzati:<br />

Varese, Calatafi mi, Marsala,<br />

Palermo, Como e Milazzo. Dei<br />

primi quattro, oggi <strong>di</strong> proprietà del<br />

Comune <strong>di</strong> <strong>Sondrio</strong>, due, il Marsala<br />

e il Palermo, si trovano nel Palazzo<br />

Pretorio del capoluogo valtellinese,<br />

e due, il Varese e il Calatafi<br />

mi, in una sala del Museo del<br />

Risorgimento a Milano, sotto la<br />

grande tela della battaglia <strong>di</strong> Bezzecca,<br />

testimoni ormai muti del<br />

contributo della Valtellina e della<br />

Valchiavenna al Risorgimento italiano.<br />

ITALIA 150 25


A 150 anni dagli inizi dell’Unità Nazionale<br />

26 ITALIA 150<br />

Tre umili preti<br />

che hanno fatto grande l’Italia<br />

Don Luigi Sturzo – Don Primo Mazzolari – Don Lorenzo Milani<br />

MONS. DANIELE ROTA<br />

Canonico Onorario della<br />

Papale Basilica <strong>di</strong> San Pietro in Vaticano<br />

Premessa<br />

«La storia ha plasmato l’Italia in<br />

mille mo<strong>di</strong>, dando a ciascuna zona<br />

la sua personalità, la sua caratteristica,<br />

una e multipla nello stesso<br />

tempo». (Don Luigi Sturzo)<br />

Quando, il 17 marzo 1861, a<br />

Torino, venne proclamato il Regno<br />

d’Italia 1 e Vittorio Emanuele II, acclamato<br />

suo re «per la grazia <strong>di</strong> Dio<br />

e la volontà della Nazione», 2 evento<br />

storico che il prossimo anno<br />

s’intende commemorare, 3 unico<br />

elemento certo <strong>di</strong> unità nazionale<br />

era la religione cattolica, 4 da secoli<br />

ben ra<strong>di</strong>cata fra le <strong>di</strong>verse popolazione<br />

italiche. 5 Una religione che<br />

per la sua forte incidenza etica e<br />

assoluta trascendenza 6 aveva<br />

Three humble priests<br />

who made Italy magnificent<br />

The Church has always been a clear reference in our national<br />

history. And even politics has delineated precise boundary lines: a<br />

free Church in a free State, Cavour said. When then Rome is<br />

“conquered” the “Roman issue” pops out and who wants to<br />

support the usurped Pope invokes political abstention. But at the<br />

end of the Great War everyone believes that the line-up of<br />

Catholics as a political party is in<strong>di</strong>spensable: and don Luigi<br />

Sturzo’s participation in the Popular Party ratifies this intention.<br />

In the turbulent years of Fascism and the ruthless post-war<br />

contrasts don Primo Mazzolari foreshadows with his preaching<br />

some perspectives of the Second Vatican Council. And don<br />

Lorenzo Milani in his new idea of education attempts to compose<br />

the evangelical message that only truth sets free.<br />

esaltato Roma e l’Italia. Innumerevoli<br />

missionari del Vangelo hanno<br />

iniziato in epoche ben più remote<br />

<strong>di</strong> quelle risorgimentali e continuano<br />

nei tempi presenti la loro tenace<br />

e costruttiva azione nel segno<br />

dell’unica identità cristiana. 7 Un<br />

impegno che viene da lontano: si<br />

fa risalire ai tempi <strong>di</strong> Costantino il<br />

Grande (275-337), che, con il noto<br />

e<strong>di</strong>tto <strong>di</strong> Milano (313), aprì uffi cialmente<br />

le porte dell’Italia imperiale<br />

a quella Croce gloriosa che gli<br />

aveva dato vittoria. Nei secoli imme<strong>di</strong>atamente<br />

successivi, san Benedetto<br />

(480-547), fra i tanti, e il<br />

suo intrepido or<strong>di</strong>ne monastico ne<br />

<strong>di</strong>vennero gli antesignani: il loro<br />

generoso impegno apostolico in<br />

Italia e in Europa attraversa tutto<br />

il Me<strong>di</strong>oevo, tracima ai vertici<br />

dell’Età Moderna, lambisce, senza<br />

soluzione <strong>di</strong> continuità, la Contemporanea.<br />

Ogni terra, dal Nord al<br />

Sud d’Italia, conobbe operatori del<br />

culto cattolico che si <strong>di</strong>stinsero per<br />

la loro opera <strong>di</strong> pacifi cazione e <strong>di</strong><br />

libertà in nome del Vangelo, anche<br />

a prezzo della vita. Attorno al Crocifi<br />

sso e all’altare nacquero e prosperarono<br />

i Comuni e le Repubbliche<br />

marinare, le università e gli<br />

ospedali, le cattedrali e gli orfanotrofi<br />

, tutte o quasi tutte le realtà<br />

civili, umanitarie e culturali che<br />

onorarono e onorano il Vecchio<br />

Continente. Pure durante le ende-<br />

miche calamità delle pesti, delle<br />

guerre e carestie, la loro azione<br />

caritativa, unica sul territorio, fu per<br />

intere generazioni la salvezza. 8<br />

Nell’anno sacerdotale (2009-10)<br />

In tale contesto <strong>di</strong> antiche<br />

tra<strong>di</strong>zioni cristiane e <strong>di</strong> ininterrotte<br />

presenze assistenziali del clero,<br />

l’attuale Pontefi ce, che volle chiamarsi<br />

Benedetto, ha proclamato il<br />

primo anno sacerdotale nella storia<br />

della Chiesa, anticipando signifi<br />

cativamente le celebrazioni nazionali<br />

unitarie. L’occasione furono i<br />

centocinquant’anni dalla morte del<br />

santo Curato d’Ars, patrono dei<br />

parroci; lo scopo: richiamare l’attenzione<br />

e la devozione dei credenti<br />

all’apostolicità dei ministri dell’altare.<br />

Le vocazioni al sacerdozio in<br />

Europa sono in calo, gli stessi ministri<br />

vengono sottoposti in massa<br />

a un quoti<strong>di</strong>ano tiro me<strong>di</strong>atico,<br />

senza esclusione <strong>di</strong> colpi, per cancellarne<br />

cre<strong>di</strong>bilità e fi ducia. Sembra<br />

pertanto tempestivo il ricordo<br />

<strong>di</strong> questi tre umili preti che, come<br />

tanti confratelli del loro e <strong>di</strong> altri<br />

tempi, hanno grandemente nobilitato<br />

la Chiesa e la Patria, la religione<br />

e la cultura, l’esilio, i campi <strong>di</strong><br />

concentramento e l’Olocausto. 9<br />

Per rimanere negli ambiti storici<br />

del secolo scorso nel quale<br />

l’unità nazionale è andata consolidandosi<br />

dopo le precedenti guerre


<strong>di</strong> in<strong>di</strong>pendenza, 10 i loro tre nomi<br />

s’iscrivono in realtà nazionali <strong>di</strong>fferenti,<br />

ma tra loro complementari,<br />

al Sud: don Luigi Sturzo; al Centro:<br />

don Lorenzo Milani; al Nord: don<br />

Primo Mazzolari. Per non <strong>di</strong>re <strong>di</strong><br />

altri ecclesiastici contemporanei,<br />

parimenti benemeriti come, ad<br />

esempio, don Giovanni Calabria,<br />

don Carlo Gnocchi, padre Agostino<br />

Gemelli, padre David Maria Turoldo,<br />

per tacere degli innumerevoli<br />

preti-cappellani militari caduti in<br />

trincea, a fi anco dei loro battaglioni;<br />

ai quali si aggiungono i non<br />

pochi sacerdoti in cura d’anime,<br />

arrestati, deportati e mai più ritornati,<br />

talvolta per il semplice sospetto<br />

che avessero favorito le<br />

opposte fazioni, 11 oltre ai preti uccisi<br />

durante e dopo la Resistenza<br />

per il solo motivo <strong>di</strong> essere preti,<br />

in o<strong>di</strong>o a quella religione <strong>di</strong> cui<br />

erano ministri. 12 Semplici preti,<br />

senza titoli e senza aureola, sparsi<br />

su tutto il territorio nazionale, artefi<br />

ci silenziosi della composita grandezza<br />

d’Italia. Senza <strong>di</strong> loro, la<br />

nostra storia unitaria, preunitaria e<br />

postunitaria, sarebbe <strong>di</strong>versa, meno<br />

fulgida.<br />

Nella seguente, rapida rivisitazione<br />

dei tre ecclesiastici prescelti<br />

a titolo esemplifi cativo, nulla<br />

<strong>di</strong> nuovo si aggiunge a quanto già<br />

si conosce <strong>di</strong> loro: s’intende qui<br />

ulteriormente evidenziarne quel<br />

decisivo loro ministero che, dalla<br />

Sicilia alla Lombar<strong>di</strong>a, passando<br />

attraverso la Toscana, ha reso<br />

grande onore alla Chiesa e alla<br />

Nazione. Chi scrive ebbe la ventura<br />

<strong>di</strong> conoscerli: intende ora devotamente<br />

commemorarli, de<strong>di</strong>cando<br />

loro questa umile fatica.<br />

Il precedente Risorgimento<br />

tra auspici e realtà<br />

«Una d’arme, <strong>di</strong> lingua, 13 d’altar»,<br />

così il Manzoni avrebbe voluto<br />

l’Italia unita nella sua nota ode<br />

Marzo 1821, composta durante i<br />

moti piemontesi appunto del<br />

1821, allorquando parve, ma così<br />

non fu, che il giovane Carlo Alberto<br />

varcasse defi nitivamente il Ticino.<br />

14 Ancor più esplicito il sacerdote<br />

piemontese Vincenzo Gioberti:<br />

«Una <strong>di</strong> lingua, <strong>di</strong> lettere, <strong>di</strong> religione,<br />

<strong>di</strong> genio nazionale, <strong>di</strong> pensiero<br />

Il generoso impegno<br />

<strong>di</strong> San Benedetto<br />

(480-547) e del suo<br />

intrepido or<strong>di</strong>ne<br />

monastico contribuì<br />

a creare un’unica<br />

identità cristiana in<br />

Italia e in Europa.<br />

The generous<br />

commitment made<br />

by St Benedetto<br />

(480-547) and his<br />

intrepid monastic<br />

order helped create<br />

a unique Christian<br />

identity in Italy<br />

and Europe.<br />

1) Sembra, infatti, improprio fare<br />

riferimento all’Unità d’Italia in un momento<br />

storico, appunto il 1861, in cui<br />

nel Lazio era ancora in essere a tutti gli<br />

effetti lo Stato Pontifi cio e alla completezza<br />

territoriale della nazione mancavano<br />

le cosiddette terre irredente <strong>di</strong><br />

Trento e Trieste, aggregate con la Prima<br />

Guerra mon<strong>di</strong>ale. Il giorno dopo tale<br />

proclamazione, Pio IX emanava l’allocuzione<br />

Iandudum cernimus, in cui condannava<br />

la «vandalica spoliazione» del<br />

suo Stato, riferendosi alle recenti annessioni<br />

delle Marche e dell’Umbria.<br />

Con quella stessa allocuzione il papa<br />

deprecava anche la «laicizzazione forzata»<br />

degli occupanti, denunciando, fra<br />

l’altro, la lotta agli or<strong>di</strong>ni religiosi, alle<br />

opere pie, ai tanti vescovi costretti ad<br />

abbandonare le loro <strong>di</strong>ocesi. Il segretario<br />

<strong>di</strong> Stato, car<strong>di</strong>nal Giacomo Antonelli,<br />

il 15 aprile dello stesso anno, inviò nota<br />

<strong>di</strong> protesta a tutte le rappresentanze<br />

delle potenze straniere accre<strong>di</strong>tate<br />

presso la Santa Sede. Con il Breve poi<br />

del 26 marzo 1861, su tutti coloro che<br />

avevano (o che avrebbero) cooperato in<br />

qualsiasi modo alla spoliazione dello<br />

Stato della Chiesa, veniva comminata<br />

la più severa sanzione ecclesiastica, la<br />

scomunica maggiore.<br />

2) L’espressione “per la grazia <strong>di</strong><br />

Dio”, inserita nella proclamazione, fu<br />

oggetto <strong>di</strong> aspra contesa alla Camera<br />

dei deputati. Solo a seguito dell’intervento<br />

<strong>di</strong>retto <strong>di</strong> Cavour fu approvata con<br />

174 voti favorevoli e ben 58 contrari. Cfr.<br />

Luigi FENAROLI, Stato e Chiesa: dallo Stato<br />

Liberale agli accor<strong>di</strong> <strong>di</strong> Villa Madama, tesi<br />

<strong>di</strong> laurea, Università Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Milano,<br />

anno accademico 2009-2010.<br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong><br />

3) Il mondo delle istituzioni, a partire<br />

dal presidente della Repubblica, per la<br />

ricorrenza, sta preparando la mobilitazione<br />

della nazione; all’iniziativa anche<br />

la Conferenza episcopale italiana ha<br />

dato il suo assenso con le parole del<br />

presidente, il car<strong>di</strong>nal Angelo Bagnasco:<br />

«L’unità d’Italia è un bene comune…<br />

un tesoro che è nel cuore <strong>di</strong> tutti<br />

a cui spero tutti vogliano contribuire» (v.<br />

Oss. Rom., 4 maggio 2010). Il <strong>di</strong>battito<br />

storico, tuttavia, sulla “questione risorgimentale”<br />

sta vivendo anche momenti<br />

<strong>di</strong> qualche vivacità e controversia, almeno<br />

a livello politico e me<strong>di</strong>atico.<br />

4) Le <strong>di</strong>suguaglianze tra le sparse<br />

popolazioni italiche erano profonde,<br />

dalla lingua alle tra<strong>di</strong>zioni, dalla cultura<br />

alla fi nanza, dai costumi alle aspettative,<br />

tali e tante che un secolo e mezzo<br />

<strong>di</strong> storia non è ancora riuscito a sopire.<br />

5) Vero è che nel processo unitario<br />

poterono infi ltrarsi anche elementi <strong>di</strong><br />

ispirazione eterogenea, ma ciò non ha<br />

minimamente intaccato la fede cattolica<br />

e la pratica religiosa delle genti italiche.<br />

6) Pur non essendo religione dell’evasione,<br />

come il bud<strong>di</strong>smo o l’islamismo<br />

e molte altre <strong>di</strong> origine orientale,<br />

il cristianesimo sottende a una dottrina<br />

<strong>di</strong> alta spiritualità, che però riconosce<br />

anche alla storia e al tempo presente<br />

decisivo valore.<br />

7) «Un solo Signore, una sola fede,<br />

uno solo battesimo, una sola vocazione<br />

alla quale siete stati chiamati» (Ef. 4,4).<br />

8) Ve<strong>di</strong> la mitica fi gura <strong>di</strong> padre Cristoforo<br />

nei Promessi Sposi: personalità<br />

emblematica della tra<strong>di</strong>zione e della<br />

storia.<br />

9) Basti citare anche per tanti altri<br />

meno noti, padre Massimiliano Kolbe,<br />

polacco, frate minore conventuale, che<br />

durante l’occupazione tedesca della<br />

sua terra, nascose e salvò più <strong>di</strong> duemila<br />

ebrei, poi lui stesso fu internato<br />

ad Auschwitz, ove, il 14 agosto 1941<br />

chiese e ottenne <strong>di</strong> essere giustiziato<br />

in sostituzione <strong>di</strong> un socio <strong>di</strong> prigionia,<br />

padre <strong>di</strong> numerosa famiglia.<br />

10) Durante il Risorgimento innumerevoli<br />

furono i sacerdoti che si <strong>di</strong>stinsero<br />

fi no all’eroismo, basti ricordare, per<br />

tutti, don Enrico Tazzoli (1812-52), mazziniano<br />

convinto, primo tra i martiri <strong>di</strong><br />

Belfi ore. Un eroe <strong>di</strong> straor<strong>di</strong>naria grandezza.<br />

11) Vasta e documentata bibliografi a<br />

testimonia il sacrifi cio <strong>di</strong> una schiera<br />

ancora non quantifi cata <strong>di</strong> preti, immolati<br />

per motivi politici. Ve<strong>di</strong> anche: don<br />

Primo MAZZOLARI, I Preti sanno morire,<br />

E<strong>di</strong>zione Presbyterium, Padova 1958.<br />

12) Si contano almeno centotrenta<br />

sacerdoti assassinati durante la Resistenza<br />

semplicemente perché sacerdoti,<br />

a partire dall’8 settembre 1943, e<br />

non solo fi no al 25 aprile 1945, ma<br />

ad<strong>di</strong>rittura sino al 1951. Si sa <strong>di</strong> pattu-<br />

ITALIA 150 27


scientifi co, <strong>di</strong> costume citta<strong>di</strong>no, <strong>di</strong><br />

accordo pubblico e privato tra i varii<br />

Stati e abitanti…». 15 A sua volta,<br />

Massimo d’Azeglio, già presidente<br />

del Consiglio dei Ministri, avvertiva<br />

che: «Fatta l’Italia, occorre fare gli<br />

Italiani». A tutti sembra dar seguito,<br />

in tempi relativamente recenti,<br />

Giovanni Spadolini, presidente del<br />

Senato della prima Repubblica<br />

italiana, con una delle sue più fortunate<br />

pubblicazioni, che già nel<br />

titolo vuol essere una chiara proposta<br />

storica: Gli uomini che han fatto<br />

l’Italia. 16 L’insigne stu<strong>di</strong>oso e uomo<br />

politico vi <strong>di</strong>scorre da par suo,<br />

presentando i protagonisti della<br />

prima stagione unitaria italiana, in<br />

cui emergono personalità d’indubbio<br />

rilievo storico, quali Camillo<br />

Benso conte <strong>di</strong> Cavour, Giuseppe<br />

Garibal<strong>di</strong>, Giuseppe Mazzini. Poco<br />

vi si concede alla componente<br />

cattolica, anche perché, a seguito<br />

del <strong>di</strong>scusso Non expe<strong>di</strong>t <strong>di</strong> Pio IX,<br />

i credenti, in quegli anni decisivi,<br />

furono tagliati fuori dalla politica<br />

attiva. Non rimasero, tuttavia, inerti<br />

o estranei al <strong>di</strong>venire nazionale:<br />

basti accennare ai fondamentali<br />

contributi <strong>di</strong> pensiero e <strong>di</strong> proposte<br />

in ambito unitario, avanzati con<br />

lungimiranza e luci<strong>di</strong>tà, anche allora<br />

da due sacerdoti passati alla<br />

storia: Antonio Rosmini (1797-<br />

1855) 17 e Vincenzo Gioberti (1801-<br />

52) 18 le cui analisi e ipotesi <strong>di</strong> futuro<br />

nazionale rimangono esemplari<br />

nelle <strong>di</strong>atribe del tempo. 19<br />

Sembra pertanto indubbio<br />

che nel suo profi lo ideale, il Risor-<br />

28 ITALIA 150<br />

gimento italiano, almeno agli inizi,<br />

ebbe vocazione pluralista, fi glio <strong>di</strong><br />

più “padri” che si fecero portatori<br />

<strong>di</strong> progetti unitari <strong>di</strong>fferenti, tra i<br />

quali il pensiero e le ipotesi attuative<br />

dei cattolici, guidati da un<br />

clero illuminato, occupano una<br />

posizione <strong>di</strong> rilievo. 20<br />

Oltre l’unifi cazione nazionale<br />

I fatti e gli eventi che portarono<br />

all’Unità d’Italia sono sostanzialmente<br />

noti; la loro deco<strong>di</strong>fi cazione<br />

storica e ideale, un po’ meno.<br />

Certo è che fi n dai primi moti<br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong><br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong><br />

L’Italia prima<br />

dell’Unità, in un<br />

atlante del 1858.<br />

A sinistra: la presa<br />

<strong>di</strong> Porta Pia che per<br />

alcuni significò la<br />

volontà <strong>di</strong> annullare<br />

anche l’influenza del<br />

Vangelo sulla civiltà<br />

contemporanea.<br />

A destra: Pio IX<br />

(1792-1878) nel 1874<br />

promulgò il Non<br />

expe<strong>di</strong>t con il quale<br />

vietava ai cattolici la<br />

partecipazione alla<br />

vita politica.<br />

Italy before Unity,<br />

in a 1858 atlas.<br />

To the left: the<br />

taking of Porta Pia<br />

which, for some, even<br />

meant the will to<br />

cancel Gospel<br />

influence on modern<br />

civilisation.<br />

To the right: Pio IX<br />

(1792-1878) in 1874<br />

enacted the Non<br />

expe<strong>di</strong>t which<br />

forbade the Catholics<br />

to take any part<br />

in politics.<br />

piemontesi e lombar<strong>di</strong> apparve<br />

chiaro come l’aspirazione degli insorti<br />

fosse quella <strong>di</strong> una patria<br />

unita, con capitale Roma. Pure le<br />

brigate garibal<strong>di</strong>ne si mossero al<br />

grido «O Roma o morte». 21 Il teorema<br />

<strong>di</strong> Roma capitale <strong>di</strong>venne evidente<br />

nel settembre 1860, con<br />

l’occupazione militare delle Marche<br />

e dell’Umbria. La gravità dei<br />

fatti e <strong>di</strong>ffusi episo<strong>di</strong> <strong>di</strong> violenza,<br />

quali quelli che passarono alla<br />

storia con le Memorie dei Martiri <strong>di</strong><br />

Castelfi dardo, 22 colpirono la sensibilità<br />

dei cattolici, suscitando sdegno<br />

e <strong>di</strong>sapprovazione. Il presidente<br />

del Consiglio, tuttavia, il conte<br />

Camillo Benso <strong>di</strong> Cavour, abile<br />

“tessitore”, sperava <strong>di</strong> superare<br />

per via <strong>di</strong>plomatica le <strong>di</strong>ffi coltà internazionali<br />

della insorgente “Questione<br />

Romana” e quelle opposte<br />

<strong>di</strong>rettamente dalla Santa Sede,<br />

sostenuta dalla stragrande maggioranza<br />

dei cattolici <strong>di</strong> tutto il<br />

mondo. Preso poi atto delle persi-<br />

stenti contrarietà, lo stratega piemontese,<br />

appellandosi al principio<br />

da lui abilmente declinato: “Libera<br />

Chiesa in libero Stato”, 23 elaborò il<br />

noto <strong>di</strong>scorso del 25 marzo 1861<br />

alla Camera <strong>di</strong> Torino, concludendo<br />

che, in qualunque modo, per via<br />

<strong>di</strong> accor<strong>di</strong> o senza <strong>di</strong> essi, il Regno<br />

d’Italia sarebbe giunto a Roma e<br />

ne avrebbe fatto la sua capitale.<br />

Tali affermazioni per i cattolici suonarono<br />

come un chiaro inten<strong>di</strong>mento<br />

<strong>di</strong> portare fino alle sue<br />

estreme conseguenze la guerra <strong>di</strong><br />

aggressione in atto contro lo Stato<br />

Pontifi cio, privando <strong>di</strong> fatto il Papa<br />

della sua sovranità e autonomia.<br />

Anche altri convincimenti e<br />

timori andavano insorgendo nella<br />

sensibilità <strong>di</strong> taluni osservatori,<br />

cioè che l’astiosa lotta unilaterale


<strong>di</strong>chiarata al Papato in<br />

ciò che storicamente lo<br />

rappresentava, le sue<br />

terre, potesse nascondere<br />

inten<strong>di</strong>menti meno<br />

nobili, tesi ad annientare<br />

la Chiesa visibile,<br />

identifi cata appunto<br />

nello Stato Pontifi cio,<br />

per cancellare con esso<br />

la presenza del Vangelo<br />

dalla civiltà contemporanea.<br />

Sullo sfondo,<br />

l’ombra lunga della riforma<br />

protestante e<br />

quella più recente della<br />

rivoluzione francese.<br />

Ipotesi che stanno<br />

avendo qualche seguito<br />

tra ricercatori appassionati<br />

i quali si propongono<br />

<strong>di</strong> ricostruire e rivelare<br />

L’altro Risorgimento,<br />

24 cioè non quello uffi<br />

ciale che si legge sui<br />

manuali scolastici e <strong>di</strong>vulgativi,<br />

giu<strong>di</strong>cati retorici<br />

e reticenti, ma quello<br />

reale, meno laudativo,<br />

quale si evince da<br />

documentazioni, a loro<br />

<strong>di</strong>re, certe e volutamente sottaciute<br />

o travisate. 25<br />

È indubbio che anche all’epoca<br />

dei fatti il <strong>di</strong>sorientamento era<br />

profondo nelle coscienze non solo<br />

dei cattolici e si <strong>di</strong>ffondeva soprattutto<br />

tra le popolazioni <strong>di</strong>rettamente<br />

interessate agli acca<strong>di</strong>menti <strong>di</strong><br />

occupazione. I così detti Plebisciti<br />

popolari, si sa, furono improvvisazioni<br />

fi n troppo evidentemente illusorie.<br />

26 Nel contempo, le leggi<br />

piemontesi <strong>di</strong> laicizzazione, con il<br />

loro carico <strong>di</strong> durezze, furono applicate<br />

su tutto il territorio nazionale<br />

per limitare l’infl usso che la Chiesa<br />

esercitava sulla real tà sociale, occupando<br />

“spazi pubblici”, come la<br />

scuola, l’or<strong>di</strong>namento della famiglia,<br />

l’assistenza sanitaria, che il<br />

nuovo Stato liberale intendeva riven<strong>di</strong>care<br />

a sé.<br />

In questo clima <strong>di</strong> precarietà<br />

e sconcerto, per avviare i cattolici<br />

su una linea <strong>di</strong> condotta comune<br />

e coerente, scese in campo, fra gli<br />

altri, don Giacomo Margotti (1823-<br />

87) 27 il quale mutando il giornale<br />

Armonia che già <strong>di</strong>rigeva, in L’unità<br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong> Photo Oilime<br />

Antonio Rosmini<br />

(1797-1855) e<br />

Vincenzo Gioberti<br />

(1801-52) <strong>di</strong>edero<br />

fondamentali<br />

contributi <strong>di</strong> pensiero<br />

e <strong>di</strong> proposte al<br />

<strong>di</strong>venire nazionale.<br />

Antonio Rosmini<br />

(1797-1855) and<br />

Vincenzo Gioberti<br />

(1801-52) made<br />

fundamental thought<br />

and proposal<br />

contributions to<br />

becoming a nation.<br />

glie esecutive che si proponevano <strong>di</strong><br />

eliminare almeno un prete per notte. È<br />

incomprensibile il muro <strong>di</strong> infasti<strong>di</strong>to<br />

silenzio con cui si cerca <strong>di</strong> sottacere la<br />

<strong>di</strong>ffusione del fenomeno. Sull’argomento<br />

si possono leggere le documentate<br />

pagine <strong>di</strong> Roberto BERRETTA, Storia dei<br />

Preti uccisi dai partigiani, Piemme, Casale<br />

M., 2005. Pure la popolare narrazione,<br />

ora anche in celluloide, <strong>di</strong> G.<br />

GUARESCHI: Don Camillo e l’onorevole Peppone,<br />

è in<strong>di</strong>cativa della presenza ra<strong>di</strong>cata<br />

del prete nella vicenda nazionale<br />

italiana.<br />

13) È noto che le armate sabaude<br />

parlavano francese: chi ha combattuto<br />

per l’Italia unita, dunque, non sapeva<br />

l’italiano, <strong>di</strong> qui, ma non solo, la preoccupazione<br />

del convinto e dotto italianista<br />

Alessandro Manzoni.<br />

14) L’apporto non solo letterario del<br />

Manzoni all’unità nazionale fu notevole<br />

anche se <strong>di</strong>vergente dalle strategie<br />

politiche poste in atto, ad esempio, da<br />

Cavour. Egli poteva apprezzare e con<strong>di</strong>videre<br />

l’aspirazione unitaria, ma restava<br />

sgomento all’idea che la patria<br />

si plasmasse attraverso l’aggressione,<br />

la violenza e la forza, specie se<br />

mercenaria. Rinunciò, non senza ripensamenti,<br />

alle tra<strong>di</strong>zioni linguistiche<br />

della sua terra lombarda per cercare<br />

in Arno un punto <strong>di</strong> comune<br />

confl uenza letteraria, perseguita con<br />

tenacia e talento, che gli valsero alti<br />

encomi. Nel 1859, su proposta <strong>di</strong><br />

Massimo d’Azeglio, che in prime nozze<br />

aveva sposato la primogenita <strong>di</strong> Manzoni,<br />

Giulia, e che fu poi presidente<br />

del Consiglio, in<strong>di</strong> Governatore a Milano,<br />

Vittorio Emanuele II gli decretava,<br />

a titolo <strong>di</strong> riconoscimento nazionale,<br />

l’annua pensione <strong>di</strong> lire do<strong>di</strong>cimila.<br />

L’anno seguente veniva nominato senatore<br />

del Regno. Egli, tuttavia, non<br />

partecipò mai in Roma alle sedute del<br />

Senato, nonostante le sollecitazioni<br />

dello stesso Garibal<strong>di</strong> durante la visita<br />

<strong>di</strong> omaggio che gli rese a casa sua,<br />

passando da Milano.<br />

15) Del primato morale e civile degli<br />

italiani, vol. I, Milano, Allegranza, 1944,<br />

p. 323.<br />

16) Monografi a e<strong>di</strong>ta da Longanesi<br />

nel 1993.<br />

17) Nel 1848 propugnò il costituirsi<br />

<strong>di</strong> una confederazione italiana sotto la<br />

presidenza del papa, retta da istituti<br />

liberali (cfr. la sua pubblicazione: La<br />

costituzione secondo la giustizia sociale,<br />

1948). Nello stesso anno ebbe da Carlo<br />

Alberto l’incarico <strong>di</strong> una missione<br />

<strong>di</strong>plomatica presso Pio IX per trattare<br />

l’adesione del papa alla lega degli Stati<br />

italiani e alla guerra <strong>di</strong> in<strong>di</strong>pendenza.<br />

Il pontefi ce lo trattenne in Vaticano per<br />

nominarlo car<strong>di</strong>nale, ma l’uccisione <strong>di</strong><br />

Pellegrino Rossi e il ritiro del papa a<br />

Gaeta interruppero bruscamente la già<br />

avanzata procedura.<br />

18) Esponente tra i maggiori del cosiddetto<br />

neoguelfi smo risorgimentale,<br />

conobbe l’esilio e, successivamente,<br />

occupò posizioni <strong>di</strong> rilievo in ambito politico.<br />

Nel suo noto trattato: Il Primato<br />

morale e civile degli Italiani (1843), anch’egli<br />

auspica una confederazione degli<br />

Stati italiani, con a capo il pontefi ce.<br />

Punto costante <strong>di</strong> riferimento e <strong>di</strong> forza:<br />

