Facoltà di Lettere e Filosofia Corso di Laurea in Lettere L'ANELLO ...

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Anche i giusti possono essere mossi dal desiderio di oltrepassare i limiti
imposti, di andare contro ciò che non capiscono, ma sanno fermarsi prima, o
almeno pentirsi. Sono tanti i personaggi tolkeniani che mostrano simili connotati.
Aulë ad esempio crea i Nani di sua spontanea volontà, ma si dimostra pentito e si
affida al volere di Ilúvatar, 4 il quale lo perdona. Ma le maggiori tentazioni sono
collegate all’Unico Anello.
L’Anello forgiato da Sauron costituisce una fortissima tentazione, oltre che
un “limite” da non oltrepassare. Fornisce potere e conoscenza, ma corrompe la
volontà di chi lo porta, rendendolo schiavo, trasformandolo lentamente in
un’ombra. L’Anello, anche qualora lo si volesse utilizzare a fin di bene, sarebbe
comunque una rovina. Rappresenta in tal senso quello che è per il cristianesimo la
magia. «Attraverso le pratiche rituali, la magia (compresa quella “bianca”, che
ostenta una parvenza di bene) ha sempre affermato la propria superiorità sulla
religione, negando il potere di Gesù Cristo nel combattere e vincere le forze del
male.» 5
Per molti l’Anello sembra essere una strada più facile verso un traguardo
anche nobile, ma accettandone il potere si nega la forza della Provvidenza e della
Grazia, ben presenti nel mondo di Tolkien e sottolineate da numerosi critici. 6
Gandalf è un personaggio capace di affidarsi alla Provvidenza, e sa resistere alla
tentazione di utilizzare l’Anello. Nel secondo capitolo della Compagnia
dell’Anello Frodo, scoperti i poteri dell’Unico, lo offre a Gandalf, tentandolo
inconsapevolmente, ma lo stregone conosce le proprie debolezze, e non accetta.
«“Se il mio cuore lo desidera è solo per pietà, pietà per i deboli, e bisogno di forza
per compiere il bene. Ma non mi tentare! Non oso prenderlo, nemmeno per
custodirlo senza adoperarlo. Il desiderio sarebbe troppo irresistibile per le mie
forze.”» 7
4 «Come un figlio a suo padre, io ti offro queste cose, l’opera delle mani che tu hai creato. Fanne
ciò che vuoi. O preferisci che io distrugga la fattura della mia presunzione?» J.R.R. TOLKIEN, Il
Silmarillion, op. cit., p. 46.
5 ALDO BUONAIUTO, Le mani occulte. Viaggio nel mondo del satanismo, Città Nuova, Roma 2005,
pp. 24-25.
6 Il titolo stesso di un saggio di Paolo Gulisano è, giusto per fare un esempio, Tolkien: il mito e la
grazia.
7 J.R.R. TOLKIEN, Il Signore degli Anelli, op. cit., p. 97.