Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 70.pdf - Bibliotheca ...

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G8 S T O rali, ue'sinodi, in una parola quando u« sano la colta ,;im ministi anelo i sqgramcn- li _, benedicendo e predicando. I diaconi la mettono da sinistra a destra a foggia di ciarpa. Anticamente , nella maggior parte delle chiese, i sacerdoti non incro- ciavano la stola; così pure i certosini ed i cluniaceusi. I vescovi e altri prelati che portano la Croce pettorale ( V.) uou u- sauo di formare la croce colla stola, perchè portano nella detta croce attaccata e pendente dal collo le sagre reliquie : il Nardi vi comprende anche la croce gemmata episcopale. La stola ha molti sim- bolici e morali significati, che leggo nel Magri, altri li riporterò poi col p. Bouan- ni. Denota il giogo soave della legge di Cristo, l'innocenza e perseveranza uelle opere buone. Secondo Balsamouc , con porlarsialcollo,alImlealIefuni colle quali iu legato il Salvatore nella sua passione e alla sua croce , che perciò si forma in modo di croce avanti il petto. Simeo- ne di Tessalonica dice che denota la erao zia dello Spirito santo, il che si accorda colla preghiera detta dal sacerdote mentre si pone la stola: Benedìctus Deus, qui effudit gratiani super sacerdotes suos. AI dire di s. Germano, la parte destra della stola significa la canna data al medesimo Salvatore per ischerno di re, la sinistra simboleggia la croce portata dal medesimo sulle sue spalle. Altre significazioni mistichee morali della stola, si ponuo ve- dere in Lambertini. Dichiara Magri, in- decente abuso di que'sacerdoti,i quali iu- vece di porre la stola al collo, come pre- scrivono le rubriche, la buttano sopra le spalle pendente tutta dalla parte di die- tro, tenendo più couto della comodità e poIizia,chede'profondi misteri significati nella stola attaccata al collo, massime per rappresentarCristOjchecop la fune al collo fu condotto al sagrifizio: dice che co- sloro non portano la stola dell'immorta- lità, ma un paio di bisacce. Tali sacerdoti considerino attentamente le gravi minacce d'Innocenzo III: Demysl, lUis- S l O srtecop. "\\'> Debet ergo sacci dnxseiim • dumdecrelum Bracharensisconcilii uno, eodemque orario cervioem pariter, et virumquehumerumpremenssignumCrucis in pectore suo praeparaie. Si quis au- temaliter egeritexeommunicationi debi- laesubjacebit".NotaparticolarmenteMa- gri,che devesi considerare la parola cer- vicciiijQ che in un messale antichissimo si legge, che quando il sacerdote si mette- va la stola, pronunziava questa orazione: Stola jus lìtiae circunida Domine cèrvi' cem meam. Inoltre essi contravvengono ad un'altra misteriosa ceremonia, perchè colle due parti estreme della stola non or- nano i fianchi, restando coi te nella cin- tatila quale appena arri vano. Ecco le pa- role del medesimo Papa Innocenzo III. »Quae a collo per anteriora discendens dextrum, et sinistrimi latusadornat, quia perarma justitiae a dextris et a siuistris, idesl in prosperis, et in adversis sacerdos debet esse muuitus". Inoltre aggiunge, che tal positura della stola non corrispon- de al sito nel quale fu imposta dal vescovo nell'oidinazioneal presbiterato, né alle preci da esso pronunziate in quell'at- to, Accipejugum Domini ec. II detto con- cilio di Braga del 563, cap. 9, disi. 21, comanda sotto pena di scomunica a'sacerdoti, che ricevendo lacomutiioneado- prino la stola.» Cum sacerdos ad solemnia missarum accedit, aut per seDeosacii- ficium oblaturus, ac sacramentum Cor- porisetSanguinisD.iN. Jesu Christi suiti pturusnonaliteraccedat,quam orario vi- roque humero circumseptus. Si quis ali- ter egeritexeomm unica lionidebitae sub- jaceat". Alcuni affermano esser peccalo mortale, perchè questo precetto impone pena grave di scomunica, dunque obbli- ga a colpa mortale. Altri dicono uon esser colpa mortale, come l'Azorio, auaest. 1 3, par. 1 , lib. 1 o, cap. 28, perchè alcuni religiosi osservanti non usano la stola nel- ia comunione pubblica nel giovedì santo (di che riparlai a Settimana santa), oltre che la Glossa sopra il citato canone
