natale Candore dell'animo

tradizione. Io parto dal presupposto che noi viviamo in un tempo in
cui il natale ha perso di significato: oltre a essere una festa sociale di
doni e di regali, come una qualsiasi altra festa, da un punto di vista
religioso non è rimasto quasi nulla del suo significato spirituale. Il
che, se vogliamo, è anche una posizione privilegiata, perché siamo
tutti liberi di riscoprire tante cose.
In una situazione culturale di estrema povertà spirituale, quale è
la nostra, io presenterò delle cose nuove, forse anche sorprendenti, e
devo dirvi che in poche conferenze non sarà possibile fondare tutto
quello che dirò. Quindi parlerò di alcune cose come fossero convinzioni
mie o come ipotesi che, se volete, restano da verificare. e d’altro
canto, bisogna riconoscere che certe cose non sono dimostrabili.
Di fronte a questa bambina che tra il gelo della neve e il brillare
delle stelle dice alla mamma: «Ho visto Gesù Bambino...», cosa c’è
da dimostrare? C’è soltanto da dare atto di ciò che vive nell’animo
umano in un modo naturale e spontaneo e chiedersi: da dove viene
questo vissuto e cosa vuol dire per noi?
Prendiamo una delle affermazioni fondamentali di natale per riagganciarci
a una certa tradizione: Dio si fa uomo. Cosa vuol dire che
Dio si fa uomo? È un’espressione che alla maggior parte degli uomini
d’oggi non dice nulla, infatti è difficile sapere cosa significa Dio,
ed è difficile immaginare come la divinità, che per natura è molto
diversa dall’umano, sia “compossibile” con esso.
Dio si fa uomo dovrebbe significare che ciò che noi chiamiamo il
divino e ciò che noi chiamiamo l’umano sono compossibili, possono
addirittura diventare una cosa sola. eppure, la religione tradizionale
ha sottolineato sempre l’opposto affermando che tra l’umano e il divino
c’è un salto qualitativo tale per cui l’uomo resta sempre uomo e
il divino è oltre la dimensione dell’umano. e d’altra parte, a natale si
afferma: Dio si fa uomo.
Prendiamo un altro dei messaggi più fondamentali del natale:
Gloria in excelsis Deo et in terra Pax hominibus bonae voluntatis . Io
penso che se noi, cristiani con un passato di duemila anni, ci
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