la gloriosa Roma dei papi, vanto e onore<br />

dell’intera nazione italiana e <strong>di</strong> tutto<br />

l’Occidente.<br />

19) Sulla loro ipotesi si mosse poi<br />

Napoleone III, che aveva assunto l’impegno<br />

<strong>di</strong> <strong>di</strong>fendere con le armi la persona<br />

del papa. Egli, il 14 luglio 1859,<br />

propose uffi cialmente a Pio IX <strong>di</strong> accettare<br />

la presidenza dell’erigenda confederazione<br />

italiana, mettendosi a capo<br />

del processo <strong>di</strong> unifi cazione nazionale.<br />

Una profferta che non ebbe, né poteva<br />

avere seguito.<br />

20) Che neppure Cavour, Mazzini e<br />

Garibal<strong>di</strong> avessero le stesse idealità<br />

politiche, è noto. Cfr. Alfonso SCIROCCO,<br />

In <strong>di</strong>fesa del Risorgimento, Bologna, il<br />

Mulino, 1998; “Civiltà Cattolica”, n.<br />

3839, 5 giugno 2010, L’unità d’Italia,<br />

pp. 423-429.<br />

21) Il motto fu inciso pure nella base<br />

del monumento equestre <strong>di</strong> Garibal<strong>di</strong><br />

sul Gianicolo, anche se nella notte precedente<br />

l’inaugurazione del 1895, la<br />

scritta venne ironicamente ridotta in «O<br />

Roma o Orte», imme<strong>di</strong>atamente ricomposta.<br />

22) Cfr. e<strong>di</strong>zione con pari titolo a cura<br />

della Tecnostampa <strong>di</strong> Recanati, giugno<br />

2009.<br />

23) In realtà, l’espressione era stata<br />

assai precedentemente elaborata dai<br />

cattolici francesi per <strong>di</strong>fendere la libertà<br />

della Chiesa dalle indebite ingerenze<br />

dello Stato secolare. Cavour la usurpò,<br />

stravolgendone il senso originale.<br />

24) A titolo esemplifi cativo si possono<br />

citare gli stu<strong>di</strong> e gli approfon<strong>di</strong>menti<br />

in tal senso condotti da Angela PELLICIA-<br />

RI, tra i quali: L’Altro Risorgimento, E<strong>di</strong>zione<br />

Piemme, collana Le Cattedrali del<br />

tempo. In apertura si legge: «Una guerra<br />

<strong>di</strong> religione <strong>di</strong>menticata, se si guarda<br />

alla storiografi a uffi ciale, quella insegnata<br />

nelle scuole…» come pure l’altra<br />

sua pubblicazione: Risorgimento da riscrivere,<br />

liberali e massoni contro la<br />

Chiesa, Ares, 1998.<br />

25) Sembra, infatti, evidente che,<br />

almeno fi no al 1859 gli insuccessi furono<br />

notevoli: le Cinque Giornate <strong>di</strong><br />

Milano fallirono; a Curtatone e Montanara<br />

i volontari vennero <strong>di</strong>spersi; i Comitati<br />

insurrezionali a Belfi ore furono<br />

sgominati. Bisogna attendere la battaglia<br />

<strong>di</strong> Solferino e San Martino del 24<br />

giugno 1859, l’anno della Seconda<br />

Guerra d’In<strong>di</strong>pendenza, con l’ausilio<br />

della consistente armata francese,<br />

perché le lotte risorgimentali volgano<br />

al meglio.<br />

ITALIA 150 29


cattolica, intese dar voce unitaria<br />

alla reazione dei fedeli al pontefi -<br />

ce. Correva l’anno 1863, poco<br />

dopo cioè la proclamazione del<br />

Regno Italico, in una nutrita serie<br />

<strong>di</strong> articoli lanciò e sostenne la tesi<br />

<strong>di</strong> una doverosa astensione <strong>di</strong><br />

protesta dei cattolici italiani dalla<br />

vita politica, anche per non rendersi<br />

conniventi della violenta azione<br />

usurpatrice e settaria in atto, decisamente<br />

condannata dalla morale<br />

cristiana e non solo. Quin<strong>di</strong> «Né<br />

eletti, né elettori» fu la sua conclusione.<br />

Porre in atto una resistenza<br />

attiva, a fronte delle prevaricazioni<br />

<strong>di</strong>laganti, appariva non solo ineffi -<br />

cace, ma controproducente.<br />

Le affermazioni <strong>di</strong> don Margotti,<br />

le quali convinsero ben presto<br />

le coscienze dei suoi lettori,<br />

non potevano avere che valore <strong>di</strong><br />

opinione personale o <strong>di</strong> consiglio<br />

morale, ma soprattutto a seguito<br />

della enfatizzata presa <strong>di</strong> Roma<br />

del 1870 <strong>di</strong>vennero convincimento<br />

<strong>di</strong>ffuso. In quello stesso anno<br />

alcuni deputati particolarmente<br />

sensibili e noti, con gesto <strong>di</strong> vasta<br />

risonanza, rinunciarono al<br />

mandato parlamentare. Primi fra<br />

essi, il barone palermitano Vito<br />

d’Ondes Reggio e poi il marchese<br />

emiliano Ottavio <strong>di</strong> Canossa. La<br />

linea astensionista andava decisamente<br />

consolidandosi a fronte<br />

delle sempre più audaci sopraffazioni<br />

nei confronti del pontefi ce e<br />

delle sovrane prerogative correlate<br />

al libero svolgimento del suo<br />

supremo ministero.<br />

Il Magistero<br />

e la “Questione Romana”<br />

La Santa Sede, tuttavia, fedele<br />

alla sua vocazione <strong>di</strong> paziente<br />

attesa, scelse <strong>di</strong> temporeggiare<br />

nella mai perduta speranza <strong>di</strong> un<br />

ripensamento da parte del potere<br />

invasore e <strong>di</strong> una soluzione concordata<br />

dell’aperta vertenza. I suoi<br />

interventi, tutti <strong>di</strong> principio, mai<br />

personalistici, furono misurati, graduali<br />

e <strong>di</strong>lazionati negli anni. 28<br />

Per una prima presa <strong>di</strong> posizione<br />

esplicita occorre attendere<br />

il decreto della Santa Penitenzieria<br />

Apostolica del 10 settembre<br />

1874, che, nella sostanza, faceva<br />

proprie le tesi astensionistiche <strong>di</strong><br />

30 ITALIA 150<br />

I pontificati <strong>di</strong><br />

Leone XIII<br />

(1810-1903),<br />

Pio X (1835-1914)<br />

e Benedetto XV<br />

(1854-1922) videro<br />

nascere nuovi<br />

orientamenti che<br />

favorirono la revoca<br />

dell’astensionismo<br />

politico dei cattolici.<br />

The pontificates of<br />

Leone XIII (1810-<br />

1903), Pio X<br />

(1835-1914) and<br />

Benedetto XV<br />

(1854-1922) led to<br />

new orientation<br />

favouring cancellation<br />

of political nonparticipation<br />

by<br />

Catholics.<br />

don Margotti. Ne seguirono, tra i<br />

cattolici, <strong>di</strong>scussioni e <strong>di</strong>atribe<br />

anche accese, sembrando a qualcuno<br />

che il Non expe<strong>di</strong>t proposto<br />

significasse inopportunità, ma<br />

non assoluto <strong>di</strong>vieto; vi furono<br />

anzi <strong>di</strong>ffusi tentativi <strong>di</strong> spingere i<br />

cattolici alle urne nell’imminenza<br />

delle elezioni politiche e, fra l’altro,<br />

dai più irriducibili si faceva osservare<br />

che il Papa non si era mai<br />

<strong>di</strong>rettamente pronunciato in proposito.<br />

Intervenne allora Pio IX, il<br />

quale, con un Breve del 29 gennaio<br />

1877 al Consiglio Superiore<br />

della Gioventù Cattolica, riprovava<br />

il tentativo <strong>di</strong> indurre i cattolici alle<br />

urne, mentre la Santa Sede non<br />

aveva ancora defi nito se fosse<br />

lecito e a quali con<strong>di</strong>zioni prendervi<br />

parte. L’autorevole intervento<br />

troncò l’azione interventista <strong>di</strong>retta,<br />

ma non la <strong>di</strong>scussione circa<br />

l’opportunità <strong>di</strong> agire in opposizione<br />

alle evidenti violenze e infl uenze<br />

settarie in atto, nell’interesse<br />

stesso della Santa Sede.<br />

Soltanto il 30 giugno 1888<br />

un Decreto della Congregazione<br />

del Sant’Uffi zio, approvato da Leone<br />

XIII, 29 sentenziò che, per ragioni<br />

<strong>di</strong> or<strong>di</strong>ne superiore, il Non expe<strong>di</strong>t<br />

includeva una vera e propria proibizione,<br />

trasformando quin<strong>di</strong> l’astensione<br />

in comando. Nella comune<br />

coscienza cattolica, tuttavia,<br />

pur mostrando rispetto alla<br />

<strong>di</strong>sposizione papale, si fece strada<br />

il convincimento che, a causa<br />

del prevalere <strong>di</strong> correnti eversive,<br />

si rendeva sempre più doverosa<br />

una presenza attiva dei cattolici<br />

sullo scenario politico nazionale.<br />

Venne così alla ribalta, tra le altre,<br />

una personalità <strong>di</strong> singolare rilie-<br />

vo: Filippo Meda (1869-1939), 30<br />

oratore convincente ed eru<strong>di</strong>to,<br />

avvocato cattolico <strong>di</strong> rara coerenza<br />

e <strong>di</strong> pari modestia, che si mosse<br />

con accortezza e abilità, puntando<br />

decisamente ai vertici dell’azione<br />

politica. Fu, infatti, eletto<br />

deputato nel 1909: non ebbe né<br />

esitazione, né dubbi a can<strong>di</strong>darsi<br />

con la espressa volontà <strong>di</strong> raggiungere<br />

poi posizioni <strong>di</strong> massima<br />

responsabilità nella futura compagine<br />

governativa, mostrando così<br />

all’evidenza e in concreto che il<br />

preoccupante “sistema” nazionale<br />

si può e si deve migliorare dal<br />

<strong>di</strong> dentro, più che dal <strong>di</strong> fuori. Tale<br />

sua persuasione, soprattutto il<br />

suo esempio e la sua autorevolezza,<br />

in un contesto ormai avanzato,<br />

fecero strada a nuovi orientamenti.<br />

La morte <strong>di</strong> Leone XIII nel 1903<br />

e l’elezione <strong>di</strong> Pio X 31 portarono<br />

all’auspicato mutamento del Magistero.<br />

L’attesa tra i cattolici era<br />

viva, anche in vista delle elezioni<br />

politiche indette per il novembre<br />

del 1904. Pio X, d’animo mite e<br />

sommamente de<strong>di</strong>to al bene spirituale<br />

dei fedeli, confermò le precedenti<br />

proteste per l’usurpazione<br />

dello Stato Pontifi cio e, in linea <strong>di</strong><br />

massima, anche il <strong>di</strong>vieto ai cattolici<br />

<strong>di</strong> prendere parte alla politica<br />

attiva, ma concesse ampie deroghe<br />

in molti casi segnalati dai vescovi.<br />

Fu l’anticipo <strong>di</strong> quanto poi<br />

egli <strong>di</strong>spose con l’enciclica Il fermo<br />

proposito dell’11 agosto 1905<br />

nella quale, per riguardo ai suoi<br />

predecessori, ancora non abolì<br />

espressamente il Non expe<strong>di</strong>t,<br />

ma, <strong>di</strong> fatto, aperse ai cattolici<br />

l’a<strong>di</strong>to alla vita politica, a modo <strong>di</strong><br />

<strong>di</strong>spensa, tutte le volte che la loro


partecipazione fosse riconosciuta<br />

dai vescovi, autorizzati a concederla<br />

per il bene supremo della<br />

Chiesa e della società. Così egli,<br />

lasciando impregiu<strong>di</strong>cata la “Questione<br />

Romana”, con gesto coraggioso<br />

e lungimirante, si faceva<br />

carico del l’interesse morale non<br />

solo della Chiesa, ma dell’intera<br />

nazione italiana. Dopo più <strong>di</strong> un<br />

trentennio, si ebbero elettori cattolici<br />

e, se non deputati cattolici,<br />

sicuramente cattolici deputati. 32<br />

Pio X preparò così il terreno al suo<br />

successore Benedetto XV che, nel<br />

1919, consentendo ai credenti <strong>di</strong><br />

aderire al Partito <strong>Popolare</strong> <strong>di</strong> don<br />

Luigi Sturzo, <strong>di</strong> fatto revocò ogni<br />

precedente imposizione <strong>di</strong> astensionismo<br />

politico.<br />

Bisogna, tuttavia, aspettare il<br />

ra<strong>di</strong>omessaggio natalizio <strong>di</strong> Pio XII<br />

del 1942 su l’“Or<strong>di</strong>ne interno delle<br />

nazioni” perché il magistero pontifi<br />

cio riconosca elementi valoriali al<br />

principio della democrazia rappresentativa<br />

che legittimino l’impegno<br />

cattolico <strong>di</strong>retto nel l’agone<br />

politico. Il Concilio Vaticano II e il<br />

conseguente Magistero degli ultimi<br />

papi 33 hanno certamente incoraggiato<br />

i cattolici ad impegnarsi<br />

senza ambiguità nel l’ambito delle<br />

attuali democrazie politiche, sempre<br />

però sottolineando che è solo<br />

il riconoscimento e la tutela dei<br />

“valori forti” (quelli della persona<br />

umana e quelli riguardanti la giustizia<br />

sociale) che fondano un autentico<br />

or<strong>di</strong>namento politico e sociale<br />

in cui si giustifi chi l’impegno <strong>di</strong>retto<br />

dei credenti. 34<br />

Anche le trage<strong>di</strong>e della Prima<br />

e della Seconda Guerra mon<strong>di</strong>ale,<br />

con il loro immane carico <strong>di</strong> sofferenze<br />

e <strong>di</strong> morti da tutte le terre<br />

italiane e, negli anni del secondo<br />

dopoguerra, la nascita <strong>di</strong> nuove e<br />

gran<strong>di</strong> democrazie europee, il bisogno<br />

incontenibile <strong>di</strong> libertà e <strong>di</strong> una<br />

sempre maggiore partecipazione<br />

politica, impressero, all’azione dei<br />

cattolici italiani, vigore e determinazione,<br />

prelu<strong>di</strong>o alla formazione<br />

<strong>di</strong> partiti <strong>di</strong> massa a ispirazione<br />

cristiana.<br />

Questi, in breve, i precedenti<br />

storici ed etici che fanno da presupposto<br />

all’azione dei tre sacerdoti<br />

in esame.<br />

DON LUIGI STURZO<br />

Alla frontiera <strong>di</strong> due mon<strong>di</strong>:<br />

democrazia popolare<br />

o totalitarismo ateo<br />

«Il partito popolare <strong>di</strong> don Sturzo<br />

è l’avvenimento più notevole e tipico<br />

della storia italiana <strong>di</strong> questo<br />

secolo» (Federico Chabod)<br />

L’ingresso compatto e determinante<br />

dei cattolici nella politica<br />

dell’Italia unita si ebbe, in realtà,<br />

con l’azione decisiva <strong>di</strong> don Luigi<br />

Sturzo, sacerdote siciliano che<br />

raccolse con intelligenza e lungimiranza<br />

le precedenti aspirazioni e le<br />

potenzialità del mondo cristiano,<br />

realizzandole efficacemente. In<br />

particolare, attinse al patrimonio<br />

ideale <strong>di</strong> un altro sacerdote, parimenti<br />

sensibile, meno fortunato<br />

per l’asprezza del carattere e<br />

l’estremismo ideologico: don Romolo<br />

Murri, 35 egli pure assertore<br />

convinto della partecipazione attiva<br />

dei cattolici a tutti i livelli della<br />

vita politica nazionale, in tempi in<br />

cui tali convincimenti erano giu<strong>di</strong>cati<br />

con sospetto.<br />

Don Sturzo, una vita e una<br />

vocazione al sacerdozio come tante;<br />

i dati anagrafi ci e biografi ci so-<br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong><br />

L’azione <strong>di</strong> don Luigi<br />

Sturzo (1871-1959),<br />

fondatore del Partito<br />

<strong>Popolare</strong>, favorì<br />

l’ingresso ufficiale e<br />

determinante dei<br />

cattolici nella vita<br />

politica italiana.<br />

The actions of don<br />

Luigi Sturzo<br />

(1871-1959), founder<br />

of the Popular Party,<br />

favoured official,<br />

decisive involvement<br />

of Catholics in the<br />

Italian political life.<br />

26) La partecipazione popolare agli<br />

acca<strong>di</strong>menti politici fu assai ristretta:<br />

all’inizio era chiamato alle urne solo il<br />

due-tre per cento della popolazione maschile.<br />

Soprattutto il ceto rurale notoriamente<br />

<strong>di</strong> militanza cattolica, veniva<br />

emarginato. Si cercò poi <strong>di</strong> blan<strong>di</strong>rlo<br />

abilmente promettendogli l’assegnazione<br />

delle terre che lavorava a mezzadria<br />

o in affi tto (Cfr. Idee <strong>di</strong> rappresentanza<br />

e sistemi elettorali in Italia tra Otto e<br />

Novecento, a cura <strong>di</strong> Pier Luigi BELLINI,<br />

Istituto Veneto <strong>di</strong> Scienze, Lettere ed<br />

Arti, 1997).<br />

27) La sua vita è legata a quella del<br />

giornale L’armonia della religione con la<br />

civiltà, che egli fondò e <strong>di</strong>resse dal<br />

1848 al 1863. Organo dell’opposizione<br />

cattolica al liberalismo cavouriano, <strong>di</strong>fese<br />

con decisione i <strong>di</strong>ritti della Santa<br />

Sede. La politica interna ed estera del<br />

Regno <strong>di</strong> Sardegna dettò a don Margotti,<br />

tempra eccezionale <strong>di</strong> polemista,<br />

violenti articoli, affrontando e denunciando<br />

i continui sequestri del giornale<br />

e le personali vessazioni, giunte più<br />

d’una volta all’arresto per vilipen<strong>di</strong>o delle<br />

costituzioni. Leale avversario <strong>di</strong> Cavour,<br />

il quale personalmente nutriva per<br />

lui sincera ammirazione, de<strong>di</strong>cò alla<br />

immatura scomparsa dell’uomo politico,<br />

avvenuta il 6 giugno 1861, un commosso<br />

necrologio, letto, ammirato e<br />

con<strong>di</strong>viso in Italia e in tutte le corti europee.<br />

Eletto deputato nel 1857, non<br />

poté sedere alla Camera perché canonico,<br />

avendo il governo <strong>di</strong>chiarato non<br />

eleggibili gli ecclesiastici in cura d’anime.<br />

Per espresso desiderio <strong>di</strong> Pio IX,<br />

nel 1863, lasciò la <strong>di</strong>rezione dell’Armonia,<br />

si trasferì a Firenze, per fondare e<br />

<strong>di</strong>rigere, con maggiore moderazione,<br />

L’unità cattolica.<br />

28) I gravi documenti pontifi ci <strong>di</strong> condanna<br />

dell’aggressione allo Stato della<br />

Chiesa non contengono nomi o riferimenti<br />

personali, mai citato Vittorio<br />

Emanuele II o Cavour, Garibal<strong>di</strong>, Mazzini.<br />

La questione non era personale, ma<br />

<strong>di</strong> principio.<br />

29) Con l’elezione <strong>di</strong> Leone XIII, dopo<br />

il lungo Pontifi cato <strong>di</strong> Pio IX, i cattolici<br />

moderati attendevano cambiamenti<br />

nell’in<strong>di</strong>rizzo politico circa il nuovo Stato<br />

unitario. I suoi primi interventi ne palesarono<br />

l’orientamento: fermezza sui<br />

principi, attenzione alle nuove emergenze<br />

sociali, per le quali soprattutto il<br />

laicato cattolico era chiamato a operare;<br />

nessuna ostilità nei confronti del<br />

nuovo Stato italiano, semmai dare alle<br />

questioni in atto un contenuto nuovo,<br />

non meramente riven<strong>di</strong>cativo, senza<br />

nulla rinnegare <strong>di</strong> quanto il suo predecessore<br />

aveva <strong>di</strong>sposto.<br />

30) Filippo Meda, presidente dell’Azione<br />

Cattolica milanese, <strong>di</strong>ede all’astensione<br />

dei cattolici dalle urne il valore <strong>di</strong><br />

un semplice <strong>di</strong>vieto pontifi cio, che non<br />

aveva carattere né dogmatico, né asso-<br />

ITALIA 150 31


no noti per cui possono bastare<br />

brevi cenni <strong>di</strong> riferimento. Nacque<br />

a Caltagirone <strong>di</strong> Catania il 26 novembre<br />

1871 da genitori ferventi<br />

cattolici, modesti proprietari terrieri,<br />

fi eri della loro atavica nobiltà e<br />

militanza in ambito ecclesiale. 36<br />

Dopo un regolare cursus stu<strong>di</strong>orum<br />

seminaristico, fu sacerdote il 19<br />

maggio 1894. Continuò gli stu<strong>di</strong> a<br />

Roma con il <strong>di</strong>ploma in fi losofi a e<br />

la laurea in teologia; nel contempo<br />

coltivò anche altre <strong>di</strong> scipline a lui<br />

care, quali la giurisprudenza, la<br />

sociologia e la musica, dando<br />

prova <strong>di</strong> notevole duttilità e apertura<br />

intellettuale.<br />

Durante il soggiorno romano<br />

incontrò personalità cattoliche<br />

convintamente votate al bene comune,<br />

quali Giuseppe Toniolo 37 e<br />

lo stesso don Romolo Murri, che<br />

lo avviarono ai problemi sociali <strong>di</strong><br />

carattere nazionale e politico. Per<br />

cui la realtà italiana interessò fi n<br />

dall’inizio il suo ministero e magistero.<br />

Fondò circoli e riviste, pubblicò<br />

articoli e libri, si pro<strong>di</strong>gò in<br />

conferenze e congressi. In tal modo,<br />

ancor giovane, si affermò come<br />

personalità politica <strong>di</strong> spicco<br />

nel mondo cattolico. Con il consenso<br />

della Santa Sede, nel 1904 fu<br />

nominato Commissario prefettizio<br />

<strong>di</strong> Caltagirone e l’anno dopo ne<br />

<strong>di</strong>venne pro-sindaco; conservò<br />

tale incarico per quin<strong>di</strong>ci<br />

anni, fi no al 1920, procurando<br />

alla sua città benefi -<br />

ci e progressi considerevoli,<br />

soprattutto per i ceti<br />

meno abbienti. Nel frattempo,<br />

entrò a far parte<br />

del Consiglio provinciale<br />

<strong>di</strong> Catania; nel 1915 <strong>di</strong>venne<br />

vicepresidente<br />

dell’Associazione fra i<br />

comuni d’Italia (ANCI),<br />

che lui stesso aveva<br />

contribuito a fondare.<br />

Negli anni<br />

1915-17, chiamato<br />

da Benedetto XV, fu<br />

segretario generale<br />

della giunta <strong>di</strong>rettivadell’Azione<br />

Cattolica. Nel<br />

contempo la<br />

scena politica<br />

italiana muta-<br />

32 ITALIA 150<br />

Nel 1952 don Luigi<br />

Sturzo venne<br />

nominato senatore<br />

della Repubblica<br />

Italiana con<br />

l’esplicito assenso <strong>di</strong><br />

Pio XII (1876-1958).<br />

In 1952 don Luigi<br />

Sturzo became a<br />

senator of the Italian<br />

Republic with the<br />

explicit consent of<br />

Pio XII (1876-1958).<br />

Photo Oilime<br />

va profondamente: il dopoguerra si<br />

presentava problematico e incerto,<br />

carico <strong>di</strong> rischi e <strong>di</strong> pericoli,<br />

primo fra tutti, il fascismo prorompente.<br />

Don Sturzo comprese che<br />

era giunta l’ora <strong>di</strong> agire. Il 18 gennaio<br />

1919, da una stanza dell’albergo<br />

S. Chiara in Roma, lanciava<br />

il suo appello «a tutti gli uomini liberi<br />

e forti» per dar vita al Partito<br />

<strong>Popolare</strong>, fondato «sulla morale<br />

cristiana e sulla libertà», ispirato al<br />

pensiero sociale della Chiesa, ma<br />

con un programma aconfessionale,<br />

così da non coinvolgere responsabilità<br />

ecclesiastiche. Frattanto<br />

l’ascesa del fascismo sembrava<br />

inarrestabile e il conseguente assolutismo<br />

politico <strong>di</strong> Benito Mussolini<br />

andava affermandosi senza<br />

esclusione <strong>di</strong> strategie, anche<br />

violente. 38 Chi non era con lui, era<br />

un nemico da eliminare. In questo<br />

clima <strong>di</strong>ttatoriale, don Sturzo, segretario<br />

<strong>di</strong> un partito popolare non<br />

allineato, era evidentemente un<br />

elemento <strong>di</strong> forte <strong>di</strong>sturbo. Sui<br />

giornali cominciarono ad apparire<br />

attacchi <strong>di</strong>retti e vignette caricaturali<br />

della sua persona; gli appellativi<br />

più benevoli: uomo nefasto,<br />

visionario, rimbambito… 39 Il 25<br />

ottobre 1924, don Sturzo, a 53<br />

anni, con un passaporto della<br />

Santa Sede, salì sul treno per<br />

Londra, facendo breve tappa a<br />

Parigi. Prese alloggio in un sobborgo<br />

lon<strong>di</strong>nese ove rimase fi no<br />

al 1940, quando, <strong>di</strong>chiarata guerra<br />

dall’Italia alla Gran Bretagna,<br />

dovette riparare negli Stati Uniti<br />

d’America. 40 Il 9 novembre 1926<br />

Mussolini d’autorità sciolse il Partito<br />

<strong>Popolare</strong> Italiano. 41<br />

Finita la guerra, dopo due<br />

rinvii forzati, il 27 agosto 1946,<br />

poté fi nalmente imbarcarsi sulla<br />

nave Vulcania per il ritorno in patria.<br />

Rivide Napoli, non senza<br />

commozione, il 6 settembre, <strong>di</strong><br />

sera. Aveva settantacinque anni,<br />

<strong>di</strong> cui ventidue passati in<br />

esilio. Incominciò un interminabile<br />

pellegrinaggio alle soglie <strong>di</strong><br />

casa sua, soglie che videro alternarsi,<br />

fra gli altri illustri, Benedetto<br />

Croce, Finocchiaro<br />

Aprile, Nenni e Togliatti. Vi si<br />

recò anche monsignor Montini,<br />

poi Paolo VI, allora prose-<br />

gretario <strong>di</strong> Stato <strong>di</strong> Sua Santità Pio<br />

XII; vi sarebbe ritornato appositamente<br />

da Milano il giorno del suo<br />

funerale. I frequentatori più assidui<br />

erano però i poveri e i bisognosi<br />

della sua terra, che il confl itto<br />

violento e l’occupazione straniera<br />

avevano ridotto in miseria. Presso<br />

l’Istituto “Luigi Sturzo” in via delle<br />

Coppelle a Roma sono conservati<br />

lunghi scaffali <strong>di</strong> cartelle che raccolgono<br />

missive <strong>di</strong> varia forma e<br />

<strong>di</strong>mensione, inviategli per lo più,<br />

da povera gente, che lui aveva<br />

benefi ciato. 42<br />

L’Italia stava vivendo una stagione<br />

<strong>di</strong> storici cambiamenti: dalla<br />

monarchia alla repubblica, al sorgere<br />

dei partiti nazionali, sud<strong>di</strong>visi<br />

nei loro interni schieramenti, in fi -<br />

loamericani e fi lorussi, rispettivamente<br />

la Democrazia Cristiana<br />

(DC) e il Partito Comunista Italiano<br />

(PCI). Il confronto apparve subito<br />

aspro e decisivo: la mobilitazione<br />

non solo politica e partitica, fu<br />

ampia e <strong>di</strong>ffusa; lo stesso Pio XII<br />

e il Vaticano seguivano con preoccupazione<br />

l’evolversi del quadro<br />

politico italiano, consapevoli delle<br />

conseguenze negative <strong>di</strong> un’affermazione<br />

del Fronte <strong>Popolare</strong>, che<br />

vedeva uniti socialisti e comunisti,<br />

i quali si andavano caratterizzando<br />

come forze politiche anticlericali e<br />

antireligiose, oltre che fi losovietiche.<br />

Per fronteggiare il pericolo,<br />

don Sturzo, con intuizione geniale,<br />

non rievocò il Partito <strong>Popolare</strong>,<br />

espressione politica d’altri tempi e<br />

da taluni giu<strong>di</strong>cato <strong>di</strong> stampo prettamente<br />

meri<strong>di</strong>onalista, ma, con<br />

altri fi dati collaboratori, tra i primi,<br />

Alcide De Gasperi, <strong>di</strong>ede vita alla<br />

Democrazia Cristiana come partito<br />

del l’Italia cattolica e moderata,<br />

strumento <strong>di</strong> coesione sociale intorno<br />

ai valori cristiani da immettere<br />

nella democrazia parlamentare.<br />

Il 18 aprile 1948 la nuova formazione<br />

politica vinse le elezioni, fi ssando<br />

la collocazione netta dell’Italia<br />

nella zona politica occidentale<br />

e cristiana.<br />

Don Sturzo poteva ritenersi<br />

appagato delle sue sofferenze e<br />

fatiche. La sua impostazione dell’Italia<br />

unita aveva trionfato, scongiurato<br />

anche il pericolo <strong>di</strong> un’egemonia<br />

sovietica sul nostro Paese.


Nessuna sorpresa<br />

pertanto suscitò<br />

la sua nomina<br />

a senatore da<br />

parte del primo<br />

presidente della<br />

Repubblica Italiana,<br />

Luigi Einau<strong>di</strong>,<br />

il 18 settembre<br />

1952, previo assenso<br />

esplicito <strong>di</strong><br />

Pio XII e del vescovo<br />

<strong>di</strong> Caltagirone,<br />

richiesti dallo<br />

stesso don Luigi.<br />

A seguito <strong>di</strong> tale nomina, entrò<br />

a far parte della V Commissione<br />

“Finanze e Tesoro” del Senato.<br />

Nell’aula <strong>di</strong> Palazzo Madama si<br />

contano una ventina <strong>di</strong> suoi interventi,<br />

tutti marcatamente <strong>di</strong> carattere<br />

programmatico per la rinascita<br />

del l’Italia unita. Non mancarono<br />

<strong>di</strong>ssensi e non solo fra l’opposizione,<br />

ma la sua linea rimase coerente<br />

ai principi cristiani e il suo pensiero<br />

sempre volto al bene e al<br />

progresso della nazione.<br />

Portata così a termine la sua<br />

storica missione, anche la sua<br />

giornata terrena volse al termine.<br />

Il 23 luglio 1959 celebrò la sua<br />

ultima Messa, al termine della<br />

quale fu colpito da collasso. L’agonia<br />

si protrasse per se<strong>di</strong>ci giorni,<br />

durante i quali ebbe il conforto<br />

della bene<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> Giovanni<br />

XXIII. 43 Sabato 8 agosto, alle ore<br />

16,45, spirò. Aveva da poco varcato<br />

la soglia degli ottantotto anni. I<br />

funerali segnarono il vertice della<br />

sua popolarità. Un’incontenibile<br />

folla rese devoto omaggio al venerando<br />

patriarca dei nostri tempi,<br />

Mosè re<strong>di</strong>vivo, guida <strong>di</strong> una nazione<br />

pericolante che egli seppe traghettare<br />

oltre il Mar Rosso del<br />

comunismo ateo e il deserto arido<br />

<strong>di</strong> una rovinosa guerra perduta. Le<br />

sue spoglie deposte temporaneamente<br />

nella cripta della basilica <strong>di</strong><br />

San Lorenzo al Verano, il 3 giugno<br />

1962 vennero traslate a Caltagirone,<br />

vicino alla casa paterna, in un<br />

monumentale mausoleo realizzato<br />

su proposta dei suoi <strong>di</strong>scepoli,<br />

dalla Presidenza del Consiglio dei<br />

Ministri nella chiesa del SS. Salvatore,<br />

ove aveva celebrato la sua<br />

prima Messa, nel 1894.<br />

Don Luigi Sturzo nel<br />

suo stu<strong>di</strong>o.<br />

Don Luigi Sturzo in<br />

his office.<br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong><br />

luto, la cui sopravvivenza era legata<br />

esclusivamente alla volontà “privata”<br />

del pontefi ce. Di qui le sue decise e<br />

decisive iniziative politiche.<br />

31) Eletto in un conclave piuttosto<br />

agitato a seguito del veto dell’Austria<br />

nei confronti del noto car<strong>di</strong>nale Raffaele<br />

Mèrry del Val, nominato poi segretario<br />

<strong>di</strong> Stato, Giuseppe Sarto, trevisano<br />

<strong>di</strong> Riese, assunse come motto,<br />

l’espressione <strong>di</strong> san Paolo: «Instaurare<br />

omnia in Christo» e si <strong>di</strong>ede con tutte<br />

le forze al governo spirituale della<br />

Chiesa. D’animo mite e conciliante,<br />

cercò sempre la pacifi cazione e l’intesa,<br />

ispirandosi esclusivamente allo<br />

spirito evangelico.<br />

32) Un primo ingresso signifi cativo<br />

dei cattolici in politica si ebbe con il<br />

noto Patto Gentiloni dal nome del presidente<br />

dell’Unione Elettorale cattolica,<br />

stipulato nel 1913, in occasione delle<br />

prime elezioni politiche a suffragio universale<br />

maschile. L’avanzare delle sinistre<br />

rappresentava un pericolo reale<br />

per una loro totale occupazione del Parlamento.<br />

Pio X, consapevole del pericolo,<br />

temendo un inasprimento della<br />

“Questione Romana”, acconsentì che<br />

Gentiloni <strong>di</strong>ramasse una circolare ai<br />

<strong>di</strong>rigenti delle associazioni cattoliche in<br />

cui si enucleavano i sette punti che i<br />

can<strong>di</strong>dati ministeriali, per lo più <strong>di</strong> fede<br />