STO dichiara essere io uso questo precetto quando il sacerdote si comunica nell'ili' fermila solamente; ma Magri pensa clie dove l'uso di portare la stola sta in osservanza, non si deve così facilmente la- sciare, essendo precetto di cosa facile e che comodamente si ritrova. Il Gavanto dice che i domenicani non usano portare la stola nella comunione del giovedì santo, il che è falso, leggendosi nelle rubriche del loro messale:» Deinde fiat commuuio fralrum hoc ordine, ut a majoribus in- cipiendo a sacerdotibus cimi stolis super cappas". Il Confessore(F.)nc\ Confessio- nale (/\) deve usare la stola sulla Cotta {P.)i per l'eccedenza dell'abito religioso e sua benedizione, i religiosi su di esso e senza la cotta usano la stola nell'animi- lustrare il sagraniento della penitenza. UenedettoXllljCon edittodel cardinal vi- cario di Roma, ordini) che nel confessa- re in chiesa o in sagrestia, i confessori se- colari usino la cotta e stola, e questa i re- golari, sotto pena di sospensione di con- fessare agli uni e agli altri. Tra gli obbli- ghi pertanto del Sagrista e riportali dal Diclich, vi è quello, che in sagrestia sie- 110 sempre in pronto delle cotte e delle stole per i confessori, di colore convenien- te (paonazzo), se vi sia la consuetudine, che certamente si deve introdurre, onde non si amministri senza stola il sagra men- to della penitenza. Vi sono alcuni paesi ne'qualiun ecclesiastico non Predica^.) mai senza la stola, come in Fiandra, in Italia e altrove. Dice Magri, che la stola si può portare anco da'predicalori secondo la comune usanza, la quale uon si pratica in Roma per rfverenza del sommo Pontefice, che continuamente adopra la stola anco per le pubbliche strade, ed e- ziandio senza che amministri i sagrameli- ti. Sarnelli loda l'uso della stola ne'pre- dicatori sui pulpiti, e perchè non si ado- pera in Pvoiua per venerazione al Papa, gli stessi cardinali predicando ne'loro ti- toli adoperano la stola sotto la mozzetto, a differenza del Papa che l'usa costaute- STO 69 mente sulla mozzelta, e lo afferma pure il Magri. Però fuori di Roma,tanto i cardinali, «pianto i vescovi adoperavano la stola sulla mozzelta come il Papa (egualmente dichiarandolo il Magri), perchè la stola scoperta portata fuori dell'ammini- strazione de'sagramenti è segno di giurisdizione, e colla quale nelle pubbliche pro- cessioni si distinguono iparròchi da'sem- plici preti, e con essa intervengono nella solenneprocessionechefa il Papadel Corpus Domini. Aggiunge Sarnelli, che anticamente, quando usa vasi dappertutto la veste bianca talare detta alba, specie di cani ice di venuto \>o\Rocchelto(F .), non la sagra, ma l'usuale, portavasi da' par* rochi la stola anche in viaggio, ne'confìni però di loro giurisdizione, ed inoltre crede che questo si praticasse anche da' vescovi ne'loro viaggi, poiché il ceremoniale de' vescovi all'antica stola sui rogò una fascia. Dissi aSAr, msTA r»ELPAPA,ch'èseui- pie insignito del grado episcopale , che quale parroco de'palazzi apostoli, recandosi nel sabato santo a benedire le pon- tifìcie stanze, vestilo di cotta e stola, giun- to in quella ove risiede il Papa, si leva la stola ed a Ini dà l'aspersorio onde la benedica. Il Marangoni, Delle cose gentilesche, p. r4o (ed io ne parlai ad Awgm), dice che Bonifacio VI 11, amorevole con quella sua patria, istituì nella catte- drale la dignità del preposto, e cavando- si la sua propria stola d'oro di dosso, la die per onorifica insegna al i.° preposto ed a'suoi successori; mentre i canonici aveano quella della mozzelta differente dall'altre, perchè avea la forma dell'an- tico Laticlavio (P.) senatorio, che dalla spalla sinistra slendevasi sopra il petto, terminando iti forma circolare sopra il fianco sinistro, con un cordone pendente sino al ginocchio con fiocco d'oro. Però Innocen/.oXIII nel i 722 tolseal preposto la stola d'oro, e invece gli concesse l'abi- to di protonotario apostolico, ed a'eano- nici l'uso della cappa magna sul rocchetto, adinstarde Vaticani. Benedetto XI
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