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non insidi la donna altrui, se contribuisci con qualche attività
al bene comune.
Siamo anche chiamati a una vita comunitaria.
La comunità era e rimane l'arena in cui si può combattere o
danzare. Di fronte alle difficoltà giovanili di stare insieme
come un piccolo battaglione compatto, ci veniva detto che i
santi avevano provato le stesse difficoltà e avevano
scoperto che la vita comunitaria batte per tre a zero tutte le
altre penitenze.
Il linguaggio si è modificato. Alcuni anni fa, Jean Vanier ha
scritto un libro dal titolo Comunità, luogo del perdono e della
festa. Tra l'altro, scrive: «Una comunità non è mai per sé
stessa. Essa appartiene a qualcosa che la supera:
appartiene ai poveri, all'umanità, alla Chiesa, all'universo.
Essa è un dono, una testimonianza da offrire a tutti gli
uomini». Hanno ragione un po' tutti.
Negli ultimi decenni, si sono fatte presenti altre realtà, come
internazionalità, intercontinentalità, interculturalità. Sono
problemi già esistenti al tempo di Daniele Comboni. La
separazione fra comboniani italianofoni e germanofoni, nel
periodo tra i due conflitti mondiali, dimostrò quanto tutto ciò
fosse già complicato in altri tempi.
Adesso arriva la mondializzazione e le nostre comunità non
potranno che adeguarsi e scoprire che, per
ottenere il consenso quando si è in una comunità di gente
di diversa origine, il processo è sempre impegnativo.
Sono passati cinquant'anni da quel giorno in cui
emettesti i voti. Una valutazione.