giolittiana, dovevano accettare per ricevere<br />

il sostegno cattolico. Tra le richieste<br />

più signifi cative fi gurava la tutela<br />

della scuola privata, l’istruzione religiosa<br />

nelle scuole pubbliche, un trattamento<br />

non <strong>di</strong>scriminatorio delle organizzazioni<br />

cattoliche. I can<strong>di</strong>dati liberali<br />

accettarono, contando sull’appoggio<br />

della rete capillare e organizzativa delle<br />

parrocchie. L’accordo, pur non arrestando<br />

l’avanzata della formazione socialista,<br />

che raddoppiò quasi i propri deputati,<br />

riuscì a garantire la stabilità ai<br />

governanti. Il patto aveva retto e funzionato,<br />

lasciando ben sperare anche per<br />

il futuro.<br />

33) Il Concilio Vaticano II, nel Decreto<br />

Gau<strong>di</strong>um et spes, così si esprime: «Tutti<br />

i cristiani devono prendere coscienza<br />

della propria speciale vocazione nella<br />

comunità politica […] affi nché tutti i<br />

citta<strong>di</strong>ni possano svolgere il loro ruolo<br />

nella vita della comunità» (n. 75). Paolo<br />

VI, parimenti nell’enciclica Octogesima<br />

advenies (1971), afferma che «la politica<br />

è una maniera esigente […] <strong>di</strong> vivere<br />

l’impegno cristiano al servizio degli altri»<br />

(46).<br />

34) In effetti, esistono Paesi che formalmente<br />

si <strong>di</strong>chiarano democratici,<br />

ma nei fatti non tutelano né i <strong>di</strong>ritti<br />

fondamentali delle persone, né attuano<br />

politiche <strong>di</strong> giustizia sociale. La recente<br />

enciclica sociale <strong>di</strong> Benedetto XVI, Caritas<br />

in veritate, che si muove nel solco<br />

tracciato nel post Concilio dalla costituzione<br />

apostolica Populorum progressio<br />

<strong>di</strong> Paolo VI, è un’ulteriore prova del cammino<br />

compiuto dal Magistero Pontifi cio<br />

in ambito sociale e politico.<br />

35) Figura poco nota e spesso fraintesa,<br />

ma degna <strong>di</strong> attenzione in merito<br />

all’inserimento dei cattolici in politica.<br />

Visse tra il 1870 e il 1944, or<strong>di</strong>nato<br />

sacerdote nel 1893, stu<strong>di</strong>ò lettere<br />

all’università <strong>di</strong> Roma e con acuta intelligenza<br />

si <strong>di</strong>ede all’apostolato sociale.<br />

Fondò circoli e riviste, si pro<strong>di</strong>gò in conferenze<br />

e congressi. Nel 1909 fu eletto<br />

deputato. Il suo pensiero riformista raggiunse<br />

punte d’estremismo esasperato,<br />

in contrasto con lo spirito evangelico,<br />

per cui venne scomunicato da Pio<br />

X. Si ravvide poi e morì in comunione<br />

con la Chiesa.<br />

36) A causa della sua fragilità, essendo<br />

nato gemello, si ebbe cura <strong>di</strong> amministrargli<br />

subito il battesimo. Prima <strong>di</strong><br />

lui erano nati Mario, primogenito, futuro<br />

vescovo <strong>di</strong> Piazza Armerina; Margherita,<br />

pia e attiva, alla sua morte lasciò<br />

un consistente legato per fondare la<br />

parrocchia <strong>di</strong> Maria SS.ma del Ponte;<br />

Remigia, consacrata al Signore tra le<br />

Figlie della Carità, e Rosa, che morì<br />

bambina. La gemella, Emanuela, fu il<br />

suo angelo tutelare, rimanendogli sempre<br />

accanto e accudendolo sino alla<br />

fi ne. Nell’ambito familiare vanno pure<br />

ricordati due zii paterni, i padri Luigi e<br />

Franco, entrambi gesuiti <strong>di</strong> singolari<br />

virtù, ai quali si associa lo zio materno,<br />

il padre benedettino Salvatore.<br />

37) Nacque a Treviso nel 1845, morì<br />

a Pisa nel 1918, sta per concludersi la<br />

sua causa <strong>di</strong> beatifi cazione. Sociologo<br />

ed economista <strong>di</strong> spicco in ambito cattolico,<br />

insegnò nelle università <strong>di</strong> Venezia,<br />

Modena e Pisa. Fautore della scuola<br />

etico-cristiana contro la concezione<br />

utilitaristico-liberale, ispirandosi alla<br />

dottrina <strong>di</strong> Leone XIII ideò una società<br />

<strong>di</strong> tipo collaborativo per assicurare a<br />

tutti i lavoratori un degno tenore <strong>di</strong> vita.<br />

Pio X, trevisano come lui, appena giunto<br />

al Soglio Pontifi cio, gli affi dò la riorganizzazione<br />

e <strong>di</strong>rezione politica del<br />

movimento cattolico sociale, dopo lo<br />

scioglimento della nota Opera dei Congressi<br />

e dei Comitati Cattolici, istituita<br />

da Pio IX. In tal modo il nuovo pontefi ce,<br />

che tenne una linea intransigente contro<br />

il modernismo, sul terreno socialpolitico,<br />

fi n dall’inizio, stimolò la nascita<br />

e lo sviluppo <strong>di</strong> un movimento sindacale<br />

cattolico, che conobbe una notevole<br />

<strong>di</strong>ffusione e <strong>di</strong> cui il Toniolo elaborò le<br />

linee programmatiche alle quali s’ispireranno<br />

(come implicitamente continuano<br />

ad ispirarsi) i sindacalisti cristiani<br />

(Cfr. Giovanni ZALIN, Economisti, po litici,<br />

fi lantropi nell’Italia liberale, Padova, Cedam,<br />

1997).<br />

38) Il caso <strong>di</strong> Giacomo Matteotti testimonia<br />

tragicamente il clima persecutorio<br />

instaurato dal fascismo. Segretario<br />

del Partito Socialista, egli il 30<br />

ITALIA 150 33


DON PRIMO MAZZOLARI<br />

«Voglio svegliare l’aurora» (Salmo 56)<br />

«Tromba dello Spirito Santo in terra<br />

mantovana» (Giovanni XXIII)<br />

«Custos, quid de nocte?». 44<br />

«Adhuc aurora est». 45 Il Concilio<br />

Vaticano II è <strong>di</strong> certo tra gli avvenimenti<br />

più signifi cativi del secolo<br />

scorso e non solo in ambito ecclesiale.<br />

Spinse l’universo cattolico<br />

ad andare al fondo <strong>di</strong> tutte le<br />

sue principali problematiche, a<br />

varcare soglie note e ignote per<br />

giungere a una visione globale,<br />

positiva e propositiva del Vangelo<br />

nell’oggi, dopo venti secoli <strong>di</strong> storia.<br />

Ebbe ampie ripercussioni a<br />

livello mon<strong>di</strong>ale e, come una nuova<br />

Pentecoste, cui viene <strong>di</strong> sovente<br />

ricondotto, segnò per la cattolicità<br />

una delle tappe più innovatrici<br />

della sua storia. La Chiesa<br />

si rivelò al mondo, spalancò le<br />

porte perché ogni uomo, 46 <strong>di</strong> tutte<br />

le civiltà, razze e religioni, vi<br />

trovasse accoglienza fraterna;<br />

casa tra le case, famiglia <strong>di</strong> famiglie.<br />

Non fu certo un’improvvisazione<br />

o un evento casuale: vi<br />

giunsero a maturazione germi <strong>di</strong><br />

bene riposti nel cuore della Chiesa<br />

da mani generose e profetiche<br />

attraverso una lunga stagione<br />

preparatoria. Tra i precursori più<br />

tempestivi e coraggiosi è sicuramente<br />

don Primo Mazzolari che,<br />

con la sua azione pastorale, ne<br />

prefi gurò lo spirito e ne anticipò<br />

le riforme. Una missione d’avanguar<strong>di</strong>a<br />

<strong>di</strong>sseminata <strong>di</strong> <strong>di</strong>ffi coltà,<br />

che le parole <strong>di</strong> Paolo VI, ricevendo<br />

in Vaticano la sorella con un<br />

gruppo <strong>di</strong> parrocchiani <strong>di</strong> Bozzolo,<br />

pochi anni dopo la morte del fratello,<br />

ben riassumono: «Hanno<br />

detto che non abbiamo voluto<br />

bene a don Primo. Non è vero.<br />

Anche noi gli abbiamo voluto bene.<br />

Ma voi sapete come andavano<br />

le cose. Lui aveva il passo<br />

troppo lungo e noi si stentava a<br />

stargli <strong>di</strong>etro. Così ha sofferto lui<br />

e abbiamo sofferto noi. Questo è<br />

il destino dei profeti». 47 Un passo,<br />

il suo, troppo lungo per gli altri,<br />

troppo lento per lui e ne soffriva.<br />

Molte ed esaurienti le biografi<br />

e <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>osi che lo hanno<br />

34 ITALIA 150<br />

Don Primo Mazzolari<br />

(1890-1959), con la<br />

sua azione pastorale<br />

innovatrice – <strong>di</strong>ffusa<br />

con gli scritti,<br />

oralmente e<br />

fattivamente – si<br />

<strong>di</strong>stinse come la<br />

sentinella del<br />

mattino che<br />

annuncia cieli nuovi<br />

e terre nuove.<br />

Don Primo Mazzolari<br />

(1890-1959), with his<br />

first innovative<br />

ministerial action<br />

– circulated through<br />

writings, orally and<br />

actively – who stood<br />

out as a morning<br />

sentinel announcing<br />

new skies and lands.<br />

Nella pagina<br />

a fianco: don Primo<br />

Mazzolari non vide<br />

l’apertura del<br />

Concilio Vaticano II,<br />

ma ne prefigurò lo<br />

spirito e le riforme.<br />

On the opposite<br />

page: don Primo<br />

Mazzolari <strong>di</strong>d not see<br />

the opening of the II<br />

Vatican Council, but<br />

prefigured both its<br />

spirit and the<br />

reforms.<br />

conosciuto e amato, ma sono<br />

soprattutto i suoi scritti e la sua<br />

pre<strong>di</strong>cazione a dare la misura <strong>di</strong><br />

un nuovo profetismo che va oltre<br />

ogni umano orizzonte. Le pubblicazioni<br />

e le omelie registrate <strong>di</strong><br />

don Primo sono una biblioteca<br />

immensa, un mare <strong>di</strong> rifl essioni,<br />

sensazioni, esperienze tutte volte<br />

al futuro, animate da un ottimismo<br />

cristiano che vede la Chiesa<br />

come una <strong>di</strong>vina realtà in cammino,<br />

sospinta dalla sua vocazione<br />

all’universalità; un luogo d’incontro<br />

per costruire insieme il Regno<br />

<strong>di</strong> Dio già presente in mezzo a noi,<br />

nel quale i privilegiati sono i lontani<br />

e gli ultimi.<br />

I dati anagrafici <strong>di</strong> questo<br />

profeta senza <strong>di</strong>aframmi, acuto<br />

veggente innamorato del Cristo<br />

universale e dei fratelli lontani, ripropongono<br />

la semplicità dei Vangeli<br />

quando parlano della chiamata<br />

degli Apostoli. Vive in un’epoca<br />

<strong>di</strong> crisi: tra il tramonto del modernismo<br />

e il primo sorgere del Concilio<br />

Vaticano II, che egli però non<br />

vide: morì, infatti, a Cremona il 12<br />

aprile 1959. La figura <strong>di</strong> Mosè<br />

anche in lui rivive e si ripropone:<br />

dopo aver guidato il suo popolo nel<br />

deserto infuocato dell’Esodo, giunto<br />

in prossimità della terra promessa,<br />

morì sul monte Nebo, donde<br />

poté semplicemente intravedere la<br />

patria promessa. I profeti e i condottieri,<br />

nell’antichità come nei<br />

nuovi tempi, sembrano accomunati<br />

da un’identica sorte che si arresta<br />

sulle soglie della promessa.<br />

Taluni biografi <strong>di</strong> don Mazzolari,<br />

per amore <strong>di</strong> semplifi cazione,<br />

ne sud<strong>di</strong>vidono la vita in tre essenziali<br />

tappe. La nascita il 13 gennaio<br />

1890 a Boschetto, frazione <strong>di</strong><br />

Cremona, in una famiglia conta<strong>di</strong>na,<br />

che viveva alla giornata, sui<br />

lavori dei campi cui il padre era<br />

de<strong>di</strong>to. 48 L’infanzia e la prima giovinezza,<br />

con l’esperienza in seminario<br />

a Cremona, trascorsero relativamente<br />

serene. Alla sua or<strong>di</strong>nazione<br />

sacerdotale, il 25 agosto<br />

1912, 49 fecero seguito le prime<br />

esperienze pastorali: servizio mili-<br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong>


tare; 50 al termine, in cura d’anime,<br />

mentre l’Italia viveva il<br />

travaglio del primo dopoguerra.<br />

Segue il ventennio<br />

fascista che sfocia nella<br />

Seconda Guerra mon<strong>di</strong>ale.<br />

La Chiesa reagisce al<br />

modernismo, mentre<br />

don Mazzolari vive come<br />

parroco l’esperienza pastorale<br />

sul campo, prima<br />

a Bozzolo, poi a Cicognara,<br />

poi nuovamente<br />

a Bozzolo (1922-45).<br />

Dalla fine della<br />

guerra alla morte, oltre<br />

alla sua missione <strong>di</strong> parroco,<br />

partecipa con convinzione<br />

alla nascita e<br />

alla affermazione della<br />

democrazia. Esprime il<br />

suo pensiero attraverso varie<br />

pubblicazioni e, più compiutamente,<br />

sul <strong>di</strong>scusso quin<strong>di</strong>cinale<br />

Adesso, che gli procura qualche<br />

amarezza, 51 ma anche ampi consensi.<br />

La pre<strong>di</strong>cazione, appassionata<br />

e vibrante, si rivela la sua<br />

missione e lo porta a peregrinare<br />

dal Nord al Sud: ovunque le sue<br />

parole giungono come voce <strong>di</strong> rinnovamento,<br />

<strong>di</strong> fratellanza e profezia<br />

<strong>di</strong> futuro (1945-59).<br />

A Bozzolo, il parroco don Primo<br />

imposta la sua pastorale su<br />

<strong>di</strong>rettrici inusuali. Organizza in ca-<br />

Photo Oilime<br />

Giovanni XXIII<br />

concludeva il suo<br />

<strong>di</strong>scorso <strong>di</strong> apertura<br />

del Concilio<br />

paragonandolo<br />

all’aurora <strong>di</strong> una<br />

nuova era nella<br />

storia della Chiesa.<br />

Giovanni XXIII<br />

ended his opening<br />

speech for the<br />

Council by<br />

comparing it to the<br />

dawn of a new era<br />

for the Church.<br />

maggio 1924, in un accorato <strong>di</strong>scorso<br />

alla Camera dei deputati denunciò le<br />

violenze e i brogli dei fascisti per vincere<br />

le elezioni del 6 aprile. Fu l’ultimo<br />

suo intervento: <strong>di</strong>eci giorni dopo venne<br />

rapito, pugnalato e abbandonato in<br />

aperta campagna, dove il suo cadavere<br />

venne rinvenuto due mesi dopo.<br />

39) Don Luigi Sturzo non si presentò<br />

mai come can<strong>di</strong>dato al Parlamento, ma<br />

il Partito <strong>Popolare</strong> raccolse via via consensi<br />

sempre più vasti. Caduto nel febbraio<br />

del 1922 il governo Bonomi, Giolitti<br />

si <strong>di</strong>mostrò incapace <strong>di</strong> formarne<br />

uno nuovo e Mussolini ebbe via libera<br />

per l’ascesa al potere. Don Luigi, costretto<br />

a partecipare con due suoi uomini<br />

al nuovo Gabinetto Mussolini, non<br />

ebbe ce<strong>di</strong>menti <strong>di</strong> sorta e, poco dopo,<br />

passò all’opposizione.<br />

40) Di questo periodo in esilio <strong>di</strong> don<br />

Sturzo viene ricordata in special modo<br />

la carità nei confronti degli altri esuli<br />

politici, ai quali devolveva i proventi dei<br />

<strong>di</strong>ritti d’autore per le sue numerose e<br />

red<strong>di</strong>tizie pubblicazioni. Il car<strong>di</strong>nale<br />

John Wright, già egli stesso suo penitente<br />

quando don Luigi era a New York,<br />

rivela quanto fosse ricercato dai sacerdoti<br />

e dai fedeli per il ministero della<br />

confessione e della <strong>di</strong>rezione spirituale:<br />

il miglior elogio per il suo sacerdozio e<br />

per la <strong>di</strong>mensione essenzialmente spirituale<br />

del suo ininterrotto ministero.<br />

41) In tutto questo periodo dell’esilio,<br />

don Sturzo, pur conservando corrispondenza<br />

con l’Italia, sempre rigorosamente<br />

controllata dalla censura fascista,<br />

esercitò prevalentemente l’attività a lui<br />

congeniale <strong>di</strong> pubblicista e scrisse le<br />

sue opere più importanti <strong>di</strong> carattere<br />

storico, politico e sociologico, tra le<br />

Olycom<br />

quali The true life (tradotta in italiano<br />

con il titolo La vera vita. Sociologia del<br />

Soprannaturale) che si può considerare<br />

la sintesi <strong>di</strong> tutto il suo pensiero.<br />

42) Anche per queste sue benemerenze<br />

assistenziali, universalmente note<br />

in Sicilia, il 27 agosto 1947 fu eletto<br />

all’unanimità dall’Assemblea Regionale<br />

Siciliana membro dell’Alta Corte per la<br />

Sicilia.<br />

43) Testimoni oculari riferiscono che<br />

quando gli riferirono le parole con cui<br />

Sua Santità gli impartiva la bene<strong>di</strong>zione,<br />

s’illuminò in volto e la gioia fu tale<br />

che i me<strong>di</strong>ci notarono come quel giorno<br />

stesse inspiegabilmente meglio.<br />

44) Isaia, 21,11. L’interrogativo è nella<br />

prima parte del libro <strong>di</strong> Isaia, probabilmente<br />

scritta nel 711 a.C., ove si<br />

legge: «Mi gridano da Seir: Sentinella,<br />

quanto resta della notte? La sentinella<br />

risponde: Viene il mattino…».<br />

45) È l’espressione con cui Giovanni<br />

XXIII, l’11 ottobre 1962, nella basilica<br />

<strong>di</strong> San Pietro, alla presenza <strong>di</strong> 2.500<br />

vescovi <strong>di</strong> tutto il mondo, concludeva il<br />

suo <strong>di</strong>scorso <strong>di</strong> apertura del Concilio<br />

Vaticano II, paragonandolo all’aurora<br />

dei tempi nuovi.<br />

46) Giovanni Paolo II, erede del Concilio,<br />

iniziò il suo pontifi cato con la nota<br />

esortazione: «Aprite le porte a Cristo!»<br />

47) A. CHIODI, Primo Mazzolari, un testimone<br />

“in Cristo” con l’anima del profeta,<br />

Centro Ambrosiano, Milano 1998,<br />

p. 90.<br />

48) I Mazzolari erano una famiglia<br />

socialista <strong>di</strong> piccoli fi ttavoli. Al Boschetto<br />

avevano poca terra. La nascita <strong>di</strong><br />

altri fi gli, e quin<strong>di</strong> le maggiori necessità,<br />

obbligarono il padre Luigi a cercare più<br />

terra altrove. L’11 novembre 1900 partirono,<br />

su due carri, con le poche cose<br />

che possedevano, per Verolanuova, un<br />

grosso centro bresciano.<br />

49) Non poté essere or<strong>di</strong>nato sacerdote<br />

con i con<strong>di</strong>scepoli il 1° giugno<br />

1912, perché troppo giovane, non aveva<br />

l’età canonica. Fu consacrato dal<br />

vescovo <strong>di</strong> Brescia Giacinto Gaggia,<br />

nella parrocchiale <strong>di</strong> Verolanuova, ove<br />

abitava con la famiglia.<br />

50) Il 24 maggio 1915 l’Italia entra in<br />

guerra. Don Primo viene arruolato e destinato<br />

all’ospedale militare <strong>di</strong> Genova.<br />

Mentre stava raggiungendo il reparto,<br />

gli giunge la notizia della morte del fratello<br />

Peppino, sul monte Sabotino, il 25<br />

novembre 1915. Dopo i tre mesi <strong>di</strong><br />

addestramento, viene trasferito al l’ospedale<br />

militare <strong>di</strong> Cremona, <strong>di</strong>slocato<br />

in Seminario. Ricevuto il grado <strong>di</strong> caporale,<br />

rimase a Cremona quasi due anni.<br />

Dopo Caporetto, chiese <strong>di</strong> essere nominato<br />

cappellano militare. Il 26 aprile<br />

1918 fu destinato, come cappellano<br />

con il grado <strong>di</strong> tenente, in Francia, sul<br />

fronte con la Germania. Vi rimase sino<br />

alla fi ne della guerra. Il 23 luglio 1920<br />

fu congedato.<br />

ITALIA 150 35


nonica una scuola serale <strong>di</strong> agricoltura,<br />

<strong>di</strong> zootecnia e <strong>di</strong> formazione<br />

civile. Iniziarono in otto e fi nirono<br />

in cinquanta. Istituisce e cura<br />

personalmente una pubblica biblioteca,<br />

abolisce le tariffe dei<br />

servizi religiosi, proponendo celebrazioni<br />

in<strong>di</strong>fferenziate per tutti i<br />

parrocchiani, senza più <strong>di</strong>stinzioni<br />

<strong>di</strong> classi; inventa le feste del grano<br />

(in occasione del Corpus Domini),<br />

e dell’uva (per la sagra <strong>di</strong> settembre).<br />

In ambito sociale, cercando<br />

più ciò che unisce <strong>di</strong> ciò che <strong>di</strong>vide,<br />

52 riesce a stabilire rapporti non<br />

conflittuali con i socialisti, che<br />

erano la gran maggioranza dei<br />

suoi parrocchiani, tutti o quasi<br />

tutti fi ttavoli. In ambito politico,<br />

con<strong>di</strong>vide l’impostazione sociopolitica<br />

<strong>di</strong> don Sturzo. Intrattiene rapporti<br />

anche con il giovane don Lorenzo<br />

Milani, che pure scrive su<br />

Adesso.<br />

La vigilia <strong>di</strong> Natale del 1921<br />

riceve l’or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> lasciare imme<strong>di</strong>atamente<br />

Bozzolo per Cicognara,<br />

un piccolo paese <strong>di</strong> circa mille<br />

abitanti, a quin<strong>di</strong>ci chilometri da<br />

Bozzolo, sull’argine del Po. Il parroco<br />

<strong>di</strong> quel paese era scappato <strong>di</strong><br />

notte, contestato violentemente<br />

dai parrocchiani per contrasti circa<br />

gli affi tti delle terre della parrocchia.<br />

Fu una scelta quasi obbligata<br />

quella del vescovo <strong>di</strong> Cremona. Ma<br />

in chiesa al Vangelo, quando si<br />

voltò, non c’erano più <strong>di</strong> venti persone.<br />

Parlò a quei pochi, col cuore<br />

oltre, verso la grande Chiesa dei<br />

lontani. La sua vocazione veniva<br />

così segnata nella sua anima <strong>di</strong><br />

sacerdote, in quel mattino <strong>di</strong> Circoncisione,<br />

53 nel gelido deserto<br />

della sua chiesa. Sarebbe stato il<br />

parroco dei lontani. Qualcosa incominciava.<br />

L’attesa. Il suo <strong>di</strong>namismo<br />

pastorale trovò a breve fertile<br />

terreno. Nell’estate del 1922 annegarono<br />

nel Po due bambini: un<br />

triste lutto parrocchiale che egli<br />

cercò <strong>di</strong> lenire e prevenire istituendo<br />

imme<strong>di</strong>atamente una colonia<br />

fl uviale per insegnare a nuotare e<br />

a scongiurare così altre <strong>di</strong>sgrazie.<br />

Era solo l’inizio <strong>di</strong> un apostolato<br />

<strong>di</strong>namico, innovatore, attento all’attualità,<br />

rivolto a tutti, per la redenzione<br />

dell’uomo, <strong>di</strong> ogni uomo,<br />

<strong>di</strong> tutto l’uomo, e così vivere inte-<br />

36 ITALIA 150<br />

gralmente il Vangelo. Stabilì poi<br />

una giornata d’incontro con i reduci<br />

della Grande Guerra, il 4 novembre,<br />

per rifl ettere sul martirio dei<br />

caduti e sui doveri dei reduci. Senza<br />

mai trascurare le nuove leve; la<br />

giornata dei coscritti <strong>di</strong>ciottenni,<br />

ogni anno, era la festa della primavera<br />

cristiana tra la sua gente:<br />

giovani e ragazze, li portava solennemente<br />

in chiesa, celebrava per<br />

loro la Messa durante la quale<br />

bene<strong>di</strong>va il tricolore che essi avrebbero<br />

custo<strong>di</strong>to e riportato l’anno<br />

dopo davanti all’altare a salutare la<br />

nuova classe che sopraggiungeva.<br />

Congiuntamente all’apostolato<br />

<strong>di</strong> rottura in campo aperto, don<br />

Primo affi da il suo messaggio <strong>di</strong><br />

redenzione universale agli scritti e<br />

alla pre<strong>di</strong>cazione. Le pubblicazioni<br />

si susseguono a ritmo incalzante<br />

e vengono accolte ovunque con<br />

entusiasmo: La Pieve sull’argine,<br />

L’uomo <strong>di</strong> nessuno, Il Compagno<br />

Cristo, Preti così, La più bella avventura<br />

(Sulla traccia del Pro<strong>di</strong>go), Tra<br />

l’argine e il bosco, Il samaritano,<br />

Tempo <strong>di</strong> credere, Anch’io voglio<br />

bene al Papa, Diario <strong>di</strong> una primavera<br />

– 1945, Lettera sulla Parrocchia…<br />

54 Un florilegio dal soffio<br />

ispirato, una sequenza <strong>di</strong> immagini<br />

e <strong>di</strong> idee, <strong>di</strong> proposte e <strong>di</strong> provocazioni<br />

per il credente e per il non<br />

credente, per i vicini e i lontani, per<br />

tutti. La sua attività <strong>di</strong> scrittore<br />

profetico <strong>di</strong>venta sempre più incisiva<br />

e inquietante. In ogni suo intervento<br />

è evidente lo sforzo crescen-<br />

La casa natale <strong>di</strong><br />

don Primo Mazzolari<br />

al Boschetto.<br />

The birthplace of<br />

don Primo Mazzolari<br />

in Boschetto.<br />

te <strong>di</strong> portare il fermento evangelico<br />

nelle strutture terrestri e le strutture<br />

terrestri a <strong>di</strong>a logare con l’eterno.<br />

Diviene così il portavoce <strong>di</strong> un laicato<br />

adulto, vivo e attivo nella<br />

Chiesa e nella società. Formatosi,<br />

come egli stesso afferma, alla<br />

scuola dei classici della letteratura<br />

europea e dei cattolici francesi<br />

d’avanguar<strong>di</strong>a, sempre più innamorato<br />

<strong>di</strong> un Vangelo senza frontiere,<br />

aperto sull’infi nito, riesce a<br />

fondere nei suoi scritti la violenza<br />

della verità con uno stile semplice<br />

e vivace che cattura anche il lettore<br />

meno incline. Cultura e vita,<br />

poesia e dogma non sono mai <strong>di</strong>sgiunti<br />

e nessun compiacimento<br />

letterario lo <strong>di</strong>strae dalla problematica<br />

religiosa, soprattutto dei non<br />

credenti. Giunge a considerare la<br />

presenza del sacerdote scrittore<br />

«in sostituibile», quando è «spiritualità<br />

penitente, sicura e audace».<br />

Ha presentato al mondo una Chiesa,<br />

madre e maestra, 55 che è la<br />

casa <strong>di</strong> ciascuno, dove c’è sempre<br />

un fratello sulla porta e un posto<br />

che attende. Il vuoto <strong>di</strong> chi manca<br />

è incolmabile e risucchia all’in<strong>di</strong>etro<br />

tutto l’apparato. Pensieri e sentimenti<br />

tumultuanti nel suo cuore<br />

<strong>di</strong> precursore, che troveranno ampia<br />

eco e adeguata sistemazione<br />

nei luci<strong>di</strong> e programmatici sillogismi<br />

del Concilio Vaticano II. Aprendo<br />

il quale, a qualche anno dalla<br />

morte <strong>di</strong> don Primo, 56 Giovanni<br />

XXIII esordì esclamando: «Gaudet<br />

Mater Ecclesia!». La Chiesa è in<br />

festa per i tempi nuovi che si annunciano,<br />

quelli che don Mazzolari<br />

aveva auspicato e anticipato. Papa<br />

Roncalli, come già asserito, concludeva<br />

il suo <strong>di</strong>re inaugurale con<br />

una affermazione pure passata<br />

alla storia e alla profezia: «Adhuc<br />

aurora est!». Quell’aurora cui il Papa<br />

buono alludeva, ebbe un astro<br />

mattutino che l’annunciò quando<br />

tutt’intorno era ancora buio: don<br />

Primo Mazzolari. Un esperto del<br />

Concilio, padre Ernesto Balducci,<br />

lo afferma esplicitamente: «Mazzolari<br />

rimane una fi gura unica nella<br />

storia del cattolicesimo del XX<br />

secolo. Senza retorica, io sono<br />

convinto che egli è l’unico vero<br />

“profeta” del Vaticano II che abbia<br />

avuto l’Italia <strong>di</strong> questo secolo».


Olycom<br />

LORENZO MILANI<br />

«In principio era la Parola»<br />

(Inizio del Vangelo <strong>di</strong> Giovanni)<br />

«Turpe est ignorare quod omnibus<br />

scire convenit» 57<br />

(Aristotele, Rhetorica, 11)<br />

Mentre le realtà associative,<br />

dalla famiglia ai vari circoli <strong>di</strong> <strong>di</strong>versa<br />

