Giovanni Reale, STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA

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Eraclito accenna nei frammenti anche ad una morale di tipo orfico che disprezza i piaceri del corpo, perché saziare il corpo significa perdere l'anima. 8
PITAGORICI (siamo ora in Italia meridionale, fine VI secolo inizi IV secolo) Si preferisce parlare di pitagorici piuttosto che di Pitagora perché egli non ha lasciato nulla di scritto ed è un problema distinguerlo dai suoi discepoli. Sappiamo poco sulla sua vita e le Vite di Pitagora sono fantasiose. Fonda una sorta di setta religiosa, dalle dottrine segrete, dove la scienza era studiata come mezzo per raggiungere un fine comune. Fu Filolao il primo a divulgare le dottrine ai tempi di Socrate. Eppure Aristotele sa ben poco di quelli che chiama "i cosiddetti pitagorici" a sottolineare il fatto originale del loro lavorare insieme che rende impossibile una distinzione di pensatori. Il numero principio di tutte le cose Siamo ad un livello di astrazione superiore, ora il principio sempre presente in ogni cosa è il numero. I pitagorici furono i primi cultori sistematici della matematica, videro dunque la possibilità di tradurre in rapporti numerici i fenomeni della realtà. Per esempio la musica, con i criteri dell'armonia, con i suoni diversi che dipendono dalle lunghezze delle corde degli strumenti etc. Tutto è sempre una sequenza ordinata (le stagioni, i giorni, i 9 mesi del feto) che si ripete con regolarità. Ma attenzione: solo con Platone si penserà all’esistenza di enti sensibili e sovrasensibili (enti di ragione, così è per noi oggi un numero), ora si pensa al numero come ad un qualcosa di reale, materiale, tale da sostanziare le cose (il 9 fa sì che il feto duri 9 mesi, il quattro le stagioni etc.). I numeri, a loro volta, sono costituiti di elementi o principi che sono il pari e il dispari, (fa eccezione l'uno che è "parimperi". Esso genera il pari e il dispari aggiungendosi ad un numero dispari o pari), ma essi non sono ancora l'elemento primo. I principi fondamentali sono infatti il limitato e l’illimitato, la loro unione costituisce il numero. Questi elementi del numero sono l’archè. Questa unione è però tale per cui un principio prevale sull'altro, così nei numeri pari abbiamo il prevale re dell'indeterminato (o illimitato) e nei numeri dispari del determinato (per questo i dispari sono più perfetti). Ciò veniva anche raffigurato visibilmente con i sassolini sulla sabbia. I sassi sulla sabbia circoscrivono uno spazio, il numero pari (due sassi sopra e due sotto) lasciano uno spazio al centro che indica un non limite, un infinito, i dispari (due sopra due sotto uno nel mezzo) no, essi limitano. Passaggio dal numero alle cose 9
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