aggregazione, compresi quelli<br />

cattolici, sembrano <strong>di</strong>leguarsi, la<br />

scuola rimane e si afferma come<br />

punto <strong>di</strong> aggregazione e <strong>di</strong> riferimento,<br />

pietra sicura su cui posare<br />

il piede, soprattutto per le nuove<br />

generazioni. In tale prospettiva,<br />

l’istruzione con le sue multiformi<br />

infrastrutture educative, dalle elementari<br />

alla università, assume<br />

anche il ruolo vicario <strong>di</strong> colmare il<br />

vertiginoso vuoto delle istituzioni<br />

tra<strong>di</strong>zionali che va accumulandosi<br />

alle sue spalle. Un compito educante<br />

<strong>di</strong> enorme portata, senza<br />

precedenti nella storia della cultura<br />

e della civiltà. A don Lorenzo<br />

Milani il merito d’averlo intuito in<br />

anticipo, attribuendo alla scuola<br />

popolare rinnovata una centralità<br />

sociale determinante. «Dimmi<br />

quanti vocaboli conosci e ti <strong>di</strong>rò il<br />

grado <strong>di</strong> libertà che possie<strong>di</strong>», era<br />

uno dei suoi ricorrenti aforismi.<br />

La vita <strong>di</strong> questo precursore<br />

e profeta della nuova missione e<br />

<strong>di</strong>mensione del sapere scolastico<br />

si <strong>di</strong>spiega in para<strong>di</strong>gmi inusuali<br />

alla tra<strong>di</strong>zione presbiterale. 58 Nasce<br />

il 27 maggio 1923, nella Firenze<br />

colta, da una famiglia della<br />

borghesia, secondogenito <strong>di</strong> Albano<br />

e <strong>di</strong> Alice Weiss, <strong>di</strong> origine<br />

ebrea. Il bisnonno è un illustre<br />

stu<strong>di</strong>oso <strong>di</strong> linguistica comparata.<br />

Il nonno, un archeologo <strong>di</strong> fama.<br />

Da parte paterna, quin<strong>di</strong>, un vissuto<br />

molto dotto, da parte materna<br />

ere<strong>di</strong>ta una cultura ebraica che<br />

affonda nel mondo mitteleuropeo<br />

le proprie ra<strong>di</strong>ci.<br />

Adolescente versatile, attratto<br />

da mille interessi, rischia la <strong>di</strong>spersione<br />

e il profi tto scolastico<br />

dei primi tempi è piuttosto deludente<br />

per cui rischia anche la<br />

bocciatura, in quel severo liceo<br />

Berchet <strong>di</strong> Milano, ove cresce, accanto<br />

a studenti parimenti votati<br />

ad un avvenire d’impegno, come<br />

quell’Oreste Del Buono, 59 che in<br />

Don Lorenzo Milani<br />

(1923-67) si pro<strong>di</strong>gò<br />

per una scuola che<br />

risvegliasse nelle<br />

coscienze la verità<br />

che è in esse, e che<br />

le rendesse capaci <strong>di</strong><br />

ragionare da sé,<br />

<strong>di</strong> giu<strong>di</strong>care e <strong>di</strong><br />

farsi libere.<br />

Don Lorenzo Milani<br />

(1923-67) <strong>di</strong>d his<br />

best to create a<br />

school which could<br />

reawaken the truth<br />

in our awareness,<br />

make it able to<br />

reason, judge and<br />

become free.<br />

51) La sua pubblicazione verrà sospesa<br />

d’autorità dal car<strong>di</strong>nale <strong>di</strong> Milano<br />

Idelfonso Schuster nel 1951. Vi compaiono<br />

anche contributi <strong>di</strong> Lorenzo Milani.<br />

52) È uno degli aforismi più ricorrenti<br />

nel Pontifi cato <strong>di</strong> Giovanni XXIII, prima<br />

e durante il Concilio.<br />

53) Era, infatti, il 2 febbraio del 1922,<br />

in cui la liturgia commemora appunto<br />

la circoncisione <strong>di</strong> Gesù al tempio.<br />

54) L’elenco completo e ragionato<br />

delle pubblicazioni <strong>di</strong> don Primo Mazzolari<br />

è reperibile nelle innumerevoli sue<br />

biografi e. Ve<strong>di</strong>, ad esempio: Giuseppe<br />

MASSONE, Don Primo Mazzolari, Milano,<br />

Gribau<strong>di</strong> 2008, pp. 163 ss.<br />

55) Mater et magistra è l’incipit <strong>di</strong> una<br />

nota enciclica <strong>di</strong> Giovanni XXIII, che già<br />

recepisce taluni dei più incisivi e innovativi<br />

messaggi <strong>di</strong> don Mazzolari.<br />

56) Il 5 aprile 1959, Domenica in Albis,<br />

alla Messa solenne delle 11,15,<br />

don Primo, mentre teneva l’omelia, è<br />

colpito da ictus cerebrale nella sua<br />

chiesa <strong>di</strong> S. Pietro in Bozzolo, ove era<br />

ritornato dopo la breve esperienza pastorale<br />

<strong>di</strong> Cicognara. Ricoverato alla<br />

Clinica S. Camillo <strong>di</strong> Cremona, moriva<br />

dopo otto giorni <strong>di</strong> agonia, il 12 aprile<br />

1959.<br />

57) «È turpe ignorare ciò che tutti dovrebbero<br />

sapere», una delle massime più<br />

care al sommo fi losofo dell’antichità.<br />

58) Per una rivisitazione aggiornata e<br />

in parte innovativa, della figura e<br />

dell’opera <strong>di</strong> don Milani cfr. Marcello<br />

MANCINI-Giovanni PALLANTI, La preghiera<br />

spezzata. I cattolici fi orentini nella seconda<br />

metà del ’900, Libreria Ed. Fiorentina,<br />

2010.<br />

59) Narratore e giornalista tra i più<br />

noti del suo tempo, fu prigioniero nei<br />

lager tedeschi ai quali è ispirata molta<br />

della sua effi cace produzione memorialista.<br />

L’ amicizia con Lorenzo durò negli<br />

anni.<br />

60) Monsignor Mario Trapani, che aveva<br />

una concezione piuttosto militaresca<br />

del proprio uffi cio. Sembra pertanto non<br />

corrispondere al vero l’interpretazione<br />

dei fatti secondo cui don Milani sarebbe<br />

stato confi nato a Barbiana quasi per<br />

relegarlo in esilio, addossandone la responsabilità<br />

al coa<strong>di</strong>utore del car<strong>di</strong>nale,<br />

monsignor Er menegildo Florit, il quale,<br />

quando nel <strong>di</strong>cembre del 1954 giunse<br />

a Firenze, neppure conosceva don Milani,<br />

che in effetti, si rese noto alla sua<br />

<strong>di</strong>ocesi e alla Chiesa solo nel 1957 con<br />

la pubblicazione Esperienze pastorali.<br />

Vero è invece che qualche anno dopo<br />

monsignor Florit propose a don Milani<br />

una parrocchia suburbana, ricevendone<br />

però un cortese rifi uto, motivato<br />

principalmente dal grande affetto verso<br />

i suoi ragazzi <strong>di</strong> Barbiana e dalla volontà<br />

<strong>di</strong> portare a compimento quel progetto<br />

scolastico che con loro stava coltivando.<br />

ITALIA 150 37


un suo scritto memorialistico, defi<br />

nirà l’amico <strong>di</strong> sempre «ortodosso<br />

fi no all’eresia». L’Italia sta precipitando<br />

verso il secondo confl itto<br />

mon<strong>di</strong>ale. Il giovane Lorenzo lo sa<br />

e si rifugia idealmente nell’arte,<br />

che gli è congeniale. Tra il 1941 e<br />

il 1943 coltiva la pittura, stu<strong>di</strong>ando<br />

prima in privato, poi nell’Accademia<br />

Brera a Milano. Seguendo<br />

questo suo talento, nell’estate del<br />

1942, durante le vacanze estive,<br />

a Gigliola <strong>di</strong> Montespertoli, non<br />

lontano da Firenze, decide <strong>di</strong> affrescare<br />

una cappella <strong>di</strong>smessa.<br />

Durante il lavoro <strong>di</strong> ripulitura, gli<br />

capita in mano un vecchio messale<br />

che gli rivela un universo fi no<br />

allora sconosciuto: il Vangelo. Era<br />

cresciuto in una famiglia avversa<br />

alla religione cristiana; i fi gli furono<br />

battezzati solo per timore della<br />

rappresaglia fascista, essendo la<br />

madre ebrea. Il vecchio messale<br />

lo appassiona, lo convince. Nel<br />

1943 è seminarista a Firenze.<br />

Sono gli anni duri della guerra,<br />

della fame e del freddo. In seminario<br />

una <strong>di</strong>sciplina severa e con<strong>di</strong>visa<br />

lo tempra interiormente. E<br />

quando, il 13 luglio 1947, il car<strong>di</strong>nale<br />

Elia Della Costa lo or<strong>di</strong>na<br />

sacerdote, la sua scelta degli ultimi<br />

è matura. A Firenze è la stagione<br />

del sindaco La Pira, <strong>di</strong> don<br />

Enzo Mazzi, <strong>di</strong> don Divo Barsotti,<br />

<strong>di</strong> monsignor Facibeni: tutta una<br />

città scalpitante, a ridosso del<br />

Concilio Vaticano II, che fa da<br />

sfondo e da sponda al ministero<br />

<strong>di</strong> don Lorenzo.<br />

Dotato <strong>di</strong> una sensibilità che<br />

oggi defi niremmo interrazziale e<br />

intersoggettiva, viene inserito come<br />

coa<strong>di</strong>utore nella parrocchia <strong>di</strong><br />

San Donato <strong>di</strong> Calenzano. Imme<strong>di</strong>atamente<br />

si rivela come un precursore<br />

<strong>di</strong> tempi nuovi con una<br />

serie <strong>di</strong> iniziative pastorali avanzate,<br />

elogiate da alcuni, molto criticate<br />

da altri. Qualcuno lo vorrebbe<br />

subito parroco, ma il Vicario Generale<br />

dell’archi<strong>di</strong>ocesi 60 ne decise il<br />

trasferimento, seguendo sia la<br />

prassi che un viceparroco non<br />

succede mai al proprio parroco,<br />

sia le <strong>di</strong>rettive del car<strong>di</strong>nale Elia<br />

Della Costa, che voleva un parroco<br />

fi sso anche nelle parrocchie più<br />

piccole e isolate. Sul finire del<br />

38 ITALIA 150<br />

Fototeca Gilar<strong>di</strong><br />

1954 a don Lorenzo viene proposto<br />

<strong>di</strong> scegliere fra una <strong>di</strong> queste.<br />

Opta per Barbiana che non conosceva,<br />

semplicemente perché era<br />

la prima in or<strong>di</strong>ne alfabetico della<br />

lista, fi dando nella Provvidenza. 61<br />

Un minuscolo e sperduto paesino<br />

<strong>di</strong> montagna, pesantemente con<strong>di</strong>zionato<br />

da isolamento e povertà.<br />

Per giungervi, occorreva un fuoristrada<br />

che non temesse gli urti, i<br />

<strong>di</strong>slivelli e i ciottolati. Il 1° gennaio<br />

1955 don Lorenzo vi fece l’ingresso<br />

e ne <strong>di</strong>venne il Priore. Tiepida<br />

l’accoglienza, deserta la chiesa,<br />

fatiscente la canonica. L’impatto lo<br />

temprò alla preghiera e alla rifl essione.<br />

Non si perse né nei meandri<br />

della depressione, né in quelli<br />

della rassegnazione. A breve uscì<br />

la sua prima, sorprendente, <strong>di</strong>scussa<br />

pubblicazione: Esperienze<br />

Pastorali, 62 un saggio d’enorme<br />

interesse, che va alle ra<strong>di</strong>ci delle<br />

realtà ecclesiali. Fecero seguito<br />

altri scritti parimenti provocatori e<br />

innovativi: Lettera ai cappellani<br />

militari toscani, sull’obiezione <strong>di</strong><br />

coscienza, 63 e la conseguente Lettera<br />

ai Giu<strong>di</strong>ci, sull’educazione alla<br />

pace. 64<br />

Nel contempo approfon<strong>di</strong>va<br />

le problematiche <strong>di</strong> Barbiana.<br />

L’emigrazione e l’evasione scolastica<br />

vi regnavano sovrane e mietevano<br />

vittime. Comprese che occorreva<br />

partire da lì, da quei mali<br />

endemici e oscuri della sua povera<br />

gente: fu un’intuizione profetica.<br />

Alla luce del Vangelo che mette al<br />

centro l’uomo, maturò il suo piano<br />

Frontespizio <strong>di</strong><br />

Lettera a una<br />

professoressa<br />

(I e<strong>di</strong>zione).<br />

Title page<br />

of Letter to a<br />

teacher (I e<strong>di</strong>tion).<br />

Una fotografia<br />

giovanile <strong>di</strong> don<br />

Lorenzo Milani.<br />

Photo of don<br />

Lorenzo Milani<br />

as a young man.<br />

Olycom<br />

d’intervento nella convinzione che<br />

il peggior limite anche morale <strong>di</strong><br />

una società è l’ignoranza e la <strong>di</strong>sinformazione.<br />

Perciò al primo posto<br />

della gerarchia dei valori formativi<br />

occorre mettere l’insegnamento,<br />

la scuola, che è un <strong>di</strong>ritto-dovere<br />

per tutti, non solo per i fi gli dei<br />

ricchi o dei professionisti (i cosiddetti<br />

“Pierini”). Soprattutto gli in<strong>di</strong>genti<br />

e gli ultimi ne hanno necessità<br />

perché sono i più in<strong>di</strong>fesi, i più<br />

esposti. Una scuola che favorisca<br />

la crescita integrale dell’uomo.<br />

Quin<strong>di</strong> una scuola per gli alunni,<br />

non gli alunni per la scuola. Nell’attuarla<br />

occorre evitare che <strong>di</strong>venga<br />

il letto <strong>di</strong> Procuste, 65 che cioè faccia<br />

parti eguali tra ineguali: la peggior<br />

ingiustizia sociale. Alunni <strong>di</strong>versi<br />

per nascita, per tenore <strong>di</strong> vita,<br />

per livelli <strong>di</strong> partenza, non possono<br />

essere prima indottrinati e<br />

poi esaminati alla stessa stregua.<br />

E quin<strong>di</strong> il miglior maestro è chi fa<br />

avanzare ciascun alunno con il<br />

proprio passo, senza tarpare le ali<br />

ai migliori, senza perdere i meno<br />

dotati. Come in una cordata in cui<br />

ciascuno ha il suo posto e svolge<br />

il proprio compito. O tutti insieme<br />

salgono, movendo dal proprio livello,<br />

o l’impresa fallisce. Una scuola<br />

che sia vissuta dagli alunni, non da<br />

essi sopportata, che li coinvolga, li<br />

renda protagonisti, mai spettatori<br />

annoiati e <strong>di</strong>stratti. Di qui anche la<br />

tendenza <strong>di</strong> don Milani all’azione <strong>di</strong><br />

gruppo: pure le sue interviste, la<br />

elaborazione delle sue pubblicazio-


ni, i suoi vari interventi pubblici per<br />

la trasmissione del sapere collettivo,<br />

erano sempre partecipati e<br />

con<strong>di</strong>visi da tutti i suoi alunni: o si<br />

cresce insieme o non si cresce<br />

affatto. La società che vive, che<br />

progetta il futuro, ha bisogno che<br />

tutte le sue componenti interagiscano,<br />

<strong>di</strong>versamente vengono violati<br />

gli equilibri fondamentali del<br />

vivere civile e si ha il <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ne, in<br />

cui si afferma la legge della giungla<br />

e il più violento prevale. Idee e<br />

principi che don Milani sintetizza e<br />

riesce a <strong>di</strong>vulgare magistralmente<br />

nella più nota delle sue pubblicazioni:<br />

Lettera ad una professoressa<br />

del 1967. Né si tratta semplicemente<br />

<strong>di</strong> un rinnovamento formale<br />

della realtà scolastica: don Lorenzo<br />

giunge al cuore del problema:<br />

una scuola che semplicemente<br />

istruisce e non educa non ha ragion<br />

d’essere; l’educazione vera poi non<br />

consiste semplicemente nell’aggiornare<br />

la cultura e nel trasmetterla<br />

con effi cacia, perpetuandone il<br />

vizio intimo che è l’asservimento<br />

delle coscienze a un’unica verità:<br />

quella delle classi dominanti, ma è<br />

risvegliare nelle coscienze la verità<br />

che è in esse, in modo che <strong>di</strong>ven-<br />

Barbiana:<br />

la chiesa e la scuola<br />

dove viveva<br />

don Lorenzo Milani.<br />

Barbiana:<br />

the church and<br />

school where don<br />

Lorenzo Milani lived.<br />

«[…] Ma se è vero che Gesù voleva la Chiesa autorevole,<br />

perché ci vuole una verità oggettiva e non soggettiva, allora io<br />

non lascio la Chiesa a nessun prezzo al mondo: perché mi ricordo<br />

che cos’era vivere fuori dalla Chiesa. Così un <strong>di</strong>sgraziato studentello<br />

che tenta <strong>di</strong> trovare la verità con il Vangelo in mano, si trova<br />

davanti a un’infi nità <strong>di</strong> parole che possono essere interpretate in<br />

mille maniere e non sa dove sbattere la testa. La religione consiste<br />

nell’accettare la verità dall’alto e non credere che la verità si costruisca<br />

con la nostra testa: la verità va ricevuta dall’alto, dalla<br />

rivelazione, da un libro sacro, da una Chiesa. Quando uno entra<br />

in quest’or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> idee, se è un po’ coerente, non c’è pagina del<br />

Vangelo in cui non gli verrà continuamente il dubbio: “Ma questa<br />

è la mia interpretazione che fa comodo a me…”. Uno è religioso<br />

solo se nell’interpretazione del testo, che crede sia cascato dal<br />

cielo, ha qualcosa che casca dal cielo, non una sua scelta personale.<br />

Sennò siamo al punto <strong>di</strong> Capitini quando ci <strong>di</strong>ceva che del<br />

Vangelo lui accettava in pieno il <strong>di</strong>scorso della montagna… invece<br />

quell’altra pagina no… Questa è una fi losofi a qualsiasi, cioè<br />

con la propria mente si sceglie cosa è vero e cosa non è vero.<br />

Se tu ammetti che la defi nizione della religione è l’accettare<br />

le cose dall’alto, non c’è religione più rigorosa <strong>di</strong> quella cattolica…<br />

perché qui c’è il libro che viene dall’alto e l’interpretazione del<br />

libro che viene dall’alto. Pren<strong>di</strong> questo è il mio Corpo, questo è<br />

il mio Sangue! Se uno l’affronta da solo? [...] la Chiesa <strong>di</strong>ce che<br />

Gesù faceva sul serio.<br />

Uno che affronta il Vangelo con la mentalità critica <strong>di</strong> oggi,<br />

lo leggerebbe in un modo, uno, con un’altra mentalità, in un altro;<br />

così in un Paese o in un altro, in un’epoca o in un’altra, con men-<br />

61) In una lettera, in<strong>di</strong>rizzata ai ragazzi<br />

<strong>di</strong> Piadena, dei ragazzi <strong>di</strong> Barbiana<br />

– in cui la si descrive in quello stile che<br />

è tipico <strong>di</strong> don Milani – il paesino è<br />

così presentato: «Barbiana è sul fi anco<br />

nord del monte Giovi, a 470 metri sul<br />

mare; ve<strong>di</strong>amo, sotto <strong>di</strong> noi, tutto il Mugello<br />

che è la valle della Sieve, affl uente<br />

dell’Arno, dall’altra parte del Mugello<br />

ve<strong>di</strong>amo la catena dell’Appennino. Barbiana<br />

non è nemmeno un villaggio, perché<br />

la chiesa e le case sono sparse nei<br />

boschi e nei campi. I posti <strong>di</strong> montagna<br />

come questo sono rimasti <strong>di</strong>sabitati, se<br />

non ci fosse la nostra scuola a tener<br />

fermi i nostri genitori, anche Barbiana<br />

sarebbe un deserto».<br />

DON MILANI IN DIRETTA<br />

62) Libreria E<strong>di</strong>trice Fiorentina, Firenze<br />

1957.<br />

63) A seguito dei suoi interventi in<br />

<strong>di</strong>fesa dell’obiezione <strong>di</strong> coscienza, in cui<br />

si stacca decisamente dall’opinione comune,<br />

venne citato in giu<strong>di</strong>zio, ma morì<br />

prima che fosse emessa la sentenza.<br />

64) L. MILANI, L’obbe<strong>di</strong>enza non è più<br />

una virtù, Libreria E<strong>di</strong>trice Fiorentina,<br />

Firenze 1965.<br />

65) Secondo l’antica leggenda, il noto<br />

furfante dell’Attica assassinava i<br />

viandanti che gli chiedevano ospitalità<br />

facendoli prima coricare su un apposito<br />

letto a ciò pre<strong>di</strong>sposto e poi troncando<br />

loro le gambe se erano troppo lunghe,<br />

stirandole se erano più corte.<br />

talità tutta <strong>di</strong>versa. Questa Chiesa è quella che possiede i sacramenti.<br />

L’assoluzione dei peccati non me la dà mica l’Espresso.<br />

L’assoluzione dei peccati me la dà il prete. E se uno vuole il perdono<br />

dei suoi peccati, si rivolge al più stupido e più arretrato dei<br />

preti per averla, non si rivolge mica al borghese moderno, intellettuale,<br />

colto, che si crede mio amico e mio simile. Io non sono<br />

affatto simile a quella gente…<br />

Se dovessi scegliere una religione, sceglierei quella cattolica,<br />

perché tra le altre cose importantissime, fondamentali, c’è il sacramento<br />

della confessione, per il qual solo quasi, per quello solo,<br />

sono cattolico: per poter avere continuamente il perdono dei<br />

peccati e darlo. Il più piccolo litigio con la Chiesa mi toglie questo<br />

potere. E chi me lo rende? Benedetti, Falconi? E la comunione e<br />

la Messa me la danno loro? Se si mettessero nello stato d’animo<br />

<strong>di</strong> chi crede che la Chiesa ha il deposito delle fondamentali verità,<br />

non delle piccole verità politiche locali, ma <strong>di</strong> quelle fondamentali<br />

– se Dio esiste, se Gesù era il fi glio <strong>di</strong> Dio, se quando <strong>di</strong>ceva<br />

“questo è il mio corpo” faceva sul serio o faceva per <strong>di</strong>re, se risorgeremo,<br />

se c’è la vita eterna o no – se ci mettessimo in mente<br />

che la Chiesa è dalla parte del vero in queste cose e ha i mezzi<br />

per arrivarci, la dottrina e i sacramenti per arrivarci… allora<br />

perché vengono a domandarmi: “Perché non vieni via dalla <strong>di</strong>tta<br />

dove tu ti puoi salvare, visto che la pensi come noi?”. Dove la<br />

penso come voi? In qualche piccolissimo particolare esterno della<br />

vita politica e sociale. Questo è il motivo per cui ci penso neanche<br />

lontanamente <strong>di</strong> venire con voi…». (Conversazione registrata<br />

avventurosamente e riportata in Don Milani! chi era costui? <strong>di</strong><br />

Pecorini Giorgio, ed. Bal<strong>di</strong>ni e Castol<strong>di</strong>, Milano 1996).<br />

Olycom


tino capaci <strong>di</strong> ragionare da sé, <strong>di</strong><br />

giu<strong>di</strong>care, <strong>di</strong> farsi libere in un mondo<br />

in cui la libertà è un rischio, una<br />

quoti<strong>di</strong>ana conquista, <strong>di</strong>rettamente<br />

correlata al sapere, secondo<br />

l’affermazione evangelica: «...e la<br />

verità vi farà liberi». 66 Il sapere<br />

dunque come conoscenza della<br />

verità; una verità da vivere e da<br />

partecipare con coerenza e convinzione,<br />

affi nché ogni uomo abbia un<br />

futuro <strong>di</strong> libertà, un futuro migliore.<br />

Purtroppo queste illuminate<br />

intuizioni e lucide rivelazioni che<br />

sconvolgevano le tra<strong>di</strong>zioni non<br />

solo <strong>di</strong>dattiche, ma anche educative<br />

e formative della scuola istituzionale,<br />

incapparono nella temperie<br />

del 1968, che, come è noto, ne<br />

fece motivo <strong>di</strong> speculazione politica,<br />

stravolgendole. 67 Superato il<br />

momentaneo travisamento, il teorema<br />

<strong>di</strong>dattico <strong>di</strong> don Milani ha ri-<br />

40 ITALIA 150<br />

preso il suo interiore e spirituale<br />

slancio a livello planetario.<br />

Barbiana, quando don Lorenzo<br />

vi arrivò, contava 39 persone;<br />

<strong>di</strong>rla parrocchia signifi cava usare<br />

un eufemismo: era semplicemente<br />

una località irreperibile nelle<br />

mappe e che probabilmente doveva<br />

scomparire anche dalla geografi<br />

a ecclesiastica. Quasi a sorpresa<br />

vi giunse don Lorenzo, in un isolamento<br />

accentuato che avrebbe<br />

spento in chiunque ogni pur nobile<br />

aspirazione. Non fu così. Don Milani,<br />

incompreso e minato dal cancro,<br />

in quella situazione impossibile,<br />

operò l’impossibile. Raggranellati<br />

i ragazzi sperduti nei loro casolari,<br />

<strong>di</strong>spersi nei boschi e remoti<br />

nella campagna, fi gli <strong>di</strong> sottoproletari<br />

agricoli, realizzò con loro un<br />

organismo pensante che sta conquistando<br />

il mondo. È il miracolo<br />

Olycom<br />

Don Lorenzo Milani<br />

a Barbiana<br />

con i suoi ragazzi.<br />

Don Lorenzo Milani<br />

at Barbiana with his<br />

children.<br />

<strong>di</strong> Barbiana, la cui forza sta nella<br />

fedeltà alla propria vocazione, ben<br />

convinti che ogni realtà, quin<strong>di</strong><br />

anche la Chiesa, si rinnova restandoci<br />

e partendo dagli ultimi.<br />

La grandezza e la gloria d’Italia<br />

unita sono anche qui, in questo<br />

sperduto fazzoletto <strong>di</strong> arida terra<br />

fi orentina, ove un giovane sacerdote,<br />

giuntovi sulle ali del mistero che<br />

circonda le gran<strong>di</strong> opere <strong>di</strong> Dio,<br />

e<strong>di</strong>fi cò la prima cattedrale del sapere<br />

giovane e popolare: ha per<br />

altare appunto la cattedra e i fedeli<br />

furono, sono e saranno tutti gli<br />

alunni <strong>di</strong> buona volontà, sparsi nel<br />

mondo. Nati liberi per vivere in liberà.<br />

Sottratti alla peggior schiavitù:<br />

l’ignoranza. Redenti dalla Parola.<br />

La Parola rivelata e la parola<br />

imparata, compitando sui banchi<br />

<strong>di</strong> scuola.<br />

***<br />

La religione cristiana, del l’amore<br />

e della fraternità, della verità<br />

tutta intera, vissuta e pre<strong>di</strong>cata da<br />

tanti suoi apostoli più o meno noti,<br />

<strong>di</strong> ieri e <strong>di</strong> oggi, ancora si conferma<br />

come l’unico cemento attivo dei<br />

popoli, senza il quale, anche a <strong>di</strong>stanza<br />

<strong>di</strong> decenni, gli agglomerati<br />

umani, pur compresi entro i medesimi<br />

perimetri nazionali, rischiano<br />

<strong>di</strong> rimanere estranei a sé e confl ittuali<br />

agli altri.<br />

Parafrasando una nota affermazione<br />

<strong>di</strong> Francisco Goya, si può<br />

ben asserire che pure «il sonno<br />

della religione genera i mostri». Gli<br />

errori e gli orrori della laicizzazione<br />

in atto ne sono la riprova.<br />

Don Luigi Sturzo, don Primo<br />

Mazzolari, don Lorenzo Milani: tre<br />

umili preti, tre pietre miliari dell’Italia<br />

unita.<br />

66) Vangelo <strong>di</strong> Giovanni, 8,32.<br />

67) È noto che una delle espressioni<br />

care e programmatiche <strong>di</strong> don Milani<br />

era: “I care”, letteralmente signifi ca: “Io<br />

mi prendo cura” (in <strong>di</strong>chiarata opposizione<br />

al “Me ne frego” fascista); il motto<br />

era scritto su un cartello ben visibile<br />

all’ingresso della scuola <strong>di</strong> Barbiana e<br />

intendeva riassumere le sue fi nalità<br />

educative, orientate alla presa <strong>di</strong> coscienza<br />

civile e sociale dei suoi frequentatori.<br />

Il Partito Democratico della<br />

Sinistra (DS), nel suo primo convegno<br />

del 2000 ancora lo utilizzava come slogan<br />

propagan<strong>di</strong>stico (ve<strong>di</strong> l’intervento <strong>di</strong><br />

Luigi Berlinguer).


NOTIZIARIO<br />

Economia-Finanza<br />

ALESSANDRO BOLOGNESI<br />

Il listino azionario<br />

è in ven<strong>di</strong>ta<br />

Il risparmiatore attento, o che gestisca<br />

<strong>di</strong>rettamente il suo portafoglio<br />

titoli, oppure che segua,<br />

attraverso le gestioni l’andamento<br />

della Borsa, <strong>di</strong>ffi cilmente riesce ad<br />

avere un quadro esatto del valore del<br />

suo possesso azionario in un determinato<br />

momento. Se un comparto sale,<br />

favorito dai sintomi <strong>di</strong> ripresa che si<br />

vanno manifestando in un settore produttivo,<br />

resta incerto un altro settore,<br />

ove il risparmiatore ha investito buona<br />

parte dei suoi risparmi; e pertanto<br />

l’investimento azionario è rappresentato<br />

dagli in<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> Borsa, che riassumono<br />

i valori <strong>di</strong> gran parte dei titoli presenti<br />

nel listino azionario o meglio dai<br />

cosiddetti Etf-Excange trade fund, che<br />

riassumono in sé le caratteristiche<br />

proprie <strong>di</strong> un fondo o <strong>di</strong> una azione,<br />

consentendo così <strong>di</strong> contenere i rischi<br />

delle oscillazioni <strong>di</strong> mercato.<br />

Per meglio conoscere questo strumento<br />

<strong>di</strong> investimento, va sottolineato<br />

come altri ancora sono i vantaggi <strong>di</strong> chi<br />

utilizza gli Etf; come ad esempio le<br />

commissioni, che possono raggiungere<br />

la metà rispetto alle normali spese<br />

per acquisto <strong>di</strong> titoli, oppure <strong>di</strong> altri<br />

contratti che riguardano l’acquisto <strong>di</strong>retto<br />

<strong>di</strong> azioni ed obbligazioni.<br />

Ma la caratteristica preminente<br />

<strong>di</strong> questo strumento fi nanziario è quella<br />

<strong>di</strong> realizzare l’identica performance<br />

dell’in<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> Borsa: l’Etf consente <strong>di</strong><br />

ottenere un ren<strong>di</strong>mento pari a quello<br />

del benchmark <strong>di</strong> riferimento, in virtù<br />

<strong>di</strong> una “gestione totalmente passiva”<br />

perché rifl ette, al suo interno, l’esatta<br />

composizione ed i pesi relativi dell’in-<br />

<strong>di</strong>ce, al quale si riferisce. Da tenere<br />

presente soltanto l’espressione del<br />

prezzo, qualora la valuta <strong>di</strong> riferimento<br />

dell’in<strong>di</strong>ce sia <strong>di</strong>versa da quella <strong>di</strong><br />

negoziazione (che per i nostri Etf resta<br />

sempre l’euro), e pertanto solo in questo<br />

caso, occorre tenere presente<br />

l’eventualità <strong>di</strong> una svalutazione, od<br />

apprezzamento, dell’Etf, rispetto<br />

all’euro.<br />

Tra gli altri vantaggi nell’investimento<br />

in Etf, rispetto all’acquisto <strong>di</strong>retto<br />

<strong>di</strong> azioni, vi è pure quello <strong>di</strong> una riduzione<br />

del costo rispetto ad un portafoglio<br />

titoli <strong>di</strong>versifi cato, perché non è<br />

prevista alcuna commissione extra,<br />

ma solo una commissione totale annua<br />

(Ter) ridotta rispetto alle normali spese<br />

bancarie per acquisto <strong>di</strong> titoli, ed<br />

applicata automaticamente con riferimento<br />

al periodo <strong>di</strong> detenzione.<br />

Nulla cambia invece rispetto ai<br />

proventi, o benefi ci, che provengono<br />

dall’investimento: i <strong>di</strong>viden<strong>di</strong> che l’Etf<br />

incassa, a fronte delle azioni possedute<br />

nel proprio portafoglio, possono venire<br />

<strong>di</strong>stribuiti perio<strong>di</strong>camente all’investitore,<br />

oppure capitalizzati stabilmente<br />

nel patrimonio dell’Etf, e sempre a<br />

<strong>di</strong>sposizione dell’investitore.<br />

Resta poi da considerare il rischio<br />

<strong>di</strong> possibili insolvenze cui va soggetto<br />

The share-list is for sale<br />

The only real in<strong>di</strong>cator that can sound out our<br />

stock investment are the Stock Market indexes,<br />

which show the value of the majority of the listed<br />

securities, or better the ETF (Exchange Trade Fund).<br />

This investment instrument summarizes the<br />

characteristics of a fund or of a stock, and allows<br />

keeping the oscillations of the market under<br />

control. A further advantage is that of a reduced<br />

cost compared to a <strong>di</strong>versified stock portfolio.<br />

un investimento <strong>di</strong>retto in titoli azionari,<br />

ciò che non può accadere per gli<br />

Etf, in quanto hanno un patrimonio<br />

separato da quello della Società emittente,<br />

e pertanto non sono esposti a<br />

situazioni critiche che invece sono<br />

sempre possibili per altre forme societarie.<br />

L’unica penalizzazione potrebbe<br />

derivare dal rischio che le azioni, le<br />

obbligazioni e gli altri strumenti che<br />

compongono il loro patrimonio, possano<br />

perdere valore.<br />

Vi è poi da considerare l’aspetto<br />

fi scale, che risulta essere chiaro e semplice:<br />

la ritenuta fi scale a titolo <strong>di</strong> impresa<br />

del 12,5% è applicata sui red<strong>di</strong>ti<br />

derivanti dall’Etf in possesso, e viene<br />

operata automaticamente dall’interme<strong>di</strong>ario.<br />

Perciò nessun provento deve<br />

essere riportato nella propria <strong>di</strong>chiarazione<br />

dei red<strong>di</strong>ti.<br />

Il risultato ottenuto da questo<br />

strumento fi nanziario è evidente: dalla<br />

loro prima apparizione gli Etf quotati<br />

hanno raggiunto <strong>di</strong>mensioni ragguardevoli,<br />

come appare del resto dai listini<br />

pubblicati dai maggiori quoti<strong>di</strong>ani, a<br />

conferma del loro gra<strong>di</strong>mento ottenuto<br />

presso i risparmiatori, e che attualmente<br />

sfi orano le 400 voci.<br />

Per quanto riguarda l’attività, gli<br />

scambi si sono consolidati negli ultimi<br />

anni. Di fronte ad un volume <strong>di</strong> 46.594<br />

milioni realizzati nel 2008, lo scorso<br />

anno si sono registrati affari in ulteriore<br />

crescita ad oltre 54 miliar<strong>di</strong>. Una<br />

conferma del crescente interesse degli<br />

scambi in Etf è venuta <strong>di</strong> recente da<br />

parte <strong>di</strong> istituti stranieri che hanno instaurato<br />

fl ussi <strong>di</strong> domanda ed offerta<br />

sul mercato italiano. A sostegno <strong>di</strong> una<br />

operatività non più casuale e che si<br />

accentra su un numero sempre più<br />

vasto <strong>di</strong> titoli.<br />

ECONOMIA-FINANZA 41


Indagine conoscitiva<br />

sui mercati<br />

degli strumenti fi nanziari<br />

Introduzione<br />

Nell’area dell’euro il peso dell’interme<strong>di</strong>azione<br />

cre<strong>di</strong>tizia nella gestione<br />

delle passività delle imprese è preponderante<br />

rispetto all’esperienza dei Paesi<br />

anglosassoni. Se da un lato ciò, come<br />

imprese bancarie, ci rende fi eri e ci<br />

carica <strong>di</strong> responsabilità, dall’altro in<strong>di</strong>ca<br />

un percorso che soprattutto in Italia<br />

possiamo e dobbiamo ancora compiere<br />

verso uno sviluppo armonico dell’insieme<br />

del mercato fi nanziario e <strong>di</strong> alcuni<br />

suoi segmenti in particolare, segmenti<br />

su cui peraltro le stesse banche<br />

svolgono spesso un ruolo rilevante (ad<br />

esempio quotazione delle imprese).<br />

Nella presente au<strong>di</strong>zione cercheremo<br />

<strong>di</strong> fornire qualche valutazione<br />

delle ragioni sottostanti ad un certo<br />

sotto<strong>di</strong>mensionamento del mercato<br />

azionario e suggeriremo qualche possibile<br />

opzione per superare gli elementi<br />

<strong>di</strong> criticità e favorire un maggiore ricorso<br />

da parte delle imprese a tale ca-<br />

Fact-fin<strong>di</strong>ng investigation on the<br />

markets of financial tool<br />

In Italy, banks are the main players in the field of<br />

financial interme<strong>di</strong>ation: from savings in fields with<br />

positive financial balances such as the family, on<br />

to those with a negative balance such as<br />

businesses. This virtuous mechanism today,<br />

however, shows several critical elements: the share<br />

market is of modest size indeed; businesses are not<br />

able to quote on the markets easily, also due to<br />

significant operating costs; there are very few<br />

domestic institutional investors; and there are<br />

deficiencies in the approval procedures of the offer<br />

profiles and admission to negotiation. The limited<br />

size of Italian businesses is a significant factor,<br />

which impacts research, technological innovation,<br />

export and productivity.<br />

42 ECONOMIA-FINANZA<br />

nale <strong>di</strong> fi nanziamento. L’intervento è<br />

sostanzialmente strutturato in tre parti:<br />

nella prima forniremo qualche dato<br />

macro <strong>di</strong> inquadramento; nella seconda<br />

ci concentreremo su vari aspetti del<br />

listing del mercato azionario (criticità,<br />

servizi, interme<strong>di</strong>ari specializzati, competenze),<br />

nella terza trarremo qualche<br />

breve conclusione.<br />

1. Quadro macro:<br />

modalità <strong>di</strong> fi nanziamento<br />

delle imprese e limiti<br />

del mercato azionario italiano<br />

Nella me<strong>di</strong>a dell’Eurozona, la percentuale<br />

degli strumenti <strong>di</strong> fi nanziamento<br />

<strong>di</strong>retto sui mercati (obbligazioni<br />

e azioni quotate) sul complesso delle<br />

risorse fi nanziarie utilizzate dalle imprese<br />

è pari a meno della metà <strong>di</strong> quanto<br />

si registra per i prestiti, mentre le<br />

due fonti <strong>di</strong> fi nanziamento tendono ad<br />

equivalersi nell’esperienza britannica.<br />

All’interno <strong>di</strong> questa caratterizzazione<br />

dell’Unione, estrema risulta la situazione<br />

italiana in cui la somma <strong>di</strong> obbligazioni<br />

e azioni quotate supera appena il<br />

12% delle passività totali, contro un<br />

Italia<br />

Germania<br />

Francia<br />

Spagna<br />

Euro Area<br />

UK (**)<br />

GIUSEPPE MUSSARI<br />

Presidente dell’ABI<br />

valore prossimo al 50% per i prestiti.<br />

A partire da questi dati non deve dunque<br />

sorprendere che nel confronto<br />

europeo le <strong>di</strong>mensioni del mercato<br />

azionario italiano si collochino nella<br />

fascia bassa della classifi ca come incidenza<br />

della capitalizzazione <strong>di</strong> Borsa<br />

sul prodotto interno lordo: con una incidenza<br />

<strong>di</strong> poco superiore al 27%, la<br />

Borsa italiana denuncia un <strong>di</strong>vario <strong>di</strong><br />

quasi 40 punti rispetto alla me<strong>di</strong>a europea<br />

e <strong>di</strong> oltre 100 punti percentuali rispetto<br />

all’esperienza me<strong>di</strong>a <strong>di</strong> Uk e<br />

Usa. In valori assoluti, a fi ne 2010 la<br />

capitalizzazione complessiva delle società<br />

quotate sui mercati gestiti da<br />

Borsa Italiana si è attestata a circa 430<br />

miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> euro (<strong>di</strong> cui oltre il 20% rappresentata<br />

da banche), contro i circa<br />

4.400 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> euro <strong>di</strong> capitalizzazione<br />

delle società quotate sul London<br />

Stock Exchange.<br />

Che tale ristrettezza del mercato<br />

azionario italiano non sia un effetto<br />

solo <strong>di</strong> una sfavorevole congiuntura<br />

delle quotazioni è evidente se si considera<br />

il numero delle società quotate<br />

nelle principali piazze europee.<br />

Struttura del passivo delle imprese non fi nanziarie<br />

(in % del totale; dati al 2008)<br />

Cre<strong>di</strong>ti<br />

Obbligazioni Prestiti <strong>di</strong> cui a breve Azioni quotate commerciali<br />

2,5 49,4 22,1 9,7 1,7<br />

3,4 37,0 9,9 17,6 3,4<br />

9,2 30,9 11,8 19,1 4,6<br />

1,0 53,8 10,0 10,3 3,1<br />

3,3 37,1 11,9 12,9 3,2<br />

11,4 37,3 22,3 25,5 3,1<br />

Altro (*)<br />

36,6<br />

38,4<br />

36,2<br />

31,8<br />

43,5<br />

22,7<br />

(*) fon<strong>di</strong> <strong>di</strong> quiescenza ed altro (comprese azioni non quotate) (**) dati non consolidati<br />

Fonte: Eurostat


250,00<br />

200,00<br />

150,00<br />

100,00<br />

50,00<br />

0,00<br />

Svizzera<br />

Fonte: Eurostat<br />

Capitalizzazione <strong>di</strong> Borsa in quota del prodotto interno lordo (dati ad agosto 2010)<br />

Lussemburgo<br />

Regno Unito<br />

Stati Uniti<br />

Spagna<br />

Giappone<br />

In questo caso si può notare come<br />

non solo il numero <strong>di</strong> imprese quotate<br />

in Borsa risulti decisamente basso<br />

(296 imprese contro le 783 della Borsa<br />

tedesca e le oltre 600 della Borsa francese<br />

e per non parlare delle quasi 3.000<br />

della Borsa inglese), ma anche come<br />

nel quadriennio 2006-2009 il numero<br />

delle imprese quotate sia <strong>di</strong>minuito <strong>di</strong><br />

15 unità.<br />

Accanto al numero contenuto <strong>di</strong><br />

imprese quotate, è importante evidenziare<br />

che il <strong>di</strong>vario più rilevante rispetto<br />

ad altri listini europei si concentra<br />

nel numero <strong>di</strong> società <strong>di</strong> minori <strong>di</strong>mensioni<br />

quotate, che nel nostro Paese<br />

erano, a fi ne 2008, appena 39.<br />

2. Trend <strong>di</strong> quotazione sui<br />

principali mercati azionari<br />

negli ultimi anni<br />

La quotazione sui mercati azionari<br />

è un’attività caratterizzata da elevata<br />

ciclicità perché infl uenzata, tra l’altro,<br />

da una serie <strong>di</strong> variabili esterne alle<br />

imprese, quali ad esempio l’andamento<br />

del ciclo economico e la situazione dei<br />

mercati fi nanziari.<br />

Se si considera il triennio prima<br />

dell’inizio della crisi fi nanziaria (2005-<br />

2007), si rileva ad esempio che le società<br />

neoquotate su Borsa Italiana sono<br />

state in me<strong>di</strong>a oltre 20 all’anno, rispetto<br />

al totale <strong>di</strong> 17 operazioni <strong>di</strong> quotazione<br />

(IPO - Initial Public Offers) dell’ultimo<br />

triennio (2008-2010) attraversato dalla<br />

crisi fi nanziaria.<br />

Francia<br />

Norvegia<br />

Turchia<br />

Malta<br />

Polonia<br />

Germania<br />

Anche recenti stu<strong>di</strong> internazionali<br />

1 hanno messo in luce che in Europa<br />

negli ultimi 10 anni (1999-2009) c’è stato<br />

un andamento ciclico <strong>di</strong> quotazioni<br />

<strong>di</strong> nuove imprese sul mercato, con un<br />

generalizzato calo del numero me<strong>di</strong>o<br />

<strong>di</strong> operazioni <strong>di</strong> IPO nell’ultimo biennio<br />

Exchange<br />

Athens Exchange<br />

BME Spanish Exchanges<br />

Borsa Italiana<br />

Budapest SE<br />

Cyprus SE<br />

Deutsche Börse<br />

Irish SE<br />

Istanbul SE<br />

Ljubljana SE<br />

London SE<br />

Luxembourg SE<br />

Malta SE<br />

MICEX<br />

Nasdaq OMX Nor<strong>di</strong>c Exchange<br />

NYSE Euronext (Europe)<br />

Oslo Børs<br />

SIX Swiss Exchange<br />

Warsaw SE<br />

Wiener Börse<br />

Cipro<br />

Austria<br />

End 2006<br />

290<br />

3.378<br />

311<br />

41<br />

141<br />

760<br />

70<br />

316<br />

100<br />

3.256<br />

260<br />

14<br />

193<br />

791<br />

1.210<br />

229<br />

348<br />

265<br />

113<br />

Fonte: World Federation of Exchanges members<br />

Irlanda<br />

Italia<br />

Numero delle imprese quotate<br />

End 2007<br />

283<br />

3.537<br />

307<br />

41<br />

124<br />

73<br />

319<br />

87<br />

3.307<br />

261<br />

16<br />

207<br />

851<br />

1.155<br />

248<br />

341<br />

375<br />

119<br />

Unione europea (EU 27) = 64,7<br />

Grecia<br />

Repubblica Ceca<br />

Ungheria<br />

paragonabile all’analoga fase <strong>di</strong> crisi<br />

dei listini azionari, dovuta alla cosiddetta<br />

bolla dei titoli hi-tech (2000).<br />

La crisi fi nanziaria ha dunque giocato<br />

negli anni più recenti un ruolo<br />

negativo nello sviluppo del listino italiano<br />

(così come in quello degli altri<br />

End 2008<br />

292<br />

3.576<br />

300<br />

43<br />

119<br />

832<br />

68<br />

317<br />

84<br />

3.096<br />

262<br />

19<br />

233<br />

824<br />

1.238<br />

259<br />

323<br />

458<br />

118<br />

Slovenia<br />

Bulgaria<br />

Romania<br />

End 2009<br />

288<br />

3.472<br />

296<br />

46<br />

115<br />

783<br />

64<br />

315<br />

76<br />

2.792<br />

267<br />

20<br />

234<br />

797<br />

1.160<br />

238<br />

339<br />

486<br />

115<br />

Slovacchia<br />

Var. %<br />

2009 vs 2006<br />

-1<br />

3<br />

-5<br />

12<br />

-18<br />

3<br />

-9<br />

0<br />

-24<br />

-14<br />

3<br />

43<br />

21<br />

1<br />

-4<br />

4<br />

-3<br />

83<br />

2<br />

ECONOMIA-FINANZA 43


Paesi), interrompendo un trend positivo<br />

<strong>di</strong> accesso delle imprese al mercato<br />

dei capitali, avviato successivamente<br />

alla crisi <strong>di</strong> inizio decennio.<br />

3. Le principali criticità del listing<br />

nel mercato azionario italiano<br />

Il mercato azionario italiano presenta<br />

da sempre limiti strutturali e<br />

culturali che impe<strong>di</strong>scono <strong>di</strong> raggiungere<br />

livelli <strong>di</strong>mensionali paragonabili a<br />

quelli dei maggiori listini europei.<br />

a) Diffi coltà culturali delle imprese a<br />

quotarsi sui mercati<br />

Per un’impresa, il processo <strong>di</strong><br />

quotazione rappresenta un momento<br />

strategico, ma allo stesso tempo critico:<br />

richiede un cambio <strong>di</strong> mentalità<br />

soprattutto da parte degli azionisti,<br />

che devono accettare l’effetto <strong>di</strong>luitivo<br />

sul capitale della propria azienda, il<br />

confronto con altri azionisti e stakeholders,<br />

la <strong>di</strong>ffusione <strong>di</strong> informazioni (contabili,<br />

fi nanziarie, <strong>di</strong> business) al mercato,<br />

su base continuativa.<br />

Lo sforzo richiesto per effettuare<br />

questo cambio culturale è tanto più<br />

elevato quanto minori sono le <strong>di</strong>mensioni<br />

dell’impresa che vuole accedere<br />

al mercato. Nel nostro Paese oltre il<br />

90% delle imprese sono caratterizzate<br />

da ridotte <strong>di</strong>mensioni (meno <strong>di</strong> 50 <strong>di</strong>pendenti).<br />

A ciò si aggiunge una forte concentrazione<br />

della proprietà a livello<br />

familiare ed un elevato livello <strong>di</strong> indebitamento,<br />

anche a causa della ridotta<br />

dotazione <strong>di</strong> mezzi propri. 2 L’incidenza<br />

dello stock <strong>di</strong> debiti bancari rispetto al<br />

patrimonio raggiunge valori superiori<br />

al 100% (104,2%) per le imprese manifatturiere<br />

italiane con fatturato inferiore<br />

ai 10 milioni <strong>di</strong> euro. In Germania,<br />

Francia e Spagna tale incidenza è in<br />

me<strong>di</strong>a del 48%.<br />

La concentrazione della proprietà<br />

a livello familiare, le resistenze <strong>di</strong> tipo<br />

culturale legate prevalentemente al timore<br />

<strong>di</strong> perdere il controllo della società<br />

determinano una scarsa propensione<br />

all’apertura del capitale.<br />

Il carattere familiare delle imprese<br />

italiane non dovrebbe rappresentare<br />

peraltro, <strong>di</strong> per sé, un ostacolo alla<br />

quotazione, considerato che le imprese<br />

controllate da una famiglia hanno<br />

<strong>di</strong>mostrato negli anni scorsi <strong>di</strong> essere<br />

apprezzate dalla Borsa 3 e che la variazione<br />

degli assetti proprietari dopo la<br />

44 ECONOMIA-FINANZA<br />

quotazione non porta, nella maggior<br />

parte dei casi, a perdere il controllo<br />

dell’impresa. 4<br />

È importante pertanto, far crescere<br />

il mercato italiano dei capitali, mettendo<br />

in campo iniziative che favoriscano<br />

un’inversione <strong>di</strong> tendenza dal<br />

punto <strong>di</strong> vista culturale ed una crescita<br />

complessiva della <strong>di</strong>mensione del sistema<br />

impren<strong>di</strong>toriale italiano.<br />

Un primo passo potrebbe essere<br />

quello <strong>di</strong> introdurre misure volte a<br />

correggere alcune <strong>di</strong>storsioni nelle<br />

scelte <strong>di</strong> fi nanziamento delle imprese<br />

motivate dall’esistenza <strong>di</strong> un favore fi -<br />

scale per le forme <strong>di</strong> indebitamento rispetto<br />

al capitale proprio: in tal senso,<br />

potrebbero essere previste, ad esempio,<br />

forme <strong>di</strong> agevolazione fi scale degli<br />

utili destinati alla patrimonializzazione<br />

che consentano alle imprese <strong>di</strong> ottenere<br />

risparmi <strong>di</strong> imposta, parametrati<br />

alla quota <strong>di</strong> utile netto non <strong>di</strong>stribuito.<br />

Resta peraltro <strong>di</strong> fondamentale<br />

importanza superare la tra<strong>di</strong>zionale<br />

resistenza ad aprirsi al mercato attraverso<br />

la quotazione. In tale ottica, nel<br />

gennaio 2010, ABI e Borsa Italiana hanno<br />

siglato un accordo nell’ambito del<br />

quale sono state avviate specifiche<br />

iniziative (tra cui la previsione <strong>di</strong> una<br />

linea <strong>di</strong> cre<strong>di</strong>to de<strong>di</strong>cata ad imprese<br />

neoquotate per fi nanziare i programmi<br />

<strong>di</strong> crescita).<br />

b) Elevati oneri <strong>di</strong> quotazione e permanenza<br />

sul listino<br />

Un altro elemento che costituisce<br />

tra<strong>di</strong>zionale ostacolo al ricorso alla<br />

quotazione è rappresentato dai costi<br />

<strong>di</strong>retti ed in<strong>di</strong>retti che le imprese sostengono<br />

per realizzarla.<br />

Tali costi <strong>di</strong>pendono, fra l’altro,<br />

dalla complessità aziendale e dall’importanza<br />

del mercato <strong>di</strong> quotazione<br />

(<strong>di</strong>versa a seconda che si tratti del<br />

Mercato Telematico Azionario [MTA] o<br />

dell’Alternative Investment Market [AIM]<br />

Italia, ecc.).<br />

In via approssimativa, secondo<br />

Borsa Italiana, è possibile stimare che<br />

in Italia per emittenti che ricorrono<br />

all’MTA i costi complessivi <strong>di</strong> quotazione<br />

ammontano a circa 800/900 mila<br />

euro, tra il 2% e il 5% dell’ammontare<br />

raccolto in sede <strong>di</strong> IPO. Tali costi si<br />

aggirano invece attorno a 200-300 mila<br />

euro nel caso <strong>di</strong> quotazione sul listino<br />

delle piccole e me<strong>di</strong>e imprese (l’AIM<br />

Italia), corrispondente me<strong>di</strong>amente al<br />

5-6% dell’ammontare raccolto in sede<br />

<strong>di</strong> IPO.<br />

Va sottolineato che alcuni <strong>di</strong> questi<br />

costi (come ad esempio la pubblicità<br />

obbligatoria sui quoti<strong>di</strong>ani dei fattori<br />

<strong>di</strong> rischio presenti nei prospetti <strong>di</strong> offerta)<br />

non gravano sulle società che si<br />

quotano all’estero, non essendo previsti<br />

dalla normativa europea: se ne potrebbe<br />

valutare dunque la loro eliminazione.<br />

Naturalmente, il problema dei costi<br />

<strong>di</strong> quotazione è particolarmente<br />

sentito dalle imprese me<strong>di</strong>o-piccole.<br />

L’esperienza degli anni scorsi in Italia<br />

ha fornito evidenti prove <strong>di</strong> ciò e della<br />

conseguente scarsa attrazione dei mercati<br />

regolamentati 5 per le PMI. 6<br />

Di qui l’avvio nel 2008 del Mercato<br />

Alternativo del Capitale (MAC) e nel<br />

2009 dell’AIM Italia per facilitare la<br />

quotazione delle PMI grazie a costi <strong>di</strong><br />

quotazione complessivi inferiori a<br />

quelli previsti per un mercato regolamentato<br />

nonché a procedure <strong>di</strong> ammissione<br />

semplifi cate e più rapide ed a<br />

requisiti <strong>di</strong> informativa per gli emittenti<br />

più snelli.<br />

Il tema della semplifi cazione delle<br />

procedure <strong>di</strong> quotazione delle PMI è<br />

stato <strong>di</strong> recente oggetto <strong>di</strong> una iniziativa<br />

<strong>di</strong> carattere normativo a livello europeo,<br />

promossa dal Governo francese<br />

e da esperti della materia, fi nalizzata<br />

ad in<strong>di</strong>viduare alcune ipotesi <strong>di</strong><br />

semplifi cazione della <strong>di</strong>sciplina concernente<br />

le piccole e me<strong>di</strong>e imprese a<br />

vari livelli. 7<br />

In tale iniziativa <strong>di</strong> snellimento,<br />

che l’ABI con<strong>di</strong>vide, potrebbe rientrare<br />

anche l’eliminazione o la riduzione <strong>di</strong><br />

alcuni adempimenti critici tipici della<br />

<strong>di</strong>sciplina italiana, quali gli obblighi <strong>di</strong><br />

comunicazione al mercato al raggiungimento<br />

da parte degli investitori della<br />

soglia minima del 2%, che nel caso <strong>di</strong><br />

IPO <strong>di</strong> imprese <strong>di</strong> piccole <strong>di</strong>mensioni,<br />

determinano rilevanti criticità.<br />

Non va <strong>di</strong>menticato inoltre che gli<br />

oneri connessi alla quotazione non<br />

esauriscono quelli che un’impresa quotata<br />

deve affrontare per permanere nel<br />

listino. Lo status <strong>di</strong> emittente quotato<br />

nei mercati regolamentati comporta,<br />

infatti, l’applicazione <strong>di</strong> un plesso <strong>di</strong><br />

norme, per buona parte <strong>di</strong> derivazione<br />

comunitaria, la cui compliance è particolarmente<br />

onerosa. Si fa riferimento,<br />

tra gli altri, agli obblighi <strong>di</strong> trasparenza<br />

e segnalazione al mercato, agli obblighi


140%<br />

120%<br />

100%<br />

80%<br />

60%<br />

40%<br />

20%<br />

0%<br />

65%<br />

% capitalizzazione detenuta da investitori domestici ed esteri*<br />

su capitalizzazione totale<br />

% capitalizzazione detenuta da investitori istituzionali<br />

domestici ed esteri* /PIL<br />

76%<br />

65%<br />

42%<br />

USA Unione europea<br />

(27)<br />

(*) banche incluse tra gli investitori istituzionali; i dati sulla capitalizzazione si riferiscono al main market al<br />

31/8/2010; i dati sulla percentuale <strong>di</strong> capitalizzazione detenuta da investitori istituzionali si basano su elaborazioni<br />

ABI su dati <strong>di</strong> Borsa Italiana (dati 2008 per Italia e dati 2005 per altri Paesi; nel 2005 i dati italiani<br />

erano pari a 37% e 10%, al 2008 risultano pari a 28% e 7%); i dati del PIL si riferiscono al 31/12/2009.<br />

<strong>di</strong> segnalazione alla Consob, nonché<br />

alla pre<strong>di</strong>sposizione dell’informativa<br />

fi nanziaria perio<strong>di</strong>ca.<br />

c) Carenza <strong>di</strong> investitori istituzionali<br />

In Italia il ruolo degli investitori<br />

istituzionali domestici sul mercato<br />

azionario è molto contenuto. Dal grafi -<br />

co riportato sopra emerge che la quota<br />

<strong>di</strong> capitalizzazione <strong>di</strong> Borsa detenuta<br />

da investitori istituzionali (banche incluse)<br />

rispetto alla capitalizzazione totale<br />

del mercato è pari al 28%. Il confronto<br />

con la realtà europea ed internazionale<br />

mostra che negli Usa e nell’Unione<br />

europea tale rapporto è pari<br />

al 65% mentre nel Regno Unito raggiunge<br />

l’81%. Il grafi co mostra che anche<br />

rispetto al Pil, la capitalizzazione detenuta<br />

dagli investitori istituzionali è più<br />

bassa in Italia rispetto alle altre piazze<br />

fi nanziarie ed all’Europa nel suo complesso.<br />

In tale scenario si riscontra in<br />

particolare una specifi ca carenza <strong>di</strong><br />

fon<strong>di</strong> specializzati in imprese a ridotta<br />

capitalizzazione. Al momento, infatti,<br />

solo otto fon<strong>di</strong> <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto italiano sono<br />

de<strong>di</strong>cati in prevalenza alle small cap<br />

(investendo peraltro signifi cative quote<br />

del patrimonio in imprese <strong>di</strong> <strong>di</strong>mensioni<br />

me<strong>di</strong>o-gran<strong>di</strong> negoziate sull’MTA).<br />

Dall’analisi dell’asset allocation <strong>di</strong> detti<br />

fon<strong>di</strong> emerge infatti che la capitalizza-<br />

28%<br />

7%<br />

81%<br />

Italia UK<br />

128%<br />

zione <strong>di</strong> mercato me<strong>di</strong>a dei primi cinque<br />

titoli in cui gli stessi investono è<br />

sempre superiore al miliardo <strong>di</strong> euro.<br />

La carenza <strong>di</strong> investitori small<br />

cap, determina <strong>di</strong>fficoltà <strong>di</strong> collocamento<br />

<strong>di</strong> titoli in sede <strong>di</strong> mercato primario<br />

nonché ridotti scambi sul mercato<br />

secondario (con conseguente riflesso<br />

sul corso dei prezzi dei titoli<br />

stessi) e costituisce anche un <strong>di</strong>sincentivo<br />

per le stesse imprese a quotarsi.<br />

Occorrono quin<strong>di</strong> strumenti che<br />

incentivino nel nostro Paese lo sviluppo<br />

<strong>di</strong> tali investitori istituzionali e aiutino<br />

a colmare il <strong>di</strong>vario attualmente<br />

esistente sul nostro mercato rispetto<br />

ad altre piazze fi nanziarie europee.<br />

Una strada perseguibile, ad esempio,<br />

è quella <strong>di</strong> introdurre agevolazioni<br />

<strong>di</strong> carattere fi scale per le persone fi siche<br />

e le imprese che sottoscrivono<br />

quote <strong>di</strong> veicoli specializzati nell’investimento<br />

in società small cap quotate<br />

su mercati non regolamentati quali<br />

l’AIM Italia e il MAC.<br />

Su tale strumento, peraltro già<br />

previsto in altri Paesi europei, l’ABI ha<br />

sviluppato una proposta concreta, che<br />

intende portare nelle se<strong>di</strong> competenti,<br />

anche con la con<strong>di</strong>visione degli altri<br />

stakeholder. Lo sviluppo <strong>di</strong> fon<strong>di</strong> <strong>di</strong> investimento<br />

specializzati in PMI potrebbe<br />

anche essere attuato utilizzando<br />

strumenti esistenti, quale ad esempio<br />

il Fondo Italiano <strong>di</strong> Investimento (FII),<br />

che potendo anche investire in<strong>di</strong>rettamente<br />

nelle imprese tramite altri fon<strong>di</strong><br />

(agendo come fondo <strong>di</strong> fon<strong>di</strong>), potrebbe<br />

creare un effetto leva con benefi ci<br />

sull’attività e lo sviluppo dei fon<strong>di</strong> specializzati<br />

in imprese small cap.<br />

Nell’ottica <strong>di</strong> favorire lo sviluppo<br />

<strong>di</strong> investitori istituzionali emerge poi<br />

l’esigenza <strong>di</strong> rime<strong>di</strong>are agli attuali squilibri<br />

nella tassazione dei fon<strong>di</strong> comuni,<br />

in particolare tra fon<strong>di</strong> <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto italiano<br />

(tassati per maturazione) e quelli <strong>di</strong><br />

<strong>di</strong>ritto estero (tassati per cassa), nonché<br />

alle conseguenti incertezze normative<br />

sulla classifi cazione dei ren<strong>di</strong>menti<br />

da essi generati (red<strong>di</strong>ti <strong>di</strong> capitale o<br />

red<strong>di</strong>ti <strong>di</strong>versi).<br />

A tal proposito, potrebbe fra l’altro<br />

essere valutata l’opportunità <strong>di</strong> una<br />

sostituzione del regime <strong>di</strong> tassazione<br />

per maturazione dei fon<strong>di</strong> <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto<br />

italiano con il regime della tassazione<br />

per cassa secondo uno schema analogo<br />

a quello attualmente seguito per i<br />

fon<strong>di</strong> esteri armonizzati UE, nonché <strong>di</strong><br />

apposite norme <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto transitorio<br />

per la sistemazione dei risparmi d’imposta<br />

accumulati dai fon<strong>di</strong>, trasformandoli<br />

in tempi brevi in nuova liqui<strong>di</strong>tà<br />

da investire, a vantaggio della<br />

performance del fondo.<br />

4. L’offerta dei servizi <strong>di</strong> listing<br />

da parte delle società mercato<br />

in Italia<br />

Il processo <strong>di</strong> modernizzazione<br />

dei mercati italiani prende avvio con la<br />

legge n. 1/1991, che da un lato scioglie<br />

i Comitati <strong>di</strong>rettivi delle se<strong>di</strong> della Borsa<br />

e costituisce il Consiglio <strong>di</strong> Borsa, dall’altro<br />

impone la concentrazione degli<br />

scambi in Borsa.<br />

Il passo successivo viene compiuto<br />

con l’emanazione nel 1998 del Testo<br />

Unico della Finanza (TUF) che sancisce<br />

la privatizzazione del mercato, con<br />

la trasformazione <strong>di</strong> un soggetto pubblico,<br />

il Consiglio <strong>di</strong> Borsa, in un soggetto<br />

privato. Nasce così la Borsa Italiana,<br />

società per azioni a carattere impren<strong>di</strong>toriale,<br />

partecipata dai principali<br />

operatori del mercato, cui scopo è<br />

l’organizzazione, la gestione e lo sviluppo<br />

dei mercati italiani.<br />

Non si può non riconoscere alla<br />

Borsa Italiana <strong>di</strong> aver svolto negli ultimi<br />

<strong>di</strong>eci anni un compito importante,<br />

gestendo il delicato passaggio da un<br />

modello basato su mercati <strong>di</strong> natura<br />

ECONOMIA-FINANZA 45


pubblica ad un modello, più moderno<br />

ed in linea con le principali esperienze<br />

estere, <strong>di</strong> mercati gestiti da soggetti<br />

impren<strong>di</strong>toriali.<br />

In questo compito, un ruolo importante<br />

è stato certamente svolto<br />

dall’obbligo della concentrazione degli<br />

scambi sul mercato regolamentato,<br />

che ha garantito uno sviluppo or<strong>di</strong>nato<br />

e solido del mercato azionario, prevenendo<br />

una frammentazione della liqui<strong>di</strong>tà<br />

degli scambi e delle informazioni.<br />

Tale principio ha tuttavia evitato<br />

che la Borsa Italiana fosse esposta alla<br />

competizione <strong>di</strong> altri mercati, confi gurando,<br />

almeno nei fatti, una situazione<br />

<strong>di</strong> esclusività nella offerta <strong>di</strong> servizi <strong>di</strong><br />

listing. Anche le esperienze <strong>di</strong> mercati<br />

regolamentati alternativi a Borsa Italiana<br />

hanno riguardato principalmente il<br />

mondo dei mercati non azionari (titoli<br />

<strong>di</strong> Stato e obbligazioni).<br />

Tale situazione, tuttavia, è in fase<br />

<strong>di</strong> cambiamento, da quando è stata introdotta<br />

in Europa la Direttiva sui Mercati<br />

<strong>di</strong> Strumenti Finanziari (Mifi d) che<br />

ha rappresentato per l’Italia un’ulteriore<br />

ed importante rivoluzione in tema <strong>di</strong><br />

mercati fi nanziari.<br />

La Mifi d ha infatti messo al bando<br />

defi nitivamente la possibilità per gli<br />

Stati membri <strong>di</strong> prorogare l’obbligo<br />

della concentrazione degli scambi.<br />

Questo sta determinando in Europa un<br />

passaggio, seppur graduale, degli<br />

scambi dei titoli quotati sul mercato<br />

azionario italiano su mercati alternativi.<br />

Si tratta soprattutto <strong>di</strong> un mero e<br />

preve<strong>di</strong>bile fenomeno <strong>di</strong> migrazione<br />

del tra<strong>di</strong>ng e non del listing.<br />

Per quanto riguarda poi l’offerta<br />

<strong>di</strong> mercati per le PMI, occorre ricordare,<br />

oltre all’avvio del mercato AIM Italia<br />

sulla base dell’esperienza inglese<br />

dell’AIM UK, la recente acquisizione da<br />

parte <strong>di</strong> Borsa Italiana della società <strong>di</strong><br />

promozione del Mercato Alternativo<br />

del Capitale (ProMAC).<br />

Sul tema va altresì segnalata la<br />

recente costituzione <strong>di</strong> un Advisory<br />

Board de<strong>di</strong>cato ai mercati delle piccole<br />

e me<strong>di</strong>e imprese – promosso da Borsa<br />

Italiana a cui partecipano tutte le categorie<br />

<strong>di</strong> soggetti coinvolti nel mercato<br />

– con l’obiettivo <strong>di</strong> ristrutturare i mercati<br />

italiani delle PMI e favorire l’offerta<br />

<strong>di</strong> quotazione de<strong>di</strong>cata a tali imprese<br />

nel contesto italiano, attraverso specifi<br />

che iniziative e strategie <strong>di</strong> sviluppo<br />

dei suddetti mercati, che prevedono<br />

46 ECONOMIA-FINANZA<br />

anche una revisione del ruolo dei <strong>di</strong>versi<br />

attori coinvolti.<br />

In defi nitiva, sembra potersi valutare<br />

positivamente l’operato <strong>di</strong> Borsa<br />

Italiana negli anni precedenti (dall’ampliamento<br />

dei listini e la <strong>di</strong>versifi cazione<br />

dei segmenti alla telematizzazione<br />

degli scambi, al passaggio a meccanismi<br />

più effi cienti <strong>di</strong> regolamento delle<br />

transazioni, alla privatizzazione del<br />

mercato).<br />

5. Gli interme<strong>di</strong>ari specializzati<br />

nel listing azionario<br />

Nel processo <strong>di</strong> quotazione <strong>di</strong><br />

azioni intervengono <strong>di</strong>versi interme<strong>di</strong>ari<br />

con specifi che funzioni. In Italia<br />

c’è un numero ristretto <strong>di</strong> operatori<br />

specializzati nel listing azionario (al<br />

momento circa 20 interme<strong>di</strong>ari fi nanziari,<br />

inclusi quelli esteri): a questi<br />

vanno poi aggiunte alcune società <strong>di</strong><br />

consulenza e revisione che offrono<br />

servizi <strong>di</strong> corporate fi nance. Tale carenza<br />

può essere attribuita, fra l’altro:<br />

– ad una ridotta domanda <strong>di</strong> quotazione<br />

da parte delle imprese, per i<br />

motivi già ricordati in precedenza;<br />

– al fatto che i servizi relativi alla<br />

quotazione sono servizi ad alta specializzazione<br />

con una forte componente<br />

<strong>di</strong> consulenza/assistenza, per cui,<br />

anche in considerazione della scarsa<br />

domanda <strong>di</strong> cui sopra, non tutti gli<br />

interme<strong>di</strong>ari sono in grado <strong>di</strong> svolgere<br />

tale attività;<br />

– al fatto che gli stessi interme<strong>di</strong>ari,<br />

nell’ambito del processo <strong>di</strong> quotazione<br />

<strong>di</strong> un’impresa, possono ricoprire più<br />

ruoli (sponsor, specialist, responsabile<br />

del collocamento, ecc.).<br />

Nelle operazioni <strong>di</strong> IPO effettuate<br />

negli ultimi anni emerge infatti, tra<br />

l’altro, una stretta coincidenza tra gli<br />

incarichi <strong>di</strong> sponsor e responsabile del<br />

collocamento. Ciò costituisce un limite<br />

alla nascita <strong>di</strong> nuovi operatori.<br />

Tra i vari ruoli svolti dagli interme<strong>di</strong>ari<br />

nel processo <strong>di</strong> quotazione sul<br />

mercato, le attività dello sponsor e del<br />

responsabile del collocamento sono<br />

quelle che recano le maggiori criticità<br />

in quanto soggetti ad una specifi ca <strong>di</strong>sciplina<br />

normativa, che attribuisce loro<br />

compiti e responsabilità.<br />

Lo sponsor, in particolare, collabora<br />

con l’emittente nella procedura <strong>di</strong><br />

ammissione a quotazione degli strumenti<br />

fi nanziari ai fi ni <strong>di</strong> un or<strong>di</strong>nato<br />

svolgimento della stessa. Esso è tenuto<br />

a rilasciare una serie <strong>di</strong> attestazio ni/<br />

<strong>di</strong>chiarazioni relative, fra l’altro, alla<br />

presenza <strong>di</strong> un adeguato sistema <strong>di</strong><br />

controllo <strong>di</strong> gestione.<br />

Si tratta <strong>di</strong> un incarico che richiede<br />

competenze <strong>di</strong>verse rispetto a quelle<br />

degli interme<strong>di</strong>ari che effettuano<br />

collocamenti, la cui attività si focalizza<br />

su valutazioni del business plan e su<br />

valutazioni <strong>di</strong> carattere economico/fi -<br />

nanziario e patrimoniale dell’emittente.<br />

Ciò ha quin<strong>di</strong> un impatto sull’attività<br />

degli interme<strong>di</strong>ari in termini <strong>di</strong><br />

maggiori responsabilità e, <strong>di</strong> conseguenza,<br />

in termini <strong>di</strong> maggiori costi <strong>di</strong><br />

due <strong>di</strong>ligence legale che si ripercuotono<br />

sugli emittenti.<br />

In tale prospettiva, è auspicabile<br />

un intervento sulla regolamentazione<br />

del l’attività dello sponsor nell’ottica <strong>di</strong><br />

circoscrivere le sue funzioni alle attività<br />

su cui lo stesso ha una competenza<br />

specifi ca e, dunque, le relative responsabilità.<br />

L’attività del responsabile del collocamento<br />

dell’offerta pubblica assume<br />

rilievo nei rapporti con la Consob<br />

in quanto tale interme<strong>di</strong>ario, in base al<br />

regolamento Emittenti, è tenuto a rilasciare,<br />

fra l’altro, una <strong>di</strong>chiarazione in<br />

cui attesta, al pari degli altri sottoscrittori<br />

del prospetto e per le parti <strong>di</strong> propria<br />

competenza, che il prospetto stesso<br />

«è conforme agli schemi applicabili e<br />

che, avendo essi adottato tutta la ragionevole<br />

<strong>di</strong>ligenza a tale scopo, le informazioni<br />

in esso contenute sono, per<br />

quanto a loro conoscenza, conformi ai<br />

fatti e non presentano omissioni tali da<br />

alterarne il senso».<br />

Su tale interme<strong>di</strong>ario grava altresì,<br />

ai sensi dell’art. 94, comma nono, del<br />

TUF, una presunzione <strong>di</strong> responsabilità<br />

per le informazioni false o le omissioni<br />

idonee ad infl uenzare le decisioni <strong>di</strong> un<br />

investitore ragionevole.<br />

Detta previsione non è peraltro in<br />

linea con la <strong>di</strong>rettiva n. 2003/71/CE in<br />

tema <strong>di</strong> prospetti – che non prevede né<br />

la fi gura del responsabile del collocamento<br />

né alcuna presunzione legale <strong>di</strong><br />

responsabilità a carico <strong>di</strong> un solo interme<strong>di</strong>ario<br />

per informazioni false o per<br />

omissioni nel prospetto – né con le<br />

prassi degli altri Paesi europei, in base<br />

alle quali gli interme<strong>di</strong>ari che effettuano<br />

la due <strong>di</strong>ligence dei prospetti rilasciano<br />

generalmente attestazioni solo<br />

nella forma <strong>di</strong> negative assurance (<strong>di</strong>chiarando,<br />

ad esempio, che dalle veri-


fi che svolte non sono emersi elementi<br />

signifi cativi da far ritenere che nel prospetto<br />

siano contenute informazioni<br />

false od omissioni).<br />

Anche in tali casi si è in presenza<br />

<strong>di</strong> una elevata responsabilità per l’interme<strong>di</strong>ario<br />

rispetto a quanto si riscontra<br />

a livello europeo, responsabilità<br />

che si traduce in un aumento dei<br />

costi <strong>di</strong> due <strong>di</strong>ligence legale per l’interme<strong>di</strong>ario<br />

stesso e, <strong>di</strong> conseguenza, per<br />

l’emittente.<br />

6. La ripartizione<br />

delle competenze in tema<br />

<strong>di</strong> ammissione a quotazione<br />

tra Consob e Borsa Italiana<br />

Con la privatizzazione dei mercati,<br />

attuata con il Testo Unico della Finanza,<br />

le competenze in tema <strong>di</strong> ammissione a<br />

quotazione (cosiddetto listing) tra la<br />

Consob e la società <strong>di</strong> gestione del<br />

mercato (la Borsa Italiana) sono state<br />

ripartite: la Consob approva il prospetto<br />

<strong>di</strong> offerta dei titoli, mentre Borsa<br />

Italiana delibera l’ammissione a quotazione<br />

del l’emittente, subor<strong>di</strong>natamente<br />

al l’approvazione da parte della Consob<br />

del prospetto <strong>di</strong> offerta e <strong>di</strong> una attenta<br />

attività <strong>di</strong> analisi e valutazione<br />

dell’impresa quotanda.<br />

La scelta operata da Borsa<br />

Italiana, responsabile<br />

dell’attività <strong>di</strong> ammissione a<br />

quotazione, è stata quella <strong>di</strong><br />

subor<strong>di</strong>nare l’ammissione a<br />

quotazione a concrete verifi -<br />

che <strong>di</strong> merito (due <strong>di</strong>ligence) e<br />

non solo all’esistenza <strong>di</strong> requisiti<br />

formali dell’emittente. 8<br />

Ad avviso dell’ABI, la sud<strong>di</strong>visione<br />

dei ruoli tra Borsa<br />

Italiana e Consob non ha mostrato<br />

in questi anni particolari<br />

criticità. La criticità principale<br />

nel processo <strong>di</strong> ammissione<br />

a quotazione riguarda invece i<br />

tempi lunghi <strong>di</strong> approvazione<br />

dei prospetti da parte <strong>di</strong><br />

quest’ultima.<br />

La <strong>di</strong>rettiva europea n.<br />

2003/71/EC prevede che le Autorità<br />

<strong>di</strong> vigilanza approvino i<br />

prospetti entro <strong>di</strong>eci giorni lavorativi<br />

dalla presentazione<br />

della documentazione completa<br />

all’Autorità. Il termine è esteso<br />

a venti giorni ove l’emittente,<br />

come nel caso delle IPO,<br />

non abbia già strumenti fi nan-<br />

ziari ammessi alla negoziazione in mercati<br />

regolamentati e non abbia offerto<br />

strumenti fi nanziari al pubblico in precedenza.<br />

Tale tempistica, peraltro, viene<br />

frequentemente <strong>di</strong>sattesa, anche a causa<br />

della ponderosità della documentazione<br />

<strong>di</strong> offerta da approvare. Un’analisi<br />

pubblicata nel 2008 dal Centre for<br />

Strategy & Evaluation Services per conto<br />

della Commissione europea ha evidenziato<br />

ad esempio che in Europa, in<br />

31 IPO effettuate nel periodo gennaiogiugno<br />

2007 il tempo me<strong>di</strong>o <strong>di</strong> approvazione<br />

è stato <strong>di</strong> cinque settimane<br />

circa. Lo stu<strong>di</strong>o evidenzia poi il caso<br />

eccezionale dell’Italia in cui i prospetti<br />

sono <strong>di</strong>venuti sempre più ponderosi e<br />

costosi con una signifi cativa <strong>di</strong>latazione<br />

dei tempi me<strong>di</strong> <strong>di</strong> approvazione che<br />

variano tra i 60 ed i 90 giorni.<br />

Tale circostanza ha creato uno<br />

svantaggio competitivo, nel processo<br />

<strong>di</strong> ammissione a quotazione, per il<br />

mercato italiano rispetto ai mercati <strong>di</strong><br />

quotazione degli altri Stati UE, che si<br />

ripercuote negativamente sulla competitività<br />

delle imprese italiane rispetto a<br />

quelle europee.<br />

Va tuttavia segnalato che nel 2009,<br />

nell’ambito delle mo<strong>di</strong>fi che al Regolamento<br />

Emittenti Consob volte a completare<br />

il recepimento della <strong>di</strong>rettiva in<br />

tema <strong>di</strong> prospetti, è stato fra l’altro<br />

previsto un limite temporale massimo<br />

per la procedura <strong>di</strong> approvazione dei<br />

prospetti. 9<br />

Resta ancora aperto il tema del<br />

ruolo svolto dalla Consob nell’iter <strong>di</strong><br />

approvazione dei prospetti, che negli<br />

ultimi anni ha rappresentato una delle<br />

cause della sua lunga tempistica. Le<br />

attività poste in essere dalla Consob<br />

continuano infatti ad essere più pervasive<br />

rispetto alle verifi che <strong>di</strong> completezza,<br />

coerenza e comprensibilità delle<br />

informazioni contenute nel prospetto<br />

previste dalla <strong>di</strong>rettiva comunitaria.<br />

Sarebbe opportuno, nell’ottica <strong>di</strong><br />

snellire il processo <strong>di</strong> quotazione delle<br />

imprese, in<strong>di</strong>viduare criteri e modalità<br />

che consentano <strong>di</strong> circoscrivere e garantire<br />

maggiori certezze in merito ai<br />

tempi <strong>di</strong> approvazione dei prospetti<br />

nel rispetto <strong>di</strong> elevati standard qualitativi<br />

<strong>di</strong> protezione degli investitori. Sarebbe<br />

altresì utile che i tempi me<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />

approvazione, che rappresentano<br />

un’informazione importante<br />

per gli operatori, fossero resi<br />

noti da parte della Consob, ad<br />

esempio nella propria relazione<br />

annuale.<br />

Fotolia<br />

7. Conclusioni<br />

Nel nostro Paese la funzione<br />

<strong>di</strong> interme<strong>di</strong>azione fi nanziaria<br />

(raccolta del risparmio<br />

dai settori con saldo fi nanziario<br />

positivo – tipicamente le<br />

famiglie – e trasferimento ai<br />

settori con saldo negativo – tipicamente<br />

le imprese) viene<br />

esercitata prevalentemente<br />

dalle banche, mentre è relativamente<br />

scarso il ricorso <strong>di</strong>retto<br />

al mercato da parte delle<br />

imprese sia attraverso strumenti<br />

obbligazionari sia azionari.<br />

Modesto è in particolare<br />

il ruolo della Borsa nel fi nanziamento<br />

delle imprese.<br />

L’industria bancaria, nel<br />

sottolineare con orgoglio il<br />

ruolo decisivo che essa svolge,<br />

e che ha consentito <strong>di</strong> attutire<br />

gli effetti della crisi fi nanziaria<br />

prima ed economica poi (anche<br />

grazie ad un ricco insieme<br />

ECONOMIA-FINANZA 47


<strong>di</strong> iniziative specifi che a favore <strong>di</strong> famiglie<br />

e imprese) evidenzia l’esigenza che<br />

il sistema fi nanziario italiano superi<br />

alcune criticità che lo connotano ormai<br />

da molto tempo, tal che mercato cre<strong>di</strong>tizio<br />

e mercato finanziario in senso<br />

stretto possano assicurare assieme<br />

maggiori possibilità <strong>di</strong> sviluppo delle<br />

imprese e dell’economia.<br />

In estrema sintesi, il mercato fi -<br />

nanziario italiano presenta oggi le<br />

seguenti caratteristiche, in relazione<br />

alle quali sono necessarie azioni <strong>di</strong> policy<br />

volte al superamento <strong>di</strong> alcune fragilità:<br />

– Dimensioni modeste del mercato<br />

azionario italiano: tale mercato è caratterizzato<br />

da <strong>di</strong>mensioni modeste se<br />

rapportato ai principali Paesi europei<br />

(296 società quotate alla fi ne del 2009<br />

contro, ad esempio, le quasi 3.000 del<br />

London Stock Exchange), anche in<br />

considerazione del rilevante ruolo del<br />

canale bancario nelle passività delle<br />

imprese (la somma <strong>di</strong> obbligazioni e<br />

azioni quotate supera appena il 12%<br />

delle passività totali delle imprese,<br />

contro un valore prossimo al 50% per i<br />

prestiti). La quotazione resta comunque<br />

un’opzione rilevante per la crescita<br />

delle imprese, valorizzata anche dalle<br />

banche che, nel processo <strong>di</strong> listing,<br />

svolgono ruoli importanti.<br />

– Diffi coltà strutturali e culturali delle<br />

imprese a quotarsi sui mercati, tenuto<br />

conto fra l’altro, dei limiti <strong>di</strong>mensionali,<br />

della concentrazione della proprietà a<br />

livello familiare e delle resistenze <strong>di</strong> tipo<br />

culturale nei confronti dell’apertura del<br />

capitale a terzi: far crescere il mercato<br />

italiano dei capitali e mettere in campo<br />

iniziative che favoriscano un’inversione<br />

<strong>di</strong> tendenza dal punto <strong>di</strong> vista culturale<br />

ed una crescita complessiva della<br />

<strong>di</strong>mensione del sistema impren<strong>di</strong>toriale<br />

italiano. Al riguardo, un primo passo<br />

potrebbe essere quello <strong>di</strong> ridurre alcune<br />

<strong>di</strong>storsioni nelle scelte <strong>di</strong> fi nanziamento<br />

delle imprese motivate dall’esistenza<br />

<strong>di</strong> un favore fi scale per le forme<br />

<strong>di</strong> indebitamento rispetto al capitale<br />

proprio.<br />

– Elevati costi per la quotazione: favorire<br />

lo sviluppo dei mercati de<strong>di</strong>cati<br />

alle PMI per consentire alle imprese <strong>di</strong><br />

minori <strong>di</strong>mensioni la quotazione a costi<br />

inferiori e con procedure più snelle<br />

facendo tra l’altro ricorso ad iniziative<br />

<strong>di</strong> semplifi cazione del quadro normativo<br />

e procedurale.<br />

48 ECONOMIA-FINANZA<br />

– Carenza <strong>di</strong> investitori istituzionali<br />

domestici sul mercato azionario: introdurre<br />

strumenti che incentivino lo<br />

sviluppo <strong>di</strong> tali investitori nell’ottica <strong>di</strong><br />

colmare il “gap” attualmente esistente<br />

sul nostro mercato rispetto ad altre<br />

piazze europee, ad esempio introducendo<br />

agevolazioni <strong>di</strong> carattere fi scale<br />

per i sottoscrittori <strong>di</strong> quote <strong>di</strong> veicoli<br />

specializzati nell’investimento in società<br />

a ridotta capitalizzazione quotate su<br />

mercati quali l’AIM Italia. In tale ottica,<br />

dovrebbe essere operata altresì una<br />

revisione della <strong>di</strong>sciplina della tassazione<br />

dei fon<strong>di</strong> comuni, che possa rime<strong>di</strong>are<br />

agli squilibri attualmente esistenti<br />

tra i fon<strong>di</strong> <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto italiano e<br />

quelli <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto estero.<br />

– Responsabilità degli interme<strong>di</strong>ari:<br />

intervenire sulla regolamentazione<br />

dell’attività degli interme<strong>di</strong>ari coinvolti<br />

nel processo <strong>di</strong> quotazione, in particolare<br />

sponsor e responsabile del collocamento,<br />

nell’ottica <strong>di</strong> meglio bilanciare il<br />

rapporto tra le attività sulle quali gli<br />

stessi hanno competenze specifi che e<br />

le responsabilità attribuite dalla normativa;<br />

in tal modo si potrebbero ridurre<br />

anche i costi a carico degli emittenti.<br />

– Carenze nei processi <strong>di</strong> approvazione<br />

dei prospetti <strong>di</strong> offerta ed ammissione<br />

a negoziazione: in<strong>di</strong>viduare criteri<br />

e modalità che consentano alla Consob<br />

<strong>di</strong> effettuare le verifi che previste<br />

maggiormente in linea con la normativa<br />

e le prassi europee, garantendo<br />

maggiori certezze sui tempi <strong>di</strong> approvazione<br />

dei prospetti, nel rispetto <strong>di</strong><br />

elevati standard qualitativi <strong>di</strong> protezione<br />

degli investitori.<br />

Su molte delle caratteristiche<br />

menzionate incide signifi cativamente<br />

l’aspetto della scarsa <strong>di</strong>mensione delle<br />

imprese italiane. È questo tema molto<br />

rilevante anche sotto il profi lo macroeconomico,<br />

date le evidenti e provate<br />

correlazioni tra il fattore <strong>di</strong>mensionale<br />

e la propensione alla ricerca, all’innovazione<br />

tecnologica, all’export e, in ultima<br />

istanza, all’aumento della produttività,<br />

aspetto quest’ultimo che l’industria<br />

bancaria considera cruciale per<br />

vincere la vera sfi da che il Paese ha <strong>di</strong><br />

fronte; una maggiore crescita quantitativa<br />

e qualitativa del prodotto interno<br />

lordo.<br />

NOTE<br />

1) Evaluation of the Economic Impact of<br />

the Financial Services Action Plan (FSAP)<br />

CRA International, March 2009; and Study of<br />

the cost of compliance with selected FSAP<br />

measures, Europe Economics, January 2009.<br />

2) Riguardo alla concentrazione della<br />

proprietà, nel periodo 2004-06, il capitale<br />

sociale detenuto in me<strong>di</strong>a dal socio <strong>di</strong> maggioranza<br />

oscillava tra 50% e l’80%.<br />

3) Nel 76% dei casi relativi a società industriali<br />

quotate dal 1985 al 2005, la famiglia <strong>di</strong><br />

riferimento deteneva me<strong>di</strong>amente, al momento<br />

della quotazione, circa il 77% dei <strong>di</strong>ritti<br />

<strong>di</strong> voto (dati Borsa Italiana).<br />

4) Secondo dati <strong>di</strong> Borsa Italiana dello<br />

stesso periodo, a seguito della IPO la famiglia<br />

<strong>di</strong> riferimento ha continuato infatti a detenere<br />

il controllo della società con il 54% dei<br />

<strong>di</strong>ritti <strong>di</strong> voto dopo tre anni dalla quotazione<br />

e con il 52% dopo <strong>di</strong>eci anni.<br />

5) Quelli in<strong>di</strong>viduati dall’art. 4, comma 1,<br />

punto 14 della <strong>di</strong>rettiva Mifi d n. 2004/39/EC.<br />

6) Alla fi ne del 2008, dopo circa quattro<br />

anni dall’avvio del mercato Expan<strong>di</strong> – il comparto<br />

del mercato <strong>di</strong> Borsa creato per dare<br />

impulso alla quotazione <strong>di</strong> imprese <strong>di</strong> minori<br />

<strong>di</strong>mensioni poi accorpato con l’MTA – risultavano<br />

quotate su detto mercato soltanto<br />

39 società, fra cui due banche (aventi entrambe<br />

una capitalizzazione <strong>di</strong> mercato superiore<br />

a due miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> euro).<br />

7) L’iniziativa denominata “listing SME”<br />

prevede <strong>di</strong>: I) favorire il private placement<br />

attraverso soglie più elevate <strong>di</strong> esenzione<br />

dalla pre<strong>di</strong>sposizione dei prospetti; II) snellimento<br />

dei prospetti stessi, nell’ottica <strong>di</strong> richiedere<br />

requisiti informativi proporzionati<br />

alla <strong>di</strong>mensione d’impresa; III) maggiore fl essibilità<br />

per gli aumenti <strong>di</strong> capitale; un regime<br />

IFRS7 proporzionato per la pubblicazione<br />

delle informazioni fi nanziarie; IV) favorire<br />

l’attività dei liqui<strong>di</strong>ty provider per incrementare<br />

la liqui<strong>di</strong>tà dei titoli sul mercato; V)<br />

creare fon<strong>di</strong> UCITS (Undertakings Collective<br />

Investment Transferable Securities) specializzati<br />

nell’investimento in PMI; VI) creare una<br />

piattaforma <strong>di</strong> mercato per le PMI a livello<br />

europeo.<br />

8) L’attività <strong>di</strong> Borsa si sostanzia, ad e -<br />

sempio, nell’esame del cosiddetto QMAT<br />

(Quotation Management Admission Test) –<br />

vale a <strong>di</strong>re il documento preliminare che<br />

deve essere pre<strong>di</strong>sposto dalla società quotanda<br />

per illustrare fra l’altro il business model<br />

della società stessa – nonché nelle verifi -<br />

che sul sistema <strong>di</strong> controllo <strong>di</strong> gestione e sul<br />

business plan dell’emittente.<br />

9) Rimane tuttavia dubbio se tale termine<br />

debba essere inteso come perentorio (e<br />

quin<strong>di</strong> se il prospetto debba essere comunque<br />

approvato entro i 40 o 70 giorni) ovvero<br />

come or<strong>di</strong>natorio (nel qual caso la Consob<br />

stessa potrebbe approvare il prospetto anche<br />

successivamente).<br />

Si ringrazia l’avvocato Giuseppe Mussari, presidente dell’Associazione <strong>Banca</strong>ria Italiana,<br />

che ha concesso la pubblicazione del testo dell’Au<strong>di</strong>zione tenuta il 12 gennaio 2011 alla VI<br />

Commissione Finanze della Camera dei Deputati.


GIANCARLO GALLI<br />

Scrittore economico-fi nanziario<br />

ed e<strong>di</strong>torialista <strong>di</strong> Avvenire<br />

ACrans-Montana, nelle Alpi<br />

svizzere, tra<strong>di</strong>zionale e secolare<br />

luogo d’incontro degli<br />

gnomi della fi nanza dell’emisfero<br />

capitalista, <strong>di</strong> fronte ai problemi<br />

che attanagliano il mondo, accade<br />

spesso <strong>di</strong> u<strong>di</strong>re una frase, accompagnata<br />

da un interrogativo: «Che avrebbe<br />

fatto André?». Il riferimento è all’ormai<br />

mitico banchiere André Meyer,<br />

leggendario tycoon che qui aveva una<br />

casetta dove, ad agosto, era uso ricevere<br />

la sua “miglior clientela”: dagli Agnelli<br />

ai Rockefeller, da Enrico Cuccia a<br />

François Michelin, da Jacqueline Kennedy<br />

allo Scià <strong>di</strong> Persia. Per poi ripartire,<br />

senza passare dalla Parigi in cui era<br />

nato il 3 settembre 1898, alla volta <strong>di</strong><br />

New York. Al do<strong>di</strong>cesimo piano del<br />

grattacielo <strong>di</strong> Wall Street, sede della<br />

Lazard Frères della quale era il dominus<br />

assoluto, ancora più potente dei<br />

Weill-Lazard, fondatori ed azionisti <strong>di</strong><br />

maggioranza.<br />

André Meyer<br />

banchiere leggendario (e <strong>scorbutico</strong>)<br />

André Meyer, legendary<br />

(and cantankerous) banker<br />

In the world of high finance, it’s not enough to be<br />

unpleasant to be respected, it’s better to be<br />

loathsome. So said A. Meyer. Naturally that’s not<br />

enough to be a great figure: you also need a<br />

specific genius, which he had shown since his<br />

adolescence, when he began with the modest role<br />

of procuring business. Then his capacity and his<br />

infallible intuition made him an appetizing<br />

consultant for many companies. He began to fly<br />

high and demanded becoming a “partner” of the<br />

financial battleship of the Lazards. During the<br />

Second World War he also took on the role of<br />

political me<strong>di</strong>ator and allowed a young Enrico<br />

Cuccia to relay to the American ambassador the<br />

proposals of Italian non-Communist anti-Fascism.<br />

He was also the “muse” who inspired Cuccia to<br />

create Me<strong>di</strong>obanca.<br />

André Benoit Mathieu Meyer (1898-1979) in una foto<br />

che lo ritrae all’apice della sua carriera (da: André<br />

Meyer, il genio della Finanza, Sperling & Kupfer E<strong>di</strong>tori).<br />

André Benoit Mathieu Meyer (1898-1979) in a photograph<br />

showing him at the peak of his career (from:<br />

André Meyer, Il genio della Finanza, Sperling & Kupfer<br />

E<strong>di</strong>tori).<br />

Cerchiamo allora <strong>di</strong> capire chi è<br />

stato e cosa abbia rappresentato André<br />

Meyer, per mezzo secolo autentico<br />

protagonista e regista della fi nanza su<br />

entrambe le sponde dell’Atlantico: Europa<br />

ed Usa.<br />

* * *<br />

Figlio <strong>di</strong> modesti commercianti<br />

ebraici che, da “liberi pensatori”, non<br />

frequentano la sinagoga, il piccolo André,<br />

anziché la Torah s’appassiona ai<br />

listini <strong>di</strong> Borsa. A tre<strong>di</strong>ci anni (siamo<br />

nel 1910), abbandonata la scuola, trova<br />

un posto da fattorino presso un agente<br />

<strong>di</strong> cambio israelita parigino. Auto<strong>di</strong>datta,<br />

apprende inglese, tedesco, italiano.<br />

Avendo compreso che la fi nanza non<br />

Richard Knapp<br />

ha confi ni, ogni mattino prima <strong>di</strong> entrare<br />

negli uffi ci della “Bauer et Fils”, fa il<br />

giro delle redazioni per ritirare non i<br />

giornali ma sottrarre i <strong>di</strong>spacci con le<br />

quotazioni estere. Prende <strong>di</strong> nascosto<br />

ad offrire suggerimenti (retribuiti) ai<br />

clienti della <strong>di</strong>tta. Monsieur Bauer, anziché<br />

in<strong>di</strong>gnarsi, vedendo il fatturato<br />

aumentare lo promuove procacciatore<br />

d’affari.<br />

La Francia entra in guerra. Nel<br />

1917 la patria <strong>di</strong>ssanguata lo chiama<br />

alle armi. È <strong>di</strong> bassa statura, grassoccio,<br />

occhialuto, con un vizio car<strong>di</strong>aco,<br />

ma probabilmente a favorire l’esonero<br />

è qualche relazione privilegiata al Ministero<br />

della Guerra. Detto brutalmente,<br />

“un imboscato”.<br />

Inidoneo alle trincee eppure dotato<br />

sia <strong>di</strong> un’eccezionale capacità lavorativa<br />

(anche venti ore quoti<strong>di</strong>ane), sia <strong>di</strong><br />

una irrefrenabile esuberanza sessuale.<br />

L’enfant pro<strong>di</strong>ge della Bauer provoca<br />

l’attenzione <strong>di</strong> Pierre David-Weill,<br />

coetaneo <strong>di</strong> André. Il rampollo della<br />

<strong>di</strong>nastia Lazard (ebrei boemi riparati in<br />

Francia nel 1792) gli propone un’assunzione<br />

facendo ponti d’oro. Stipen<strong>di</strong>o e<br />

provvigioni. L’astuto André rilancia,<br />

pretendendo <strong>di</strong> venire “associato”. Lo<br />

trattano da folle, da arrogante, da presuntuoso.<br />

Eppure dopo un paio <strong>di</strong> stagioni<br />

ci ripensano. Pare che nell’occasione<br />

André Meyer abbia pronunciato<br />

una delle frasi più taglienti del suo irriverente<br />

repertorio: «Perché essere antipatici<br />

quando, con un minimo <strong>di</strong> sforzo,<br />

si può essere o<strong>di</strong>osi?». Per inciso: è<br />

assai <strong>di</strong>ffuso a Parigi, ancorché inverifi<br />

cabile, il convincimento che il matrimonio<br />

Meyer-Lazard sia stato propiziato<br />

dal Grande Oriente <strong>di</strong> Francia. Di<br />

certo, quello dei Lazard è ambiente<br />

chiuso e particolarissimo. Secondo la<br />

biografa Anne Sabouret, «ebrei, banchieri<br />

<strong>di</strong> sinistra, ra<strong>di</strong>cal-socialisti, patrioti,<br />

anticlericali, visceralmente anticomunisti».<br />

André, sposatosi senza<br />

ECONOMIA-FINANZA 49


amore con Bella Lehman (altra<br />

<strong>di</strong>nastia <strong>di</strong> gnomi), reciterà da<br />

primattore su questo palcoscenico.<br />

Il primo colpo che mette a<br />

segno è da manuale. Nel 1934,<br />

la Citroën in piena crisi pare<br />

destinata al fallimento. È Meyer<br />

ad occuparsi del salvataggio in<br />

extremis: fa rilevare dai Michelin,<br />

esposti per oltre sei milioni<br />

<strong>di</strong> dollari, la società. Quin<strong>di</strong> realizza<br />

la fusione con Peugeot.<br />

Gloria e danaro per tutti!<br />

«Arricchirsi è un imperativo<br />

morale», proclamò sino alla fi ne<br />

dei suoi giorni André Meyer.<br />

Arriva la Seconda Guerra<br />

mon<strong>di</strong>ale. Pierre David-Weill,<br />

comandante <strong>di</strong> un reggimento <strong>di</strong> cavalleria<br />

corazzato, riesce a sottrarsi ai<br />

panzer tedeschi ripiegando nel Mi<strong>di</strong>.<br />

Nessuno peraltro, fra i membri della<br />

grande famiglia Lazard, crede alle persecuzioni<br />

razziali. André la pensa <strong>di</strong>versamente.<br />

Subito dopo l’invasione<br />

hitleriana della Polonia ha cominciato<br />

a trasferire segretamente capitali personali<br />

a New York. Alla vigilia dell’occupazione<br />

<strong>di</strong> Parigi, raggiunge Londra,<br />

stringe rapporti col generale Charles<br />

De Gaulle, ripara in America da dove<br />

<strong>di</strong>rige un circuito <strong>di</strong> sostegno alla Resistenza,<br />

mantenendo un “presi<strong>di</strong>o” nella<br />

neutrale Lisbona. E qui...<br />

Nella primavera del 1942, nonostante<br />

le sorti del confl itto ormai planetario<br />

appaiano ancora favorevoli all’Asse<br />

Berlino-Roma-Tokyo (le nostre truppe<br />

riconquistano Tobruk ed affi ancate<br />

dall’Afrika Korps <strong>di</strong> Rommel marciano<br />

verso il Cairo; le armate tedesche avanzano<br />

verso Stalingrado ed il Caucaso<br />

ricco <strong>di</strong> petrolio; i giapponesi <strong>di</strong>lagano<br />

nel Pacifi co), la Resistenza italiana si<br />

organizza. Il Partito d’Azione clandestino<br />

guidato da Ferruccio Parri, Ugo La<br />

Malfa ed Adolfo Tino, appoggiato dal<br />

dominus della <strong>Banca</strong> Commerciale Raffaele<br />

Mattioli, decide <strong>di</strong> prendere contatto<br />

con gli angloamericani. Per la<br />

“missione” viene scelto un funzionario<br />

della Comit, aggregato alla “sezione<br />

estera” che gode <strong>di</strong> passaporto <strong>di</strong>plomatico:<br />

Enrico Cuccia.<br />

Strabilianti gli esiti. Cuccia, poco<br />

più che trentenne, sposato con Idea,<br />

fi glia pre<strong>di</strong>letta <strong>di</strong> Alberto Beneduce,<br />

presidente dell’Iri, al tempo stesso 33<br />

massonico ed intimo <strong>di</strong> Mussolini, già<br />

50 ECONOMIA-FINANZA<br />

Il banchiere André Meyer fu “padrino” <strong>di</strong> due eroi del capitalismo: Margaret<br />

Thatcher e Ronald Reagan.<br />

The financier André Meyer was the “godfather” of two of capitalism’s<br />

heroes: Margaret Thatcher and Ronald Reagan.<br />

s’era <strong>di</strong>stinto in operazioni ad alto rischio,<br />

come la scoperta del traffi co <strong>di</strong><br />

valute in Africa Orientale che provocò<br />

il siluramento <strong>di</strong> Rodolfo Graziani, Viceré<br />

dell’Impero, sostituito dal Duca<br />

d’Aosta. Raggiunta la capitale lusitana<br />

in un avventuroso viaggio attraverso la<br />

Francia <strong>di</strong> Vichy e la Spagna, Cuccia<br />

trova nel fi nanziere André Meyer la<br />

persona che lo introduce presso l’ambasciatore<br />

americano George Kennan<br />

cui consegna il “messaggio” dell’antifascismo<br />

italiano non comunista. Si conoscevano<br />

Enrico ed André? Sulla questione<br />

s’è a lungo <strong>di</strong>battuto. Posso in<br />

questa sede riferire una confidenza<br />

fattami dallo stesso Cuccia, dopo che<br />

ne avevo scritto la biografi a (non autorizzata):<br />

«Meyer l’avevo incontrato a<br />

Parigi, nel ’38». Non una parola in più.<br />

Fra Cuccia e Meyer è sintonia totale.<br />

Sbocciata a Parigi, cementata a<br />

Lisbona. Le vicende belliche anziché<br />

spezzarla, la rafforzano. Liberata Roma<br />

mentre al Nord ancora si combatte,<br />

nell’ottobre del ’44 Cuccia, nessuno<br />

capisce con quali credenziali, è aggregato<br />

alla delegazione del governo <strong>di</strong><br />

Ivanoe Bonomi (succeduto a Badoglio)<br />

che deve <strong>di</strong>scutere con gli americani le<br />

modalità della Ricostruzione.<br />

I “nostri”, per <strong>di</strong>rla con Raffaele<br />

Mattioli partecipe della missione, a<br />

Washington e New York vengono «trattati<br />

quali cani in chiesa». Eccetto Cuccia.<br />

Fattosi lupo solitario, si rintana<br />

presso Meyer: all’Hotel Carlyle, al 120<br />

<strong>di</strong> Broadway, sede della Lazard Usa. Da<br />

quella postazione privilegiata tesse<br />

relazioni (dai Rockefeller ai Kennedy,<br />

dal sindaco Fiorello La Guar<strong>di</strong>a all’arci-<br />

vescovo Joseph Spellman),<br />

poiché Meyer dopo averlo investito<br />

del titolo <strong>di</strong> “proconsole<br />

per l’Italia” della grande fi -<br />

nanza internazionale, gli ispira<br />

la crea zione <strong>di</strong> Me<strong>di</strong>obanca.<br />

L’istituto, nonostante le <strong>di</strong>ffi -<br />

denze <strong>di</strong> Mattioli, verrà alla luce<br />

in via Filodrammatici a Milano<br />

nell’aprile 1946. Al battesimo<br />

i soci sono le tre banche<br />

d’interesse nazionale (Commerciale,<br />

Cre<strong>di</strong>to Italiano, <strong>Banca</strong><br />

<strong>di</strong> Roma). Dopo un decennio<br />

l’azionariato s’aprirà ai privati:<br />

Agnelli, Pirelli, Lazard, Lehman,<br />

Sofi na (fi nanziaria belga),<br />

Berliner Handel. Con appena il<br />

3,75 per cento del capitale, regista<br />

Cuccia, saranno gli artefi ci del<br />

“Miracolo Me<strong>di</strong>obanca”, che non si sarebbe<br />

però realizzato senza il sostegno<br />

<strong>di</strong> Meyer.<br />

Sarà André (1973) a propiziare<br />

l’operazione Euralux. La hol<strong>di</strong>ng lussemburghese,<br />

costituita da Meyer e<br />

dall’attuale presidente onorario delle<br />

Assicurazioni Generali Antoine Bernheim,<br />

che acquisì dalla Monte<strong>di</strong>son <strong>di</strong><br />

Eugenio Cefi s un robusto pacchetto <strong>di</strong><br />

azioni della compagnia triestina. Quei<br />

titoli, sommatisi ad altri custo<strong>di</strong>ti da<br />

Euralux per conto <strong>di</strong> un mai identifi cato<br />

con certezza grande impren<strong>di</strong>tore italiano,<br />

confl uirono infi ne in Me<strong>di</strong>obanca,<br />

facendone la “padrona” delle Generali.<br />

Tre anni più tar<strong>di</strong> Meyer è il tramite<br />

fra Cuccia e la famiglia Agnelli in<br />

gravissime <strong>di</strong>ffi coltà fi nanziarie. In Fiat<br />

entrano i capitali libici della Lafi co.<br />

Va da sé che per André Meyer<br />

l’Italia costituisce solo una “provincia”<br />

dell’impero fi nanziario della Lazard,<br />

sebbene da Me<strong>di</strong>obanca siano transitate<br />

anche operazioni <strong>di</strong> respiro sovrannazionale.<br />

Ad esempio il portage delle<br />

azioni della Hartford assicurazioni da<br />

parte dell’americana ITT gestito da<br />

Felix Rohatyn della Lazard (ribattezzato<br />

“Il gatto Felix”), delfi no <strong>di</strong> Meyer. La<br />

vicenda ITT mise in <strong>di</strong>ffi coltà lo stesso<br />

presidente Richard Nixon per un fi nanziamento<br />

al Partito Repubblicano, dopo<br />

che la stessa ITT era già stata in<strong>di</strong>ziata<br />

per avere avuto un ruolo nel golpe<br />

cileno contro Salvador Allende.<br />

Fu Meyer a, letteralmente, “inventare”<br />

le Conglomerate, enormi “contenitori”<br />

<strong>di</strong> aziende comprate-vendute <strong>di</strong><br />

cui l’ITT, all’origine società telefonica,


fu un esempio negli anni ’60-70. Fra le<br />

operazioni più geniali che fecero <strong>di</strong><br />

Meyer il mito <strong>di</strong> Wall Street, l’acquisto<br />

dell’Avis (numero uno nel noleggio auto)<br />

per sette milioni <strong>di</strong> dollari e rivenduta<br />

per venti. La gigantesca speculazione<br />

sulla texana Matador, proprietaria<br />

<strong>di</strong> sterminati ranch. Attraverso la<br />

lottizzazione, guadagni milionari.<br />

Di André Meyer, famoso per l’avi<strong>di</strong>tà,<br />

esiste tuttavia un coté umano poco<br />

esplorato, e per il quale il suo nome<br />

è ricordato come “inimitabile ed insostituibile”<br />

ai piani alti della politica e<br />

della fi nanza. Pur trasferitosi negli States,<br />

l’Europa restò sempre nel suo cuore:<br />

consulente personale del presidente<br />

francese Georges Pompidou, <strong>di</strong> Jean<br />

Monnet alla nascente Comunità europea,<br />

ed intimo <strong>di</strong> Jacqueline Kennedy,<br />

della quale era segretamente innamorato.<br />

Nell’autunno del ’68, a cinque anni<br />

dall’assassinio <strong>di</strong> John Kennedy e poco<br />

dopo l’uccisione <strong>di</strong> Robert, Jacqueline<br />

comunicò a Meyer, “tesoriere <strong>di</strong> famiglia”,<br />

la decisione <strong>di</strong> sposare Aristotele<br />

Onassis. La reazione fu violenta, scomposta.<br />

Fallito il tentativo <strong>di</strong> convincere<br />

Jackie a non con<strong>di</strong>videre il talamo con<br />

un miliardario giu<strong>di</strong>cato very rough,<br />

rozzo e privo <strong>di</strong> stan<strong>di</strong>ng, stese <strong>di</strong> suo<br />

pugno un contratto matrimoniale per<br />

garantire la pupilla. Oltre alle penali<br />

(cento milioni <strong>di</strong> dollari) in caso <strong>di</strong> <strong>di</strong>vorzio,<br />

una serie <strong>di</strong> clausole a <strong>di</strong>sciplinare<br />

la vita intima. Col <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> Jackie<br />

a vivere lontana dal marito per lunghi<br />

perio<strong>di</strong>. Onassis, accettò, rivelandosi<br />

gran gentiluomo: alla morte (1975) lasciò<br />

alla donna un’ere<strong>di</strong>tà favolosa.<br />

Recuperando la fi gura del fi nanziere,<br />

è opinione <strong>di</strong>ffusa che alle gesta<br />

<strong>di</strong> Meyer, molto infl uente negli ambienti<br />

della stampa economico-fi nanziaria,<br />

vada attribuito il merito <strong>di</strong> avere nel<br />

dopoguerra “risvegliato” Wall Street<br />

dando l’avvio ad un ritorno dell’azionariato<br />

<strong>di</strong> massa, ancora sotto shock dopo<br />

la Grande Depressione degli anni<br />

Trenta. Due cifre. L’in<strong>di</strong>ce Dow Jones<br />

nel 1946 era <strong>di</strong> poco sopra “Quota 100”.<br />

Alla sua morte, s’avvicinava a “Quota<br />

1.000”. Successivamente, l’ulteriore<br />

grande balzo in avanti, sino a “Quota<br />

11-12 mila”. Pressappoco l’attuale, fermo<br />

da quasi un lustro.<br />

Nella Grande Mela che lo volle<br />

citta<strong>di</strong>no onorario e benemerito, ancora<br />

si ricorda la sobrietà del banchiere<br />

che <strong>di</strong>sdegnava i ristoranti alla moda,<br />

costringendo anche convitati illustri<br />

ad accontentarsi in più <strong>di</strong> un’occasione<br />

<strong>di</strong> un hamburger nei McDonald’s. Ne<br />

fece le spese pure Gianni Agnelli che<br />

ebbe a raccontarmi in questo modo la,<br />

a <strong>di</strong>r poco, bizzarra avventura. In sintesi:<br />

con gli stabilimenti occupati e la<br />

contestazione <strong>di</strong>lagante (siamo a metà<br />

degli anni Settanta), l’Avvocato è tentato<br />

<strong>di</strong> “gettare la spugna” (parole sue).<br />

Ugo La Malfa gli ha proposto <strong>di</strong> accettare<br />

la carica <strong>di</strong> ambasciatore in Usa.<br />

Cuccia, in<strong>di</strong>gnato, pronuncia la<br />

sferzante frase: «Lei è stato un uffi ciale,<br />

e gli uffi ciali muoiono in trincea ma non<br />

s’arrendono». Sbollita l’ira, suggerisce:<br />

«Vada da Meyer!». L’Avvocato, che ha<br />

per Cuccia stima incon<strong>di</strong>zionata, obbe<strong>di</strong>sce.<br />

Racconta: «In un postaccio <strong>di</strong>vertentissimo,<br />

dove si mangiava solo carne,<br />

tritata o ai ferri, insalata, birra e<br />

Coca Cola, Meyer mi <strong>di</strong>sse <strong>di</strong> star tranquillo.<br />

In politica e fi nanza tutto era<br />

sotto controllo...».<br />

Infatti Meyer propiziò l’ingresso<br />

dei libici in Fiat. Quanto alla politica,<br />

anticipò cambiamenti epocali.<br />

Aggre<strong>di</strong>to da un carcinoma prostatico,<br />

Meyer spese le ultime stagioni<br />

terrene facendo la spola fra Londra e<br />

l’America, “padrino” <strong>di</strong> due eroi del<br />

capitalismo: “Maggie” Thatcher e Ronald<br />

Reagan. La signora con la falce gli<br />

impe<strong>di</strong>rà <strong>di</strong> godere pienamente il trionfo<br />

della “Lady <strong>di</strong> ferro” e dell’ex <strong>di</strong>vo <strong>di</strong><br />

Hollywood entrato trionfalmente alla<br />

Casa Bianca. La stessa Lazard, rimasta<br />

orfana e tornata sotto il controllo totale<br />

dei David-Weill attraverso Michel,<br />

sarà chiamata a durissime prove con la<br />

conquista dell’Eliseo da parte del socialista<br />

François Mitterrand. Certo la<br />

Lazard <strong>di</strong> boulevard Haussmann andrà<br />

incontro ad un lento declino ma, sotto<br />

la pressione dell’establishment statunitense,<br />

Mitterrand la esclude dal piano<br />

<strong>di</strong> nazionalizzazione. È l’ultimo, postumo,<br />

“miracolo” <strong>di</strong> André Meyer.<br />

Morto il 9 settembre 1979, accu<strong>di</strong>to<br />

sino all’ultimo da Bella Lehman <strong>di</strong>mentica<br />

delle passate infedeltà, ha lasciato<br />

un testamento olografo in cui<br />

chiede <strong>di</strong> poter tornare in Francia, evitando<br />

cerimonie, <strong>di</strong>scorsi. Si sussurra<br />

abbia scritto in un toccante ad<strong>di</strong>o: «Sia<br />

rispettato quel silenzio che m’ha accompagnato<br />

dalla nascita alla morte».<br />

Verità o leggenda, comunque è la più<br />

alta espressione del pensiero <strong>di</strong> un<br />

adepto della confraternita dei sacerdoti<br />

del <strong>di</strong>o danaro.<br />

e prezioso consigliere dei Kennedy oltre che amico, confidente e cavaliere <strong>di</strong> Jacqueline.<br />

Endowed with an uncanny talent for financial success, André Meyer was also the Kennedy “ family treasurer”<br />

and valued advisor, as well as friend, confidant and escort to Jacqueline.<br />

Getty Images Dotato <strong>di</strong> uno spaventoso talento per il successo finanziario, André Meyer fu, tra l’altro, “tesoriere <strong>di</strong> famiglia”<br />

ECONOMIA-FINANZA 51


La Cina e i Fon<strong>di</strong> sovrani:<br />

la crescita<br />

<strong>di</strong> una potenza geo-economica<br />

ALBERTO QUADRIO CURZIO<br />

Presidente della Classe <strong>di</strong> Sc.m.s.f.,<br />

Accademia dei Lincei<br />

Presidente Centro <strong>di</strong> Ricerche in Analisi<br />

Economica Cranec dell’Università Cattolica<br />

VALERIA MICELI<br />

Ricercatore e Membro del Comitato Scientifi co del<br />

Centro <strong>di</strong> Ricerche in Analisi Economica Cranec,<br />

Università Cattolica; Visiting scholar alla University<br />

of Cambridge, UK.<br />

Con un Pil che sfiora quota<br />

5.750 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> dollari correnti<br />

secondo le previsioni<br />

del Fondo Monetario per il<br />

2010 e che ha dunque superato persino<br />

l’economia giapponese così piazzandosi<br />

come seconda economia mon<strong>di</strong>ale,<br />

che continua a crescere a ragguardevoli<br />

tassi che non sono mai scesi negli<br />

ultimi anni sotto il 9% neanche in conseguenza<br />

della crisi economica globale,<br />

con una bilancia delle partite correnti<br />

cronicamente in avanzo prevista<br />

per il 2010 (sempre secondo le stime<br />

del FMI) a 270 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> dollari ovvero<br />

il 4,7% del Pil, con un ammontare <strong>di</strong><br />

riserve valutarie che a giugno 2010<br />

sfi orava quota 2.500 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> dollari,<br />

infi ne, dato più scontato, ma non per<br />

questo meno rilevante, con una popolazione<br />

<strong>di</strong> più <strong>di</strong> 1,3 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> persone<br />

che rappresenta un bacino <strong>di</strong> manodopera<br />

ed un potenziale mercato <strong>di</strong> pressoché<br />

infi nite <strong>di</strong>mensioni, la Cina è oggi<br />

la potenza geo-economica emergente<br />

che lambisce da vicino il primato americano.<br />

52 ECONOMIA-FINANZA<br />

Per questo motivo, la nascita dei<br />

Fon<strong>di</strong> sovrani (o Fos) cinesi ha rappresentato<br />

un fatto nuovo in quanto gli<br />

stessi, più che per ogni altro Paese<br />

proprietario <strong>di</strong> Fos, si collocano al crocevia<br />

tra economia, fi nanza e geo-politica.<br />

I Fon<strong>di</strong> sovrani, infatti, oltre ad<br />

essere gran<strong>di</strong> attori della fi nanza internazionale,<br />

possono trasformarsi in<br />

gran<strong>di</strong> attori della geo-economia mon<strong>di</strong>ale<br />

se posseduti da potenze globali.<br />

Ed è proprio questo il caso cinese, come<br />

vedremo più approfon<strong>di</strong>tamente<br />

nel seguito <strong>di</strong> questo articolo, non prima<br />

però <strong>di</strong> avere fornito le principali<br />

coor<strong>di</strong>nate relative al fenomeno dei<br />

Fon<strong>di</strong> sovrani a livello globale.<br />

La situazione mon<strong>di</strong>ale<br />

dei Fon<strong>di</strong> Sovrani<br />

Presenteremo brevemente in questa<br />

sezione alcuni concetti chiave necessari<br />

per capire cosa sono i Fon<strong>di</strong><br />

Sovrani, quali Paesi li possiedono e che<br />

strategie <strong>di</strong> investimento seguono nei<br />

mercati fi nanziari. Per ulteriori approfon<strong>di</strong>menti<br />

riman<strong>di</strong>amo il lettore ai<br />

nostri più estesi lavori in materia (in<br />

particolare ai volumi I Fon<strong>di</strong> Sovrani <strong>di</strong><br />

Alberto Quadrio Curzio e Valeria Miceli<br />

pubblicato dal Mulino nel 2009 e Sovereign<br />

Wealth Funds. A complete guide<br />

to state-owned investment funds pubblicato<br />

nel 2010 da Harriman House nel<br />

Regno Unito). Successivamente tratteremo<br />

dei fon<strong>di</strong> sovrani cinesi evidenziando<br />

la rilevanza non solo economica,<br />

ma anche geo-politica <strong>di</strong> tali attori.<br />

I Fos cinesi infatti arrivano ad un totale<br />

<strong>di</strong> attività gestite che supera i 1.000<br />

miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> dollari.<br />

I Fos sono fon<strong>di</strong> <strong>di</strong> investimento<br />

<strong>di</strong> proprietà statale che gestiscono<br />

portafogli <strong>di</strong> attività finanziarie, in<br />

parte denominate in valuta estera,<br />

derivanti dalla ven<strong>di</strong>ta del petrolio e<br />

altre materie prime (Fos commo<strong>di</strong>ty) o<br />

da surplus valutari della bilancia dei<br />

pagamenti (Fos non-commo<strong>di</strong>ty). Si<br />

tratta <strong>di</strong> un universo molto variegato<br />

in cui si delineano <strong>di</strong>verse tipologie <strong>di</strong><br />

Fos che si <strong>di</strong>fferenziano per fi nalità,<br />

strategie, operatività sui mercati fi -<br />

nanziari, strutture legali, livelli <strong>di</strong> trasparenza.<br />

È possibile identifi care un totale<br />

<strong>di</strong> 53 Fos per un attivo complessivo<br />

che, a fi ne 2009, oscilla tra i 3.386 miliar<strong>di</strong><br />

<strong>di</strong> dollari e i 4.042 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />

dollari a seconda delle stime più o meno<br />

prudenziali che si adottano per i<br />

fon<strong>di</strong> più opachi (esistono infatti Fos<br />

che non rendono pubblico neanche<br />

l’ammontare totale del loro attivo).<br />

Di seguito si fornisce la lista dei<br />

principali <strong>di</strong>eci Fos aggiornata a fi ne<br />

2009 con l’in<strong>di</strong>cazione del Paese <strong>di</strong><br />

appartenenza, dell’attivo totale gestito<br />

(<strong>di</strong> cui si forniscono gli estremi del<br />

range <strong>di</strong> stime esistenti), dell’anno <strong>di</strong><br />

creazione nonché della fonte della sua<br />

ricchezza se <strong>di</strong> tipo commo<strong>di</strong>ty o noncommo<strong>di</strong>ty.<br />

Come si evince dalla tabella 1, i<br />

Paesi ai quali i Fos appartengono sono<br />

principalmente emergenti e la maggior<br />

parte <strong>di</strong> essi è <strong>di</strong> proprietà <strong>di</strong> governi<br />

che possono considerarsi autoritari<br />

o semi-autoritari. Tra i primi<br />

<strong>di</strong>eci Fos solo quello norvegese appartiene<br />

ad una democrazia <strong>di</strong> tipo occidentale.


Tab. 1)<br />

I PRINCIPALI FONDI SOVRANI A FINE 2009<br />

(per alcuni fon<strong>di</strong> in<strong>di</strong>cati con asterisco che non pubblicano rapporti con cadenza annuale le stime risalgono a inizio 2009)<br />

Paese Nome Fondo<br />

EAU Abu Dhabi Investment Authority (ADIA)*<br />

Norvegia Norwegian Government Pension Fund Global (GPFG)<br />

I Fon<strong>di</strong> sovrani cinesi<br />

Nella lista <strong>di</strong> tabella 1 è evidente<br />

il ruolo notevole della Cina che, con i<br />

suoi quattro Fos per un ammontare<br />

totale <strong>di</strong> attivo che supera i mille miliar<strong>di</strong><br />

<strong>di</strong> dollari a fi ne 2009 (oscilla a<br />

seconda delle stime tra 1.007 e 1.086<br />

miliar<strong>di</strong>), è uno degli attori dominanti.<br />

Anche solo considerando il China Investment<br />

Corporation o Cic, con la<br />

sua dotazione <strong>di</strong> attivo <strong>di</strong> 332 miliar<strong>di</strong><br />

<strong>di</strong> dollari, esso rappresenta il quarto<br />

fondo per totale attivi dopo quello <strong>di</strong><br />

Abu Dhabi (le cui <strong>di</strong>mensioni non sono<br />

certe vista l’opacità che lo caratterizza),<br />

quello norvegese e dopo i fon<strong>di</strong><br />

dell’Arabia Sau<strong>di</strong>ta che però <strong>di</strong>ffi cilmente<br />

possono configurarsi come<br />

unico fondo sovrano. Inoltre il Cic è il<br />

primo Fos non-commo<strong>di</strong>ty per <strong>di</strong>mensione<br />

del suo attivo.<br />

Il Fos cinese per defi nizione è il<br />

Cic che è riconosciuto come tale anche<br />

dallo stesso governo cinese. Tuttavia la<br />

Cina può contare anche su una serie <strong>di</strong><br />

altri veicoli <strong>di</strong> investimento assimilabili<br />

a Fos per l’operatività sui mercati fi -<br />

nanziari, anche se non defi niti uffi cialmente<br />

tali dal Governo.<br />

Possibili fattori <strong>di</strong> rischio<br />

Il caso cinese è particolarmente<br />

interessante non solo per le impressionanti<br />

<strong>di</strong>mensioni fi nanziarie dei suoi<br />

veicoli <strong>di</strong> investimento statali, ma anche,<br />

e forse soprattutto, per lo status <strong>di</strong><br />

grande potenza emergente che la Cina<br />

riveste oggi nello scacchiere globale.<br />

Proprio questa considerazione accompagnata<br />

da un’iniziale opacità del fondo<br />

cinese aveva contribuito a suscitare<br />

notevoli preoccupazioni presso i governi<br />

dei Paesi occidentali ed in particolare<br />

presso gli Usa. Nei confronti dei<br />

fon<strong>di</strong> sovrani cinesi si erano palesate<br />

varie riserve. Si temeva innanzitutto<br />

per la sicurezza nazionale nei settori<br />

considerati sensibili, ritenendo che il<br />

Cic fosse animato più che da fi nalità<br />

commerciali, da fi nalità geopolitiche,<br />

mirando ad acquisire partecipazioni <strong>di</strong><br />

controllo/maggioranza in settori strategici<br />

quali trasporti, infrastrutture,<br />

China and Sovereign Wealth Funds:<br />

the growth of a<br />

geo-economic power<br />

Sovereign Wealth Funds (SWF) are state-owned<br />

investment funds that deal with financial activity<br />

portfolios. There are many <strong>di</strong>fferent types of SWF<br />

with various aims, strategies, legal frameworks, and<br />

levels of transparency. Their particular nature<br />

makes them a crossroads of economy, finance and<br />

geopolitics, giving their role an international<br />

breadth. Placed on the market in 2007, Chinese<br />

Investment Corporation funds are of notable<br />

interest. Their declared goals include maximizing<br />

long-term returns on investments with a balanced<br />

portfolio of foreign titles and recapitalising state<br />

banking institutions, thereby contributing to<br />

reforming the national financial system.<br />

Attivo (miliar<strong>di</strong> USD) Anno <strong>di</strong> creazione Tipologia<br />

282 627 1976 Commo<strong>di</strong>ty<br />

432 432 1990 Commo<strong>di</strong>ty<br />

Arabia Sau<strong>di</strong>ta Various funds within Sau<strong>di</strong> Arabian Monetary Agency (SAMA) 365 415<br />

- Commo<strong>di</strong>ty<br />

Cina China Investment Corporation (CIC) 332 332<br />

2007 Non-commo<strong>di</strong>ty<br />

Cina SAFE Investment Company 300 347<br />

1997 Non-commo<strong>di</strong>ty<br />

Cina - HK Hong Kong Monetary Authority - Investment Portfolio 228 260<br />

1998 Non-commo<strong>di</strong>ty<br />

Singapore Government Investment Corporation (GIC)* 180 248<br />

1981 Non-commo<strong>di</strong>ty<br />

Kuwait Kuwait Investment Authority (KIA)*<br />

169 228 1953<br />

Commo<strong>di</strong>ty<br />

Cina National Social Security Fund (NSSF) 147 147<br />

2000 Non-commo<strong>di</strong>ty<br />

Singapore Temasek Hol<strong>di</strong>ngs 133 133<br />

1974 Non-commo<strong>di</strong>ty<br />

Fonte: Quadrio Curzio, Miceli, 2010; Sovereign Wealth Fund Institute, accesso settembre 2010; Rapporti dei Fon<strong>di</strong> Sovrani ove esistenti (Norwegian Government Pension<br />

Fund, China Investment Corporation, National Social Security Fund [NSSF], Temasek Hol<strong>di</strong>ngs).<br />

telecomunicazioni, energia, <strong>di</strong>fesa,<br />

high-tech.<br />

In secondo luogo, si paventavano<br />

pratiche quasi-monopolistiche sui<br />

mercati in due <strong>di</strong>rezioni. Da un lato, si<br />

temeva che il Cic puntasse ad incrementare<br />

le quote <strong>di</strong> mercato globale <strong>di</strong><br />

campioni nazionali cinesi a scapito <strong>di</strong><br />

aziende <strong>di</strong> altri Paesi attraverso acquisizioni<br />

mirate o che tentasse <strong>di</strong> bloccare<br />

indesiderate fusioni/acquisizioni tra<br />

competitors per sostenere i propri campioni<br />

nazionali. Da un altro lato, si temeva<br />

che il Cic potesse garantire vantaggi<br />

competitivi nell’accesso al proprio<br />

mercato alle aziende partecipate a<br />

scapito <strong>di</strong> aziende concorrenti ma non<br />

partecipate.<br />

Senza contare le preoccupazioni<br />

<strong>di</strong> tipo geo-politico determinate dallo<br />

status della Cina <strong>di</strong> grande cre<strong>di</strong>tore<br />

degli Usa. La debolezza fi nanziaria del<br />

debitore può infatti <strong>di</strong>ventare, in alcuni<br />

casi, vulnerabilità strategica e politica<br />

del suo soft power. Il potere statunitense<br />

si riduce nei confronti degli altri<br />

Paesi nella misura in cui questi si approvvigionano<br />

<strong>di</strong> risorse fi nanziarie<br />

dalla Cina (o da altri Paesi detentori <strong>di</strong><br />

Fos). E anche le scelte Usa, per esempio<br />

nei confronti <strong>di</strong> Taiwan, potrebbero<br />

essere con<strong>di</strong>zionate dai rapporti <strong>di</strong><br />

forza fi nanziari. Lo stesso problema si<br />

pone per le istituzioni fi nanziarie sovrannazionali<br />

le cui stabilità e cre<strong>di</strong>bilità<br />

potrebbero essere vulnerate.<br />

ECONOMIA-FINANZA 53


La risposta<br />

della comunità internazionale:<br />

i Principi <strong>di</strong> Santiago del Fmi<br />

In risposta a queste preoccupazioni<br />

riguardanti non solo i Fos cinesi,<br />

ma quelli <strong>di</strong> tutti i Paesi non occidentali,<br />

preoccupazioni peraltro allo stato<br />

attuale non supportate da dati empirici,<br />

il Fmi ha istituito, nell’aprile 2008, un<br />

gruppo <strong>di</strong> lavoro internazionale (IWG)<br />

<strong>di</strong> cui fanno parte i rappresentanti <strong>di</strong><br />

26 governi dotati <strong>di</strong> Fos (tra cui la Cina),<br />

dei Paesi riceventi e <strong>di</strong> alcune istituzioni<br />

internazionali. Nell’ottobre 2008,<br />

l’IWG ha pubblicato 24 principi guida<br />

(Generally Accepted Principles and Practices,<br />

Gapp) detti anche Principi <strong>di</strong><br />

Santiago, dal nome della capitale cilena<br />

dove lo IWG li ha approvati, ai quali i<br />

Fos dovrebbero attenersi. Poiché ai<br />

principi citati si aderisce volontariamente,<br />

ci vorrà del tempo per valutarne<br />

l’effi cacia.<br />

Dopo avere delineato lo sfondo <strong>di</strong><br />

riferimento, ci apprestiamo a descrivere<br />

la storia del principale fondo sovrano<br />

cinese, China Investment Corporation<br />

e a fornire alcune informazioni<br />

sugli altri Fos cinesi (cfr. anche l’articolo<br />

pubblicato sul n. 50 <strong>di</strong> Aspenia<br />

dell’ottobre 2010 degli stessi Autori dal<br />

titolo “I Fon<strong>di</strong> Sovrani del Paese <strong>di</strong><br />

Mezzo”).<br />

Genesi del<br />

China Investment Corporation<br />

La creazione del Cic è il risultato<br />

<strong>di</strong> un <strong>di</strong>battito andato avanti per circa<br />

due anni in Cina e riguardante l’utilizzo<br />

delle enormi e crescenti riserve valutarie<br />

accumulate nell’ultimo decennio ad<br />

un tasso <strong>di</strong> crescita mensile oscillante<br />

tra il 2% e il 4%. Secondo la <strong>Banca</strong> Centrale<br />

cinese a fi ne 2009 le riserve valutarie<br />

ammontavano a 2.399 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />

dollari e a fi ne giugno 2010 a 2.454 miliar<strong>di</strong>.<br />

L’accumulo <strong>di</strong> tali riserve è stato<br />

reso possibile soprattutto grazie ai<br />

surplus <strong>di</strong> bilancia commerciale verifi -<br />

catisi già dalla fi ne degli anni ’90. La<br />

Cina ha sempre investito gran parte<br />

delle sue riserve in titoli del debito<br />

pubblico americano caratterizzati da<br />

bassi rischi, ma anche da bassi ren<strong>di</strong>menti.<br />

È stato stimato che il loro ren<strong>di</strong>mento<br />

tra il 2001 e il 2007 si attestasse<br />

tra il 3% e il 6% (Federal Reserve, 2008),<br />

un ritorno modesto per un’economia<br />

che cresce al 10% me<strong>di</strong>o annuo e che<br />

garantisce agli investimenti esteri in<br />

54 ECONOMIA-FINANZA<br />

entrata un ren<strong>di</strong>mento che la <strong>Banca</strong><br />

Mon<strong>di</strong>ale ha stimato pari al 22% nel<br />

2005. Questo gap rappresenta per la<br />

Cina l’elevato costo opportunità <strong>di</strong> tenere<br />

enormi riserve <strong>di</strong> valuta e <strong>di</strong> investirle<br />

in titoli del Tesoro americano.<br />

L’obiettivo della Cina <strong>di</strong> tenere il renmimbi<br />

agganciato al dollaro aveva cioè<br />

determinato un meccanismo monetario-valutario<br />

molto costoso sia dal punto<br />

<strong>di</strong> vista economico-fi nanziario sia<br />

politico. La polemica tra ministero delle<br />

Finanze e <strong>Banca</strong> Centrale si era inasprita<br />

proprio intorno all’incapacità <strong>di</strong><br />

utilizzare meglio la ricchezza valutaria<br />

del Paese. Inoltre il possibile deprezzamento<br />

del dollaro comporta la svalutazione<br />

della ricchezza valutaria cinese e<br />

poiché dal 2005, a parte la parentesi<br />

della crisi, il renmimbi ha iniziato gradualmente<br />

ad apprezzarsi, il rischio <strong>di</strong><br />

vedere la propria ricchezza perdere<br />

drasticamente valore è oggi molto concreto.<br />

Tra le molte ipotesi elaborate per<br />

in<strong>di</strong>viduare un migliore utilizzo delle<br />

riserve valutarie cinesi il Governo ha<br />

deciso per un Fos, annunciato nel marzo<br />

2007, con l’obiettivo <strong>di</strong> investire la<br />

valuta in eccedenza <strong>di</strong>rettamente all’estero.<br />

Nel settembre 2007, quando il Cic<br />

è stato creato, il ministro delle Finanze<br />

ha emesso 200 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> debito in<br />

buoni del tesoro cinese (con date <strong>di</strong><br />

scadenze tra <strong>di</strong>eci e quin<strong>di</strong>ci anni e<br />

tassi <strong>di</strong> interesse al 4,5%) che ha conferito<br />

in dotazione al Cic e che quest’ultimo<br />

ha utilizzato per acquistare valuta<br />

dalla <strong>Banca</strong> Centrale.<br />

Il Cic è interamente posseduto<br />

dal Governo cinese e riporta <strong>di</strong>rettamente<br />

al Consiglio <strong>di</strong> Stato, il maggior<br />

organo esecutivo ed amministrativo<br />

del Paese, e al premier. Questa soluzione<br />

sembra essere stata ideata per<br />

risolvere il confl itto determinatosi tra<br />

la <strong>Banca</strong> Centrale e il ministero delle<br />

Finanze a proposito dell’autorità che<br />

dovesse avere il mandato <strong>di</strong> gestire il<br />

nuovo fondo. Tuttavia, la composizione<br />

del comitato <strong>di</strong>rettivo e <strong>di</strong> quello <strong>di</strong><br />

gestione lasciano intendere che il Cic<br />

sia un’emanazione più del ministero<br />

delle Finanze che <strong>di</strong> altri enti. Il presidente<br />

è Lou Jiwei, ex ministro delle<br />

fi nanze cinese ed ex vice-segretario<br />

generale del Consiglio <strong>di</strong> Stato, personalità<br />

<strong>di</strong> alto profi lo. Il comitato <strong>di</strong>rettivo<br />

costituito da un<strong>di</strong>ci membri si<br />

compone <strong>di</strong> personalità politiche afferenti<br />

sia i ministeri coinvolti nell’attivi-<br />

Shutterstock


tà del Cic sia la <strong>Banca</strong> Centrale. I suoi<br />

membri devono essere approvati dal<br />

Consiglio <strong>di</strong> Stato. Invece il comitato<br />

<strong>di</strong> gestione è composto per lo più da<br />

tecnocrati dotati <strong>di</strong> rilevante esperienza<br />

nella gestione <strong>di</strong> investimenti<br />

pubblici e privati. Il comitato <strong>di</strong>rettivo<br />

defi nisce le strategie e le linee guida<br />

per l’attività <strong>di</strong> investimento. Il comitato<br />

<strong>di</strong> gestione le implementa. Infi ne<br />

un terzo organo, il comitato <strong>di</strong> supervisione,<br />

ha poteri <strong>di</strong> controllo. Dal<br />

punto <strong>di</strong> vista della vigilanza, il Cic<br />

non è sottoposto ad alcuna autorità <strong>di</strong><br />

regolazione ed è sullo stesso piano<br />

della <strong>Banca</strong> Centrale cinese.<br />

Obiettivi e strategie<br />

<strong>di</strong> investimento del Cic<br />

Obiettivi <strong>di</strong>chiarati del Fondo sovrano<br />

cinese sono sia massimizzare i<br />

ritorni <strong>di</strong> lungo termine sugli investimenti<br />

servendosi <strong>di</strong> un portafoglio <strong>di</strong><br />

titoli esteri ben bilanciato, sia ricapitalizzare<br />

importanti istituzioni bancarie<br />

domestiche <strong>di</strong> proprietà statale contribuendo<br />

a riformare il sistema fi nanziario<br />

nazionale.<br />

La strategia <strong>di</strong> investimento del<br />

Cic si svolge pertanto lungo un duplice<br />

binario: domestico ed estero. Per quanto<br />

riguarda gli investimenti domestici<br />

il Cic ha utilizzato un terzo all’incirca<br />

della sua iniziale dotazione per acquistare<br />

la Central Huijin Investment Company<br />

(Chic) subentrando in tutte le<br />

partecipazioni detenute da questa<br />

(China Development Bank, Industrial<br />

and Commercial Bank of China, Agricultural<br />

Bank of China, Bank of China,<br />

China Construction Bank).<br />

Il Cic è dunque <strong>di</strong> fatto proprietario<br />

<strong>di</strong> una gran parte del sistema bancario<br />

e fi nanziario cinese.<br />

Per quanto riguarda le partecipazioni<br />

estere bisogna <strong>di</strong>stinguere due<br />

<strong>di</strong>verse fasi. La prima che va dalla creazione<br />

nel 2007 alla prima metà del 2009,<br />

è il periodo in cui si manifesta la crisi<br />

fi nanziaria. Questa fase è caratterizzata<br />

da alcuni investimenti iniziali (nel<br />

fondo Blackstone Group e in Morgan<br />

Stanley ad esempio) che avevano determinato<br />

alcune per<strong>di</strong>te e dunque un<br />

successivo atteggiamento <strong>di</strong> cautela e<br />

un rallentamento nell’attività <strong>di</strong> investimento.<br />

A ciò si sommavano altri due<br />

fattori. Innanzitutto gli stimoli fi scali<br />

domestici che hanno assorbito risorse<br />

per 600 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> dollari.<br />

In secondo luogo si è dato avvio<br />

ad un ripensamento delle strategie <strong>di</strong><br />

investimento e ad una riorganizzazione<br />

interna che ha prodotto una nuova<br />

struttura organizzativa e determinato<br />

assunzioni <strong>di</strong> numerose nuove fi gure<br />

professionali. A partire dal 2009 il Cic<br />

ha reso pubblica la sua nuova organizzazione<br />

interna che prevede quattro<br />

<strong>di</strong>visioni. Con la ripresa dei mercati<br />

fi nanziari e l’accumulo <strong>di</strong> risorse umane<br />

e cognitive, a partire dalla seconda<br />

metà del 2009 il Cic ha ripreso l’attività<br />

<strong>di</strong> investimento. Del resto il Cic iniziava<br />

il 2009 con una enorme dotazione<br />

<strong>di</strong> risorse fi nanziarie ancora da investire.<br />

A fi ne anno lo stock <strong>di</strong> investimenti<br />

in titoli esteri sia <strong>di</strong> Paesi avanzati sia<br />

emergenti ammontava a 81 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />

dollari (escludendo le partecipazioni<br />

bancarie <strong>di</strong> Chic) <strong>di</strong> cui 60 effettuati nel<br />

solo 2009. Il portafoglio era allocato<br />

per il 36% in titoli azionari, per il 32% in<br />

liqui<strong>di</strong>tà imme<strong>di</strong>ata, per il 26% in titoli<br />

a red<strong>di</strong>to fi sso e infi ne per il 6% in investimenti<br />

alternativi. Dal punto <strong>di</strong> vista<br />

geografi co, il portafoglio azionario è<br />

allocato per il 44% nel Nord America,<br />

per il 28% in Asia, per il 20% in Europa,<br />

mentre la percentuale rimanente va<br />

all’America Latina. L’Africa è praticamente<br />

assente da questo portafoglio in<br />

quanto esistono in Cina veicoli <strong>di</strong> investimento<br />

specifici per il continente<br />

africano. L’allocazione geografi ca dei<br />

titoli a red<strong>di</strong>to fisso vede una netta<br />

predominanza <strong>di</strong> titoli del debito pubblico.<br />

Non è invece nota l’allocazione<br />

del portafoglio per valute. Tra gli investimenti<br />

<strong>di</strong>retti all’estero <strong>di</strong> tipo azionario<br />

la nuova strategia privilegia i settori<br />

energetico e delle risorse naturali,<br />

delle rinnovabili, delle infrastrutture e<br />

dei servizi fi nanziari. Questo trend è<br />

confermato dai dati sugli investimenti<br />

del 2009 e del 2010 presentati in tabella<br />

2 che vedono il prevalere <strong>di</strong> target appartenenti<br />

a settori reali, in particolare<br />

energetici e delle materie prime.<br />

A seguire si riporta la lista delle<br />

più signifi cative transazioni del periodo<br />

2009-2010 in or<strong>di</strong>ne cronologico inverso:<br />

Tab. 2) PRINCIPALI INVESTIMENTI DEL CIC NEL PERIODO 2009-2010<br />

Target Data Settore Valore (milioni USD)<br />

Penn West Energy Trust mag-2010 Petrolifero<br />

1.020<br />

Chesapeake Energy Corporation mag-2010 Petrolifero e gas 2.600<br />

Changsha Zoomlion Heavy<br />

Industry Science & Technology<br />

Development Co.<br />

feb-2010 Industriale<br />

815<br />

GCL-Poly Energy Hol<strong>di</strong>ngs Ltd. nov-2009 Energie rinnovabili 717<br />

The AES Corporation nov-2009 Energia<br />

1.581<br />

Iron Mining International Ltd. ott-2009 Estrattivo<br />

700<br />

South Gobi Energy Resources Ltd. ott-2009 Estrattivo<br />

500<br />

Oaktree Capital Management set-2009 Finanziario<br />

1.000<br />

Noble Group Ltd. set-2009 Materie prime<br />

858<br />

CJSC Nobel Oil set-2009 Petrolifero<br />

270<br />

PT Bumi Resources set-2009 Carbonifero<br />

1.900<br />

Songbird Estates ago-2009 Immobiliare<br />

450<br />

Goodman Group ago-2009 Immobiliare<br />

460<br />

CITIC Capital Hol<strong>di</strong>ngs Limited lug-2009 Finanziario<br />

258<br />

KazMunaiGas Exploration<br />

and Production<br />

Teck Resources Limited lug-2009 Estrattivo<br />

1.500<br />

Fonte: Capital IQ (Financial Database)<br />

lug-2009 Petrolifero e gas 940<br />

ECONOMIA-FINANZA 55


A fi ne 2009 Cic riportava nel suo<br />

rapporto annuale un utile pari a 42<br />

miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> dollari e un totale attivo <strong>di</strong><br />

332 miliar<strong>di</strong> con un ren<strong>di</strong>mento annuo<br />

dell’11,7% sul portafoglio <strong>di</strong> titoli esteri.<br />

Si tratta <strong>di</strong> cifre che rappresentano un<br />

successo se comparate alle performance<br />

dei principali operatori fi nanziari<br />

mon<strong>di</strong>ali per lo stesso periodo. La valutazione<br />

dell’attività e delle prospettive<br />

del fondo è dunque molto positiva.<br />

Ed infatti sembra che presto il Cic sia<br />

in grado <strong>di</strong> ottenere un’altra tranche <strong>di</strong><br />

riserve dalla banca centrale cinese.<br />

Infi ne va segnalato riguardo al Cic<br />

che, a seguito della sua partecipazione<br />

ai lavori dell’IWG, esso ha fatto notevoli<br />

progressi in termini <strong>di</strong> trasparenza.<br />

Nell’agosto 2009 il Fos cinese ha infatti<br />

pubblicato il suo primo rapporto annuale<br />

sulle attività relative all’anno<br />

2008 seguito, a luglio 2010, dal secondo<br />

rapporto relativo alle attività dell’anno<br />

2009. Inoltre il Cic è uno dei partecipanti<br />

al Forum dei Sovereign Wealth Funds<br />

(IFSWF) istituito nel 2009 per dare seguito<br />

alla redazione dei Principi <strong>di</strong><br />

Santiago. E proprio la Cina ospita<br />

nell’aprile 2011 a Pechino il meeting<br />

annuale del Forum.<br />

Gli altri Fon<strong>di</strong> sovrani cinesi<br />

Il Cic si inserisce in un più ampio<br />

<strong>di</strong>segno elaborato dal governo cinese<br />

al fi ne <strong>di</strong> organizzare e incoraggiare i<br />

fl ussi <strong>di</strong> investimenti <strong>di</strong>retti all’estero.<br />

Vi sono infatti almeno altri tre soggetti<br />

fi nanziari operanti come Fos in Cina,<br />

come visto in tabella 1.<br />

Tra gli enti autorizzati ad investire<br />

all’estero vi è infatti la Safe Investment<br />

Company, sussi<strong>di</strong>aria dello State Administration<br />

of Foreign Exchange (SAFE)<br />

che gestisce le riserve uffi ciali della<br />

<strong>Banca</strong> Centrale cinese. La Safe Investment<br />

Company, creata nel 1997 e<br />

dotata <strong>di</strong> un attivo <strong>di</strong> circa 347 miliar<strong>di</strong><br />

<strong>di</strong> dollari, è <strong>di</strong>ventata investitore attivo<br />

all’estero nella ricerca <strong>di</strong> più profi cui<br />

ren<strong>di</strong>menti per quella quota <strong>di</strong> riserve<br />

in valuta non necessarie alla politica<br />

monetaria. Il livello <strong>di</strong> trasparenza è<br />

molto basso e, non trattandosi uffi cialmente<br />

<strong>di</strong> un fondo sovrano, il Safe non<br />

è tenuto ad adeguarsi agli standard <strong>di</strong><br />

Santiago. Vista la sua implicita natura<br />

<strong>di</strong> Fos, è ragionevole immaginare una<br />

forte rivalità tra Cic e Safe. Tuttavia, se<br />

come si prevede, verrà assegnata al Cic<br />

un’altra tranche <strong>di</strong> riserve, ciò potreb-<br />

56 ECONOMIA-FINANZA<br />

be marcare uffi cialmente il ruolo del<br />

Cic come principale investitore cinese<br />

all’estero.<br />

Un altro Fos cinese è il National<br />

Social Security Fund, fondo pensione<br />

dotato <strong>di</strong> 147 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> dollari derivanti<br />

da privatizzazioni <strong>di</strong> imprese pubbliche<br />

e da altri proventi fi scali, istituito<br />

nel 2000, che solo nel 2006 ha ricevuto<br />

l’autorizzazione ad investire il 20% delle<br />

proprie dotazioni all’estero. Essendo<br />

un fondo pensioni, anche se sui generis,<br />

il livello <strong>di</strong> trasparenza è più elevato<br />

che nel caso del Safe ed infatti il NSSF<br />

re<strong>di</strong>ge annualmente un rapporto perio<strong>di</strong>co<br />

sulle proprie attività. Nel 2008 ha<br />

riportato la sua prima per<strong>di</strong>ta dalla<br />

costituzione, ma le stime per il futuro<br />

vedono un incremento del valore degli<br />

asset.<br />

Sempre in ambito cinese menzioniamo<br />

un ultimo Fos, ovvero la <strong>di</strong>visione<br />

denominata Investment Portfolio<br />

della Hong Kong Monetary Authority,<br />

dotata <strong>di</strong> 260 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> dollari: è un<br />

fondo <strong>di</strong> proprietà dell’Autorità Monetaria<br />

<strong>di</strong> Hong Kong autorizzato ad investire<br />

i propri asset all’estero anche in<br />

titoli azionari. Il livello <strong>di</strong> trasparenza è<br />

il più elevato tra i fon<strong>di</strong> cinesi.<br />

Infi ne anche le molteplici ex aziende<br />

<strong>di</strong> Stato cinesi hanno suffi cienti risorse<br />

per fare acquisizioni all’estero,<br />

oltre a poter attingere a ulteriori fi nanziamenti<br />

pubblici. Senza contare che le<br />

banche cinesi, godendo <strong>di</strong> un regime<br />

Shutterstock<br />

protetto e accumulando notevoli profitti,<br />

sono in grado <strong>di</strong> investire tali<br />

profi tti all’estero come ad esempio ha<br />

fatto l’Industrial and Commercial Bank<br />

of China comprando il 20% <strong>di</strong> Standard<br />

Chartered Bank. Non è un caso che il<br />

Cic si sia premurato <strong>di</strong> acquisire notevoli<br />

partecipazioni nelle principali banche<br />

cinesi, in modo tale da essere in<br />

grado <strong>di</strong> agire anche per via in<strong>di</strong>retta,<br />

inducendo le banche a fi nanziare acquisizioni<br />

estere o a supportare gli investimenti<br />

esteri da parte <strong>di</strong> aziende<br />

cinesi.<br />

In questa congerie <strong>di</strong> interventi,<br />

alcuni ravvisano, più che un piano<br />

strategico, la sovrapposizione <strong>di</strong> poteri<br />

politici <strong>di</strong>versi e la <strong>di</strong>sputa <strong>di</strong> lunga<br />

data tra il ministero delle Finanze e la<br />

<strong>Banca</strong> Centrale per l’aggiu<strong>di</strong>cazione<br />

della supremazia nella gestione delle<br />

riserve. Prova ne sarebbe il tentativo <strong>di</strong><br />

Safe <strong>di</strong> espandere i propri investimenti<br />

esteri occupando così gli stessi spazi <strong>di</strong><br />

investimento del Cic. A nostro avviso<br />

tuttavia, al <strong>di</strong> là delle possibili <strong>di</strong>ffi coltà<br />

interpretative, l’insieme delle iniziative<br />

sembra porsi come lo sta<strong>di</strong>o iniziale <strong>di</strong><br />

un’ampia strategia <strong>di</strong> investimenti esteri<br />

che potrebbe portare la Cina a <strong>di</strong>venire,<br />

nei prossimi anni, uno dei principali<br />

investitori mon<strong>di</strong>ali.<br />

Conclusioni<br />

La precedente rifl essione ha voluto<br />

dare una sintetica rappresentazione<br />

dei Fos cinesi. Per concludere, noi pensiamo<br />

che, con questa nuova strategia<br />

<strong>di</strong> investimenti all’estero, la Cina potrebbe<br />

inaugurare due nuove tendenze.<br />

Da un lato una nuova era <strong>di</strong> cooperazione<br />

per la governance globale sui<br />

mercati finanziari mon<strong>di</strong>ali in cui<br />

all’egemonia dei Paesi occidentali si<br />

affi anca la presenza del colosso asiatico<br />

oltre che <strong>di</strong> altri Paesi emergenti.<br />

Dall’altro una nuova fase <strong>di</strong> collaborazione<br />

tra Nord e Sud del mondo per lo<br />

sviluppo a lungo termine che vede il<br />

suo baricentro spostato ad Est.<br />

Siamo consapevoli che i fenomeni<br />

economici si soli<strong>di</strong>fi cano solo nel lungo<br />

termine e perciò non si può ancora <strong>di</strong>re<br />

con certezza quale sarà lo sviluppo cinese<br />

nel corso del mezzo secolo che ci<br />

attende anche perché la struttura istituzionale<br />

e sociale <strong>di</strong> quel grande Paese<br />

è davvero un unicum la cui transizione<br />

verso forme più democratiche presenta<br />

numerose incognite.


Peter Peter<br />

Quando<br />

NOTIZIARIO<br />

il palato<br />

si mette in viaggio<br />

Testo e foto <strong>di</strong><br />

ALESSANDRO MELAZZINI<br />

alessandro@melazzini.com<br />

www.melazzini.com<br />

Ma Monaco è davvero la città<br />

italiana più a Nord, come amano<br />

<strong>di</strong>re i suoi abitanti?<br />

Senz’altro è la città tedesca<br />

più infl uenzata dall’Italia. I motivi<br />

sono numerosi, innanzi tutto per il<br />

suo forte cattolicesimo, tanto che<br />

viene considerata la Roma tedesca.<br />

Poi basta guardare gli e<strong>di</strong>fi ci<br />

per trovare ovunque citazioni italiane:<br />

la Feldherrenhalle riprende la<br />

Loggia dei Lanzi <strong>di</strong> Firenze, al suo<br />

fi anco l’imponente chiesa dei Tea-<br />

Personaggi<br />

È <strong>di</strong> casa tanto nella natale Monaco, quanto a Roma, Palermo o<br />

Torino. Da anni, nei suoi articoli sulla Frankfurter Allgemeine<br />

Zeitung e nei suoi numerosi libri, svela al lettore tedesco la storia<br />

e le prelibatezze della cucina italiana, raccontando una nazione,<br />

la nostra, che ormai conosce a mena<strong>di</strong>to ma sempre continua<br />

ad affascinarlo. Da qualche tempo l’amore per la cucina<br />

nostrana ha innescato in lui il desiderio <strong>di</strong> riscoprire i sapori<br />

della propria Germania, a maggior vantaggio <strong>di</strong> chi ama seguirlo<br />

nei suoi viaggi gastronomici all’insegna del binomio tra cucina<br />

e cultura. È lo scrittore enogastronomico Peter Peter, premio<br />

Enit per la miglior guida sull’Italia in lingua tedesca, che incontriamo<br />

seduto al tavolo della sua cucina, nel cuore della capitale<br />

bavarese.<br />

tini, non molto <strong>di</strong>stante il Palazzo<br />

Reale che ricorda in una facciata<br />

Palazzo Pitti.<br />

Un’altra ragione è lo stile <strong>di</strong><br />

vita dei suoi abitanti, il loro modo<br />

<strong>di</strong> comportarsi. Già negli anni Sessanta<br />

Monaco era famosa per la<br />

Leopoldstrasse, l’ampio boulevard<br />

che parte dal centro e costeggia il<br />

grande parco del Giar<strong>di</strong>no Inglese.<br />

In quell’epoca la Leopoldstrasse<br />

era l’unico viale della Germania<br />

dove la gente sedeva in strada per<br />

gustarsi un gelato, come fosse<br />

una piccola Piazza Navona. Ormai<br />

questo si fa dappertutto, ma per<br />

primo accadde a Monaco. In questa<br />

città si respira una certa leggerezza<br />

della vita, un brio più italiano<br />

che tedesco.<br />

È sempre stato così?<br />

No, no. Fino agli anni Sessanta<br />

la Baviera era la regione più<br />

“regionale” della Germania, basta<br />

guardare le foto degli anni Cinquanta.<br />

Era una società ancora<br />

molto ancorata alle tra<strong>di</strong>zioni bavaresi,<br />

ai costumi alpini rustici e fortemente<br />

localisti. Certo, la Monaco<br />

cattolica ha sempre nutrito un<br />

Peter Peter, in<br />

viaggio tra i sapori.<br />

Peter Peter, travelling<br />

through flavours.<br />

Peter Peter, when the palate goes travelling<br />

That cuisine is an integral part of a country’s spirit is nothing new.<br />

If we are to believe the insiders, eating Italian food for Germans<br />

means taking on the spirit of the Bel Paese. Some might even call<br />

Munich the most Italian city in the north, because Italy in Teutonic<br />

territory enjoys un<strong>di</strong>sputed success. This explains how an<br />

enogastronomic writer could fall in love with a trattoria in<br />

Trastevere, then with Tuscany and Sicily’s culinary heritage.<br />

Food is good everywhere in Italy. In Germany, a certain austerity<br />

and the Protestant ethic of self-sacrifice have over the centuries<br />

given a secondary role to cuisine. It comes as no surprise that we<br />

have the perfect con<strong>di</strong>tions for a fatal attraction.<br />

PERSONAGGI 57


forte legame con l’Italia, ma questa<br />

leggerezza della vita prima si<br />

godeva tutt’al più bevendo birra.<br />

Ora invece assaporando in ogni<br />

dove un caffè espresso.<br />

Come mai è cambiata?<br />

Senz’altro per il fenomeno<br />

degli immigrati italiani, che hanno<br />

aperto centinaia <strong>di</strong> trattorie e pizzerie,<br />

anche piccoli espresso-bar.<br />

Non bisogna poi <strong>di</strong>menticare che il<br />

citta<strong>di</strong>no <strong>di</strong> Monaco trascorre<br />

spesso le vacanze nel Nor<strong>di</strong>talia.<br />

Da noi si <strong>di</strong>ce che i prussiani vanno<br />

in ferie nel Sud della Baviera,<br />

gli Olandesi in Austria e i Bavaresi<br />

in Alto A<strong>di</strong>ge o sul Lago <strong>di</strong> Garda:<br />

un lago che si potrebbe considerare<br />

il più meri<strong>di</strong>onale della Germania,<br />

quasi un gemello del nostro<br />

Starnberger See. La classica socializzazione<br />

<strong>di</strong> un bavarese, i suoi<br />

primi incontri amorosi, non <strong>di</strong> rado<br />

nascono durante un “grand Tour”<br />

sul Lago <strong>di</strong> Garda.<br />

La tua vita studentesca però l’hai<br />

trascorsa a Vienna...<br />

Sì, ho stu<strong>di</strong>ato letteratura<br />

comparata e filologia classica,<br />

anche se in realtà ho stu<strong>di</strong>ato poco<br />

e letto come un pazzo. Quasi<br />

ogni sera andavo all’opera o al teatro,<br />

mi sono letteralmente immerso<br />

in una città profondamente<br />

culturale come era Vienna negli<br />

anni Settanta.<br />

Monaco <strong>di</strong> Baviera, invece, a<br />

quell’epoca era una città ancora<br />

provinciale, che avendo appena<br />

ospitato le Olimpia<strong>di</strong> si era fatta<br />

prendere dal culto della modernizzazione<br />

architettonica. Io personalmente<br />

non ho mai amato lo stile<br />

e<strong>di</strong>lizio degli anni Settanta.<br />

A Vienna invece trovai quello<br />

che amavo: la storia, l’eleganza, il<br />

ballo, le donne che si vestivano<br />

con le gonne e non con i jeans e i<br />

parka. In quell’epoca Vienna era<br />

decisamente più elegante <strong>di</strong> Monaco.<br />

Ora il <strong>di</strong>vario si è certamente<br />

colmato.<br />

Come mai capitasti a fare il fotomodello<br />

per Bravo, la più nota rivista<br />

tedesca per adolescenti?<br />

Il tutto fu organizzato dai miei<br />

genitori: accadde quattro-cinque<br />

58 PERSONAGGI<br />

volte, ma ero troppo timido a<br />

quell’epoca per approfi ttarne. Bravo<br />

era la rivista su cui tutte le star<br />

si facevano fotografare, ed ebbe<br />

un ruolo importante nell’educazione<br />

sessuale dei miei coetanei <strong>di</strong><br />

quell’epoca. I ragazzi scrivevano a<br />

degli esperti su temi che in casa<br />

non si potevano trattare.<br />

Come sei <strong>di</strong>ventato scrittore enogastronomico?<br />

Per <strong>di</strong>versi motivi. Il primo è<br />

che viaggiando molto ho sempre<br />

provato un forte interesse per la<br />

storia dell’arte, della letteratura,<br />

ma ho anche sempre amato visitare<br />

i posti dove mangiano gli autoctoni,<br />

perché lo considero un avvicinamento<br />

alla cultura locale. Nel<br />

vedere come una città funziona,<br />

partire dalla cucina è sempre mol-<br />

to fruttuoso. In questo vi è certo<br />

una curiosità, un minimo <strong>di</strong> voyeurismo,<br />

ma una trattoria in un Paese<br />

straniero spesso può essere<br />

un teatro interessantissimo. Prima<br />

ho iniziato a frequentare locali a<br />

Vienna; allora la vita costava molto<br />

poco e nella capitale austriaca la<br />

cucina era decisamente più ricca<br />

e variegata <strong>di</strong> Monaco, grazie al<br />

patrimonio culinario lasciato in<br />

ere<strong>di</strong>tà dalla monarchia asburgica.<br />

Poi alla fi ne degli anni Settanta ho<br />

scoperto l’Italia, ho imparato l’italiano<br />

a Perugia e viaggiando per il<br />

vostro Paese ho capito molto presto<br />

che mangiare bene è identità.<br />

Senza contare l’emozione <strong>di</strong> trovarsi<br />

<strong>di</strong> fronte all’enorme varietà <strong>di</strong><br />

piatti regionali, <strong>di</strong> gusti, sapori,<br />

aromi e abbinamenti presenti in<br />

Italia. Nello scoprire la cucina ita-<br />

In Germania il<br />

fascino della cucina<br />

italiana è secondo<br />

solo a quello per<br />

l’arte del Belpaese.<br />

In Germany, the<br />

appeal of Italian<br />

cuisine is second<br />

only to that for<br />

Italian art.<br />

liana, dove il nome della pasta<br />

cambia da paese a paese, posso<br />

anche tenere allenati i miei stu<strong>di</strong><br />

<strong>di</strong> fi lologia.<br />

Ti ricor<strong>di</strong> la prima trattoria italiana<br />

in cui hai pranzato?<br />

Quando stu<strong>di</strong>avo a Perugia<br />

avevo un’amica viennese che faceva<br />

la ragazza alla pari a Roma.<br />

Andavo ogni fi ne settimana a trovarla<br />

con la mia guida rossa per<br />

vedere tutte le chiese. Avevo pochissimi<br />

sol<strong>di</strong>, ma ricordo ancora<br />

adesso la trattoria “Mario” a Trastevere.<br />

L’anno scorso ci sono<br />

tornato dopo anni <strong>di</strong> assenza. Costa<br />

ancora poco, è specializzata in<br />

cibi tra<strong>di</strong>zionali come le lumache o<br />

la pajata... ci sono ancora gli stessi<br />

quadri <strong>di</strong> beoni irsuti che bevono<br />

dal fiasco <strong>di</strong> Chianti. Con tutta<br />

l’esperienza accumulata in trent’anni<br />

<strong>di</strong> scoperta delle regioni<br />

italiane, posso ancora raccomandarla:<br />

vicolo del Moro, se non mi<br />

sbaglio.<br />

Dopo Roma come hai proseguito<br />

nella tua scoperta culinaria della<br />

cucina italiana?<br />

Stu<strong>di</strong>ando a Perugia ho incontrato<br />

la cucina umbra. Era una<br />

sensazione spettacolare per un<br />

tedesco stu<strong>di</strong>are a Perugia a fi ne<br />

anni Settanta. A quell’epoca nelle<br />

mense universitarie tedesche si<br />

mangiava roba orrenda. Si arrivava<br />

al bancone, era pieno <strong>di</strong> manifesti<br />

politici, e sopra ti scodellavano un<br />

piatto <strong>di</strong> spaghetti scotti.<br />

A Perugia c’era una mensa<br />

universitaria dove potevo trovare<br />

insalata fresca, un bicchiere <strong>di</strong> vino,<br />

già in queste piccole cose si<br />

poteva notare una <strong>di</strong>fferenza enorme<br />

con la Germania. Senza contare<br />

che la cucina umbra, ancora<br />

oggi, è eccellente.<br />

Ricordo <strong>di</strong> aver frequentato<br />

tante sagre e feste dell’Unità. Durante<br />

il fi ne settimana, spiantato<br />

com’ero, riuscivo anche con pochi<br />

sol<strong>di</strong> a degustare ottime specialità<br />

del posto.<br />

Poi ho scoperto la Sicilia,<br />

grazie anche al mio interesse per<br />

l’antichità. Laggiù c’è una cucina,<br />

forse non tanto borghese, ma raffi<br />

natissima grazie alle sue primizie


agricole. Passeggiare per i mercati<br />

<strong>di</strong> Palermo e Siracusa? Fantastico!<br />

Senza contare Napoli.<br />

Una cosa che mi ha sempre<br />

impressionato è l’intelligenza culinaria<br />

anche degli italiani <strong>di</strong> basso<br />

ceto sociale. Da noi in Germania<br />

mangiare bene è quasi <strong>di</strong>ventato<br />

un fattore accademico: più eru<strong>di</strong>ti<br />

si è, meglio si mangia. In Italia invece<br />

confesso che sono stati gli<br />

autisti dei pullman a segnalarmi<br />

posti fantastici. Se lo fai con un<br />

loro collega tedesco, al massimo<br />

ti consiglia arrosto <strong>di</strong> maiale e<br />

cinque canederli.<br />

Mi ha sempre affascinato il<br />

legame tra storia e cucina. Parlando<br />

della Sicilia, avevo stu<strong>di</strong>ato bene<br />

la storia e la letteratura, le dominazioni<br />

spagnole, greche e così<br />

via, e trovare che tutte queste po-<br />

polazioni hanno lasciato ricette<br />

ancora vive e utilizzate per me è<br />

stata una scoperta meravigliosa.<br />

In Sicilia si può fare un viaggio<br />

gastronomico lungo duemila anni.<br />

Così ho cominciato a scrivere<br />

libri su questo argomento: il primo,<br />

appunto, sulla cucina siciliana,<br />

perché in quel tempo in Germania<br />

si parlava solo della cucina toscana,<br />

che è certo buonissima ma<br />

non così ricca dal punto <strong>di</strong> vista<br />

culinario come lo è la Sicilia. Dopo<br />

ho scritto un libro sulle trattorie<br />

della Toscana, uno sulle trattorie<br />

del Lago <strong>di</strong> Garda per i miei connazionali<br />

bavaresi, uno sulle Stuben<br />

dell’Alto A<strong>di</strong>ge. Quest’ultimo mi ha<br />

aiutato molto, perché solo scrivendo<br />

<strong>di</strong> Alto A<strong>di</strong>ge ho cominciato a<br />

muovermi anche nell’ambito tedesco<br />

della buona ristorazione.<br />

Anche gli stu<strong>di</strong><br />

classici tornano utili<br />

per decifrare ricette<br />

antiche.<br />

Even the classics<br />

come in handy to<br />

decipher old recipes.<br />

Ormai in Germania si assiste a un<br />

fl orilegio <strong>di</strong> trasmissioni culinarie<br />

e a un crescente interesse per il<br />

cibo locale, prova ne è che tu<br />

stesso hai pubblicato una storia<br />

culturale della cucina tedesca.<br />

Non è sempre stato così, tanto<br />

che ancora molti italiani non hanno<br />

consapevolezza del fermento<br />

culinario d’oltralpe. Quando e perché<br />

è cominciata questa riscoperta<br />

della cucina tedesca?<br />

Fino a qualche tempo fa si<br />

mangiava molto male in Germania.<br />

Per via <strong>di</strong> un certo carattere militaresco<br />

o militante, e anche per un<br />

motivo religioso legato al protestantesimo<br />

e al suo ethos <strong>di</strong> rinuncia:<br />

meglio pensare che mangiare<br />

bene.<br />

Un altro motivo era la società<br />

tedesca, molto ugualitaria, dove<br />

tutti, avvocati, politici, ricchi o poveri,<br />

mangiavano male e modestamente,<br />

insieme. Poi negli anni<br />

Settanta ci sono stati i primi ribelli,<br />

molto spesso viaggiatori che si<br />

sono chiesti come mai i comunisti<br />

francesi mangiano bene mentre<br />

noi tedeschi no a causa <strong>di</strong> motivi...<br />

ideologici?<br />

A quel tempo nacque l’amore<br />

tedesco verso la cucina me<strong>di</strong>terranea<br />

e negli anni Ottanta chi voleva<br />

mangiare bene andava in esilio in<br />

Toscana.<br />

Emblematica è la storia <strong>di</strong><br />

Slow Food Germania. I primi convivi<br />

non facevano altro che imitare<br />

l’Italia: si visitavano e frequentavano<br />

soltanto le trattorie italiane in<br />

Germania. Questo fi no agli anni<br />

Novanta. Poi a un certo momento<br />

è sopraggiunta la noia, perché ormai<br />

la Germania è strapiena <strong>di</strong> ristoranti<br />

italiani. E così la <strong>di</strong>menticatissima<br />

cucina tedesca ha ricominciato<br />

a fi orire e fare furore. Una<br />

riscoperta <strong>di</strong> qualcosa che è stato<br />

<strong>di</strong>menticato dai tempi della Prima<br />

Guerra mon<strong>di</strong>ale. Da cinque o sei<br />

anni si è sviluppata la moda <strong>di</strong> riscoprire<br />

vecchie erbe, antiche preparazioni<br />

e usanze.<br />

Detto questo la Germania ha<br />

ancora una società culinaria molto<br />

<strong>di</strong>visa. Una parte della popolazione<br />

coltiva un amore e un gusto<br />

speciali verso il cibo, l’altra si nutre<br />

<strong>di</strong> pizze surgelate.<br />

PERSONAGGI 59


I tuoi libri più recenti sono soprattutto<br />

una storia culturale: uno per<br />

la cucina italiana, uno per quella<br />

tedesca. Quando ti è venuta l’idea<br />

<strong>di</strong> questo approccio all’alimentazione?<br />

Ho iniziato a scrivere piccoli<br />

articoli sulla nascita della pizza a<br />

Napoli, ma l’idea vera e propria mi<br />

è venuta a Roma nel museo della<br />

pasta alimentare vicino alla fontana<br />

<strong>di</strong> Trevi. Sono entrato, ho visto<br />

una belliss